2026年新高考語文三輪復(fù)習(xí)沖刺試卷（附答案可下載）本試卷滿分150分，考試時間150分鐘。作答時請將答案寫在答題卡對應(yīng)位置，考試結(jié)束后只交答題卡。本試卷立足新高考命題趨勢，以三輪沖刺為核心目標(biāo)，覆蓋全考點、側(cè)重易錯點、強(qiáng)化解題速度與準(zhǔn)確率，助力考生查漏補(bǔ)缺、沖刺高分。一、現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（信息類文本閱讀，本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：文化自信是民族復(fù)興的精神支撐，而傳統(tǒng)美學(xué)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心組成部分，是培育文化自信的重要源泉。傳統(tǒng)美學(xué)并非孤立的審美觀念集合，而是貫穿于器物、制度、精神等多個層面，凝聚著古人對人與自然、人與社會、人與自我的深刻思考，形成了獨具特色的審美體系與價值追求。中國傳統(tǒng)美學(xué)強(qiáng)調(diào)“天人合一”的審美境界，追求人與自然的和諧共生。從《詩經(jīng)》中對自然景物的細(xì)膩描摹，到山水畫中“咫尺山林，多方勝景”的意境營造，再到園林藝術(shù)中“雖由人作，宛自天開”的造園理念，都體現(xiàn)了古人對自然之美的敬畏與融合。這種審美追求不僅塑造了中國傳統(tǒng)藝術(shù)的獨特風(fēng)貌，更蘊含著可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)智慧，對當(dāng)代生態(tài)文明建設(shè)具有重要啟示。傳統(tǒng)美學(xué)注重“情景交融”的表達(dá)特質(zhì)，將情感寄托于物象之中，追求“言有盡而意無窮”的審美效果。無論是詩詞中的“一切景語皆情語”，還是書法中的“力透紙背”“氣韻生動”，都強(qiáng)調(diào)審美體驗的整體性與含蓄性。這種審美特質(zhì)讓傳統(tǒng)美學(xué)超越了單純的形式美，成為承載民族情感與精神內(nèi)核的重要載體，為當(dāng)代文藝創(chuàng)作提供了豐厚滋養(yǎng)。材料二：在當(dāng)代語境下，傳統(tǒng)美學(xué)面臨著傳承與轉(zhuǎn)化的雙重課題。一方面，全球化浪潮與現(xiàn)代審美觀念的沖擊，讓傳統(tǒng)美學(xué)的傳播空間受到擠壓，部分傳統(tǒng)審美理念逐漸被邊緣化，年輕群體對傳統(tǒng)美學(xué)的認(rèn)知趨于模糊；另一方面，傳統(tǒng)美學(xué)的表達(dá)形式與當(dāng)代大眾的審美習(xí)慣、傳播方式存在隔閡，如何讓傳統(tǒng)美學(xué)“活在當(dāng)下”，成為亟待解決的時代問題。傳統(tǒng)美學(xué)的當(dāng)代轉(zhuǎn)化，并非簡單復(fù)刻傳統(tǒng)審美形式，而是要實現(xiàn)“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”。所謂創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，是指立足當(dāng)代語境，對傳統(tǒng)美學(xué)的核心理念進(jìn)行解讀與重構(gòu)，使其適配當(dāng)代人的認(rèn)知與需求；創(chuàng)新性發(fā)展，則是指借助現(xiàn)代傳播手段與創(chuàng)作形式，讓傳統(tǒng)美學(xué)以新的面貌走進(jìn)大眾生活。二者相輔相成，既是對傳統(tǒng)美學(xué)的傳承，也是對其生命力的延續(xù)。近年來，不少領(lǐng)域已探索出傳統(tǒng)美學(xué)當(dāng)代轉(zhuǎn)化的有效路徑。