高中歷史名校試卷PAGEPAGE1黑龍江省新時(shí)代高中教育聯(lián)合體2025-2026學(xué)年高一上學(xué)期期中聯(lián)考鞏固歷史試題（二）（本試卷滿分100分，考試時(shí)間75分鐘）注意事項(xiàng)：1.答題前，務(wù)必將自己的姓名、考號填寫在答題卡規(guī)定的位置上。2.答選擇題時(shí)，必須使用2B鉛筆將答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。3.答非選擇題時(shí)，必須將答案寫在專設(shè)答題頁規(guī)定的位置上。寫在本試卷上無效。4.所有題目必須在答題卡上作答，在試題卷上答題無效。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。1.新石器時(shí)代晚期，我國古人類和文化遺存在北方有遼河上游的紅山文化，在南方有長江下游的A.元謀人遺址 B.北京人遺址 C.大汶口文化 D.良渚文化【答案】D【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知本題是推斷題，根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：新石器時(shí)代的中國。良渚文化屬于新石器時(shí)代晚期（距今5300-4300年），遺址集中在長江下游太湖流域，符合題干南方地理?xiàng)l件，D項(xiàng)正確；元謀人屬于舊石器時(shí)代早期（距今約170萬年），與題干時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；北京人同樣屬于舊石器時(shí)代早期（距今約70-20萬年），且位于北方周口店，排除B項(xiàng)；大汶口文化雖是新石器時(shí)代晚期，但位于山東黃河流域，屬于北方文化，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.西周分封制規(guī)定，諸侯需定期朝覲天子述職，否則將受貶爵、削地甚至軍事討伐；諸侯國的部分卿士由天子直接任命。這表明西周A.形成嚴(yán)密的地方行政體系B.通過制度約束維護(hù)中央權(quán)威C.徹底瓦解了貴族政治基礎(chǔ)D.確立官員選拔的客觀標(biāo)準(zhǔn)【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西周。據(jù)材料可知，諸侯需定期朝覲天子述職，否則受處罰，且諸侯國部分卿士由天子直接任命，這些制度約束措施有利于維護(hù)周天子的中央權(quán)威，B項(xiàng)正確；西周分封制下，地方諸侯有較大的獨(dú)立性，并沒有形成嚴(yán)密的地方行政體系，排除A項(xiàng)；西周分封制是以貴族政治為基礎(chǔ)的，并沒有徹底瓦解貴族政治基礎(chǔ)，排除C項(xiàng)；材料中天子直接任命諸侯國部分卿士，并非確立了官員選拔的客觀標(biāo)準(zhǔn)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.春秋戰(zhàn)國時(shí)期，“公田不治”“私田大墾”現(xiàn)象普遍，魯國“初稅畝”、秦國“廢井田，開阡陌”等舉措接連出現(xiàn)；同時(shí)，“士”階層從貴族附庸中游離出來，“擇主而事”，如孔子周游列國、蘇秦佩六國相印。這些現(xiàn)象共同反映了當(dāng)時(shí)A.土地私有化引發(fā)階級關(guān)系劇變 B.新興地主階級掌握政權(quán)C.分封制瓦解推動(dòng)官僚政治確立 D.社會(huì)轉(zhuǎn)型源于思想解放【答案】A【解析】根據(jù)主題干的設(shè)問詞可知本題是本質(zhì)題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：先秦（中國）。