2026年新高考語(yǔ)文培優(yōu)補(bǔ)差綜合試卷（附答案可下載）考試時(shí)間：150分鐘滿(mǎn)分：150分定位：基礎(chǔ)保底、中檔提分、拔高拓維，兼顧培優(yōu)與補(bǔ)差雙向需求說(shuō)明：本試卷嚴(yán)格遵循2026年新高考命題規(guī)律，分層設(shè)計(jì)題型：基礎(chǔ)題聚焦字音字形、名句默寫(xiě)等核心考點(diǎn)，助力學(xué)困生補(bǔ)齊短板；中檔題側(cè)重文本理解、邏輯分析等能力，強(qiáng)化中等生得分穩(wěn)定性；拔高題圍繞深度解讀、思辨表達(dá)等維度，滿(mǎn)足優(yōu)等生拓展需求。配套解析兼顧通俗性與專(zhuān)業(yè)性，既講基礎(chǔ)方法，也授進(jìn)階技巧，實(shí)現(xiàn)全員提分、優(yōu)生拔尖。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）——多文本分層解讀閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，是當(dāng)代文化建設(shè)的重要課題。傳統(tǒng)文化并非僵化的古董，而是具有鮮活生命力的精神載體，其核心內(nèi)涵是民族的精神追求與價(jià)值理念，是民族文化的根脈所在。對(duì)于學(xué)困生而言，傳承傳統(tǒng)文化應(yīng)從通俗化、具象化的內(nèi)容入手，如傳統(tǒng)節(jié)日、民間故事、經(jīng)典俗語(yǔ)等，在感知文化魅力中建立文化認(rèn)同；對(duì)于優(yōu)等生，則需深入挖掘傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核，探討其當(dāng)代價(jià)值與傳播路徑，提升文化思辨能力。傳統(tǒng)文化的傳承形式需與時(shí)俱進(jìn)。借助新媒體平臺(tái)，將傳統(tǒng)戲曲、書(shū)法繪畫(huà)、非遺技藝等轉(zhuǎn)化為短視頻、直播、互動(dòng)游戲等形式，既能降低接受門(mén)檻，適配學(xué)困生的認(rèn)知水平，也能以新穎形式吸引優(yōu)等生主動(dòng)探索。同時(shí)，校園與家庭是傳統(tǒng)文化傳承的重要場(chǎng)景，校園開(kāi)展傳統(tǒng)文化社團(tuán)活動(dòng)、家庭踐行傳統(tǒng)家風(fēng)，能形成傳承合力，助力不同層次學(xué)生提升文化素養(yǎng)。材料二：傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新并非對(duì)傳統(tǒng)的顛覆，而是在堅(jiān)守核心內(nèi)涵基礎(chǔ)上的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。所謂創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，是指將傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀元素與當(dāng)代生活場(chǎng)景相結(jié)合，賦予其新的表達(dá)形式與時(shí)代內(nèi)涵；創(chuàng)新性發(fā)展，則是指立足當(dāng)代社會(huì)需求，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行拓展延伸，使其適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展節(jié)奏。在實(shí)踐中，傳統(tǒng)文化創(chuàng)新需兼顧不同群體的需求。對(duì)于基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生，創(chuàng)新形式應(yīng)注重趣味性與基礎(chǔ)性，如將古詩(shī)改編為兒歌、用動(dòng)畫(huà)演繹歷史故事；對(duì)于基礎(chǔ)扎實(shí)的學(xué)生，可引導(dǎo)其參與傳統(tǒng)文化創(chuàng)新實(shí)踐，如結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念改良傳統(tǒng)服飾、以新媒體文案?jìng)鞑シ沁z技藝，在創(chuàng)新中深化對(duì)傳統(tǒng)文化的理解與運(yùn)用，培養(yǎng)創(chuàng)新思維與實(shí)踐能力。