高中歷史名校試卷PAGEPAGE1四川省廣安市前鋒區(qū)2025-2026學(xué)年高二上學(xué)期第一階段學(xué)業(yè)水平評估（期中）歷史試題考生注意：1.本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。滿分100分，考試時間75分鐘。2.答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫清楚。3.考生作答時，請將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑；非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。4.本次考試范圍：高考。一．選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分，在每小題給出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合要求.1.研究發(fā)現(xiàn)，商人多以鸮為尊崇對象，其形象多見于黃河中下游地區(qū)墓葬，在殷墟婦好墓中，鸮形尊造型氣勢威嚴(yán)；而周代則尊崇鳳凰，周代青銅器上鳳凰紋飾造型極為常見，《詩經(jīng)》等典籍描繪的鳳凰寓意吉祥，象征道德與和平。這一變化反映出（）A.審美觀念的世俗化 B.社會主流思想的演變C.區(qū)域文化交流增強(qiáng) D.文化信仰體系的變革【答案】B【解析】根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識可知，商代崇尚鸮，可能與軍事力量或神秘信仰相關(guān)（如鸮被視為戰(zhàn)神或通靈媒介）；周代轉(zhuǎn)而尊崇鳳凰，鳳凰在《詩經(jīng)》中被賦予吉祥、道德、和平的寓意，反映了周人“以德配天”“敬德保民”的思想。這種從“神權(quán)至上”到“德治禮序”的轉(zhuǎn)變，正是社會主流思想（從商代重鬼神到周代重倫理）演變的直接體現(xiàn)，B項(xiàng)正確；商周時期的青銅器紋飾（如鸮形尊、鳳凰紋）主要用于禮器，其功能與宗教、政治象征緊密相關(guān)，而非日常審美需求，鸮與鳳凰的演變更多體現(xiàn)意識形態(tài)的變化，而非審美向世俗化的轉(zhuǎn)向，排除A項(xiàng)；材料中鸮與鳳凰的崇拜變化集中在黃河中下游地區(qū)（商、周核心區(qū)），未涉及不同區(qū)域間的文化交流（如中原與周邊族群互動），排除C項(xiàng)；商周信仰體系實(shí)質(zhì)上是沒有發(fā)生根本性斷裂，周代在繼承商代“天命觀”的基礎(chǔ)上，將“德”作為天命轉(zhuǎn)移的核心依據(jù)，屬于信仰體系的調(diào)整而非徹底顛覆，而且鸮與鳳凰的象征意義變化，更多是社會思想層面的革新，而非信仰體系的整體變革，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.公元前4世紀(jì)，雅典陪審法庭受理一起案件：外邦人阿里斯提德因被指控“褻瀆神明”遭起訴。庭審中，原告借助煽動性演說誤導(dǎo)陪審員，盡管阿里斯提德?lián)砹?，但他最終仍被多數(shù)陪審員判罪。之后，部分陪審員發(fā)現(xiàn)判決有誤，提議重審該案，卻因“陪審法庭裁決終局”的慣例被駁回。由此可知，雅典（）A.外邦人的權(quán)利不受法律保護(hù) B.民主決策程序遭到破壞C.陪審制度存在司法理性缺失 D.司法審判為演說所操控【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，在審判過程中，原告借助煽動性演說誤導(dǎo)陪審員，而多數(shù)陪審員僅依據(jù)原告的演說就對被告進(jìn)行判罪，之后部分陪審員雖發(fā)現(xiàn)判決有誤，但因慣例被駁回。這表明陪審法庭在審判時沒有充分考慮證據(jù)、事實(shí)等因素，缺乏司法理性，僅僅受到演說等非理性因素的影響，說明陪審制度存在司法理性缺失的問題，C項(xiàng)正確；雅典外邦人雖沒有公民權(quán)，但不能一概而論地說其權(quán)利不受法律保護(hù)。在雅典的社會生活中，外邦人在一定程度上也有相應(yīng)的權(quán)益保障，排除A項(xiàng)；案件是通過陪審法庭正常審理、投票判決的，雖然最終判決結(jié)果可能存在問題，但整個過程并沒有破壞民主決策程序，排除B項(xiàng)；“司法審判為演說所操控”說法過于絕對。雖然本案中原告借助煽動性演說誤導(dǎo)了陪審員，但不能就此認(rèn)定整個雅典的司法審判都是被演說所操控，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.1612年，英國要求企業(yè)法人須經(jīng)國王特許，18世紀(jì)后，此類企業(yè)不再由國王批準(zhǔn)設(shè)立，而是由議會批準(zhǔn)，得到法律的承認(rèn)。