II近三年來，日本電影中有一部分被國(guó)內(nèi)電影導(dǎo)演購(gòu)買版權(quán)，將其進(jìn)行本土化的加工，使其具有中國(guó)化的特點(diǎn)。在改編的過程中有成功的案例，也有失敗的案例。關(guān)鍵在于導(dǎo)演是否可以將本土化的元素自然地加入其中，而非生搬硬套，使得影片失去整體意蘊(yùn)，并在二次創(chuàng)作中體現(xiàn)出社會(huì)大環(huán)境與個(gè)體之間的關(guān)系。本文將對(duì)《熱辣滾燙》《忠犬八公》《人潮洶涌》三部影片進(jìn)行研究，分析其本土化的特色。一、《熱辣滾燙》尋找自己的互文盛宴2024年由賈玲導(dǎo)演的電影《熱辣滾燙》在春節(jié)檔中備受矚目，根據(jù)國(guó)家電影局的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)電影《熱辣滾燙》最終收獲34.6億元，成為2024年春節(jié)檔的票房冠軍。電影《熱辣滾燙》改編于2014年由武正晴導(dǎo)演的《百元之戀》，影片講述由賈玲飾演的杜樂瑩在經(jīng)歷家人，愛人和朋友的多重打擊下，通過拳擊來實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的追尋之路。電影作為視聽綜合藝術(shù)，在影像色彩風(fēng)格上，電影《熱辣滾燙》不同于《百元之戀》以黑灰為主的陰郁風(fēng)格，而全片以暖色調(diào)為主。在影片中有許多的鏡頭中出現(xiàn)陽(yáng)光照耀大地的鏡頭，給觀眾一種希望之感。杜樂瑩在通過跑步的過程中，杜樂瑩一家人在飯桌吃飯時(shí)等其他場(chǎng)景都有陽(yáng)光照射，這樣的手法不僅僅給觀眾一種積極向上的正能量，符合中國(guó)人“家和萬事興”的理念。（一）視聽語言和影像表現(xiàn)手法的異同電影《熱辣滾燙》海報(bào)也與《百元之戀》有所不同?！稛崂睗L燙》是減肥成功后的賈玲微笑著并手中戴著拳擊手套的面容，《百元之戀》安藤櫻飾演的齋藤一子嘴中叼著煙以一種“喪”的表情之于受眾，不僅僅在風(fēng)格上有很大的不同，在給受眾的印象上也產(chǎn)生巨大的差異。前者給觀眾一種樂觀向上的正能量，而后者卻讓觀眾感受到一種“喪”文化的消極之感。《熱辣滾燙》選擇在春節(jié)期間上映然后在新的一年中也起到了鼓勵(lì)更多的觀眾努力向前，不斷奮斗的作用，以影片的一己之力帶給受眾更多的正能量，繼續(xù)沿用了《你好，李煥英》一樣的“小品式”電影風(fēng)格，以幽默風(fēng)趣的臺(tái)詞制造了許多的笑點(diǎn)，更貼合春節(jié)檔的電影特點(diǎn)。郭培振郭培振.《熱辣滾燙》:“英雄成長(zhǎng)”式近景想象力消費(fèi)敘事[J].電影評(píng)價(jià),2024(3)：31-36.在杜樂瑩最終的拳擊比賽場(chǎng)的運(yùn)動(dòng)鏡頭中與不同于《百元之戀》中的快節(jié)奏和較強(qiáng)的旋律的音樂配合，而是采用了看似風(fēng)格不對(duì)等的鋼琴曲作為環(huán)境音，一快一靜的節(jié)奏形成了鮮明的對(duì)比，不僅僅展現(xiàn)了杜樂瑩通過減肥實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的艱辛之路，也可以吸引受眾的注意力更加關(guān)注到杜樂瑩角色的本身。電影《熱辣滾燙》盡最大的限度來還原原作，都講述了失業(yè)女青年在家啃老的找尋夢(mèng)想并為之拼搏努力的“涅槃重生”之路。