第1頁/共1頁上城區(qū)2024學(xué)年第二學(xué)期學(xué)業(yè)水平監(jiān)測八年級語文全卷書寫（3分）一、唱古詩，頌經(jīng)典。（14分）1.朱自清在《經(jīng)典常談》中說“詩的源頭是歌謠”，將經(jīng)典詩詞與現(xiàn)代流行音樂和諧相融，能讓更多經(jīng)典被看見、被聽見。以下是三種常見的融合方式，請將橫線上的內(nèi)容補充完整。類型詩句/歌詞直接譜曲式（1）_______，雞犬相聞?！諟Y明《桃花源記》（2）安得廣廈千萬間，_______！——杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》詩句化用式在水一方（節(jié)選）出自《蒹葭》綠草蒼蒼白霧茫茫有位佳人在水一方送杜少府之任蜀州（節(jié)選）原作者：王勃朋友如星河長明照耀不熄萬山無阻知己這份情誼北冥有魚（節(jié)選）原作者：莊子它聽到風(fēng)雷振響怒激水起九千里波浪展開雙翼扶搖直上乘風(fēng)去夢想深處的他鄉(xiāng)（3）化用詩句：_____，____。（寫出相關(guān)的任意兩句）（4）化用詩句：_____，____。（寫出相關(guān)的任意兩句）（5）化用詩句：_____，____。（寫出相關(guān)的任意兩句）創(chuàng)作演繹式送友人（節(jié)選）原作者：李白斜陽無心拉長你背影長路無盡誰與我共行人生如夢我長醉不醒且將別時淚散作滿天星墨梅原作者：王冕不與凡花爭奇艷傲霜斗雪笑風(fēng)寒心懷高遠更淡然昂首天地間墨色輕染氣節(jié)弘隱約香更濃屹立青岸不與誰同【答案】①.阡陌交通②.大庇天下寒士俱歡顏③.蒹葭蒼蒼④.白露為霜⑤.海內(nèi)存知己⑥.天涯若比鄰⑦.摶扶搖而上者九萬里⑧.去以六月息者也【解析】【詳解】（1）（2）本題考查名篇背誦，注意以下字的寫法：阡陌、庇。（3）《在水一方（節(jié)選）》源自《詩經(jīng)·蒹葭》，原詩“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方”營造出朦朧、悠遠的意境，為追尋“伊人”奠定情感基調(diào)。節(jié)選內(nèi)容“綠草蒼蒼，白霧茫茫，有位佳人，在水一方”化用了“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方”，保留了原詩的起興手法與空靈意境，自然引出對佳人的追尋場景，讓歌曲充滿古典詩意。（4）《送杜少府之任蜀州（節(jié)選）》圍繞友情展開，王勃原詩“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”以豁達胸襟道出友情不受空間限制的真諦。節(jié)選內(nèi)容“朋友如星河長明，照耀不熄，萬山無阻，知己這份情誼”化用了“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，精準契合歌曲對朋友間恒久、深厚情誼的抒發(fā)，借助經(jīng)典詩句的文化底蘊，讓歌曲更具感染力與深度。（5）《北冥有魚（節(jié)選）》聚焦大鵬的磅礴氣勢，《莊子》原句“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里”生動展現(xiàn)出大鵬擊水而行、乘風(fēng)直上的壯闊畫面與宏大力量。節(jié)選內(nèi)容“它聽到風(fēng)雷振響，怒激水起九千里波浪，展開雙翼扶搖直上，乘風(fēng)去夢想深處的他鄉(xiāng)”化用了“摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也”，與歌曲中大鵬的豪邁與浪漫想象相呼應(yīng)，讓聽眾感受歌曲所營造的宏大、自由的意境。2.從本學(xué)期學(xué)過的古詩文中選擇一篇或一首，以“詩句化用”或“創(chuàng)作演繹”的方式，創(chuàng)寫歌詞。要求：部分改寫，題目可不變，也可自擬，不少于6行。備選詩文：《小石潭記》《關(guān)雎》《子衿》《賣炭翁》《卜算子·黃州定慧院寓居作》……【答案】示例：《潭邊風(fēng)》（化用《小石潭記》）石潭的水呀清得能數(shù)清游魚青竹把影子鋪在水底風(fēng)穿過竹林搖碎了日光像你當(dāng)年輕聲哼的鄉(xiāng)曲我坐在石上聽泉聲叮咚潭水涼了指尖涼了回憶四面竹樹圍出一片靜靜得能聽見心在打漣漪當(dāng)初來時路青苔還沒漫過石級如今再尋只剩風(fēng)在葉間低語那尾紅鯉擺尾游向深處像極了那年沒說出口的別離【解析】【詳解】本題考查主觀表達。