這表明英國（）A.君主立憲制開始確立 B.專制王權(quán)開始受限 C.責(zé)任內(nèi)閣制逐漸形成 D.權(quán)力結(jié)構(gòu)發(fā)生變動【答案】D【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，18世紀(jì)英國企業(yè)設(shè)立權(quán)從國王特許轉(zhuǎn)為議會批準(zhǔn)，反映議會權(quán)力上升、王權(quán)萎縮，是國家權(quán)力結(jié)構(gòu)從君主主導(dǎo)向議會主導(dǎo)轉(zhuǎn)變的具體表現(xiàn)，說明權(quán)力結(jié)構(gòu)發(fā)生變動，D項(xiàng)正確；君主立憲制確立的標(biāo)志是1689年《權(quán)利法案》，而非18世紀(jì)企業(yè)設(shè)立權(quán)的變化，排除A項(xiàng)；英國專制王權(quán)“開始受限”時間遠(yuǎn)早于18世紀(jì)，材料反映的是受限后的進(jìn)一步深化，排除B項(xiàng)；責(zé)任內(nèi)閣制形成于1721年沃波爾任首相后，核心是內(nèi)閣對議會負(fù)責(zé)、國王退出行政，材料討論的是企業(yè)設(shè)立權(quán)，與內(nèi)閣制無直接關(guān)聯(lián)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.1939年，陜甘寧邊區(qū)第一屆參議會規(guī)定在鄉(xiāng)市以及邊區(qū)選舉中，按照“三三制”原則進(jìn)行；采取普遍、直接、平等、不記名的投票選舉制。實(shí)際操作中做到了員只占三分之一，有的地方甚至還少一些。這一舉措（）A.適應(yīng)了人民戰(zhàn)爭的需要 B.完善了革命根據(jù)地的政權(quán)建設(shè)C.旨在強(qiáng)化中共政治權(quán)威 D.有利于抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線建立【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，陜甘寧邊區(qū)在選舉中實(shí)行“三三制”，并且采取普遍、平等、直接、不記名的投票選舉制，這保障人民的政治權(quán)利，有利于調(diào)動群眾的抗戰(zhàn)熱情，即適應(yīng)了人民戰(zhàn)爭的需要，A項(xiàng)正確；革命根據(jù)地存在于土地革命時期，排除B項(xiàng)；這一舉措主要是為了加強(qiáng)各階層人民的團(tuán)結(jié)和鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，不是為了強(qiáng)化中共政治權(quán)威，排除C項(xiàng)；抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線在1937年9月就已經(jīng)建立，與材料時間不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.北魏遷都洛陽后，曾將鮮卑、羌等族人民遷徙至京師，由政府授田。據(jù)史料記載，這些代遷戶常不安其居，“所得公田，悉從貨易。……露田雖復(fù)不聽賣買，賣買亦無重責(zé)”。這實(shí)質(zhì)上反映出當(dāng)時北魏（）A.農(nóng)民與地主間的利益沖突緩和 B.土地私有推動政府漢化進(jìn)程C.制度設(shè)計(jì)滯后于時代發(fā)展要求 D.民族交融與封建化面臨挑戰(zhàn)【答案】D【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，北魏遷都洛陽后，推行均田制，內(nèi)遷鮮卑、羌等族人民不安于定居和農(nóng)耕生活，任意買賣政府所授田地，打破露田不得買賣的禁令，反映出少數(shù)民族尚未適應(yīng)中原漢族人民的封建土地制度和生產(chǎn)生活秩序，孝文帝推行的民族交融與封建化政策面臨挑戰(zhàn)，D項(xiàng)正確；材料主要反映了內(nèi)遷民族對均田制的態(tài)度，與農(nóng)民和地主的利益沖突無關(guān)，排除A項(xiàng)；代遷戶買賣授田是對漢化土地制度的破壞，實(shí)際上阻礙而非推動政府的漢化進(jìn)程，排除B項(xiàng)；北魏推行的均田制在當(dāng)時適合社會發(fā)展需求，有利于北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，制度設(shè)計(jì)滯后于時代發(fā)展要求的說法不準(zhǔn)確，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.