第八單元檢測卷(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一漢語博大精深、自成一體，在表達上有簡潔、生動、意蘊深長的特點。不說古詩詞，單說日常用語就是如此。比如，單就一個“笑”字，就有前仰后合的大笑、勉為其難的苦笑、忍俊不禁的微笑、尖酸刻薄的嘲笑等區(qū)分，僅形容笑聲就有“哈哈”“嘻嘻”“嘿嘿”“咯咯”“呵呵”“撲哧”等區(qū)別?？梢哉f，多樣的表達折射出多重情感，反映著多彩生活。而善用語言，不僅可以更好地說出個人的故事、自己的想法，而且能夠以百花齊放的語言實踐，營造豐富多元的文化氛圍。然而，最近的一項調(diào)查顯示，76.5%的受訪者感覺自己的語言越來越貧乏，主要表現(xiàn)在不會用復(fù)雜、微妙且精確的修辭，以及基本不會引用乃至創(chuàng)作詩句。正如網(wǎng)友所說，“有時候腦子里想一件事，無法很利索、飽滿地說出來”，越來越多的人習(xí)慣使用一套固定句式或者很多夸張的語氣詞。看似個性，實則雷同，既鈍化了豐富多彩的表達方式，也在一定程度上阻滯了吐故納新的文化積累。是我們的語言貧乏了嗎？并不盡然。從存量上來說，我們詞匯、句子、典故等語料的多少，可能并沒有太大變化。從增量上說，網(wǎng)絡(luò)語言等已有新的迅猛增加。與其說語言貧乏，不如說是表達上的一種偏愛。語言嬗變的風(fēng)向，也是時代發(fā)展的走向。互聯(lián)網(wǎng)時代爭分奪秒，自然要求更直接的信息、更簡潔的表達。信息洪流的湍急，也讓同質(zhì)化信息唾手可得，隨手復(fù)制粘貼稱得上高效。網(wǎng)絡(luò)語言所創(chuàng)造的大量流行詞、新句式、新修辭，在簡化語言的同時也為其注入了鮮活的生命力和時代感。因此，古詩成語也好，網(wǎng)絡(luò)用語也罷，都是表情達意的方式，都蘊含著語言的力量。語言的活力來自常用常新，在一個新詞匯層出不窮的時代，準(zhǔn)確說出所思所想，比不假思索套用流行詞匯更有價值。很多時候，網(wǎng)絡(luò)用語的風(fēng)頭正盛只是暫時的，真正擁有生命力的語言總會在時間的沉淀下大浪淘沙。只有直面內(nèi)心感受的差異化表達，才能生機勃勃、經(jīng)久不衰，造就語言的經(jīng)典。(摘編自盛玉雷《善用我們的語言寶庫》)材料二無論什么時代，語言文字當(dāng)是最為活躍的要素之一。撫今追昔，歷史的車輪總會在字里行間留下深淺不一的痕跡，文字的變遷也在響應(yīng)一個時代的風(fēng)起云涌，并與之同頻共振?？梢哉f，語言文字折射并記錄時代，同時也為時代所重塑和改變。當(dāng)今時代，語言文字的形式因為互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展而呈現(xiàn)出豐富性與多元性。網(wǎng)絡(luò)語言如同顯微鏡、透視儀，以敏銳的視角聚焦社會話題，在不同層面折射國人的社會心理狀態(tài)，并以跳躍多變的形式與社會融合互動，不斷豐富著自身的內(nèi)涵。依托互聯(lián)網(wǎng)而興起的語言產(chǎn)業(yè)，致力于人工智能的語音輸入、大數(shù)據(jù)檢索等高科技產(chǎn)品，以其專業(yè)化、現(xiàn)代化的服務(wù)模式創(chuàng)造著與語言相關(guān)的財富。時代之新，為語言的發(fā)展開辟了一片新藍海，也見證著語言形式在不斷豐富，現(xiàn)代人創(chuàng)造力的源泉在不斷奔涌。如同硬幣有正反兩面一般，語言文字有新氣象，也不可回避新問題。網(wǎng)絡(luò)語言形式的豐富不可否定，但在無邊界、無底線之下任意泛濫，隨意解構(gòu)、歪曲語言的本意就應(yīng)該受到指摘，并逐步得到修正。野蠻生長的網(wǎng)絡(luò)語言一方面將現(xiàn)代人情緒的消極面肆意放大，強化部分人的焦慮心理，污染網(wǎng)絡(luò)環(huán)境；另一方面也在隨意地扭曲語言文字的原意，潛移默化間降低甚至詆毀了語言文化的內(nèi)涵和其內(nèi)在思想深度。同時也要看到，對語言原意的曲解形成了對語言純潔性的損害，語言使用失范、失規(guī)，語言表達簡單化、同質(zhì)化等問題一再出現(xiàn)且難以糾正，必然影響語言的生命力，讓規(guī)范的、干凈的、詩意的語言在生活中越走越遠。語言必然隨時代改變，改變的過程中，也極有可能出現(xiàn)片面的強化或局部的消解。這種情況歸根結(jié)底遭遇的還是如何對待語言文字多樣化的問題。時代的豐富性造就了語言文字的多樣化，但語言的個性與共性并不相互排斥，而是相互補充、相得益彰。不同形式的語言文字應(yīng)該在合理的規(guī)范和引導(dǎo)下共生，取其精華、去其糟粕，構(gòu)建“各美其美、美美與共”的語言生態(tài)。我們應(yīng)該相信語言的自凈功能，但也應(yīng)有意識地為維護語言的規(guī)范與純潔做出努力。唯有這樣，才能緊跟我們這個時代的脈搏，為時代的發(fā)展鼓與呼，也為我們的今天留下清晰的寫照，讓后人看得清楚一些。