在文藝創(chuàng)作中，部分創(chuàng)作者將傳統(tǒng)美學(xué)元素融入影視、動漫、設(shè)計等作品，如《長安三萬里》以動畫形式詮釋唐詩意境，讓傳統(tǒng)詩詞美學(xué)觸達(dá)更廣泛群體；在生活美學(xué)領(lǐng)域，傳統(tǒng)服飾、非遺技藝與現(xiàn)代生活場景融合，形成了獨具特色的國風(fēng)潮流，讓傳統(tǒng)美學(xué)融入日常。這些實踐證明，傳統(tǒng)美學(xué)唯有與當(dāng)代生活接軌，才能煥發(fā)持久活力。材料三：培育青少年的傳統(tǒng)美學(xué)素養(yǎng)，是傳統(tǒng)美學(xué)當(dāng)代傳承的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，也是筑牢文化自信的基礎(chǔ)工程。當(dāng)前，青少年傳統(tǒng)美學(xué)教育存在重知識灌輸、輕審美體驗，重形式模仿、輕內(nèi)涵解讀等問題，導(dǎo)致部分青少年對傳統(tǒng)美學(xué)的理解停留在表面，難以真正領(lǐng)悟其精神內(nèi)核。構(gòu)建科學(xué)的青少年傳統(tǒng)美學(xué)教育體系，需注重體驗式教學(xué)與沉浸式引導(dǎo)。學(xué)?？赏ㄟ^開設(shè)傳統(tǒng)美學(xué)課程、組織非遺體驗活動、走進(jìn)博物館與文化遺址等方式，讓青少年近距離感受傳統(tǒng)美學(xué)的魅力；家庭應(yīng)營造濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍，引導(dǎo)青少年在生活中接觸傳統(tǒng)美學(xué)元素，如書法、國畫、傳統(tǒng)戲曲等；社會需搭建多元化平臺，推出更多適配青少年的傳統(tǒng)美學(xué)傳播作品，讓青少年在潛移默化中提升審美素養(yǎng)。同時，傳統(tǒng)美學(xué)教育應(yīng)注重價值引領(lǐng)，將審美教育與品德教育、文化教育相結(jié)合。引導(dǎo)青少年從傳統(tǒng)美學(xué)中汲取精神養(yǎng)分，理解其中蘊含的家國情懷、誠信友善、精益求精等價值理念，培養(yǎng)其高尚的審美情趣與健全的人格，讓傳統(tǒng)美學(xué)成為滋養(yǎng)青少年成長的精神沃土。1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）（）A.傳統(tǒng)美學(xué)貫穿于中華傳統(tǒng)文化的多個層面，凝聚著古人的深刻思考，是培育文化自信的重要源泉。B.“天人合一”的審美境界追求人與自然的和諧共生，其中蘊含的生態(tài)智慧對當(dāng)代生態(tài)文明建設(shè)有啟示意義。C.傳統(tǒng)美學(xué)的當(dāng)代轉(zhuǎn)化，核心是復(fù)刻傳統(tǒng)審美形式，借助現(xiàn)代傳播手段讓傳統(tǒng)美學(xué)走進(jìn)大眾生活。D.當(dāng)前青少年傳統(tǒng)美學(xué)教育存在諸多問題，難以讓青少年真正領(lǐng)悟傳統(tǒng)美學(xué)的精神內(nèi)核。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（3分）（）A.傳統(tǒng)美學(xué)的“情景交融”特質(zhì)，讓其僅作為承載民族情感的載體存在，不具備形式審美價值。B.全球化與現(xiàn)代審美觀念的沖擊，使傳統(tǒng)美學(xué)徹底被邊緣化，年輕群體對其認(rèn)知完全模糊。C.《長安三萬里》的成功，證明了傳統(tǒng)美學(xué)元素與現(xiàn)代創(chuàng)作形式結(jié)合是可行的傳承路徑。D.只要構(gòu)建科學(xué)的青少年傳統(tǒng)美學(xué)教育體系，就能筑牢文化自信的基礎(chǔ)，實現(xiàn)傳統(tǒng)美學(xué)的傳承。