李準《黃河東流去》閱讀答案文本一：往年，每逢農(nóng)歷“小滿”這一天，大楊樹下總要有個“小滿會”。因為是在麥子快熟的時候，“小滿會”便成了農(nóng)具交易會。街上擺滿桑權、掃帚、繩索、鐮刀。有些賣顏色的，賣布匹雜貨的也來趕會。熟食攤子搭著白布棚，敲著鍋吆喝著，招徠趕會的人。今年因為抗日戰(zhàn)事吃緊，害怕日本鬼子飛機丟炸彈?？h政府通知：各村的廟會、春會、農(nóng)具會一律取消。特別是不準搭白布棚。所以，赤楊崗的“小滿會”這一天，人少多了。熟食攤子一個也沒有了，京貨雜貨棚子也沒有了。街上只有嵩縣山里賣掃帚的，許昌賣煙葉的，魯山縣賣石磨、石槽的，因為是外縣路遠，貨又運來了，只好擺開。這天人來得并不少。一方面是想來看看“小滿會”到底能起來不能，另一方面是聽說會上來了抗日宣傳隊。赤楊崗這一帶經(jīng)常唱大戲。什么梆子、曲子、越調(diào)、二夾弦大家都看過。就是沒有看過宣傳隊的戲。他們帶的樂器，不光有鑼鼓鐃鈸、弦子檀板，還有像個小箱子似的手風琴，長脖子的小提琴，那時候鄉(xiāng)下還沒見過這些東西，惹得一大群孩子跟著他們亂跑。他們用小手摸著手風琴喊著：“會響！會響！”大人們卻不去注意這些，他們看見宣傳隊排著隊唱著歌來到會上，不禁稀罕地說：“喲！這戴眼鏡的還不少哩！”約莫有吃頓飯的工夫，宣傳隊已經(jīng)在會上展開活動了。他們分了好幾攤子，每一攤子都圍著一群觀眾。大楊樹下的土臺子上演的是話劇，這里的老百姓還沒有看過話劇，都感到很新鮮，特別是那出話劇里出來了兩個日本兵，大家沒有見過日本鬼子是啥模樣，“嘩”的一下，圍觀的人還真不少。小學校門口是教唱歌的，最受小孩子歡迎。那個教唱歌的姑娘兩手比畫著打著拍子唱著：“槍口對外，齊步向前進，不打老百姓，不打自己人……”孩子們學得快，一會兒就學會了。站在麥場石磙上講演的那個人是個東三省人，他在講著他的家怎么被日本鬼子占領的情形，激昂慷慨，到末了他舉起胳膊喊口號。農(nóng)民們卻不習慣舉胳膊跟著喊。有的覺得怪不好意思，就悄悄溜走看別的去了。在赤楊崗的南街口，人圍得里三層外三層。只見人圈子中一個老漢提了面小鑼上場了。他念著：“小小銅鑼轉悠悠，黃河南北度春秋。南里收來南里轉，北里收來北里留。河南河北都不收，掂起小鑼下鄭州！”接著他向大家拱拱手說：“無君子不養(yǎng)藝人，今天我們帶來幾支曲給大家唱一唱。有錢的幫個錢場，沒錢的幫個人場。我說伙計們，弦子拉起來嘍！”幽怨的二胡聲音響起來了。接著一個十七八歲的姑娘走到場中心。她腰里扎了條紅綢腰帶，穿著印花布衫紅褲子，低著頭慢慢唱起來：高粱葉子青又青，九月十八來了日本兵，先占火藥庫，后占北大營。殺人放火真是兇，中國的軍隊有好幾十萬，恭恭敬敬讓出了沈陽城！……那個姑娘嗓音清脆，表情真摯，眼中含著淚，表現(xiàn)出深沉的哀怨。豫中這一帶的農(nóng)民，本來是看慣《李天保吊孝》這一類戲曲的，猛一看到這樣新鮮真切的演唱，都被吸引住了。人群中有個中年婦女，她本來手里拿了根黃瓜在吃著看著。一聽這姑娘的唱，她黃瓜也忘記吃了，張著嘴，瞪著眼，入神地看著，眼角還掛著兩滴淚珠。這個婦女看去有小四十年紀，高個子，大腳板，兩道劍眉，一雙樂觀熱情的大眼睛，身板硬朗，動作利索，給人以爽朗痛快的感覺。她扛著條扁擔，扁擔上串了個大竹籃子，腰里扎著一根紫紅扎巾，扎巾里還塞著兩根黃瓜。她聚精會神地看著那姑娘的演唱。只見那個姑娘唱著唱著，因為又餓又累，便無力地倒在地上，那個老漢拿著鞭子就要抽打，人群里一個青年大喝了一聲：“放下你的鞭子！”還沒有來得及上場，卻見場外一陣風似的跑過來一個婦女，一把奪住那個老漢的鞭子說：“你這個老頭，怎么動手打人？就你長著打人的手？”那老漢忙說：“大嫂，我們這是演戲?！蹦菋D女說：“我知道你們是賣藝。賣藝也不能把人當鼓敲。你沒有看她唱不動了嘛！”唱曲的那個姑娘本來伏在地上，她看著這個演老漢的和那婦女講不清楚，急忙爬起來拉住她的手說：“大嬸，我們這是演新劇。他打我是假的?！薄凹俚?？”演老漢的又忙把嘴上粘的胡子一扯說：“大嬸，你看！”那個婦女臉“刷”地紅了。