(摘編自李曉《尊重語言，就是尊重我們自己》)材料三網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，年輕人越來越傾向于使用網(wǎng)絡(luò)用語表達思想情感。很多習(xí)慣于使用網(wǎng)絡(luò)用語的年輕人，語言越來越貧乏，偶爾說句成語都覺得不習(xí)慣。網(wǎng)絡(luò)時代為人們的交流提供了便利，但也應(yīng)引起注意的是網(wǎng)絡(luò)用語雖然有時幽默活潑，但也存在缺乏文化內(nèi)涵的問題。正如有網(wǎng)友直言，“無論是描述什么東西還是事件，我都是用同樣的方式去表達，比如大家遇到好笑的事情只會說‘哈哈哈’?！睉c幸的是，中國青年報社社會調(diào)查中心聯(lián)合問卷網(wǎng)，對2002名受訪者進行調(diào)查，其中75.2%的受訪者建議年輕人訓(xùn)練自己的語言邏輯。所以，強化語言邏輯素養(yǎng)，對于大多數(shù)人而言還是認同的。而要做到這些，學(xué)會獨立思考訓(xùn)練自己的語言邏輯，創(chuàng)造鼓勵多元化表達的平臺和氛圍，多讀經(jīng)典，提高個人的文化水平等，這些建議均可以積極嘗試。當(dāng)然強化語言邏輯也不妨從娃娃抓起。有專家指出，我國傳統(tǒng)的教育中，孩子表達自己的機會很少，這會導(dǎo)致很多人成年后更加“不善言辭”。因此，在實踐中，無論是學(xué)校還是家庭，均應(yīng)該創(chuàng)造一個自由、寬松的語言交往環(huán)境，培養(yǎng)兒童語言交往的習(xí)慣，提高兒童語言交往的能力。而這種能力的提升，必然有助于他們的成長。同時，對于網(wǎng)絡(luò)新潮用語也沒有必要一味排斥，畢竟這些是最能代表時代的表達方式。而且，從另一個角度來看，要改掉整個互聯(lián)網(wǎng)文化傳播的特色和傳播方式顯然也是不現(xiàn)實的。正所謂，網(wǎng)絡(luò)世界無窮盡，現(xiàn)代傳媒的傳播作用和影響更不可小覷。語言作為一種文化，更為期待的是充滿著積極向上力量的“網(wǎng)絡(luò)熱詞”不斷涌現(xiàn)，以豐富人類的語言體系。(摘編自中國青年報《年輕人傾向用網(wǎng)絡(luò)用語表達思想，語言能力愈加貧乏》)1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)()A．善用語言，能夠以百花齊放的語言實踐營造豐富多元的文化氛圍。B．網(wǎng)絡(luò)時代，直面內(nèi)心的差異化表達比不假思索套用流行詞匯更有價值。C．隨意解構(gòu)、歪曲語言的本意形成了對語言純潔性的損害。D．互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展促使語言文字呈現(xiàn)出豐富性與多元性的特性。答案：D解析：據(jù)材料二第二段中“語言文字的形式因為互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展而呈現(xiàn)出豐富性與多元性”可知，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展促使的是語言文字的形式呈現(xiàn)出豐富性與多元性的特性，并不是該選項說的“語言文字”呈現(xiàn)出豐富性與多元性的特性。故選D。2．根據(jù)材料一、材料二，下列對“漢語語言”表述不正確的一項是(3分)()A．漢語日常用語博大精深，在表達上簡潔、生動、意蘊深長。B．網(wǎng)絡(luò)語言層出不窮，都會在時間的沉淀下?lián)碛猩Α．網(wǎng)絡(luò)語言聚焦社會話題，折射國民心態(tài)，也正在不斷豐富著語言文字的內(nèi)涵。D．相信語言的自凈功能，有意識地維護語言的規(guī)范與純潔，才能緊跟時代脈搏。答案：B解析：B項，“都會在時間的沉淀下?lián)碛猩Α卞e，說法太絕對。材料一第四段說：“很多時候，網(wǎng)絡(luò)用語的風(fēng)頭正盛只是暫時的，真正擁有生命力的語言總會在時間的沉淀下大浪淘沙?！彼?，原材料說的是“真正擁有生命力的語言”才會在時間的沉淀下?lián)碛猩?，而不是該選項說的網(wǎng)絡(luò)語言都會在時間的沉淀下?lián)碛猩Α?．材料三主要論述的觀點是(3分)()A．網(wǎng)絡(luò)時代別患上語言貧乏癥。B．網(wǎng)絡(luò)時代需要強化語言邏輯素養(yǎng)。C．強化語言邏輯從娃娃抓起。D．網(wǎng)絡(luò)時代不要一味排斥網(wǎng)絡(luò)新潮用語。答案：A解析：材料三第三段，通過調(diào)查問卷提出網(wǎng)絡(luò)時代別患上語言貧乏癥的措施是網(wǎng)絡(luò)時代需要“強化語言邏輯素養(yǎng)”，材料三第四段繼續(xù)闡述應(yīng)采取的措施是“強化語言邏輯也不妨從娃娃抓起”，材料三第五段還是闡述應(yīng)采取的措施是“網(wǎng)絡(luò)新潮用語也沒有必要一味排斥”，B、C、D三項都是論述“網(wǎng)絡(luò)時代別患上語言貧乏癥”的措施，因此只有A項為材料三主要論述的觀點。