先確定所選古詩文的核心意象與情感：如《關(guān)雎》的“雎鳩、荇菜、淑女”與愛慕，《賣炭翁》的“炭、老翁、宮使”與悲憫，確保化用/演繹不偏離原文基調(diào)。提取關(guān)鍵場景或詞句轉(zhuǎn)化為歌詞語言：將文言表述（如“參差荇菜，左右流之”）轉(zhuǎn)化為通俗且有畫面感的句子（如“荇菜在水間隨波輕輕晃”），保留韻律感。加入細節(jié)延伸情感：在原文基礎(chǔ)上補充微小場景（如《子衿》中“挑燈等信”），讓歌詞更具故事性，同時控制每句長度，適配歌詞的節(jié)奏。示例1：《石潭憶》（再化用《小石潭記》）石潭的水映著竹影搖游魚在水底追著光斑跑我蹲潭邊數(shù)著魚多少卻數(shù)不清思念有多少竹樹繞潭圈出一方悄泉聲叮咚把時光敲當(dāng)初同游的人如今在何方只剩潭水記得舊歡笑示例2：《洲上謠》（化用《關(guān)雎》）雎鳩在河洲唱醒了晨光荇菜在水間隨波輕輕晃姑娘采荇的手沾了露華涼我站在岸頭心隨船兒蕩想把相思織進蘆葦蕩風(fēng)一吹就飄向她身旁挑著星子尋遍河灣淺港只盼能與她對坐話家常示例3：《青衿念》（化用《子衿》）青青的衣領(lǐng)還沾著墨香你說歸期就在秋涼我在城闕日日把你望風(fēng)來風(fēng)去吹冷了茶湯青青的佩玉曾在我手上如今只剩余溫繞指長信箋寫滿未寄的念想每一筆都刻著時光示例4：《炭煙寒》（化用《賣炭翁》）賣炭翁披星走在山道上霜花結(jié)滿破舊的衣裳肩上炭車壓彎了脊梁只求換來半袋米糧宮使騎馬踏碎了晨光搶過炭車只把綾緞賞老翁望著遠去的馬塵揚寒風(fēng)吹透空蕩的錢囊示例5：《孤鴻嘆》（化用《卜算子·黃州定慧院寓居作》）缺月掛疏桐漏斷人初靜孤鴻掠過長空影子孤零零我立在窗前聽風(fēng)穿竹影一盞燈照不透夜的冷揀盡寒枝找不到歸處就像心事沒個安放處人間煙火隔了一層霧唯有月光陪我到天明二、品美食，賞美文。（38分）（一）冰壺珍①太宗問蘇易簡①曰：“食品稱珍，何者為最？”對曰：“食無定味，適口者珍。臣心知齏②汁頭?！碧谛柶涔?。曰：“臣一夕酷寒，擁爐燒酒，病飲大醉，擁以重衾。忽醒，渴甚，乘月中庭，見殘雪中覆有齏盤。不暇呼童，掬雪盥手，滿飲數(shù)缶。臣此時自謂：上界仙廚，鸞脯鳳脂，殆恐不及。屢欲作《冰壺先生傳》記其事，未暇也?！碧谛Χ恢＂诤笥袉柶浞秸?，仆答曰：“用清面茉湯浸以菜，止醉渴一味耳?；虿蝗?，請問之冰壺先生。”（選自林洪《山家清供》）[注釋]①蘇易簡：字太簡，北宋官員。②齏（jī）：搗碎的姜、蒜、韭菜等。（二）當(dāng)六月七月盛熱之時，取魚長二尺許，去鱗凈洗。停二日，待魚腹脹起，方從口抽出腸，去鰓留目。滿腹內(nèi)納鹽竟，即以末鹽封周遍，厚數(shù)寸。經(jīng)宿，乃以水凈洗。日則曝，夜則投還。安平板上，又以板置石壓之。明日又曬，夜還壓。如此五六日干，即納干瓷甕，封口。經(jīng)二十日出之，其皮色光徹，有如黃油，肉干則如糗。又如沙棋之蘇者，微咸而有味，味美于石首含肚①。（選自李昉等編《太平廣記?吳饌》）[注釋]①石首含肚：一種魚類美食。（三）逐臭汪曾祺①“臭豆腐、醬豆腐，王致和的臭豆腐！”過去賣臭豆腐、醬豆腐是由小販擔(dān)子沿街串巷吆喝著賣的。王致和據(jù)說是有這么個人的。皖南屯溪人，到北京來趕考，不中，窮困落魄，流落在北京，百無聊賴，想起家鄉(xiāng)的臭豆腐，遂依法炮制，沿街叫賣，生意很好，干脆放棄功名，以此為生。這個傳說恐怕不可靠，一個皖南人跑到北京來趕考，考的是什么功名？無此道理。王致和臭豆腐家喻戶曉，世代相傳，現(xiàn)在成了什么“集團”，廠房很大，但是商標仍是“王致和”。王致和臭豆腐過去賣得很便宜，是北京最便宜的一種貧民食品，都是用筷子夾了賣，現(xiàn)在改用方瓶碼裝，賣得很貴，成了奢侈品。有一個僑居英國的老人，晚年不斷地想北京的臭豆腐，再來一碗熱湯面，此生足矣。這個愿望本不難達到，但是臭豆腐很臭，上飛機前檢查，絕對通不過，老年人恐怕將帶著他的懷鄉(xiāng)病，抱恨以終。②臭豆腐聞起來臭，吃起來香。有一位女同志，南京人。愛人到南京出差，問她要帶什么東西。——“臭豆腐”。她愛人買了一些，帶到火車上。一車廂都大叫：“這是什么味道？什么味道！”我們在長沙，想嘗嘗毛澤東在火宮殿吃過的臭豆腐，循味跟蹤，臭味漸濃，“快了，快到了，聞到臭味了嘛！”到了眼前，是一個公共廁所！據(jù)說毛澤東曾特意到火宮殿去吃一次臭豆腐，說了一句話：“火宮殿的臭豆腐還是好吃！”