高中歷史名校試卷PAGEPAGE1湖南省三新聯(lián)盟聯(lián)考2025-2026學(xué)年高一上學(xué)期期中考試歷史試題本試卷滿分100分，考試用時75分鐘。注意事項：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號、考場號、座位號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。4.本試卷主要考試內(nèi)容：《中外歷史綱要》（上）前10課。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.有學(xué)者研究指出，彩陶紋飾和風格與一定的聚落形態(tài)存在大致對應(yīng)關(guān)系。采用直筆技法、構(gòu)圖呈軸對稱、風格簡約的彩陶（如圖）對應(yīng)同質(zhì)、布局凝聚向心的聚落形態(tài)，往往體現(xiàn)出平等友愛、崇尚集體主義的氏族社會特征。如圖所示彩陶最早可能出土于A.陶寺遺址 B.姜寨遺址 C.牛河梁遺址 D.北京人遺址【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：新石器時代中國。據(jù)材料可知，彩陶采用直筆技法、構(gòu)圖軸對稱、風格簡約，對應(yīng)平等友愛、崇尚集體主義的氏族社會特征，而姜寨遺址屬于仰韶文化，處于氏族公社時期，體現(xiàn)了平等的氏族社會特征，B項正確；陶寺遺址已進入早期國家階段，存在階級分化，排除A項；牛河梁遺址也有階級分化跡象，與材料描述信息不符，排除C項；北京人遺址屬于舊石器時代，尚未出現(xiàn)彩陶，排除D項。故選B項。2.周武王在攻破商都后，并沒有把商都及其王畿據(jù)為己有，而是把紂王兒子武庚分封在殷，同時把王畿之地分為三份，由武王的弟弟管叔、蔡叔和霍叔管理。周武王這些做法旨在A.維護統(tǒng)治秩序 B.籠絡(luò)商朝遺民 C.建立集權(quán)統(tǒng)治 D.擴大統(tǒng)治疆域【答案】A【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是目的題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是西周（中國）。據(jù)材料可知，周武王分封武庚于殷，并將王畿之地分封給管叔、蔡叔、霍叔。結(jié)合所學(xué)可知，周武王分封武庚，是為了安撫商朝遺民，避免其反抗；分封管叔、蔡叔、霍叔，是為了監(jiān)視武庚和商朝遺民。通過安撫與監(jiān)視的手段，穩(wěn)定商朝舊地秩序，進而維護周朝的統(tǒng)治秩序，A項正確；“籠絡(luò)商朝遺民”只是分封武庚的直接目的之一，最終目的是維護周朝的統(tǒng)治秩序，排除B項；秦朝開始建立中央集權(quán)制度，西周時期尚未建立集權(quán)統(tǒng)治，排除C項；周武王分封的區(qū)域是商朝舊都及王畿之地，屬于周朝的疆域范圍內(nèi)，并非通過分封擴大統(tǒng)治疆域，排除D項。故選A項。3.考古資料顯示，戰(zhàn)國時期各地工藝雖有地方性的特色，但基本上差別不大。從出土的簡牘與銘辭看，各國的文字也是大同小異；同時，百家爭鳴顯示出知識分子已匯合為一個社群。材料中的這些現(xiàn)象可用來說明A.戰(zhàn)國政治制度趨于一致 B.華夏認同意識出現(xiàn)C.統(tǒng)一是歷史的必然趨勢 D.思想專制日益激烈【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：戰(zhàn)國時期（中國）。