其中在尋找到夢(mèng)想之前無論是賈玲飾演的杜樂瑩還是安藤櫻飾演的齋藤一子，她們?cè)诿鎸?duì)親人的不認(rèn)同時(shí)都表現(xiàn)出一種無力的哀感，不僅僅表現(xiàn)出她們當(dāng)下的心境也為后續(xù)的反轉(zhuǎn)做了鋪墊。（二）中國(guó)化的視覺圖譜電影改編不僅僅要做到情節(jié)敘事和原作保持一致，最重要的便是將具體的情節(jié)中加入本土化的元素，更加符合國(guó)人的收視習(xí)慣。電影《熱辣滾燙》在整部影片中加入了許多本土化的元素，首先導(dǎo)演賈玲出生于襄陽(yáng)市，將電影的故事背景設(shè)定在襄江市。在電影的敘事中就業(yè)、上學(xué)、健身房等中國(guó)化的視覺元素加入后與當(dāng)下社會(huì)熱門話題相符，具有一定的時(shí)代意義。“市井”和“煙火氣”也是中國(guó)文化不同于其他國(guó)家民族文化的特征之一。影片中也非常注重?zé)熁饸獾臓I(yíng)造，路邊夜市燒烤的熱鬧氛圍，廣場(chǎng)上的廣場(chǎng)舞和打太極的場(chǎng)景設(shè)置與中國(guó)人日常的生活習(xí)慣保持一致，不用于日本的居民日常生活方式。杜樂瑩最后在燒烤店打工與齋藤一子在便利店打工選取的場(chǎng)地不同，因?yàn)楸憷晔侨毡尽笆芯蔽幕拇?，也是日本?dāng)?shù)鼐用癯Ｈサ膱?chǎng)所之一。燒烤店的場(chǎng)地不僅僅與“本土化”的文化符號(hào)相吻合，而其也是“市井”文化的代表，是較為成功的改編元素。不僅僅是燒烤店，影片中加入了一些年輕化的網(wǎng)絡(luò)流行用語和喜劇電影的喜劇梗包括由李雪琴飾演的莉莉在向杜樂瑩解釋自己和杉子交往是因?yàn)樾亲脑驎r(shí)；當(dāng)杜樂瑩在夜市上散步時(shí)，有一位風(fēng)水大師要運(yùn)用風(fēng)水給她算一卦；在一次爭(zhēng)吵中意外通過小度智能屏播放出的周杰倫的《聽媽媽的話》，很多情節(jié)與現(xiàn)實(shí)生活緊密結(jié)合，與原作《百元之戀》既相互聯(lián)系又有所不同，超出了改編的第一層面只是改變故事情節(jié)的發(fā)生地點(diǎn)，而是加入了本土化的元素，讓影片更貼合中國(guó)化的表達(dá)，是主創(chuàng)人員佇興的結(jié)果。電影中的本土化的元素加入之后使得影片與原作有了一定的區(qū)別，本土化的文化符號(hào)承擔(dān)一定的情感作用，雖然大體的故事脈絡(luò)走向和《百元之戀》相同，但是本土化的文化符號(hào)加入之后使得整部影片具有自身獨(dú)特的風(fēng)格意味，這也是改編電影中應(yīng)注意的重要問題之一。（三）詮釋新的女性自我成長(zhǎng)互文之路大部分的“大女主”的影視作品，雖然披著女性主義的外衣，但是實(shí)則還是表現(xiàn)出以男性為隱形核心的價(jià)值觀，女性所做出的改變都是迎合了男性的審美標(biāo)準(zhǔn)和世俗的評(píng)價(jià)體系，并沒有表現(xiàn)出女性真正的自我需求和自我成長(zhǎng)。電影《熱辣滾燙》是難得的女性視角的電影，因?yàn)椴⒉皇撬械呐远际且耘砸暯强词澜?，一個(gè)女性視角的敘事和審美，應(yīng)該至少達(dá)到兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)是最直白的，它不是以一個(gè)普世的男性視角和審美來敘事；另一個(gè)就是不以強(qiáng)者的視角和審美來敘事。