西漢時期，“孝廉”“茂才”等科的被舉人士，到即拜官，有選無試，流弊漸生。東漢中期，尚書令左雄上書漢順帝創(chuàng)議改制，“請自今，諸生試家法，文吏課箋奏，副之端門，練其虛實(shí)……有不承科令者，正其罪法。”這一變革（）A.有利于提升行政能力 B.豐富了東漢的選官方式 C.增強(qiáng)了尚書臺的作用 D.擴(kuò)大了政權(quán)的統(tǒng)治基礎(chǔ)【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，西漢時期，“孝廉”“茂才”等科的被舉人士到即拜官，有選無試，導(dǎo)致諸多弊端，東漢中期尚書令左雄上書建議改制，要求諸生試家法、文吏課箋奏，并且對不遵守命令的人正其罪法。這樣的改革，通過考試等方式來檢驗(yàn)被舉者的實(shí)際才能，有助于選拔出更有真才實(shí)學(xué)的人才進(jìn)入官僚體系，從而有利于提升行政能力，A項(xiàng)正確；改革是對原有選官方式的規(guī)范，并非豐富了選官方式，排除B項(xiàng)；材料重點(diǎn)是選官制度的改革以提升行政效能，而非增強(qiáng)尚書臺的作用，排除C項(xiàng)；改革主要是優(yōu)化選官質(zhì)量，沒有體現(xiàn)出擴(kuò)大政權(quán)統(tǒng)治基礎(chǔ)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.唐朝以“四善二十七最”考核官員，“四善”為“德義有聞、清慎明著、公平可稱，恪勤匪懈”；“二十七最”是針對各個部門提出的具體要求?！啊M(jìn)考之人，皆有定限，茍無其功，不要充數(shù)”。唐朝對官員的考核（）A.恪守儒法觀念 B.注重德能結(jié)合C.突出道德操守 D.形式靈活多樣【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，“四善”側(cè)重于道德品行，體現(xiàn)“德”；“二十七最”針對各部門職責(zé)提出具體要求，側(cè)重才能政績，體現(xiàn)“能”；“進(jìn)考之人，皆有定限，茍無其功，不要充數(shù)”也強(qiáng)調(diào)要有實(shí)際功績。由此可見，唐代明確規(guī)定官員考核標(biāo)準(zhǔn)是品德和才能，B項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)不出法家思想對官員考核的影響，排除A項(xiàng)；“四善”體現(xiàn)了對道德的重視，但“二十七最”以及強(qiáng)調(diào)功績的要求表明，唐朝的官員考核并非單純突出道德操守，排除C項(xiàng)；材料僅涉及了“四善二十七最”以及對功績的要求，并沒有體現(xiàn)出考核形式多樣及靈活的特點(diǎn)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.曾擔(dān)任過英國首相的瑪格麗特·撒切爾認(rèn)為：“英國文官制度的這種純粹的職業(yè)性還是非常有理由值得其他實(shí)行不同制度的國家妒忌的——它能讓政府在交替過程中產(chǎn)生的脫節(jié)減到最小并保持最高的效率?！睋?jù)此可知，英國文官制度（）A.推動了代議制民主發(fā)展完善 B.是迄今為止最好的選官制度C.完全超越黨派只為群眾服務(wù) D.促使英國成為世界工業(yè)霸主【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，撒切爾認(rèn)為英國的文官制度“能讓政府在交替過程中產(chǎn)生的脫節(jié)減到最小并保持最高的效率”，即文官制度有助于政策的延續(xù)和行政效率的提高，這意味著英國文官制度是英國代議制發(fā)展完善的成果，A項(xiàng)正確；“迄今為止最好的選官制度”表述過于絕對，排除B項(xiàng)；文官制度雖然秉持政治中立，但是并不能完全超越黨派，而且其服務(wù)的對象是資產(chǎn)階級，排除C項(xiàng)；英國的工業(yè)革命促使英國成為世界工業(yè)霸主，而非文官制度，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.1380年，明朝政府確立了南北更調(diào)用人之法，即下令吏部安排北平、山西、陜西、河南、四川籍貫之人，前往浙江、江西、湖廣、直隸任職；而浙江、江西、湖廣、直隸籍貫之人，則到北平、山西、陜西、河南、四川任職。這一做法旨在（）A.平衡南北人口分布 B.適應(yīng)經(jīng)濟(jì)重心轉(zhuǎn)移 C.強(qiáng)化對地方的管控 D.