據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，工藝、文字的共性降低了地域隔閡，知識分子社群的形成促進了思想文化交流，這些融合現(xiàn)象為全國統(tǒng)一奠定了經(jīng)濟、文化和社會基礎(chǔ)，反映出統(tǒng)一是當時歷史發(fā)展的必然方向，C項正確；戰(zhàn)國各國政治制度差異顯著，材料未涉及政治制度，排除A項；華夏認同意識在春秋時期已逐步形成，并非戰(zhàn)國時期才出現(xiàn)，排除B項；材料中“百家爭鳴”是思想自由活躍的體現(xiàn)，并非思想專制，排除D項。故選C項。4.秦國在滅掉東方六國后，建立了中國第一個統(tǒng)一多民族封建王朝——秦朝，并在中國首創(chuàng)了君主專制中央集權(quán)制度。在秦朝政治體制下A.地方官員須向皇帝當面匯報工作B.丞相負有監(jiān)察官員的職責C.丞相可通過虎符調(diào)動全國軍隊D.郡縣主要官員由中央任免【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：秦朝（中國）。據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，秦朝郡縣制下，郡縣的郡守、縣令（或縣長）均由中央直接任免，不得世襲。這一規(guī)定強化了中央對地方的控制，D項正確；秦朝地方推行郡縣制，地方官員通過文書向中央?yún)R報，皇帝不可能接見所有地方官員當面匯報，排除A項；秦朝監(jiān)察權(quán)由御史大夫執(zhí)掌，丞相的職責是輔佐皇帝處理全國政務(wù)，并非監(jiān)察，排除B項；虎符是調(diào)兵信物，分為兩半，皇帝掌握一半，將領(lǐng)掌握另一半，需兩者合驗才能調(diào)兵，丞相無單獨調(diào)兵權(quán)力，排除C項。故選D項。5.秦統(tǒng)一過程中，對“新地”（新近征服之地）明確提出“國異俗”的要求，通過移民和推行嚴刑峻法來強行改變“新地”原有的民間風俗。材料可用于說明秦朝A.加強君主專制的表現(xiàn) B.建立中央集權(quán)制度的背景C.短命而亡的部分原因 D.促進民族交融的主要手段【答案】C【解析】根據(jù)主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準確時空是：秦朝時期的中國。根據(jù)材料及所學(xué)可知，秦朝在統(tǒng)一過程中對“新地”采取“國異俗”政策，通過移民和嚴刑峻法強行改變當?shù)仫L俗，本質(zhì)上是文化高壓統(tǒng)治的體現(xiàn)。這種強制同化措施忽視了地域文化差異，加劇了新征服地區(qū)民眾的不滿與反抗，激化了社會矛盾。秦朝因暴政（包括文化壓迫、嚴刑峻法等）引發(fā)大規(guī)模農(nóng)民起義，最終短命而亡，材料所述政策正是其暴政的組成部分，可用于說明秦朝滅亡的部分原因，C項正確；“君主專制”強調(diào)皇權(quán)對官僚體系的控制，材料反映的是中央對地方的文化管控，屬于中央集權(quán)范疇，排除A項；中央集權(quán)制度建立的背景是戰(zhàn)國時期的分裂局面與統(tǒng)一需求，材料所述為統(tǒng)一后的統(tǒng)治措施，并非“背景”，排除B項；“強行改變風俗”屬于暴力同化，而非平等交流的“民族交融”，且秦朝民族政策以壓迫為主，排除D項。故選C項。6.中國古代某部醫(yī)學(xué)著作中的大部分藥物學(xué)理論和配伍規(guī)則在兩千多年的用藥實踐中發(fā)揮了巨大作用，因而該書被譽為中藥學(xué)經(jīng)典著作。因此在很長一段歷史時期內(nèi)，它是醫(yī)生和藥師學(xué)習(xí)中藥學(xué)的教科書。據(jù)此判斷，該著作應(yīng)是A.《黃帝內(nèi)經(jīng)》 B.《神農(nóng)本草經(jīng)》C.《千金方》 D.