高中歷史名校試卷PAGEPAGE1黑龍江省齊齊哈爾市普高聯誼校2025-2026學年高一上學期期中考試歷史試題考生注意：1.本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。滿分100分，考試時間75分鐘。2.答題前，考生務必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內項目填寫清楚。3.考生作答時，請將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑；非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。4.本卷命題范圍：《中外歷史綱要》（上）第一至三單元。一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。）1.如圖所示是位于漢江中游的湖北省遼瓦店子遺址出土的二里崗上層二期（約公元前1370年前后）的部分陶器。這可用于研究A.漢江流域孕育早期國家雛形B.商文化向漢江流域的擴展C.楚地手工業(yè)生產分工精細化D.楚地與中原文明同步發(fā)展【答案】B【解析】據本題主題干的設問詞，可知這是正向題。據本題時間信息可知準確時空是：約公元前1370年前后（中國）。根據材料可知，遼瓦店子遺址位于漢江流域，出土的陶器中，除了本地文化因素的陶器外，還有中原文化因素的各類陶器。結合所學知識可知，約公元前1370年的中原地區(qū)，屬于商文化的中心區(qū)，體現出商文化向漢江流域的擴展，B項正確；早期國家是指在人類社會從原始社會向文明社會過渡的階段中，出現的具有明確公共權力設立以及一定政治、經濟、文化制度的國家形態(tài)，僅憑陶器不足以說明漢江流域已出現了早期國家，排除A項；僅從材料無法得出“手工業(yè)生產分工”的情況，排除C項；雖然遼瓦店子遺址出土的二里崗上層二期陶器與中原地區(qū)同時期的陶器在風格和制作工藝上有相似之處，但無法得出兩地文明“同步發(fā)展”這一結論，排除D項。故選B項。2.西周時期，周人繼承并發(fā)展了商朝安置被征服異族于商王直接控制地區(qū)的做法，將一部分臣服的異姓族氏置于王畿之內，成為“甸服”的重要組成部分之一。這一舉措A.阻礙了經濟交流 B.擴大了西周的疆域C.削弱了宗法關系D.利于民族間的交融【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據本題時間信息可知準確時空是：西周（中國）。根據材料并結合所學知識可知，王畿之內是周人的主要聚集區(qū)，在該區(qū)域內安置被征服異族，有利于促進不同民族在政治、經濟、文化和社會等多個方面的交融，為中國古代多民族國家的形成和發(fā)展奠定了重要基礎，D項正確；異姓族氏可能帶來了他們原有的農業(yè)、手工業(yè)等生產技術，與周人相互交流、學習，促進經濟的發(fā)展，排除A項；西周只是將異姓族氏分封至王畿，并不能擴大西周疆域，排除B項；材料中異姓族氏與周人并無血緣關系，與宗法關系無關，排除C項。故選D項。3.有學者在評價某先秦思想家時指出：他繼承發(fā)展了傳統(tǒng)民本思想，并從人民立場出發(fā)，建構了一套以人民利益為核心的思想體系。他提出的“天民”觀認為天與先王都兼愛萬民，為政者應以愛民之心，行利民之政，把人民之利提升到了一個至高的位置。下列主張屬于該思想家的是A.天下兼相愛則治，交相惡則亂B.道之以德，齊之以禮，有恥且格C.絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有D.