3.下列選項中，最能體現(xiàn)材料一“天人合一”審美境界的一項是（3分）（）A.書法家以筆為媒，將情感融入筆墨，創(chuàng)作出氣韻生動的書法作品。B.園林設(shè)計師順應(yīng)自然地勢，引水造景，使園林與周邊自然環(huán)境融為一體。C.詩人借落花、殘月等意象，抒發(fā)內(nèi)心的思鄉(xiāng)之情與人生感慨。D.工匠嚴(yán)格遵循傳統(tǒng)工藝，精心雕琢器物，追求形制的規(guī)整與精美。4.三則材料圍繞“傳統(tǒng)美學(xué)”展開論述，各有側(cè)重，請簡要概括。（4分）5.結(jié)合三則材料，談?wù)勅绾瓮苿觽鹘y(tǒng)美學(xué)在當(dāng)代的傳承與發(fā)展。（6分）二、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（文學(xué)類文本閱讀，本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。#老墨王劍冰書房的抽屜里，藏著一方老墨，是祖父留下的。墨塊通體黝黑，邊緣已有些磨損，上面刻著“清硯齋”三個字，字跡古樸，透著歲月的厚重。每次翻開抽屜，指尖觸到那溫潤的墨面，仿佛都能摸到祖父伏案揮毫的身影，聞到空氣中彌漫的淡淡墨香。祖父是個老秀才，一生與筆墨為伴。在我幼時的記憶里，祖父的書房總是安靜的，陽光透過窗欞，灑在鋪著宣紙的書桌上，祖父端坐桌前，手握毛筆，蘸著濃墨，一筆一畫地書寫。那方老墨，便是他每日必備的物件。他常說，墨是文人心性的寫照，好墨寫好字，好字見初心。祖父磨墨極有講究。他總用清晨的井水，倒入硯臺，握著墨塊順時針緩緩研磨，動作輕柔而均勻，仿佛在呵護(hù)一件稀世珍寶。墨汁漸漸濃稠，淡淡的松煙香便在書房里彌漫開來，清冽而綿長。我曾學(xué)著祖父的樣子磨墨，可要么力道過重，墨塊邊緣受損；要么速度過快，墨汁渾濁不均。祖父笑著搖了搖頭，握住我的手，教我：“磨墨要沉心，心浮則墨亂，心定則墨勻。寫字如此，做人亦如此?！蹦菚r的鄉(xiāng)村，識字的人不多，鄰里鄉(xiāng)親有紅白喜事，都來找祖父幫忙寫字。無論是喜帖上的娟秀字跡，還是墓碑上的莊重碑文，祖父都一一應(yīng)允，從不推辭。每次書寫前，他都會仔細(xì)研磨那方老墨，直到墨汁細(xì)膩溫潤，才提筆落筆。字跡或端莊工整，或飄逸灑脫，總能贏得鄉(xiāng)親們的稱贊。有人送來謝禮，祖父大多婉拒，只說：“提筆寫字，本是分內(nèi)事，能幫上大家就好。”后來，我上學(xué)讀書，開始用鋼筆、圓珠筆，漸漸淡忘了筆墨的滋味。祖父依舊守著他的書房，每日與老墨相伴，書寫不輟。有時我回家，會看見他坐在書桌前，對著一幅字靜靜端詳，指尖輕輕摩挲著那方老墨，眼神里滿是眷戀。我曾勸他：“現(xiàn)在有現(xiàn)成的墨汁，不用這么費力磨墨了?！弊娓竻s答道：“現(xiàn)成的墨汁少了煙火氣，少了沉心的過程，寫出來的字便沒了筋骨?！弊娓溉ナ篮?，那方老墨便傳到了我手中。起初，它只是安靜地躺在抽屜里，無人問津。直到有一次，我內(nèi)心煩躁，難以平靜，偶然翻出這方老墨，學(xué)著祖父的樣子，倒硯、研磨。墨塊在硯臺里緩緩轉(zhuǎn)動，松煙香漸漸彌漫開來，煩躁的心緒竟慢慢沉淀下來。那一刻，我忽然懂得了祖父所說的“磨墨沉心”，也讀懂了他對筆墨的執(zhí)著。如今，我也時常在書房研磨書寫。那方老墨，依舊溫潤黝黑，只是邊緣的磨損更甚。每次研磨，我都能想起祖父的話語，想起那些在書房里安靜流淌的時光。這方老墨，承載的不僅是歲月的痕跡，更是祖父的處世之道與文人風(fēng)骨，是值得我一生珍藏的精神財富。它提醒著我，無論時代如何變遷，都要保持一顆沉靜的心，堅守內(nèi)心的本真與堅守。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）（）A.文章開篇對老墨的描寫，既點明了老墨的來歷與外形，也奠定了全文懷舊、莊重的情感基調(diào)。B.