高級中學名校試卷PAGEPAGE1遼寧省錦州市某校2025-2026學年高三上學期期中考試歷史試題（本試題滿分100分，考試時間75分鐘）注意事項：1.答題前，先將自己的姓名、準考證號填寫在試題卷和答題卡上，并將準考證號、條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑。3.非選擇題的作答：用簽字筆直接答在答題卡上對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫在答題卡上的非答題區(qū)域無效。第Ⅰ卷一、單項選擇題：（本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的）1.公元前506年吳楚之戰(zhàn)中，楚軍兵力為戰(zhàn)車500輛、士卒37500人，士兵每日消耗糧食達57.66噸（不含戰(zhàn)馬飼料）。據(jù)《史記·六國年表》記載，公元前463年至前221年列國軍事沖突達468次，年均達1.8次。這反映出當時（）A.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)對戰(zhàn)爭的有力支撐 B.農(nóng)業(yè)發(fā)展推動了軍事擴張C.國家大一統(tǒng)的進程不斷加速 D.糧食儲備決定戰(zhàn)爭的勝負【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，春秋戰(zhàn)國時期，戰(zhàn)爭頻繁，而且戰(zhàn)爭消耗巨大，而戰(zhàn)國時期的戰(zhàn)爭頻次遠遠超過春秋，結(jié)合所學知識可知，春秋戰(zhàn)國時期，鐵犁牛耕得到推廣，社會經(jīng)濟得到發(fā)展，農(nóng)業(yè)產(chǎn)量提升，為這一時期的戰(zhàn)爭提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，支撐了高頻率的戰(zhàn)爭，A項正確；材料只是說明農(nóng)業(yè)發(fā)展為戰(zhàn)爭提供物質(zhì)基礎(chǔ)，并沒有指出農(nóng)業(yè)發(fā)展推動軍事擴張，排除B項；戰(zhàn)爭頻率高不等于國家大一統(tǒng)進程加速，排除C項；材料中沒有提到糧食儲備情況對戰(zhàn)爭結(jié)局的影響，且選項表述絕對，排除D項。故選A項。2.漢中后期，隨著“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”影響力的擴大，毀傷遺體的行為將受到法律處罰。此后，中國醫(yī)學解剖傳統(tǒng)趨于消歇。材料反映出（）A.醫(yī)療技術(shù)的發(fā)展定型 B.國家主流意識的擴散C.法律規(guī)范了醫(yī)學發(fā)展 D.倫理觀沖擊法律觀念【答案】B【解析】根據(jù)材料“毀傷遺體的行為將受到法律處罰”“中國醫(yī)學解剖傳統(tǒng)趨于消歇”及所學可知，古人認為損害身體及鬢發(fā)、胡須等均屬不孝行為，毀傷遺體將受到法律處罰，這說明刑法受傳統(tǒng)思想影響。由此可見，儒家主流意識的擴散對醫(yī)學解剖傳統(tǒng)產(chǎn)生了重要影響，B項正確；材料無法得出漢代醫(yī)療技術(shù)定型的結(jié)論，表述不準確，排除A項；材料強調(diào)的是刑法對醫(yī)學的影響，并不是規(guī)范醫(yī)學發(fā)展，排除C項；材料未涉及儒家倫理觀影響法律，并非沖擊，不符合題意，排除D項。故選B項。3.下圖所示為北魏前期和后期官員籍貫數(shù)量的變化，據(jù)此可知這種變化推動了（）A.政權(quán)政治中心的轉(zhuǎn)移 B.南北經(jīng)濟格局的變化C.華夏認同觀念的形成 D.北方民族交融的趨勢【答案】D【解析】據(jù)材料可知，北魏后期的中樞機構(gòu)中，來自中原地區(qū)的官員數(shù)量顯著增加。這意味著隨著北魏的統(tǒng)一和統(tǒng)治范圍的擴大，不同民族之間的交流和融合也在加強。特別是中原地區(qū)的漢族官員在北魏中樞機構(gòu)中的地位提升，反映了民族交融的趨勢，D項正確；圖表主要反映的是官員籍貫的變化，而非政治中心的地理位置轉(zhuǎn)移，排除A項；圖片中的數(shù)據(jù)是關(guān)于北魏官員的籍貫數(shù)量，而非直接關(guān)于南北地區(qū)的經(jīng)濟數(shù)據(jù)，無法從這些數(shù)據(jù)中推斷出南北經(jīng)濟格局的變化，排除B項；華夏認同觀念的形成是在春秋時期，排除C項。