③其實油炸臭豆腐干不只長沙有。我在武漢、上海、南京，都吃過。昆明的是烤臭豆腐，把臭油豆干放在下置炭火的鐵篦子上烤。南京夫子廟賣油炸臭豆腐干用竹簽子串起來，十個一串，像北京的冰糖葫蘆似的，穿了薄紗的旗袍或連衣裙的女郎，描眉畫眼，一人手里拿了兩三串臭豆腐，邊走邊吃，也是一種景觀，他處所無。④吃臭，不只中國有，外國也有，我曾在美國吃過北歐的臭啟司。招待我們的詩人保羅?安格爾，以為我吃不來這種東西。我連王致和臭豆腐都能整塊整塊地吃，還在乎什么臭啟司！待老夫吃一個樣兒叫你們見識見識?、莶怀舨缓贸?，越臭越好吃，口之于味并不都是“有同嗜焉”。（選自《汪曾祺全集》第六卷）3.下列成語和文言中的加點詞意思完全相同的是哪一項（）A.不暇呼童目不暇接B.殆恐不及百戰(zhàn)不殆C.后有問其方者方從口抽出腸D.滿腹內(nèi)納鹽竟有志者事竟成4.以下哪個選項的表述，最符合文（一）中說的“食無定味，適口者珍”（）A.天上的仙人神廚用鸞鳳做的美味佳肴B.《太平廣記》中臭魚具體腌制工藝C.王致和臭豆腐從貧民食品變?yōu)樯莩奁稤.為愛人帶回被一車廂人嫌棄的臭豆腐5.同學(xué)們計劃將以上材料作為拍攝美食短視頻的素材，請你先參與下面四個單項任務(wù)。（1）文（一）的這道美食“冰壺珍”取名頗有雅趣，請向觀眾們分享這一道菜名的意味。（2）根據(jù)文（二）內(nèi)容，將下面的視頻解說詞填寫完整，每處不超過20個字。臭魚制作要先挑魚去鱗洗凈，放兩天后去掉魚腸、魚鰓，①；過一晚，再用水洗凈。關(guān)鍵在②。二十日后取出，魚的皮色光亮透明，肉干微咸而味美。（3）短視頻的制作還需要合適的背景音樂，如果從《逐臭》中摘錄語句并進行配樂，你會選擇哪種音樂風(fēng)格？請從文中摘錄一到兩句從內(nèi)容、語言角度做簡要分析。（4）美食不僅是一種味道，更是一種記憶，一種情感。為了更好地在視頻中傳達情思，請結(jié)合具體內(nèi)容分析《逐臭》中表達的情感態(tài)度。6.紀錄片《舌尖上的中國》每期都有一個主題詞，如“自然的饋贈”“時間的味道”“相逢”等，結(jié)合以上三則材料，為短視頻設(shè)計主題詞和介紹語，100字左右。7.美食滿足味蕾，閱讀滋養(yǎng)心靈。參考下面示例，以美食為喻，從本學(xué)期閱讀一本名著，談自己的閱讀感受?！短K菲的世界》如同一顆酒心巧克力，甜蜜的成長故事中包裹著哲學(xué)的醇厚。從“我是誰”“存在何為真實”的詰問到蘇格拉底、亞里士多德等哲學(xué)家對理性的思考，蘇菲質(zhì)疑、理解存在的意義，在微苦與醇香中走向覺醒。【答案】3.A4.D5.（1）“冰壺”營造出清冷、高雅的氛圍，這道菜名體現(xiàn)了蘇易簡在殘雪中飲用齏汁時那種獨特、清幽的情境和美妙感受，富有雅趣。（2）①滿腹納鹽并以末鹽封周遍②反復(fù)晾曬并壓石（3）選擇輕松詼諧的音樂風(fēng)格。摘錄：“我們在長沙，想嘗嘗毛澤東在火宮殿吃過的臭豆腐，循味跟蹤，臭味漸濃，‘快了，快到了，聞到臭味了嘛！’到了眼前，是一個公共廁所！”分析：此句語言幽默風(fēng)趣，生動地描述了尋找臭豆腐時的有趣場景，與輕松詼諧的音樂風(fēng)格相契合。（4）表達了對臭豆腐這種美食的喜愛和懷念之情，以及對不同地方獨特飲食文化所蘊含的生活情趣的欣賞。如僑居英國老人對北京臭豆腐的思念，南京女郎吃臭豆腐串成的獨特景觀等。6.主題詞：獨特的美食體驗。介紹語：從北宋蘇易簡的齏汁珍味，到古代吳地的臭魚制作，再到各地的臭食文化，這些獨特的美食，或源于偶然的體驗，或經(jīng)過精心的制作，承載著不同的文化與情感，帶你領(lǐng)略別樣的美食世界。7.示例：《經(jīng)典常談》如同一方東坡肉，平常的食料中蘊含著奇特的韻味。史書如陳年花雕沁入肌理，諸子精義似冰糖化于濃湯，詩騷韻味若醬汁層層浸潤。文火不疾不徐，將千年膏腴熬出通透的琥珀色，硬骨酥軟，肥膩盡消。這便是一代宗師文火慢燉的功夫，把文化之髓，煨成了人人可品的一味家常。【解析】【導(dǎo)語】這篇閱讀材料通過三則關(guān)于美食的文本，展現(xiàn)了飲食文化的多樣性與人文內(nèi)涵。文一以“冰壺珍”典故揭示“適口者珍”的美食哲學(xué)；文二詳細記載古法臭魚制作工藝，體現(xiàn)傳統(tǒng)飲食智慧；文三汪曾祺《逐臭》則以幽默筆觸探討“臭食文化”，展現(xiàn)食物與鄉(xiāng)愁、記憶的深刻聯(lián)系。三則材料從不同角度詮釋了“美食無定味”的文化真諦，既有歷史厚度，又富生活情趣?！?