《傷寒雜病論》【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：東漢（中國）。據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，該著作是藥物學(xué)專著且成書于漢代，兩千多年的用藥實踐說明其成書早于后世醫(yī)學(xué)著作，且奠定中藥學(xué)基礎(chǔ)，這與成書于東漢時期的《神農(nóng)本草經(jīng)》相符，B項正確；《黃帝內(nèi)經(jīng)》以醫(yī)學(xué)理論為主，并非專門的藥物學(xué)著作，排除A項；唐代孫思邈所著《千金方》，是臨床實用百科全書，側(cè)重臨床實踐指導(dǎo)，而非中藥學(xué)基礎(chǔ)教科書，排除C項；《傷寒雜病論》是中醫(yī)臨床診療的經(jīng)典，而非中藥學(xué)專門教科書，排除D項。故選B項。7.下圖中的材料摘編自《劍橋插圖中國史》中對“永嘉南渡”一事的描述。這一歷史事件造成的歷史影響是權(quán)力下移的結(jié)果是朝廷無力控制地方……商業(yè)凋零，貨幣流通量下降，兩百萬北方居民打點資產(chǎn)，渡過長江逃到南方。面對劫掠和受異族統(tǒng)治的威脅，甚至有錢有勢的士族也長途跋涉，大批逃往南方。A.開啟了北民南遷的歷程 B.促進了江南地區(qū)的發(fā)展C.提升了庶族地主的地位 D.完成了經(jīng)濟重心的南移【答案】B【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：南北朝時期（中國）。根據(jù)題干“兩百萬北方居民打點資產(chǎn)，渡過長江逃到南方……甚至有錢有勢的士族也長途跋涉，大批逃往南方”可知，這些民眾的南遷帶來了有技術(shù)的勞動力，促進了江南地區(qū)的開發(fā)和經(jīng)濟發(fā)展，而士族的南遷不僅帶來了財富，也促進了江南地區(qū)經(jīng)濟、政治和文化的發(fā)展，B項正確；東漢末年已有北民南遷，永嘉南渡是重要階段而非開端，排除A項；材料未提及庶族相關(guān)信息，永嘉南渡主要涉及士族南遷，排除C項；結(jié)合史實可知，當時并未完成經(jīng)濟重心的南移，經(jīng)濟重心南移完成于南宋，排除D項。故選B項。8.圖是故宮博物院收藏的魏晉時期某書法家代表作品的摹本局部圖。該書法作品所使用的字體是A.楷書 B.小篆 C.草書 D.行書【答案】D【解析】根據(jù)題干的設(shè)問詞，可知是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確的時空是魏晉時期的中國。據(jù)圖中的書法作品摹本局部圖可知，該書法作品動態(tài)平衡、變體靈活，這符合行書的特點，D項正確；楷書筆畫規(guī)范，嚴整規(guī)范，線條平直自然，結(jié)構(gòu)勻稱方正，上緊下松，與圖中書法特點不符，排除A項；小篆是秦朝時期的官方字體，字形呈長方形，對稱均衡，與題干中的特點不符，排除B項；草書行筆快捷，有比較明顯的簡化和連筆，與圖片不符，排除C項。故選D項。9.南北朝末期的思想家顏之推指出，佛教的五種禁戒與儒家所強調(diào)的仁、義、禮、智、信等德行都相符，“仁者，不殺之禁也；義者，不盜之禁也；禮者，不邪之禁也；智者，不酒之禁也；信者，不妄之禁也”。據(jù)此可推知，顏之推主張A.調(diào)和儒佛思想 B.加強南北方的交流C.推廣家庭教育 D.實行三教并行政策【答案】A【解析】根據(jù)主題干設(shè)問詞，可知這是推斷題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準確時空是：南北朝時期的中國。根據(jù)材料及所學(xué)可知，顏之推將佛教的“五戒”（不殺、不盜、不邪、不酒、不妄）與儒家的“五?！