重慶市部分學(xué)校2025-2026學(xué)年高三上學(xué)期12月月考語(yǔ)文試題一、閱讀(70分)(一)閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：物候?qū)W主要是研究自然界的植物(包括農(nóng)作物)、動(dòng)物和環(huán)境條件(氣候、水文、土壤)的周期變化之間相互關(guān)系的科學(xué)。它的目的是認(rèn)識(shí)自然季節(jié)現(xiàn)象變化的規(guī)律，以服務(wù)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和科學(xué)研究。物候?qū)W和氣候?qū)W相似，都是觀(guān)測(cè)各個(gè)地方，各個(gè)區(qū)域春、夏、秋、冬四季變化的科學(xué)，都是帶地方性的科學(xué)。物候?qū)W和氣候?qū)W可說(shuō)是姊妹行，所不同的，氣候?qū)W是觀(guān)測(cè)和記錄一個(gè)地方的冷暖晴雨、風(fēng)云變化，而推求其原因和趨向；物候?qū)W則是記錄一年中植物的生長(zhǎng)榮枯、動(dòng)物的來(lái)往生育，從而了解氣候變化和它對(duì)動(dòng)、植物的影響。觀(guān)測(cè)氣候是記錄當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐奶鞖?，如某地某天刮風(fēng)，某時(shí)下雨，早晨多冷，下午多熱等等。而物候記錄如楊柳綠、桃花開(kāi)、燕始來(lái)等等，則不僅反映當(dāng)時(shí)的天氣，而且反映了過(guò)去一個(gè)時(shí)期內(nèi)天氣的積累。如1962年初春，北京天氣比往年冷一點(diǎn)，山桃、杏樹(shù)、紫丁香都延遲開(kāi)花。從物候的記錄可以知季節(jié)的早晚，所以物候?qū)W也稱(chēng)為生物氣候?qū)W。(節(jié)選自竺可楨《什么是物候?qū)W》)材料二：我國(guó)古代的物候觀(guān)察和記載開(kāi)始很早，例如《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》有“蠶月條?！?、“四月秀萋，五月鳴蜩”“八月剝棗，十月獲稻”?！断男≡馈份d有每月物候，是先秦較早的物候?qū)Ｆ?。物候能指示農(nóng)事安排，也可供預(yù)報(bào)天氣參考。有許多膾炙人口、廣為傳誦的詩(shī)歌，詩(shī)人在借景抒情的同時(shí)，也詠及時(shí)令季節(jié)，這就在一定程度上起了觀(guān)察和記載物候的作用。如北宋王安石的《泊船瓜洲》：京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還？這首詩(shī)描繪了春回江南大地，詩(shī)人泊船長(zhǎng)江邊，目光所及一片郁郁蔥蔥的綠色。三個(gè)“又”字，正確地反映了春夏秋冬四季更替、循環(huán)不止的規(guī)律。有的詩(shī)歌還給了我們揣測(cè)具體節(jié)令的提示，如南宋女詩(shī)人朱淑貞的“即景”詩(shī)：竹搖清影罩幽窗，兩兩時(shí)禽噪夕陽(yáng)。謝卻海棠飛盡絮，困人天氣日初長(zhǎng)。從物候?qū)W的角度來(lái)看，詩(shī)歌描述的時(shí)節(jié)正當(dāng)海棠凋謝、柳絮飛盡，應(yīng)是春末夏初。不過(guò)，“日初長(zhǎng)”又給人以從天文學(xué)的角度思考的余地。結(jié)合地球自轉(zhuǎn)與公轉(zhuǎn)，若不計(jì)晨昏蒙影，真正的日初長(zhǎng)應(yīng)從晝夜等分的春分日開(kāi)始，之后白天一天長(zhǎng)過(guò)一天。不過(guò)就人們的感覺(jué)來(lái)說(shuō)，對(duì)晝夜的長(zhǎng)短并不那么敏感。我們就古代中原地區(qū)(北緯35°)計(jì)算了每個(gè)節(jié)氣日出的地方真太陽(yáng)時(shí)，并由此推斷當(dāng)時(shí)的晝長(zhǎng)。