題詳解】本題考查一詞多義。A.空閑/空閑；B.大概，恐怕/危險，失?。籆.方法/才；D.完畢，終了/終于，終究；故選A。【4題詳解】本題考查文章內(nèi)容理解。“食無定味，適口者珍”句意：食物沒有固定的美味，適合口味的就是珍美的。強調(diào)食物是否珍貴，不在于其本身固有味道或外在評價，而在于是否符合食用者的口味、契合食用時的需求與感受。A.天上仙廚的鸞鳳佳肴，突出的是食物本身的珍奇名貴，并非“適口”，不符合；B.臭魚的腌制工藝，是關(guān)于制作方法，和“適口”的核心意思無關(guān)；C.王致和臭豆腐從貧民食品變?yōu)樯莩奁?，體現(xiàn)的是其市場價值、社會定位的變化，不是“適口”；D.為愛人帶回被一車廂人嫌棄的臭豆腐，即便旁人覺得臭、嫌棄，但因為符合愛人的口味喜好，所以愿意帶回，契合“適口者珍”；故選D?！?題詳解】本題考查內(nèi)容理解。（1）“冰壺”二字，既讓人聯(lián)想到冰清玉潔的器具，營造出清冷、高雅的氛圍，又契合了蘇易簡在酷寒之夜，于殘雪覆蓋的庭院中，掬雪化水飲用齏汁的情境。那寒夜、月光、殘雪，構(gòu)成了一幅清幽雅致的畫面，而“珍”字則點明了在蘇易簡心中，此時的齏汁因契合當(dāng)時口渴的需求，如同珍饈般美妙。整個菜名融合了環(huán)境的清冷雅韻與食物帶來的獨特美好感受，充滿了文人式的雅趣與詩意。（2）①根據(jù)文（二）中的“滿腹內(nèi)納鹽竟，即以末鹽封周遍，厚數(shù)寸”可知，臭魚制作在去掉魚腸、魚鰓后，要做的是滿腹納鹽并以末鹽封周遍；②根據(jù)“日則曝，夜則投還。安平板上，又以板置石壓之。明日又曬，夜還壓。如此五六日干”可知，后續(xù)關(guān)鍵步驟是反復(fù)晾曬并壓石，這樣才能讓魚在二十日后呈現(xiàn)出皮色光亮透明、肉干微咸而味美的效果。（3）首先要從《逐臭》中選取能體現(xiàn)臭豆腐等“臭食”特點或相關(guān)場景的語句，然后分析語句內(nèi)容（如展現(xiàn)的飲食文化、生活氣息等）與語言風(fēng)格（如生動活潑、平實有趣等），再據(jù)此匹配相契合的音樂風(fēng)格，比如民謠（充滿生活質(zhì)感、輕松隨性）、輕快的流行樂（活潑有趣）等。示例：選擇民謠風(fēng)格。摘錄語句：“南京夫子廟賣油炸臭豆腐干用竹簽子串起來，十個一串，像北京的冰糖葫蘆似的，穿了薄紗的旗袍或連衣裙的女郎，描眉畫眼，一人手里拿了兩三串臭豆腐，邊走邊吃，也是一種景觀，他處所無?！睆膬?nèi)容上看，這句話描繪了南京夫子廟女郎們手持串著臭豆腐的竹簽邊走邊吃的生活場景，充滿市井氣息與生活趣味；語言風(fēng)格平實生動，把臭豆腐串類比冰糖葫蘆，形象又活潑。民謠風(fēng)格的音樂往往有著輕松隨性、充滿生活質(zhì)感的特點，能很好地烘托出這種充滿煙火氣的畫面與氛圍。（4）根據(jù)第①段中的“有一個僑居英國的老人，晚年不斷地想北京的臭豆腐，再來一碗熱湯面，此生足矣。這個愿望本不難達到，但是臭豆腐很臭，上飛機前檢查，絕對通不過，老年人恐怕將帶著他的懷鄉(xiāng)病，抱恨以終”可知，通過僑居英國的老人對北京臭豆腐的深切思念，即便知道臭豆腐因氣味無法帶上飛機，仍心心念念，體現(xiàn)出老人對臭豆腐的喜愛與懷念，也傳遞出作者對這種因美食而生的懷鄉(xiāng)情感的理解與共情。再根據(jù)第③段中的“南京夫子廟賣油炸臭豆腐干用竹簽子串起來，十個一串，像北京的冰糖葫蘆似的，穿了薄紗的旗袍或連衣裙的女郎，描眉畫眼，一人手里拿了兩三串臭豆腐，邊走邊吃，也是一種景觀，他處所無”可知，描繪南京夫子廟女郎們手持臭豆腐串邊走邊吃的獨特場景，將此視為一處別樣景觀，能看出作者對不同地方獨特飲食文化所蘊含的生活情趣的欣賞，展現(xiàn)出對美食背后生活意趣的喜愛?！?題詳解】本題考查拓展應(yīng)用。要設(shè)計主題詞和介紹語，需從三則材料中提煉共性與特色。材料一“冰壺珍”體現(xiàn)口味適配的珍貴；材料二講魚的腌制，蘊含時間對風(fēng)味的塑造；材料三圍繞“臭食”，展現(xiàn)不同人對味道的多元喜好與飲食文化的包容。所以主題詞可聚焦“味的多元”，介紹語要融合三則材料里食物因適口、時間、喜好而具獨特價值的內(nèi)容，語言要契合美食短視頻的生動性。示例：主題詞：味之百態(tài)，適口為珍介紹語：酷寒夜齏汁解醉渴，成蘇易簡心中仙味；經(jīng)時腌制的魚，皮亮肉美；還有聞臭吃香的臭豆腐，各有擁躉。