拓寬官員選拔途徑【答案】C【解析】材料內(nèi)容介紹了明朝的南北更調(diào)用人之法，即把南方籍貫官吏和北方籍貫官吏的任職進(jìn)行調(diào)換，南、北方官員不能在各自的籍貫地?fù)?dān)任官職，這有利于防止本地官員擅權(quán)，從而強(qiáng)化對地方的管控，C項(xiàng)正確；材料信息是明朝實(shí)行南北官員對調(diào)任職，這不會平衡南北人口分布，排除A項(xiàng)；材料信息主旨是明朝實(shí)行南北官員的對調(diào)任職，沒有涉及經(jīng)濟(jì)重心的轉(zhuǎn)移，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)官員異地就職，與選拔官員的途徑無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.晚清時期，在傳統(tǒng)科舉體制下，翰林院一直被視為文人雅士眼中的“清貴”之地，備受新科進(jìn)士的向往。然而，到了光緒末年（1908年左右），新科進(jìn)士對翰林院的任職意愿大幅降低，很多人更傾向于進(jìn)入新式的學(xué)部或外務(wù)部等機(jī)構(gòu)任職。這一變化（）A.源于科舉制的徹底廢除 B.反映了近代社會的轉(zhuǎn)型C.說明封建統(tǒng)治走向瓦解 D.體現(xiàn)了中外文化的融合【答案】B【解析】根據(jù)材料“傳統(tǒng)科舉體制下翰林院備受向往，到1908年左右新科進(jìn)士更傾向進(jìn)入新式學(xué)部、外務(wù)部等機(jī)構(gòu)”可知，清末新政推動教育和政治機(jī)構(gòu)近代化，傳統(tǒng)官僚體系向近代行政體系轉(zhuǎn)型，文人價值取向從科舉仕途轉(zhuǎn)向近代職業(yè)，反映了近代社會的轉(zhuǎn)型，B項(xiàng)正確；科舉制徹底廢除是在1905年，與材料中“1908年左右”時間不完全吻合，且材料強(qiáng)調(diào)的是任職意愿轉(zhuǎn)向新式機(jī)構(gòu)，并非直接源于科舉廢除，排除A項(xiàng)；封建統(tǒng)治走向瓦解更側(cè)重政治結(jié)構(gòu)崩潰，材料僅體現(xiàn)官僚機(jī)構(gòu)選擇變化，未涉及統(tǒng)治根基動搖，排除C項(xiàng)；任職機(jī)構(gòu)轉(zhuǎn)向新式部門主要體現(xiàn)制度近代化，而非中外文化“融合”，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.孫中山在出任臨時大總統(tǒng)前夕時稱：“內(nèi)閣制乃平時不使元首當(dāng)政治之沖，故以總理對國會負(fù)責(zé)，斷非此非常時代所宜?！比欢杜R時約法》制定時，他又贊同以責(zé)任內(nèi)閣制取代總統(tǒng)制。孫中山對內(nèi)閣制的態(tài)度變化（）A.反映政黨政治已名存實(shí)亡B.體現(xiàn)革命派政治立場搖擺C.旨在防止袁世凱專制獨(dú)裁D.說明當(dāng)時民主法治完善【答案】C【解析】根據(jù)材料，孫中山最初不支持內(nèi)閣制，但在交卸臨時大總統(tǒng)職務(wù)后改為支持內(nèi)閣制，結(jié)合所學(xué)，孫中山為了防止袁世凱專制獨(dú)裁，主張采取內(nèi)閣制，約法規(guī)定內(nèi)閣總理由議會的多數(shù)黨產(chǎn)生，總統(tǒng)頒布命令須由國務(wù)員副署才能生效，因此其態(tài)度的轉(zhuǎn)變旨在防止袁世凱專制獨(dú)裁，C項(xiàng)正確；鎮(zhèn)壓二次革命后，袁世凱強(qiáng)迫國會議員選舉他為正式大總統(tǒng)。就任正式大總統(tǒng)后，1913-1914年袁世凱先后下令解散了國民黨和國會。此后，政黨政治名存實(shí)亡，排除A項(xiàng)；孫中山轉(zhuǎn)變態(tài)度與袁世凱就任臨時大總統(tǒng)有關(guān)，并非政治立場搖擺，排除B項(xiàng)；民國初年民主法治尚不完善，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.《中華人民共和國公務(wù)員法》規(guī)定，公務(wù)員“非因法定事由，非經(jīng)法定程序，不被免職、降職、辭退或者處分”。如表所示為辭退公務(wù)員的“法定事由”的具體規(guī)定。這說明我國的公務(wù)員制度（）法定事由具體規(guī)定年度考核不稱職連續(xù)兩年被確定為不稱職不勝任工作不勝任現(xiàn)職工作，又不接受組織的其他安排機(jī)構(gòu)調(diào)整因所在機(jī)關(guān)調(diào)整、撤銷、合并或者縮減編制員額需要調(diào)整工作，本人拒絕接受組織合理安排的不履行法定義務(wù)不履行公務(wù)員義務(wù)，不遵守公務(wù)員紀(jì)律，經(jīng)教育仍無轉(zhuǎn)變，不適合繼續(xù)在機(jī)關(guān)工作，又不宜給予開除處分的曠工曠工或者因公外出、請假期滿無正當(dāng)理由逾期不歸連續(xù)超過十五天，或者一年內(nèi)累計(jì)超過三十天的A.