例如，谷雨時(shí)節(jié)白晝約13小時(shí)，相應(yīng)的黑夜11小時(shí)，也許此時(shí)人們“日初長(zhǎng)”的感覺(jué)還不明顯；立夏時(shí)節(jié)白晝約13小時(shí)50分，相應(yīng)的黑夜10小時(shí)10分，人們就有了“日初長(zhǎng)”的感覺(jué)了。這個(gè)論斷，難免流于臆測(cè)，但多少有了一點(diǎn)定量分析的意味。有一些詩(shī)歌，既記敘了物候，又描繪了天象。試看唐代杜牧的《秋夕》銀燭秋光冷畫(huà)屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，臥看牽?？椗?。這首詩(shī)既描繪了物象————“流螢”，又描繪了星象————“牛郎織女星”。我們把這首詩(shī)描繪的時(shí)間，定在公歷的8月下旬到9月上旬的時(shí)段里，即傳統(tǒng)歷法(農(nóng)歷)的七月中旬至八月中旬的范圍之內(nèi)，在人們的觀(guān)念中這時(shí)已進(jìn)入秋季，但“秋老虎”依然肆虐人間，故雖題為“秋夕”，有人還手執(zhí)“輕羅小扇”乘涼。時(shí)令到了這時(shí)，夜幕已提早降臨了，天剛黑，牛郎織女星還明顯偏東。古代沒(méi)有任何污染，秋高氣爽，天空澄澈清冽，星星晶瑩剔透，牛郎織女這兩顆一等亮星特別明亮奪目，卻是“臥”著仰望的，說(shuō)明已經(jīng)升到了頭頂。望星的時(shí)間，怕是已經(jīng)到了9點(diǎn)前后，秋夜的暑氣已經(jīng)退盡，涼意開(kāi)始來(lái)襲，人們也該馬上歇息了。()(改編自光明網(wǎng)蕭耐園《物候詩(shī)》)材料三：杜審言：“獨(dú)有宦游人，偏驚物候新；云霞出海曙，梅柳渡江春?！表n愈：“草樹(shù)知春不久歸，百般紅紫斗芳菲?！笨梢?jiàn)，中國(guó)古代詩(shī)歌中包含物候資料，具有科學(xué)價(jià)值。物候規(guī)律是人的意志不能左右的。如晏殊寫(xiě)道：“無(wú)可奈何花落去”?！巴?shù)不知人去盡，春來(lái)述發(fā)舊時(shí)花”。由北而南，物候變化。賈思勰就曾寫(xiě)道：“南北有差異，陳西有分別。緯度越低、物候越早。例如，吳融：“太行和雪疊晴空，二月郊原尚朔風(fēng)。”(山西長(zhǎng)治，北緯36度)錢(qián)起：“二月黃鶯飛上林，春城紫禁曉陰陰?！?長(zhǎng)安，北緯34度)李商隱：“二月二日江上行，東風(fēng)日暖聞吹笙。花須柳眼各無(wú)賴(lài)，紫蝶黃蜂俱有情?！?成都，北緯31度)童柳宗元：“宦情羈思共凄凄，春半如秋意轉(zhuǎn)迷；山城過(guò)雨百花盡，榕葉滿(mǎn)庭鶯亂啼?！?柳州，北緯24度)地勢(shì)越高，春來(lái)越遲。例如，歐陽(yáng)修：“春風(fēng)疑不到天涯，二月山城未見(jiàn)花。殘雪壓枝猶有橘，凍雷驚筍欲抽芽。夜聞歸雁生鄉(xiāng)思，病入新年感物華。曾是洛陽(yáng)花下客，野芳雖晚不須嗟?！?湖北峽州，今宜春東南，地勢(shì)高于同緯度)(節(jié)選自周有光《物候詩(shī)》，有刪改)1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)(3分)A.四季變化蘊(yùn)藏著自然界的動(dòng)植物和環(huán)境條件的周期變化之間的相互關(guān)系。B.“八月剝棗，十月獲稻”記載的是先秦時(shí)期豳地的物候現(xiàn)象和農(nóng)事安排。C.《泊船瓜洲》中詩(shī)人借四季更替、循環(huán)不止的規(guī)律強(qiáng)化羈旅未歸的惆悵。D.“梅柳渡江春”的“渡”字用擬人手法描繪了春天由北而南蔓延的現(xiàn)象。2.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.物候?qū)W可以被稱(chēng)為生物氣候?qū)W的原因是它可以通過(guò)物候現(xiàn)象來(lái)反映氣候的變化。