食物本無定味，合口的就是珍饈，萬千風(fēng)味，因“適口”而精彩?！?題詳解】本題考查閱讀感受。開放性試題，要以美食為喻談名著閱讀感受，需先找準名著的核心特點（如情節(jié)、主題、人物成長等），再選取與之匹配的美食，將名著內(nèi)容與美食的口感、層次等關(guān)聯(lián)起來，使比喻貼切且能體現(xiàn)閱讀時的體驗與感悟。示例：《駱駝祥子》如同一碗老北京炸醬面，看似質(zhì)樸的生活敘事下，是人生的復(fù)雜滋味。從祥子懷揣買車夢的干勁十足，到在現(xiàn)實打壓下逐漸沉淪，就像炸醬面里，醬的濃郁本是希望的底色，可隨著配菜（挫折）不斷加入，滋味從香到澀，最終嘗出底層小人物在時代里掙扎的苦澀與無奈，讓人讀來心頭沉甸甸的。點睛】參考譯文：（一）太宗問蘇易簡說：“食品中被稱為珍美的，哪一種是最好的？”（蘇易簡）回答說：“食物沒有固定的美味，適合口味的就是珍美的。我心里覺得齏汁是最好的?！碧谛χ鴨査壒?。（蘇易簡）說：“我有一天晚上非常寒冷，圍著爐子燒酒，（因為）生病喝酒大醉，蓋著厚厚的被子。忽然醒來，非?？诳剩弥鹿庾叩酵ピ褐?，看見殘雪覆蓋著齏盤。來不及呼喚童仆，（就）掏起雪來洗手，滿滿地喝了好幾缶。我這個時候自己認為：天上仙界的廚房，鸞鳥的肉干、鳳凰的油脂，恐怕也比不上（這齏汁）。多次想要寫《冰壺先生傳》來記錄這件事，（只是）沒有空閑?！碧谛χJ為他說得對。后來有問這（齏汁）做法的人，仆人回答說：“用清面茉湯浸泡菜，只是能止醉時的口渴這一種用處罷了。如果不是這樣，請問問冰壺先生吧。”（二）在六月七月天氣非常炎熱的時候，選取長二尺左右的魚，去掉魚鱗清洗干凈。放置兩天，等到魚腹鼓脹起來，才從嘴部抽出魚腸，去掉魚鰓保留魚眼。把魚腹內(nèi)裝滿鹽，接著用鹽末把魚整個封起來，厚度有幾寸。過了一夜，就用水把魚沖洗干凈。白天就暴曬，夜晚就把魚收起來。把魚放在平板上，又用木板壓上石頭（壓著魚）。第二天又曬，夜晚又壓。像這樣過五六天（魚）干了，就把（魚）放進干的瓷甕里，封好口。過二十天取出來，它的皮色光亮透明，就像黃油一樣，魚肉干得像炒米粉。又像沙棋那樣酥松，有點咸卻有味道，味道比石首含肚還要美。三、識校訓(xùn)，踐青春。（25分）（一）（4分）8.校訓(xùn)是一所學(xué)校的靈魂，以下是我國學(xué)校常見的高頻校訓(xùn)。從以上統(tǒng)計中可以發(fā)現(xiàn)，校訓(xùn)一般具有哪些特點？【答案】示例：多圍繞“團結(jié)、勤奮、求實、創(chuàng)新”等，傳遞積極向上的價值觀；高頻詞匯集中，普遍重視“求實、創(chuàng)新”“勤奮”“知行合一”等理念；以簡潔短語、詞語組合為主，用精煉文字涵蓋深刻教育內(nèi)涵；既強調(diào)知識運用，也注重品德、實踐等素養(yǎng)培育。【解析】【詳解】本題考查圖文轉(zhuǎn)換。觀察表格中的校訓(xùn)，從內(nèi)容角度看，涵蓋了品德修養(yǎng)“立德樹人”“厚德”、治學(xué)態(tài)度“勤奮”“求實”、創(chuàng)新精神、實踐應(yīng)用“學(xué)以致用”“知行合一”等方面，體現(xiàn)出對學(xué)生品德、學(xué)識、實踐等多維度的培養(yǎng)要求；從語言形式看，多采用簡潔凝練的詞語或短語組合，便于記憶和傳播，能精準傳達學(xué)校的教育理念。示例：校訓(xùn)通常具有以下特點：一是內(nèi)涵豐富多元，涉及品德、學(xué)習(xí)、創(chuàng)新、實踐等多個育人維度，像“團結(jié)、勤奮、求實、創(chuàng)新”兼顧集體精神、治學(xué)態(tài)度與創(chuàng)新意識；二是語言簡潔凝練，多以簡潔的詞語或短語構(gòu)成，易于理解和銘記，例如“學(xué)以致用”“天道酬勤”等，用簡短的表述傳遞深刻的教育理念。（二）（21分）浙江大學(xué)的校訓(xùn)為“求是創(chuàng)新”，其中“求是”就是浙大原校長竺可楨提議的。請閱讀1935年他在南寧的演講詞，完成探究。利害與是非主席，各位先生：①今天兄弟要講的題目是“利害與是非”，為什么我要講此題目呢？②三年前國聯(lián)派了幾位教育專家到中國來考察，考察的結(jié)果，他們出了一本報告書。在這本報告書里面，有幾句話很值得我們注意的，就是說：“中國普通一般人以為歐美社會的文明統(tǒng)統(tǒng)是科學(xué)造成的，所以中國只要有了科學(xué)，就可一躋而達于歐美的文明了，但實際只有歐美的社會才能造成今日的科學(xué)。”