舞

蹈

鑒

賞第一章舞蹈基礎(chǔ)知識目錄contents舞蹈的起源01中國古代舞蹈流變02舞蹈內(nèi)容與形式的關(guān)系03舞蹈的分類與功能04目錄contents

舞蹈的起源1

一、舞蹈起源

模仿說游戲說宗教說勞動說舞蹈的目的是通過節(jié)奏性的動作去模仿大自然的各種動、植物的特性，或是模仿他人的性格、情感和行為等。“游戲說”認(rèn)為，人的游戲本能就是舞蹈創(chuàng)作的動機(jī)。由于原始人認(rèn)為自然界中的一切事物都與人類一樣有靈魂，因此產(chǎn)生了圖騰崇拜、原始宗教、巫術(shù)祭祀等，這些活動都離不開舞蹈，舞蹈堪稱巫術(shù)活動的主要內(nèi)容和主要表現(xiàn)方式。勞動創(chuàng)造了人類社會，創(chuàng)造了藝術(shù)賴以產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)；勞動創(chuàng)造了舞蹈藝術(shù)的物質(zhì)載體；勞動中的動作蘊(yùn)含力與美，成為原始舞蹈基本的“語言”，也是舞蹈技巧的源泉。目錄contents中國古代舞蹈流變2代表性舞蹈夏代商代周代漢代“九韶”“方夷樂舞”“桑林舞”“雅樂”“俗樂”隋唐宋元明清“燕樂”“隊舞”戲曲舞蹈

奠定了我國古代宮廷樂舞的基礎(chǔ)，朝廷設(shè)立了主管樂舞活動的機(jī)構(gòu)——“大司樂”，并將前人的樂舞進(jìn)行了整理，稱為“六舞”“六代之樂”或“六代舞”；此外，周代重視對各民族樂舞的收集整理，我國第一部詩歌總匯《詩經(jīng)》中就有不少關(guān)于民間歌舞的描述。西周西周宮廷舞蹈西周

六代舞

將六國王室樂舞和各地民間藝術(shù)聚集到阿房宮，并在朝廷設(shè)立主管樂舞和祭祀的機(jī)構(gòu)——“樂府”，還將流傳于冀州的民間祭祀原始氏族部落蚩尤的“角抵戲”引入皇宮，開創(chuàng)了我國古代“百戲”的先河。秦朝東漢墓室壁畫

《樂舞百戲圖》

漢高祖劉邦喜愛楚歌楚舞，喜愛“翹袖折腰之舞”，漢代宮廷除設(shè)有主管俗樂的“樂府”外，還設(shè)有主管祭祀慶典的太樂署以及為軍隊操練和朝廷慶典的吹奏樂團(tuán)，即黃門鼓吹署。宮廷樂舞多以民間流傳的雜舞為主以及載歌載舞的《相和大曲》。漢代漢代皇后冊封儀式

黃門鼓吹

佛教自東漢傳入我國，與道教結(jié)合一體，不僅使中原人民的思想信仰、宗教儀式、道德修養(yǎng)、價值觀念等發(fā)生巨大的變化，也對我國古代樂舞、繪畫、雕塑、建筑、石窟藝術(shù)產(chǎn)生了促進(jìn)作用，為今后隋唐樂舞的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。魏晉南北朝魏晉南北朝

宮廷雕塑

唐代是我國古代舞蹈藝術(shù)發(fā)展的高峰，宮廷樂舞繼承了魏晉南北朝以及廣泛流傳發(fā)展的中外優(yōu)秀樂舞文化傳統(tǒng)，并在隋代《七部伎》《九部伎》的基礎(chǔ)上，形成了《十部伎》，又稱《十部樂》，使得唐代宮廷“燕樂”呈現(xiàn)鼎盛景象。唐朝

唐代

燕樂

宮廷樂舞繼承唐制，其宮廷樂舞機(jī)構(gòu)仍稱“教坊”，但僅有“法曲部”“龜茲樂”“鼓笛部”“云韶部”四個部門，人數(shù)與規(guī)模較盛唐時期要少和小得多。同時，由于樂舞技藝水平的局限，常將唐代著名的獨(dú)舞、雙人舞改為集體表演的群舞，因而宋代又將宮廷樂舞稱為“隊舞”。宋朝宋代

大曲隊舞

宋元“鑼鼓雜劇”的興起，是我國古代樂舞結(jié)合故事、人物的民族戲曲藝術(shù)的雛形，尤其是一批文人劇作家，奠定了中國戲曲在世界文壇上的地位并產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的歷史影響。元朝元雜劇

《拜月亭》隨著宋元雜劇的興起，在明朝，歌、舞、劇三者有機(jī)結(jié)合所興起的優(yōu)秀傳統(tǒng)戲曲受到廣大群眾的喜愛。

民族傳統(tǒng)戲曲是在古代樂舞的基礎(chǔ)上，形成的“唱、念、做、打”以及“手、眼、身、法、步”的“四功五法”綜合性表演藝術(shù)。明、清朝戲曲藝術(shù)目錄contents舞蹈內(nèi)容與形式的關(guān)系3題材主題人物情節(jié)環(huán)境內(nèi)容存在方式組織結(jié)構(gòu)表現(xiàn)手段形式辯證統(tǒng)一目錄contents舞蹈的分類與功能4一、舞蹈的分類分類標(biāo)準(zhǔn)舞蹈種類活動目的與作用生活舞蹈｜藝術(shù)舞蹈舞蹈風(fēng)格特點(diǎn)古典舞｜芭蕾舞｜民族民間舞｜現(xiàn)代舞｜當(dāng)代舞表現(xiàn)形式獨(dú)舞｜雙人舞｜三人舞｜群舞｜組舞｜歌舞｜舞?。璧冈姺从超F(xiàn)實(shí)生活塑造舞蹈形象的特點(diǎn)