根據(jù)材料概括可知：材料反映的是土地私有化（如“初稅畝”“廢井田”）推動(dòng)了生產(chǎn)關(guān)系的變化，新興地主階級崛起，奴隸主貴族衰落，階級關(guān)系發(fā)生劇變，“士”階層從貴族的附庸中獨(dú)立，獲得獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)地位，通過周游列國獲得政治地位，鞏固自身的經(jīng)濟(jì)利益，表明土地私有化引發(fā)階級關(guān)系劇變，A項(xiàng)正確；此時(shí)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，新興地主階級掌握政權(quán)敘述不準(zhǔn)確，其地位是在不斷上升，排除B項(xiàng)；秦朝徹底廢除分封制，在全國推行郡縣制，從而推動(dòng)了官僚政治的確立，排除C項(xiàng)；社會(huì)轉(zhuǎn)型的根本原因在于生產(chǎn)力的發(fā)展，而非思想解放，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.秦朝完成統(tǒng)一后，采取了一系列鞏固統(tǒng)治的措施：“收天下兵，聚之咸陽，銷以為鐘鐻，金人十二”“徙天下豪富于咸陽十二萬戶”“統(tǒng)一貨幣為圓形方孔半兩錢”“以吏為師，以法為教”。這些措施的共同作用是A.強(qiáng)化了儒家思想的教化功能B.促進(jìn)了統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展C.消除了地方割據(jù)的潛在隱患D.推動(dòng)了多元文化的融合與發(fā)展【答案】B【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝（中國）。根據(jù)題干“收天下兵，聚之咸陽，銷以為鐘鐻，金人十二”“徙天下豪富于咸陽十二萬戶”“統(tǒng)一貨幣為圓形方孔半兩錢”“以吏為師，以法為教”可知，秦朝完成統(tǒng)一后，收繳民間兵器，削弱了地方武裝力量，將豪強(qiáng)貴族遷到都城，便于控制，減少地方割據(jù)的潛在力量，統(tǒng)一貨幣加強(qiáng)了中央對經(jīng)濟(jì)的控制，“以吏為師，以法為教”，在思想文化上加強(qiáng)控制，這些措施從軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、思想等方面加強(qiáng)了中央集權(quán)，促進(jìn)了統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展，B項(xiàng)正確；秦朝實(shí)行“以吏為師，以法為教”，是推崇法家思想，壓制儒家思想，并非強(qiáng)化儒家思想的教化功能，排除A項(xiàng)；“消除”表述絕對，地方割據(jù)的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)基礎(chǔ)并未完全根除，排除C項(xiàng)；“以吏為師，以法為教”是文化專制，不利于多元文化融合與發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.根據(jù)《漢書》記載，武帝“興太學(xué)”，置五經(jīng)博士，招收學(xué)生。太學(xué)規(guī)模逐漸擴(kuò)大，學(xué)生增多，由武帝時(shí)期的幾十人，至成帝時(shí)已經(jīng)增至3000人，到西漢末年，太學(xué)生增至10800人，學(xué)生宿舍有“萬區(qū)”之多，太學(xué)生日漸活躍。這種現(xiàn)象A.推動(dòng)儒學(xué)確立官方正統(tǒng)地位 B.直接引發(fā)“黨錮之禍”C.解決了西漢官員選拔的需求 D.有助于官方意識的傳播【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢朝（中國）。根據(jù)材料可知，西漢太學(xué)規(guī)模擴(kuò)大，學(xué)生增多，學(xué)生們接受儒學(xué)教育，這有助于儒學(xué)的傳播，D項(xiàng)正確；漢武帝尊崇儒術(shù)推動(dòng)儒學(xué)確立官方正統(tǒng)地位，與題干無關(guān)，排除A項(xiàng)；“黨錮之禍”是東漢發(fā)生的事件，排除B項(xiàng)；“解決了西漢官員選拔的需求”說法夸大，不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.