兼顧工作效率和穩(wěn)定性 B.堅(jiān)定貫徹黨管干部原則C.依法筑牢反腐倡廉屏障 D.注重激發(fā)干部隊(duì)伍活力【答案】A【解析】根據(jù)材料信息可知，按照法律規(guī)定，辭退公務(wù)員必須具備嚴(yán)格的條件并經(jīng)過特定的程序，這有助于維護(hù)公務(wù)員隊(duì)伍的穩(wěn)定性，與此同時，辭退公務(wù)員的法定事由中有許多關(guān)于公務(wù)員能力和工作紀(jì)律要求的規(guī)定，這體現(xiàn)了我國公務(wù)員制度對工作效率的重視，A項(xiàng)正確；堅(jiān)持黨管干部原則，是黨的領(lǐng)導(dǎo)在干部人事工作中的重要體現(xiàn)，是鞏固黨的執(zhí)政地位、履行黨的執(zhí)政使命的重要保證。黨管干部原則的實(shí)質(zhì)，就是要保證黨對干部人事工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和對重要干部的管理權(quán)。材料中的信息無法體現(xiàn)黨對干部的管理，排除B項(xiàng)；反腐倡廉即反對腐敗，倡導(dǎo)廉政。材料中的信息與反腐倡廉沒有直接關(guān)聯(lián)，排除C項(xiàng)；辭退公務(wù)員的相關(guān)規(guī)定不能發(fā)揮對干部隊(duì)伍活力的正向激勵作用，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.加爾文認(rèn)為，“上帝”在“創(chuàng)世”時，把世界上的人分為兩種：“選民”和“棄民”，那些現(xiàn)實(shí)生活中精力充沛、頑強(qiáng)奮斗、不畏艱苦與挫折，在事業(yè)上最終取得成功的人便是“選民”；反之，貧窮、挨餓者便是“棄民”。對此，人們只能恭敬服從，一切救贖、善功等皆無濟(jì)于事。這一觀點(diǎn)（）A.體現(xiàn)基督教的教化功能 B.維護(hù)了羅馬教皇的權(quán)威C.奠定了宗教改革的基礎(chǔ) D.反映新興資產(chǎn)階級訴求【答案】D【解析】根據(jù)所學(xué)可知，加爾文在瑞士進(jìn)行宗教改革，材料中的觀點(diǎn)是他提出的“先定論”，這一觀點(diǎn)實(shí)際上否定了羅馬教皇的權(quán)威，強(qiáng)調(diào)了個人通過努力工作來實(shí)現(xiàn)自己“選民”的信仰，這與新興資產(chǎn)階級的訴求相符合，因?yàn)樗麄冃枰ㄟ^自己的努力來積累財(cái)富和提升社會地位，即反映新興資產(chǎn)階級訴求，D項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)了加爾文宗教改革的新思想，并非基督教的教化，排除A項(xiàng)；加爾文的觀點(diǎn)實(shí)際上削弱了羅馬教皇的權(quán)威，排除B項(xiàng)；材料無法體現(xiàn)加爾文的先定論奠定了宗教改革的基礎(chǔ)，加爾文的觀點(diǎn)體現(xiàn)了宗教改革的內(nèi)容，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.1804年頒布的《拿破侖法典》規(guī)定：“契約是當(dāng)事人之間的法律，僅得依當(dāng)事人相互的同意或法律規(guī)定的原因取消之?！?866年，法國商人勒梅爾與紡織廠簽訂供貨契約，后因原料價格暴漲想單方面解除合同，紡織廠訴至法院，法院依據(jù)上述條款駁回勒梅爾的請求。這一案例反映出近代西方法律（）A.以維護(hù)私有財(cái)產(chǎn)為首要目標(biāo)B.法律適用優(yōu)先考慮商業(yè)利益C.司法實(shí)踐中注重程序正義D.強(qiáng)調(diào)契約的神圣性與約束力【答案】D【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，《拿破侖法典》明確“契約是當(dāng)事人之間的法律”，強(qiáng)調(diào)契約具有等同于法律的神圣地位；法院駁回單方面解除契約的請求，直接體現(xiàn)契約對當(dāng)事人的強(qiáng)制約束力，這是近代西方法律中契約精神的核心表現(xiàn)，D項(xiàng)正確；近代西方法律確實(shí)保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，但案例核心圍繞“契約解除的法律規(guī)則”展開，法院判決的依據(jù)是契約效力而非單純維護(hù)某一方的財(cái)產(chǎn)，“首要目標(biāo)”的表述也無法從材料中佐證，排除A項(xiàng)；案例中法院依據(jù)法典條款裁決，而非優(yōu)先偏袒商人或紡織廠的商業(yè)利益，“優(yōu)先考慮商業(yè)利益”是對判決邏輯的誤讀，排除B項(xiàng)；“程序正義”側(cè)重司法過程的規(guī)范與公正（如回避制度、舉證規(guī)則等），案例中未提及法院審理的程序細(xì)節(jié)，僅體現(xiàn)依據(jù)法律條款判決，與程序正義無關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.