二、登高教學(xué)目標(biāo)1.知識(shí)與能力：了解杜甫的生平及其詩(shī)歌創(chuàng)作背景，掌握詩(shī)歌吟誦的基本方法，學(xué)會(huì)賞析詩(shī)歌中的情景交融、氣象宏偉的藝術(shù)特點(diǎn)。2.過(guò)程與方法：通過(guò)朗讀、討論、情景再現(xiàn)等方式，引導(dǎo)學(xué)生深入理解詩(shī)歌內(nèi)容，感受詩(shī)人深沉的苦痛與憂思。3.情感態(tài)度與價(jià)值觀：培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和文學(xué)鑒賞能力，激發(fā)學(xué)生對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛之情。教學(xué)重點(diǎn)1.賞析詩(shī)歌中的情景交融、氣象宏偉的藝術(shù)特點(diǎn)。2.感受詩(shī)人深沉的苦痛與憂思，理解詩(shī)歌的主旨。教學(xué)難點(diǎn)1.體會(huì)詩(shī)歌中的意象，理解其象征意義。2.把握詩(shī)歌的情感基調(diào)，理解詩(shī)人的情感世界。教學(xué)過(guò)程一、導(dǎo)入：孔子曰：古人登高必賦。前不見古人，后不見來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下?！@是陳子昂吊古傷今的悲歌；大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。——這是蘇軾壯志難酬的挽歌；獨(dú)自異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。——登高望遠(yuǎn)，思親懷鄉(xiāng)。所以懷古詩(shī)，一般以下幾個(gè)主題：一、登高望遠(yuǎn)，思親懷鄉(xiāng)：獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少二、登高望遠(yuǎn)，傷時(shí)悲己：前不見古人，后不見來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！三、登高望遠(yuǎn)，抒懷勵(lì)志：白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。今天我們走進(jìn)杜甫的這首《登高》。它被譽(yù)為古今七律第一，他把個(gè)人感慨和家國(guó)情懷、七律的韻律完美的結(jié)合起來(lái)。二、知人論世玄宗開元十九年（731）至天寶四年（745），杜甫過(guò)著“裘馬清狂”的浪漫生活。曾先后漫游吳越和齊趙一帶。其間赴洛陽(yáng)考進(jìn)士失敗。天寶三年，在洛陽(yáng)與李白結(jié)為摯友。次年秋分手，再未相會(huì)。天寶五年至十四年，杜甫困守長(zhǎng)安，窮困潦倒。他不斷投獻(xiàn)權(quán)貴，以求仕進(jìn)，但均無(wú)結(jié)果。直到天寶十四年十月，安史之亂前一個(gè)月，才得到小小的參軍之職。仕途的失意困頓和生活的饑寒交迫使他比較客觀地認(rèn)識(shí)到了統(tǒng)治者的腐敗和人民的苦難，使他逐漸成為一個(gè)憂國(guó)憂民的詩(shī)人。肅宗至德元年（756）至乾元二年（759），安史之亂最盛。杜甫也盡歷艱危，但創(chuàng)作成就很大。長(zhǎng)安陷落后，他北上靈武投奔肅宗，但半路被俘，陷賊中近半年，后冒死從長(zhǎng)安逃歸鳳翔肅宗行在，受左拾遺。不久因直諫忤旨，幾近一死。長(zhǎng)安收復(fù)后，回京任原職。758年5月，外貶華州司功參軍，永別長(zhǎng)安。這首詩(shī)作于公元767年(唐代宗大歷二年)秋天。當(dāng)時(shí)安史之亂已經(jīng)結(jié)束四年了，但地方軍閥又乘時(shí)而起，相互爭(zhēng)奪地盤。