2026年新高考語文一模仿真模擬試卷（附答案可下載）本試卷滿分150分，考試時間150分鐘，嚴格按照新高考語文真題題型、難度命制，助力一模備考沖刺。注意事項：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上，核對無誤后，用2B鉛筆將準考證號對應(yīng)信息點涂黑。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡指定區(qū)域內(nèi)，寫在本試卷上無效。3.字跡工整，卷面整潔，不得泄露個人信息，不得套作、抄襲。4.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化自信的重要源泉，其中蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，不僅是中華民族的精神財富，更是當代中國文化建設(shè)的重要根基。從“民惟邦本”的民本思想到“天下大同”的理想追求，從“自強不息”的奮斗精神到“厚德載物”的包容胸懷，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深層的精神追求，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并非簡單復(fù)古，而是要堅持“取其精華、去其糟粕”，推動其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。所謂創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，就是要按照時代特點和要求，對那些至今仍有借鑒價值的內(nèi)涵和形式加以改造，賦予其新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達形式，激活其生命力。創(chuàng)新性發(fā)展，就是要按照時代的新進步新進展，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵加以補充、拓展、完善，增強其影響力和感召力。在這一過程中，我們要堅守文化本根，同時主動融入現(xiàn)代生活，讓傳統(tǒng)文化與當代社會相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)。材料二：近年來，傳統(tǒng)文化類節(jié)目憑借新穎的呈現(xiàn)形式，在大眾傳媒平臺持續(xù)走紅，成為文化傳播的重要載體?！兜浼锏闹袊芬郧榫把堇[的方式，讓沉睡的典籍“活”起來，帶領(lǐng)觀眾穿越時空，與古代先賢對話；《中國詩詞大會》以競技答題的形式，喚醒全民對詩詞的熱愛，讓古典文學之美浸潤人心；《上新了·故宮》則將故宮文物與現(xiàn)代設(shè)計相結(jié)合，讓傳統(tǒng)文化以文創(chuàng)產(chǎn)品的形式走進日常生活。這些節(jié)目之所以能引發(fā)廣泛共鳴，關(guān)鍵在于它們精準把握了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代受眾的契合點，用年輕化、可視化的表達打破了傳統(tǒng)文化的傳播壁壘，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真正走進大眾視野、融入時代生活。但傳統(tǒng)文化的傳播與傳承也面臨一些挑戰(zhàn)。部分節(jié)目存在同質(zhì)化傾向，內(nèi)容流于表面，缺乏對文化內(nèi)涵的深度挖掘；一些文創(chuàng)產(chǎn)品過度商業(yè)化，忽視了文化價值的傳承，淪為單純的“網(wǎng)紅商品”；還有部分年輕人對傳統(tǒng)文化認知模糊，缺乏主動了解和傳承的意識。這就要求我們在傳播傳統(tǒng)文化時，既要注重形式創(chuàng)新，更要堅守文化內(nèi)核，平衡商業(yè)價值與文化價值，引導(dǎo)大眾真正理解傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，增強文化認同感與自豪感。