材料三：當(dāng)前傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新面臨一些困境：部分學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)知淺薄，缺乏主動(dòng)學(xué)習(xí)的興趣；傳統(tǒng)文化傳播形式單一，難以適配當(dāng)代學(xué)生的認(rèn)知習(xí)慣；不同層次學(xué)生的個(gè)性化需求未得到充分滿(mǎn)足，補(bǔ)差與培優(yōu)脫節(jié)。破解這些困境，需精準(zhǔn)定位不同學(xué)生的短板與潛力，分層施策、因材施教。學(xué)困生的核心需求是夯實(shí)基礎(chǔ)、培養(yǎng)興趣，應(yīng)通過(guò)通俗內(nèi)容、趣味形式激發(fā)其學(xué)習(xí)動(dòng)力；優(yōu)等生的核心需求是拓展深度、提升能力，應(yīng)通過(guò)深度探究、創(chuàng)新實(shí)踐挖掘其潛力。同時(shí)，需搭建多元化的展示平臺(tái)，讓不同層次學(xué)生都能在傳承與創(chuàng)新傳統(tǒng)文化中獲得成就感，形成“基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)、中等提升、優(yōu)等拔尖”的良性發(fā)展態(tài)勢(shì)。1.下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（基礎(chǔ)題）A.傳統(tǒng)文化具有鮮活生命力，其核心內(nèi)涵是民族的精神追求與價(jià)值理念。B.學(xué)困生傳承傳統(tǒng)文化應(yīng)從通俗化、具象化內(nèi)容入手，建立文化認(rèn)同。C.傳統(tǒng)文化傳承形式的創(chuàng)新，只需借助新媒體平臺(tái)即可實(shí)現(xiàn)全面覆蓋。D.校園與家庭形成合力，能助力不同層次學(xué)生提升文化素養(yǎng)。2.根據(jù)材料二，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）（中檔題）A.傳統(tǒng)文化創(chuàng)新就是對(duì)傳統(tǒng)內(nèi)容進(jìn)行顛覆，賦予其全新的時(shí)代內(nèi)涵。B.創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化強(qiáng)調(diào)將傳統(tǒng)文化元素與當(dāng)代生活結(jié)合，創(chuàng)新表達(dá)形式。C.對(duì)優(yōu)等生而言，傳統(tǒng)文化創(chuàng)新無(wú)需注重形式，只需深化內(nèi)涵理解。D.改編古詩(shī)、演繹動(dòng)畫(huà)等形式，僅適合基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。3.下列選項(xiàng)，最能支撐材料三“分層施策傳承創(chuàng)新傳統(tǒng)文化”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）（中檔題）A.某學(xué)校開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)文化公開(kāi)課，所有學(xué)生統(tǒng)一學(xué)習(xí)傳統(tǒng)書(shū)法與戲曲。B.某社區(qū)開(kāi)展非遺體驗(yàn)活動(dòng)，為不同年齡層學(xué)生設(shè)計(jì)差異化體驗(yàn)項(xiàng)目。C.某平臺(tái)推出傳統(tǒng)文化短視頻，以趣味形式吸引學(xué)生主動(dòng)觀看學(xué)習(xí)。D.某家長(zhǎng)注重家風(fēng)傳承，引導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)經(jīng)典家訓(xùn)與傳統(tǒng)禮儀。4.材料一和材料二分別從哪些角度闡述了傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（4分）（中檔題）5.結(jié)合三則材料，談?wù)勅绾吾槍?duì)不同層次學(xué)生，做好傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新工作。（4分）（拔高題）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）——散文精讀分層設(shè)問(wèn)閱讀下面的文字，完成6～9題。#老座鐘里的時(shí)光王蒙祖父的老座鐘，立在堂屋的角落，黝黑的木質(zhì)鐘殼被歲月磨得溫潤(rùn)發(fā)亮，鐘擺滴答、滴答，敲打著時(shí)光的節(jié)拍，也敲打著我記憶的扉頁(yè)。小時(shí)候，我總愛(ài)趴在鐘旁，盯著鐘擺來(lái)回晃動(dòng)，看時(shí)針、分針緩緩爬行。