4．時代的進步對語言有哪些方面的影響？結(jié)合材料簡要概括。(4分)答：________________________________________________________________________答案：(1)積極影響：①促進語言的變革：使語言形式更加豐富和多元。②促進語言的發(fā)展：使語言簡化的同時，也獲得了鮮活的生命力和時代感。(2)消極影響：①導(dǎo)致語言不純潔、不規(guī)范。②導(dǎo)致語言被同質(zhì)化、語言貧乏等弊端。解析：“當(dāng)今時代，語言文字的形式因為互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展而呈現(xiàn)出豐富性與多元性”概括為：時代的進步促進語言的變革，使語言形式更加豐富和多元?！熬W(wǎng)絡(luò)語言所創(chuàng)造的大量流行詞……鮮活的生命力和時代感”概括為：時代的進步促進語言的發(fā)展，使語言簡化的同時，也獲得了鮮活的生命力和時代感。以上兩點是時代的進步對語言造成的積極影響?！巴瑫r也要看到，對語言原意……詩意的語言在生活中越走越遠”“語言嬗變的風(fēng)向，也是時代發(fā)展的走向?；ヂ?lián)網(wǎng)時代爭分奪秒，自然要求更直接的信息、更簡潔的表達。信息洪流的湍急，也讓同質(zhì)化信息唾手可得，隨手復(fù)制粘貼稱得上高效”，可見時代的進步對語言的消極影響：一是導(dǎo)致語言不純潔、不規(guī)范；二是導(dǎo)致語言被同質(zhì)化、語言貧乏等弊端。5．近幾年“給力”“斷舍離”“錦鯉”“喜大普奔”“我太難了”“文明互鑒”等網(wǎng)絡(luò)熱詞紛紛涌現(xiàn)，眾說紛紜。請結(jié)合材料及生活實際，談?wù)劸W(wǎng)絡(luò)時代應(yīng)該如何對待語言文字多樣化的問題。(6分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：①尊重語言，用寬容的態(tài)度接受語言，積極吸收真正有生命力的語言文字。②既要相信語言的自凈功能，又要有意識地維護語言的規(guī)范與純潔。③獨立思考訓(xùn)練自己的語言邏輯，直面內(nèi)心感受的個性表達。解析：針對“語言文字的形式因為互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展而呈現(xiàn)出豐富性與多元性”“時代之新，為語言的發(fā)展開辟了一片新藍海，也見證著語言形式在不斷豐富，現(xiàn)代人創(chuàng)造力的源泉在不斷奔涌”的現(xiàn)象，應(yīng)采取尊重語言、用寬容的態(tài)度接受語言，積極吸收真正有生命力的語言文字。針對“對語言原意的曲解形成了對語言純潔性的損害，語言使用失范、失規(guī)，語言表達簡單化、同質(zhì)化等問題一再出現(xiàn)且難以糾正，必然影響語言的生命力，讓規(guī)范的、干凈的、詩意的語言在生活中越走越遠”的情況，既要相信語言的自凈功能，又要有意識地維護語言的規(guī)范與純潔。根據(jù)“學(xué)會獨立思考訓(xùn)練自己的語言邏輯，創(chuàng)造鼓勵多元化表達的平臺和氛圍，多讀經(jīng)典，提高個人的文化水平等，這些建議均可以積極嘗試”的情況，獨立思考訓(xùn)練自己的語言邏輯，直面內(nèi)心感受的個性表達。(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，19分)閱讀下面的文字，完成6～9題。日出泰山(節(jié)選)王劍冰一凌晨四點三十分，泰山仍處在深度睡眠中。山崖邊有人或坐或站，影影綽綽，看不清面目，他們已經(jīng)成為夜的一部分。誰都想在泰山與初升的紅日會面，于是，數(shù)萬顆心聚在這里一起跳動。懸崖下騰起團團霧氣，氤氳成一個巨大的屏障。風(fēng)在山崖間鉆來鉆去，帶著野性。寒冷在一點點地侵蝕肌體，風(fēng)無孔不入，風(fēng)的倔強與人的執(zhí)著悄然對立。眼前閃現(xiàn)昨天白天上山時的畫面，深深的山坳嵌著十八盤，也嵌著過往的時光。不用等待迎春花，也不用等待野菊花，對于泰山來說，每一天都是盛大的。你瞧，謝靈運、辛棄疾在攀登，蒲松齡、劉鶚在攀登，徐志摩、李健吾在攀登，美國詩人蒂金斯、英國學(xué)者狄更生、法國漢學(xué)家沙畹、蘇聯(lián)漢學(xué)家阿列克謝耶夫在攀登……當(dāng)然，還有古往今來不可計數(shù)的普通百姓。龐大的隊列從久遠的過去延續(xù)到今天。人們帶著一腔豪情，攜齊歌魯酒不停地往上攀，他們想撩云探日，想一覽眾山，也有人想跟泰山這位老人嘮嘮，將諸多心事和盤托出。①這里的山石，誰摸過，誰倚過，誰站立過，誰刻下過詩文？在這里，所有的石頭都帶有歷史的印記。二眼前，那巨大的屏障在變化，透過暗藍的光，漸漸能看清周圍的景色。這時才發(fā)現(xiàn)，起伏的山道上，到處都是人——是人的墻，人的浪。在暗夜中等待，倒是有時間沉思、回憶。