故選D項。4.下表是宋朝書院創(chuàng)設(shè)、興復、改造人物統(tǒng)計表。這折射出，宋朝（）類別統(tǒng)計民不明地方官督撫京官敕奏其他合計院數(shù)18267881822713397249135百分比45.8416.8822.174.535.541.763.2710062.7234A.社會文化教育發(fā)展活力凸顯 B.官方對文化教育的影響有限C.思想融合推動教育普及 D.私學成為教育主流形態(tài)【答案】A【解析】根據(jù)材料及所學可知，宋朝書院建設(shè)中，“民”類占45.84%（182所）、“地方官”占22.17%（88所）、“京官”占5.54%（22所），多群體參與體現(xiàn)社會文化教育的活力，A項正確；僅憑表格數(shù)據(jù)不足以證明宋朝官方對文化教育的影響有限，排除B項；材料未提及思想融合與教育普及的相關(guān)信息，且表述不準確，排除C項；“私學成為教育主流形態(tài)”的表述脫離表格數(shù)據(jù)支撐與宋朝教育發(fā)展實際，排除D項。故選A項。5.《遼史·圣宗紀》記載，遼圣宗統(tǒng)和十三年（995年）“詔諸州置義倉，又詔州縣建孔子廟”；《金史·熙宗紀》亦載，金熙宗天眷元年（1138年）“頒新官制，始定官名，皆循漢制”，同時“命侍臣以《論語》《孟子》《孝經(jīng)》授太子，詔境內(nèi)諸州設(shè)學養(yǎng)士，取士以儒家經(jīng)義為首要標準”。這可以用來說明，遼宋夏金時期（）A.少數(shù)民族正統(tǒng)性得到了認同B.民族交融改變了政權(quán)對立局面C.社會發(fā)展蘊含著統(tǒng)一的因素D.北方少數(shù)民族摒棄了傳統(tǒng)陋習【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，少數(shù)民族政權(quán)在文化上學習漢族的儒家文化，制度上采用漢族官制等，這使得各民族之間在文化、政治等方面的聯(lián)系日益緊密。這種民族間的一致性和融合趨勢，為社會走向統(tǒng)一提供了潛在的因素，C項正確；材料主要體現(xiàn)的是少數(shù)民族政權(quán)對漢族文化和制度的借鑒學習，重點并非強調(diào)少數(shù)民族正統(tǒng)性得到認同。這種學習和正統(tǒng)性認同不能簡單劃等號，排除A項；遼宋夏金時期雖然有民族交融，但政權(quán)對立局面一直存在，并沒有因為這些文化制度的交流而改變。比如金和南宋長期對峙，排除B項；材料僅僅展示了少數(shù)民族在文化教育和制度方面的舉措，并沒有提及對傳統(tǒng)陋習的態(tài)度和行為，排除D項。故選C項。6.王陽明指出，當世的儒者只知道為捍衛(wèi)儒家之道而捍衛(wèi)，即使是“賤楊、墨”“擯釋、老”，也只是立場之爭，而非義理之辨。他認為楊、墨、佛、老雖然與儒家傳統(tǒng)有所不同，但卻在一定意義上源于“自得”，因而也是有意義的。王陽明的這些言論（）A.迎合了商品經(jīng)濟的發(fā)展需要 B.高度肯定了佛教與道教思想C.顯示了理學思辨能力的提升 D.主張通過內(nèi)心體驗把握真理【答案】D【解析】王陽明批評當時儒者僅以立場之爭(如“賤楊、墨”“擯釋、老”)來捍衛(wèi)儒家之道，而未進行義理之辨。他指出楊、墨、佛、老雖與儒家不同，但均有一定的意義。這體現(xiàn)了王陽明強調(diào)內(nèi)在的真實體悟高于外在形式，主張通過內(nèi)心體驗來把握真理，D項正確；王陽明心學屬于哲學范疇，并沒有迎合商品經(jīng)濟的發(fā)展，排除A項；王陽明心學只在一定程度上認可了佛教與道教思想，并未對其加以高度肯定，排除B項；材料體現(xiàn)的是陽明心學的內(nèi)心反省，而不是理學思辨，排除C項。故選D項。7.如表為康熙二十年代江南田地和稅賦占全國的比例，據(jù)此可知，江南地區(qū)（）地區(qū)田地（畝）銀米麥（石）全國總計607843001244497244331131江南4480064741378543327849江南占全國比例（%）7.3716.9276.84A.商品經(jīng)濟發(fā)展迅速 B.經(jīng)濟轉(zhuǎn)型潛力不足C.區(qū)域經(jīng)濟均衡發(fā)展 D.