司馬遷在《史記》中將本是戎夷之秦寫入“本紀(jì)”，將蠻夷之楚、吳、越列入“世家”，將屬于夷狄的匈奴、南越、東越、西南夷等少數(shù)民族寫入“列傳”，與華夏政權(quán)并無區(qū)別地編寫。司馬遷的做法A.蘊(yùn)含了華夷一家的思想意識B.凸顯了秦統(tǒng)一六國的不朽功績C.貫徹了史書編纂的求真原則D.擺脫了政治因素對治史的影響【答案】A【解析】據(jù)本題題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西漢（中國）。根據(jù)材料可知，司馬遷把秦、楚、吳、越及少數(shù)民族與華夏政權(quán)無區(qū)別編寫，說明其認(rèn)識到各民族都是中華民族一部分，這種做法蘊(yùn)含華夷一家思想意識，A項(xiàng)正確；秦統(tǒng)一六國的功績雖在《史記》中有所記載，但材料側(cè)重秦的戎夷身份被納入本紀(jì)的平等性，而非專門凸顯其功績，排除B項(xiàng)；材料討論的是民族分類方式而非內(nèi)容真?zhèn)危抉R遷對某些事件如項(xiàng)羽記載存在主觀處理，排除C項(xiàng)；司馬遷受政治因素影響深刻，如李陵事件遭宮刑后對漢武帝的隱晦批評，材料未體現(xiàn)其擺脫政治干預(yù)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.東漢桓帝時(shí)期，小規(guī)模的農(nóng)民起義頻發(fā)，但都被鎮(zhèn)壓下去了。當(dāng)時(shí)民謠唱到：“小民發(fā)如韭，剪復(fù)生；頭如雞，割復(fù)鳴?！弊罱K在中平元年（184年），“八州并發(fā)，煙炎絳天”的黃巾大起義爆發(fā)。這反映出東漢中后期A.地方豪強(qiáng)膨脹 B.禮樂制度崩塌C.階級矛盾尖銳 D.宦官勢力腐敗【答案】C【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：東漢時(shí)期的中國。材料說明東漢中后期，農(nóng)民暴動(dòng)頻發(fā)，社會(huì)上流行的民謠“百姓如同韭菜一樣，被（官府）割了一茬仍會(huì)再長起來；又像雞一樣，被（軍官）殺后依然會(huì)發(fā)出聲音”生動(dòng)地表現(xiàn)了農(nóng)民階級反抗剝削統(tǒng)治階層的意志，反映了這一時(shí)期的階級矛盾異常尖銳，C項(xiàng)正確；地方豪強(qiáng)勢力膨脹和宦官勢力腐敗都是導(dǎo)致社會(huì)矛盾尖銳的原因，并非本題的主旨，排除AD項(xiàng)；禮樂制度在春秋戰(zhàn)國時(shí)期已經(jīng)崩塌，排除B項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.漢魏時(shí)，江南的主要糧食作物是水稻。東晉南朝時(shí)，則有麥、黍、粟、麻等許多來自北方的作物。出現(xiàn)上述現(xiàn)象的直接原因是A.政府重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn) B.海外貿(mào)易繁榮發(fā)展C.北方人口大量南遷 D.經(jīng)濟(jì)重心南移完成【答案】C【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是原因題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢魏至東晉南朝時(shí)期的中國。根據(jù)材料及所學(xué)可知，西晉末年，“永嘉之亂”引發(fā)了大規(guī)模的“衣冠南渡”，北方人口大量南遷。北人南遷為南方帶來了勞動(dòng)力，也帶來了中原先進(jìn)的生產(chǎn)工具、生產(chǎn)技術(shù)以及北方的農(nóng)作物品種。