唐初，東北地區(qū)各部族政權(quán)向南經(jīng)渤海海路與中央王朝建立聯(lián)系，稱朝貢道。向東通過新羅道、日本道與朝鮮、日本建立了聯(lián)系。唐中期以后，東北各部族政權(quán)加強(qiáng)了向海探索，向東加強(qiáng)了與朝鮮、日本的往來，行政中心也向東部近海遷移，向南加強(qiáng)與山東半島地區(qū)的海上往來。這主要是基于（）A.航海技術(shù)的進(jìn)步 B.經(jīng)濟(jì)格局的變動C.海外貿(mào)易的發(fā)展 D.政治局勢的影響【答案】D【解析】根據(jù)材料“唐中期以后，東北各部族政權(quán)加強(qiáng)了向海探索……行政中心也向東部近海遷移，向南加強(qiáng)與山東半島地區(qū)的海上往來”并結(jié)合所學(xué)知識，唐中期以后，由于“安史之亂”等事件，唐朝對東北地區(qū)的陸路控制減弱，契丹等勢力崛起，傳統(tǒng)的陸路朝貢道受到阻礙，由此可知，東北各部族政權(quán)為保持與中央王朝的聯(lián)系并尋求自身生存空間，被迫轉(zhuǎn)向海上發(fā)展，這主要是基于政治局勢變化的影響，D項(xiàng)正確；航海技術(shù)的進(jìn)步是實(shí)現(xiàn)海上聯(lián)系的條件而非主要原因，排除A項(xiàng)；“經(jīng)濟(jì)格局變動”與材料中“朝貢道”的政治屬性不符，排除B項(xiàng)；“海外貿(mào)易發(fā)展”是結(jié)果而非原因，且材料強(qiáng)調(diào)“朝貢”而非商業(yè)貿(mào)易?，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16.1369年，朱元璋把日本、高麗、占城等十五國列為“不征之國”，傳遞了和平友好的對外姿態(tài)；占城、爪哇、暹羅等二十幾國紛紛人貢，加入大明主導(dǎo)的冊封朝貢體系；與印度洋沿岸各國建立了合作共享的朝貢關(guān)系。各國保持獨(dú)立性，“不征”“共享”成為新國際體系的基石。這表明了（）A.當(dāng)時奉行中外平等交往 B.明朝推行開明政治統(tǒng)治C.中華文明和平共贏理念 D.東西方關(guān)系的重大調(diào)整【答案】C【解析】據(jù)材料“朱元璋把日本、高麗、占城等十五國列為‘不征之國’，傳遞了和平友好的對外姿態(tài)”和所學(xué)知識可知，明朝通過冊封朝貢體系與周邊國家建立和平外交關(guān)系，體現(xiàn)了中華文明倡導(dǎo)的“和平共處”“厚往薄來”理念，C項(xiàng)正確；據(jù)材料可知，朝貢體系本質(zhì)上是等級制外交關(guān)系，并非完全平等交往，排除A項(xiàng)；據(jù)材料可知，題干主要反映外交政策而非國內(nèi)政治統(tǒng)治特征，排除B項(xiàng)；據(jù)材料可知，明朝與亞洲國家關(guān)系調(diào)整不涉及東西方關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、非選擇題：本題共3小題，共52分.其中16題18分，17題12分，18題22分.17.中國古代王朝十分重視對邊疆地區(qū)的治理。閱讀材料，完成下列要求。材料一從漢武帝時期征伐南越、夜郎等國開始，到東漢設(shè)永昌郡，整個西南地區(qū)基本納入到漢朝版圖。兩漢王朝在西南推行郡縣制，郡縣官員多由熟悉邊疆事務(wù)的內(nèi)地人擔(dān)任，大大加強(qiáng)了統(tǒng)轄的力度。兩漢還在秦的基礎(chǔ)上相繼開通和修復(fù)了西南五尺道、南夷道、靈關(guān)道、博南道、交州道等交通干線。同時，有組織地實(shí)施移民、興修水利設(shè)施等，也都是兩漢王朝對西南進(jìn)行治理的舉措?！幾詣⒖＄妗稘h唐西南邊疆經(jīng)略再研究》材料二唐朝邊疆地區(qū)有突厥、回紇、吐蕃、南詔、渤海等地方政權(quán)。唐朝政府與它們保持著密切聯(lián)系……文成公主、金城公主先后入藏，唐蕃之間還數(shù)次會盟。南詔的13個王中有10人經(jīng)唐朝加封，南詔王曾多次遣子弟入唐學(xué)習(xí)?！