祖父磨墨時對力道、速度的講究，不僅體現(xiàn)了他對筆墨的珍視，更蘊含著為人處世的哲理。C.祖父拒絕鄉(xiāng)親們的謝禮，只愿無償幫忙寫字，體現(xiàn)了他淡泊名利、樂于助人的淳樸品性。D.“我”起初對老墨置之不理，后來主動研磨書寫，是因為想通過筆墨懷念祖父，填補(bǔ)內(nèi)心空虛。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）（）A.文章以“老墨”為線索，串聯(lián)起祖父與筆墨的故事、“我”與老墨的淵源，脈絡(luò)清晰，情感真摯。B.文中對祖父磨墨、寫字的細(xì)節(jié)描寫，生動刻畫了祖父的形象，讓人物更具立體感與感染力。C.文章運用對比手法，將“我”磨墨的笨拙與祖父磨墨的嫻熟對比，突出了祖父技藝的高超。D.結(jié)尾處對老墨意義的升華，點明了老墨承載的精神內(nèi)涵，深化了文章主題，余味悠長。8.文中的祖父是一個怎樣的形象？請結(jié)合文本簡要分析。（4分）9.文章圍繞“老墨”表達(dá)了哪些情感與思考？請結(jié)合文本簡要概括。（6分）三、古代詩文閱讀（本題共7小題，35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。韓愈，字退之，昌黎人。父仲卿，無名位。愈生三歲而孤，養(yǎng)于從父兄。愈自以孤子，幼刻苦學(xué)儒，不俟獎勵。大歷、貞元之間，文字多尚古學(xué)，效揚雄、董仲舒之述作，而獨孤及、梁肅最稱淵奧，儒林推重。愈從其徒游，銳意鉆仰，欲自振于一代。貞元八年，擢進(jìn)士第。宰相董晉出鎮(zhèn)大梁，辟為巡官。府除，徐州張建封又請為其賓佐。愈發(fā)言真率，無所畏避，操行堅正，拙于世務(wù)。調(diào)四門博士，轉(zhuǎn)監(jiān)察御史。德宗晚年，政出多門，宰相不專機(jī)務(wù)。宮市之弊，諫官論之不聽。愈嘗上章數(shù)千言極論之，不聽，怒貶為連州陽山令，量移江陵府掾曹。元和初，召為國子博士，遷都官員外郎。時華州刺史閻濟(jì)美以公事停華陰令柳澗縣務(wù)，俾攝掾曹。居數(shù)月，濟(jì)美罷郡，出居公館，澗遂諷百姓遮道索前年軍頓役直。后刺史趙昌按得澗罪，貶房州司馬。愈因使過華，知其事，以為刺史相黨，上疏理澗，留中不下。詔監(jiān)察御史李宗奭按驗，得澗贓狀，再貶澗封溪尉。愈坐是復(fù)為博士。元和十二年八月，宰臣裴度為淮西宣慰處置使，兼彰義軍節(jié)度使，請愈為行軍司馬?；?、蔡平，十二月隨度還朝，以功授刑部侍郎，仍詔愈撰《平淮西碑》，其辭多敘裴度事。時先入蔡州擒吳元濟(jì)，李愬功第一，愬不平之。愬妻出入禁中，因訴碑辭不實，詔令磨愈文，憲宗命翰林學(xué)士段文昌重撰文勒石。愈性弘通，與人交，榮悴不易。少時與洛陽人孟郊、東郡人張籍友善。二人名位未振，愈不避寒暑，稱薦于公卿間，而籍終成科第，榮于祿仕。后雖通貴，每退公之隙，則相與談宴，論文賦詩，如平昔焉。而觀諸權(quán)門豪士，如仆隸焉，瞪然不顧。頗能誘厲后進(jìn)，館之者十六七，雖晨炊不給，怡然不介意。大抵以興起名教、弘獎仁義為事，凡嫁內(nèi)外及友朋孤女僅十人。長慶四年十二月卒，時年五十七，贈禮部尚書，謚曰文。（節(jié)選自《舊唐書·韓愈傳》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）（）A.愈嘗上章數(shù)千言/極論之/不聽/怒貶為連州陽山令/量移江陵府掾曹B.愈嘗上章數(shù)千言極論/之不聽/怒貶為連州陽山令/量移江陵府掾曹C.愈嘗上章數(shù)千言/極論之/不聽怒/貶為連州陽山令/量移江陵府掾曹D.愈嘗上章數(shù)千言極論/之不聽怒/貶為連州陽山令/量移江陵府掾曹11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（）A.孤，文中指幼年喪父，與《陳情表》中“少多疾病，九歲不行，零丁孤苦”的“孤”含義相同。B.