她咬著嘴唇跺了一下腳說：“嘿！你看我該死不該死！……那你們演的到底是啥戲呀？連個箱也沒有，也不到戲臺上去唱?！蹦莻€姑娘安慰著她說：“大嬸，我們演的是新編的街頭劇叫《放下你的鞭子》，鄉(xiāng)親們沒看過，容易弄錯?！币粋€叫王跑的三十多歲農(nóng)民說：“李麥嫂子，別看你走南闖北跑了不少地方，這一回可是棍子掄到茄子棵里了。怎么半路里殺出你這個程咬金來！”那個婦女笑著說：“你丈母娘那臉！我啥時候看過這‘新劇’！……”（節(jié)選自李準《黃河東流去》【注】）文本二：關于“鄉(xiāng)土文學”，我以為單有了特殊的風土人情的描寫，只不過像看一幅異域的圖畫，雖能引起我們的驚異，然而給我們的，只是好奇心的屢足。因此在特殊的風土人情而外，應當還有普遍性的與我們共同的對于運命的掙扎。一個只具有游歷家的眼光的作者，往往只能給我們以前者；必須是一個具有一定的世界觀與人生觀的作者方能把后者作為主要的一點而給與了我們。（節(jié)選自茅盾《關于鄉(xiāng)土文學》）【注】《黃河東流去》以1938年日本侵略軍進入中原，潰退南逃的國民黨軍隊扒開黃河花園口大堤，一千多萬人遭災的歷史事件為背景，描寫了黃泛區(qū)人民經(jīng)歷的深重災難和可歌可泣的斗爭。6.下列對文本一相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）A.往年“小滿會”熱鬧繁華，既有農(nóng)具交易，也有雜貨、熟食攤販，今年因戰(zhàn)事影響，規(guī)模大幅縮減，但仍有外縣商販前來。B.宣傳隊帶來的手風琴、小提琴等樂器讓鄉(xiāng)村孩子倍感新奇，這一細節(jié)既體現(xiàn)了鄉(xiāng)村的閉塞，也暗示宣傳隊帶來了新的文化元素。C.文中對李麥嫂子“塞著兩根黃瓜”的細節(jié)描寫，既體現(xiàn)其樸實爽朗的性格，也強調(diào)了當時農(nóng)村物質極度匱乏的生活現(xiàn)狀。D.李麥嫂子誤將《放下你的鞭子》的演出當作真實事件，挺身制止“老漢”鞭打女孩，表現(xiàn)了新劇表演的真實感和感染力。7.下列對文本一藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A.開篇通過對比往年與今年“小滿會”的場景，凸顯戰(zhàn)爭對民間生活的沖擊，為后文抗日宣傳的情節(jié)展開作鋪墊。B.文中對唱曲姑娘的描寫兼顧聽覺與視覺，其中“表情真摯”“眼中含著淚”等描寫，傳遞出對日本侵略者的控訴之情，增強了演唱的感染力。C.對宣傳隊各攤活動的介紹，猶如一組快鏡頭，展現(xiàn)了宣傳的廣度；而后聚焦于街頭劇引發(fā)的誤會，轉為慢鏡頭特寫，點面結合，詳略得當。D.文章敘事視角靈活多變，既有全知視角的客觀敘述，又頻繁切換至李麥的個人視角，通過她的眼睛觀察和感受“小滿會”上的種種情景。8.文本一在敘述中融入了大量口語和方言詞匯，如“棍子掄到茄子棵里”“你丈母娘那臉”等，請簡要分析這類語言運用的妙處。（4分）9.茅盾在文本二中提出，鄉(xiāng)土文學應兼具“特殊的風土人情”與“普遍性的對于運命的掙扎”。請結合文本一，談談其如何體現(xiàn)這一觀點。（6分）參考答案6.(3分)C【解析】“強調(diào)了當時農(nóng)村物質極度匱乏的生活現(xiàn)狀”理解有誤，文中黃瓜是李麥嫂子隨身攜帶的普通食物，更多體現(xiàn)其生活習慣，而非強調(diào)物質匱乏。7.(3分)D【解析】文本一主要采用全知視角進行敘述，雖然李麥嫂子是文中的重要人物，但文中并沒有“頻繁切換至李麥嫂子的個人視角”。8.(4分)①使人物形象栩栩如生，個性鮮明。如李麥嫂子的話貼合其農(nóng)村婦女的身份，生動地表現(xiàn)了她爽直、潑辣、淳樸的性格特點。(2分)②使小說富有生活氣息和地域色彩。這些活潑的口語方言詞匯，扎根真實的鄉(xiāng)村日常，展現(xiàn)了豫中鄉(xiāng)土特質，使敘述生動活潑，更具真實感。(2分)9.(6分)①風土人情的獨特性：