人地矛盾日益嚴重【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，江南地區(qū)田地占全國份額不多，但是賦稅占比卻很高，說明商品經(jīng)濟發(fā)展缺發(fā)資金，經(jīng)濟轉(zhuǎn)型潛力不足，B項正確；稅賦占全國的比例較高，阻礙商品經(jīng)濟發(fā)展，排除A項；表格內(nèi)容沒有涉及到區(qū)域經(jīng)濟的均衡發(fā)展，排除C項；材料中沒有體現(xiàn)人口多少以及人地矛盾，排除D項。故選B項。8.下表是清朝中后期甘肅省知府籍貫分布占比的變化情況（單位：%）。由此可知，晚清時期（）時期旗籍華北陜甘兩江湖廣閩浙四川兩廣云貴嘉、道34.8422.541.6414.346.1511.890.826.513.28咸、同30.8816.91—19.1210.2911.763.685.512.21光、宣20.4916.322.789.0328.496.943.829.722.43A.地方的官員選拔日益多元化 B.區(qū)域政治經(jīng)濟發(fā)展逐漸均衡C.國家權(quán)力結(jié)構(gòu)出現(xiàn)一定變化 D.湖廣地區(qū)文教事業(yè)發(fā)展迅速【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，晚清甘肅省官員除籍貫為湖廣地區(qū)的占比急劇增長外，其他籍貫官員比例變化較??；結(jié)合所學知識可知，太平天國運動以后，以湘軍為代表的地方勢力逐漸崛起，推動了湘籍官員在全國數(shù)量的增長；此外，同治年間左宗棠率領(lǐng)湘軍平定西北，進一步增強了湘籍官員在甘肅的勢力；晚清甘肅省湖廣籍官員數(shù)量的增長反映出，當時地方勢力崛起對國家權(quán)力結(jié)構(gòu)產(chǎn)生一定影響，C項正確；清朝中后期甘肅省官員來源的地理分布基本一致，“多元化”的趨勢無從體現(xiàn)，排除A項；材料說明不同區(qū)域在人才輸出及對甘肅地方治理的參與程度上存在較大差距，這從側(cè)面反映出區(qū)域間政治經(jīng)濟發(fā)展的不平衡，排除B項；湖廣籍官員的迅速增長主要得益于太平天國運動以來湘軍勢力的膨脹，僅從材料無法論證湖廣地區(qū)文教事業(yè)的發(fā)展情況，排除D項。故選C項。9.19世紀60年代，傳教士丁韙良在美國駐華公使和總理衙門官員的支持下，將《萬國公法》譯成中文并在中國刊行。他意在向中國人展示調(diào)整國際關(guān)系的西方原則，但在涉及主權(quán)、外交、司法等重大國家利益的內(nèi)容上，誤導了中國人對國際法的認識，終將中國置于巨大的不平等外交的風險之中。丁韙良翻譯《萬國公法》（）A.服務(wù)于西方殖民擴張利益B.標志著系統(tǒng)的國際法知識在中國形成C.使中國近代外交體系形成D.以國際規(guī)則有效維護了中國國家利益【答案】A【解析】根據(jù)材料“他意在向中國人展示調(diào)整國際關(guān)系的西方原則，但在涉及主權(quán)、外交、司法等重大國家利益的內(nèi)容上，誤導了中國人對國際法的認識，終將中國置于巨大的不平等外交的風險之中”并結(jié)合所學可知，丁韙良作為傳教士和西方在華利益的代表，其翻譯《萬國公法》的主要目的是向中國引入西方國際法體系，但在實踐中這些規(guī)則常被列強用來維護自身殖民利益，中國因?qū)H法理解不深而在外交中處于不利地位，因此該行為本質(zhì)上是服務(wù)于西方殖民擴張利益的，A項正確；“標志著系統(tǒng)的國際法知識在中國形成”不符合題干主旨，題干強調(diào)其誤導性而非系統(tǒng)性知識傳播，排除B項；“使中國近代外交體系形成”夸大其作用，中國近代外交體系的形成是一個漸進過程，非單一事件所致，排除C項；“以國際規(guī)則有效維護了中國國家利益”與材料結(jié)論相反，排除D項。故選A項。10.清末以來持續(xù)十余年之久的“革命”與“改良”之爭因辛亥革命而結(jié)束。與晚清由單一黨派主導革命不同，1920年代的革命激變?yōu)槎鄠€黨派的共同訴求：國民黨的“國民革命”、的“階級革命”與青年黨的“全民革命”幾乎同時并起。這表明（）A.徹底改造國家成為時代潮流B.蘇俄革命道路產(chǎn)生較大影響C.社會革新力量日益走向聯(lián)合D.