材料三：文化自信的培育，離不開青年一代的參與和擔當。青年是文化傳承的主力軍，也是文化創(chuàng)新的核心力量。在全球化背景下，青年群體接觸的文化形式日益多元，既面臨著吸收優(yōu)秀外來文化的機遇，也面臨著文化認同弱化的挑戰(zhàn)。因此，引導(dǎo)青年樹立正確的文化觀，增強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同與熱愛，成為培育文化自信的重要課題。學校作為文化育人的主陣地，應(yīng)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教育教學全過程，通過開設(shè)傳統(tǒng)文化課程、舉辦非遺進校園活動、組織文化研學旅行等形式，讓青年學生近距離感受傳統(tǒng)文化的魅力。同時，要鼓勵青年主動參與傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新實踐，結(jié)合現(xiàn)代科技與審美需求，對傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)新性表達。比如，一些青年設(shè)計師將傳統(tǒng)紋樣融入現(xiàn)代服飾設(shè)計，一些青年音樂人用流行音樂演繹古典詩詞，這些創(chuàng)新實踐不僅豐富了傳統(tǒng)文化的傳播形式，也讓青年在參與中深化了對文化的理解與認同，成為文化自信的堅定踐行者與傳播者。1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含豐富的精神財富，是文化自信的重要源泉，為民族發(fā)展提供了豐厚滋養(yǎng)。B.傳承傳統(tǒng)文化需堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，既要改造傳統(tǒng)形式，也要補充完善文化內(nèi)涵。C.傳統(tǒng)文化類節(jié)目走紅的關(guān)鍵的是形式新穎，通過年輕化表達打破傳播壁壘，與內(nèi)容內(nèi)涵無關(guān)。D.青年群體文化接觸多元，引導(dǎo)其樹立正確文化觀、參與文化創(chuàng)新，對培育文化自信至關(guān)重要。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（3分）A.傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，就是要拋棄傳統(tǒng)形式，賦予其新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達。B.傳統(tǒng)文化類節(jié)目存在同質(zhì)化、商業(yè)化問題，難以承擔文化傳播與傳承的使命。C.學校通過多樣化活動融入傳統(tǒng)文化教育，能有效引導(dǎo)青年深化文化理解與認同。D.青年只要參與傳統(tǒng)文化創(chuàng)新實踐，就能成為文化自信的堅定踐行者與傳播者。3.下列選項中，最能支撐材料一“傳統(tǒng)文化需創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”觀點的一項是（3分）A.某博物館復(fù)刻古代青銅器，還原其制作工藝，供觀眾了解古代冶金技術(shù)。B.某青年團隊將傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)與現(xiàn)代插畫結(jié)合，設(shè)計出系列文創(chuàng)海報，廣受好評。C.某電視臺重播經(jīng)典古裝劇，讓觀眾重溫傳統(tǒng)服飾、禮儀等文化元素。D.某學者整理古籍文獻，?？痹闹囌`，出版《中華經(jīng)典古籍匯編》。4.三則材料圍繞“文化自信與傳統(tǒng)文化傳承”展開論述，各有側(cè)重，請簡要概括。