第3課

中古時期的歐洲課標：了解中古時期歐亞地區(qū)不同國家、民族、宗教和社會的變化，認識這一時期歐洲文明的特點。素養(yǎng)：1)運用唯物史觀并從史料實證角度分析西歐封建社會的基本特征，認識這一時

期的王權、城市、教會，理解經(jīng)濟基礎變動是上層建筑演變的動力。2)從時空觀念角度了解拜占庭帝國的興衰和俄羅斯帝國產(chǎn)生、擴張的歷程，理

解其對人類文明發(fā)展的貢獻。第二單元：中古時期的世界【名詞解釋】“中世紀”一詞是從15世紀后期的人文主義者比昂多開始使用的。西

方史學家一般認為公元476年至15世紀末16世紀初。由于蠻族的入侵和定居引起了羅馬帝國的崩潰，幾乎造成當時歐洲文化的完全毀滅。這個時期封建割據(jù)帶來頻繁的戰(zhàn)爭，造成科技和生產(chǎn)力

發(fā)展停滯，人民生活在毫無希望的痛苦中，加之人文主義者以復興古典

文化為己任，因此，他們將中世紀稱為“黑暗時代”。把中世紀看作“黑暗”時代的觀念，特別是把這一時期整個世界都看

得一團漆黑的偏見，早已受到史學家們的質疑和訂正。民族大遷徙不是簡單的民族住地的變

化，而是日耳曼人各部落集團對奴隸制羅馬

帝國的武力征服。在這種征服的基礎上使羅

馬與日耳曼兩種文明、兩種制度和兩大民族

結合起來，逐漸形成了西歐的封建制度?！戾局骶帯妒澜缟瞎胖泄攀贰废聝砸弧⑽鳉W封建社會1.西歐封建社會的形成(

1

)

時

間

：5——15世紀(

2

)形

成背

景

：日耳曼民族大遷移

西羅馬帝國滅亡-一

4世紀末羅馬帝國的疆界--395年東西羅馬帝國的分界線55人民起義的主要地區(qū)

日耳曼人入侵路線洲西羅馬常國洲非

洲羅馬帝國的分裂和西羅馬帝國的滅亡在羅馬帝國的廢墟和日耳曼人遷徙后建立的一系列王國基礎之上，誕

生了西歐封建社會。o

君士坦丁堡(拜占廷)小亞細亞亞材料3

日耳曼人奪取羅馬人的土地，并把大片土地分封給自己的親兵和親信，以及部分自由的日耳曼農(nóng)民。由于頻繁的戰(zhàn)爭和兵役的壓迫，

自由農(nóng)民日益破產(chǎn)。國王為

保證兵源，將土地分封給大封建主，要求他們按照土地規(guī)模提供相應數(shù)量的兵員。大封建主們也大體依照這一模式，把土地分封給自己的屬下，屬下繼續(xù)分封，直到騎士。

授予土地者為封君，接受土地者成為封臣。封君要保護封臣，如提供司法建議或者在

封臣遭到侵犯時保護封臣。封臣則以服兵役、提供金錢等形式效忠封君，并且不能做不利于封君的事情。

——

《世界歷史讀本》封建社會的基本特征(政治)封君封臣制度(經(jīng)濟)莊園與農(nóng)奴制(文化)基督教會占有舉足輕重的地位5—10世紀西歐封建社會——核心素養(yǎng)落實一

、西歐封建社會將領分封土地破產(chǎn)農(nóng)民需要庇護

心靈需要撫慰(2)基本特征：戰(zhàn)爭頻繁社會動蕩根據(jù)材料，概括指出中古時期西歐社會的基本特征。1、

概況(

1

)

建

立

：一、西歐的封建社會(476-1453)(

一

)政治：封君封臣制(1)條件：①日耳曼文明和羅馬傳統(tǒng)的融合②是社會動蕩和自然經(jīng)濟的產(chǎn)物(2)內容：

①封君授予封臣土地；②封臣領取土地并效忠封君③各級封建主都是土地事實上的占

有者，

享有土地上的司法、行政和

經(jīng)濟等各種權力?！緦W習聚焦】封君封臣制度、莊園與

農(nóng)奴制度是西歐封建社會的基本特征。材料1:

西歐封建等級制度是在西

羅馬帝國廢墟的基礎上，羅馬文

明與日耳曼文明相碰撞、相融合

的產(chǎn)物，在征服羅馬帝國過程中，

日耳曼人社會產(chǎn)生了兩極分化，原先的部落首領和親兵逐漸形成

貴族，與羅馬的大地主及僧侶構

成社會上層；日耳曼人的一般公

社成員與羅馬的自由民、隸民及

奴隸則形成社會下層。——朱偉奇

《中世紀西歐的封建等級制度及其成因》一

、封建西歐的特征一西歐封建社會(3)義務：政治

契約效忠、服兵役等土地與保護封

君封

臣比較項西歐封君封臣制西周分封制相同點①目的相同(維護統(tǒng)治);②都有相應的權利義務；③給予土地；④層

層分封；⑤等級森嚴；⑥地方獨立性大不同點封建社會奴隸社會以土地為紐帶，靠效忠維系以血緣為紐帶，靠宗法制維系側重軍事和經(jīng)濟關系側重政治關系國王是名義上最高統(tǒng)治者，只效忠直接上級天子是最高統(tǒng)治者，都從屬于天子帝王

帝王諸侯卿大夫小封建主

小封建主平民農(nóng)

民

農(nóng)民

奴隸我的附庸的附庸，不是我的附庸

?！局R拓展：比較封君封臣制度與西周分封制普天之下

莫非王土，

率土之濱

莫非王臣。◎

封

君

封

臣

制

度

示

意

圖◎

西

周

分

封

制

示

意

圖天子以

土地為紐帶，靠契約式效忠來維系。①土地和兵役的交換，是契約關系，是雙向的權利義務關系。

【

實質

】②以土地封賜為紐帶，層層分封、等級森嚴。③依次互為主從，層級間相對獨立，(封君)不可越級管理。④地方領主相對獨立，國王控制力有限①國王與各級封建主成為西歐社會的統(tǒng)治階級。

②封建主在各自領地內獨立行使權力，出現(xiàn)了分

裂割據(jù)。①社會動蕩；②自然經(jīng)濟發(fā)展。提供土地與保護效忠、服兵役、提供金錢2.西歐封建社會的特征(1)政治：封君封臣制度原因

：義務

：封君紐帶：特

點：影

響

：一、西歐封建社會封臣一、西歐封建社會2.經(jīng)濟基礎：

莊園和農(nóng)奴制(

3

)

特

點①經(jīng)濟上：自給自足；封閉獨立；②政治上：擁有自己的法庭，維持社會秩序。③性質：是基本的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟組織，也是基本的社會政治單位(基層自治組織)一政治經(jīng)濟雙重性④領主(封建主)是莊園的實際統(tǒng)治者。封建主在莊園里建有住宅、教堂、磨坊、

馬廄、倉庫等設施，而且備有耕畜和各種生產(chǎn)

工具……莊園的產(chǎn)品很少拿出去賣。莊園里有

手工作坊、磨坊和烤面包坊等，可以生產(chǎn)各種

生活和生產(chǎn)所需的物品，除非萬不得已，莊園

很少出去采購。—

—

孟廣林《世界中世紀史》根據(jù)材料分析西歐封建莊園的特點。教堂公共草地領主城堡領主自營地自由農(nóng)份地農(nóng)奴份地馬廄谷倉積極——①促進農(nóng)業(yè)發(fā)展，為封建統(tǒng)治提供經(jīng)濟基礎；②維持基層秩序。消極——