國民革命有著堅實群眾基礎(chǔ)【答案】A【解析】概括材料信息得出主要結(jié)論是：20世紀20年代，多個黨派共同訴求革命，意味著他們普遍認為現(xiàn)有的國家體制或社會狀況需要根本性的改變，反映出一種對現(xiàn)狀的不滿和對變革的強烈愿望，這種共同的認識和行動，可以視為“徹底改造國家”成為了一種廣泛接受的時代潮流，A項正確；材料未涉及蘇俄革命道路對當時中國社會的影響，材料體現(xiàn)的是國內(nèi)各階層的對革命的訴求，排除B項；社會革新力量日益走向聯(lián)合是材料呈現(xiàn)的現(xiàn)象，而非本質(zhì)，多個黨派在1920年共同訴求革命背后蘊含著對國家的深刻變革的需求，排除C項；材料未提及國民革命的群眾基礎(chǔ)，雖然國民革命在當時確實有一定的群眾支持，但題干材料并非單純強調(diào)國民革命，材料強調(diào)的是1920年中國社會政治力量革命思想興起背景，排除D項。故選A項。11.“莊稼漢嘿莊稼漢，武裝起來千千萬，嘿武裝起來千千萬，一手拿鋤頭，一手拿槍桿，英勇頑強神出鬼沒展開了地道戰(zhàn)，侵略者，他敢來，地上地下一齊打，侵略者他敢來，四面八方齊開戰(zhàn)，全民皆兵，全民參戰(zhàn)，把侵略者徹底消滅完?！痹摳柙~描繪的事件發(fā)生在（）A.百團大戰(zhàn)的過程中 B.華北冀中平原地區(qū)C.抗日戰(zhàn)爭反攻階段 D.陜甘寧抗日根據(jù)地【答案】B【解析】根據(jù)歌詞“展開了地道戰(zhàn)”可知，地道戰(zhàn)主要在華北冀中平原地區(qū)開展，當?shù)厝嗣窭玫氐纼?yōu)勢與侵略者戰(zhàn)斗，符合該地特點，B項正確；百團大戰(zhàn)是破襲日軍交通線為主的大規(guī)模戰(zhàn)役，與歌詞地道戰(zhàn)不符，排除A項；在抗日戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略反攻階段，正規(guī)戰(zhàn)將成為作戰(zhàn)的主要形式，而不是地道戰(zhàn)，排除C項；地道戰(zhàn)主要在華北冀中平原地區(qū)開展，而不是陜甘寧抗日根據(jù)地，不符合史實，排除D項。故選B項。12.“一五”計劃時期，在國民收入的使用額中，積累率占24.2%。1958年至1960年，積累率分別提高到33.9%、43.8%、39.6%，平均為39.1%，積累額共達1438億元，比“一五”計劃時期全部積累還多44%。由此可推知（）A.國民經(jīng)濟比例亟須調(diào)整 B.計劃經(jīng)濟建設(shè)快速發(fā)展C.消費觀念發(fā)生根本改變 D.國民生活水平有所提高【答案】A【解析】題目背景是“一五”計劃時期（1953-1957年）和1958年至1960年的積累率變化。積累率是指積累基金在國民收入使用總額中所占的比重，積累基金主要用于固定資產(chǎn)投資、擴大再生產(chǎn)和增加國家儲備等。積累率提高意味著更多的資金用于生產(chǎn)和投資，而用于消費的部分相對減少。這可能導致人民生活水平的提高受到一定影響。從歷史背景來看，1958年至1960年是中國大躍進時期，這一時期過度強調(diào)生產(chǎn)積累，確實對人民生活造成了不利影響，國民經(jīng)濟比例亟須調(diào)整。從1961年開始，中共中央對國民經(jīng)濟實行“調(diào)整、鞏固、充實、提高”的方針，A項正確；1959至1961年，我國經(jīng)濟發(fā)生了嚴重困難，而非快速發(fā)展，排除B項；“根本改變”說法夸大，不符合史實，排除C項；積累率過高導致人民生活水平的提高受到一定影響，排除D項。故選A項。13.下列圖像選自《經(jīng)濟理論與經(jīng)濟管理》（2021年第8期），這體現(xiàn)了（）A.經(jīng)濟全球化促進中國發(fā)展B.經(jīng)濟金融化影響中國經(jīng)濟C.實體經(jīng)濟在中國不斷壯大D.金融業(yè)服務(wù)實體經(jīng)濟能力不斷增強【答案】B【解析】結(jié)合所學可知，經(jīng)濟金融化是指經(jīng)濟活動重心從產(chǎn)業(yè)部門向金融部門轉(zhuǎn)移，金融活動在經(jīng)濟中的占比和影響力不斷增大。