高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1湖南省湘東教學(xué)聯(lián)盟2025-2026學(xué)年高三上學(xué)期11月聯(lián)考歷史試題總分：100分時量：75分鐘考試時間：2025年11月7日注意事項：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試題卷和答題卡一并交回。一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的）1.貞人是商代的一種神職人員，有發(fā)布占辭的權(quán)力，而且還能對商王占斷的結(jié)果提出質(zhì)疑。武丁、祖庚時期的卜辭所見貞人名中，有很大一部分同時又是地名或族名，這可以說明（）A.貞人對政權(quán)的基本掌控 B.族權(quán)對王權(quán)的一定制約C.王權(quán)神授受到一定沖擊 D.方國勢力嚴(yán)重威脅王室【答案】B【解析】根據(jù)材料信息可知，貞人可以對商王占卜結(jié)果進行質(zhì)疑，說明其對王權(quán)有一定的制約。而武丁、祖庚時期的貞人名多有地方或族群背景，這些地方或族群的首領(lǐng)在商朝擔(dān)任貞人，反映了其對朝政的影響力。因此，貞人對王權(quán)的限制，在很大程度上也是族權(quán)對王權(quán)的制約，B項正確；貞人可以對商王占卜結(jié)果進行質(zhì)疑并不能說明貞人基本掌控了政權(quán)，排除A項；王權(quán)神授是商代王權(quán)與神權(quán)結(jié)合的既有產(chǎn)物，貞人對商王占卜結(jié)果的質(zhì)疑與王權(quán)神授并不矛盾，排除C項；武丁、祖庚時期是商代國力強盛時期，方國勢力并未嚴(yán)重威脅商王室，排除D項。故選B項。2.尕日塘秦刻石是我國目前已知唯一存于原址且海拔最高的秦代刻石。刻石文字風(fēng)格屬秦篆，保存較完整的文字信息為“皇帝/使五/大夫臣□/將方□/采藥□/陰翳以/卅七年三月/己卯車到/此翳□/前□可/□百五十/里”。北京大學(xué)教授解讀刻石內(nèi)容大致意思為：秦始皇派五大夫翳率方技等去昆侖采藥，翳乘坐卅七年三月己卯日的車到這里，翳計算來程約250里。據(jù)此可推知（）A.秦統(tǒng)治范圍深入青藏高原 B.秦已確定昆侖位置C.秦通過刻石強化政治認(rèn)同 D.秦朝統(tǒng)治隱藏危機【答案】C【解析】題目描述了尕日塘秦刻石的考古發(fā)現(xiàn)及其文字內(nèi)容?？淌淖謱儆谇刈L(fēng)格，記載了秦始皇派五大夫翳去昆侖采藥的事跡。核心信息包括：派遣官員、時間記錄、行程距離。秦朝刻石多為宣揚功績、強化統(tǒng)治合法性（如泰山刻石）?？淌涊d皇帝派遣官員采藥，體現(xiàn)了皇權(quán)權(quán)威和對邊疆活動的管控，符合刻石的典型政治目的，C項正確；刻石僅記錄了官員采藥的行程，未涉及秦朝的行政或軍事控制范圍，排除A項；刻石記載了“去昆侖采藥”，但“去”表示前往目標(biāo)，僅說明秦人知道昆侖方向，未體現(xiàn)“確定位置”，排除B項；刻石內(nèi)容聚焦于采藥事件，未反映社會矛盾、經(jīng)濟問題或統(tǒng)治危機，排除D項。故選C項。3.據(jù)《顏氏家訓(xùn)·慕賢篇》記載，丁覘“善屬文且工于書法”，常常為梁元帝代筆。然丁覘出身寒微，時人稱“丁君十紙，不敵王褒數(shù)字”。王褒出自江左士族，曾從豫章文獻王之子蕭子云處學(xué)習(xí)王羲之、王獻之的書法。這表明當(dāng)時（）A.文化傳承以家族血緣為紐帶 B.士族群體壟斷文化創(chuàng)作C.寒門崛起打破士族文化壟斷 D.門第觀念影響文化評價【答案】D【解析】材料提到丁覘（寒微出身）雖“善屬文且工于書法”，但時人評價其作品“不敵”士族王褒的字跡，王褒出身江左士族，且有名門背景（師從蕭子云學(xué)習(xí)王羲之、王獻之書法）。時人因王褒士族身份而高估其書法價值，低估寒士丁覘，體現(xiàn)門第偏見對文化評價的直接影響，D項正確；王褒的書法技藝確實來自家族背景，但題干未強調(diào)“傳承”與“血緣”的直接關(guān)聯(lián)，更多體現(xiàn)的是士族對文化的壟斷和評價偏見，排除A項；丁覘作為寒士能代筆梁元帝，說明寒士仍有參與文化活動的機會，未形成完全壟斷，排除B項；丁覘個體不能代表寒門群體，且士族的文化評價主導(dǎo)權(quán)未被打破，排除C項。故選D項。4.田宅典賣是中國古代伴隨土地私有化形成的民事交易制度，宋代首次被納入《宋刑統(tǒng)》法律體系并形成完整制度框架。后來土地流轉(zhuǎn)加速推動典賣興盛，宋代時確立的紅契制度，規(guī)定契約需經(jīng)官府勘驗蓋章并繳納契稅，形成先問親鄰、印契稅契等程序。這反映出（）A.宋代“不抑兼并”政策導(dǎo)致交易頻繁B.經(jīng)濟發(fā)展使政府介入民間經(jīng)濟生活C.重農(nóng)抑商政策發(fā)生了根本的改變D.政府嚴(yán)格控制交易抑制土地兼并【答案】B【解析】材料指出：田宅典賣隨土地私有化形成，宋代被納入法律體系。