很大程度上導致中古西歐的割據(jù)狀態(tài)，阻礙王權的強化，不利于國家統(tǒng)一。封建莊園與封君封臣制度的聯(lián)系：

西歐封君封臣制是建立在封建莊園制的基礎上的。封建莊園、西歐封建主憑借土地占有及超經(jīng)濟強

制等權力形成的剝削農(nóng)民、農(nóng)奴的經(jīng)濟實體，不僅是中古時期西歐的

一種農(nóng)業(yè)經(jīng)濟組織形式，而且是獨

立的自給自足的經(jīng)濟和政治單位，

是中古時期西歐的社會基礎。莊園一個機構

兩類土地

三種人員

多個作坊(莊園法庭)(自營地、農(nóng)民份地)(領主、農(nóng)民、農(nóng)奴)(自給自足)(4)莊園的興衰：9世紀逐漸流行，11世紀遍布歐洲各地。14世紀后，由于生產(chǎn)力提高和商

品貨幣關系滲透，莊園開始衰敗。(5)莊園的影響：一

、封建西歐的特征一西歐封建社會5—10世紀西歐封建社會——核心素養(yǎng)落實一

、西歐封建社會階級關系：領主、自由農(nóng)民、農(nóng)奴、奴隸為什么說“奴隸成為農(nóng)奴是一種進步”?奴隸法律上是財產(chǎn)，無任何權利和自由，世代為奴，勞動創(chuàng)造的價值都屬于主人，缺乏生產(chǎn)積極性農(nóng)奴相對奴隸地位較高，擁有相對較多的自由，有自己

獨立的家庭和財產(chǎn)，生產(chǎn)積極性更高——基本可以掌

控自己的生產(chǎn)，交租納稅后余下部分歸自己所有，而且租稅通常比較固定。奴隸經(jīng)濟封建經(jīng)濟進

步東漢西歐封建地主制；大多聚族而居，是經(jīng)濟關系

和血緣關系一體的社會組織封建領主制；領主與農(nóng)奴一般沒有親緣關

系土地可以進行交易土地不能進行買賣實行分子繼承制，由于土地兼并等原因使

田莊并不穩(wěn)定。嫡長子繼承制，所以莊園經(jīng)濟相對穩(wěn)定田莊莊主沒有這樣大的法定權力莊園獨立性強莊園主在自己的莊園有行

政權、司法權、財政權田莊消亡并沒有為中國帶來資本主義的發(fā)

展莊園瓦解后，西歐走上資本主義道路，開

始發(fā)展近代文明同：1)都是自給自足的自然經(jīng)濟，園內產(chǎn)品齊全，很少到市場交換；2)軍事上都擁有私人武裝；3)勞動者與其領主有人身依附關系，勞動者需要無償?shù)膶ζ漕I主承擔很多義務。拓展提升

根據(jù)所學知識思考：西歐的莊園與東漢的田莊的有何異同?一、西歐封建社會2、基本特征：

(

3)思想：基督教占統(tǒng)治地位中世紀神學觀念：原罪說

：亞當、夏娃偷吃禁果，

證明肉體是罪惡的王國。上帝將

其逐出伊甸園，罰其在滿是荊棘和蒺藜的大地上終身勞苦。贖罪說：人間不是幸福，人只有

抑制自己的情欲和歡樂，懺悔錯

誤

，走完人生痛苦的歷程，才能

接近上帝，獲得永恒的幸福。來世說：

人本身是鄙賤的，應該

消極處世，把一切寄托于來世。教會勢力的發(fā)展伯利恒洲十二三世紀時的基督教地區(qū)

13世紀的教皇國疆界325年時的基督教地區(qū)600年時大體上的基督教地區(qū)神圣羅馬帝國非神學籠罩下的中世紀禁欲苦行壓抑人性神權至上

麻木順從愚昧迷信人是神的附屬，為信仰而生活。2、基本特征：

(3)思想：基督教占統(tǒng)治地位“教皇是太陽，皇帝是月亮，像月亮要從太陽那里得到光輝一樣，皇

帝要從教皇那里得到權?！?/p>

——教皇英諾森三世世俗君主無權對教會及神職人員行使權力。

——

《教士不納俗稅》(1296年)(

1

)