B.材料二通過(guò)推算北緯35°不同節(jié)氣的晝長(zhǎng)說(shuō)明用“海棠謝、柳絮飛”揣測(cè)節(jié)令有科學(xué)性。C.由材料二圖示可知夏至?xí)冏铋L(zhǎng)夜最短，冬至夜最長(zhǎng)晝最短，冬至后日出漸早日落漸晚。D.“殘雪壓枝猶有橘”不僅寫(xiě)出了峽州物候推遲的自然現(xiàn)象，也表明了詩(shī)人的樂(lè)觀(guān)心態(tài)。3.根據(jù)材料一，以下最接近“物候記錄”的一項(xiàng)是(3分)A.竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。萎蒿滿(mǎn)地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)。B.人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)。長(zhǎng)恨春歸無(wú)覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來(lái)。C.君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)。D.天津橋下冰初結(jié)，洛陽(yáng)陌上人行絕。榆柳蕭疏樓閣閉，月明直見(jiàn)嵩山雪。4.杜牧《秋夕》記錄的物候和描繪的天象分別是什么？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要說(shuō)明。(4分)5.北京地區(qū)有農(nóng)諺“清明早，立夏遲，谷雨種棉正當(dāng)時(shí)”和“棗芽發(fā)，種棉花”。某年谷雨時(shí)，北京多數(shù)棗樹(shù)已萌芽，唯N地未發(fā)。作為N地棉農(nóng)，你在種植前會(huì)有哪些想法？請(qǐng)結(jié)合材料具體說(shuō)明。(6分)(二)閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。馬戲團(tuán)的最后一次演出李娟我堅(jiān)信，全世界最后一支馬戲團(tuán)的最后一次巡演是在1998年的秋天。他們?nèi)サ搅丝ξ釄D小鎮(zhèn)。浩浩蕩蕩的車(chē)隊(duì)驚動(dòng)了鎮(zhèn)上所有的居民，以及遷徙途中趕著羊群經(jīng)過(guò)此地的牧人。上午，他們?cè)卩l(xiāng)政府東面的空地上支起了巨大的帳篷，所有的牧人都沒(méi)見(jiàn)過(guò)那么大的帳篷。搭建過(guò)程中，圍觀(guān)的牧人紛紛上前幫忙。馬戲團(tuán)的人不斷地謝絕。可牧人們堅(jiān)持。他們說(shuō)：“世代以來(lái)的規(guī)矩都是這樣，哪能看著鄰居起氈房，自己袖手旁觀(guān)？”傍晚，人們排隊(duì)購(gòu)票入場(chǎng)。長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍繞著馬戲團(tuán)大帳篷緩緩移動(dòng)。隊(duì)伍里每個(gè)人都穿著節(jié)日的盛裝。老人們的木質(zhì)拄杖上鑲嵌著精美的銀飾。上年紀(jì)的女性頭戴莊重的白色蓋頭，年輕些的婦人頭上裹著艷麗的絲巾，而新婚不到一年的女人肩披長(zhǎng)流蘇披巾，上面掛著潔白的天鵝羽毛。孩子們也被重重裝扮，一個(gè)個(gè)穿著綴滿(mǎn)中亞各國(guó)錢(qián)幣的黑色金絲絨馬甲。鎮(zhèn)上的男人們穿著筆挺的軍便裝或西裝，個(gè)個(gè)皮鞋锃亮。來(lái)自牧場(chǎng)的男人則頭戴沉重的緞面狼皮帽。節(jié)目開(kāi)始了。主持人先唱了一首漢語(yǔ)流行歌曲。結(jié)束后大家莊重地鼓掌。接著是一段騎獨(dú)輪車(chē)頂碗的雜技表演，結(jié)束后大家仍然莊重地鼓掌————是的，是“莊重”，不是“熱烈”?！盁崃摇币馕吨榫w上的無(wú)法控制?？纱蠹业那榫w控制得好極了。