土地流轉(zhuǎn)（經(jīng)濟發(fā)展的表現(xiàn)）推動典賣興盛，政府通過“納入法律”“紅契制度（勘驗、收稅）”介入民間土地交易，體現(xiàn)“經(jīng)濟發(fā)展使政府介入民間經(jīng)濟生活”，B項正確；“不抑兼并”是宋代土地政策，但材料重點是“政府對土地交易的管理（納入法律、勘驗契約、收稅等）”，而非“交易頻繁的原因是不抑兼并”，邏輯不符，排除A項；宋代重農(nóng)抑商政策未發(fā)生根本改變，“根本改變”表述錯誤，排除C項；材料中“紅契制度”是規(guī)范交易、保障秩序（及增加財政收入），并非“嚴(yán)格控制交易抑制土地兼并”，且宋代“不抑兼并”，排除D項。故選B項。5.元世祖定制，印璽各有專司：帝璽“皇帝行寶”專鈐漢文詔書，玉“宣命之寶”鈐二品以上除授，金“宣命之寶”鈐三至五品封贈，“御前之寶”則專用于八思巴字或蒙古直譯體。這一制度設(shè)計反映出元朝（）A.行政治理體系健全 B.維護蒙古貴族特權(quán)C.國家治理有所細化 D.君主專制有所強化【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，不同的印璽有不同的專門用途，如帝璽用于鈐漢文詔書，不同材質(zhì)的“宣命之寶”用于不同品級的除授和封贈等，這表明在文書處理和國家事務(wù)管理方面有了更細致的分工和規(guī)定，反映出國家治理有所細化，C項正確；僅從印璽有不同專司這一點，不能全面得出整個行政治理體系健全。行政治理體系健全應(yīng)涵蓋眾多方面，如行政機構(gòu)的設(shè)置、職能分工、運行機制等，題干信息過于片面，排除A項；題干中關(guān)于印璽的規(guī)定主要是按照品級和文書種類等進行職能劃分，并沒有明顯體現(xiàn)出對蒙古貴族特權(quán)的維護，排除B項；君主專制強化通常體現(xiàn)在君權(quán)對相權(quán)的控制加強、決策權(quán)力的集中等方面，題干只是關(guān)于印璽職能的規(guī)定，排除D項。故選C項。6.捐納是古代政府公開出售官職或爵位以補充財政的制度，清代捐納發(fā)展為重要選官途徑，主要適用于有財無勢的富商。由下表可以推知，清前中期清前中期捐納銀及占戶部銀庫收入比例表（）年份捐納銀數(shù)（萬兩）捐納銀數(shù)占戶部銀庫收入比例雍正十一年140.844112.03%乾隆五十八年239.654123.70%嘉慶二十年835.540067.19%道光七年1480.912962.22%A.吏治逐漸受到?jīng)_擊 B.科舉制度地位動搖C.國家財政日益枯竭 D.重農(nóng)抑商政策松弛【答案】A【解析】據(jù)材料及所學(xué)知識可知，表格表明清政府捐納收入呈現(xiàn)增長趨勢，說明以金錢購買官職或爵位的入仕情況增加，宮僚隊伍素質(zhì)必然受到影響和沖擊，從而影響吏治，A項正確；捐納并不憑科舉正途入仕，排除B項；捐納銀數(shù)占戶部銀庫收入比例總體上呈現(xiàn)極大增長，反映出捐納在清前中期逐漸發(fā)展成為一項常規(guī)收入來源和重要財政制度，排除C項；“重農(nóng)抑商松弛”缺乏直接關(guān)聯(lián)，捐納僅為財政手段，與重農(nóng)抑商沒有直接關(guān)系，排除D項。故選A項。7.1853年前，清朝漕糧北運每年達400萬石，占全國田賦征實的48.2%，京城數(shù)百萬皇親國戚、官員、旗人及民眾多依賴漕運。此后，“江浙漕米二百萬，粒米不得北上”，漕運中斷多年。出現(xiàn)這一變化的主要原因是（）A.列強的經(jīng)濟侵略擴大 B.江南農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的衰退C.晚清洋務(wù)運動的開展 D.太平天國運動的發(fā)展【答案】D【解析】據(jù)材料可知，1851年太平天國運動爆發(fā)，1853年太平天國定都天京（南京），控制了長江中下游地區(qū)，而漕運的主要通道是大運河，江南的漕米運輸受到太平天國運動的嚴(yán)重影響，導(dǎo)致“江浙漕米二百萬，粒米不得北上”，漕運中斷多年，D項正確；列強的經(jīng)濟侵略主要是在通商口岸等區(qū)域進行商品輸出、資本輸出等，對漕運的直接影響較小，不是漕運中斷的主要原因，排除A項；江南地區(qū)是當(dāng)時中國的經(jīng)濟重心，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)較為發(fā)達，并沒有出現(xiàn)衰退的情況，排除B項；洋務(wù)運動始于19世紀(jì)60年代，而材料中漕運中斷是在1853年后，時間不符，排除C項。故選D項。8.1919年，天津某火柴廠老板在賬本批注中寫道：“年內(nèi)兩度擴產(chǎn)，然原料（氯酸鉀、白磷）價漲三成，工人薪資亦增，更有滬上廠家來津搶聘技師，致本廠出火柴十箱僅獲利兩箱。”該現(xiàn)象折射出一戰(zhàn)后民族資本主義發(fā)展的特點是（）A.因列強卷土重來而迅速蕭條B.在發(fā)展的同時已暗藏著危機C.受群眾性反帝運動推動壯大D.依賴外來原料導(dǎo)致利潤微薄【答案】B【解析】根據(jù)材料“年內(nèi)兩度擴產(chǎn)，然原料（氯酸鉀、白磷）價漲三成，工人薪資亦增，更有滬上廠家來津搶聘技師”和結(jié)合所學(xué)可知，火柴廠年內(nèi)兩次擴張，實現(xiàn)了發(fā)展，但原料、工人薪資上漲，上海廠家搶聘技師，又反映出發(fā)展中存在危機，B項正確；材料體現(xiàn)火柴廠因原料、工人薪資、技師等原因致使發(fā)展面臨危機，非列強的原因，且火柴廠仍在獲利，不能說迅速蕭條，排除A項；群眾性反帝運動主要推動的是產(chǎn)品銷量，與題干中“成本上升、利潤下降”的問題無關(guān)，排除C項；“依賴外來原料”在題干中未體現(xiàn)，僅提到原料漲價，未明確原料來源為外來，排除D項。