圖2中國債務(wù)規(guī)模從1985年到2018年呈現(xiàn)出明顯的上升趨勢，同時債務(wù)與GDP的比例也在變化，這反映了金融領(lǐng)域的債務(wù)活動在經(jīng)濟中的重要性日益凸顯，B項正確；圖1反映1996—2017年中國制造業(yè)固定資產(chǎn)投資規(guī)模及增速，圖2反映1985—2018年中國債務(wù)規(guī)模及債務(wù)率，沒有涉及到國際貿(mào)易、國際資本流動等與中國發(fā)展的信息，不能得出經(jīng)濟全球化促進中國發(fā)展這一結(jié)論，排除A項；圖1僅展示了制造業(yè)固定資產(chǎn)投資規(guī)模及增速，制造業(yè)只是實體經(jīng)濟的一部分，不能僅依據(jù)制造業(yè)固定資產(chǎn)投資的情況就判定實體經(jīng)濟在中國不斷壯大，排除C項；圖中并沒有金融機構(gòu)對實體經(jīng)濟的資金投放效果、金融服務(wù)實體經(jīng)濟的創(chuàng)新舉措以及實體經(jīng)濟從金融服務(wù)中受益情況等信息，不能得出金融業(yè)服務(wù)實體經(jīng)濟能力不斷增強的結(jié)論，排除D項。故選B項。14.考古資料顯示，古埃及早期，中央派駐地方的官員死后均葬于首都孟菲斯附近；第五王朝時期，中央派駐地方的官員死后多就地葬于其管轄的州內(nèi)。這一變化反映出古埃及（）A.君主專制統(tǒng)治的逐步衰弱 B.地方世襲貴族勢力的崛起C.中央集權(quán)體制的深化發(fā)展 D.國家治理體系走向規(guī)范化【答案】C【解析】據(jù)材料可知，古埃及早期，中央派駐地方的官員死后葬于首都，本質(zhì)是通過墓葬與中央權(quán)力中心綁定，強化官員對法老的依附，即中央對地方的控制需依賴“人身綁定”來保障，統(tǒng)治模式尚顯初級；第五王朝時期，官員改葬于任職州內(nèi)，即官員可長期駐留地方履行職權(quán)，無需再通過“首都墓葬”維系忠誠，且官員就地安葬本身也是中央權(quán)力向地方延伸、有效管控地方的體現(xiàn)。這一變化反映了中央集權(quán)體制的深化發(fā)展，C項正確；“君主專制”強調(diào)君主對官僚集團（中央內(nèi)部）的控制，而材料核心是“中央與地方的關(guān)系”，與“君主專制”無關(guān)，排除A項；材料中官員是“中央派駐”的官僚，而“地方世襲貴族勢力”則是獨立于中央的地方原生勢力，排除B項；“國家治理體系走向規(guī)范化”指治理流程由不固定到固定（如官員任免、賦稅征收的標準化流程），但材料中埋葬地的變化反映的是從一種規(guī)范到另一種規(guī)范，排除D項。故選C項。15.表為中世紀倫敦部分手工業(yè)行會的規(guī)定，這反映出行會（）行會規(guī)定剪絨匠行會加工猩紅色和其他各種木紋色的呢絨，每碼收費2便士；行會師傅最多可以擁有4個學徒制帽行會只有本行會成員才能從事本行業(yè)；首領(lǐng)對本行會成員產(chǎn)品隨時進行檢查，把不合質(zhì)量的帽子送交市長；禁止夜間工作織匠行會行會法庭由行會成員選舉4名執(zhí)事主持……只要有一名執(zhí)事提出申請，那么在城市法庭受到起訴的任何行會成員都可以轉(zhuǎn)到行會法庭接受審判①掌握城市的司法權(quán)②規(guī)范成員生產(chǎn)和經(jīng)營③承擔社會治理職能④加劇市場之間的競爭A.①② B.②③ C.①④ D.②④【答案】B【解析】從材料來看，剪絨匠行會規(guī)定每碼呢絨的收費標準和學徒數(shù)量，制帽行會規(guī)定只有本行會成員才能從業(yè)、對產(chǎn)品質(zhì)量進行檢查以及禁止夜間工作，織匠行會規(guī)定行會法庭的組成和審判權(quán)，這些規(guī)定反映出中世紀倫敦的手工業(yè)行會規(guī)范成員的生產(chǎn)和經(jīng)營，②正確；制帽行會對產(chǎn)品質(zhì)量進行檢查并把不合質(zhì)量的產(chǎn)品處理，織匠行會有自己的法庭且能將成員案件轉(zhuǎn)到行會法庭審判，這些都表明行會承擔了一定的社會治理職能，③正確；②③正確，B項正確；材料中僅織匠行會有行會法庭，但不能就此得出整個行會掌握城市司法權(quán)，行會法庭只是處理行會內(nèi)部事務(wù)，①錯誤；行會的規(guī)定是為了規(guī)范行業(yè)內(nèi)部，避免惡性競爭，而不是加劇市場之間的競爭，④錯誤；排除A、C、D項。故選B項。16.學者在探討中古世界的多元性時指出：“盡管處于同一歷史時期，亞歐大陸不同區(qū)域卻發(fā)展出差異顯著的政治模式”。