首先，通常講述女主人公的逆襲電影，絕大多數(shù)還是以一個(gè)曾經(jīng)對(duì)男性沒有性吸引力然后逆襲成了一個(gè)對(duì)男性有性吸引力的女性，滿足了男性和世俗的審美標(biāo)準(zhǔn)。但是《熱辣滾燙》從一個(gè)典型沒有性吸引力的女性蛻變轉(zhuǎn)化成了一個(gè)練出了腹肌打拳擊的杜樂瑩。兩者都不是傳統(tǒng)意義上的代表性張力的女性，她的逆襲和蛻變是完全是以女性內(nèi)心需求為主導(dǎo)完成的蛻變。第二個(gè)女性實(shí)際視角特點(diǎn)沒有以強(qiáng)者的視角來敘事，脫離了傳統(tǒng)的男性視角的作品，給觀眾一種離場(chǎng)滿足感的方式，劇中人物達(dá)到了一個(gè)權(quán)利的集合和回歸。郭培振郭培振.《熱辣滾燙》:“英雄成長(zhǎng)”式近景想象力消費(fèi)敘事[J].電影評(píng)價(jià),2024(3)：31-36.其次，女性的成長(zhǎng)過程經(jīng)歷所有的一切和男性有所不同，當(dāng)《熱辣滾燙》表現(xiàn)杜樂瑩的成長(zhǎng)，決定，舍棄和需求。電影《熱辣滾燙》打破了傳統(tǒng)意義上的成功觀念，《熱辣滾燙》中的杜樂瑩并沒有獲得金錢，也沒有得到愛人，但她最終也沒有贏得拳擊比賽，她只是想為自己贏一次。最重要的是杜樂瑩贏得了她內(nèi)心的成長(zhǎng)。最后，賈玲用自己和杜樂瑩這一角色兩者形成了一種互文，影片也用“大碗魚樂”和賈玲自己的公司“大碗娛樂”相呼應(yīng)，用自己的明星效應(yīng)為影片帶來了巨大的票房收益，使得賈玲和杜樂瑩兩者在一定程度上實(shí)現(xiàn)了吻合。將賈玲的減肥經(jīng)歷和杜樂瑩的減肥經(jīng)歷融入在電影當(dāng)中。電影的發(fā)行也緊緊圍繞著賈玲減肥這一話題作為宣發(fā)話題，在2024年大年初一上映時(shí)引起了廣泛的熱議，“能指－所指”的同構(gòu)方式與原作《百元之戀》有所不同，是較為成功的改編方案。田靜文.論國(guó)外經(jīng)典電影的本土化改編——以《熱辣滾燙》為例田靜文.論國(guó)外經(jīng)典電影的本土化改編——以《熱辣滾燙》為例[J].文學(xué)藝術(shù)周刊,2024(08).和原作《百元之戀》相比，《熱辣滾燙》不再僅僅是一部電影，更是更加全面拓展了賈玲個(gè)人的IP形象。影片獲得大眾的廣泛喜愛也是賈玲在娛樂圈多年積累的“觀眾緣”的結(jié)果，但更多的還是《熱辣滾燙》中傳遞的真情實(shí)感。雖然《熱辣滾燙》卻也暴露出種種問題，比如過度煽情，情節(jié)不完整，邏輯線索不縝密等其他問題，但是在女性意識(shí)崛起的方面邁出了一大步，為今后的改編電影提供了思路和可借鑒的范本，更鼓舞著更多的觀眾不斷探索不一樣的自己，帶給觀眾新的希望。二、《忠犬八公》獨(dú)特的中國(guó)式符號(hào)營(yíng)造《忠犬八公》改編于日本電影《忠犬八公物語》，在電影中加入了本土化的中國(guó)元素。電影保留了故事的整體框架，既有中國(guó)式特色本土化元素?cái)U(kuò)充，又保留了經(jīng)典的核心內(nèi)容并未修改。（一）中國(guó)式家庭觀念的獨(dú)特映射《忠犬八公》將故事發(fā)生地設(shè)置在充滿獨(dú)特?zé)熁饸庀⒌某鞘?重慶，浩渺的嘉陵江，起伏的坡道臺(tái)階，充滿辣椒氣息的廚房，電影的前半段的敘事中，大體內(nèi)容上是全家人的煙火氣息的日常。