故選B項。9.1930年6月15日中共中央發(fā)出《中央致紅四軍前委信》，該信認(rèn)為紅四軍前委“反映著農(nóng)民意識，在政治上表現(xiàn)出來機會主義的錯誤”，要求要堅決執(zhí)行新的路線轉(zhuǎn)變。指出現(xiàn)在紅軍任務(wù)應(yīng)當(dāng)積極地向中心城市與交通區(qū)域進攻，認(rèn)為國際革命運動高潮很快就會到來。由此可得（）A.中共中央根據(jù)國際形勢變化調(diào)整政策B.該信促使革命的星星之火成燎原之勢C.沒有找到正確的革命道路D.當(dāng)時中共中央的決議沒與實際相結(jié)合【答案】D【解析】據(jù)材料及所學(xué)知識可知，1930年6月15日中共中央發(fā)出的《中央致紅四軍前委信》，反映了當(dāng)時以李立三為代表的“左”傾冒險主義路線在黨內(nèi)占主導(dǎo)地位。該信批評紅四軍前委（以毛澤東等人為代表）的農(nóng)村包圍城市策略是“農(nóng)民意識”和“機會主義的錯誤”，要求紅軍積極進攻中心城市和交通區(qū)域，并斷言國際革命高潮即將到來，進攻中心城市的策略忽視了中國半殖民地半封建社會的實際——敵人力量強大且集中在大城市，而農(nóng)村是革命力量的薄弱環(huán)節(jié)。這導(dǎo)致后續(xù)行動（如攻打長沙、武漢等）遭受重大損失，體現(xiàn)了該決議脫離了中國敵強我弱、農(nóng)村更易發(fā)展的實際，D項正確；信中雖提及國際形勢，但中共中央的政策調(diào)整并非基于對國際形勢的正確判斷，而是教條地套用共產(chǎn)國際指示，不符合中國國情，排除A項；該信批評了以農(nóng)村為基礎(chǔ)的“星星之火”策略，要求轉(zhuǎn)向城市進攻，并未促進革命燎原之勢；相反，毛澤東的農(nóng)村根據(jù)地實踐才是革命燎原的基礎(chǔ)，排除B項；內(nèi)以毛澤東為代表的正確力量已找到“農(nóng)村包圍城市”的正確革命道路，但當(dāng)時中共中央的決議未采納這一道路，而非全黨未找到，排除C項。故選D項。10.新中國成立以前，湖南省嘉禾縣農(nóng)業(yè)生產(chǎn)依賴鄉(xiāng)土經(jīng)驗，老農(nóng)因熟悉本土生產(chǎn)規(guī)律成為決策核心。1952年后，嘉禾縣建立縣、區(qū)、鄉(xiāng)三級農(nóng)技推廣站，技術(shù)干部、植保員（兼合作社職務(wù)）及勞動模范成為新技術(shù)權(quán)威，其技術(shù)職能與行政管理結(jié)合。這一變化反映出（）A.國家力量通過技術(shù)推廣滲透基層B.基層治理重心由政治動員轉(zhuǎn)向經(jīng)濟建設(shè)C.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)完全擺脫傳統(tǒng)經(jīng)驗束縛D.農(nóng)村合作化運動使得社會面貌煥然一新【答案】A【解析】據(jù)題干信息并結(jié)合所學(xué)知識可知，新中國成立前，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)依賴鄉(xiāng)土經(jīng)驗，老農(nóng)因熟悉本土生產(chǎn)規(guī)律成為決策核心。這表明農(nóng)業(yè)生產(chǎn)以傳統(tǒng)經(jīng)驗為主，缺乏系統(tǒng)性技術(shù)指導(dǎo)。1952年后，嘉禾縣建立縣、區(qū)、鄉(xiāng)三級農(nóng)技推廣站，技術(shù)干部、植物保護員及勞動模范成為新技術(shù)權(quán)威，技術(shù)職能與行政管理結(jié)合。這表明國家通過組織和技術(shù)手段介入農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，推動農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，A項正確；題干未提及治理重心的轉(zhuǎn)移，僅說明技術(shù)推廣方式的變化，無法得出“重心轉(zhuǎn)移”的結(jié)論，排除B項；題干僅提到新技術(shù)權(quán)威的出現(xiàn)，但未說明傳統(tǒng)經(jīng)驗被完全摒棄?！巴耆币辉~過于絕對，與歷史事實不符，排除C項；題干強調(diào)的是技術(shù)推廣體系的變化，而非合作化運動的影響。且“煥然一新”表述過于夸大，缺乏依據(jù)，排除D項。故選A項。11.中國2024年糧食產(chǎn)量1.4萬億斤（居世界第一，約占全球總產(chǎn)量的20%），進口糧食1.58億噸，其中大豆進口同比增長6.5%，高粱進口同比增長66%，具體產(chǎn)量與進口量如下表所示。由此得出（）2024年我國糧食產(chǎn)量與進口情況（單位：萬噸）品種數(shù)量小麥玉米大米大豆高粱其他合計產(chǎn)量14009.929491.720753.52362.83122746.469676.3進口量11011376162.510503866142415432.5注：此表中部分?jǐn)?shù)據(jù)因四舍五入，分項數(shù)合計與全年數(shù)據(jù)略有差異。A.