從平地到山巔，從喧囂到靜謐，靈魂似乎在慢慢游離。或許有嘆息，有悔恨，但是想到即將迎來的日出，心中便懷著期冀，期冀新的太陽帶來新的希望。山底是一條河還是一汪湖水？總有霧氣涌上來，迅速將山道兩邊變成一片云海。云團不斷往上絮，云團下泉溪跳蕩，音聲婉轉(zhuǎn)。整個泰山恍如仙境。你瞧，②扇子崖從霧里爬上來，舍身崖從云里落下去。帷幕撩開的一刻，眼前又突然出現(xiàn)頂天立地的摩崖石刻。一波波植物的香氣，被遠古的風(fēng)吹來，迷蒙中感覺泰山在上升。經(jīng)歷了漫長而復(fù)雜的地質(zhì)運動，泰山從大海中聳立起來，方形成如今的姿態(tài)。那些山石的紋絡(luò)讓人想到水之波浪，火之噴燃，讓人想到電閃雷鳴。世間的壯美和奇異，都賦予了泰山。它或奇峰羅列，或峭巖孤立。山中泉水噴涌，噴涌成千姿百態(tài)的桃花峪，噴涌成巧奪天工的彩石溪。這里還有地下大裂谷，谷中暗河涌動，瀑水狂跌，宏大而幽深。泰山展現(xiàn)給世人的美，是多維度的，也是多彩的。泰山以盤臥面積達426平方千米的龐大身軀、1545米的海拔高度，傲然挺立著。它的基座，就是齊魯大地，或者說，是中華大地。多少古代帝王登臨封禪或遣官祭拜。在帝王眼里，泰山就像是一方寶璽，代表著江山社稷。而老百姓所尊崇的，是泰山的沉實與恢宏。天空中漸漸呈現(xiàn)紫薇的色光，五點二十分，遠方出現(xiàn)一道暗紅。紅線在一點點地變化，像是水墨洇染。遠遠望去，人群中竟然有不少人舉著紅旗——就像一支支隊伍，正等待著一個莊嚴(yán)的儀式。微風(fēng)拂過，帶來了黎明，已經(jīng)能看到花楸在山崖邊擎著穗子般的紅果，老槐的黃葉在輕輕飄搖。人群有了微微的騷動。有人從迷夢中清醒過來，有人想繼續(xù)往上走，有人調(diào)整著衣裝。那是帶著欣喜、渴盼的忙亂。三六點五分，在那道紅線上方，云霞由灰變藍，漸漸地，藍覆蓋了整個天空，連一座座山巒也被藍熏染。這種藍持續(xù)了很久，讓人以為整個世界再也不會改變顏色了。此時，太陽還被包裹得嚴(yán)嚴(yán)實實，還在沉睡，它在等待隆重的誕生。不知從何時起，深藍在變淺，淺藍變黃，黃中摻和了些許緋紅。紅與黃在擴大其勢力范圍，直至擴張到半邊天宇。霎時間，萬朵云霞在翻卷，在飛升，風(fēng)塵彌漫。漸漸地，一個褶皺開裂，太陽從天際線上露了出來，開始只是它的眉眼，而后一點一點地擴大，最后是一整個渾圓的蛋黃，是深沉而純正的中國紅！正當(dāng)人們沉浸在這激動人心的一刻，那輪紅日又發(fā)生了變化，它在漸漸地變成金色。與此同時，似乎伴著轟鳴的樂聲，碩大的紅日放射出萬道光芒，直攪得四海翻騰，五洲震蕩。這一刻，時間仿佛靜止了，人群也寂靜了下來。這就是泰山日出！霎時，有人歡呼了起來，有人舞動著紅旗。③對于靜候了一夜的人們來說，日出就如一枚光彩奪目的勛章。太陽還在以最美的姿態(tài)上升，云海的萬頃波濤簇擁著它，那是層層疊疊的黃，浩浩蕩蕩的紅。整個天空，成了金碧輝煌的宮殿。此時已經(jīng)能夠看清身邊的每一張笑臉，好像花兒，一夜間全開放了。每一塊山石呈現(xiàn)出凝重莊嚴(yán)的色澤，帶著壯志凌云的氣概。遠遠望去，眾山澎湃，似乎處于洪荒之中。泰山以它博大的襟懷，擁著無盡的青綠。遠方是大汶河，更遠的遠方是黃河。山上，見證帝王祭拜的石頭還在。人只是歷史長河里的匆匆過客，千古回響的，是“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，是“天門一長嘯，萬里清風(fēng)來”。山層層疊疊，似乎每一層的色彩都不同，由暗，漸漸至明朗。樹木的色彩也不盡相同，有的飄著黃葉，有的青翠依舊。時不時有幾聲鳥兒的鳴叫，從泰山深處傳來。天低得出奇，絲絲云朵在山峰上飄蕩，如錦緞，掛得哪里都是?！耙环甯呗柊?，宇內(nèi)名山此獨尊?！碧┥绞侵袊钚蹅サ纳剑彩亲钪袊纳?。有人將它說成是神山，有人把它視為圣山，它處在太陽升起的東方，因而“五岳獨尊”。它以其雄壯和威嚴(yán)屹立于天地間，承載著數(shù)千年來的民族信仰和民族精神。在中華兒女心目中，泰山是獨一無二的，它賦予我們“重于泰山”的價值取向和“泰山不讓土壤”的宏大格局。下山時仍看到不斷往上涌的人流。④日出所帶來的每一天都是新的，人們迎接這新，享受這新，感懷這新。(選自《光明日報》，有刪改)6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)()A．文章第3段，作者不惜筆墨列舉了古今中外眾多攀登泰山的文人墨客，正是他們使得泰山的每一天都是盛大的。B．文章以具體時間寫泰山日出的過程，細致描摹日出前后景象的變化，呈現(xiàn)了日出泰山的壯美與奇異。C．文章第三部分對日出前天邊云線的描寫，與《登泰山記》中“極天云一線異色，須臾成五采”有異曲同工之妙。D．“每一張笑臉，好像花兒，一夜間全開放了”既寫出了日出后光線的變化，也表現(xiàn)了人們看到日出后精神狀態(tài)的變化。答案：A解析：A項，“正是他們使得泰山的每一天都是盛大的”錯。原文有“對于泰山來說，每一天都是盛大的……當(dāng)然，還有古往今來不可計數(shù)的普通百姓”，可知選項以偏概全，是古往今來熱愛泰山的所有人使泰山盛大。