內(nèi)斂寡言卻心懷溫柔的陳敬修教授，愛打麻將性格潑辣的教授老婆，加上兩個(gè)長(zhǎng)大成人即將離家的兒女，這是典型的中國(guó)式家庭群像。無論是父母還是兒女，他們的溝通都是不多的，但徐昂導(dǎo)演改編的精妙之處就是，對(duì)人物角色有大刀闊斧的改編。影片的核心的小狗，從日本的秋天犬到中國(guó)的中華田園犬，名字也從阿八變成八筒。和原版《忠犬八公物語》不同的是，八筒的出現(xiàn)不單是和男主角的情感維系。在典型的中國(guó)家庭中，八筒的出現(xiàn)改變了整個(gè)家庭，它成為家庭成員中的溝通橋梁，無論是陳新每日沉浸在IT行業(yè)中的兒子，還是每日泡在麻將桌的李佳珍，都因?yàn)榘送驳牡絹恚隽嗽瓉淼氖澜?。給八筒找領(lǐng)養(yǎng)人家的劇情，原版是一筆帶過的，而在本片中有了一長(zhǎng)段的擴(kuò)展，也是影片的濃墨重彩的一筆，向來內(nèi)向的陳敬修在家中爆發(fā)，訴說了他想收養(yǎng)八筒的原因。當(dāng)陳新橋離開老家重慶去往北京的火車上時(shí)，陳敬修因?yàn)橥砥?，氣喘吁吁未能趕上火車，是八筒跑上站臺(tái)讓陳新橋理解父親濃濃的愛意，八筒成為維系一家人情感的紐帶。（二）中國(guó)式家庭情感的體現(xiàn)《忠犬八公》對(duì)于一條狗為主角的電影，以家庭情感為起點(diǎn)。在電影的改編中，相對(duì)于原作《忠犬八公物語》來講，導(dǎo)演著重強(qiáng)調(diào)了“家”的重要性和獨(dú)特性，影片中多次出現(xiàn)了一家人吃飯的場(chǎng)景。在陳新橋在離開重慶去往北京的最后一頓晚餐，一家人在飯桌聚在一起的場(chǎng)景，李佳珍也做了豐盛的菜肴，餐桌正是這種情感的聚集。因?yàn)樵谥袊?guó)人的觀念中認(rèn)為“家和萬事興”，家庭是凝聚情感的中心，所以八筒不僅僅是一個(gè)寵物，更是家庭中的一員。中國(guó)人講求“葉落歸根”在影片結(jié)尾陳新橋和李佳珍從北京回到重慶老家這一場(chǎng)景的設(shè)計(jì)，不僅僅尋找八筒，更多的是尋找“家”的記憶。（三）中國(guó)式“變與不變”的獨(dú)特思考《忠犬八公》相對(duì)于原作《忠犬八公物語》來講，展示了時(shí)代發(fā)展的變遷史，以小家見之中國(guó)近幾十年城建，產(chǎn)業(yè)升級(jí)等群像變化。《忠犬八公》故事背景講述了由馮小剛飾演的陳敬修跟隨著“長(zhǎng)江三峽工程”從北京遷居到重慶，雖然居住環(huán)境發(fā)生了變化，但是不變的是他一嘴地道的北京話。陳敬修每天上下班乘坐的長(zhǎng)江索道，從當(dāng)?shù)氐木用竦某鲂泄ぞ叩铰糜尉包c(diǎn)，包括影片開頭中陳新橋開車帶李佳珍和妻子和孩子走過新修建的跨江大橋，表現(xiàn)出新與舊的交融；隨著“三峽工程”的進(jìn)行，嘉陵江邊水位的上漲，岸邊的一切都已經(jīng)變了模樣，八筒已經(jīng)無法找到它和陳敬修一起藏骨頭的位置，但是它依然能夠找到陳敬修上班的地點(diǎn)；影片當(dāng)中對(duì)于關(guān)注到底層社會(huì)的小人物的生存狀況，在陳敬修去世后，索道站旁的“棒棒哥”每天都會(huì)照顧八筒，但是隨著城市的變化“棒棒哥”已經(jīng)沒有生存的空間，不得不回老家另尋出路，“棒棒”只是城市文化的縮影的代表，用現(xiàn)代城市的變遷來反映出曾經(jīng)逝去的碎片。影片通過八筒和陳敬修的故事為主線，但是通過這一主線串聯(lián)出社會(huì)發(fā)展的種種議題。