瞥倪吔芾頇C(jī)構(gòu)主要是大都護(hù)府、都督府、羈縻州……都督府都督、羈縻州刺史由各民族首領(lǐng)擔(dān)任，由大都護(hù)府直接管轄，上統(tǒng)于中央政府?！幾浴秶抑贫扰c社會治理》材料三土司制度是元明清時期為治理云、貴、川等民族地區(qū)所施行的一種特殊性地方行政管理制度……其核心理念是“以土官治土民”，即中央王朝對邊疆民族地區(qū)劃定疆界，冊封當(dāng)?shù)赜型氖最I(lǐng)擔(dān)任職官，實(shí)現(xiàn)各土司“世領(lǐng)其土，世有其民”的穩(wěn)定性間接統(tǒng)治……雍正四年，清廷決意在西南地區(qū)實(shí)行改土歸流，在原土司管轄地區(qū)分置府、州、縣等機(jī)構(gòu)，由中央王朝直接委派官員進(jìn)行管理?！幾宰筢断伞肚宕耐翚w流后西南邊疆地區(qū)文化認(rèn)同變遷谫論》（1）結(jié)合所學(xué)知識，概括材料一所反映的漢朝加強(qiáng)對西南地區(qū)治理的措施。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，歸納唐朝治理西南地區(qū)的主要方式及特點(diǎn)。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，指出元明清時期對西南地區(qū)治理政策的變化。結(jié)合材料一、二、三，簡析中國古代王朝邊疆治理的意義。【答案】（1）推行郡縣制，加強(qiáng)對西南地區(qū)的行政管理；修建交通道路，加強(qiáng)西南地區(qū)與內(nèi)地間的聯(lián)系；組織移民，與當(dāng)?shù)厝嗣窆餐_發(fā)西南邊疆；興修水利，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。（2）主要方式：和親；會盟；冊封；設(shè)置機(jī)構(gòu)；羈縻政策。特點(diǎn)：措施靈活，方式多樣；因俗而治，因地制宜；政策開明，懷柔為主。（3）變化：從土司制度到改土歸流；從因地制宜到與內(nèi)地一體化；從間接統(tǒng)治到直接統(tǒng)治。意義：加強(qiáng)了邊疆與內(nèi)地的經(jīng)濟(jì)文化交流；促進(jìn)了邊疆地區(qū)的開發(fā)和社會進(jìn)步；推動了邊疆少數(shù)民族的封建化進(jìn)程；促進(jìn)民族交融，增強(qiáng)了中華民族的凝聚力；推動了統(tǒng)一多民族國家的鞏固與發(fā)展；為后世邊疆治理提供了借鑒；推動中華民族共同體的形成與發(fā)展；有利于近現(xiàn)代中國版圖的奠定。【解析】【小問1】措施：由材料“兩漢王朝在西南推行郡縣制，郡縣官員多由熟悉邊疆事務(wù)的內(nèi)地人擔(dān)任圖”可得出，推行郡縣制，加強(qiáng)對西南地區(qū)的行政管理；由材料“ 靈關(guān)道、博南道、交州道等交通干線”可得出，修建交通道路，加強(qiáng)西南地區(qū)與內(nèi)地間的聯(lián)系；由材料“兩漢還在秦的基礎(chǔ)上相繼開通和修復(fù)了西南五尺道、南夷道”及所學(xué)可得出，組織移民，與當(dāng)?shù)厝嗣窆餐_發(fā)西南邊疆；由材料“興修水利設(shè)施等，也都是兩漢王朝對西南進(jìn)行治理的舉措”可得出，興修水利，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)?！拘?】方式：由材料“文成公主、金城公主先后入藏”可得出，和親；由材料“唐蕃之間還數(shù)次會盟”可得出，會盟；由材料“南詔的13個王中有10人經(jīng)唐朝加封”及所學(xué)可得出，冊封；由材料“唐朝的邊疆管理機(jī)構(gòu)主要是大都護(hù)府、都督府、羈縻州”可得出，設(shè)置機(jī)構(gòu)；由材料“羈縻州刺史由各民族首領(lǐng)擔(dān)任，由大都護(hù)府直接管轄，上統(tǒng)于中央政府”可得出，羈縻政策；特點(diǎn)：由材料“唐朝邊疆地區(qū)有突厥、回紇、吐蕃、南詔、渤海等地方政權(quán)。唐朝政府與它們保持著密切聯(lián)系”及所學(xué)可得出，措施靈活，方式多樣；由材料“唐朝的邊疆管理機(jī)構(gòu)主要是大都護(hù)府、都督府、羈縻州……都督府都督、羈縻州刺史由各民族首領(lǐng)擔(dān)任”可得出，因俗而治，因地制宜；由材料“南詔的13個王中有10人經(jīng)唐朝加封，南詔王曾多次遣子弟入唐學(xué)習(xí)”及所學(xué)可得出，政策開明，懷柔為主?！拘?】