明禮儀以化之，起法正以治之，重刑法以禁之【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是正向題。據本題時間信息可知準確時空是：春秋時期（中國）。結合所學可知，“道之以德，齊之以禮，有恥且格”意思是用道德引導百姓，用禮制去同化他們，百姓不僅會有羞恥之心，而且有歸服之心，這是孔子的主張，孔子繼承發(fā)展了傳統(tǒng)民本思想，提出“為政以德”，認為統(tǒng)治者應以愛民之心，行利民之政，B項正確；“天下兼相愛則治，交相惡則亂”意思是天下人互相愛護就安定和諧，互相仇恨就混亂不堪，這是墨子的主張，排除A項；“絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有”意思是拋棄仁義，人民就能重新變得孝敬與慈愛；拋棄巧詐和貨利，盜賊就會銷聲匿跡，這是老子的主張，排除C項；“明禮儀以化之，起法正以治之，重刑法以禁之”意思是對人民施以教化，使其明禮，用禮儀規(guī)范對其起到教化的作用，在禮儀教化的同時制定法律，對于違反禮儀教化的人予以制裁，用重刑法來禁止人們犯罪，使天下人能夠符合治理要求，這是荀子的“隆禮重法”思想，排除D項。故選B項。4.戰(zhàn)國時期，各中小邑乃至通都大邑的商業(yè)活動，都為各級貴族所控制。但到了秦朝，這種局面消失了，代之而起的是國家控制的各級商業(yè)機構，如官府市。這一變化主要源于A.政治權力的轉變與集中 B.商品經濟的繁榮C.商業(yè)城市規(guī)模不斷擴大 D.各地貨幣的統(tǒng)一【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。根據材料主題干的設問詞可知本題是原因題。根據材料時間信息可知準確時空是：戰(zhàn)國到秦朝（中國）。根據材料可知，商業(yè)活動從由各級貴族控制到由國家控制，這體現出中央集權制的發(fā)展，中央對地方控制的強化。結合所學知識可知，秦朝廢除了分封制，代之以中央集權制度，加強了中央對地方的控制，使得國家的權力更加集中和統(tǒng)一，A項正確；商業(yè)機構從戰(zhàn)國時期的由貴族控制到由國家控制這一變化，主要是出于政治統(tǒng)治的需要，且秦朝的商品經濟在當時雖然得到一定發(fā)展，但社會經濟仍然是以農業(yè)生產為主，“繁榮”的說法過于夸大，排除B項；封建商業(yè)城市規(guī)模的擴大主要表現為城市人口增加、商業(yè)區(qū)域拓展、貿易量增長等方面，而材料中所述的變化主要涉及商業(yè)活動的控制主體從貴族變?yōu)閲?，與商業(yè)城市規(guī)模的擴大并無直接關聯，排除C項；“各地貨幣的統(tǒng)一”是這一變化的有利條件，并不是其根源，排除D項。故選A項。5.西漢宣帝即位后，霍光以擁立之功兼領尚書政事，其死后，霍光“兄子樂平侯山復領尚書事”。不久，宣帝轉而任命親信張安世為“大司馬車騎將軍，領尚書事”。這側面反映出A.崇文抑武的政策 B.三公地位的衰弱C.中朝限制了皇權 D.君主專制的加強【答案】D【解析】據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：西漢時期（中國）。根據材料并結合所學知識可知，在西漢時期，尚書逐漸從皇帝的秘書機構演變?yōu)闆Q策機構，掌握這一職位意味著掌握了實際的決策權。霍光及其兄子能夠連續(xù)擔任此職，顯示了他們在當時的權勢和影響力。