保ㄈ?、義、禮、智、信）一一對應(yīng)，強調(diào)二者在道德規(guī)范上的一致性。這一觀點實質(zhì)上是通過尋找儒佛思想的共通性，試圖調(diào)和兩種文化體系的矛盾，A項正確；材料未涉及地域文化交流的內(nèi)容，排除B項；顏之推的《顏氏家訓(xùn)》確實強調(diào)家庭教育，但題干核心是儒佛思想的關(guān)系，排除C項；材料僅提及儒佛，未涉及道教，且“三教并行”是唐代政策，與南北朝末期時間不符，排除D項。故選A項。10.隋初，裴政等大臣認為北魏、北周的衣冠禮儀“多參胡制”，“輿輦衣冠，甚多迂怪”，不符合漢族衣冠禮制，建議改革冠冕服飾制度，隋文帝聽取了這一建議。這一舉措意在A.彰顯天朝上國的氣派 B.傳承前朝歷史文化C.滿足貴族巡游的需求 D.強化政權(quán)的正統(tǒng)性【答案】D【解析】根據(jù)主題干設(shè)問詞，可知這是目的題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準確時空是：隋朝時期的中國。根據(jù)材料及所學(xué)可知，隋初改革冠冕服飾的核心是摒棄少數(shù)民族風格、恢復(fù)漢族傳統(tǒng)禮制。這一舉措的實質(zhì)是通過文化認同強化政權(quán)合法性：漢族王朝以“恢復(fù)華夏正統(tǒng)”為旗幟，可凝聚人心、鞏固統(tǒng)治基礎(chǔ)，D項正確；“天朝上國”強調(diào)對周邊政權(quán)的優(yōu)越性，材料未涉及對外關(guān)系，排除A項；改革明確否定“胡制”，并非“傳承前朝”，排除B項；“貴族巡游需求”與禮制改革的政治目的無關(guān)，排除C項。故選D項。11.中晚唐詩人韋應(yīng)物在《酒肆行》中寫道：“豪家沽酒長安陌，一旦起樓高百尺?！蓖粫r期，詩人韋莊在《詠史》中寫道：“樓臺新雨霽，燈火夜初華。斜陽怪得長安動，陌上分飛萬馬蹄?！边@些描述反映出中晚唐時期A.由盛轉(zhuǎn)衰過程 B.詩人同情勞動人民 C.長安城市繁華 D.坊市制被徹底打破【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：唐朝（中國）。據(jù)材料可知，韋應(yīng)物詩中“起樓高百尺”、韋莊詩中“樓臺新雨霽，燈火夜初華”“萬馬蹄”等描述，展現(xiàn)了長安建筑的繁華、夜間燈火的興盛以及交通的繁忙，反映出中晚唐時期長安城市的繁華，C項正確；材料描述的是長安城市的繁華，未體現(xiàn)由盛轉(zhuǎn)衰的過程，排除A項；材料描述的是城市的發(fā)展，未涉及詩人對勞動人民的同情，排除B項；坊市制徹底打破是在北宋，中晚唐坊市制雖有松動但未徹底打破，排除D項。故選C項。12.唐朝科舉考試后，新及第的進士們會參加各種活動，尤其是曲江宴游。他們指點江山，吟詩弄賦，春風得意。長安顯貴則帶著家眷前來觀看，想著為自家千金選一位乘龍快婿，甚至連皇帝也“御紫云樓，垂簾觀焉”。據(jù)此可推知，唐代科舉制A.利于促進社會階層流動 B.徹底打破門閥世襲特權(quán)C.改變了傳統(tǒng)的婚姻觀念 D.推動了儒家思想世俗化【答案】A【解析】根據(jù)主題干設(shè)問詞，可知這是推斷題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準確時空是：唐朝時期的中國。根據(jù)材料及所學(xué)可知，唐代進士及第后受到長安顯貴乃至皇帝的關(guān)注，成為權(quán)貴擇婿的熱門對象，反映出科舉制打破了傳統(tǒng)門第限制，使寒門士子通過考試獲得社會上層認可的機會。