杜甫本入嚴(yán)武幕府，依托嚴(yán)武。不久嚴(yán)武病逝，杜甫失去依靠，只好離開經(jīng)營(yíng)了五六年的成都草堂，買舟南下。本想直達(dá)夔門，卻因病魔纏身，在云安呆了幾個(gè)月后才到夔州。如不是當(dāng)?shù)囟级降恼疹?，他也不可能在此一住就是三個(gè)年頭。而就在這三年里，他的生活依然很困苦，身體也非常不好。這首詩(shī)就是五十五歲的老詩(shī)人在這極端困窘的情況下登上上夔州白帝城外的高臺(tái)，登高臨眺，百感交集。蕭瑟的秋景，滲入了他老病孤愁的悲哀。于是，就有了這首被譽(yù)為“七律之冠”的《登高》。杜甫（712－770），字子美，自號(hào)少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，杜甫被世人尊為“詩(shī)圣”，其詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。杜甫與李白合稱“李杜”，為了跟另外兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別開來(lái)，杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國(guó)憂民，人格高尚，他的約1400余首詩(shī)被保留了下來(lái)，詩(shī)藝精湛，在中國(guó)古典詩(shī)歌中備受推崇，影響深遠(yuǎn)。759-766年間曾居成都，后世有杜甫草堂紀(jì)念。三、初步感受詩(shī)歌1.讀詩(shī)句，思考：寫了什么?→→意象、意境表達(dá)了什么?→情感怎么寫?→手法2.本詩(shī)詩(shī)眼是什么?"悲"3.思考這首詩(shī)帶給你的感受是怎樣的?凄楚、悲傷、孤獨(dú)、痛苦第二課時(shí)王國(guó)維說(shuō):"讀《登高》一詩(shī),閱罷尤覺"悲愁’鋪天蓋地,無(wú)一景不如此,無(wú)一語(yǔ)不如此,頓覺無(wú)處遁逃感!"詩(shī)人如何寫悲的呢?明確：抓意象,品畫面美.1.首聯(lián)鑒賞：風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。詩(shī)人一開篇就為全詩(shī)定下了蒼涼、悲愴的基調(diào)。提問(wèn)：首聯(lián)描寫了哪些意象？這些意象有何特點(diǎn)？明確：“急風(fēng)”、“天高”、“哀猿”、“清渚”、“白沙”、“飛回鳥”等意象，感受其營(yíng)造的悲涼氛圍。①風(fēng)急:秋氣逼人，使人感到非常冷，同時(shí)使人心里感凄涼。②天高:在廣闊的天地間，更使人感到渺小和孤獨(dú)。③猿嘯哀:為景物蒙上了一層悲愴、凄涼的色彩④渚清沙白:顏色上給人一種清冷的感覺。⑤鳥飛回:為何是盤旋著的鳥?（可能因?yàn)轱L(fēng)大，風(fēng)的猛烈，其實(shí)詩(shī)人的處境與在急風(fēng)中徊盤旋的鳥是何等的相似。此詩(shī)中的鳥是一只還是一群好呢?）⑥落木蕭蕭下:落木即落葉。詩(shī)人圍繞夔州的特定環(huán)境，用“風(fēng)急”二字帶動(dòng)全聯(lián)，一開頭就寫成了千古流傳的佳句。夔州向以猿多著稱，峽口更以風(fēng)大聞名。秋日天高氣爽，這里卻獵獵多風(fēng)。詩(shī)人登上高處，詩(shī)人移動(dòng)視線，由高處轉(zhuǎn)向江水洲渚，在水清沙白的背景上，點(diǎn)綴著迎風(fēng)飛翔、不住回旋的鳥群，真是一幅精美的畫圖。其中天、風(fēng)，沙、渚，猿嘯、鳥飛，天造地設(shè)，自然成對(duì)。這些意象共同營(yíng)造了一種蕭瑟凄清、蒼涼宏闊的意境，也無(wú)形中傳達(dá)出韶光易逝、壯志難酬的感愴。寫作手法：動(dòng)靜結(jié)合視聽結(jié)合風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。