所以東晉南朝時(shí)，江南會(huì)出現(xiàn)麥、黍、粟、麻等許多來自北方的作物，C項(xiàng)正確；政府重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是江南地區(qū)開發(fā)的原因之一，但不是北方作物出現(xiàn)在江南的直接原因，排除A項(xiàng)；海外貿(mào)易繁榮發(fā)展與北方作物傳入江南沒有直接關(guān)系，排除B項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)重心南移完成是在南宋時(shí)期，不是東晉南朝時(shí)北方作物出現(xiàn)在江南的原因，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.隋朝以長安為都城，政治中心在北方。但當(dāng)時(shí)北方的糧食生產(chǎn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足京師的需要，江南地區(qū)的糧食對隋朝有著巨大的吸引力。為此，隋政府A.大力修建大興城 B.開通運(yùn)河南糧北運(yùn)C.廣設(shè)糧倉和義倉 D.移民開發(fā)江南地區(qū)【答案】B【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是正向題。根據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：隋朝時(shí)期（中國）。根據(jù)材料“當(dāng)時(shí)北方的糧食生產(chǎn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足京師的需要，江南地區(qū)的糧食對隋朝有著巨大的吸引力”及所學(xué)知識可知，為解決北方糧食不足，需要將南方糧食運(yùn)往北方，隋政府開通運(yùn)河將南方三吳地區(qū)豐富的糧食資源通過水路運(yùn)往北方，滿足京師的糧食需求，B項(xiàng)正確；修建大興城更多是出于政治方面的考量，而非解決北方糧食供應(yīng)問題，況且大興城在長安附近，排除A項(xiàng)；廣泛建設(shè)糧倉和義倉主要是用于儲(chǔ)存糧食，調(diào)節(jié)糧食供應(yīng)，但沒有解決糧食從南方運(yùn)往北方的運(yùn)輸問題，排除C項(xiàng)；移民開發(fā)江南地區(qū)主要是為了促進(jìn)江南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而不是直接解決北方糧食短缺的問題，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.唐太宗曾對大臣說：“為君之道，必須先存百姓，若損百姓以奉其身，猶割脛以啖腹，腹飽而身斃?！碧瞥母镄麓胧┡c這一理念相吻合的是A.進(jìn)一步完善三省六部制 B.減輕人民勞役負(fù)擔(dān)C.創(chuàng)立殿試制度選拔人才 D.嚴(yán)格考察官吏政績【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國）。據(jù)材料可知，唐太宗認(rèn)為“為君之道，必須先存百姓”，強(qiáng)調(diào)了君主應(yīng)該重視百姓的利益，以百姓的生存為首要考慮，減輕人民勞役負(fù)擔(dān)，直接讓百姓減少了勞役方面的壓力，使百姓有更多的時(shí)間和精力從事生產(chǎn)、生活，體現(xiàn)了對百姓利益的重視，B項(xiàng)正確；完善三省六部制是為了加強(qiáng)中央集權(quán)，提高行政效率，側(cè)重于政治制度的優(yōu)化，排除A項(xiàng)；創(chuàng)立殿試制度選拔人才，這是科舉制度的發(fā)展，主要目的是選拔優(yōu)秀人才為國家服務(wù)，排除C項(xiàng)；嚴(yán)格考察官吏政績，主要是為了監(jiān)督和管理官員，提高官員的執(zhí)政能力，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.近二十年以來，在太原周邊地區(qū)發(fā)現(xiàn)北朝隋唐時(shí)期的考古成果頗豐：墓葬壁畫與出土的器物具有草原游牧民族的風(fēng)格，墓葬壁畫及史料中也有關(guān)于祆教習(xí)俗的記載，在太原附近西山一帶有大量的摩崖石刻以及寺院遺址。