大量糧食進口基本上解決了我國人民溫飽問題B.大量糧食進口反映出我國對農(nóng)業(yè)投入嚴(yán)重不足C.國際糧食貿(mào)易滿足了我國人民生產(chǎn)生活的需要D.國內(nèi)糧食產(chǎn)量的大幅減少才導(dǎo)致大量糧食進口【答案】C【解析】題干數(shù)據(jù)顯示，中國糧食產(chǎn)量居世界首位，但大豆、高粱等進口量顯著增長。我國糧食進口量（1.58億噸）占產(chǎn)量比例約22.7%，通過國際糧食貿(mào)易補充國內(nèi)需求（如高粱進口增長66%），滿足多樣化需求（飼料、工業(yè)原料等），數(shù)據(jù)表明進口與國內(nèi)生產(chǎn)形成互補，C項正確；我國人民溫飽問題的解決主要依賴國內(nèi)糧食產(chǎn)量的穩(wěn)定增長和農(nóng)業(yè)政策的長期實施，而非“大量進口”。表格中我國糧食總產(chǎn)量（6.9676億噸）遠高于進口量（1.5432億噸），說明進口并非溫飽問題的主因，排除A項；進口量增加不能直接推導(dǎo)出“農(nóng)業(yè)投入嚴(yán)重不足”。我國糧食產(chǎn)量連續(xù)多年增長（如2024年達世界第一），且農(nóng)業(yè)科技投入、政策支持顯著，進口更多是結(jié)構(gòu)性需求（如大豆用于飼料），排除B項；表格顯示2024年國內(nèi)糧食產(chǎn)量為6.9676億噸，同比未出現(xiàn)“大幅減少”，進口增長主要因品種調(diào)劑需求（如大豆占進口總量68%），排除D項。故選C項。12.下表為《梨俱吠陀》第十卷中的四大種姓與《佛國記》《大唐西域記》中的記載對比。這反映了（）

《梨俱吠陀》《佛國記》《大唐西域記》婆羅門祭司凈行（祭司）剎帝利武士王種吠舍農(nóng)民商賈首陀羅奴隸農(nóng)人賤民—惡人A.種姓制度等級森嚴(yán) B.種姓間存在職業(yè)限制C.中國記載不夠準(zhǔn)確 D.印度社會走向封建化【答案】D【解析】據(jù)材料信息可知，《梨俱吠陀》成書于公元前1500——前900年間，《佛國記》和《大唐西域記》是中國僧人法顯和玄奘游歷印度后所寫，分別成書于416年和646年，這些文獻相隔一千多年，關(guān)于種姓的記載不同(第一個變化是吠舍和首陀羅代表的階層發(fā)生了變化，商人由于經(jīng)濟地位的提高，成為吠舍的主體，而農(nóng)民則淪為地位更低下的首陀羅。第二個變化是奴隸被“惡人”即賤民所取代。賤民并非真正意義上的奴隸，他們雖然地位低下，但不屬于任何人的私有財產(chǎn)，亦有較大程度的人身自由。賤民取代奴隸，成為印度社會封建化標(biāo)志之一)，說明隨著時間推移，印度社會結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化，種姓制度在后世的發(fā)展中受到政治、經(jīng)濟和宗教變革的影響，尤其在佛教興起和王權(quán)強化背景下，原有社會等級秩序有所松動，階級與職業(yè)的對應(yīng)關(guān)系趨于復(fù)雜，反映出印度社會逐步走向封建化的進程，D項正確；“種姓制度等級森嚴(yán)”是種姓制度的基本特征，但表中變化更強調(diào)演變而非單純的等級森嚴(yán)，排除A項；“種姓間存在職業(yè)限制”在種姓制度中始終存在，但職業(yè)定義的變化（如吠舍從農(nóng)轉(zhuǎn)商）顯示限制并非絕對不變，排除B項；法顯和玄奘是可靠的歷史觀察者，其記載差異源于時代變遷而非記載錯誤，排除C項。故選D項。13.2000年美國大選中，戈爾領(lǐng)先布什54萬票，2016年大選中希拉里領(lǐng)先特朗普約290萬票，但最終戈爾和希拉里并未當(dāng)選總統(tǒng)，這樣的事件在美國發(fā)生過多次。因為1787年憲法規(guī)定，總統(tǒng)是由各州選舉人組成選舉人團選舉產(chǎn)生。各州選舉人票數(shù)同該州在國會的議員人數(shù)相等（參議院各州兩名，眾議院按人口比例確定）。這反映出（）A.美國民主政治的虛偽性B.美國大選被少數(shù)人操縱C.該制度吸取了法國大革命民眾易受鼓動的教訓(xùn)D.美國制度頂層設(shè)計考慮多方訴求是妥協(xié)的產(chǎn)物【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，美國總統(tǒng)由選舉人團選舉產(chǎn)生，且選舉人票數(shù)同各州在國會的議員人數(shù)相關(guān)（參議院各州兩名體現(xiàn)對小州的照顧，眾議院按人口比例確定體現(xiàn)對大州的考量），這表明美國制度頂層設(shè)計既考慮了大州的利益，又兼顧了小州的訴求，是多方妥協(xié)的產(chǎn)物，D項正確；美國民主政治的虛偽性通常體現(xiàn)在形式上的民主與實質(zhì)上少數(shù)利益集團掌控等方面，材料主要強調(diào)的是選舉人團制度的形成及特點，并非突出民主政治的虛偽性，排除A項；“被少數(shù)人操縱”不符合史實，選舉人團制度是憲法明文規(guī)定，并非非法操控，排除B項；美國1787年憲法制定于1787年，而法國大革命爆發(fā)于1789年，時間上美國1787年憲法不可能吸收法國大革命的教訓(xùn)，排除C項。故選D項。14.