（4分）5.結(jié)合三則材料，談?wù)勅绾斡行嘤嗄暌淮奈幕孕?。?分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6～9題。#槐樹下的時光王劍冰老院的槐樹又開花了，細碎的白花綴滿枝頭，風一吹，便簌簌落下，像撒了一地月光。奶奶坐在槐樹下的竹椅上，手里攥著竹編的蒲扇，慢悠悠地搖著，目光落在院門口那條石板路上，像是在等什么人。我小時候，最盼著槐花開。每年春末夏初，槐樹便褪去翠綠，換一身素白，整個老院都浸在清甜的花香里。奶奶會搬來梯子，摘下最鮮嫩的槐花，洗凈后拌上面粉，蒸成槐花麥飯，撒上鹽和香油，那香氣，能勾著巷子里的孩子都跑到院門口張望。我總愛趴在奶奶腿上，看她摘槐花的身影，陽光透過槐樹葉的縫隙，落在她銀白的發(fā)絲上，泛著柔和的光。槐樹下，藏著我整個童年的記憶。夏日的午后，蟬鳴聒噪，奶奶坐在槐樹下給我講故事，講牛郎織女，講嫦娥奔月，講巷子里老輩人的趣事。我靠在她的懷里，聞著槐花的清香，聽著她溫柔的聲音，不知不覺就睡著了。醒來時，身上蓋著奶奶的薄外套，槐花落了一身，奶奶則坐在一旁，靜靜地看著我，眼神里滿是寵溺。后來我上學了，每天清晨，奶奶都會在槐樹下等我出門。她會提前備好早餐，有時是槐花粥，有時是白面饅頭，看著我吃完，才放心地讓我背著書包上學。傍晚時分，她又會坐在槐樹下，盼著我放學歸來。遠遠地，我看見槐樹下那抹熟悉的身影，便加快腳步，撲進奶奶的懷里。奶奶會笑著接過我的書包，從口袋里掏出一顆水果糖，塞進我的嘴里，甜意順著舌尖，漫進心里。日子一天天過去，我漸漸長大，離開了老院，去了城里讀書、工作。每年槐花開的時候，我都會想起老院的槐樹，想起奶奶，想起槐樹下的時光。有一年春節(jié)回家，老院的槐樹依舊枝繁葉茂，奶奶卻更蒼老了，她的腰彎了，眼睛也花了，卻依舊習慣坐在槐樹下，等著家人歸來。我像小時候一樣，靠在她的懷里，聞著淡淡的槐花香，仿佛又回到了童年。去年秋天，奶奶走了，走的時候，槐樹葉正泛黃，一片片落下，像是在為她送行。我回到老院，站在槐樹下，看著空蕩蕩的竹椅，淚水忍不住掉了下來。槐花早已謝了，只剩下光禿禿的枝椏，在秋風中搖曳。我知道，奶奶雖然走了，但槐樹下的時光，那些溫暖的記憶，會永遠留在我心里。如今，我又回到了老院，槐花開得依舊繁盛，清甜的香氣彌漫在整個院子里。我坐在奶奶曾經(jīng)坐過的竹椅上，手里攥著那把舊蒲扇，慢悠悠地搖著。風一吹，槐花落了下來，落在我的肩頭，像是奶奶的撫摸。我知道，奶奶從未離開，她就藏在槐花香里，藏在這老院的每一個角落，藏在我記憶的最深處。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A.文章以“槐樹下的時光”為線索，串聯(lián)起童年、少年及成年后的記憶，脈絡(luò)清晰，情感真摯。B.第二段細致描寫奶奶制作槐花麥飯的場景，既展現(xiàn)了民俗風情，也凸顯了奶奶的勤勞能干。C.文中多次描寫陽光、槐花等景物，僅起到渲染氛圍的作用，對人物形象的塑造無實質(zhì)幫助。D.文章結(jié)尾呼應(yīng)開頭，以槐花飄落的場景收束全文，余味悠長，暗含對奶奶的思念之情。7.文中的奶奶是一個怎樣的形象？請結(jié)合文本簡要分析。（4分）8.文章多處運用景物描寫，請結(jié)合文本分析其作用。（5分）9.結(jié)合文本，談?wù)勀銓Α盎睒湎碌臅r光”的理解。（6分）古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。范宣，字宣子，陳留圉人也。年十歲，能誦《詩》《書》。嘗以刀傷手，捧手改容。人問其故，答曰：“父體發(fā)膚，不敢毀傷，是以戚然?！奔矣谠フ拢匾罅w見宣年五歲，問：“欲何學？”宣曰：“欲學《孝經(jīng)》。”羨曰：“《孝經(jīng)》何句為要？”宣曰：“夫孝，始于事親，中于事君，終于立身?！绷w異之。及長，博學善屬文，尤精《三禮》。太尉郗鑒命為主簿，詔征太學博士、散騎郎，并不就。家至貧儉躬耕自食常以講誦為業(yè)譙國戴逵等皆聞風宗仰自遠而至諷誦之聲有若齊魯。