這兩句既有動(dòng)靜結(jié)合又有視聽結(jié)合?！帮L(fēng)急天高猿嘯哀”，一個(gè)“急”，一個(gè)“哀”字非常有代入感，使人立馬進(jìn)入作者所營(yíng)造的令人憂傷的情境里不可自拔。2.頷聯(lián)鑒賞：無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。生命的短暫時(shí)間的永恒手法：對(duì)比，反襯。這一聯(lián)不僅對(duì)仗工整，意境更是雄渾壯闊，將秋天的蒼涼與江水的浩蕩完美地融合在一起，讓人感受到了大自然的偉大和人類的渺小。①把"落木"改成"落葉"是否可行?為什么?林庚《說(shuō)木葉》中:木,讓人想到樹干顏色性.可能是黃色,且觸感可能是干燥的而非"葉落樹還在,木落樹已--"絕望、肅殺",落木更悲涼。②感慨：時(shí)運(yùn)雖倒，人生不倒。補(bǔ)充資料：李白：兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。（時(shí)運(yùn)雖倒，人生不敗。）頷聯(lián);視聽結(jié)合。集中表現(xiàn)了夔州秋天的典型特征。詩(shī)人仰望茫無(wú)邊際、蕭蕭而下的木葉，俯視奔流不息、滾滾而來(lái)的江水，在寫景的同時(shí)，便深沉地抒發(fā)了自己的情懷。“無(wú)邊”“不盡”，使“蕭蕭”“滾滾”更加形象化，不僅使人聯(lián)想到落木窸窣之聲，長(zhǎng)江洶涌之狀，也無(wú)形中傳達(dá)出韶光易逝，壯志難酬的感愴。意象特點(diǎn)畫面情感表現(xiàn)手法風(fēng)急秋風(fēng)強(qiáng)勁凜冽悲涼借景抒情遠(yuǎn)近結(jié)合動(dòng)靜結(jié)合視聽結(jié)合點(diǎn)面結(jié)合對(duì)偶天高秋高氣爽天高闊元人的渺小猿嘯衰啼猿悲秋無(wú)限苦悲沙清白冷色調(diào)凄清無(wú)比鳥飛回徘徊無(wú)所依，孤獨(dú)無(wú)枝可依無(wú)家可歸漂泊淪落落木無(wú)邊蕭蕭下無(wú)邊無(wú)際、短暫廣闊的空間，反襯個(gè)人的渺小長(zhǎng)江不盡滾滾來(lái)邊無(wú)際、永恒時(shí)間的永恒，反襯人生的短暫頸聯(lián)鑒賞：萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。①宋代羅大經(jīng)曾說(shuō):"萬(wàn)里悲秋常作客,百年多病獨(dú)登臺(tái)"，含有“八悲"，分別指什么?萬(wàn)里：地之遠(yuǎn)，離家萬(wàn)里，有家難回。秋：時(shí)之凄慘也。秋景凄涼，常：久旅也。常年漂泊，時(shí)間久?？停杭木觿e處，漂迫他鄉(xiāng)。百年：暮年。人生遲暮，壯志難酬。多?。核ゼ惨?。（肺病、糖尿病、風(fēng)濕病，在醫(yī)療條件落后的唐代，他的身體狀況很糟糕）獨(dú)：無(wú)親朋也，孤獨(dú)也。（這首詩(shī)寫于夔州，杜甫55歲，三年之后病逝。第一他身體狀況很糟糕。第二他很多非常好的朋友在這前后紛紛去世。李白、高適、儲(chǔ)光羲等等去世。所以這對(duì)杜甫的打擊也非常大。在寫這首詩(shī)的時(shí)候，想回河南鞏義老家回不了，想會(huì)長(zhǎng)安回不了，所與理想與朝廷愈行愈遠(yuǎn)，人生的悲涼涌上心頭，寫下了這首古今七律第一的《登高》。）登臺(tái)：倍思親。憂國(guó)傷時(shí)，渺小無(wú)助。（古人登高常在九月，好朋友嚴(yán)武等已經(jīng)離世）尾聯(lián)鑒賞：艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。則表達(dá)了詩(shī)人對(duì)國(guó)家命運(yùn)的擔(dān)憂和自己壯志難酬的悲憤。1.尾聯(lián):"艱難"是個(gè)人艱難還是國(guó)家艱難?"苦恨"作者恨什么？