倒也不是雜技不行，調(diào)動(dòng)不了觀(guān)眾的興致；恰恰相反，它簡(jiǎn)直精彩絕倫。對(duì)大家來(lái)說(shuō)，鼓掌就得是這樣的規(guī)矩———要么不鼓掌，要么就得鼓成眼下這樣：禮貌、肅然、整齊劃一。面對(duì)如此認(rèn)真克制的觀(guān)眾，主持人和雜技演員都有點(diǎn)懵。接下來(lái)，主持人更加夸張地調(diào)動(dòng)氣氛，演員的表演更加賣(mài)力了。大變活人、蒙眼飛刀、小丑啞劇、小狗跳火環(huán)、猴子騎車(chē)……無(wú)論觀(guān)眾看得有多么津津有味，回報(bào)的掌聲永遠(yuǎn)是“莊重”的，克制的。沒(méi)人大笑，沒(méi)人驚呼，沒(méi)人叫好，沒(méi)有人起哄，更沒(méi)有人在座位上跳來(lái)跳去張牙舞爪。對(duì)大家來(lái)說(shuō)，最高規(guī)格的贊美就是讓演員們享受和領(lǐng)導(dǎo)同樣的待遇。1998年的秋天，19歲的我坐在觀(guān)眾席里，目瞪口呆看著眼前的一切。那是我生平第一次看馬戲。在此之前，我對(duì)馬戲的全部的向往，說(shuō)到底無(wú)非是對(duì)成人世界的向往。而今天這場(chǎng)演出遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我的期待，也完全配得上喀吾圖人的掌聲。終于，到了山羊走鋼絲這個(gè)表演環(huán)節(jié)時(shí)，我們喀吾圖人的掌聲總算有了些變化。至少鼓掌的同時(shí)不再那么安靜了。大家紛紛交頭接耳，邊鼓掌邊低聲議論。要知道，喀吾圖的人們世世代代放牧羊群，他們肯定從沒(méi)想過(guò)，與自己日日相伴的羊，居然也能上臺(tái)表演節(jié)目。尤其那還是一只山羊呢———那可是最最調(diào)皮，最桀驁不馴，最難管理的山羊啊……很快，馬戲團(tuán)的表演迎來(lái)了最高潮。最后一個(gè)節(jié)目：空中飛人。那根固定在帳篷正中央的高高的柱子，之前我一直以為是用來(lái)固定帳篷的某種構(gòu)件，直到那時(shí)，我才知道它真正的用途。當(dāng)那紅衣的女孩，手握長(zhǎng)長(zhǎng)的繩索末端，在沒(méi)有做任何防護(hù)的情況下，人猿泰山般繞著柱子飛翔、穿梭，所有人仰著頭，張著嘴，心都懸在嗓子眼。當(dāng)那女孩突然在空中下腰，整個(gè)身體從繩圈滑下，眼看就要從高處墜跌的瞬間，她用腳脖子掛住了繩圈。所有人一起站起來(lái)驚呼。接下來(lái)那女孩以倒懸的姿勢(shì)繼續(xù)繞著柱子高速飛翔————目眩神迷??！她的技藝，她的勇氣，她的青春特有的豪情。巨大的帳篷突然變得無(wú)比狹小。掌聲停不下來(lái)了。我感到眼前一切有強(qiáng)烈的不真實(shí)感。十九歲的我，剛剛成年的我，自以為已經(jīng)做好了準(zhǔn)備去迎接漫長(zhǎng)一生的我，突然隱約意識(shí)到，就在此時(shí)此刻，有什么正在結(jié)束。那絕不是演出的結(jié)束，類(lèi)似于某種時(shí)代的結(jié)束。也許，就在我小的時(shí)候，在各種草臺(tái)班子橫行各十八線(xiàn)小城哄人騙錢(qián)的時(shí)候，就已經(jīng)結(jié)束了。但是由于喀吾圖太過(guò)偏僻，它簡(jiǎn)直就是全世界最遙遠(yuǎn)的地方，所以在這里，這種結(jié)束的進(jìn)程稍微慢了些。就碰巧讓我趕上了。然后我將走出這頂華美的帳篷，離開(kāi)這群純潔的人。我不敢想象接下來(lái)會(huì)迎來(lái)什么樣的變故。我突然渴望一切停止。最后，那紅衣的女孩用力仰起頭，用后腦勺的弧度掛在細(xì)細(xì)的繩圈上，然后雙手環(huán)抱雙肩，被繩索突然甩出。她的身軀在半空中急劇自旋，一邊自旋一邊繞著高柱一圈一圈飛馳。恍眼看去，仿佛那繩圈絞住的是她的脖頸。驚呼聲此起彼伏，我也忍不住喊了起來(lái)。燈光大亮，那女孩緩緩降落，毫毛未損。全體演員上臺(tái)謝幕。