及蘇峻作亂，乃避地東陽，與孫盛、袁宏等共居，結(jié)廬于西山。亂平，太尉郗鑒命為參軍，詔征太學博士、散騎郎，并不就。家至貧儉，躬耕自食，常以講誦為業(yè)。譙國戴逵等皆聞風宗仰，自遠而至，諷誦之聲，有若齊魯。太元中，順陽范寧為豫章太守，寧亦儒博通綜，在郡立鄉(xiāng)校，教授生徒，聘任宣為講學祭酒，及吳郡朱膺之、潁川庾蔚之并以儒學，僉曰：“宣雖閑居屢空，常以講誦為業(yè)，譙國戴逵等皆聞風宗仰，自遠而至，諷誦之聲，有若齊魯?！毙m閑居屢空，常以講誦為業(yè)，譙國戴逵等皆聞風宗仰，自遠而至，諷誦之聲，有若齊魯。宣年五十四，卒于家。著《禮論難》《易論》，皆行于世。（節(jié)選自《晉書·范宣傳》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A.家至貧儉/躬耕自食/常以講誦為業(yè)/譙國戴逵等皆聞風宗仰/自遠而至/諷誦之聲/有若齊魯B.家至貧儉/躬耕自食常/以講誦為業(yè)/譙國戴逵等皆聞風宗仰/自遠而至/諷誦之聲/有若齊魯C.家至貧儉/躬耕自食/常以講誦為業(yè)/譙國戴逵等皆聞風/宗仰自遠而至/諷誦之聲/有若齊魯D.家至貧儉/躬耕自食/常以講誦為業(yè)/譙國戴逵等/皆聞風宗仰自遠而至/諷誦之聲有若齊魯11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A.《詩》《書》，指《詩經(jīng)》《尚書》，與《禮》《易》《春秋》并稱“五經(jīng)”，是儒家經(jīng)典著作。B.《孝經(jīng)》，儒家經(jīng)典之一，論述孝道、孝治思想，主張“孝”始于事親，中于事君，終于立身。C.太學博士，古代官職名，負責太學的教學、研究工作，是當時的學術(shù)權(quán)威，地位崇高。D.太元，東晉孝武帝司馬曜的年號，年號是古代帝王用來紀年的名號，一個帝王只能有一個年號。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A.范宣自幼聰慧，品行端正。十歲便能誦讀《詩》《書》，因刀傷手而神色戚然，恪守“身體發(fā)膚，受之父母”的孝道觀念。B.范宣學識淵博，潛心儒學。他尤其精通《三禮》，雖多次被征召為官，但均未就職，始終以講學、著述為業(yè)。C.范宣聲名遠播，受人敬仰。戴逵等人慕名而來，追隨他學習，使得他講學之地諷誦之聲不絕，堪比齊魯之地的儒學盛況。D.范宣生活清貧，堅守本心。他家境貧寒，親自耕種維持生計，卻始終潛心儒學，著書立說，其著作流傳于世，影響深遠。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）父體發(fā)膚，不敢毀傷，是以戚然。（4分）（2）宣雖閑居屢空，常以講誦為業(yè)，著《禮論難》《易論》，皆行于世。（4分）14.范宣多次拒絕征召，始終潛心講學，體現(xiàn)了他怎樣的人生追求？（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成15～16題。#秋夜寄邱二十二員外韋應(yīng)物懷君屬秋夜，散步詠涼天。山空松子落，幽人應(yīng)未眠。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A.首聯(lián)點明時間、心境與事件，“懷君”二字直抒胸臆，奠定全詩思念友人的情感基調(diào)。B.頷聯(lián)描繪秋夜山景，“山空”“松子落”營造出清幽寂靜的氛圍，景中含情，情景交融。C.全詩語言凝練自然，無華麗辭藻，卻意境深遠，將思念之情藏于景物描寫之中，余味悠長。D.詩人以“幽人”代指邱員外，既寫出友人的高潔品格，也暗示友人此時正安然入睡，心境閑適。16.這首詩是如何表達對友人的思念之情的？請結(jié)合詩句簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《論語·學而》中，強調(diào)君子要注重自身品德修養(yǎng)，不應(yīng)擔憂物質(zhì)生活的句子是“________________，________________”。