地

位

：控制西歐思想文化，影響到生活的方方面面。教皇紅衣

主教大主教主教結婚時在教堂由神父主持婚禮臨終由教父主持涂香油儀式，

以求靈魂能夠升入天堂神

父死后葬禮在教堂舉行，遺體

被葬在教堂附屬的墓地出生后首先在神父的主持接

受洗禮①

經(jīng)

濟

：擁有大量莊園和廣袤土地，

向信徒征收什一稅。②政治：形成了從教皇到各級神職人

員

的等級制度。③

思

想

：整個西歐社會的居民幾乎都

是基督教徒，教會控制著他們的精神

生活，宗教戒律嚴重束縛了人性的發(fā)

展。④王權與教權：二元政治結構。以國

王為代表的王權和與以基督教會為代

表的教權互相依存，共同維護封建秩

序，王權與教權既依存又斗爭。2、基本特征：

(3)思想：基督教占統(tǒng)治地位(2)王權與教權的表現(xiàn)：王權與教權并立的二元政治格局地位

在西歐社會占據(jù)舉足輕重的地位。公爵侯

爵伯爵子爵男爵騎士農(nóng)民世俗政權分裂最有實力者新興軍事霸主日耳曼蠻族文化西歐二元政治體系上

帝教權

王權教皇

國王精神世界

統(tǒng)一最有名望者

傳統(tǒng)精神權威

羅馬基督教文化紅

衣

主

教大主教主

教神父信徒封君封臣制王權教階制表現(xiàn)故事1:卡諾莎之辱1077年，教皇格列高利和

德皇亨利四世爭權奪利，教皇在德

國和其他國家掀起反亨利浪潮。同

時，德國一些貴族宣稱，如亨利不

得教皇寬恕，將不承認他君主地位。德皇被迫妥協(xié)，去向教皇請罪。

教

皇故意不予理睬，去了遠離羅馬的

卡諾莎行宮。德皇在卡諾莎行宮前

站了三天三夜，受盡精神侮辱后，教皇才恩賜給德皇一個赦罪的吻。西歐王權加強1529年，都鐸王朝的亨利八世以教皇不同意他與王后離婚為由，與羅馬教

廷走向決裂。1533年，亨利八世宣布禁

止英國教會向羅馬教廷繳納貢金；1534

年，英國國會通過了《至尊法案》,宣

布英國國王是“英國教會在地上之惟一

最高首腦”,從此，英國完全脫離了羅

馬教廷的控制，成為一個新教國家。二、中古西歐的王權、城市與教會從這兩個故事中，你發(fā)現(xiàn)了什么變化?《至尊法案》封

建初期：權力分散，王權軟弱，

但擁有高于一般封臣的權力。(

1

)

背

景(

2

)

表

現(xiàn)(

3

)

影

響中古中后期：王權加強中古中后期，隨著社會環(huán)境逐漸

穩(wěn)定、經(jīng)濟增長15世紀晚期，英格蘭逐漸形成強

大的王權(有限王權)。15世紀晚期，法蘭西國王逐漸完

成統(tǒng)一，王權加強。15世紀末，在伊比利亞半島形成

了西班牙和葡萄牙國家。為西歐民族國家的發(fā)展奠定了基礎二、中古西歐的王

權、城市與教會1、西歐王權加強——從封建社會到民族國家，王權衰而復興時期表現(xiàn)13世紀初(1215年)國王與貴族、騎士、市民簽署《大憲章》,確立了“王在法下”

的歷史傳統(tǒng)議會君主制的形成開始：1265年英國召開國會，由大貴族、騎士、市民參加發(fā)展：13世紀中后期1295年，“模范議會”完善：14世紀中期，

英國進入議會

君主制時期◆議會構成：1343年，議會分上下兩院。(歷史縱橫)◆分工：國王通過議會為自己的政策尋求支持；議會以向國王請愿的方式，要求國王改善統(tǒng)治1534年亨利八世授意議會通過《至尊法案》,王權與教權合一，建立