喬治三世時期英國多次加入反法同盟同法國作戰(zhàn)，1904年英國與法國簽訂《英法協(xié)約》（該協(xié)約與1907年《英俄條約》共同構(gòu)成三國協(xié)約體系）；巴黎和會上，法國總理克里孟梭堅持要求薩爾盆地歸并法國，但遭到英國首相勞合·喬治的反對。這反映出（）A.英國在歐洲的外交政策具有相對穩(wěn)定性B.英國隨自身實力變化適時調(diào)整外交政策C.工業(yè)革命后英國根據(jù)自身需要選擇盟友D.英國經(jīng)常聯(lián)合一個大國打擊另一個大國【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，18世紀(jì)末到20世紀(jì)初，英國經(jīng)歷了工業(yè)革命后國力此消彼長（自身實力變化）。19世紀(jì)英國長期推行“光榮孤立”，但20世紀(jì)初因德國崛起等因素，為了制衡德國而主動與法國、俄國結(jié)盟（調(diào)整外交政策），符合“隨自身實力變化適時調(diào)整外交政策”，B項正確；英國在喬治三世時期與法國為敵（多次參加反法同盟），到20世紀(jì)初又與法國締結(jié)協(xié)約，態(tài)度明顯轉(zhuǎn)變，并非“相對穩(wěn)定”，排除A項；工業(yè)革命完成于19世紀(jì)中期，而題干中“喬治三世時期”（18世紀(jì)后期至19世紀(jì)初）還未進入工業(yè)革命后期，“巴黎和會”（1919年）更屬于一戰(zhàn)后，時間線不匹配；且題干重點強調(diào)“實力變化→政策調(diào)整”的邏輯，而非單純“根據(jù)需要選盟友”，排除C項；題干中既體現(xiàn)了聯(lián)合（與法國結(jié)盟），也體現(xiàn)了對立（反對法國對薩爾盆地的要求），并非始終“聯(lián)合一個大國打擊另一個大國”，表述過于絕對，排除D項。故選B項。15.波蘭地處中歐平原，在兩次世界大戰(zhàn)中的經(jīng)歷如下表所示。據(jù)此可知，波蘭的遭遇主要緣于（）第一次世界大戰(zhàn)第二次世界大戰(zhàn)戰(zhàn)時處境領(lǐng)土成為俄德奧東線主戰(zhàn)場，人民被迫加入同盟國與協(xié)約國雙方作戰(zhàn)。作為二戰(zhàn)首個被侵略國家，遭遇德國與蘇聯(lián)東西夾擊并迅速被瓜分。抗?fàn)幈憩F(xiàn)在俄、德、奧軍隊中組織波蘭軍團，為獨立而戰(zhàn)。本土及海外軍隊繼續(xù)奮戰(zhàn)；龐大地下抵抗運動；流亡政府領(lǐng)導(dǎo)抵抗。戰(zhàn)后結(jié)局1918年恢復(fù)獨立，建立波蘭第二共和國。通過一系列戰(zhàn)爭（如波蘇戰(zhàn)爭）確定了東部邊界。1945年在蘇聯(lián)影響下建立共產(chǎn)主義政權(quán)，領(lǐng)土整體西移。流亡政府持續(xù)運作至1990年方將法統(tǒng)象征交予新生的波蘭共和國。A.地緣政治環(huán)境的劣勢 B.軍事戰(zhàn)略決策的失誤C.外交政策彈性的不足 D.民族抗?fàn)幜α康谋∪酢敬鸢浮緼【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，波蘭地處中歐平原，缺乏天然地理屏障，周邊被德國（普魯士）、俄羅斯、奧匈帝國等強國包圍。從表格信息可以看出：一戰(zhàn)時，波蘭領(lǐng)土成為俄德奧東線主戰(zhàn)場，人民被迫為不同陣營作戰(zhàn)；二戰(zhàn)時，波蘭遭遇德國與蘇聯(lián)東西夾擊，迅速被瓜分；戰(zhàn)后領(lǐng)土與政權(quán)深受周邊大國（尤其是蘇聯(lián)）影響，甚至被迫整體西移。這些遭遇主要源于其??地緣政治環(huán)境的劣勢??——地處強國夾縫，缺乏戰(zhàn)略緩沖，導(dǎo)致多次被卷入大國沖突甚至被瓜分，A項正確；波蘭在二戰(zhàn)中的抵抗雖迅速失敗，但根本原因在于實力懸殊與地理劣勢，而非單純戰(zhàn)略失誤，排除B項；波蘭曾嘗試與英法結(jié)盟，但未能避免被侵略，核心問題仍是地緣困境，排除C項；表格顯示波蘭在兩次大戰(zhàn)中均有頑強抵抗，民族抗?fàn)幉⒎潜∪酰懦鼶項。故選A項。16.墨西哥三文化廣場有一座17世紀(jì)的青銅雕像，一匹高頭大馬上騎著一位軍事統(tǒng)帥，手持寶劍直指前方，雕像人物是16世紀(jì)西方征服軍的統(tǒng)帥。19世紀(jì)獨立戰(zhàn)爭以后，人們認(rèn)為他是征服者的象征，把他推翻在地。到了20世紀(jì)60年代，墨西哥文化界認(rèn)為這座雕像很有藝術(shù)價值，便向政府呼吁，建議加以保護和公開展出。這反映了（）A.阿茲特克文化的持續(xù)影響B(tài).墨西哥人客觀理性面對歷史C.墨西哥文化具有西方色彩D.墨西哥民族國家意識的增長【答案】D【解析】題干強調(diào)，17世紀(jì)青銅雕像描繪了一位16世紀(jì)西方征服軍的統(tǒng)帥（象征殖民者）；19世紀(jì)獨立戰(zhàn)爭后，雕像被推翻（反殖民情緒的表達）；20世紀(jì)60年代，文化界認(rèn)為其具有藝術(shù)價值并呼吁保護（文化視角的轉(zhuǎn)變）。19世紀(jì)獨立后，民族意識表現(xiàn)為“反抗殖民象征”；20世紀(jì)60年代，民族意識更成熟，能以文化傳承的視角看待殖民相關(guān)的歷史遺存，體現(xiàn)了墨西哥民族國家意識的增長，D項正確；材料圍繞“對西方征服者雕像的態(tài)度”展開，未涉及“阿茲特克文化（墨西哥古代本土文化）”，排除A項；“客觀理性面對歷史”側(cè)重從歷史研究的角度評判，但材料中態(tài)度變化的深層原因是民族國家意識發(fā)展（從反抗殖民的情感表達，到以成熟的民族視角審視歷史遺產(chǎn)），并非單純的“客觀理性”，排除B項；材料強調(diào)的是墨西哥對自身歷史（含殖民歷史）的態(tài)度，而非“墨西哥文化具有西方色彩”，排除C項。