在陳敬修去世后十年后李佳珍再次回到重慶時(shí)，八筒帶他們回到曾經(jīng)居住的老房子時(shí)，曾經(jīng)的家已經(jīng)變成一片廢墟，人們對(duì)于家的思念之情，并不會(huì)因?yàn)榄h(huán)境的變遷而減少。正是因?yàn)榧业摹安蛔儭?，家才可以成為游子向往的棲息之地。徐昂?dǎo)演用“長(zhǎng)江三峽工程”“棒棒”等這些重慶城市特有的文化符號(hào)來見證社會(huì)生活的變遷，用這些文化符號(hào)的變化來尋找屬于重慶這座城市逝去的記憶。不單純是將中國(guó)式的文化符號(hào)加入其中，而且更重要的是通過影片喚起曾經(jīng)的記憶。正是每一個(gè)城市獨(dú)有的特色，而導(dǎo)演正是用這些元素來喚醒觀眾的記憶，雖然環(huán)境在變，人在變，生活方式也在變，但是我們對(duì)于記憶中深刻的情感卻沒有改變，這是導(dǎo)演即保留原作影片的整體框架的同時(shí)，但是具有中國(guó)式特色的重要因素。相比較于主要講述由仲代達(dá)失飾演的上野秀次郎對(duì)他的愛寵阿八的真摯情感，整體情節(jié)主要以單線敘事為主?！吨胰斯穭t是多條敘事線索相結(jié)合，用八筒和陳敬修的故事記錄了大時(shí)代下城市發(fā)展的點(diǎn)滴變化，無論是外在環(huán)境的變換，還是人與人的分離，不變的是對(duì)家的渴望和那一份不受外界變化的情感，這是影片打動(dòng)觀眾的核心之處也是改編成功的關(guān)鍵。（四）中國(guó)式“忠誠(chéng)”的獨(dú)特見解《忠犬八公物語》和《忠犬八公》重點(diǎn)都落在“忠”字上面，但是《忠犬八公》對(duì)忠誠(chéng)有了更深一步的理解。何羅衫.中式倫理與溫情主義——評(píng)《忠犬八公》的本土化改編為例何羅衫.中式倫理與溫情主義——評(píng)《忠犬八公》的本土化改編為例[J].西部廣播電視周刊,2024（04）.陳敬修和李佳珍守著一家四口幾十年，最后還只能依依不舍地看著子女們漸漸離自己而去，人沒有辦法為了另一個(gè)人而舍去自己的喜歡，哪怕這個(gè)人是自己身邊至親的家人。所以人對(duì)人，真的很難忠誠(chéng)，但狗卻可以做到這一點(diǎn)，陳敬修成為八筒的主人，也就意味著陳敬修成為八筒的全部依靠。八筒追求的生活便是忠于主人的生活，對(duì)八筒來說，生活的意義很簡(jiǎn)單，八筒的一生都在等待中度過，等待本身就是生活的意義，因?yàn)榈却谋M頭一定是它的主人，別人給不起的情感付出，八筒一給就是一生。在《忠犬八公》結(jié)尾八筒帶陳敬修和李佳珍回到老房子的那一場(chǎng)戲中，當(dāng)他們到達(dá)滿是被拆遷老房子的廢墟時(shí)，滿地堆滿的都是積攢十年的報(bào)紙。在八筒學(xué)會(huì)叼報(bào)紙的第一天，它第一個(gè)送的人就是李佳珍，這一送就是十年。無論周圍的環(huán)境如何變化，八筒依然風(fēng)雨無阻履行自己對(duì)陳敬修的諾言。享受忠誠(chéng)很幸福，給予忠誠(chéng)同樣會(huì)有另一種滿足，這是八筒對(duì)陳敬修忠誠(chéng)的表現(xiàn)。相對(duì)于《忠犬八公物語》來說，《忠犬八公》加入了送報(bào)紙的這一情節(jié)，與人們的日常生活更加緊密，更加深刻地體現(xiàn)出八筒對(duì)陳敬修的忠誠(chéng)。用“報(bào)紙”這一符號(hào)來展現(xiàn)時(shí)代的變遷和人們生活習(xí)慣的變化?！