然而，宣帝任命親信張安世擔任這一職位，有利于確保權力集中在自己手中，以鞏固統(tǒng)治，體現出君主專制的加強，D項正確；僅從材料無法得出“抑武”，且西漢并不推行“崇文抑武”政策，排除A項；材料不涉及三公權力的演變，排除B項；僅從材料無法體現中朝地位對皇權的制約，且中朝是皇權強化的體現，排除C項。故選D項。6.曹魏時期，“封建侯王，皆使寄地空名，而無其實”，而潁川、平原、山陽、河內等郡的名門卻“卿相”頻出。這一現象A.折射出門閥政治確立具有歷史必然性B.體現了封建皇權的空前強化C.側面揭示了曹魏選官制度的日益混亂D.反映出地方勢力的日益壯大【答案】A【解析】根據設問用詞可知，這是本質題。時空范圍是曹魏時期中國。根據材料可知，曹魏時期對宗室王侯的限制和對名門望族的重用，反映了當時社會政治結構的變遷，即士族（門閥）勢力的興起。這種趨勢在門閥政治的確立中起到了關鍵作用，A項正確；皇權空前強化是在明清時期，排除B項；當時九品中正制剛確立，且材料未涉及選官的過程，無法得出“選官制度的日益混亂”這一結論，排除C項，雖然名門望族的起可以視為地方勢力壯大的一種表現，但宗室王侯也是地方勢力的代表，而限制宗室王侯表明的是地方勢力的削弱，排除D項。故選A項。7.北魏太和十四年（公元490年），孝文帝推進改革：包括重新確定北魏五德行次，宣布北魏承繼西晉金德為水德，十六國及東晉南朝為僭偽；規(guī)定非皇室子弟而擁有王、公、侯爵者，各降等封授，孝文帝這些舉措的共同作用是A.推動了北魏政權的封建化轉型B.完成了鮮卑民族舊俗的漢化C.弘揚了開放與包容的時代風貌D.緩和了與西晉政權間的矛盾【答案】A【解析】據本題主題干的設問詞，可知這是正向題。據本題時間信息可知準確時空是：北魏（中國）。根據材料信息“孝文帝推進改革：包括重新確定北魏五德行次，宣布北魏承繼西晉金德為水德，規(guī)定非皇室子弟而擁有王、公、侯爵者，各降等封授”結合所學可知，孝文帝深化改革，重新確定北魏五德行次，宣布北魏的正統(tǒng)性，調整皇室子弟和非皇室子弟的封爵制度，促進官僚制度改革，削弱了貴族勢力，加強了中央集權，這有助于推動北魏政權向更加封建化的方向發(fā)展，A項正確；雖然孝文帝的改革推動了鮮卑民族的漢化，但“完成”一詞過于絕對，排除B項；魏晉南北朝的時代風貌是民族交融與矛盾沖突并存的復雜狀態(tài)，中國古代最能體現開放包容時代風貌的是唐朝，排除C項；西晉于316年被內遷匈奴所滅，北魏政權開始于386年，排除D項。故選A項。8.閱讀下表“唐詩對氈（北方寒冷地區(qū)少數民族用動物毛發(fā)制成的臥席）的描述”。這些詩可用來實證當時詩人及詩篇詩文杜甫《戲簡鄭廣文，兼呈蘇司業(yè)源明》才名四十年，坐客寒無氈。白居易《偶眠》要教卸烏帽，婢與展青氈。韓愈《酬藍田崔丞立之詠雪見寄》朝饗思共飯，夜宿憶同氈。A.游牧生產方式南移 B.民眾安居樂業(yè)的盛唐氣象C.民族間的交融現象 D.少數民族的華夏認同增強【答案】C【解析】據本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據本題時間信息可知準確時空是：唐朝（中國）。結合所學知識可知，氈是北方少數民族用動物毛發(fā)制成的臥席，唐詩中出現了較多的描寫用氈的詩句，體現出氈在日常生活中的運用，體現出少數民族的物質文化被漢地百姓吸納，這些唐詩可以作為史料實證當時氈作為一種重要的保暖和生活用品在唐代社會中的普及程度，使用場景以及與之相關的社會現象或生活狀況，體現出民族文化的交融，C項正確；漢人用氈表現的是對游牧文化的吸納，而非對游牧生產方式的吸納，排除A項；材料看不出“安居樂業(yè)”，且白居易和韓愈生活在中唐而不是盛唐時期，排除B項；材料中都是中原漢人的詩歌，不涉及少數民族的認同問題，排除D項。