（2）李白《蜀道難》中，描繪蜀道山峰之高、絕壁之險的句子是“________________，________________”。（3）蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中，感嘆人生短暫、壯志難酬，以酒祭奠江月的句子是“________________，________________”。語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成18～20題。馬年新春的腳步愈發(fā)臨近，街頭巷尾的年味也越來越濃。紅燈籠高掛，福字貼滿門窗，家家戶戶都在忙著籌備年貨，空氣中彌漫著團圓的暖意與煙火氣。傳統(tǒng)年俗是刻在國人骨子里的文化基因，它不是______的形式，而是承載著親情、傳承著文脈的精神紐帶。從貼春聯(lián)、剪窗花的細致勾勒，到逛廟會、賞非遺的熱鬧場景，每一項年俗都藏著中國人對美好生活的向往，都在訴說著中華文化的深厚底蘊。在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，我們更應(yīng)守護這份傳統(tǒng)，讓年俗在新時代煥發(fā)出新的生機與活力，讓每一個春節(jié)都充滿文化的溫度與情感的共鳴。18.下列填入文中橫線上的成語，最恰當?shù)囊豁検牵?分）A.矯揉造作B.華而不實C.附庸風雅D.虛有其表19.下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是（3分）A.“年味”中的“味”，既指煙火氣息，也指文化氛圍，體現(xiàn)了詞語的引申義。B.“基因”此處為比喻義，將傳統(tǒng)年俗比作文化基因，強調(diào)其深層傳承屬性。C.“勾勒”原指用線條畫出輪廓，文中形容貼春聯(lián)、剪窗花時的細致動作，屬于本義用法。D.“溫度”此處為抽象義，指年俗所蘊含的情感價值與人文關(guān)懷，而非物理意義上的溫度。20.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵?分）（原句：我們更應(yīng)守護這份傳統(tǒng)，讓年俗在新時代煥發(fā)出新的生機與活力，讓每一個春節(jié)都充滿文化的溫度與情感的共鳴。）A.我們更應(yīng)守護這份傳統(tǒng)，讓年俗在新時代煥發(fā)出新的生機與活力，讓每一個春節(jié)都充滿文化的溫度，飽含情感的共鳴。B.我們更應(yīng)守護這份傳統(tǒng)，讓年俗在新時代煥發(fā)出新的生機與活力，讓每一個春節(jié)都充滿文化的溫度，激蕩情感的共鳴。C.我們更應(yīng)守護這份傳統(tǒng)，讓年俗在新時代煥發(fā)出新的活力與生機，讓每一個春節(jié)都充滿文化的溫度與情感的共鳴。D.我們更應(yīng)守護這份傳統(tǒng)，讓年俗在新時代煥發(fā)出新的生機與活力，讓每一個春節(jié)都承載文化的溫度與情感的共鳴。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，11分）21.請根據(jù)下面的情境，完成對話，要求語言連貫、得體，符合邏輯。（5分）情境：春節(jié)前夕，小明去超市購買年貨，遇到鄰居李奶奶也在采購，李奶奶年紀大了，拎著不少東西，行動不便。小明：李奶奶，您也來買年貨呀？看您拎了這么多東西，要不要我?guī)湍嘁恍?？李奶奶：哎呀，小明啊，太謝謝你了！不用麻煩你，我自己能行。小明：____________________________________________________李奶奶：那真是太感謝你了，好孩子！你真是熱心腸。小明：____________________________________________________李奶奶：好，好，我們一起走。有你幫忙，我可輕松多了。22.請結(jié)合下面的材料，為“非遺文化進校園”活動寫一段宣傳語，要求至少運用一種修辭手法，字數(shù)在50～80字之間，語言簡潔生動、富有感染力。