明確：既是國(guó)家，也是個(gè)人?？陀^上，“國(guó)破”與“家亡”是因果關(guān)系;主觀上，詩(shī)人一直憂國(guó)憂民，為國(guó)家破亡憂心如焚。補(bǔ)充資料：此時(shí)安史之亂已經(jīng)過(guò)去四年，可是國(guó)家仍然動(dòng)蕩不安，這對(duì)于杜甫來(lái)說(shuō)是一件極其悲痛的事情!杜甫是受儒家思想影響很深的人，忠君愛國(guó)、關(guān)心民生疾苦是他的思想的核心。年輕的時(shí)候，杜甫就有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的抱負(fù)，他的忠君愛國(guó)是真心實(shí)意的，儒士認(rèn)為“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，而杜甫是無(wú)論如何窮困潦倒都要心系天下，為國(guó)家擔(dān)心!在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中，自己連住的房子都沒(méi)有了，卻想著“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”，接著又嘆道“何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足”，他就像葵花向日一樣忠于國(guó)家，心憂天下!俄國(guó)別林斯基說(shuō)過(guò):“任何一個(gè)偉大的詩(shī)人之所以偉大，是因?yàn)樗麄兊耐纯嗪托腋５母由钌畹厣爝M(jìn)了社會(huì)和歷史的土壤里!”小結(jié)：這是一首最能代表杜詩(shī)中景象蒼涼闊大、氣勢(shì)渾涵汪茫的七言律詩(shī)。前兩聯(lián)寫登高聞見之景，后兩聯(lián)抒登高感觸之情。由情選景，寓情于景，渾然一體，充分表達(dá)了詩(shī)人長(zhǎng)年飄泊、憂國(guó)傷時(shí)、老病孤愁的復(fù)雜感情。而格調(diào)卻雄壯高一、【主題歸納】《登高》通過(guò)描寫登高所見秋江景色,傾訴了詩(shī)人常年漂泊、老病孤愁的復(fù)雜情感和空有一番抱負(fù)的悵恨,體現(xiàn)了詩(shī)人憂國(guó)傷時(shí)的情操。二、【必背要點(diǎn)】1.加點(diǎn)字注音杜甫（）渚（）蕭蕭（） 潦倒（）濁（）2.解釋詞語(yǔ)潦倒:百年：渚：鳥飛回：蕭蕭：霜鬢：3.文學(xué)常識(shí)杜甫,字,自號(hào),唐代偉大的,與李白合稱“”。與杜牧即“小李杜”,杜甫創(chuàng)作了《登高》《春望》《北征》以及“三吏”“三別”等名作。他的詩(shī)風(fēng)特點(diǎn)：沉郁頓挫。杜甫被后世尊稱為“”“杜拾遺”“杜工部”。他的詩(shī)被稱為“”。杜甫的思想核心是思想，他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。三、【知識(shí)鏈接】1.首聯(lián):用“風(fēng)急”二字領(lǐng)起,寫夔州的特定環(huán)境。頷聯(lián):集中表現(xiàn)了夔州秋天的典型特征。頸聯(lián):由秋及己,抒發(fā)內(nèi)心的多重感慨。尾聯(lián):承接頸聯(lián),進(jìn)一步抒發(fā)悲愁苦恨之情。2.表達(dá)感時(shí)傷世、羈旅漂淪的詩(shī)句：3.默寫：風(fēng)急天高猿嘯哀，。4.杜甫的《登高》被譽(yù)為“”。答案二、【必背要點(diǎn)】1.加點(diǎn)字注音。將進(jìn)酒(qiāng)金樽(zūn) 還復(fù)來(lái)(huán) 烹(pēng)歡謔(xuè)岑(cén) 饌玉(zhuàn)惟(wéi) 恣(zì)宴(yàn)平樂(lè)(è) 斗酒(dǒu) 徑須(jìng) 銷(xiāo)沽取(gū) 酌(zhuó) 裘(qiú) 2.