以下選項中，所涉及地區(qū)與解釋邏輯對應(yīng)正確的是（）①日本建立中央集權(quán)國家——以將軍與武士的主從關(guān)系為支柱②法蘭克王國的封君封臣制——動蕩的社會與自然經(jīng)濟的產(chǎn)物③德里蘇丹國的伊斯蘭政權(quán)——借助宗教維系土著文化的傳承④沙俄的專制集權(quán)制度——融合拜占庭帝國與蒙古統(tǒng)治的影響A.①③ B.②③ C.②④ D.①④【答案】C【解析】根據(jù)所學知識可知，日本建立中央集權(quán)國家主要是通過大化改新，模仿中國唐朝的政治制度，以天皇為中心建立起中央集權(quán)體制，而不是以將軍與武士的主從關(guān)系為支柱。以將軍與武士的主從關(guān)系為支柱的是日本幕府政治時期，①錯誤；法蘭克王國的封君封臣制是在當時動蕩的社會環(huán)境以及自然經(jīng)濟占據(jù)主導的情況下形成的。地方領(lǐng)主為了保護自己的領(lǐng)地和人民，需要尋求強大的領(lǐng)主作為封君，而封君則通過賜予封臣土地和保護來換取他們的忠誠和軍事服務(wù)，②正確；德里蘇丹國是伊斯蘭政權(quán)，它是通過武力征服等方式建立的，在統(tǒng)治過程中對印度本土文化產(chǎn)生了沖擊，并非借助宗教維系土著文化的傳承，③錯誤；沙俄的專制集權(quán)制度受到了拜占庭帝國文化以及蒙古統(tǒng)治的影響。拜占庭帝國的政治制度和文化對俄羅斯有著深遠的影響，同時蒙古統(tǒng)治時期的一些政治管理方式也在一定程度上被沙俄吸收和融合，促進了沙俄專制集權(quán)制度的發(fā)展，④正確。C項正確，排除ABD項。故選C項。第Ⅱ卷二、材料分析題（本大題包括4小題，其中17題18分，18題14分，19題8分，20題12分，共52分）17.閱讀材料，回答問題。材料一孟郊《登科后》昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無涯。春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。張籍《涼州詞三首·其一》無數(shù)鈴聲遙過磧，應(yīng)馱白練到安西王維《和賈舍人早朝大明宮之作》九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒材料二唐代是人口遷徙的“高峰期”，除周邊各族與周邊國家因經(jīng)商、通使、避難等向內(nèi)地大量遷移外，還有募民戍邊屯墾、配流謫邊、災(zāi)荒移民就食等官府安置形式，士族官僚的遷移則包括中央新貴遷徙京畿、舊士族移貫和士大夫的“寄住”“講學習業(yè)”等自發(fā)遷移。唐代人口遷出中，狹鄉(xiāng)人口向?qū)掄l(xiāng)遷移是因地狹人稠、受田不足，唐令允許“居狹鄉(xiāng)者聽其從寬”，如貞觀十八年（644年）雍州少田者移往寬鄉(xiāng)。黃河流域向長江流域遷移常見于動亂，安史之亂后“中原多故，兩京衣冠盡投江湘”，唐末戰(zhàn)亂中官僚士大夫進一步南遷江淮、嶺南。唐政府規(guī)定：“化外人歸朝者，所在州鎮(zhèn)給衣食，具狀送省奏聞，化外人于寬鄉(xiāng)附貫安置”，還可免去他們十年賦稅?！幾愿鸪杏骸短拼泼衽c社會變遷特征》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，分析說明這些詩歌對研究唐代社會的價值。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，概括唐代移民的主要特點并分析其歷史意義?！敬鸢浮浚?）孟郊《登科后》反映唐代科舉制推動社會階層流動及士人心態(tài)；張籍《涼州詞三首·其一》反映絲綢之路的貿(mào)易繁榮與對外交流；王維《和賈舍人早朝大明宮之作》反映唐代中央集權(quán)與國際影響力。（2）特點：移民類型多樣；移民原因多元；政府政策支持。意義：促進經(jīng)濟發(fā)展；加強民族融合；推動文化交流；緩解人地矛盾。【解析】【小問1】據(jù)材料詩歌“昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無涯。春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”可得出反映唐代科舉制推動社會階層流動及士人心態(tài)；據(jù)材料“無數(shù)鈴聲遙過磧，應(yīng)馱白練到安西”描述了絲綢之路上商隊的場景可得出反映絲綢之路的貿(mào)易繁榮與對外交流；據(jù)材料“九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒”描繪了大明宮早朝的盛況和萬國使節(jié)朝拜皇帝可得出反映唐代中央集權(quán)與國際影響力?！