（6分）材料：為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，豐富校園文化生活，學校將開展“非遺文化進校園”活動，邀請非遺傳承人現(xiàn)場展示剪紙、皮影、刺繡等非遺技藝，讓學生近距離感受非遺文化的獨特魅力，增強文化自信。寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）“堅守”與“變通”是人生路上的一對重要命題。有人認為，唯有堅守初心、執(zhí)著篤行，才能在歲月沉淀中成就自我；有人認為，懂得審時度勢、靈活變通，才能在時代浪潮中順勢而為；也有人認為，堅守是變通的根基，變通是堅守的延伸，二者相輔相成，方能行穩(wěn)致遠。以上材料引發(fā)了你怎樣的思考與感悟？請結(jié)合材料內(nèi)容，聯(lián)系現(xiàn)實生活，寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。參考答案與解析現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（17分）1.C（3分）【解析】“與內(nèi)容內(nèi)涵無關(guān)”錯誤，材料二明確指出節(jié)目走紅的關(guān)鍵是“精準把握了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代受眾的契合點”，既包括形式新穎，也包括對文化內(nèi)涵的挖掘，只是部分節(jié)目存在內(nèi)容流于表面的問題。2.C（3分）【解析】A項“拋棄傳統(tǒng)形式”錯誤，材料一強調(diào)“對那些至今仍有借鑒價值的內(nèi)涵和形式加以改造”，并非拋棄；B項“難以承擔文化傳播與傳承的使命”過于絕對，材料二只是指出部分節(jié)目存在問題，并非否定所有傳統(tǒng)文化類節(jié)目；D項“只要……就……”邏輯絕對，材料三強調(diào)青年參與創(chuàng)新實踐是重要途徑，但并非唯一條件。3.B（3分）【解析】B項將傳統(tǒng)剪紙與現(xiàn)代插畫結(jié)合，既保留傳統(tǒng)技藝內(nèi)核，又創(chuàng)新表達形式，符合“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的觀點；A項復(fù)刻古代青銅器，僅為還原傳統(tǒng)，無創(chuàng)新；C項重播古裝劇，是對傳統(tǒng)文化的簡單呈現(xiàn)；D項整理古籍，是對傳統(tǒng)文化的保護與傳承，無轉(zhuǎn)化創(chuàng)新。4.（4分）【解析】①材料一：側(cè)重論述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化自信的源泉，以及傳承傳統(tǒng)文化需堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展；②材料二：側(cè)重分析傳統(tǒng)文化類節(jié)目走紅的原因及傳播傳承中面臨的挑戰(zhàn)；③材料三：側(cè)重強調(diào)青年在文化自信培育中的作用，以及學校如何引導(dǎo)青年傳承創(chuàng)新傳統(tǒng)文化。（每點1～2分，意思對即可）5.（4分）【解析】①學校將傳統(tǒng)文化融入教育教學，通過多樣化活動讓青年感受傳統(tǒng)文化魅力；②鼓勵青年結(jié)合現(xiàn)代科技與審美，參與傳統(tǒng)文化創(chuàng)新實踐；③借助優(yōu)質(zhì)傳統(tǒng)文化類節(jié)目，以年輕化表達引導(dǎo)青年了解文化內(nèi)涵；④青年自身主動學習傳統(tǒng)文化，樹立正確文化觀，增強文化認同。（每點1分，意思對即可）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（18分）6.C（3分）【解析】“對人物形象的塑造無實質(zhì)幫助”錯誤，文中景物描寫不僅渲染氛圍，還烘托了奶奶溫柔、慈祥的形象，也寄托了“我”對奶奶的思念之情，對人物形象塑造有重要作用。