故選D項。二、非選擇題（本大題共3小題，其中17題18分，18題16分，19題18分，共52分）17.閱讀材料，完成下列要求。材料一稷下學(xué)宮是戰(zhàn)國時期東方大國齊國興建的集文化教育、學(xué)術(shù)交流和資政服務(wù)功能于一體的專門機構(gòu)，實際就是田齊政權(quán)重建的諸侯國大學(xué)。春秋晚期，在劇烈的社會動蕩中，貴族階級迅速衰落，學(xué)術(shù)成為士人關(guān)注的焦點。與此同時，私學(xué)教育的興起對原有的官辦教育體系形成巨大沖擊，此時的大學(xué)也需要進一步與國家政治聯(lián)系起來。于是，新興的田齊政權(quán)在獲得周天子承認(rèn)后，便重建了國家的大學(xué)教育機構(gòu)稷下學(xué)宮?！幾詤挝拿鳌稄娘L(fēng)氣到機構(gòu)：稷下之學(xué)在春秋戰(zhàn)國時期的興起和發(fā)展》材料二韋辛夷以中國筆墨重構(gòu)了拉斐爾巨作《雅典學(xué)院》。在他的筆下，東西方兩大學(xué)術(shù)機構(gòu)稷下學(xué)宮與雅典學(xué)院和諧共生，東方建筑的斗拱、龍柱與西方建筑的穹頂、浮雕熔為一爐，老子、孔子與柏拉圖、亞里士多德相談甚歡……讓人不禁對東西方文化的發(fā)展歷程陷入深思?！瓎握f技法層面，就有許多新的課題。比如說，畫面中的人物是三套技法混用；穹拱彎是用了另一套技法（排點法）；西式建筑又是另一套技法（明暗凹凸法）；中式斗拱、龍柱又是一套技法（淡墨積點法）；等等。在技法實施中，還要體現(xiàn)質(zhì)感，這已經(jīng)超越中國畫的承載了?！段釂栁鳀|》中出現(xiàn)的圖像都有歷史依據(jù)，右邊運用的是沂南畫像石上的圖案——伏羲、女媧手持“規(guī)”和“矩”?！皞}頡造字”部分用了膠東萊陽河出土的陶缸上面的圖形文字。作品中還出現(xiàn)了商代三星堆文化中縱目廣耳的青銅面具，以及“大禹治水”的紋飾。畫面中還出現(xiàn)了春秋戰(zhàn)國、西漢、東漢時期流行的幾何紋飾，諸如竊曲紋樣、兵馬俑、四靈輔首、青銅羊尊等?！幾浴睹佬g(shù)報·東西方文化的叩問》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出稷下學(xué)宮與雅典學(xué)院的相同之處，并分析稷下學(xué)宮創(chuàng)辦的背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，自選一個角度對《吾問西東》畫作進行解讀。（要求：史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密，表述清晰）【答案】（1）相同之處:學(xué)派林立;言論自由開放;多元思想交流辯論;思想獨立;尊重學(xué)術(shù)等。時代背景:諸侯爭霸的戰(zhàn)略需求(或田齊政權(quán)合法化需求);齊國工商業(yè)發(fā)達，為學(xué)宮創(chuàng)辦提供了財政支持;士階層崛起，對學(xué)術(shù)的重視;私學(xué)興起，教育發(fā)展;學(xué)術(shù)自由的傳統(tǒng);齊國推行“尊賢尚功”政策，形成重視人才的社會傳統(tǒng)等。（2）解讀角度參考:視角一從創(chuàng)意主題上，《吾問西東》的創(chuàng)意主題是跨越疆界的，是站在世界的高度，站在歷史的高度，來關(guān)注現(xiàn)實世界的。當(dāng)今的文藝工作者如何在國際化和本土化的兩難境地中尋找到自己的立足點，從藝術(shù)形式、文化價值、精神蘊含上既要不失中國傳統(tǒng)文化的美與風(fēng)格，又要使作品具有世界性的審美共性，從這個角度來說，《吾問西東》是極具包容性，超越了地域文化的具有世界性的成功典范作品。視角二從內(nèi)容題材看，《吾問西東》這幅畫作以穿越的手法建構(gòu)故事，闡述了東西文明美美與共的思想。拉斐爾的《雅典學(xué)院》本身就是一幅時空穿越的作品，拉斐爾將不同時期、地域的西方圣哲集合在一起談經(jīng)論道。韋辛夷先生以創(chuàng)新的手法給予了更大膽的穿越與重構(gòu)，不僅以部分中國的先賢哲人替換了原作中的部分人物，還將部分建筑背景替換上了中國傳統(tǒng)建筑樣式，這不僅巧妙地完成了東西方先賢的對話，同時，也完成了一種古今對話。從某種意義上看，這不僅是在問西東，也是在問古今，并由此折射出人類文明進程，必然是一部不斷被超越、不斷被推進的歷史。【解析】【小問1】根據(jù)所學(xué)可知，稷下學(xué)宮匯聚了不同學(xué)派的學(xué)者，雅典學(xué)院匯聚了來自希臘各地的學(xué)生，可得出學(xué)派林立;根據(jù)所學(xué)可知，稷下學(xué)宮匯聚多個學(xué)派，定期舉行學(xué)術(shù)聚會并開展辯論，雅典學(xué)院采用師生間對話的形式開展教學(xué)，自由討論爭鋒，可得出言論自由開放;多元思想交流辯論;根據(jù)所學(xué)知識可知，春秋戰(zhàn)國時期各家學(xué)派著書立說，各諸侯國禮遇人才，而古希臘崇尚民主、自由，思想氛圍寬松，可得出有寬松的學(xué)術(shù)研究環(huán)境，思想獨立，尊重學(xué)術(shù)。