拘?】特點，據(jù)材料“唐代是人口遷徙的‘高峰期’，除周邊各族與周邊國家因經(jīng)商、通使、避難等向內(nèi)地大量遷移外，還有募民戍邊屯墾、配流謫邊、災(zāi)荒移民就食等官府安置形式，”可得出移民類型多樣；據(jù)材料“唐代人口遷出中，狹鄉(xiāng)人口向?qū)掄l(xiāng)遷移是因地狹人稠、受田不足，唐令允許‘居狹鄉(xiāng)者聽其從寬’，如貞觀十八年（644年）雍州少田者移往寬鄉(xiāng)”“黃河流域向長江流域遷移常見于動亂，安史之亂后‘中原多故，兩京衣冠盡投江湘’，唐末戰(zhàn)亂中官僚士大夫進一步南遷江淮、嶺南”可得出移民原因多元；據(jù)材料“政府規(guī)定：‘化外人歸朝者，所在州鎮(zhèn)給衣食，具狀送省奏聞，化外人于寬鄉(xiāng)附貫安置’，還可免去他們十年賦稅?！笨傻贸稣咧С?。意義：根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，可從江南經(jīng)濟的開發(fā)可得出促進經(jīng)濟發(fā)展；據(jù)材料“唐代是人口遷徙的“高峰期”，除周邊各族與周邊國家因經(jīng)商、通使、避難等向內(nèi)地大量遷移外，還有募民戍邊屯墾、配流謫邊、災(zāi)荒移民就食等官府安置形式，”可得出加強民族融合；據(jù)材料“黃河流域向長江流域遷移常見于動亂，安史之亂后“中原多故，兩京衣冠盡投江湘”，唐末戰(zhàn)亂中官僚士大夫進一步南遷江淮、嶺南?！笨傻贸鐾苿游幕涣?；據(jù)材料“唐代人口遷出中，狹鄉(xiāng)人口向?qū)掄l(xiāng)遷移是因地狹人稠、受田不足，”可得出緩解人地矛盾。18.閱讀下列材料，結(jié)合所學，回答相關(guān)問題。材料一1918年3月，《新青年》第四卷第三號創(chuàng)立“社會調(diào)查”專欄。欄目主持者陶孟和認為，中國以農(nóng)業(yè)為本，農(nóng)民占人口大多數(shù)，故農(nóng)村問題是“最切要的大問題”，社會調(diào)查的核心是通過實證研究辨識社會制度之優(yōu)劣，為改良社會提供依據(jù)。專欄首篇刊載《震澤之農(nóng)民》，揭露江蘇農(nóng)村地主通過地租、高利貸剝削導致農(nóng)民“十室九空”等慘狀?！獥钚沦e，張心悅《從民主主義到馬克思主義：〈新青年〉刊載社會調(diào)查報告的歷史演化與思想軌跡探究》材料二1925年12月毛澤東對韶山地區(qū)社會調(diào)查后，發(fā)表《中國社會各階級的分析》。此后，他還做了《湖南農(nóng)民運動考察報告》（1927年3月）、《寧岡調(diào)查》和《永新調(diào)查》（1927年底至1928年初）、《尋烏調(diào)查》（1930年5月）、《興國調(diào)查》（1930年10月）、《長岡鄉(xiāng)調(diào)查》和《才溪鄉(xiāng)調(diào)查》（1933年11月）?！煺讟s《毛澤東調(diào)查研究的論述與實踐》（1）依據(jù)材料一，概括創(chuàng)立《新青年》“社會調(diào)查”專欄的主要時代背景。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，概括指出20世紀20、30年代毛澤東社會調(diào)查的主要特點及其歷史作用【答案】（1）時代背景：新文化運動推動思想啟蒙；近代中國農(nóng)村危機深重，亟待關(guān)注與解決；知識分子救國意識的覺醒；民族危機加深，人民渴望尋求解決社會問題的方法；西方社會學思想傳入中國；（2）特點：深入基層，方法科學；以社會現(xiàn)實與實際問題為基礎(chǔ)，致力于推動民主革命的發(fā)展（緊密圍繞中國革命各階段的現(xiàn)實任務(wù)展開）；服務(wù)于黨的方針、政策的制定調(diào)整和實際工作的推進；作用：助力革命實踐，增強革命的針對性和實效性；為中國革命的發(fā)展提供理論與策略依據(jù)；促進馬克思主義中國化；推動實事求是的思想路線的形成?！窘馕觥俊拘?】