盛裝的演員對(duì)峙盛裝的觀(guān)眾。掌聲經(jīng)久不息。人們久久不愿起身，不敢相信一切已經(jīng)結(jié)束。馬戲團(tuán)走了?？ξ釄D的人們像做了一場(chǎng)夢(mèng)。鄉(xiāng)政府東面的空地上，盛裝的人們久久不愿散去。直到今天，我仍堅(jiān)信，那支馬戲團(tuán)一定是走遍了全世界后才來(lái)到喀吾圖的?？ξ釄D是他們的最后一站。我堅(jiān)信那場(chǎng)演出一定是他們最后一場(chǎng)演出。仿佛馬戲團(tuán)這種事物從此就在全世界消逝了。很快，時(shí)代的多米諾骨牌推了過(guò)來(lái)，和其他地方一樣，喀吾圖也發(fā)生了巨變。它拓寬了馬路，修起了高樓，建起了基站，所有人都有了手機(jī)。如今，所有人都可以上網(wǎng)了，所有人都能輕易得知世界其他地方是什么樣子。所有人都輕易沉浸在比記憶中的馬戲表演更刺激更魅惑人心的海量信息之中。而我呢，我和所有人一樣，也覺(jué)得這樣的時(shí)代其實(shí)是更好、更公平的。我和所有人一樣享受著這一切。當(dāng)然，也和所有人一樣，常常會(huì)感到微微的茫然和失落。(有刪改)6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是(3分)A.表演初期觀(guān)眾“莊重”而非“熱烈”的掌聲，既體現(xiàn)喀吾圖人認(rèn)真克制的禮儀習(xí)慣，也為后文空中飛人表演時(shí)的情緒爆發(fā)張本。B.到了山羊走鋼絲這個(gè)表演環(huán)節(jié)時(shí)，喀吾圖人的掌聲有了些變化。是因?yàn)檎{(diào)皮桀驁而又日日相伴的山羊給他們帶來(lái)了親切刺激之感。C.對(duì)馬戲團(tuán)的表演采用點(diǎn)面結(jié)合的描寫(xiě)手法，既讓讀者感受到節(jié)目?jī)?nèi)容的豐富多彩，也是用一步步的鋪墊來(lái)突出最后節(jié)目的驚險(xiǎn)。D.演出結(jié)束后，寫(xiě)人們“不愿起身”“不敢相信”“不愿離去”，傳達(dá)出人們對(duì)馬戲團(tuán)精彩表演的贊許，并對(duì)其即將消逝感到失落。7.根據(jù)第三自然段的內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.“長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍繞著大帳篷緩緩移動(dòng)”，這一動(dòng)態(tài)場(chǎng)景配合人們的“節(jié)日盛裝”，暗示了觀(guān)眾對(duì)馬戲團(tuán)的表演充滿(mǎn)了期待。B.作者對(duì)女性服飾的描寫(xiě)細(xì)分為“上年紀(jì)者一年輕婦人一新婚女子”，既體現(xiàn)身份差異，也通過(guò)“莊重一艷麗一精致”的風(fēng)格變化，展現(xiàn)群體審美層次。C.“綴滿(mǎn)中亞各國(guó)錢(qián)幣的馬甲”“緞面狼皮帽”等細(xì)節(jié)，暗示了喀吾圖的地域特征————既與周邊存在文化交融，又保留著游牧生活的鮮明印記。D.全段以“盛裝”為核心，先總述“人人穿盛裝”，再按年齡、性別分類(lèi)鋪陳，意在突出小鎮(zhèn)居民生活的多姿多彩以及精神的充裕和審美的高雅。8.“突然隱約意識(shí)到，就在此時(shí)此刻，有什么正在結(jié)束”。請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)句中“結(jié)束”一詞的理解。(4分)9.賈平凹《秦腔》中《救裴生》的演出片段與本文“空中飛人”表演的文段，均是描寫(xiě)“觀(guān)演互動(dòng)”的典范之筆。請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容，分析兩段文字的“典范”之處。(6分)如果是演《救裴生》，那慧娘站在臺(tái)中往下蹲，慢慢地，慢慢地，慧娘蹲下去了，全場(chǎng)人頭也矮下去了半尺，等那慧娘往起站，慢慢地，慢慢地，慧娘站起來(lái)了，全場(chǎng)人的脖子也全拉長(zhǎng)了起來(lái)。