故選C項。9.唐實行兩稅法后，“戶無主客”?？蛻糁饾u由專指佃戶擴大至無固定籍貫的民戶，又稱“浮客”。各地政府允許“浮客”就地落籍完稅，重新納入編戶齊民行列。這反映出A.安史之亂后稅收制度混亂B.唐末戶籍管理日益松弛C.農民人身依附關系被削弱D.稅制改革固化社會結構【答案】C【解析】據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：唐朝（中國）。根據材料“無固定籍貫的民戶”“就地落籍完稅”可知，農民不再被嚴格束縛在特定的土地上，人身依附關系逐漸削弱，C項正確；安史之亂發(fā)生于755至763年，兩稅法實行于780年，排除A項；政府允許“浮客”就地落籍完稅，是加強了戶籍管理的表現，而非“戶籍管理日益松弛”，排除B項；兩稅法的實施和“浮客”政策的推行，促進了社會流動，有利于社會結構的改變，排除D項。故選C項。10.下列是西安大唐西市博物館館藏的部分唐朝文物。這些文物可用于佐證唐朝A.手工業(yè)技術領先世界 B.對外貿易由海路轉為陸路C.實行開明的民族政策 D.中外經濟文化交流的繁榮【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據本題時間信息可知準確時空是：唐朝時期（中國）。材料中的文物來自不同的國家和地區(qū)，且都與唐朝有所交流，這些文物反映出中外經濟文化之間交流的繁榮，D項正確；雖然唐朝的手工業(yè)技術非常發(fā)達，但材料沒有涉及具體技術方面的對比，無法得出“手工業(yè)技術領先世界”的結論，排除A項；材料中的文物雖然反映了唐朝與西方的交流，但并未涉及貿易路線是從海路還是陸路，且唐朝時期海路和陸路都是重要的對外交流通道，排除B項；材料中的文物主要反映了唐朝對外經濟文化交流的開放，而不是民族政策，排除C項。故選D項。11.唐初以《正義》解釋傳注，實行“疏不破注”的原則。但至北宋中期，已舍傳注之學，進而疑經甚至改經。諸儒爭發(fā)儒經大義即所謂義理，都企圖以自己的主觀認識來把握住“圣人”精神。這一變化A.根源于“崇文抑武”政策 B.深受儒學復興運動的影響C.促使儒學思想日益統(tǒng)一 D.說明封建倫理標準被否定【答案】B【解析】根據次題干設問詞，可知本題是原因題、影響題、本質題。據本題時間信息可知準確時空是唐朝到北宋中期（中國）。根據材料并結合所學知識可知，北宋中期，一批學者掀起了儒學復興運動。他們反對漢代以來“疏不破注”解經傳統(tǒng)，強調對經典的深入解讀和對“天理”的追求，B項正確；材料描述的是儒家學術風格的變化，與國家的治國政策（崇文抑武）無直接關聯，排除A項；打破以往“疏不破注”的原則，“以自己的主觀認識來把握住‘圣人’精神”，這強調了對經典的個性解讀，有利于學術思想的多元發(fā)展，排除C項；儒學始終以封建倫理為核心。唐初的經學解釋是在傳播封建倫理觀念，北宋中期的學術革新也是在封建倫理的框架內進行的，排除D項。故選B項。12.南宋偏安半壁的局面維持了較長時間，主要是得益于①以岳飛為代表的宋軍堅持抵抗②紹興和議后宋金維持長期和平③南方經濟重心地位進一步奠定④金世宗死后金朝統(tǒng)治逐漸衰落A.①②③ B.①③④ C.②③④ D.①②④【答案】B【解析】本題是組合選擇題。時空是：南宋時期（中國）。據所學知識可知，以岳飛為代表的宋軍堅持抵抗，使得金朝不能將南宋消滅，是南宋偏安半壁的局面維持了較長時間的原因，①符合題意，南方經濟重心地位進一步奠定，南宋時期江南地區(qū)經濟繁榮，支撐了國家的財政和戰(zhàn)爭防御能力，③符合題意，金世宗死后金朝統(tǒng)治逐漸衰落，使得金國對南宋的威脅減弱，④正確，①③④正確，B項正確；紹興議和之后宋金仍舊存在邊境地區(qū)的沖突，②不符合題意，排除ACD項。