7．對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是(3分)()A．句子①運用排比連續(xù)發(fā)問，強調(diào)了山石帶有歷史的印記，極具畫面感，引發(fā)讀者想象。B．句子②化動為靜，山崖“爬上來”“落下去”，其實是山上彌漫的云霧在涌動，頗為巧妙。C．句子③運用比喻，生動形象地寫出了人們對泰山日出的期待及看到日出后的激動。D．句子④連用四個“新”，強調(diào)泰山日出之于登山人的意義，總結(jié)全文，點明中心意旨。答案：B解析：B項，“化動為靜”錯誤?！吧茸友聫撵F里爬上來，舍身崖從云里落下去”中，扇子崖、舍身崖本身是靜態(tài)的，此處是以動寫靜。8．作者為什么說泰山“是最中國的山”？請結(jié)合文本簡要分析。(4分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：①泰山承載著數(shù)千年來的中華民族的信仰和精神；②泰山賦予人們“重于泰山”的價值取向和“泰山不讓土壤”的宏大格局。9．本文與姚鼐的《登泰山記》在內(nèi)容和寫法方面有什么不同？請結(jié)合文本簡要分析。(6分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：內(nèi)容：本文主要描寫等待日出的過程及感受，《登泰山記》主要描寫登泰山的過程。寫法：①本文綜合運用記敘、描寫、抒情和議論多種表達方式，《登泰山記》主要運用記敘和描寫的表達方式。②本文通過融入作者豐富的聯(lián)想與想象來抒發(fā)情感，《登泰山記》通過寫實，描寫泰山的景色，融情于景。(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。李白，字太白，興圣皇帝九世孫。其先隋末以罪徙西域，神龍初，遁還，客巴西。白之生，母夢長庚星，因以命之。十歲通詩書，既長，隱岷山。州舉有道①，不應(yīng)。蘇颋為益州長史，見白異之，曰：“是子天才英特，少益以學(xué)，可比相如。”然喜縱橫術(shù)，擊劍，為任俠，輕財重施。更客任城，與孔巢父、韓準(zhǔn)、裴政、張叔明、陶沔居徂徠山，日沉飲，號“竹溪六逸”。天寶初，南入會稽，與吳筠善，筠被召，故白亦至長安。往見賀知章，知章見其文，嘆曰：“子，謫仙人也！”言于玄宗，召見金鑾殿，論當(dāng)世事，奏頌一篇。帝賜食，親為調(diào)羹，有詔供奉翰林。白猶與飲徒醉于市。帝坐沈香子亭，意有所感，欲得白為樂章；召入，而白已醉，左右以水靧②面，稍解，援筆成文，婉麗精切，無留思。帝愛其才，數(shù)宴見。白嘗侍帝，醉，使高力士脫靴。力士素貴，恥之，擿其詩以激楊貴妃。帝欲官白，妃輒沮止。白自知不為親近所容，益驁放不自修，與知章、李適之、汝陽王琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂為“酒八仙人”。懇求還山，帝賜金放還。白浮游四方，嘗乘月與崔宗之自采石至金陵，著宮錦袍坐舟中，旁若無人。安祿山反，轉(zhuǎn)側(cè)宿松、匡廬間，永王璘辟為府僚佐。璘起兵，逃還彭澤。璘敗，當(dāng)誅。初，白游并州，見郭子儀，奇之。子儀嘗犯法，白為救免。至是子儀請解官以贖，有詔長流夜郎。會赦，還尋陽，坐事下獄。時宋若思將吳兵三千赴河南，道尋陽，釋囚辟為參謀未幾辭職李陽冰為當(dāng)涂令白依之。代宗立，以左拾遺召，而白已卒，年六十余。白晚好黃老，度牛渚磯至姑孰，悅謝家青山，欲終焉。及卒，葬東麓。文宗時，詔以白歌詩、裴旻劍舞、張旭草書為“三絕”。(節(jié)選自《新唐書·列傳第一百二十七》)【注】①有道：唐時選舉科目之一。②靧(huì)：洗臉。10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將相應(yīng)位置的標(biāo)號涂黑。(3分)釋囚[A]辟為[B]參謀[C]未幾[D]辭職[E]李陽冰[F]為當(dāng)涂令[G]白依之。答案：CEG解析：“釋囚辟為參謀”中，“釋”和“辟”為聯(lián)動謂語，中間不能斷開，“參謀”作“辟為”的賓語，賓語后斷句，故C處斷；“未幾辭職”語意完整，“職”做“辭”的賓語，故E處斷；“李陽冰為當(dāng)涂令”中，“當(dāng)涂令”作“為”的賓語，故G處斷。11．下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)()A．“因以命之”與“我欲因之夢吳越”(《夢游天姥吟留別》)兩句中的“因”字含義不同。B．“與吳筠善”與“善假于物也”(《勸學(xué)》)兩句中的“善”字含義相同。C．左右，文中指身邊的人，與現(xiàn)在表示約數(shù)的“左右”并不相同。D．“道尋陽”與《師說》“聞道有先后”兩句中的“道”意思不同。答案：B解析：B項，“善”字含義分別是“友好”“善于”。12．下列對文中有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)()A．李白年輕時就才華出眾，益州長史蘇颋見到他驚為“天才英特”，認為“少益以學(xué)”完全能趕上漢代的司馬相如。