祖父會(huì)坐在藤椅上，摸著我的頭說(shuō)：“這鐘走了幾十年，一分一秒都不差，就像日子，看似緩慢，卻從不停歇。”那時(shí)的我似懂非懂，只覺(jué)得鐘擺的聲音格外安心，仿佛有了這聲音，時(shí)光就不會(huì)溜走。老座鐘是祖父的寶貝，每天清晨，他都會(huì)仔細(xì)擦拭鐘殼，校準(zhǔn)時(shí)間，動(dòng)作輕柔，如同呵護(hù)年幼的孩子。有一次，鐘擺突然停了，祖父急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，翻出工具箱，戴上老花鏡，一點(diǎn)點(diǎn)拆解、檢修。陽(yáng)光透過(guò)窗欞，落在他佝僂的背影上，也落在散落的零件上，泛著細(xì)碎的光。我蹲在一旁看著，看著祖父布滿(mǎn)老繭的雙手靈活地?cái)[弄零件，看著他眉頭緊鎖又豁然舒展的模樣，忽然懂得，這鐘里藏著的，不僅是時(shí)光，還有祖父的堅(jiān)守與深情。后來(lái)我上了學(xué)，每天清晨，老座鐘的鐘聲都會(huì)準(zhǔn)時(shí)喚醒我；夜晚，鐘擺的滴答聲伴著我入眠。它見(jiàn)證了我伏案讀書(shū)的模樣，也見(jiàn)證了我取得進(jìn)步時(shí)的喜悅、遭遇挫折時(shí)的沮喪。有一次考試失利，我躲在堂屋角落哭泣，鐘擺依舊滴答作響，仿佛在輕聲安慰我。祖父走過(guò)來(lái)，指著座鐘說(shuō)：“你看，鐘擺停了還能修好，日子遇到坎兒，也總能過(guò)去。時(shí)光從不會(huì)辜負(fù)堅(jiān)持的人?！弊娓傅脑?huà)，伴著鐘擺的聲音，刻進(jìn)了我的心里。歲月流轉(zhuǎn)，祖父漸漸老去，老座鐘也添了新的痕跡，鐘殼上的光澤淡了些，鐘擺的聲音也不如從前清亮，但依舊精準(zhǔn)地走著。后來(lái)祖父離世，老座鐘便由我照料。我學(xué)著祖父的樣子，每天擦拭、校準(zhǔn)，在滴答聲中，仿佛又看到了祖父的身影，感受到了他未曾言說(shuō)的愛(ài)與期許。如今，電子鐘、智能手機(jī)早已取代了老座鐘的實(shí)用價(jià)值，但我依舊留著它。每當(dāng)鐘擺滴答響起，我便知道，時(shí)光在繼續(xù)，祖父的教誨與愛(ài)也在繼續(xù)。這老座鐘，不僅是一件舊物，更是時(shí)光的載體、情感的寄托，它教會(huì)我敬畏時(shí)光、堅(jiān)守初心，在歲月的長(zhǎng)河中穩(wěn)步前行。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（基礎(chǔ)題）A.老座鐘是祖父的寶貝，祖父每天都會(huì)仔細(xì)擦拭、校準(zhǔn)，格外珍視它。B.老座鐘見(jiàn)證了“我”的成長(zhǎng)，陪伴“我”度過(guò)了喜悅與沮喪的時(shí)光。C.祖父離世后，老座鐘便失去了實(shí)用價(jià)值，“我”留著它只是為了紀(jì)念。D.老座鐘的滴答聲，承載著祖父的愛(ài)與教誨，讓“我”倍感安心。7.文中畫(huà)線句子富有表現(xiàn)力，請(qǐng)結(jié)合文本賞析。（4分）（中檔題）（1）黝黑的木質(zhì)鐘殼被歲月磨得溫潤(rùn)發(fā)亮，鐘擺滴答、滴答，敲打著時(shí)光的節(jié)拍，也敲打著我記憶的扉頁(yè)。（2）陽(yáng)光透過(guò)窗欞，落在他佝僂的背影上，也落在散落的零件上，泛著細(xì)碎的光。8.文中的祖父是一個(gè)怎樣的形象？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（5分）（中檔題）9.結(jié)合文本，談?wù)劇袄献姟钡亩嘀貎?nèi)涵。請(qǐng)從時(shí)光、情感、精神三個(gè)層面作答。（6分）（拔高題）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）——詞句理解與素養(yǎng)拓展閱讀下面的文言文，完成10～14題。蘇軾，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游學(xué)四方，母程氏親授以書(shū)，聞古今成敗，輒能語(yǔ)其要。程氏讀《范滂傳》，慨然太息。軾請(qǐng)?jiān)唬骸拜Y若為滂，母許之乎？”程氏曰：“汝能為滂，吾顧不能為滂母邪？”嘉祐二年，試禮部。方時(shí)文磔裂詭異之弊勝，主司歐陽(yáng)修思有以救之，得軾《刑賞忠厚之至論》，驚喜，欲擢冠多士，猶疑其客曾鞏所為，但置第二；復(fù)以《春秋》對(duì)義居第一，殿試中乙科。后以書(shū)見(jiàn)修，修語(yǔ)梅圣俞曰：“吾當(dāng)避此人出一頭地?！甭?wù)呤紘W不厭，久乃信服。軾性放達(dá)，好交游，與文僧道俗皆有往還。為官清廉，體恤百姓。