進(jìn)士第，指科舉考試中進(jìn)士科被錄取的名次，考中進(jìn)士即獲得了做官的資格，可直接授予高官。C.量移，指古代官吏因罪被貶謫后，遇恩赦遷到離京城較近的地方任職，是對被貶官員的一種優(yōu)待。D.謚，指古代帝王、諸侯、大臣等死后，朝廷根據(jù)其生平事跡給予的評價性稱號，有褒有貶。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）（）A.韓愈勤奮好學(xué)，立志振興文風(fēng)。他幼年喪父，刻苦鉆研儒學(xué)，追隨當(dāng)時的古文大家求學(xué)，力求在文壇嶄露頭角。B.韓愈敢于直言，仕途因此坎坷。他曾上書極力抨擊宮市的弊端，觸怒德宗被貶；后又因為柳澗辯護(hù)，再次被貶為博士。C.韓愈功勛卓著，卻遭他人質(zhì)疑。他跟隨裴度平定淮西之亂，因功授官，奉命撰寫碑文，卻因多敘裴度之事被李愬質(zhì)疑不實。D.韓愈待人真誠，重視仁義教化。他對朋友始終如一，極力舉薦未成名的孟郊、張籍；熱心幫助孤女，以弘揚仁義為己任。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）愈發(fā)言真率，無所畏避，操行堅正，拙于世務(wù)。（2）頗能誘厲后進(jìn)，館之者十六七，雖晨炊不給，怡然不介意。14.結(jié)合文本，概括韓愈在為人處世方面的特點。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成15～16題。#秋詞二首·其一劉禹錫自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。【注】這首詩是劉禹錫被貶朗州司馬時所作。當(dāng)時詩人因參與王叔文集團(tuán)政治改革失敗而遭貶，身處逆境卻不改其志。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）（）A.首聯(lián)開篇破題，直接否定了自古以來人們“逢秋悲寂寥”的普遍情感，提出自己對秋日的獨特見解。B.頷聯(lián)選取“晴空”“一鶴”等意象，描繪出秋高氣爽、鶴飛沖天的壯闊景象，意境開闊，充滿生機(jī)。C.全詩以議論開篇，以寫景收尾，議論與寫景緊密結(jié)合，情感基調(diào)昂揚向上，打破了秋詩悲涼的傳統(tǒng)。D.詩人以“鶴”自比，借鶴沖天的形象，表達(dá)了對官場失意的憤懣與對歸隱田園的向往之情。16.這首詩如何體現(xiàn)詩人的情感態(tài)度？請結(jié)合詩句簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）韓愈在《師說》中，用“________________，________________”兩句，點明了弟子不必不如師、師不必賢于弟子的原因。（2）蘇軾在《赤壁賦》中，用“________________，________________”兩句，描繪了曹操攻破荊州后，率領(lǐng)大軍沿江而下的豪邁景象。（3）杜甫在《登高》中，用“________________，________________”兩句，從空間和時間兩方面著筆，抒發(fā)了自己漂泊異鄉(xiāng)、年老體衰的愁苦之情。四、語言文字運用（本題共5小題，20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成18～20題。傳統(tǒng)美學(xué)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的璀璨瑰寶，它承載著古人的審美追求與精神智慧，歷經(jīng)千年歲月沉淀，依舊具有強(qiáng)大的生命力。在當(dāng)代社會，傳統(tǒng)美學(xué)并非________________的古董，而是能夠為我們提供精神滋養(yǎng)、啟迪創(chuàng)作靈感的寶貴資源。將傳統(tǒng)美學(xué)融入當(dāng)代生活，需要打破形式的桎梏，深入挖掘其精神內(nèi)核。