進士群體的社會地位提升及其與顯貴階層的聯(lián)姻，本質(zhì)上體現(xiàn)了科舉制推動庶族地主階層向上流動，沖擊了門閥士族對政治和社會資源的壟斷，A項正確；“徹底”表述絕對，唐代門閥勢力雖受科舉沖擊，但仍有一定影響力，排除B項；材料僅體現(xiàn)權(quán)貴對進士的青睞，未涉及整體婚姻觀念的轉(zhuǎn)變，排除C項；“儒家思想世俗化”與材料中“吟詩弄賦”“選婿”等社交場景無關(guān)，排除D項。故選A項。13.丁身可逃，戶可逃，而資產(chǎn)不易隱避，土地田畝比起其他資產(chǎn)，更不易隱避。為了保證政府的賦稅收入，舍人丁稅而征土地稅，是一種必然。隨著田莊經(jīng)濟的發(fā)展，這種舍人稅地的制度，使大土地的所有者分擔了一部分賦稅，這對于強化中央集權(quán)，也是必要的。上述材料可用以說明A.唐朝推行兩稅法的理由 B.封建莊園經(jīng)濟形成的條件C.傳統(tǒng)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)發(fā)生變動 D.唐朝中央財政緊張的原因【答案】A【解析】據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：唐代中后期的中國。根據(jù)材料中“舍人丁稅而征土地稅”“資產(chǎn)不易隱避，土地田畝更不易隱避”“使大土地所有者分擔賦稅”“強化中央集權(quán)”等表述，結(jié)合所學(xué)知識可知，唐朝中期因均田制瓦解、戶籍混亂、人丁逃亡嚴重，導(dǎo)致租庸調(diào)制難以為繼，780年宰相楊炎推行兩稅法，改以資產(chǎn)（主要是土地）為征稅標準，按戶等和田畝征稅，既保障財政收入，又適應(yīng)了土地兼并現(xiàn)實，有利于加強中央對財政的控制，A項正確；材料未涉及莊園經(jīng)濟如何形成，而是考查兩稅法，排除B項；“傳統(tǒng)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)發(fā)生變動”雖為背景之一，但非材料主旨，排除C項；財政緊張是改革動因之一，但材料重點在于解釋征稅對象由人丁轉(zhuǎn)向土地的合理性，而非單純說明財政困難，排除D項。故選A項。14.宋太祖采納了趙普“諸列郡以京官知，三年一替，則無虞”的建議，確立了差遣官定期輪換制度。至太平興國六年（981年）八月，太宗頒布政令：“詔諸道知州、通判、知軍、監(jiān)縣及監(jiān)榷物務(wù)官，任內(nèi)地滿三年，川、廣、福建滿四年者，并與除代”。這些舉措旨在A.健全地方行政機構(gòu) B.防止地方勢力膨脹C.完善地方監(jiān)察制度 D.緩解地方冗官問題【答案】B【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：宋朝（中國）。根據(jù)題干“確立了差遣官定期輪換制度”“川、廣、福建滿四年者，并與除代”可知，宋初確立了地方官定期輪換制度，且派京官擔任地方官員，這些舉措有利于加強中央對地方的控制，防止地方勢力膨脹，B項正確；材料未涉及機構(gòu)增設(shè)或調(diào)整，排除A項；差遣官是行政官員，非監(jiān)察職能，排除C項；宋朝冗官問題因官職分設(shè)和頻繁調(diào)動加劇，而非緩解，排除D項。故選B項。15.《遼史》中記載了很多契丹族內(nèi)踐行孝悌行為的人物，如耶律安摶“居父喪，哀毀過禮，見者傷之”，蕭烏野“性孝悌，尚禮法，雅為鄉(xiāng)黨所稱……尋以母老，歸養(yǎng)于家。母亡，尤極哀毀”。材料中的這些現(xiàn)象反映了A.華夏文化的擴散 B.儒家文化的全面影響C.民族隔閡的消解 D.因俗而治的統(tǒng)治思想【答案】A【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：遼朝（中國）。