起國王的專制統(tǒng)治?！局R鏈接】英國：議會君主制(“歷史縱橫”+選必1第2課P10+第12課P67-68)b.英格蘭：國王在與貴族的斗爭中強化權力，到15世紀晚期逐漸形成了較為強大的王權。(1)政治：①結束政治混亂和割據(jù)狀態(tài)，國

家逐步走向統(tǒng)

一。②一定程度上削弱基督教會對西歐國

家的控制，為西歐民族國家的形成與發(fā)展奠

定了基礎。③在加強王權的斗爭中，法國和英國

出現(xiàn)等級代表制，成為西方近代議會制度的

起源。(2)經(jīng)濟：④有利于資本主義的興起與發(fā)展。⑤葡西王權的加強，為新航路的開辟

提供了重要支持力量。[概念解釋]民族國家是歐洲中世紀后期出現(xiàn)并在資產(chǎn)

階級時代普遍形成的國家形式，該

國家形態(tài)的特

點是由單一民族或多

民族組成，主權獨立，有確定的領土

疆域、統(tǒng)一的國內市場和國民經(jīng)濟

,有全民族通用的語言和國民的文

化認同等。專制王權國家可看作是民族國家

的早期形式，但專制王權國家主權

在君，疆域不定，二者不能等同。1、西歐王權加強——從封建社會到民族國家，王權衰而復興二、中古西歐的王權、城市與教會(5)拓展：王權加強的影響市民階層形成了，商人和銀行家作為市民階層的上層，發(fā)展為早期的資產(chǎn)階級。市民反對封建割據(jù)，反對領主特權，支持國家統(tǒng)一

和王權強化。而建立新城市符合國王們削弱諸侯勢力的

政治考慮，因而國王成為城市的長期盟友。國家出現(xiàn)了

不與封土相聯(lián)系的官吏；市民階級開始參與政治城市的興起和繁榮，產(chǎn)生了市民日常需要的世俗文化和世俗教育，文化教育不再為教士所壟斷，

大學的興起被認為是歐洲中世紀教育“最美好的花朵”—摘編自《世界中古史》A.經(jīng)濟：有利于城市經(jīng)濟的發(fā)展，

孕育資本主義萌芽B.政治：推動了市民階層的興起，形成了早期資產(chǎn)階級；有利于加強

王權，促進國家統(tǒng)一。C.思想：推動大學的興起，打破了

教會對文化教育的壟斷，為文藝復

興和宗教改革創(chuàng)造了思想文化條件。題探究思考點：城市自治對西歐歷史的發(fā)展產(chǎn)生

了哪些影響?在西歐城市重新興起和工商業(yè)迅速發(fā)展的過程中，二、中古西歐的王權、城市與教會2.城市興起，市民自治——從莊園自給到城市自治(

4

)

影

響反對割劇，支持國家統(tǒng)一和王權強化獲得市民在政治和財政上的支持孕育了民主與自治的精神

產(chǎn)生了權力與義務的規(guī)范君主諸侯削弱諸侯勢力近代民主孕育城市商品

經(jīng)濟

發(fā)展大學教育興起

自治城市出現(xiàn)二、中古西歐的王權、城市與教會城市與王權結盟

封建王權強化擺脫教育對

文化的壟斷封建制度的逐步瓦解市民階級形成內在聯(lián)系"第二羅馬""第三羅馬"(395-1453)

(882-1240)

(1284-1547)(1547-1721)拜占庭(東羅馬)帝國

基輔羅斯

莫斯科公國

俄羅斯沙皇國雙頭鷹：一頭望著西方，另一頭望著東方，

象征著兩塊大陸間的統(tǒng)一以及各民族的聯(lián)合。三、羅馬帝國的余暉—拜占庭與俄羅斯拜占庭繼承了羅馬帝國的傳統(tǒng)，俄羅斯繼

承了拜占庭的文化。一張百春《東正教》東歐繼續(xù)強化皇權，加強中央集權，封建制度穩(wěn)固西歐封建制行將崩潰，即將邁入資本主義發(fā)展軌道同源殊途東歐西歐材料：在它的(君士坦丁堡)的主要街道的市場內，可以看到整個世界的產(chǎn)品堆積