解釋詞語(yǔ)傾耳聽:側(cè)著耳朵認(rèn)真地聽。青:黑色雪:白色。會(huì)須:應(yīng)當(dāng)。鐘鼓:泛指音樂(lè)。徑須:直須、應(yīng)當(dāng)。將出:拿出。高堂:高大的廳堂。金樽:酒杯。饌玉:珍美如玉的佳肴。寂寞:不為世所用,默默無(wú)聞。斗:盛酒的器具。 恣:盡情地。 歡謔:歡樂(lè)戲謔。裘:皮衣。3.古文知識(shí)（一）通假字徑須沽取對(duì)君酌沽，同“酤”,買。與爾同銷萬(wàn)古愁銷，同“消”,排遣詞類活用①名詞作狀語(yǔ)朝如青絲暮成雪在朝：早上;在晚上。②形容詞作動(dòng)詞君不見高堂明鏡悲白發(fā)。悲：為……悲傷。鐘鼓饌玉不足貴貴：看重。（三）古今異義自古圣賢皆寂寞古義：不為世所用。今義：孤單冷清。（四）一詞多義將進(jìn)酒 請(qǐng)。 呼兒將出換美酒 拿。 4.文學(xué)常識(shí)李白,字太白,號(hào)青蓮居士，是我國(guó)文學(xué)史上繼屈原之后又一位偉大的浪漫主義詩(shī)人。有“詩(shī)仙”“謫仙人”之稱。與詩(shī)圣杜甫并稱“李杜”。代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《早發(fā)白帝城》等,《將進(jìn)酒》是其飲酒詩(shī)的代表作。古體詩(shī):與近體詩(shī)相對(duì),又稱“古風(fēng)”“古風(fēng)體”“古體”,主要特點(diǎn)是格律不嚴(yán),形式靈活多樣。古體詩(shī)有四言古詩(shī)、五言古詩(shī)、七言古詩(shī)、雜言古詩(shī)等形式。近體詩(shī):唐朝人把唐朝時(shí)盛行的格律要求很嚴(yán)的律詩(shī)、絕句稱為近體詩(shī)(也稱為今體詩(shī))。近體詩(shī)中的律詩(shī),每首八句,每句五個(gè)字的叫五律,每句七個(gè)字的叫七律。律詩(shī)八句分四聯(lián):一、二句叫首聯(lián),三、四句叫頷聯(lián)，五、六句叫頸聯(lián)，七、八句叫尾聯(lián)。絕句分為五絕、七絕。將進(jìn)酒:將，請(qǐng)、愿之意。題目的意思為“勸酒歌”,是漢樂(lè)府舊題,多以飲酒放歌為主。三、【知識(shí)鏈接】1.本文體裁：古體詩(shī)2.感慨時(shí)間流逝詩(shī)句:君不見黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。3.主旨句：鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。4.表面宣揚(yáng)及時(shí)行樂(lè)而實(shí)際上宣泄憤激之情的詩(shī)句：人生得以須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。5.對(duì)未來(lái)充滿信心的詩(shī)句:天生我材必不用，千金散盡還復(fù)來(lái)。6.表現(xiàn)詩(shī)人鄙棄世俗、蔑視富貴的詩(shī)句：鐘鼓饌玉不足貴。7.本詩(shī)第一句修辭手法：比興、呼告、夸張。8.運(yùn)用典故的詩(shī)句：陳王昔時(shí)宴平樂(lè)。登高二、【必背要點(diǎn)】1.加點(diǎn)字注音杜甫(fǔ)渚(zhǔ)蕭蕭(xiāo) 潦倒(liáo) 濁(zhuó)2.解釋詞語(yǔ)潦倒:衰頹,失意。百年：借指晚年。 渚：水中的小塊陸地。 鳥飛回：鳥(在急風(fēng)中)飛舞盤旋。 蕭蕭：草木搖落的聲音。 新停：剛剛停止。艱難苦恨繁霜鬢：一生艱難，深深抱憾于志業(yè)無(wú)成而身已衰老。艱難，指自己生活多艱，又指國(guó)家多難?？嗪蓿荷钌畹剡z憾。繁霜鬢，像濃霜一樣的鬢發(fā)。3.文學(xué)常識(shí)杜甫,字子美,自號(hào)少陵野老,唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人,與李白合稱“李杜”