這說明當(dāng)時(shí)A.太原地區(qū)成為佛教文化中心 B.陸上絲綢之路繁榮暢通C.中原文化受到異域文化沖擊 D.多元文化融合并存發(fā)展【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：北朝至隋唐時(shí)期中國。北朝隋唐時(shí)期太原周邊地區(qū)具有草原游牧民族風(fēng)格的墓葬壁畫與器物、祆教習(xí)俗記載以及摩崖石刻和寺院遺址，體現(xiàn)了中原文化與草原游牧文化、外來宗教文化等多元文化相互交融，并存發(fā)展，D項(xiàng)正確；佛教文化中心需具備輻射全國的影響力，而材料僅提及本地存在佛教遺跡，無法證明其中心地位，排除A項(xiàng)；材料提及的文化融合與絲綢之路促進(jìn)文化交流相關(guān)，但陸上絲綢之路在北朝時(shí)期和唐朝中后期一度受阻，“暢通”說法不準(zhǔn)確，排除B項(xiàng)；材料中佛教屬外來文化卻已本土化，祆教與游牧文化也與中原互動(dòng)融合，體現(xiàn)雙向交融而非單純的單向沖擊，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.宋代學(xué)者陳亮（1143—1194年）認(rèn)為，宋太祖、宋太宗在削平藩鎮(zhèn)后，州郡獲得較大自主權(quán)，但王安石則繼續(xù)推進(jìn)守內(nèi)虛外原則，結(jié)果“彼蓋不知朝廷立國之勢，正患文為之太密，事權(quán)之太分，郡縣太輕于下而委瑣不足恃，兵財(cái)太關(guān)于上而重遲不易舉”。據(jù)此可知，陳亮A.剖析了地方行政層級的繁瑣B.提出了緩解財(cái)政危機(jī)的舉措C.反思了王安石變法的局限性D.強(qiáng)調(diào)了中央集權(quán)的制度優(yōu)勢【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋朝。根據(jù)材料“王安石繼續(xù)推進(jìn)守內(nèi)虛外原則”“事權(quán)之太分，郡縣太輕于下而委瑣不足恃，兵財(cái)太關(guān)于上而重遲不易舉”可知，陳亮批評王安石繼續(xù)加強(qiáng)中央集權(quán)的舉措，認(rèn)為王安石變法削弱了州郡地方機(jī)構(gòu)的權(quán)力，對地方治理帶來了諸多不便，C項(xiàng)正確；陳亮認(rèn)為，王安石繼續(xù)加強(qiáng)中央集權(quán)的做法，對宋代國家治理帶來了很多問題，沒有提及地方行政層級繁瑣等信息，排除A項(xiàng)；材料只是反映北宋中央集權(quán)帶來的危害，沒有提出緩解財(cái)政危機(jī)的具體措施，排除B項(xiàng)；據(jù)材料信息可知，王安石的變法措施使郡縣掌握的權(quán)力遭到進(jìn)一步削弱，對地方治理帶來了嚴(yán)重弊端，而非強(qiáng)調(diào)中央集權(quán)的優(yōu)勢，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.1285年，中書右丞盧世榮奏請：“于泉、杭二州立市舶都轉(zhuǎn)運(yùn)司，造船給本，令人商販。官有其利七，商有其三。禁私泛海者，拘其先所蓄寶貨，官買之。匿者許告，沒其財(cái)，半給告者。”皇帝對此十分贊賞，下令“從速施行”。這一政策A.標(biāo)志海禁開始施行 B.利于拓展政府財(cái)源C.延續(xù)重農(nóng)抑商思想 D.表明商業(yè)空前繁榮【答案】B【解析】根據(jù)設(shè)問用詞，這是本質(zhì)題、影響題。時(shí)空范圍為1285年的中國。盧世榮奏請?jiān)谌荨⒑贾菰O(shè)立市舶都轉(zhuǎn)運(yùn)司，由政府出資造船并分利，同時(shí)嚴(yán)禁私人海外貿(mào)易，其核心目的是通過官方壟斷海外貿(mào)易來增加政府財(cái)政收入，B項(xiàng)正確；海禁政策在明代才正式施行，排除A項(xiàng)；該政策鼓勵(lì)官營商業(yè)，與重農(nóng)抑商思想相悖，排除C項(xiàng)；政策設(shè)計(jì)源于財(cái)政需求，不能直接說明商業(yè)空前繁榮，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.