杭州旱，饑疫并作，軾請(qǐng)于朝，免本路供米三之一，復(fù)得賜度僧牒，易米以救饑者。明年春，又減價(jià)糶常平米，多作饘粥藥劑，遣使挾醫(yī)分坊治病，活者甚眾。軾工詩(shī)文書(shū)畫(huà)，文縱橫恣肆，詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格；書(shū)學(xué)顏真卿，又出新意，骨力勁健，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱(chēng)“宋四家”；畫(huà)學(xué)文同，喜作枯木怪石，論畫(huà)主張“神似”，反對(duì)“形似”。其才學(xué)卓絕，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。晚年遭貶，居于惠州、儋州，雖處境艱難，仍樂(lè)觀豁達(dá)，寄情山水，潛心著述，未嘗稍減其志。嘗語(yǔ)人曰：“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生?！逼鋾邕_(dá)之性，可見(jiàn)一斑。（節(jié)選自《宋史·蘇軾傳》，有刪改）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（基礎(chǔ)題）A.生十年/父洵游學(xué)四方/母程氏親授以書(shū)/聞古今成敗/輒能語(yǔ)其要/B.生十年/父洵游學(xué)/四方母程氏親授以書(shū)/聞古今成敗/輒能語(yǔ)其要/C.生十年/父洵游學(xué)四方/母程氏親授/以書(shū)聞古今成敗/輒能語(yǔ)其要/D.生十年/父洵游學(xué)/四方母程氏親授/以書(shū)聞古今成敗/輒能語(yǔ)其要/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（基礎(chǔ)題）A.禮部，古代官署六部之一，掌管典禮、科舉、學(xué)校等事務(wù)，文中指科舉考試。B.殿試，科舉考試的最高級(jí)別，由皇帝親自主持，錄取者分為三甲，賜不同功名。C.度僧牒，古代官方頒發(fā)給僧人的身份憑證，文中蘇軾用它換取糧食救濟(jì)災(zāi)民。D.宋四家，指宋代四位著名的書(shū)法家，文中蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄均位列其中，以楷書(shū)見(jiàn)長(zhǎng)。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（中檔題）A.蘇軾自幼聰慧，母親程氏親自教他讀書(shū)，他能快速領(lǐng)悟古今成敗的關(guān)鍵。B.蘇軾應(yīng)試禮部時(shí)，因文風(fēng)新穎，被主考官歐陽(yáng)修賞識(shí)，直接擢升為第一名。C.蘇軾為官清廉，在杭州遭遇饑疫時(shí)，積極向朝廷求助，采取多種措施救濟(jì)百姓。D.蘇軾才學(xué)卓絕，詩(shī)文書(shū)畫(huà)皆有成就，晚年遭貶仍保持樂(lè)觀豁達(dá)的心態(tài)。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（中檔題）（1）汝能為滂，吾顧不能為滂母邪？（2）雖處境艱難，仍樂(lè)觀豁達(dá)，寄情山水，潛心著述，未嘗稍減其志。14.結(jié)合原文，談?wù)勌K軾的人格魅力體現(xiàn)在哪些方面。（3分）（拔高題）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）——情感手法與深度賞析閱讀下面這首宋詞，完成15～16題。#定風(fēng)波·莫聽(tīng)穿林打葉聲蘇軾三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)。已而遂晴，故作此詞。莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺?lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（基礎(chǔ)題）A.詞的小序交代了創(chuàng)作背景，遇雨卻“獨(dú)不覺(jué)”，體現(xiàn)了詞人的獨(dú)特心境。B.“莫聽(tīng)穿林打葉聲”中的“莫聽(tīng)”二字，表現(xiàn)出詞人對(duì)風(fēng)雨聲響的厭惡之情。C.“竹杖芒鞋輕勝馬”以小見(jiàn)大，傳遞出詞人樂(lè)觀豁達(dá)、從容自在的心態(tài)。D.全詞以風(fēng)雨起興，借景抒情，將自然之景與人生感悟巧妙融合，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。16.