近年來，國風(fēng)潮流席卷而來，傳統(tǒng)服飾、非遺技藝、古典詩詞等元素頻繁出現(xiàn)在大眾視野，成為年輕人追捧的時尚。這些潮流背后，是年輕人對傳統(tǒng)美學(xué)的認(rèn)同與熱愛，也是傳統(tǒng)美學(xué)當(dāng)代轉(zhuǎn)化的生動實踐。但我們也要警惕表面化、碎片化的模仿，避免陷入“重形式、輕內(nèi)涵”的誤區(qū)，要真正讀懂傳統(tǒng)美學(xué)的精神要義，讓傳統(tǒng)美學(xué)與當(dāng)代生活________________。傳統(tǒng)美學(xué)的當(dāng)代傳承，更需要創(chuàng)新傳播方式與表達(dá)形式。借助新媒體平臺，傳統(tǒng)美學(xué)能夠突破時空限制，觸達(dá)更廣泛的群體；通過影視、動漫、游戲等現(xiàn)代藝術(shù)形式，傳統(tǒng)美學(xué)能夠以更鮮活、更易懂的面貌呈現(xiàn)給大眾。唯有讓傳統(tǒng)美學(xué)“活起來”“火起來”，才能使其在新時代________________，成為培育文化自信的重要力量。18.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）（）A.束之高閣深度融合薪火相傳B.置之不理水乳交融薪火相傳C.束之高閣水乳交融生生不息D.置之不理深度融合生生不息19.文中畫波浪線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。（3分）（原句：這些潮流背后，是年輕人對傳統(tǒng)美學(xué)的認(rèn)同與熱愛，也是傳統(tǒng)美學(xué)當(dāng)代轉(zhuǎn)化的生動實踐。）20.請使用設(shè)問和排比的修辭手法，改寫文中畫橫線的句子，增強(qiáng)表達(dá)效果。（3分）（原句：借助新媒體平臺，傳統(tǒng)美學(xué)能夠突破時空限制，觸達(dá)更廣泛的群體；通過影視、動漫、游戲等現(xiàn)代藝術(shù)形式，傳統(tǒng)美學(xué)能夠以更鮮活、更易懂的面貌呈現(xiàn)給大眾。）（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，11分）21.下面是某學(xué)校舉辦“傳統(tǒng)美學(xué)進(jìn)校園”活動的倡議書，其中有五處表述不當(dāng)，請找出并修改。（5分）倡議書全體同學(xué)：為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚傳統(tǒng)美學(xué)精神，豐富校園文化內(nèi)涵，學(xué)校特發(fā)起“傳統(tǒng)美學(xué)進(jìn)校園”活動倡議。在此，我們向全體同學(xué)發(fā)出如下倡議：一、主動學(xué)習(xí)傳統(tǒng)美學(xué)知識，了解傳統(tǒng)服飾、書法、國畫等美學(xué)元素，感受傳統(tǒng)美學(xué)的獨特魅力。二、積極參與校園美學(xué)活動，如傳統(tǒng)美學(xué)講座、非遺體驗工坊、國風(fēng)創(chuàng)意大賽等，展示自身才華與風(fēng)采。三、自覺傳播傳統(tǒng)美學(xué)文化，向身邊人分享傳統(tǒng)美學(xué)故事，帶動更多人熱愛傳統(tǒng)美學(xué)、傳承傳統(tǒng)美學(xué)。傳統(tǒng)美學(xué)是民族的精神財富，讓我們一起行動起來，讓傳統(tǒng)美學(xué)在校園里開花結(jié)果，讓文化自信扎根心底！特此倡議。XX學(xué)校學(xué)生會2026年4月10日22.請結(jié)合三則現(xiàn)代文閱讀材料，以“傳統(tǒng)美學(xué)的當(dāng)代價值”為主題，寫一段不少于80字的議論性文字。