B．李白才思敏捷，寫文章一氣呵成。他醉酒稍醒時，為玄宗撰制樂章，揮筆成文，詞章婉轉(zhuǎn)華麗而意精旨切，毫不停留思索。C．李白為人傲慢，放蕩不羈。玄宗喜愛他的才華，多次宴請他。李白侍奉玄宗，經(jīng)常喝醉酒，并多次讓高力士為他脫靴子。D．安史之亂時李白曾在永王李璘幕下當(dāng)僚佐，李璘失敗李白論罪當(dāng)斬。李白曾救過郭子儀，這時得郭子儀全力營救，最終免于被斬。答案：C解析：C項，“并多次讓高力士為他脫靴子”錯誤。根據(jù)原文“白嘗侍帝，醉，使高力士脫靴”可知，李白曾侍奉玄宗飲酒，喝醉后，叫高力士替他脫鞋靴，并不是“多次讓高力士為他脫靴子”。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)力士素貴，恥之，擿其詩以激楊貴妃。帝欲官白，妃輒沮止。譯文：_________________________________________________________(2)至是子儀請解官以贖，有詔長流夜郎。會赦，還尋陽，坐事下獄。譯文：_________________________________________________________答案：(1)高力士向來貴重，因而以此為恥，便指摘他的詩來激怒楊貴妃。玄宗要給李白官做，楊貴妃總是阻止。(2)這時郭子儀請求解除自己的官職來給李白贖罪，于是皇帝下詔將李白長期流放夜郎。適值大赦，李白又回到尋陽，因事獲罪下獄。解析：(1)“素”，一向，向來；“恥”，以……為恥；“擿”，指摘；“官”，給……官做；“輒”，總是。(2)“至是”，這時；“以”，來；“長流”，長期流放；“會”，適值；“坐”，因……獲罪。14．文中李白的哪些行為體現(xiàn)了他“驁放不自修”？請列舉三處簡要說明。(3分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：①長大后，隱居岷山，好酒任俠。②作為翰林供奉，卻與酒徒在集市醉酒。③不籠絡(luò)權(quán)貴，讓皇帝的寵臣高力士幫他脫靴。④在宮廷以外的地方穿著宮廷錦袍，旁若無人。【參考譯文】李白，字太白，是興圣皇帝第九代孫。他的祖先在隋末因犯罪被迫遷到西域，神龍初年，從西域逃回來，客居在巴西。李白出生時，母親夢見太白星，因此用來給他命名。李白十歲通曉詩書，長大后，隱居在岷山。州里推舉有道科，他不應(yīng)舉。蘇颋任益州長史，見到李白，對他感到奇異，說：“這人天才英特，如果稍加努力增長學(xué)問，就可和司馬相如相比?！比欢矚g縱橫家那一套術(shù)數(shù)，學(xué)習(xí)擊劍，想當(dāng)個游俠之士，輕視財產(chǎn)而樂于施舍。后來又客居任城，和孔巢父、韓準(zhǔn)、裴政、張叔明、陶沔住在徂徠山，每天沉醉于飲酒之中，當(dāng)時號稱“竹溪六逸”。天寶初年，李白南游到會稽，和吳筠友好。吳筠被召入京，所以李白也到了長安。他前去拜見賀知章，賀知章見到他的文章，感慨驚嘆道：“你，是天上謫居世間的仙人呀！”賀知章在玄宗面前說起他，玄宗在金鑾殿召見李白，議論當(dāng)世的事情，李白奏上一篇賦頌。玄宗賜食給李白，并親自為他調(diào)羹，下詔命他為翰林院供奉。李白仍和飲酒之徒在集市上喝醉。玄宗坐在沈香子亭里，突然之間心內(nèi)有些感慨，想叫李白撰制樂章；于是召他入宮，當(dāng)時李白已經(jīng)醉倒，左右的人用水灑他臉，酒稍醒，他揮筆成文，詞章婉轉(zhuǎn)華麗而意精旨切，毫不停留思索。玄宗喜愛他的才華，幾次設(shè)宴召見款待他。李白曾侍奉玄宗飲酒，喝醉后，叫高力士替他脫鞋靴。高力士向來貴重，因而以此為恥，便指摘他的詩來激怒楊貴妃。玄宗要給李白官做，楊貴妃總是阻止。李白自知不被皇上親近的人容忍，更加傲慢并放蕩不羈，和賀知章、李適之、汝陽王琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂并稱為“酒八仙人”。他懇切請求引退還居山林，玄宗賜給金帛放他回去。李白浮游漂泊于四方，(李白)曾經(jīng)乘著月色和崔宗之從采石到金陵，他穿著皇帝所賜的錦袍坐在船中，好像旁邊沒有人一樣。安祿山造反，李白輾轉(zhuǎn)往來于宿松、匡廬之間，永王李璘征用他為幕府僚佐。永王李璘起兵，李白逃回彭澤。永王李璘兵敗，李白應(yīng)當(dāng)被處死。起初，李白游并州，曾見到郭子儀，認為是個奇才。郭子儀曾經(jīng)犯法，李白出面解救郭子儀使其免受處罰。這時郭子儀請求解除自己的官職來給李白贖罪，于是皇帝下詔將李白長期流放夜郎。適值大赦，李白又回到尋陽，因事獲罪下獄。當(dāng)時宋若思率領(lǐng)吳兵三千前往河南，路過尋陽，釋放他并任用他為參謀，不久李白辭去參謀職。李陽冰任當(dāng)涂令，李白投靠他。代宗即位，召李白入朝任左拾遺，而李白已去世，終年六十多歲。李白晚年愛好黃老之學(xué)，經(jīng)牛渚磯來到姑孰，喜愛謝家青山，想在這里終老。到他死后，就埋葬在山的東麓。文宗時，下詔把李白的歌詩、裴旻的劍舞、張旭的草書合稱為“三絕”。