這首詞中“一蓑煙雨任平生”與“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”分別表達(dá)了詞人怎樣的人生態(tài)度？請(qǐng)結(jié)合詞句簡(jiǎn)要分析。（6分）（拔高題）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）——基礎(chǔ)默寫(xiě)與語(yǔ)境拓展17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分，每空1分，有錯(cuò)別字不得分）（基礎(chǔ)題）（1）《論語(yǔ)·為政》中，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與思考辯證關(guān)系的句子是“__________，__________”。（2）蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中，描寫(xiě)周瑜指揮若定、從容破敵的句子是“__________，__________”。（3）《荀子·勸學(xué)》中，用“木”與“金”的變化說(shuō)明學(xué)習(xí)可以改變?nèi)说谋拘缘木渥邮恰癬_________，__________”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）——基礎(chǔ)鞏固與能力提升（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成18～20題。傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，需要我們以敬畏之心對(duì)待傳統(tǒng)，以開(kāi)放之態(tài)擁抱時(shí)代。在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，傳統(tǒng)文化不僅能為我們提供心靈的慰藉，還能為創(chuàng)新實(shí)踐注入靈感。我們要__________傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀基因，同時(shí)__________現(xiàn)代科技與傳播手段，讓傳統(tǒng)文化在當(dāng)代社會(huì)煥發(fā)新的生機(jī)與活力。對(duì)于不同層次的學(xué)習(xí)者而言，傳承傳統(tǒng)文化的方式也應(yīng)有所差異。基礎(chǔ)薄弱者可從簡(jiǎn)單的經(jīng)典誦讀、傳統(tǒng)技藝體驗(yàn)入手，培養(yǎng)興趣；基礎(chǔ)扎實(shí)者可深入探究傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，參與創(chuàng)新實(shí)踐，讓傳統(tǒng)文化__________融入現(xiàn)代生活，成為滋養(yǎng)精神、推動(dòng)發(fā)展的重要力量。18.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（基礎(chǔ)題）A.堅(jiān)守借助自然B.堅(jiān)守依靠坦然C.堅(jiān)持借助坦然D.堅(jiān)持依靠自然19.文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（中檔題）A.基礎(chǔ)扎實(shí)者可深入探究傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，參與創(chuàng)新實(shí)踐，讓傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代生活，成為滋養(yǎng)精神、推動(dòng)發(fā)展的重要力量。B.基礎(chǔ)扎實(shí)者可深入探究傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，參與創(chuàng)新實(shí)踐，讓傳統(tǒng)文化自然融入現(xiàn)代生活，成為滋養(yǎng)精神世界、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要力量。C.基礎(chǔ)扎實(shí)者可深入探究傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，參與創(chuàng)新實(shí)踐，讓傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代生活，成為滋養(yǎng)精神世界、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要力量。