變化：由材料“土司制度是元明清時期為治理云、貴、川等民族地區(qū)所施行的一種特殊性地方行政管理制度，雍正四年，清廷決意在西南地區(qū)實(shí)行改土歸流”可得出，從土司制度到改土歸流；由材料“即中央王朝對邊疆民族地區(qū)劃定疆界，冊封當(dāng)?shù)赜型氖最I(lǐng)擔(dān)任職官；在原土司管轄地區(qū)分置府、州、縣等機(jī)構(gòu)”可得出，從因地制宜到與內(nèi)地一體化；由材料“由中央王朝直接委派官員進(jìn)行管理”及所學(xué)可得出，從間接統(tǒng)治到直接統(tǒng)治；意義：由材料“從漢武帝時期征伐南越、夜郎等國開始，到東漢設(shè)永昌郡”可得出，加強(qiáng)了邊疆與內(nèi)地的經(jīng)濟(jì)文化交流；由材料“兩漢王朝在西南推行郡縣制，郡縣官員多由熟悉邊疆事務(wù)的內(nèi)地人擔(dān)任”可得出，促進(jìn)了邊疆地區(qū)的開發(fā)和社會進(jìn)步；由材料“大大加強(qiáng)了統(tǒng)轄的力度”及所學(xué)可得出，推動了邊疆少數(shù)民族的封建化進(jìn)程；由材料“同時，有組織地實(shí)施移民、興修水利設(shè)施等，也都是兩漢王朝對西南進(jìn)行治理的舉措”可得出，促進(jìn)民族交融，增強(qiáng)了中華民族的凝聚力；由材料“唐朝邊疆地區(qū)有突厥、回紇、吐蕃、南詔、渤海等地方政權(quán)。唐朝政府與它們保持著密切聯(lián)系”可得出，推動了統(tǒng)一多民族國家的鞏固與發(fā)展；由材料“都督府都督、羈縻州刺史由各民族首領(lǐng)擔(dān)任，由大都護(hù)府直接管轄，上統(tǒng)于中央政府”及所學(xué)可得出，推動了統(tǒng)一多民族國家的鞏固與發(fā)展；由材料“南詔的13個王中有10人經(jīng)唐朝加封，南詔王曾多次遣子弟入唐學(xué)習(xí)”及所學(xué)可得出，為后世邊疆治理提供了借鑒；由材料“清廷決意在西南地區(qū)實(shí)行改土歸流，在原土司管轄地區(qū)分置府、州、縣等機(jī)構(gòu)”及所學(xué)可得出，推動中華民族共同體的形成與發(fā)展；由材料“由中央王朝直接委派官員進(jìn)行管理”及所學(xué)可得出，有利于近現(xiàn)代中國版圖的奠定。18.閱讀材料，完成下列要求。材料圖1、圖2為唐宋以來中國核心區(qū)的變化。結(jié)合所學(xué)中國古代史知識，分析唐宋以來中國核心區(qū)變遷的多重動因，并評價其對中國古代國家發(fā)展的影響。（要求：說明的趨勢自定，觀點(diǎn)正確，史論結(jié)合，史實(shí)準(zhǔn)確，邏輯清晰。）【答案】總述：唐宋以來，中國核心區(qū)變遷受多種因素驅(qū)動，對國家發(fā)展影響深遠(yuǎn)。動因：政治上，都城北移，元明清定都北京，政治中心影響力促使北方部分地區(qū)成為核心區(qū)。經(jīng)濟(jì)上，經(jīng)濟(jì)重心南移后，南北經(jīng)濟(jì)聯(lián)系緊密，南方經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)區(qū)域納入核心區(qū)。軍事上，北方需防范游牧勢力，戰(zhàn)略要地保持核心區(qū)地位。交通上，大運(yùn)河等交通改善，沿線及樞紐地區(qū)地位提升，影響核心區(qū)范圍。這一現(xiàn)象一方面加強(qiáng)了南北交流融合，鞏固國家統(tǒng)一；但另一方面，一定程度加劇區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡。結(jié)論：由此可見，核心區(qū)變遷是多種因素共同作用結(jié)果，對國家發(fā)展利弊共存。【解析】動因：據(jù)材料“圖標(biāo)2元明清核心區(qū)”并結(jié)合所學(xué)可知，政治上，元明清時期定都北京，政治中心居于北方，促使北方部分地區(qū)成為核心區(qū)；據(jù)材料“圖1中晚唐北宋核心區(qū)”并結(jié)合所學(xué)可知，唐朝中期后，經(jīng)濟(jì)重心開始南移，尤其是南宋時期經(jīng)濟(jì)重心南移完成，南北經(jīng)濟(jì)聯(lián)系緊密，南方經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)區(qū)域納入核心區(qū)；據(jù)材料“圖標(biāo)2元明清核心區(qū)”并結(jié)合所學(xué)可知，元明清時期定都北京，尤其是明朝以后，軍事上，北方需防范游牧勢力的騷擾，北方戰(zhàn)略要地保持核心區(qū)地位；據(jù)材料“圖標(biāo)2元明清核心區(qū)”并結(jié)合所學(xué)可知，交通上，元朝時期在隋唐時期大運(yùn)河的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步改善南北交通，隨著運(yùn)河沿岸經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，沿線及樞紐地區(qū)地位提升，影響核心區(qū)范圍，這些進(jìn)一