背景：根據(jù)材料“新興的田齊政權(quán)在獲得周天子承認(rèn)后，便重建了國家的大學(xué)教育機構(gòu)稷下學(xué)宮”和所學(xué)知識可知，這一時期諸侯爭霸、兼并戰(zhàn)爭頻繁發(fā)生，為了富國強兵，以及取得政權(quán)的合法化，田齊政權(quán)重新建立稷下學(xué)宮，可得出諸侯爭霸的戰(zhàn)略需求(或田齊政權(quán)合法化需求)；根據(jù)所學(xué)可知，齊國臨海，漁鹽行業(yè)發(fā)達，國家經(jīng)濟實力較強，可得出齊國工商業(yè)發(fā)達，為學(xué)宮創(chuàng)辦提供了財政支持;結(jié)合所學(xué)可知，士階層從西周貴族底層演變?yōu)楠毩⒌闹R階層，可得出士階層崛起，對學(xué)術(shù)重視；根據(jù)材料“私學(xué)教育的興起對原有的官辦教育體系形成巨大沖擊”并結(jié)合所學(xué)可得出，私學(xué)興起，教育發(fā)展；根據(jù)所學(xué)知識可知，稷下學(xué)宮眾多思想學(xué)派匯聚，紛紛著書立說，可得出稷下學(xué)宮有學(xué)術(shù)自由的傳統(tǒng);根據(jù)材料和所學(xué)知識可知，各國為了增強實力，重視人才，可得出齊國推行“尊賢尚功”政策，形成重視人才的社會傳統(tǒng)等?！拘?】根據(jù)題干要求“根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，自選一個角度對《吾問西東》畫作進行解讀”，結(jié)合材料可知，《吾問西東》將東西兩大學(xué)術(shù)機構(gòu)稷下學(xué)宮與雅典學(xué)院和諧共生，繪畫中體現(xiàn)了東西方思想交流，服務(wù)于現(xiàn)實，可概括為：視角一從創(chuàng)意主題上，《吾問西東》的創(chuàng)意主題是跨越疆界的，是站在世界的高度，站在歷史的高度，來關(guān)注現(xiàn)實世界的。作者在繪畫內(nèi)容上、技法上，解讀東西方文化交流，此外，畫作上蘊含豐富的中華文化元素，這體現(xiàn)出文化的包容性，也彰顯了中華文化的風(fēng)格，可表述為當(dāng)今的文藝工作者如何在國際化和本土化的兩難境地中尋找到自己的立足點，從藝術(shù)形式、文化價值、精神蘊含上既要不失中國傳統(tǒng)文化的美與風(fēng)格，又要使作品具有世界性的審美共性，從這個角度來說，《吾問西東》是極具包容性，超越了地域文化的具有世界性的成功典范作品。根據(jù)材料“老子、孔子與柏拉圖、亞里士多德相談甚歡”“東方建筑的斗拱、龍柱與西方建筑的穹頂、浮雕熔為一爐”可知，畫作將不同地域、不同時間的人物、建筑樣式融匯在一起，體現(xiàn)出一種美美與共的思想，可概括為：視角二從內(nèi)容題材看，《吾問西東》這幅畫作以穿越的手法建構(gòu)故事，闡述了東西文明美美與共的思想。作者將畫作命名為《無問東西》，正是體現(xiàn)出對東西方、對古今思想文化發(fā)展進程的思考，結(jié)合材料可表述為拉斐爾的《雅典學(xué)院》本身就是一幅時空穿越的作品，拉斐爾將不同時期、地域的西方圣哲集合在一起談經(jīng)論道。韋辛夷先生以創(chuàng)新的手法給予了更大膽的穿越與重構(gòu)，不僅以部分中國的先賢哲人替換了原作中的部分人物，還將部分建筑背景替換上了中國傳統(tǒng)建筑樣式，這不僅巧妙地完成了東西方先賢的對話，同時，也完成了一種古今對話。從某種意義上看，這不僅是在問西東，也是在問古今，并由此折射出人類文明進程，必然是一部不斷被超越、不斷被推進的歷史。18.確保正確無誤閱讀材料，完成下列要求。材料20世紀(jì)初，“勞模”概念隨近代工業(yè)發(fā)展傳入中國，彼時多為民族企業(yè)表彰生產(chǎn)能手的自發(fā)行為，1933年《東方雜志》記載上海永安紗廠“以‘勞動模范’之名獎勵工人，冀以提振實業(yè)”，但在戰(zhàn)亂與經(jīng)濟凋敝中，未能形成廣泛影響?？箲?zhàn)時期，陜甘寧邊區(qū)開展“大生產(chǎn)運動”，1942年邊區(qū)政府表彰趙占魁等“勞動英雄”，毛澤東為其題詞“以身作則”，勞模精神成為動員軍民自力更生、支援抗戰(zhàn)的精神旗幟。1949年后，國家層面構(gòu)建勞模評選體系，1950年首屆全國工農(nóng)兵勞動模范代表會議召開，王進喜、時傳祥等勞模家喻戶曉?！耙晃濉庇媱澠陂g，勞模事跡通過報紙、連環(huán)畫、廣播傳遍全國，“向勞模學(xué)習(xí)”成為工業(yè)化建設(shè)的動員口號，王進喜“跳進泥漿池制服井噴”的事跡，激勵千萬群眾投身重工業(yè)建設(shè)。1978年全國科學(xué)大會上，陳景潤等科技工作者獲評“先進工作者”，勞模群體從生產(chǎn)一線向科技領(lǐng)域拓展，契合改革開放初期“尊重知識、尊重人才”的時代需求。1995年《中華人民共和國勞動法》明確“表彰和獎勵勞動模范”，勞模評選更注重創(chuàng)新性與時代性。近年來，“大國工匠”“最美奮斗者”等稱號與勞模精神一脈相承，2023年全國勞模表彰中，快遞員、非遺傳承人等新職業(yè)代表入選，勞模群體成為展現(xiàn)中國勞動者精神風(fēng)貌、凝聚民族精神的重要符號。