吨胰斯镎Z》主要描繪了上野秀次郎和阿八的忠貞不渝的情感，但是《忠犬八公》對(duì)于社會(huì)歷史大環(huán)境有了更多的刻畫，已經(jīng)超越了人與狗之間的感情，更多的是展現(xiàn)在面對(duì)大時(shí)代環(huán)境的變遷下，蕓蕓眾生中小人物的起起伏伏。用陳敬修的八筒的故事將中國(guó)人的生活方式、行為習(xí)慣、環(huán)境變遷串聯(lián)起來，將獨(dú)特的中國(guó)式風(fēng)格貫穿其中，探索新的本土化改編方式。三、《人潮洶涌》洗去“黑色”后的溫情《人潮洶涌》改編于2012年上映的日本黑色幽默電影《盜鑰匙的方法》。雖然影片加入了一些本土化的因素，但是由于在細(xì)節(jié)和整體邏輯線索等其他方面處理上并沒有處理好，導(dǎo)致影片改編只是停留在表面層面并沒有深入到核心層面，因此并不屬于成功的改編作品。（一）角色差異最大的改動(dòng)就是女性角色上有所不同，《人潮洶涌》和《盜鑰匙的方法》都有一個(gè)女性角色。廣末涼子飾演的水島香苗在電影中是主角，而萬茜飾演的李想在電影中是配角，這個(gè)故事中的落魄演員和殺手是雙男主，他倆人既是多重主人公又是復(fù)合主人公。落魄演員和殺手互換人生之前，以及殺手剛剛失憶之后，兩人追求的目標(biāo)不同，所以他們是多重主人公。而當(dāng)殺手恢復(fù)記憶與落魄演員對(duì)峙時(shí)，以及買兇殺人的反派發(fā)現(xiàn)他們的秘密時(shí)，他倆有了共同的目標(biāo)和任務(wù)，由多重主人公變成復(fù)合主人公，這是原作《盜鑰匙的方法》的精髓所在。（二）情感線索的加入《人潮洶涌》對(duì)原作《盜鑰匙的方法》最大的改編就是加入了情感這一線索，在《人潮洶涌》里萬茜飾演的李想是打扮精致有房有車，作為公司高管的單親媽媽。在常人的視角中不太會(huì)喜歡人生失敗的周全，但兩人偏偏就在導(dǎo)演的撮合下成為一對(duì)，最后兩人為愛熱血勇斗黑社會(huì)的場(chǎng)面。導(dǎo)演是想為觀眾營(yíng)造為愛赴死的破防時(shí)刻，但失敗之處就在兩個(gè)人因年齡不符而產(chǎn)生的尷尬。最重要的是，全片沒有解決給到觀眾，相信兩人為愛赴死的源動(dòng)力。全片導(dǎo)演只是按部就班地講述著櫻井武史和山崎信一郎互換身份的故事，關(guān)于兩人情感的故事線都是點(diǎn)到為止。全片只是在默默地鋪陳兩人的共同點(diǎn)，兩人都是計(jì)劃大于感性的人，這為他們相愛打下了讓人信服的基礎(chǔ)。電影前半段，兩人都沒有起到愛字，他們只是按照計(jì)劃打算結(jié)婚，對(duì)于兩個(gè)偏理性的人來說，愛不愛并不在雙方的計(jì)劃之中。但是影片到片尾，水島香苗知道了山崎信一郎其實(shí)是一個(gè)殺手，水島香苗沒有辦法說服自己和殺手結(jié)婚。山崎信一郎也覺得和涼子是兩個(gè)世界的人不太可能在一起，兩人默默分手。水島香苗獨(dú)自一個(gè)人在車內(nèi)發(fā)愣的時(shí)候，突然看到了山崎信一郎遺漏的筆記本，在記錄喜歡的人中看到了自己的名字。水島香苗發(fā)現(xiàn)自己生平第一次有了心跳的感覺。電影在不該愛的時(shí)候愛了往往會(huì)更加吸引觀眾，然而水島香苗知道了山崎信一郎都是按部就班規(guī)劃人生的人，卻發(fā)生了為愛心動(dòng)這件計(jì)劃外的事件。最具有創(chuàng)新之處的是心動(dòng)聲音的表現(xiàn)形式，導(dǎo)演運(yùn)用隱喻蒙太奇的表現(xiàn)手法，用一旁汽車撞樹后發(fā)出的聲音。