(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩，完成15～16題。南湖早春【注】白居易風(fēng)回云斷雨初晴，返照湖邊暖復(fù)明。亂點碎紅山杏發(fā)，平鋪新綠水生。翅低白雁飛仍重，舌澀黃鸝語未成。不道江南春不好，年年衰病減心情。【注】元和十年(815)夏，宰相武元衡被人謀殺，白居易憤而上疏，請求朝廷緝捕兇手，被誣為越職言事，于當(dāng)年秋被貶為江州司馬。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)()A．首聯(lián)寫雨后初晴，湖光瀲滟，描繪出南湖明媚動人的秀麗風(fēng)光，表現(xiàn)詩人愉悅心情。B．頷聯(lián)寫植物的鮮艷美麗、春色旖旎，與頸聯(lián)寫動物的低飛無語對比鮮明，動靜相宜。C．尾聯(lián)說江南春景雖好，只是詩人年年衰病，此時此刻沒什么好心情來欣賞春色美景。D．整首詩精于選景構(gòu)圖，工于遣詞用字，語言清新明麗，情景交融，真可謂自然圓合。答案：A解析：A項，曲解詩意?！氨憩F(xiàn)詩人愉悅心情”錯。從注釋中可以了解到，詩人因上疏言事遭受貶謫，心情自然郁悶；結(jié)合尾聯(lián)又可知，詩人“衰病減心情”，無暇賞美景；加之頸聯(lián)說“飛仍重”“語未成”，表面是說白雁和黃鸝，實際是寫自己諷諫未成、仕途堪憂的郁悶心情。16．這首詩流露出詩人怎樣的情感？請從情景關(guān)系的角度鑒賞這首詩。(6分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：本詩表達了作者遭遇貶謫的憂悶心情。運用以樂景寫哀情和寓情于景的手法。詩前兩聯(lián)以樂景寫哀情，寫南湖早春的景物，春雨初晴，陽光返照，山杏吐艷，水爭綠，描繪的是多彩多姿、生趣盎然的春天畫卷；尾聯(lián)則抒發(fā)景色雖好卻無心欣賞的憂愁苦惱之情，造成反差強烈的藝術(shù)效果。頸聯(lián)“寓情于景”，寫白雁低飛、黃鸝語澀，賦予自然景物以人的情感，含蓄地表達了詩人諷諫不成反遭貶謫的無奈與苦悶。解析：這首詩流露出詩人遭遇貶謫的憂悶心情。主要運用了以樂景寫哀情和寓情于景的手法。詩前兩聯(lián)“風(fēng)回云斷雨初晴，返照湖邊暖復(fù)明。亂點碎紅山杏發(fā)，平鋪新綠水生”，寫南湖早春的景物，春雨初晴，陽光返照，山杏吐艷，水爭綠，描繪了多彩多姿、生趣盎然的春天畫卷；尾聯(lián)“不道江南春不好，年年衰病減心情”抒發(fā)景色雖好卻無心欣賞的憂愁苦惱之情，造成反差強烈的藝術(shù)效果，可謂“以樂景寫哀情”；頸聯(lián)“翅低白雁飛仍重，舌澀黃鸝語未成”寫白雁低飛、黃鸝語澀，賦予自然景物以人的情感，含蓄地表達了詩人諷諫不成反遭貶謫的無奈與苦悶，可謂“寓情于景”。17．補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)荀子認為人的知識、道德、才能是通過后天不斷廣泛學(xué)習(xí)獲得的?！敖稹币h利，需“就礪”；人要改造成為“________________”的君子，就要“________________”，可見，學(xué)習(xí)的意義十分重大。(用《勸學(xué)》中的句子作答)(2)蘇軾在《赤壁賦》中描寫曹操攻破荊州后在長江邊橫執(zhí)長矛、飲酒作詩的英雄形象的句子是“________________，________________”。(3)“________________，________________”是《琵琶行并序》全詩的主旨，更是詩人與琵琶女感情的共鳴。答案：(1)知明而行無過博學(xué)而日參省乎己(2)釃酒臨江橫槊賦詩(3)同是天涯淪落人相逢何必曾相識(一)語言文字運用Ⅰ(本題共2小題，7分)閱讀下面的文字，完成18～19題?！爸袊币辉~最早見于西周早期青銅器“何尊”腹底銘文。尊是商周時代的一種大中型盛酒器，何尊是西周早期一個名叫何的宗室貴族制作的祭器。何尊的銘文記載了文王受命、武王滅商、成王完成武王__①__營建成周洛邑的重大歷史事件，記錄了天子對宗小子何的__②__，引用了周武王克商后在嵩山舉行祭祀時發(fā)表的__③__，即“宅茲中國，自茲乂民”，這是周王朝開國之君接受天命、革故鼎新的__④__，也勾勒了周天子定鼎洛邑、治理天下的宏偉藍圖。學(xué)界普遍認為，何尊最大的價值是銘文中“中國”兩字首次以詞組的形式出現(xiàn)。在何尊中，“國”的寫法是“或”。《說文解字》釋：“或”為“邦”也；從口從戈，以守一；一，地也。之后“或”又分化出表示國家的“閾(國)”與表示疆域的“域”。盡管銘文中的“中國”與現(xiàn)在的“中國”不是同一概念，更有“國之中央”“天下四方中心”的意思，但兩者之間仍具有重要的歷史、文化關(guān)聯(lián)。18．下面四個詞語都表示言說，被小林同學(xué)在抄寫時遺漏了，請你將它們分別填寫在文中橫線處。