明清時(shí)期，君主專制制度達(dá)到頂峰。下列措施中，體現(xiàn)這一趨勢的是①明太祖廢除丞相制度，權(quán)分六部②清雍正帝設(shè)立軍機(jī)處，加強(qiáng)皇權(quán)③明朝實(shí)行八股取士，控制思想④清朝推行閉關(guān)鎖國政策，限制對外交流A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④【答案】A【解析】本題是組合選擇題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明清時(shí)期（中國）。結(jié)合所學(xué)知識分析可知，明太祖廢丞相制度，權(quán)分六部，皇帝直接掌控行政權(quán)力，極大加強(qiáng)了君主專制，①符合題意；清雍正帝設(shè)軍機(jī)處，加強(qiáng)皇權(quán)，使君主專制達(dá)到頂峰，②符合題意；明朝實(shí)行八股取士，這一措施是為了加強(qiáng)思想控制，鞏固并強(qiáng)化君主專制統(tǒng)治，③符合題意，A項(xiàng)正確；清朝閉關(guān)鎖國政策，限制對外交流，這是對外政策，目的是維護(hù)統(tǒng)治，與君主專制制度的強(qiáng)化無直接關(guān)聯(lián)，④不符合題意，排除B、C、D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.明朝滅亡后，顧炎武提出“亡國亡天下之辨”：“易姓改號，謂之亡國。仁義充塞，而至于率獸食人，謂之亡天下……保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣。”顧炎武的核心主張是A.明亡為亡國而非亡天下 B.斥責(zé)朱明政權(quán)敗壞天下C.清朝統(tǒng)治背離傳統(tǒng)文明 D.民眾應(yīng)當(dāng)捍衛(wèi)文明形態(tài)【答案】D【解析】根據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明末清初（中國）。顧炎武界定“亡國”是改朝換代，“亡天下”是仁義喪失、文明崩壞，區(qū)分政權(quán)更迭與文明存續(xù)，主張民眾需承擔(dān)捍衛(wèi)文明的責(zé)任，D項(xiàng)正確；顧炎武的核心主張是“保天下，匹夫有責(zé)”，并非僅區(qū)分概念，排除A項(xiàng)；材料中沒有涉及朱明政權(quán)的表述，排除B項(xiàng)；顧炎武的核心主張不是針對清朝定性，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16.明朝中后期，蘇州、松江等地出現(xiàn)“機(jī)戶出資，機(jī)工出力，相依為命久矣”的現(xiàn)象，同時(shí)期的《明實(shí)錄》卻記載“若機(jī)戶工作，機(jī)工食力，原屬相需，各無異議”。這說明當(dāng)時(shí)A.政府認(rèn)可資本主義萌芽 B.雇傭關(guān)系已較為普遍C.傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)觀念仍占主導(dǎo) D.手工業(yè)技術(shù)水平高超【答案】C【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明朝中后期（中國）。根據(jù)材料和所學(xué)知識可知，明朝中后期蘇州、松江等地出現(xiàn)“機(jī)戶出資，機(jī)工出力”的現(xiàn)象，這是資本主義萌芽中雇傭關(guān)系的典型表現(xiàn)。而《明實(shí)錄》把這種雇傭關(guān)系僅描述為“相需”，即相互需要，并沒有從本質(zhì)上認(rèn)識到這是一種新的生產(chǎn)關(guān)系的變革，這反映出當(dāng)時(shí)傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)觀念，人們對新的資本主義萌芽性質(zhì)的雇傭關(guān)系認(rèn)識不足，C項(xiàng)正確；雖然《明實(shí)錄》有相關(guān)記載，但不能就此說明政府認(rèn)可資本主義萌芽。