時代背景：根據(jù)材料一“1918年3月，《新青年》第四卷第三號”結(jié)合所學從思想文化角度分析可知，新文化運動推動思想啟蒙；根據(jù)材料一“中國以農(nóng)業(yè)為本，農(nóng)民占人口大多數(shù)，故農(nóng)村問題是‘最切要的大問題’”結(jié)合所學從農(nóng)村角度分析可知，近代中國農(nóng)村危機深重，亟待關(guān)注與解決；根據(jù)材料一“社會調(diào)查的核心是通過實證研究辨識社會制度之優(yōu)劣，為改良社會提供依據(jù)”結(jié)合所學從改革的角度分析可知，知識分子救國意識的覺醒；根據(jù)材料一“揭露江蘇農(nóng)村地主通過地租、高利貸剝削導致農(nóng)民‘十室九空’等慘狀”結(jié)合所學從社會角度分析可知，民族危機加深，人民渴望尋求解決社會問題的方法；根據(jù)材料一“《新青年》第四卷第三號創(chuàng)立‘社會調(diào)查’專欄”結(jié)合所學從思想引進的角度分析可知，西方社會學思想傳入中國。【小問2】特點：根據(jù)材料二“對韶山地區(qū)社會調(diào)查”“《湖南農(nóng)民運動考察報告》”“《寧岡調(diào)查》和《永新調(diào)查》”等可知，深入基層，方法科學；根據(jù)材料中調(diào)查圍繞中國民主革命不同階段任務(wù)，分析階級、考察農(nóng)民運動、了解根據(jù)地情況等可知，以社會現(xiàn)實與實際問題為基礎(chǔ)，致力于推動民主革命的發(fā)展（緊密圍繞中國革命各階段的現(xiàn)實任務(wù)展開）；結(jié)合所學可知，服務(wù)于黨的方針、政策的制定調(diào)整和實際工作的推進。作用：根據(jù)材料中調(diào)查為革命實踐提供實際依據(jù)可知，助力革命實踐，增強革命的針對性和實效性；根據(jù)材料中調(diào)查成果成為《中國社會各階級的分析》等理論文獻基礎(chǔ)可知，為中國革命的發(fā)展提供理論與策略依據(jù)；結(jié)合所學可知，促進馬克思主義中國化；推動實事求是的思想路線的形成。19.閱讀材料，回答問題。材料針對歐洲文明在希臘、羅馬時期輝煌，而在中世紀陷入“黑暗時期”這一傳統(tǒng)觀點，有專家表達不同觀點?；裘翡J地發(fā)現(xiàn)中世紀形成的歐洲文明有著“獨特的面貌”，不同于古典文明，也不同于世界上的其他文明。布萊恩·蒂爾尼等學者在《西歐中世紀史》中指出：“‘羅馬帝國的衰亡’不僅僅可以被視為一種古代文明的終結(jié)，而且還可以被視為一種新文明的開端”。而國內(nèi)學者雷海宗更是認為：“歐西文化”自公元5世紀開始醞釀，是“外表希羅內(nèi)質(zhì)全新之新興文化”。——摘編自侯建新《中世紀與歐洲文明元規(guī)則》等根據(jù)材料并結(jié)合歐洲中世紀歷史，為雷海宗的中世紀西歐是“外表希羅內(nèi)質(zhì)全新之新興文化”這一觀點提供史實依據(jù)。【答案】“外表希羅”：中世紀歐洲繼承了羅馬名號；傳承了羅馬法；傳承了希臘的人文理性哲學；傳承了羅馬城市?！皟?nèi)質(zhì)全新”：中世紀西歐是封建社會/建立封建制度/封君封臣制度；王權(quán)教權(quán)并立；城市自治；大學興起?！窘馕觥俊巴獗硐Ａ_”：根據(jù)材料“雷海宗認為‘歐西文化’自公元5世紀開始醞釀，是‘外表希羅內(nèi)質(zhì)全新之新興文化’”并結(jié)合所學知識，中世紀歐洲在政治象征上繼承了羅馬帝國的名號，如查理曼加冕為“羅馬人的皇帝”和神圣羅馬帝國的建立，由此可得出繼承了羅馬名號；結(jié)合所學知識，中世紀歐洲在法律領(lǐng)域吸收了羅馬法的原則，如羅馬法在教會法和世俗法典中的延續(xù)與應(yīng)用，由此可得出傳承了羅馬法；結(jié)合所學知識，中世紀歐洲通過修道院抄寫和阿拉伯譯介保存了希臘哲學著作，如亞里士多德邏輯學的復興，由此可得出傳承了希臘的人文理性哲學；結(jié)合所學知識，中世紀歐洲許多重要城市是在羅馬城鎮(zhèn)遺址上重建或延續(xù)發(fā)展，如羅馬道路和城墻的利用，由此可得出傳承了羅馬城市。“內(nèi)質(zhì)全新”：根據(jù)材料“自公元5世紀開始醞釀”并結(jié)合所學知識，中世紀西歐形成了以土地分封和封君封臣關(guān)系為基礎(chǔ)的封建制度，由此可得出是封建社會；結(jié)合所學知識，中世紀西歐出現(xiàn)了世俗王權(quán)與教皇權(quán)力的長期博弈，如主教敘任權(quán)之爭，由此可得出王權(quán)教權(quán)并立；結(jié)合所學知識，中世紀西歐城市通過贖買或斗爭獲得自治權(quán)，如意大利城市共