————《秦腔》(三)閱讀Ⅲ(本題共5小題,20分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：衛(wèi)懿公①之時(shí)，有臣曰弘演者，受命而使。未反，而狄人攻衛(wèi)，于是懿公欲興師迎之，其民皆曰：“君之所貴而有祿位者，鶴也，所愛(ài)者，宮人也，亦使鶴與宮人戰(zhàn)，余安能戰(zhàn)”遂潰而皆去。狄人至，攻懿公于熒澤，殺之，盡食其肉，獨(dú)舍其肝。弘演至報(bào)使于肝辭畢呼天而號(hào)，哀止，曰：“若臣者，獨(dú)死可耳。”于是，遂自刳出腹實(shí)，內(nèi)懿公之肝，乃死?；腹勚?，曰：“衛(wèi)之亡也，以無(wú)道，今有臣若此，不可不存?！庇谑菑?fù)立衛(wèi)于楚丘。(《韓詩(shī)外傳》)材料二：崔武子見(jiàn)棠姜而美之，遂取之。莊公通焉。崔子弒之。晏子立于崔氏之門(mén)外。其人曰：“死乎”曰：“獨(dú)吾君也乎哉，吾死也”曰：“行乎”曰：“吾罪也乎哉，吾亡也”曰：“歸乎”曰：“君死，安歸君民者，豈以陵民社稷是主。臣君者，豈為其口實(shí)社稷是養(yǎng)。故君為社稷死，則死之；為社稷亡，則亡之。若為己死，而為己亡，非其私暱，誰(shuí)敢任之且人有君而弒之，吾焉得死之而焉得亡之將庸何歸”門(mén)啟而入，枕尸股而哭。興，三踴而出。人謂崔子：“必殺之?！贝拮釉唬骸懊裰?，舍之得民?！?《左傳·襄公二十五年》)材料三：齊景公問(wèn)于晏子曰：“忠臣之事君如之何”晏子對(duì)曰.：“有難不死，出亡不送。”公曰：“裂地以封之，疏爵而待之，有難不死，出亡不送，何也”晏子曰：“言而見(jiàn)用，終身無(wú)難，臣何死焉諫而見(jiàn)納，終身不亡，臣何送焉若言不見(jiàn)用，有難而死，是妄死也；諫不見(jiàn)納，出亡而送，是詐忠也?！洞呵镒笫蟼鳌吩唬骸按掼虖s齊莊公，晏子立于崔氏之門(mén)外，其人曰：‘死乎’曰：‘獨(dú)吾君也乎哉！吾死也’曰：‘行乎’曰：‘吾罪也乎哉！吾亡也故君為社稷死，則死之；為社稷亡，則亡之。若為己死，為己亡，非其親昵，誰(shuí)敢任之’門(mén)啟而入，枕尸股而哭，興，三踴而出?！泵献釉唬骸熬暢既缡肿?，臣視君如腹心；君視臣如犬馬，臣視君如國(guó)人；君視臣如糞王，臣視君如寇仇?！彪m臣之事君無(wú)二志，至于去就之節(jié)，當(dāng)緣恩之厚薄，然則為人主者，安可以無(wú)禮于下哉(《貞觀(guān)政要·卷三·君臣鑒戒》)【注】①衛(wèi)懿公：春秋時(shí)期衛(wèi)國(guó)國(guó)君，沉迷養(yǎng)鶴。10.材料一畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)弘演至A報(bào)B使C于肝D辭E畢F呼G天[H]而號(hào)11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.使，出使，與《蘇武傳》中“方欲發(fā)使送武等”的“使”意思不同。B.內(nèi)，同“納”，與《過(guò)秦論》中“內(nèi)里法度”的“內(nèi)”意思不同。C.美，認(rèn)為……美，與《鄒忌諷齊王納諫》中“吾妻之美我者”的“美”意思相同。D.見(jiàn)，被，與《孔雀東南飛》中“君既若見(jiàn)錄”的“見(jiàn)”意思相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.衛(wèi)懿公將寵物鶴置于與大臣同等的祿位，荒廢國(guó)事，失去民心；狄‘人入侵時(shí)百姓拒絕為其作戰(zhàn)，最終衛(wèi)國(guó)被攻破，懿公被殺。B.弘演出使回來(lái)，發(fā)現(xiàn)衛(wèi)懿公被殺，認(rèn)為像自己這樣的臣子也不能獨(dú)活，殉君而死，齊桓公感慨于弘演的忠義，在楚丘之地重建衛(wèi)國(guó)。C.