——摘編自李建國、劉芳《建國70年來勞模精神的發(fā)展演進、理論詮釋及新時代價值》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，以“勞模精神”為主題寫一則歷史短文。（要求：自擬標(biāo)題，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密，表述清晰）【答案】標(biāo)題：勞模精神：與時代同行的精神力量。闡述：勞模精神的發(fā)展，始終緊跟中國歷史前進的步伐，是不同時代民族精神的生動體現(xiàn)。20世紀(jì)初，近代工業(yè)興起推動民族企業(yè)自發(fā)表彰“勞動模范”，這與當(dāng)時“實業(yè)救國”思潮相呼應(yīng)。抗戰(zhàn)時期，陜甘寧邊區(qū)的勞模精神聚焦“自力更生、艱苦奮斗”，是敵后抗日根據(jù)地建設(shè)的重要精神動力。1949年后，國家建立勞模評選體系正契合了新中國優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)、恢復(fù)國民經(jīng)濟的迫切需求，勞模精神成為社會主義建設(shè)的“動員令”。1978年改革開放后，勞模群體從生產(chǎn)一線拓展到科技領(lǐng)域，呼應(yīng)了“尊重知識、尊重人才”的時代號召，為科技突破和經(jīng)濟發(fā)展注入精神活力；1995年《中華人民共和國勞動法》明確表彰勞模，更讓這一精神有了法治保障。新時代里，“大國工匠”“最美奮斗者”等稱號與勞模精神一脈相承，既體現(xiàn)出當(dāng)下勞動形態(tài)的多元化，也讓勞模精神增添了新內(nèi)涵。綜上所述，從實業(yè)救國到抗戰(zhàn)救國，從工業(yè)化建設(shè)到改革開放，再到新時代發(fā)展，勞模精神始終是凝聚人心、推動進步的重要力量。【解析】首先，精準(zhǔn)提煉核心主題，從材料中不同時期勞模精神的演變，可確定“勞模精神與時代同頻共振”的核心立意，由此可得出標(biāo)題：勞模精神：與時代同行的精神力量。其次，以時間軸搭建結(jié)構(gòu)框架，緊扣材料時間節(jié)點(20世紀(jì)初→抗戰(zhàn)時期→1949年后→1978年→新時代)劃分階段，清晰呈現(xiàn)勞模精神的發(fā)展脈絡(luò)。再次，每個階段踐行“三段式”展開：關(guān)聯(lián)時代背景→概括精神內(nèi)涵→分析歷史作用，實現(xiàn)“材料信息與必備知識”的有機融合。緊密結(jié)合材料中各階段關(guān)鍵史實(如20世紀(jì)初民族企業(yè)表彰、抗戰(zhàn)時期陜甘寧邊區(qū)勞模、1949年后國家評選體系、1978年科技勞模、新時代新職業(yè)代表)，并有機關(guān)聯(lián)所學(xué)知識(如實業(yè)救國思潮、大生產(chǎn)運動、工業(yè)化建設(shè)、改革開放政策等)，史料運用準(zhǔn)確且形成多維度互證。由材料“20世紀(jì)初，‘勞?！拍铍S近代工業(yè)發(fā)展傳入中國，彼時多為民族企業(yè)表彰生產(chǎn)能手的自發(fā)行為”“以‘勞動模范’之名獎勵工人，冀以提振實業(yè)”可知，20世紀(jì)初，近代工業(yè)興起推動民族企業(yè)自發(fā)表彰“勞動模范”，這與當(dāng)時“實業(yè)救國”思潮相呼應(yīng)。由材料“抗戰(zhàn)時期，陜甘寧邊區(qū)開展‘大生產(chǎn)運動’，1942年邊區(qū)政府表彰趙占魁等‘勞動英雄’，毛澤東為其題詞‘以身作則’，勞模精神成為動員軍民自力更生、支援抗戰(zhàn)的精神旗幟?！笨芍?，抗戰(zhàn)時期，陜甘寧邊區(qū)的勞模精神聚焦“自力更生、艱苦奮斗”，是敵后抗日根據(jù)地建設(shè)的重要精神動力。由材料“1949年后，國家層面構(gòu)建勞模評選體系，1950年首屆全國工農(nóng)兵勞動模范代表會議召開，王進喜、時傳祥等勞模家喻戶曉。‘一五’計劃期間，勞模事跡通過報紙、連環(huán)畫、廣播傳遍全國，‘向勞模學(xué)習(xí)’成為工業(yè)化建設(shè)的動員口號，王進喜‘跳進泥漿池制服井噴’的事跡，激勵千萬群眾投身重工業(yè)建設(shè)。”可知，1949年后，國家建立勞模評選體系正契合了新中國優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)、恢復(fù)國民經(jīng)濟的迫切需求，勞模精神成為社會主義建設(shè)的‘動員令’。由材料“1978年全國科學(xué)大會上，陳景潤等科技工作者獲評‘先進工作者’，勞模群體從生產(chǎn)一線向科技領(lǐng)域拓展，契合改革開放初期‘尊重知識、尊重人才’的時代需求?！笨芍?，1978年改革開放后，勞模群體從生產(chǎn)一線拓展到科技領(lǐng)域，呼應(yīng)了“尊重知識、尊重人才”的時代號召，為科技突破和經(jīng)濟發(fā)展注入精神活力。由材料“1995年《中華人民共和國勞動法》明確‘表彰和獎勵勞動模范’，勞模評選更注重創(chuàng)新性與時代性。”可知，1995年《中華人民共和國勞動法》明確表彰勞模，更讓這一精神有了法治保障。由材料“近年來，‘大國工匠’‘最美奮斗者’等稱號與勞模精神一脈相承，2023年全國勞模表彰中，快遞員、非遺傳承人等新職業(yè)代表入選，勞模群體成為展現(xiàn)中國勞動者精神風(fēng)貌、凝聚民族精