這幾句話，我覺得很重要。在四十年前曾國藩、李鴻章講求新法，要造船制炮，以為這就可以與西洋文明爭抗，所謂“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，這見解是很錯誤的。近三十年來，一般人提倡科學(xué)救國，以為有物質(zhì)科學(xué)，就有百廢具興可以救國了，其實這亦同“中學(xué)為體，西學(xué)為用”一樣地錯誤。因為科學(xué)是等于一朵花，這朵從歐美移來的花種植必先具備有相當(dāng)?shù)臈l件，譬如溫度、土壤等等，都要合于這種花的氣質(zhì)才能夠生長。故要以西洋科學(xué)移來中國，就要先問中國是否有培養(yǎng)這種移來的科學(xué)的空氣。培養(yǎng)科學(xué)的空氣是什么？就是“科學(xué)精神”?？茖W(xué)精神是什么？科學(xué)精神就是“只問是非，不計利害”。這就是說，只求真理，不管個人的利害，有了這種科學(xué)的精神，然后才能夠有科學(xué)的存在。③我們試看西洋科學(xué)發(fā)達的歷史，就可知科學(xué)精神的重要。西洋科學(xué)的發(fā)達，不過是近三百年來的事。十六世紀的時候，還是教皇神權(quán)的時代，那時一般人相信地球在宇宙之中，太陽繞地而行，但是后來天文學(xué)日漸發(fā)達，波蘭的哥白尼、丹麥的第谷?布拉赫從實地觀察，斷定地球并非在宇宙之中，且系繞太陽而行。這種論調(diào)，在中世紀的教育看起來，是大逆不道的，因此意大利的布魯諾就被焚死于十字架上，著名科學(xué)家伽利略因之下獄。但當(dāng)時研究天文的學(xué)者，并不因教會的懲戒而畏縮。第谷?布拉赫的弟弟開普勒費了二十年的功夫，將他老師畢生所觀測的太陽系與各行星、月亮位置的觀察，盡心研究。結(jié)果是將地球、太陽的疑問解答了。開普勒的一生，本來很有機會致富的，但是他一生潦倒，一直窮到死，死在偏僻的地方，而他發(fā)現(xiàn)的各行星運動三條重要定律，還沒有人賞鑒?？墒撬皥詻Q地說，我可以等一百年二百年，將來一定有人賞鑒的。后來不到數(shù)十年，英國牛頓就從他的三條行星運動的規(guī)則發(fā)現(xiàn)了萬有引力，造成近代科學(xué)的基礎(chǔ)。④我們飲水思源，不能不歸功于上述幾人。像他們這樣殺身成仁，安貧樂道，正是孟子所謂“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”一樣。這種就是科學(xué)的精神。到了十九世紀，歐洲思想界，又起了一重變化，那時許多科學(xué)家如萊爾、拉馬克、達爾文等所受到威嚇利誘，不亞于十七世紀。但是各科學(xué)家，能不斷地努力，求取真理，才有現(xiàn)今歐美燦爛的科學(xué)。所以要發(fā)達科學(xué)，原要先看有無培養(yǎng)科學(xué)的空氣，科學(xué)空氣就是“只問是非，不計利害”。知道了歐洲科學(xué)發(fā)達的歷史，再看我國的情形。⑤中國思想從來最占有勢力的是詩人與文豪，但詩人文豪往往不顧事實而顧自己的便利，號稱唐詩里有“二月黃鶯飛上林”之句，在長安二月間決無黃鶯?？梢娝麄冊娙耸遣活櫴聦崳浆F(xiàn)在詩人習(xí)慣，仍然如此。去年有位詩人，二月間在杭州探梅遇雪，回來便作一首詩，說如何在梅花盛開積雪之下，看見黃鶴來去。⑥我們要知道“真”“善”“美”三者，是無論哪一種大杰作都必須兼顧的條件，單講“美”而置“真”于不顧，無論如何必不能稱為杰作。中國古代最有科學(xué)性的還是史學(xué)，因為中國的太史，一向是主張乘筆直書，所以春秋時代崔子弒齊君，齊國太史就直書不諱，結(jié)果接連被殺者三，各國太史統(tǒng)要跑到齊國去寫崔杼弒齊君，崔子才沒法，只好承認。這種精神卻與科學(xué)精神相同。后世史學(xué)家如司馬遷、司馬溫公都是良好的史學(xué)家。所以中國別的科學(xué)不行，歷史學(xué)還有相當(dāng)?shù)呢暙I。如吉本《羅馬之衰亡》一書，即脫胎于《資治通鑒》?？上е袊暮涝娙说挠绊懱螅瑲v史家乘筆直書的這種精神，影響是極少的，所以一般人每逢到“是非”與“利害”相沖突的時候，就是“利害”之心盛于“是非”之心。譬如說到調(diào)查，調(diào)查是許多科學(xué)的初步，但是許多調(diào)查的數(shù)目字，卻很不可靠，大多是隨意造的。就是我個人研究氣象，各省對于氣象中有若干記錄，亦不甚確的。