（6分）五、寫作（本題共1小題，60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）傳統(tǒng)美學(xué)蘊含著古人的審美追求與精神智慧，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在當(dāng)代社會，傳統(tǒng)美學(xué)不僅為文藝創(chuàng)作提供了豐厚滋養(yǎng)，也為人們的生活注入了文化底蘊，更為文化自信的培育奠定了堅實基礎(chǔ)。但如何讓傳統(tǒng)美學(xué)擺脫形式化的束縛，真正融入當(dāng)代生活，實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，是我們面臨的重要課題。以上材料引發(fā)了你怎樣的思考？請結(jié)合材料內(nèi)容，聯(lián)系實際，寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案一、現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（19分）1.C（3分）【解析】“核心是復(fù)刻傳統(tǒng)審美形式”表述錯誤，傳統(tǒng)美學(xué)的當(dāng)代轉(zhuǎn)化核心是實現(xiàn)“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”，而非復(fù)刻傳統(tǒng)形式，是對核心理念的解讀重構(gòu)與傳播形式的創(chuàng)新。2.C（3分）【解析】A項“僅作為承載民族情感的載體存在，不具備形式審美價值”錯誤，傳統(tǒng)美學(xué)兼具情感載體功能與形式審美價值；B項“徹底被邊緣化”“認(rèn)知完全模糊”表述絕對，原文是“傳播空間受到擠壓”“認(rèn)知趨于模糊”；D項“只要……就……”邏輯絕對，傳統(tǒng)美學(xué)傳承還需社會、文化創(chuàng)作等多方面助力。3.B（3分）【解析】材料一“天人合一”強(qiáng)調(diào)人與自然和諧共生。A項側(cè)重情感與筆墨的融合，C項側(cè)重情感與意象的融合，D項側(cè)重工藝與形制的追求，均與“天人合一”無關(guān)；B項園林與自然環(huán)境融為一體，體現(xiàn)了該審美境界。4.（4分）①材料一側(cè)重闡述中國傳統(tǒng)美學(xué)的核心特質(zhì)與價值，包括“天人合一”的審美境界與“情景交融”的表達(dá)特質(zhì)；②材料二側(cè)重分析傳統(tǒng)美學(xué)當(dāng)代傳承的困境與轉(zhuǎn)化路徑，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展；③材料三側(cè)重探討青少年傳統(tǒng)美學(xué)教育的意義、問題及構(gòu)建科學(xué)教育體系的方法。（每點1分，答對三點得4分，意思對即可）5.（6分）①深入挖掘傳統(tǒng)美學(xué)的精神內(nèi)核與當(dāng)代價值，為傳承與轉(zhuǎn)化奠定基礎(chǔ)；②推動傳統(tǒng)美學(xué)與現(xiàn)代創(chuàng)作形式、傳播手段結(jié)合，實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展；③構(gòu)建科學(xué)的青少年傳統(tǒng)美學(xué)教育體系，通過體驗式教學(xué)培育傳承主力軍；④整合學(xué)校、家庭、社會資源，營造傳統(tǒng)美學(xué)傳承的良好氛圍。（每點2分，答對三點得6分，意思對即可）二、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（16分）6.D（3分）【解析】“是因為想通過筆墨懷念祖父，填補(bǔ)內(nèi)心空虛”錯誤，“我”主動研磨書寫，是因為在研磨過程中讀懂了祖父的處世之道，內(nèi)心煩躁得以沉淀，并非填補(bǔ)空虛。