(4分)訓(xùn)誥宣言禱辭遺訓(xùn)答：________________________________________________________________________答案：①遺訓(xùn)②訓(xùn)誥③禱辭④宣言解析：“訓(xùn)誥”：《尚書》六體中訓(xùn)與誥的并稱，訓(xùn)乃教導(dǎo)之詞，誥則用于會同時的告誡。后泛指訓(xùn)導(dǎo)告誡之類的文辭?！靶浴保阂话阒竾?、政府、政黨、團體或其領(lǐng)導(dǎo)人為說明其政治綱領(lǐng)或?qū)χ卮髥栴}表明其基本立場和態(tài)度而發(fā)表的文告?！岸\辭”：祝禱祭祀時的文辭。“遺訓(xùn)”：前代、先王留下的規(guī)則、習(xí)慣。第①空根據(jù)語境“成王完成武王……營建成周洛邑的重大歷史事件”可知，這是先王武王留給成王的任務(wù)，故應(yīng)填“遺訓(xùn)”。第②空根據(jù)前文“記錄了天子對宗小子何的”中的對象“宗小子何”可知，此處應(yīng)是天子對宗室晚輩的訓(xùn)誡、教導(dǎo)，重在表現(xiàn)訓(xùn)誡，故應(yīng)填“訓(xùn)誥”。第③空根據(jù)前文“引用了周武王克商后在嵩山舉行祭祀時發(fā)表的”可知，此內(nèi)容與祭祀有關(guān)，故應(yīng)填“禱辭”。第④空根據(jù)前文“這是周王朝開國之君接受天命、革故鼎新的”和后文“周天子定鼎洛邑、治理天下的宏偉藍圖”可知，此處應(yīng)重在表現(xiàn)周天子宣揚政治立場的文件，故應(yīng)填“宣言”。19．請結(jié)合材料說明“中國”一詞的詞義演變。(3分)答：________________________________________________________________________答案：①起初，“中國”是地理概念，即中央之城或中央之邦。②現(xiàn)在的“中國”是政治共同體概念，是國家。③在詞義演變中屬于詞義轉(zhuǎn)移現(xiàn)象。解析：根據(jù)材料原文“盡管銘文中的‘中國’與現(xiàn)在的‘中國’不是同一概念，更有‘國之中央’‘天下四方中心’的意思，但兩者之間仍具有重要的歷史、文化關(guān)聯(lián)”可知，“中國”原先的意思是“國之中央”“天下四方中心”。由此可知，起初，“中國”是地理概念，即中央之域或中央之邦。現(xiàn)在的“中國”，是中華人民共和國的簡稱。這是一個政治共同體概念，是一個國家的稱呼?！爸袊倍?，以前是地理概念，現(xiàn)在是政治概念，所以這在詞義演變中屬于詞義轉(zhuǎn)移現(xiàn)象。(二)語言文字運用Ⅱ(本題共3小題，13分)閱讀下面的文字，完成20～22題。語言同其他事物一樣，也是在不斷地發(fā)生變化的。特別是語言中的詞匯，同語言要素中的語音、語法相比，無論在速度上還是在范圍上，__A__。詞匯的發(fā)展除去舊詞消亡、新詞產(chǎn)生這兩類情況之外，還表現(xiàn)為原有的詞會隨著社會的發(fā)展與人們認識的提高，含義發(fā)生程度不同的變化。這種變化就叫作詞義的演變。詞義的演變，又表現(xiàn)在詞義范圍變化與詞義感情色彩變化兩個方面。從詞義所反映的客觀事物的范圍來看，①我們可以將它劃分為詞義擴大、詞義縮小與詞義轉(zhuǎn)移三類。②如果演變后的詞義范圍大于原來詞義的范圍，③并且沒將原來詞義包括在其中，這種演變就是詞義的擴大。④如果演變后的詞義范圍小于原來詞義的范圍，⑤并且原來詞義包括了演變后的詞義，⑥這種演變就是詞義的縮小。⑦如果詞義演變前后所表示的范圍發(fā)生了改觀，⑧由演變前表示甲范圍的詞義轉(zhuǎn)移到演變后表示乙范圍的詞義，⑨由演變前表示甲類對象的含義轉(zhuǎn)移到演變后表示乙類含義的對象，⑩這種演變就是詞義的轉(zhuǎn)移。除去詞義范圍有所變化之外，有些詞在__B__上也會有所變化。或者是所表達的褒貶意義有所不同，或者是詞義的輕重有所不同。20．請在文中畫橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。(4分)答：________________________________________________________________________答案：A詞匯的發(fā)展變化都更為突出B古今詞義的感情色彩解析：A處，由前文“語言同其他事物一樣，也是在不斷地發(fā)生變化的。特別是語言中的詞匯，同語言要素中的語音、語法相比，無論在速度上還是在范圍上”可知，此處指詞匯的發(fā)展變化尤為突出，故填“詞匯的發(fā)展變化都更為突出”。B處，由后文“或者是所表達的褒貶意義有所不同，或者是詞義的輕重有所不同”可知，有些詞的古今含義有感情色彩上的變化，故填“古今詞義的感情色彩”。21．文中第二段有三處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言表達準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變原意。(6分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：③“并且沒將”刪去“沒”。⑦“改觀”改為“變化”或“改變”。⑨“含義的對象”改