往往貪于個人的便利，不顧事實如何，這種習(xí)慣一日不改，中國的科學(xué)就一日無望。⑦科學(xué)如此，政治亦然，若不以是非之心，而以好惡之心來治國家，也不行的。中國人最愛講情面，情面就是與科學(xué)精神相反的。所以一講情面，就什么事情最后非失敗不可。故利害與是非的辨別，是很值得我們注意的一件事。（選自《科學(xué)》19卷11期）9.以下選項中，竺可楨先生的哪一行為與他在本文中表達的觀點最吻合（）A.1930年，竺可楨將天氣預(yù)報的“主權(quán)”收回，中國從此開始獨立自主預(yù)報天氣。B.1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)，在顛沛流離的戰(zhàn)爭環(huán)境下，竺可楨帶領(lǐng)浙大師生經(jīng)歷四次內(nèi)遷。C.1957年起，竺可楨通過長期實地調(diào)查，掌握第一手資料，撰寫《物候?qū)W》等著作。D.在生命的最后時日，竺可楨仍放不下氣象科研事業(yè)，堅持寫日記記錄氣候與工作。10.竺可楨進行本次演講最主要目的是哪一項（）A.提出了浙江大學(xué)“求是”的校訓(xùn) B.批判妄想科學(xué)救國的片面認識C.呼吁培養(yǎng)真正的科學(xué)精神和態(tài)度 D.引導(dǎo)詩人文豪對真善美的追求11.演講以說服人、感染人、影響人的思想和行為為主要目的。請結(jié)合以上演講內(nèi)容，完成下面的任務(wù)單。向竺可楨先生學(xué)演講——優(yōu)秀演講詞錘煉記目標角度舉例分析說服人感染人影響人懇切的態(tài)度圍繞“只問是非，不計利害”的核心精神，結(jié)合自身經(jīng)歷和感受，以“就……非……不可”等句式，誠懇地表達利害與是非的關(guān)系。充實的材料①____________②_______③____________12.你所在的班級有班訓(xùn)嗎？或者你也可以自己擬定一個理想中的班訓(xùn)，向年級組的同學(xué)進行片段演說。要求：100字左右，不要出現(xiàn)真實的校名和姓名。【答案】9.D10.C11.①.演講引用西洋科學(xué)發(fā)展史中的具體事例，詳細闡述了科學(xué)家“只問是非，不計利害”的精神，以歷史事實支撐觀點，讓“科學(xué)精神需不計利害”的道理更具說服力。②.清晰的邏輯③.演講將科學(xué)比作需要特定條件（科學(xué)精神）才能生長的花，生動類比了西洋科學(xué)移植到中國需“只問是非，不計利害”的科學(xué)精神作為“空氣”，使抽象的“科學(xué)精神”變得具體可感，便于聽眾理解，從而影響其對科學(xué)精神的認知。12.示例：我們的班訓(xùn)是“慎思篤行，礪志篤實”。慎思是遇事深思，不盲從；篤行是腳踏實地，不浮躁。礪志讓我們目標堅定，篤實讓我們根基穩(wěn)固。愿我們以班訓(xùn)為鏡，在求學(xué)路上步步堅實，日日精進！【解析】【導(dǎo)語】這篇演講邏輯清晰、論據(jù)豐富。竺可楨先指出中國對科學(xué)認知的誤區(qū)，強調(diào)“只問是非，不計利害”的科學(xué)精神是科學(xué)發(fā)展的關(guān)鍵；接著以西洋科學(xué)史例（哥白尼、開普勒等）與中國文史現(xiàn)狀對比，說明科學(xué)精神的重要性與中國缺乏該精神的問題；最后延伸至政治領(lǐng)域，呼吁重視利害與是非的辨別。全文層層遞進，兼具說服力與思想深度?！?題詳解】本題考查內(nèi)容理解。聯(lián)系第③段中的“開普勒費了二十年的功夫，將他老師畢生所觀測的太陽系與各行星、月亮位置的觀察，盡心研究”“開普勒的一生，本來很有機會致富的，但是他一生潦倒，一直窮到死……他生前堅決地說，我可以等一百年二百年，將來一定有人賞鑒的”可知，文中強調(diào)科學(xué)家為了追求科學(xué)真理，不計個人利害，甚至甘愿忍受貧困、寂寞，長期堅持研究。A．竺可楨收回天氣預(yù)報“主權(quán)”，體現(xiàn)的是在氣象領(lǐng)域維護國家主權(quán)，與文中強調(diào)的為科學(xué)真理不計個人利害的長期堅守關(guān)聯(lián)不大；B．帶領(lǐng)浙大師生內(nèi)遷，是在戰(zhàn)爭環(huán)境下對教育事業(yè)的堅守，并非直接針對科學(xué)研究本身的長期執(zhí)著；C．通過實地調(diào)查撰寫著作，體現(xiàn)的是注重科學(xué)研究的方法（獲取真實資料），而非文中所突出的為科學(xué)長期堅守、不計個人當(dāng)下利害的精神；D．