7.C（3分）【解析】“突出了祖父技藝的高超”錯誤，對比的目的不僅是體現(xiàn)祖父技藝高超，更重要的是引出祖父“磨墨沉心”的教誨，凸顯為人處世的哲理。8.（4分）①熱愛筆墨，堅守初心。一生與筆墨為伴，磨墨、寫字極有講究，堅守文人風(fēng)骨，不隨波逐流；②品性高潔，樂于助人。無償為鄉(xiāng)親們寫字，婉拒謝禮，待人真誠淳樸；③沉穩(wěn)睿智，善于教誨。以磨墨為喻，教導(dǎo)“我”“心定則墨勻”的處世之道，影響深遠(yuǎn)。（每點2分，答對兩點得4分，意思對即可）9.（6分）①對祖父的思念與緬懷之情，對祖父處世之道與文人風(fēng)骨的敬佩；②對老墨承載的歲月痕跡、精神財富的珍視；③對傳統(tǒng)文人精神與文化傳承的思考，強(qiáng)調(diào)堅守內(nèi)心本真與沉靜的重要性；④對傳統(tǒng)技藝與文化魅力的認(rèn)同與傳承之志。（每點2分，答對三點得6分，意思對即可）三、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（20分）10.A（3分）【解析】斷句思路：“數(shù)千言”作“上章”的補(bǔ)語，“極論之”為動賓結(jié)構(gòu)，中間需斷開，排除B、D；“不聽”的主語是德宗，“怒貶”的主語也是德宗，“不聽”后斷開，排除C。11.B（3分）【解析】“考中進(jìn)士即獲得了做官的資格，可直接授予高官”錯誤，考中進(jìn)士只是獲得做官資格，多數(shù)情況下需經(jīng)過吏部選拔等流程，并非直接授予高官。12.B（3分）【解析】“再次被貶為博士”錯誤，原文“愈坐是復(fù)為博士”中“復(fù)為”指重新?lián)尾┦?，并非被貶為博士，博士是其原有官職之一。13.（8分）（1）韓愈說話直率，沒有什么畏懼回避的，品行端正堅定，不擅長處理世俗事務(wù)。（“真率”“操行”“拙”各1分，句意通順1分，共4分）（2）他很能引導(dǎo)鼓勵后輩，收留供養(yǎng)的后輩有十分之六七，即使早晨連飯都吃不飽，也安然不在意。（“誘厲”“館”“不給”各1分，句意通順1分，共4分）14.（3分）①剛正不阿，敢于直言；②重情重義，待人真誠；③心懷仁義，熱心育人。（每點1分，意思對即可）（二）古代詩歌閱讀（9分）15.D（3分）【解析】“表達(dá)了對官場失意的憤懣與對歸隱田園的向往之情”錯誤，詩人以“鶴”自比，借鶴沖天的形象，表達(dá)的是身處逆境卻昂揚向上、不甘沉淪的豪情壯志，無憤懣與歸隱之意。16.（6分）①通過對比抒情，將古人“逢秋悲寂寥”的普遍情感與自己“秋日勝春朝”的獨特見解對比，凸顯詩人樂觀豁達(dá)的心境；②借景抒情，選取“晴空”“一鶴”“碧霄”等開闊意象，描繪鶴飛沖天的景象，寄托詩人昂揚向上、不甘沉淪的豪情；③直抒胸臆，開篇直接表明對秋日的喜愛，展現(xiàn)詩人身處逆境卻堅守本心、積極進(jìn)取的情感態(tài)度。（每點2分，意思對即可）（三）名篇名句默寫（6分）17.（1）聞道有先后術(shù)業(yè)有專攻（2）舳艫千里旌旗蔽空（3）萬里悲秋常作客百年多病獨登臺（每空1分，有錯別字則該空不得分）四、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（9分）18.C（3分）【解析】第一空，“束之高閣”指把東西捆起來放在高架子上，比喻扔在一邊不用；“置之不理”指放在一邊不理不睬。此處形容傳統(tǒng)美學(xué)不被利用，選“束之高閣”。第二空，“水乳交融”指像水和乳汁那樣融合在一起，比喻關(guān)系非常融洽或結(jié)合得很緊密；“深度融合”指深層次的結(jié)合。此處形容傳統(tǒng)美學(xué)與當(dāng)代生活緊密結(jié)合，選“水乳交融”。第三空，“生生不息”指不斷地生長、繁殖；“薪火相傳”指學(xué)問和技藝代代相傳。此處形容傳統(tǒng)美學(xué)在新時代持續(xù)發(fā)展，選“生生不息”。19.（3分）這些潮流的興起，不僅是年輕