根據(jù)題干“記載了很多契丹族內(nèi)踐行孝悌行為的人物”可知，契丹族人遵循孝悌，屬于儒家倫理的核心內(nèi)容，說明中原漢族文化對契丹族產(chǎn)生影響，體現(xiàn)了華夏文化的擴散，A項正確；材料僅涉及孝悌，未體現(xiàn)儒家文化的所有方面，排除B項；“民族隔閡消解”夸大事實，且材料未提及民族關(guān)系，排除C項；“因俗而治”指遼朝對不同民族采取不同治理方式，與契丹族主動接受漢文化無關(guān)，排除D項。故選A項。16.元朝不僅疆域版圖遼闊，對邊疆的控制也在以前朝代的基礎(chǔ)上更為強化。過去很多大一統(tǒng)王朝的“羈縻之州”，到元朝時“皆賦役之，比于內(nèi)地”。元朝這一變化反映出A.統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展B.全國賦稅制度的大規(guī)模變革C.行省制度在地方上廣泛推行D.邊疆與內(nèi)地實現(xiàn)了管理一體化【答案】A【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：元朝（中國）。根據(jù)題干“到元朝時‘皆賦役之，比于內(nèi)地’”可知，元朝加強了對邊疆的直接管理，改變了以往松散控制的方式，這一變化體現(xiàn)了中央對邊疆的整合，推動多民族國家的一體化，A項正確；題干未涉及賦稅制度本身的變革，而是強調(diào)管理方式的改變，排除B項；題干重點在邊疆治理，非行省制度推行本身，排除C項；“管理一體化”表述絕對化，題干僅說明賦役趨同，并非完全等同，排除D項。故選A項。二、非選擇題：本大題共3小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一據(jù)《史記》記載，公元前518年，34歲的孔子到周都洛邑問禮于老子。老子直言倡導(dǎo)周禮的人的骨頭都已經(jīng)腐爛了，只有其言論還在。善于經(jīng)商的人把貨物隱藏起來，好像什么東西也沒有；君子具有高尚的品德，他的容貌卻謙虛得像愚鈍的人。他建議孔子拋棄做作的情態(tài)神色和過大的志向，這些對于孔子、對于世人，都是沒有好處的?！拔崴愿孀?，若是而已”。毋庸置疑，孔子的思想就是在數(shù)次向老子討教的過程中逐步形成和成熟的。司馬遷評價稱：“世之學(xué)老子者則絀儒學(xué)，儒學(xué)亦絀老子?！啦煌幌酁橹\’，豈謂是邪？”——摘編自李舫《春秋時代的春與秋：孔子問禮于老子的啟示》材料二《漢書·藝文志》將戰(zhàn)國時期眾多學(xué)說、學(xué)派概括為“十家”，具體為儒家、墨家、道家、名家、法家、陰陽家、農(nóng)家、縱橫家、雜家、小說家。因小說家言論出于街談巷語，多不足采，故班固認為“可觀者九家而已”?！熬偶摇庇直缓笕朔Q為“九流”，其中又以前六家，即儒、墨、道、名、法、陰陽最為重要?！幾詮埛吨袊糯喪贰凡牧先呵飸?zhàn)國之際是古今一大變革之會，從此廢去了以禮制為核心的貴族統(tǒng)治，開始走向秦漢以后大一統(tǒng)的歷史進程。春秋戰(zhàn)國時代是中國古代中央集權(quán)的專制君主官僚制國家的萌芽時期。這一定位強調(diào)了春秋戰(zhàn)國變革的指向，即秦漢以后君主專制的官僚制國家體制?！幾匀~煒《中國古代史十四講》（1）根據(jù)材料一，概括老子思想主張的特點。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，列舉戰(zhàn)國時期“九流”中的任意兩位思想家（不能為同一流派）及其核心思想。（3）根據(jù)材料一、二、三并結(jié)合所學(xué)知識，概括春秋戰(zhàn)國時期大變革的具體表現(xiàn)。