D.基礎(chǔ)扎實(shí)者可深入探究傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，參與創(chuàng)新實(shí)踐，讓傳統(tǒng)文化自然融入現(xiàn)代生活，成為滋養(yǎng)精神、推動(dòng)發(fā)展的重要力量。20.下列各句中的引號(hào)，與文中“優(yōu)秀基因”的引號(hào)用法相同的一項(xiàng)是（3分）（拔高題）A.他被譽(yù)為“傳統(tǒng)文化傳播使者”，用實(shí)際行動(dòng)踐行文化傳承的使命。B.我們要警惕“形式主義”傳承，避免傳統(tǒng)文化傳承流于表面。C.傳統(tǒng)文化中的“孝悌”“仁愛(ài)”等理念，至今仍具有重要的時(shí)代價(jià)值。D.他提出“傳統(tǒng)文化+科技”的創(chuàng)新模式，推動(dòng)傳統(tǒng)文化傳播升級(jí)。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，11分）21.請(qǐng)結(jié)合“傳統(tǒng)文化傳承”的主題，仿照下面的示例，寫(xiě)兩個(gè)句子，構(gòu)成排比句，分別貼合學(xué)困生與優(yōu)等生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)。（6分）（中檔題）示例：學(xué)困生可從趣味體驗(yàn)中觸摸傳統(tǒng)文化溫度，筑牢傳承根基。22.下面是某學(xué)?！皞鹘y(tǒng)文化傳承”主題活動(dòng)的策劃方案片段，其中有五處表述不當(dāng)，請(qǐng)找出并修改。（5分）（基礎(chǔ)題）為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，豐富校園生活，我校擬于2026年X月X日開(kāi)展“傳承經(jīng)典，浸潤(rùn)心靈”傳統(tǒng)文化主題活動(dòng)。本次活動(dòng)面向全體學(xué)生，內(nèi)容包括經(jīng)典誦讀、非遺體驗(yàn)、書(shū)法展示等。希望同學(xué)們積極報(bào)名參加，主動(dòng)投入活動(dòng)，在活動(dòng)中感受傳統(tǒng)文化的魅力，提升文化素養(yǎng)。活動(dòng)將邀請(qǐng)專(zhuān)業(yè)老師進(jìn)行指導(dǎo)，凡參與者都能獲得精美禮品一份。請(qǐng)同學(xué)們于X月X日前到各班班長(zhǎng)處報(bào)名，感謝大家的支持與配合！四、寫(xiě)作（60分）——分層立意與思辨表達(dá)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）傳統(tǒng)文化是民族的根脈，傳承傳統(tǒng)文化是每個(gè)人的責(zé)任。對(duì)于不同層次的學(xué)習(xí)者而言，傳承傳統(tǒng)文化的方式與目標(biāo)各不相同：學(xué)困生需夯實(shí)基礎(chǔ)，培養(yǎng)興趣，感受傳統(tǒng)文化的魅力；中等生需深化理解，學(xué)會(huì)運(yùn)用，讓傳統(tǒng)文化融入生活；優(yōu)等生需拓展創(chuàng)新，挖掘內(nèi)涵，為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代活力。以上材料引發(fā)了你怎樣的思考與感悟？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，聯(lián)系自身學(xué)習(xí)實(shí)際，寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀銓?duì)“分層傳承傳統(tǒng)文化”的理解。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案與培優(yōu)補(bǔ)差解析一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ1.C（3分）【補(bǔ)差解析】選項(xiàng)表述絕對(duì)化。材料一明確提到傳統(tǒng)文化傳承形式的創(chuàng)新，需借助新媒體平臺(tái)，同時(shí)依托校園與家庭場(chǎng)景，“只需借助新媒體平臺(tái)即可”說(shuō)法錯(cuò)誤，基礎(chǔ)題需警惕“僅”“只需”等絕對(duì)化詞語(yǔ)。