在明朝，封建政府依然推行重農(nóng)抑商政策，并不鼓勵(lì)資本主義萌芽的發(fā)展，排除A項(xiàng)；當(dāng)時(shí)資本主義萌芽只是在局部地區(qū)、個(gè)別行業(yè)出現(xiàn)，范圍還很有限，排除B項(xiàng)；題干主要強(qiáng)調(diào)的是生產(chǎn)關(guān)系中出現(xiàn)的雇傭關(guān)系，而非手工業(yè)技術(shù)水平，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.閱讀材料，回答下列問題。材料一中國目前最早的玉器發(fā)現(xiàn)于距今8000年左右的內(nèi)蒙古興隆洼遺址。此后，紅山、良渚、齊家、凌家灘等地都發(fā)現(xiàn)了豐富的玉器。其中良渚玉器上的神人獸面紋，采用細(xì)陰線刻，細(xì)如毫發(fā)。陜西石峁遺址出土的玉璧，最薄者僅0.2厘米，亦出土有后石家河文化的玉虎頭、鷹形笄等。凌家灘站立玉人與紅山文化站立玉人形制基本一致。紅山文化中的玉器是積石冢主要的隨葬品，良渚文化代表性器物玉琮鐫刻著巫覡事神圖紋，此時(shí)的玉器多被作為溝通天地鬼神的媒介?！幾詮堫Ｔ?shù)取稄纳駢呦蛎耖g：中國古代玉器的發(fā)展歷程》等材料二春秋戰(zhàn)國時(shí)期，儒家把玉的自然屬性和君子的道德結(jié)合起來，認(rèn)為玉有仁、知、義、禮、忠、信等道德，提出了"君子比德于玉"的佩玉理論，認(rèn)為佩玉的質(zhì)地、形狀、組合要符合其等級身份，佩玉者的行為舉止要合乎禮的要求。墨家則詰問"和氏之璧、隨侯之珠，此諸侯之所謂良寶也，可以富國家，眾人民，治刑政，安社稷乎？"并進(jìn)一步痛斥當(dāng)時(shí)喪葬大肆使用珠玉的現(xiàn)象，墨家對玉所持的功利觀在春秋戰(zhàn)國時(shí)期有較大影響。——摘編自劉素琴《儒釋道與玉文化》等（1）根據(jù)材料一，概括新石器時(shí)期中國玉文化的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二，指出儒家、墨家對玉器看法的不同之處，并結(jié)合所學(xué)知識分析其原因。【答案】（1）特點(diǎn)：分布范圍廣；技藝水平較高；存在區(qū)域性交流；主要承擔(dān)宗教祭祀功能，具有禮器性質(zhì)。（2）不同：儒家認(rèn)為玉器蘊(yùn)含個(gè)人道德，墨家認(rèn)為對玉器的追捧是空耗錢財(cái)。原因：雙方階級立場不同，墨家站在底層勞動(dòng)人民的立場，崇尚節(jié)儉；儒家主張恢復(fù)西周的禮樂制度，致力于通過玉器提升士人道德修養(yǎng)使其恪守禮樂規(guī)范。18.閱讀下列材料，完成下列要求。材料一春秋戰(zhàn)國時(shí)期的社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)、生活有了很大的改觀，這得益于生產(chǎn)工具的改進(jìn)和技術(shù)的進(jìn)步。當(dāng)時(shí)流行“公作則遲，有所匿其力也；分地則速，無所匿其力也”。公元前685年齊國“相地而衰征”，公元前594年魯國“初稅畝”。圍繞“爭霸”戰(zhàn)爭的需要，諸侯國們都在不停地進(jìn)行著改革。經(jīng)過改革，公室宗族逐漸衰亡，卿族甚或平民貴族勢力增強(qiáng)，這些都為文化的理性主義和人本思潮的興起奠定了社會(huì)物質(zhì)基礎(chǔ)?！丝〗?、魏婧《春秋戰(zhàn)國時(shí)期的文化轉(zhuǎn)型》材料二士人周游列國，頗受重用。他們的活躍推動(dòng)了學(xué)術(shù)文化的繁榮，當(dāng)時(shí)出現(xiàn)眾多學(xué)說、學(xué)派，各自提出對政治社會(huì)乃至宇宙萬物的看法，彼此論戰(zhàn)辯駁，形成百家爭鳴的思想文化繁榮局面。