【答案】（1）特點：對現(xiàn)實極其失望（認為周禮徹底過時，傳統(tǒng)政治秩序無法挽救）呈現(xiàn)辯證思維（外在表現(xiàn)和實際情況存在背離）以濟世救人為最高宗旨（希望孔子不要做對自己、對社會無益之事）論辯色彩較強、個性鮮明（與儒家核心主張針鋒相對，學(xué)派對立傾向明顯）。（答出兩點即可）（2）示例儒家：孟子。人性善；仁政。墨家：墨子。兼愛；尚賢。道家：莊子。順應(yīng)自然和民心；追求精神自由。法家：韓非。以法治國；建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治。（答出流派及思想家，流派與思想家不符不得分；核心思想各寫兩點，流派、思想家、核心思想不相符不得分；答兵家、農(nóng)家等思想流派也可）（3）表現(xiàn)：政治：周王室衰微，諸侯爭霸，君主專制體制逐漸建立。經(jīng)濟：鐵犁牛耕出現(xiàn)，井田制瓦解，土地私有制確立，小農(nóng)經(jīng)濟產(chǎn)生。思想：百家爭鳴，知識分子對時代發(fā)展提出不同的主張，形成不同的流派。文化：私學(xué)興起，學(xué)術(shù)下移。階級：士階層崛起。（答出四點即可）18.閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料一據(jù)《漢書·食貨志》記載：“至武帝之初，七十年間，國家亡事，非遇水旱，則民人給家足，都鄙廩庾盡滿，而府庫余財。京師之錢累百巨萬，貫朽而不可校。太倉之粟陳陳相因，充溢露積于外，腐敗不可食。眾庶街巷有馬，仟伯之間成群，乘牸牝者擯而不得會聚。守閭閻者食梁肉；為吏者長子孫；居官者以為姓號?！彪S著經(jīng)濟生產(chǎn)的發(fā)展，漢武帝不斷完善封建的漢政、軍事和文化建設(shè)，從而使西漢王朝達到其鼎盛。自武帝起，直至昭、宣之世，強大的西漢政權(quán)輝耀于世界東方，成為當時世界上最強大的國家之一。材料二漢武帝時期，西漢王朝需要一個強有力的中央政權(quán)。首先要改變的是那種軟弱無力的“無為而治”，代之以強化中央集權(quán)的政策，這就需要有一個明確的指導(dǎo)思想和有力的統(tǒng)治理論，于是，統(tǒng)治思想必然發(fā)生變化。這種變化雖從漢景帝時期就已逐漸開始，但最終完成則是在漢武帝即位之后?！陨喜牧暇幾粤謩Q《秦漢史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出漢武帝“使西漢王朝達到其鼎盛”在政治、經(jīng)濟、文化上的一項舉措。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，分析漢武帝時期統(tǒng)治思想發(fā)生變化的原因。（3）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)劃h武帝推動國家強盛的啟示?！敬鸢浮浚?）措施：政治：頒布“推恩令”；設(shè)立中朝；實行察舉制；設(shè)立13州部刺史；任用酷吏治理地方，嚴厲打擊豪強、游俠等社會勢力的不法行為；反擊匈奴，開拓疆域經(jīng)濟：改革幣制，將鑄幣權(quán)收歸中央；實行鹽鐵官營；推行均輸平準，平抑物價；抑制工商業(yè)者，向他們征收財產(chǎn)稅。文化：尊崇儒術(shù)，統(tǒng)一思想。（2）原因：漢初“無為而治”統(tǒng)治思想的局限性凸顯；經(jīng)濟發(fā)展為思想轉(zhuǎn)型奠定基礎(chǔ)；歷史趨勢的必然延續(xù)，漢景帝時期已逐漸開始轉(zhuǎn)變；漢武帝的個人努力；應(yīng)對匈奴威脅，提高國力的需要。（3）啟示：經(jīng)濟發(fā)展是國家強盛的根本，國家發(fā)展需先重視民生與經(jīng)濟；統(tǒng)治策略需隨社會發(fā)展調(diào)整，才能避免制度僵化阻礙其發(fā)展；維持國家強盛需內(nèi)外兼顧。(