2.B（3分）【補(bǔ)差解析】A項(xiàng)“顛覆傳統(tǒng)”錯(cuò)誤，材料二強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新是“堅(jiān)守核心內(nèi)涵基礎(chǔ)上的轉(zhuǎn)化發(fā)展”；C項(xiàng)“無(wú)需注重形式”錯(cuò)誤，優(yōu)等生也需借助創(chuàng)新形式深化理解；D項(xiàng)“僅適合基礎(chǔ)薄弱學(xué)生”錯(cuò)誤，趣味形式也可吸引優(yōu)等生探索。【培優(yōu)拓展】本題需抓住“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”“創(chuàng)新性發(fā)展”的核心定義，區(qū)分不同群體創(chuàng)新需求的差異，避免片面解讀。3.B（3分）【補(bǔ)差解析】材料三觀點(diǎn)是“分層施策傳承創(chuàng)新傳統(tǒng)文化”，B項(xiàng)“為不同年齡層學(xué)生設(shè)計(jì)差異化體驗(yàn)項(xiàng)目”直接體現(xiàn)分層；A項(xiàng)“統(tǒng)一學(xué)習(xí)”無(wú)分層；C項(xiàng)只講形式創(chuàng)新，無(wú)分層；D項(xiàng)僅涉及家庭傳承，無(wú)分層。4.材料一：從傳承對(duì)象（學(xué)困生、優(yōu)等生）、傳承形式（新媒體、校園家庭）角度闡述；材料二：從創(chuàng)新內(nèi)涵（創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展）、創(chuàng)新形式（適配不同群體需求）角度闡述。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可，概括題需抓核心角度，避免遺漏關(guān)鍵信息）5.①學(xué)困生：以通俗化、具象化內(nèi)容（傳統(tǒng)節(jié)日、民間故事）為載體，借助趣味形式（動(dòng)畫(huà)、兒歌）培養(yǎng)興趣，夯實(shí)基礎(chǔ)；②中等生：深化傳統(tǒng)文化內(nèi)涵理解，結(jié)合生活場(chǎng)景踐行傳統(tǒng)，學(xué)會(huì)運(yùn)用；③優(yōu)等生：深入挖掘核心內(nèi)涵，參與創(chuàng)新實(shí)踐（設(shè)計(jì)改良、新媒體傳播），推動(dòng)傳統(tǒng)文化時(shí)代化；④家校協(xié)同：搭建多元化平臺(tái)，分層設(shè)計(jì)活動(dòng)，滿(mǎn)足不同群體需求。（每點(diǎn)1分，答全4分）【培優(yōu)拓展】需結(jié)合三則材料，精準(zhǔn)對(duì)應(yīng)不同層次學(xué)生的需求，體現(xiàn)“因材施教”的邏輯，避免泛泛而談。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ6.C（3分）【補(bǔ)差解析】原文說(shuō)老座鐘“失去了實(shí)用價(jià)值”，但“我”留著它不僅是紀(jì)念，更因?yàn)樗乔楦屑耐?，教?huì)“我”敬畏時(shí)光、堅(jiān)守初心，選項(xiàng)“只是為了紀(jì)念”表述片面，基礎(chǔ)題需注意選項(xiàng)是否遺漏核心情感。7.（1）運(yùn)用擬人修辭（1分），將鐘擺聲音比作“敲打時(shí)光的節(jié)拍”，既寫(xiě)出座鐘的特點(diǎn)，又營(yíng)造懷舊氛圍，引出對(duì)與座鐘相關(guān)的記憶（1分）?！狙a(bǔ)差提示】牢記“手法+分析+效果”答題格式，基礎(chǔ)薄弱生可先判斷常見(jiàn)修辭。（2）運(yùn)用景物描寫(xiě)（1分），通過(guò)陽(yáng)光、背影、零件的細(xì)節(jié)，烘托祖父檢修座鐘時(shí)的專(zhuān)注與溫柔，暗含“我”對(duì)祖父的敬佩與懷念（1分）?！九鄡?yōu)拓展】可進(jìn)一步分析“細(xì)碎的光”的象征意義，體現(xiàn)時(shí)光的溫暖與祖父的深情。8.①珍視事物、堅(jiān)守初心：將老座鐘視為寶貝，幾十年如一日擦拭校準(zhǔn)，悉心呵護(hù)；②慈愛(ài)溫和、善于引導(dǎo)：耐心陪伴“我”，用座鐘的道理安慰受挫的“我”，傳遞人生智慧；③深情內(nèi)斂：對(duì)座鐘的堅(jiān)守與呵護(hù)，藏著對(duì)時(shí)光、對(duì)家人的深情，不事張揚(yáng)。（每點(diǎn)1分，結(jié)合文本分析2分，中檔題需結(jié)合具體事例，避免空泛概括）9.①時(shí)光層面：老座鐘精準(zhǔn)運(yùn)行幾十年，是時(shí)光的載體，見(jiàn)證了“我”的成長(zhǎng)與歲月的流轉(zhuǎn)；②情感層面：承載著祖父對(duì)“我”的愛(ài)與教誨，是“我”懷念祖父、寄托情感的信物；③精神層面：象征祖父的堅(jiān)守與豁達(dá)，教會(huì)“我”敬畏時(shí)光、堅(jiān)守初心，給予“我”人生前行的力量。