如山…它的碼頭停泊有密集如林的船舶。

——[法]布瓦松納《中世紀歐洲生活和勞

動

》材料：拜占庭在宗教上承襲基督教，

在文化上承襲古希臘，而它的政府結構則大致

源于羅馬。

—

—《歐洲中世紀史》(

1

)

建

立

：

西羅馬帝國滅亡后，東羅馬帝國繼續(xù)發(fā)展。首都拜占庭(2)帝國興盛

思考：據(jù)地圖和兩則材料，說明拜占庭帝國的獨特之處及其特點?三、拜占庭帝國與俄羅斯(一)拜占庭帝國(395-1453年)5—15世紀東歐封建社會——核心素養(yǎng)落實問題探究類別成就評價文獻保存了大量希臘古典書籍為意大利文藝復興提供了條件。建筑藝術圣索菲亞大教堂繼承了古希臘、羅馬的遺產(chǎn)并有所發(fā)展。宗教東正教羅馬帝國分裂后，基督教分裂為天主教和東正教，

東正教是拜占庭帝國的國教，君士坦丁堡是東正

教的中心。文字拉丁字母(希臘字母演變)兩種文字成為歐洲幾乎所有字母文字的源頭拜占庭滅亡時搶救出來的手抄本，羅馬廢墟中

發(fā)掘出來的古代雕像，在驚訝的西方面前展示了一個新世界——希臘的古代；在它的光輝的形象面前，中世紀的幽靈消逝了；意大利出現(xiàn)了前所未見的藝術繁

榮，這種藝術繁榮好像是古典古代的反照，以后就再

也不曾達到了。恩格斯拜占庭圣索菲亞大教堂(4)文化：(2023

·全國高考新課標卷

·32)

有學者認為，直到13世紀，拜占庭人才被迫接受如下現(xiàn)

實：他們的皇帝已經(jīng)不具備所稱的“統(tǒng)治全人類”的能力，皇帝的許可與授權已失去意義

。這可以用來說明(

)

DC.地中海地區(qū)出現(xiàn)資本主義萌芽

D.東羅馬帝國疆域的縮減及國力損耗4.衰落原因：①對外戰(zhàn)爭及失敗資源；②游牧部族的沖擊；③內部矛盾的突出(土地兼并等);④奧斯曼土耳其興起與沖擊

1444年三、羅馬帝國的余暉—拜占庭與俄羅斯(

一)拜占庭帝國(東羅馬帝國)(395-

1453)位置：

地處亞非歐三洲交界處，地理位置突出3.發(fā)展歷程

9世紀之后因東羅馬帝國首都君士坦丁堡為古希臘殖民城邦拜占庭舊址，又稱拜占庭帝國。Q6-7世紀的拜占庭帝國

1

4

5

3

年A.

限制君主權力的思想廣泛傳播

B.

地跨亞非歐三洲的奧斯曼帝國形成利亞。俄羅斯直接從拜占庭那里繼承了東正教神學傳統(tǒng)，包括神學的主體、方法和特色。拜占庭神學是隨著作為一種信仰的東正教以及東正教文化一起傳入俄羅斯的?！獜埌俅骸懂敶鷸|正教神學思想》三、拜占庭與俄羅斯2、俄羅斯

(2)宗教：東正教項目西歐封建社會中國封建社會時間跨度約5世紀——1453年公元前221年——1840年形成背景希臘羅馬文明，日耳曼入侵，基督教

影響小農(nóng)經(jīng)濟，地大物博，法家思想政治制度封君封臣制度專制主義中央集權制階級矛盾領主與農(nóng)奴地主與農(nóng)民經(jīng)濟制度莊園制土地私有，小農(nóng)經(jīng)濟為主城市發(fā)展自治傳統(tǒng)，起步較晚無自治權，類型多，發(fā)展早思想文化基督教壟斷文化儒家思想占主流5—15世紀東歐封建社會——核心素養(yǎng)落實