竺可楨在生命最后時日仍放不下氣象科研事業(yè)，堅持寫日記記錄，體現(xiàn)了他如同文中開普勒等科學(xué)家一樣，對科學(xué)研究長期執(zhí)著、至死不渝，不計個人生命有限等“利害”，一心追求科學(xué)事業(yè)，與文中觀點最為契合；故選D?！?0題詳解】本題考查內(nèi)容理解。聯(lián)系第②段中的“要以西洋科學(xué)移來中國，就要先問中國是否有培養(yǎng)這種移來的科學(xué)的空氣。培養(yǎng)科學(xué)的空氣是什么？就是‘科學(xué)精神’?？茖W(xué)精神是什么？科學(xué)精神就是‘只問是非，不計利害’”，以及后文通過舉例等方式闡述科學(xué)精神的重要性可知，竺可楨進行本次演講，是為了呼吁大家培養(yǎng)真正的“只問是非，不計利害”的科學(xué)精神和態(tài)度，而非單純提出校訓(xùn)、批判片面認識或引導(dǎo)詩人文豪追求真善美。故選C?！?1題詳解】本題考查表現(xiàn)手法。第①空：聯(lián)系第③段中的“十六世紀的時候，還是教皇神權(quán)的時代……開普勒費了二十年的功夫，將他老師畢生所觀測的太陽系與各行星、月亮位置的觀察，盡心研究……他生前堅決地說，我可以等一百年二百年，將來一定有人賞鑒的”可知，演講引用西洋科學(xué)發(fā)展史中的哥白尼、布魯諾、開普勒等科學(xué)家的具體事例，詳細闡述了他們“只問是非，不計利害”的精神，以歷史事實支撐“科學(xué)精神是只問是非、不計利害”的觀點，讓道理更具說服力。第②③空：除“懇切的態(tài)度”和“充實的材料”之外，還可從“清晰的邏輯”角度來賞析。聯(lián)系第②段中的“科學(xué)是等于一朵花，這朵從歐美移來的花種植必先具備有相當(dāng)?shù)臈l件，譬如溫度、土壤等等，都要合于這種花的氣質(zhì)才能夠生長。故要以西洋科學(xué)移來中國，就要先問中國是否有培養(yǎng)這種移來的科學(xué)的空氣”，以及第③段闡述西洋科學(xué)發(fā)展歷史、第④-⑥段對比中國情況等內(nèi)容可知，演講先點明科學(xué)移植需要“科學(xué)精神”這一核心觀點，再通過西洋科學(xué)史例論證科學(xué)精神的內(nèi)涵與價值，接著對比中國現(xiàn)狀分析缺乏科學(xué)精神的問題，最后延伸到政治領(lǐng)域強調(diào)“是非”之重要，整體邏輯層層遞進、清晰明了。這種清晰的邏輯能讓聽眾更順暢地跟隨演講思路，理解“只問是非，不計利害”的科學(xué)精神對科學(xué)乃至社會發(fā)展的關(guān)鍵作用，進而被說服、感染，影響自身對科學(xué)精神的認知與踐行?！?2題詳解】本題考查拓展應(yīng)用。首先分析演說需求，面向年級組同學(xué)，需簡潔傳遞班訓(xùn)內(nèi)涵，兼顧感染力與共鳴感。班訓(xùn)應(yīng)聚焦學(xué)生成長核心，如“勤”“思”“篤”“行”等關(guān)鍵詞，既體現(xiàn)學(xué)習(xí)態(tài)度，也包含品德追求；演說時先點明班訓(xùn)，再簡要拆解含義，最后用號召性語句引發(fā)認同，控制在100字左右，語言需親切自然、有力量。示例：親愛的同學(xué)們，今天想和大家分享我心中的理想班訓(xùn)——“勤耕不輟，篤思力行”?！扒诟笔敲咳照J真聽課、踏實作業(yè)，不浪費點滴時光；“篤思”是遇事多問為什么，不盲從、敢探究；“力行”是把想法落到實處，在實踐中成長。愿我們都能以這樣的態(tài)度，一起奔赴更棒的未來！四、看天地，見自己。（40分）13.有人說，旅行有三重境界，分別是觀天地、遇眾生、見自己。你的旅行達到了哪種境界？你可以學(xué)習(xí)柳宗元、梁衡、阿來等大師們的筆法，將眼中飽覽的風(fēng)景化成生活的況味；也可以學(xué)習(xí)諾貝爾文學(xué)獎作品《尼爾斯騎鵝旅行記》的寫法，用一個頑童騎鵝旅行的故事，展示自然風(fēng)光的美妙，引發(fā)對人與自然的思考。請根據(jù)下面的要求，寫一篇游記。要求：①結(jié)合旅行所處的境界，可以寫某次旅行的經(jīng)歷，也可以創(chuàng)作一個故事，展現(xiàn)當(dāng)?shù)氐淖匀痪坝^、風(fēng)土人情等，表達獨特的感受；②無論是真實的經(jīng)歷還是想象的故事，都要融入豐富的情感；③