（每點(diǎn)2分，拔高題需分層解讀，挖掘表層事物的深層內(nèi)涵，避免只停留在表面意義）二、古代詩(shī)文閱讀（一）文言文閱讀10.A（3分）【補(bǔ)差解析】斷句需理清語(yǔ)句邏輯，“父洵游學(xué)四方”表意完整，指父親蘇洵到四方游學(xué)，中間不能斷開(kāi)；“母程氏親授以書(shū)”是“母程氏以書(shū)親授（之）”的倒裝，句式完整，據(jù)此可排除錯(cuò)誤選項(xiàng)。11.D（3分）【補(bǔ)差解析】“宋四家”以行書(shū)見(jiàn)長(zhǎng)，并非楷書(shū)，文化常識(shí)題需牢記核心知識(shí)點(diǎn)，避免混淆書(shū)法風(fēng)格。12.B（3分）【補(bǔ)差解析】原文說(shuō)歐陽(yáng)修“欲擢冠多士，猶疑其客曾鞏所為，但置第二”，并非“直接擢升為第一名”，選項(xiàng)與原文相悖，中檔題需逐句比對(duì)原文信息。13.（1）你能成為范滂那樣的人，我難道不能成為范滂母親那樣的人嗎？（“為”“顧”“邪”各1分，句意1分，共4分）【補(bǔ)差提示】重點(diǎn)翻譯常見(jiàn)文言虛詞與實(shí)詞，保證語(yǔ)句通順。（2）雖然處境艱難，但他仍樂(lè)觀豁達(dá)，寄情于山水之間，潛心撰寫(xiě)著作，未曾絲毫消減自己的志向。（“雖”“寄情山水”“稍減”各1分，句意1分，共4分）【培優(yōu)拓展】翻譯時(shí)可注意語(yǔ)氣的還原，體現(xiàn)蘇軾的曠達(dá)心境。14.①聰慧有志：自幼便能領(lǐng)悟古今成敗關(guān)鍵，立志成為范滂那樣的人；②清廉愛(ài)民：為官期間，積極救濟(jì)災(zāi)民，體恤百姓疾苦；③才學(xué)卓絕：詩(shī)文書(shū)畫(huà)皆有成就，風(fēng)格獨(dú)特，影響深遠(yuǎn)；④樂(lè)觀豁達(dá)：晚年遭貶，仍堅(jiān)守志向，寄情山水，心態(tài)曠達(dá)。（答出三點(diǎn)即可，每點(diǎn)1分，拔高題需結(jié)合原文，全面概括人格魅力，避免遺漏核心特質(zhì)）（二）古代詩(shī)歌閱讀15.B（3分）【補(bǔ)差解析】“莫聽(tīng)”并非“厭惡”，而是表現(xiàn)詞人不為風(fēng)雨所擾、從容自在的心態(tài)，基礎(chǔ)題需結(jié)合詩(shī)歌整體情感判斷詞義，避免片面解讀。16.①“一蓑煙雨任平生”：表達(dá)詞人面對(duì)人生風(fēng)雨（挫折困境）時(shí)，從容不迫、無(wú)所畏懼的豁達(dá)態(tài)度（2分）。“煙雨”既指自然之雨，也喻指人生的坎坷磨難，“任平生”體現(xiàn)出詞人坦然接納困境、堅(jiān)守本心的胸懷（1分）。②“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”：表達(dá)詞人歷經(jīng)風(fēng)雨后的超脫心態(tài)（2分）。無(wú)論風(fēng)雨（挫折）還是晴日（順?biāo)欤?，都能淡然視之，不再為境遇起伏所困擾，達(dá)到了“物我兩忘”的人生境界（1分）?！九鄡?yōu)拓展】可結(jié)合蘇軾的人生經(jīng)歷，分析詞句中蘊(yùn)含的道家超脫思想與儒家堅(jiān)守精神，深化賞析深度。（三）名篇名句默寫(xiě)17.（1）學(xué)而不思則罔思而不學(xué)則殆（2）談笑間檣櫓灰飛煙滅（3）故木受繩則直金就礪則利（每空1分，有錯(cuò)別字不得分）【補(bǔ)差提示】重點(diǎn)記憶易錯(cuò)字、形近字，如“罔”“殆”“檣櫓”“礪”，默寫(xiě)前先理解句子語(yǔ)境，避免機(jī)械記憶。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ18.A（3分）【補(bǔ)差解析】第一空，“堅(jiān)守”側(cè)重堅(jiān)守核心、根基，與“優(yōu)秀基因”搭配恰當(dāng)；“堅(jiān)持”側(cè)重持續(xù)行動(dòng)，不適合搭配“基因”。第二空，“借助”側(cè)重依靠外部力量（科技、手段），“依靠”側(cè)重依賴(lài)支撐，“借助”更貼合語(yǔ)境。第三空，“自然”側(cè)重自然而然，“坦然”側(cè)重心態(tài)從容，“自然融入”更符合傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的融合狀態(tài)。19.B（3分）【補(bǔ)差解析】原句有兩處語(yǔ)病：一是“自然”一詞遺漏，導(dǎo)致邏輯不連貫，傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代生活應(yīng)是自然的過(guò)程；二是“滋