——《中外歷史綱要（上）》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括春秋戰(zhàn)國時(shí)期的社會(huì)變革在政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等領(lǐng)域的表現(xiàn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，說明面臨春秋戰(zhàn)國這場社會(huì)變革，儒家、法家提出的治國觀點(diǎn)及百家爭鳴局面形成的歷史意義。【答案】（1）政治：分封制、宗法制瓦解，諸侯爭霸，各國變法，新興地主階級興起。經(jīng)濟(jì)：井田制瓦解，封建土地私有制確立，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)發(fā)展。思想文化：私學(xué)興起，百家爭鳴。（2）儒家：孔子主張“仁”“禮”，孟子主張“仁政”，成為封建社會(huì)正統(tǒng)思想。法家：以法治國，嚴(yán)刑峻法，加強(qiáng)中央集權(quán)；百家爭鳴是中國首次思想解放運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)思想文化繁榮；推動(dòng)學(xué)術(shù)進(jìn)步，豐富思想寶庫；為新興地主階級提供理論支持，推動(dòng)社會(huì)轉(zhuǎn)型。19.閱讀下列材料，回答問題?！厩貪h統(tǒng)一多民族國家的建立和鞏固】材料一古代統(tǒng)一多民族國家不斷發(fā)展。公元前221年，秦始皇創(chuàng)建中央集權(quán)制度，這種制度是適應(yīng)新興的封建地主制經(jīng)濟(jì)的需要而在戰(zhàn)國時(shí)期逐步產(chǎn)生發(fā)展起來的，秦始皇把這一制度系統(tǒng)化、完善化，并推行于全國。這一制度自中央到地方由三個(gè)主要環(huán)節(jié)構(gòu)成。第一個(gè)環(huán)節(jié)就是建立大一統(tǒng)國家的元首制度；第二個(gè)環(huán)節(jié)是成立中央政府機(jī)構(gòu)，就是朝廷，以協(xié)助皇帝領(lǐng)導(dǎo)全國政治、軍事；第三個(gè)環(huán)節(jié)是地方行政制度?！幾試?yán)文明主編《中華文明史（第一卷）》材料二漢承秦制，維護(hù)了秦始皇開創(chuàng)的大一統(tǒng)中央集權(quán)體制。漢武帝劉徹是秦始皇以來又一位雄才大略的皇帝，他的主要貢獻(xiàn)在于，把秦始皇創(chuàng)建、漢高祖重建的中央集權(quán)體制進(jìn)一步強(qiáng)化、完善，建立起空前強(qiáng)大的統(tǒng)一的中央集權(quán)大帝國?！幾苑畼渲尽秶犯乓罚?）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括秦朝中央集權(quán)制度的構(gòu)成及其意義。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分別指出漢武帝在政治、經(jīng)濟(jì)、文化上是如何將中央集權(quán)體制進(jìn)一步強(qiáng)化、完善的。【答案】（1）構(gòu)成：皇帝制；三公九卿制；郡縣制。意義：秦朝確立的政治制度被以后的王朝長期沿用；奠定了大一統(tǒng)中央集權(quán)國家治理的基本模式。（2）做法：政治上，頒布“推恩令”，成功削弱了諸侯王的勢力；加強(qiáng)皇權(quán)，削弱丞相權(quán)力，設(shè)立直接為皇帝控制的中朝，尚書令的作用開始提升；確立以察舉制為代表的新的官吏選拔制度；將全國劃分為13個(gè)州，設(shè)立刺史，負(fù)責(zé)對轄區(qū)內(nèi)郡級官員及子弟和諸侯王的監(jiān)察；任用酷吏治理地方，嚴(yán)厲打擊豪強(qiáng)、游俠等社會(huì)勢力的不法行為。經(jīng)濟(jì)上，統(tǒng)一幣制，將地方的鑄幣權(quán)收歸中央；實(shí)行鹽鐵官營，由政府壟斷鹽和鐵的生產(chǎn)和銷售；推行均輸法，由國家在各地統(tǒng)一購物，運(yùn)輸貨物；實(shí)施平準(zhǔn)法，由國家平抑物價(jià)；推行