故選B項。13.宋太祖認為：“可以利百代者，惟養(yǎng)兵也。方兇年饑歲，有叛民而無叛兵”“一遇兇歲……而試其壯健者，招之去禁兵……每募一人，朝廷即多一兵，而山野則少賊?！彼翁娴倪@一主張A.埋下了政府財政危機的隱患 B.旨在緩和北宋社會階級矛盾C.體現了強干弱枝的治國思想 D.是北宋冗費問題出現的根源【答案】A【解析】根據次題干設問詞，可知這是影響題、目的題、本質題，據材料關鍵信息可知準確時空是：北宋時期的中國。根據材料可知，宋太祖認為養(yǎng)兵可以維護王朝統(tǒng)治，并強調在災荒年間招募災民入伍，這易導致冗兵現象出現，埋下政府財政危機的隱患，A項正確；這一舉措旨在維護北宋政府統(tǒng)治，并非緩和社會階級矛盾，排除B項，宋太祖招募的是災民，而非抽調地方精銳入中央，這與強干弱枝無關，排除C項；北宋三冗的根源是專制皇權的強化，排除D項。故選A項。14.遼國建立后，統(tǒng)治者選用漢人參與遼國的禮制建構，制定了吉禮、兇禮、軍禮、嘉禮等。相比于漢唐以來禮樂式微之勢，遼禮更具完整性、禮儀性，可謂中原禮樂之重建。遼國此舉A.標志儒學已成為社會主流思想 B.旨在強化政權的正統(tǒng)性和合法性C.適應了政權封建化轉型的趨勢 D.加速了少數民族社會習俗的衰落【答案】C【解析】本題是多類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是影響、目的題。據本題時間信息可知準確時空是遼朝時期（中國）。根據材料可知，遼國統(tǒng)治者積極學習、構建漢族禮儀制度，這有利于推動遼國政權的封建化轉型，C項正確；材料只涉及遼國高層對禮儀制度的學習和構建，孤證不立，無法得出儒學成為社會主流的結論，排除A項；材料中的舉措意在構建較為完善的國家統(tǒng)治秩序，這與強化政權的正統(tǒng)性和合法性無關，排除B項；材料只涉及政治上的變革，未涉及社會習俗的漢化，排除D項。故選C項。15.有學者在評價某一制度時指出：它是一個兼具生產、軍事和行政的復合型體系，平居畋獵，戰(zhàn)時從征的特性助推了其民族的迅速崛起；但與中原文明交融后，在新的經濟形態(tài)沖擊下，它又很快腐化，逐漸成為空殼般的組織形式。由此可推知，該制度應是A.南北面官制 B.猛安謀克制 C.郡國并行制 D.行省制【答案】B【解析】據本題主題干的設問詞，可知這是正向題。據本題時間信息可知準確時空是：金朝（中國）。據所學知識可知，猛安謀克制是金朝女真族實行的制度：它由“猛安”（千戶）和“謀克”（百戶）組成，平時組織生產（如狩獵、農耕）和行政事務，戰(zhàn)時作為軍事單位出征，完美匹配“復合型體系”和“平居畋獵，戰(zhàn)時從征”的描述。這一制度促進了女真族的迅速崛起，使其在12世紀初快速統(tǒng)一并建立金朝。然而，金朝入主中原后，受漢文化影響，猛安謀克戶逐漸腐化：土地被漢人租佃，士兵失去戰(zhàn)斗力，制度淪為形式上的空殼，最終在金朝后期失效，B項正確；遼朝契丹族制度，北面官管游牧事務，南面官管漢人事務，雖有行政和軍事功能，但無“生產”核心，且腐化問題不突出，排除A項；郡國并行制是漢朝制度，結合郡縣和分封，但純屬中原文明體系，無“佃獵”或游牧特性，也未助推少數民族崛起，排除C項；行省制是元朝行政制度，主要用于地方管理，雖有軍事成分，但非“生產、軍事、行政復合體系”，也無“平居佃獵”的描述，排除D項。故選B項。16.元朝建立起世界上最早的完全的紙幣流通制度，紙幣正式作為法償幣，與白銀等一起通行全國。