中西封建社會的對比中古西歐社會的多元面貌——深度學習高階思維能力提升材料一對許多人來說，中世紀就是“黑暗時代”。由于種種原因，對中世紀的這種不公道的觀點持續(xù)了整整500年。無論如何，中世紀都不是一個沉睡的、可怕的時代，而是一個充滿變化的時代。

——摘編自[美]朱迪斯·M.本內特等《歐洲中世紀史》材料二在一個龐大的封建農(nóng)村社會旁邊，就站立起了一個弱小的市民社會，這個社會雖然弱小，卻充滿了生機，它是在封建社會主流體制外不斷發(fā)展的，形成了價值標準，創(chuàng)造了新的文化，正是從這個體制外的力量中，孕育出早期的資本主義社會。——摘編自錢乘旦《現(xiàn)代文明的起源與演進》依據(jù)材料一概括作者對歐洲中世紀所持的觀點，結合材料二及所學知識對該觀點加以闡釋觀點：歐洲的中世紀是一個充滿變化的時代。闡

釋

：城市：城市自治權的萌發(fā)、商品經(jīng)濟的發(fā)展。文化教育：大學的發(fā)展。社會結構：市民階級壯大。

政治勢力：專制王權的強大。時

代

：推動了歐洲由封建社會向近代資本主義社會的過渡。拜占庭帝國一度強大：王權強大，政教合一，查士丁尼法典；工商業(yè)發(fā)展東西交流橋梁；東正教拜占庭文化。俄羅斯逐漸崛起：沙皇專制，中央集權；工商業(yè)經(jīng)濟，農(nóng)奴制；東正教市

掉西歐封建制行將崩潰，即將邁入資本主義發(fā)展軌道；東歐繼續(xù)強化皇權，加強中央集權，封建制度穩(wěn)固。但總體而言，0此時是整個歐洲現(xiàn)代民族國家形成的關鍵時期。光

明新變化基本特征政治：王權強盛，議會興起城市興起，工商業(yè)發(fā)展思想：大學建立，思想解放政治：封君封臣制度

教階等級制度

莊園經(jīng)濟重西歐東歐本課小結

第3課中古時期的歐洲農(nóng)奴制度思想：教會束縛黑背景：羅馬帝國滅亡、封建社會產(chǎn)生基本特征：封君封臣制度、封建莊園、農(nóng)奴制度社會變化：·政治：封君封臣制度(分裂)

一王權加強(民族國家)·

經(jīng)濟：莊園經(jīng)濟(自給自足)

一

城市興起(市民自治)·文化：基督教神權(束縛人性)

一大學興起(思想解放)政治經(jīng)濟法律文化基輔羅斯的崛起莫斯科公國的擴張

俄羅斯帝國的形成西歐文明東歐文明拜占庭帝國俄羅斯帝國中古時期的歐洲課堂小結(2023·

湖北卷)

13世紀時，英格蘭的一則小品劇中，莊園領主在法庭上公開討論小麥、奶酪、雞蛋和小乳豬的價格。無獨有偶，《田莊總管職責》也

提醒領主和總管，羊毛應該論包或以一只羊一次所剪的毛為單位出售，怎樣

賣收益最大、好處最多，就怎樣賣。上述材料反映英格蘭A.

封建莊園制度已瀕臨崩潰B.

莊園農(nóng)產(chǎn)品獲利豐厚C.

農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟轉型趨勢初顯D.圈地運動正迅速開展鏈接高考(2023

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湖北卷)

某學者關注世界歷史上的一位著名統(tǒng)治者，研究其在位時期的文治武功。該統(tǒng)治者以恢復舊日羅馬帝國的榮耀為己任，力圖建立“一

位皇帝、一部法律、一個帝國”的新秩序。最