7.（4分）【解析】①溫柔慈祥，疼愛晚輩：給“我”講故-事、蓋外套、塞水果糖，眼神里滿是寵溺，始終牽掛“我”的出行與歸來；②勤勞能干，熱愛生活：親手采摘槐花制作麥飯，把老院打理得溫馨愜意；③堅守陪伴，情感深沉：常年坐在槐樹下等待家人，用默默的陪伴傳遞對家人的愛。（每點2分，答出兩點即可，意思對即可）8.（5分）【解析】①渲染氛圍：槐花的清甜、陽光的柔和、秋風的蕭瑟，分別營造出溫馨、靜謐、傷感的氛圍，契合不同段落的情感基調(diào)；②烘托人物：通過景物描寫烘托奶奶溫柔慈祥的形象，以及“我”對奶奶的依賴與思念；③貫穿線索：槐花作為核心景物，串聯(lián)起童年、成年的記憶，使文章結(jié)構(gòu)緊湊；④寄托情感：槐花是奶奶的象征，也是溫暖記憶的載體，寄托了“我”對奶奶、對童年時光的深切思念。（每點1～2分，答出三點即可，意思對即可）9.（6分）【解析】①“槐樹下的時光”指童年時與奶奶在老院槐樹下度過的溫馨歲月，包含奶奶的疼愛、陪伴與童年的歡樂；②“槐樹下的時光”是“我”心中最珍貴的記憶，承載著對奶奶的深切思念與對故鄉(xiāng)、對童年的眷戀；③“槐樹下的時光”是親情的象征，奶奶雖已離世，但槐樹下的溫暖記憶永遠留存，成為滋養(yǎng)“我”心靈的精神力量。（每點2分，意思對即可）古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（20分）10.A（3分）【解析】正確斷句：家至貧儉，躬耕自食，常以講誦為業(yè)。譙國戴逵等皆聞風宗仰，自遠而至，諷誦之聲，有若齊魯。譯文：家境極為貧寒，親自耕種維持生計，常常以講學誦讀為職業(yè)。譙國人戴逵等人都聞風仰慕，從遠方前來求學，誦讀經(jīng)書的聲音，如同齊魯之地的儒學盛況。11.D（3分）【解析】“一個帝王只能有一個年號”錯誤，古代帝王可以有多個年號，如漢武帝就有多個年號，明清時期帝王大多只有一個年號。12.B（3分）【解析】“始終以講學、著述為業(yè)”表述不準確，原文僅提及他“常以講誦為業(yè)”，著有《禮論難》《易論》，但未明確“始終”以二者為業(yè)，且“著述”是其學術(shù)成果，并非核心職業(yè)。13.（8分）【解析】（1）身體發(fā)膚，都是父母給予的，不敢輕易損傷，因此才感到悲傷。（“父體發(fā)膚”“毀傷”“戚然”各1分，句意1分）（2）范宣雖然閑居在家，常常衣食匱乏，但始終以講學誦讀為職業(yè)，撰寫《禮論難》《易論》，都流傳于世。（“閑居屢空”“講誦”“行于世”各1分，句意1分）14.（3分）【解析】①潛心儒學，追求學術(shù)精進與文化傳承；②淡泊名利，不慕官場榮華，堅守清貧自守的本心；③重視道德修養(yǎng)，以講學育人、弘揚儒學為己任。（每點1分，意思對即可）（二）古代詩歌閱讀（9分）15.D（3分）【解析】“暗示友人此時正安然入睡，心境閑適”錯誤，尾句“幽人應(yīng)未眠”意為友人應(yīng)該還未入睡，暗含友人也在思念自己，與詩人的思念形成呼應(yīng)。16.（6分）【解析】①直抒胸臆：首聯(lián)“懷君屬秋夜”直接點明對友人的思念之情，奠定全詩情感基調(diào)；②借景抒情：頷聯(lián)描繪“山空松子落”的清幽秋夜之景，以寂靜的景物烘托對友人的思念，景中含情；③虛實結(jié)合：詩人實寫自己秋夜散步思念友人，虛寫友人此時應(yīng)未眠，揣測友人的狀態(tài)，虛實相生，深化思念之情。（每點2分，意思對即可）（三）名篇名句默寫（6分）17.（6分，每空1分，有錯別字則該空不得分）（1）君子食無求飽居無求安（2）連峰去天不盈尺枯松倒掛倚絕壁（3）人生如夢一尊還酹江月語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（9分）18.B（3分）【解析】A項“矯揉造作”形容過分做作，不自然，側(cè)重神態(tài)、動作；B項“華而不實”指外表好看，內(nèi)容空虛，符合語境中對“形式”的評