元朝賦稅政策也規(guī)定，必須繳納一定數量的紙幣和白銀，這使得耕織之家普遍用農產品和手工業(yè)品“貿易白銀，以供官賦”。由此可推知，元朝A.紙幣的價值高于白銀 B.開始出現信用貨幣C.活字印刷術得到普及 D.商品經濟較為活躍【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據本題時間信息可知準確時空是：元朝（中國）。根據材料可知，元朝建立了世界上最早的完全的紙幣流通制度，并使其成為法償幣，與白銀等金屬貨幣一起通行全國，為商品交易提供了更為便捷和統(tǒng)一的支付手段，降低了交易成本，促進了商品流通的加速，D項正確；材料只反映出元朝以紙幣作為流通貨幣，與白銀等一起通行全國，并未體現其價值高于白銀，排除A項；中國古代的信用貨幣形式多種多樣，包括紙幣、信用票據、國家信用貨幣以及其他信用形式如質庫和錢鋪等，唐朝的飛錢、宋朝的會子、交子都是信用貨幣，因此信用貨幣并非在元朝才開始出現，排除B項；材料強調的是紙幣成為主要流通貨幣，商品經濟得到發(fā)展，未涉及活字印刷術的發(fā)展情況，且活字印刷術在明朝才被廣泛使用，排除C項。故選D項。二、非選擇題（本大題包括4小題，第17題13分，第18題15分，第19題12分，第20題12分，共52分。）17.閱讀材料，完成下列要求。材料一隨著戰(zhàn)國時代戰(zhàn)爭規(guī)模的擴大與時間的延長、戰(zhàn)爭方式及兵種的變化，特別是各國圍繞爭霸圖強的目的不斷實施變法，使舊有的軍事制度逐漸發(fā)生改變，下層民眾更多地被征發(fā)從軍。軍功的開放又撕裂了舊貴族的專屬特權，并造就出了一批批新興貴族及階層，其中以秦國的商鞅變法最為突出。秦國走“農戰(zhàn)”的強國之路，其軍事實力迅速崛起，終于用武力手段滅亡六國。其中二十等軍功爵制度的推行，引導國民發(fā)展，大批新興軍功階層從而成為秦國重要的統(tǒng)治力量。材料二中古時代的特權門閥士族至宋已經消亡。士庶區(qū)隔消失后，地主成為主要統(tǒng)治階級同時，宋朝在以往的基礎上，大規(guī)模實行了募兵制度，特別是實施“荒年募兵”的舉措。而在租佃經濟發(fā)展起來的背景下，募兵隊伍主要由被土地排擠出來的破產農民組成，另外還包括充軍的罪犯，因此其社會地位便低于以往征兵制下的軍人，這從士兵面部刺字這一與罪犯共有的標記可以說明。如宋代人指出：“往往天下奸悍無賴之人，茍其才行足以自托于鄉(xiāng)里者未有肯去親戚而從召募者也。”士兵被視作“賤隸”的結果，也極大地削弱了軍人的社會地位和尊嚴。而極端化地加強皇權和收兵權的結果，自然進一步抑制了軍功集團的社會影響?！陨喜牧暇幾躁惙濉端未姽瘓F在政治上的消亡及其影響（1）根據材料一并結合所學知識，分析戰(zhàn)國時期大批新興軍功階層出現的影響。（2）根據材料二并結合所學知識，概括宋朝軍功集團在政治上消亡的原因。【答案】（1）積極影響：沖擊了貴族政治特權，加速了社會階層流動；提高了國人的軍事能動性，增強了國家軍事實力；豐富了國家人才選拔方式；有助于國家治理模式的革新（有助于推動社會的封建化轉型）；有助于推動國家統(tǒng)一進程。（任答三點）消極影響：軍功集團大量充斥各級行政機構，不利于國家治理效能的提高；加劇了社會矛盾。（任答一點即可）（2）原因：官僚政治的不斷發(fā)展和完善；宋朝奉行“崇文抑武"的治國方針；軍事體制變革及募兵制度的實施，君主專制中央集權的不斷加強，（任答三點即可）18.閱讀材料，完成下列要求。材料一中國的智慧一般把道分為天道和人道，孔子的思想主要體現了人道的智慧。對于孔子而言，人道最集中的表現就是家國或國家所行的道路。