齊莊公因與崔杼之妻棠姜私通而遭崔杼弒殺，晏子既不殉死也不逃亡，伏在齊莊公大腿上痛哭，哭完起身，頓足三次后便返回家中。D.晏子回應(yīng)齊景公時(shí)提出“有難不死，出亡不送”的忠臣標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為若君主不采納臣子勸諫而招致禍患，臣子盲目殉死便是“妄死”。13.把材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)所愛(ài)者，宮人也，亦使鶴與宮人戰(zhàn)，余安能戰(zhàn)(2)若為己死，為己亡，非其親呢，誰(shuí)敢任之14.請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括弘演、晏子及孟子三者不同的忠義觀(guān)。(3分)(四)閱讀Ⅳ(本題共2小題，9分)閱讀下面這首詩(shī)歌，完成15~16題。更漏子·雪中韓叔夏①席上宋·向子諲小窗前，疏影下，鸞鏡弄妝初罷。梅似雪，雪如人，都無(wú)一點(diǎn)塵。暮江寒，人響絕，更著朦朧微月。山似玉，玉如君，相看一笑溫?！咀ⅰ竣夙n叔夏，作者的同僚好友。15.下列對(duì)這首詞的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.詩(shī)歌以細(xì)膩筆觸描繪女子在窗下梳妝的情景，營(yíng)造出清幽雅致的氛圍。B.詩(shī)人贊美梅與雪潔白無(wú)塵，也是對(duì)人物品格的暗示，象征其高潔純凈。C.傍晚的江景清冷寒涼，微月籠罩，其意境與“月照花林皆似霰”相似。D.詩(shī)人通過(guò)寫(xiě)雪中宴飲的所見(jiàn)所感，表達(dá)對(duì)高尚人格及真摯友情的珍視。16.詞的下闋“山似玉，玉如君，相看一笑溫”歷來(lái)為人稱(chēng)道，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。(6分)(五)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)從海外歸國(guó)的老華僑看著故鄉(xiāng)山水，心生在吾土吾鄉(xiāng)安度晚年的念頭，不由吟詠《登快閣》中“，”兩句以表此情。(2)小李大學(xué)畢業(yè)，既想扎根故土報(bào)效鄉(xiāng)里，又想遠(yuǎn)赴他鄉(xiāng)深造求學(xué)，他借用李清照《聲聲慢》中的“，”來(lái)調(diào)侃這種糾結(jié)，但內(nèi)心卻有了篤定的選擇。(3)中式之美重在含蓄，如辛棄疾在《青玉案·元夕》中“，”兩句雖不費(fèi)一字描摹美人眉眼，卻已盡得其聲其氣，令人印象深刻。二、語(yǔ)言文字運(yùn)用(本題共5小題，20分)閱讀下面的文字，完成18~22題。窗最初名“囪”。許慎在《說(shuō)文解字》中說(shuō)：“囪，在墻曰牖，在屋曰囪?！惫湃税验_(kāi)在屋頂上的窗叫作囪，①。錢(qián)鐘書(shū)戲稱(chēng)，春天②。是啊，門(mén)雖然直接通向外界，但人們需要通過(guò)門(mén)走出去才能完全擁抱春天；而窗子則不同，它能把春天“逗引”進(jìn)來(lái)，讓春意在屋內(nèi)蕩漾?！按埃斠?，于內(nèi)窺外，為聰明也”，這句話(huà)出自東漢劉熙的《釋名》，意思是“窗”與“聰”同源，通過(guò)窗從內(nèi)向外觀(guān)察，使人獲得洞察力和智慧。在中式文化中，“門(mén)”象征著入世、行動(dòng)、參與。我們通過(guò)“門(mén)”去工作、社交、奮斗，難免陷入喧囂和紛爭(zhēng)。但“窗”象征著出世、靜觀(guān)、內(nèi)省。我們通過(guò)“窗”在內(nèi)心保留一片凈土，與世界保持一個(gè)審美的、有距離的觀(guān)察，從而獲得精神的獨(dú)立與自由。中國(guó)人對(duì)于窗戶(hù)的熱愛(ài)與鉆研，創(chuàng)造出了無(wú)窮無(wú)盡的藝術(shù)品。如果你家有院子，但是③，就砌一堵墻擋上。如果嫌空間閉塞，你可以做一些假窗———一半