山崎信一郎和水島香苗都出現(xiàn)了失控，正常行駛的汽車也出現(xiàn)了失控，通過不同時(shí)空聲三者的交織，宣示了愛在失控中誕生。原作《盜取鑰匙的方法》，就是在常態(tài)中出現(xiàn)了一個(gè)小小的失控，殺手互換身份如此，愛上一個(gè)人也是如此，于是最后這個(gè)刻意得有點(diǎn)搞笑的擁抱也許有那么些許的失控。對(duì)比《人潮洶涌》里便沒有了失控這條暗線的鋪陳，一切的荒謬離奇只是變成了單純的展示。同樣在最后擁抱的這一場(chǎng)戲中，只是借鑒了它的表皮，缺失了人物性格的合理性，會(huì)讓觀眾看完產(chǎn)生出尷尬之感。原作《盜取鑰匙的方法》片尾是一處點(diǎn)睛之筆，櫻井武史在恢復(fù)原本正常的身份之后，重新回到了自己的出租屋內(nèi)。這時(shí)鄰居家的一只貓串了進(jìn)來，櫻井武史抱起貓，這時(shí)一名少女來找她的貓?？吹搅嗽陉?yáng)光下，櫻井武史撫摸小貓的場(chǎng)面，突然感到心動(dòng)的時(shí)刻不僅與前面的心動(dòng)時(shí)刻相銜接，也使得整個(gè)情節(jié)更加完整。（三）結(jié)尾的修改《人潮洶涌》相比起原版簡(jiǎn)直就是大刀闊斧，導(dǎo)演饒曉志將最后的結(jié)尾與上一部《無名之輩》的處理幾乎一模一樣，都是男方生死時(shí)刻女方奔跑過來，運(yùn)用整個(gè)鏡頭，也深化了情感。而在原作《盜取鑰匙的方法》中的處理比較質(zhì)樸，也沒有什么大場(chǎng)面，基本是在狹小的空間中完成的。黑幫老大最后時(shí)死于腦抽，最后感情的升華也是因?yàn)樗畭u香苗看到了山崎信一郎的筆記，決定回去找她，使得影片具有一定的溫情所在。（四）影片基調(diào)的處理1.黑色幽默的獨(dú)到之處原作《盜取鑰匙的方法》的基調(diào)異常冷靜，特別是黑色幽默。大量情節(jié)和片段都沒有臺(tái)詞?！侗I鑰匙的方法》和《人潮洶涌》相比，都有一段落魄演員從澡堂出來發(fā)現(xiàn)殺手豪車的戲。這段戲表現(xiàn)的是落魄演員竊取不屬于自己的人生后具有一種不可思議和害怕被人發(fā)現(xiàn)的心情。這段戲在原作中被導(dǎo)演處理成純靠演員的表演，櫻井武史從澡堂出來發(fā)現(xiàn)山崎信一郎的豪車長(zhǎng)達(dá)數(shù)分鐘的戲沒有一句臺(tái)詞，最后他被汽車防盜警報(bào)和旁邊小車啟動(dòng)聲音嚇到，這個(gè)表演非常傳神?！侗I鑰匙的方法》更多通過場(chǎng)面調(diào)度讓觀眾自己去理解畫面?zhèn)鬟_(dá)的隱含意思，而不是靠臺(tái)詞給觀眾解釋，這也是一部電影具有魅力的關(guān)鍵。2.具體情節(jié)改編分析喚醒記憶這個(gè)關(guān)鍵情節(jié)原作《盜取鑰匙的方法》處理得更為巧妙。山崎信一郎參加了水島香苗父親的葬禮，聽到了往常做殺手的時(shí)候最喜歡的音樂。原本映射在墻上山崎信一郎的影子，逐漸另一個(gè)影子也慢慢顯現(xiàn)，墻上出現(xiàn)了兩個(gè)影子，而且后者更大更重，即顯示出山崎信一郎的本來面目，失憶后的影子并沒有消失，表明了山崎信一郎性格的雙重性，體現(xiàn)出了導(dǎo)演的功力?！度顺睕坝俊防镏苋峭ㄟ^一次拍戲，聽到了演戲時(shí)的槍聲而恢復(fù)了記憶。3.本土化元素加入的思考《人潮洶涌》的改編也加入了本土化的元素，比如火鍋，四川話，新能源汽車等其他元素以及李想公眾