孔子之所以重視家國的建構，是因為他所處的時代人道正在發(fā)生變化，導致家國失去了原本的秩序。對此，孔子返回到夏商周三代先王行走過的道路上進行再思考?！墩撜Z》中強調“殷因于夏禮，所損益可知也；周因于殷禮，所損益可知也。其或繼周者，雖百世可知也”?？鬃油瞥绲摹渡亍窐肥且魳沸问矫琅c其內在仁德內容的合一。禮的美主要作為禮儀的身體美和禮器的物體美；樂的美側重于藝術之美，同時也更具人性內在情感和力量。禮、樂的美雖然有其自身的表現形式，但是這一表現形式離不開善。善對于禮而言意味著社會的和諧，對于樂而言意味著情感的中和。因而，不論人還是文，都是美、善的合一。——摘編自鄭翠仙《孔子思想的人文之美》材料二董仲舒則綜合孔子與孟子的倫理思想，第一次把仁、義、禮、智、信整合在一起，稱之為“五常”。五常從個人品行講起，最后講到整個民族全體的團結友愛、和諧統(tǒng)一。五常貫徹了個體與群體相統(tǒng)一的原則，構成了完整的倫理規(guī)范體系?！岸习讶寮胰宋木衽c陰陽家天道精神相滲合，也可以說是在'天人相應’的帶有神秘色彩的陰陽家的思想骨骼里，灌輸進去儒家仁義禮智的血液，這是董氏對儒家的大貢獻，也是他贏得'漢代孔子’的尊榮的理由”“天人感應”理論強調：“屈民而伸君，屈君而伸天。”這里的“民”具有兩層含義。一是指百姓，二是指地方的諸侯王。——摘編自藏明《董仲舒“天人感應”思想新論》（1）根據材料一并結合所學知識，概括春秋時期孔子思想中“人文之美”的具體體現。（2）根據材料并結合所學知識，指出與春秋時期相比，漢朝儒家思想的主要變化，并分析其積極影響?！敬鸢浮浚?）體現：仁；禮；注重道德修養(yǎng)；禮與樂的和諧統(tǒng)一；有教無類；因材施教。（任答四點）（2）主要變化：思想體系進一步豐富與完善；與其他思想的融合趨勢增強；政治化傾向日益明顯；神學化色彩逐漸加重；由學術思想向官方正統(tǒng)思想轉變。（任答兩點即可）積極影響：有利于加強中央集權和君權，維護國家的統(tǒng)一和穩(wěn)定；有助于培養(yǎng)人們的道德品質，提高社會的道德水平，促進社會的和諧發(fā)展；推動文化教育的發(fā)展：儒家思想中強調的仁愛，禮義，忠信等價值觀，逐漸融入中華民族的精神文化中，成為中華民族的核心價值觀之一，塑造了中國人的道德觀念和行為方式。（任答兩點即可）19.閱讀材料，完成下列要求。材料一秦朝發(fā)展并確立了春秋時期萌芽的郡縣制度，即地方分為郡縣兩級，由中央直接任命官員管理地方。西漢初，大封同姓諸侯，實行郡國并行制。至漢武帝時，諸侯國實際與郡縣無異。此外，漢武帝還將天下分為十三州部，派刺史巡查地方。東漢末，州正式成為一級地方行政單位，形成州—郡—縣三級制。隋唐時期，實行州縣二級制。唐中后期，道由監(jiān)察區(qū)逐漸演變?yōu)橐患壭姓^(qū)，其長官掌握軍事、人事和財政權。宋朝，地方為路—州—縣三級制。路一級不設最高長官，而是根據事務的需要分工設職，主要的官職有轉運使（負責財政，將地方賦稅轉運中央），提刑使（負責司法），安撫使（負責軍事）等?！幾栽擦痢吨袊糯胤叫姓贫妊馗铩凡牧隙鷮嵭行惺≈疲瑢⒆匀画h(huán)境差異極大的地區(qū)拼成一個省級行政區(qū)，改變了依山川形便劃分的歷史傳統(tǒng)。行省長官雖是蒙古、色目與漢人交參任用，但平章以上得掌軍權的官吏只能由蒙古、色目貴族擔任。行省內部實行群官圓署會議制，行省官員集體參與的會議，要以與議者押署的形式定議。行省轄區(qū)內的路府州縣官員直接接受朝廷的任用、遷調等管理。此外，中央設有行御史臺和廉訪司。終元一代，行省與行御史臺及廉訪司大多處于某種程度的彼此對立、相互攻擊