2025年喜事契訶夫試題及答案一、選擇題（每題3分，共30分）1.下列契訶夫小說中，以“婚禮”這一喜事場景為核心情節(jié)展開，但最終揭示婚姻本質(zhì)矛盾的作品是？A.《帶小狗的女人》B.《姚內(nèi)奇》C.《第六病室》D.《未婚妻》答案：D?！段椿槠蕖分心燃卧酒诖c安德烈的婚姻能帶來新生活，卻在籌備婚禮時逐漸意識到未婚夫的庸俗與自己對自由的渴望，喜事成為覺醒的起點。2.契訶夫劇作《櫻桃園》中，“拍賣櫻桃園”的消息傳來時，朗涅夫斯卡婭一家正籌備的“喜事”是？A.安尼雅的成年禮B.特羅菲莫夫的畢業(yè)慶祝C.葉比霍多夫的訂婚宴D.羅巴辛的生日聚會答案：A。安尼雅的17歲生日慶祝與櫻桃園即將易主的消息形成強烈反差，表面的青春慶典與家族衰亡的悲劇交織，是契訶夫“喜中藏悲”的典型手法。3.《醋栗》中，尼古拉·伊萬內(nèi)奇“終于買到醋栗園”這一人生“喜事”，被哥哥伊萬·伊萬內(nèi)奇評價為？A.“幸福的最高形態(tài)”B.“對靈魂的慢性毒殺”C.“普通人最真實的追求”D.“鄉(xiāng)村生活的完美范本”答案：B。伊萬在故事結(jié)尾痛斥弟弟為追求“小幸?！倍槟眷`魂，認為這種“喜事”是對精神自由的禁錮，體現(xiàn)契訶夫?qū)Α坝顾仔腋Ｓ^”的批判。4.契訶夫早期幽默小說《胖子和瘦子》中，兩位舊友重逢的“喜事”最終演變?yōu)閷擂?，關(guān)鍵轉(zhuǎn)折在于？A.瘦子得知胖子的官階高于自己B.胖子嘲笑瘦子的寒酸裝扮C.兩人回憶起學(xué)生時代的矛盾D.瘦子的兒子對胖子無禮答案：A。瘦子因發(fā)現(xiàn)胖子是三品文官而過度諂媚，從熱情擁抱到卑躬屈膝，喜事淪為等級制度下人性扭曲的縮影。5.《套中人》中，別里科夫的死亡被全鎮(zhèn)人視為“喜事”，但“喜事”背后的深層諷刺是？A.人們很快又陷入新的壓抑B.葬禮花費遠超預(yù)期C.科瓦連科和瓦連卡并未真正解脫D.別里科夫的遺產(chǎn)引發(fā)爭執(zhí)答案：A。小說結(jié)尾提到“局面并沒有好一點”，人們短暫的“喜悅”后，生活仍被“套子”束縛，暗示舊制度的慣性遠超個體死亡的沖擊。6.契訶夫在《帶閣樓的房子》中，“夏日別墅的聚會”這一喜事場景，主要用來表現(xiàn)？A.知識分子的精神困境B.鄉(xiāng)村生活的寧靜美好C.貴族與平民的和諧共處D.青年男女的浪漫愛情答案：A。畫家“我”與米修司一家的聚會看似溫馨，但米修司的姐姐莉達對“實用主義”的偏執(zhí)、母親對虛榮的沉溺，以及“我”對藝術(shù)理想的迷茫，共同構(gòu)成知識分子在時代轉(zhuǎn)型中的精神危機。7.《農(nóng)民》中，“謝肉節(jié)”的狂歡與農(nóng)婦瑪特廖娜的悲劇并置，契訶夫的意圖是？A.對比城鄉(xiāng)節(jié)日習俗差異B.強調(diào)宗教儀式的虛偽性C.揭示底層“苦中作樂”的生存狀態(tài)D.批判農(nóng)民的愚昧麻木答案：C。謝肉節(jié)的短暫歡樂是農(nóng)民在貧困、疾病、壓迫中自我麻醉的方式，瑪特廖娜的死亡（因難產(chǎn)被耽誤救治）則撕開“喜事”的假象，暴露生存的殘酷。8.下列哪部作品的“喜事”場景直接推動了主人公的覺醒？A.《萬卡》B.《哀傷》C.《三姐妹》D.《第六病室》答案：C?！度忝谩分?，伊林娜的命名日聚會是全劇的情感高潮，奧爾加的疲憊、瑪莎的婚姻破碎、伊林娜對莫斯科的幻滅，以及韋爾希寧即將離開的消息，促使三姐妹意識到“等待幸?！钡奶摶?，開始直面現(xiàn)實。9.契訶夫在《新娘》（與《未婚妻》為同一作品不同譯名）中，娜嘉放棄婚禮的根本原因是？A.發(fā)現(xiàn)未婚夫出軌B.受大學(xué)生沙夏的啟蒙C.母親反對這門婚事D.對物質(zhì)生活的厭倦答案：B。沙夏對“青春應(yīng)當工作”的呼吁、對“寄生蟲生活”的批判，直接觸發(fā)娜嘉對現(xiàn)有生活的反思，喜事成為她逃離“庸俗圈”的契機。10.《櫻桃園》中，羅巴辛買下櫻桃園后提議“砍掉櫻桃樹，蓋別墅出租”，這一“喜事”對舊貴族的打擊在于？A.經(jīng)濟上的徹底破產(chǎn)B.文化符號的消亡C.家族墓地被破壞D.社交圈的排斥答案：B。櫻桃園不僅是財產(chǎn)，更是朗涅夫斯卡婭家族的精神象征（童年記憶、貴族身份的維系），砍樹意味著舊文化、舊生活方式的終結(jié)，喜事（羅巴辛的成功）成為舊貴族的“葬禮”。二、填空題（每空2分，共20分）1.《伊凡諾夫》中，主人公伊凡諾夫與安娜的婚禮原計劃在____月舉行，但最終因精神崩潰取消。答案：九2.《沒意思的故事》里，老教授尼古拉·斯捷潘諾維奇在“獲得勛章”的喜事中，意識到自己一生“____”的空虛。答案：為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)（或“缺乏真正的愛與信仰”）3.《嫁妝》中，女裁縫瑪麗雅為未出嫁的女兒縫制嫁妝長達____年，最終女兒病逝，“喜事”變?yōu)楸瘎?。答案：二?.《姚內(nèi)奇》中，德米特里·姚內(nèi)奇與葉卡捷琳娜的“戀愛喜事”最終因____（填具體事件）徹底破裂。答案：葉卡捷琳娜嘲諷他“只是個醫(yī)生”（或“對藝術(shù)的傲慢態(tài)度”）5.《出診》中，醫(yī)生阿列克謝為農(nóng)婦接生的“喜事”（新生兒誕生）與____（填人物）的死亡形成殘酷對照。答案：農(nóng)婦的丈夫（或“孩子的父親”）6.《決斗》里，拉耶甫斯基與娜杰日達的“私奔喜事”被____（填關(guān)鍵物品）揭穿其荒誕性——娜杰日達始終帶著丈夫的照片。答案：小銀框照片7.《鄰居》中，地主太太薇拉籌備“女兒生日宴”的喜事，實則是為掩蓋____（填事件）以維持體面。答案：丈夫與女仆的婚外情8.《文學(xué)教師》中，布爾金與葉連娜的“訂婚喜事”因葉連娜對____（填宗教相關(guān)事物）的狂熱而出現(xiàn)裂痕。答案：神秘主義（或“降神術(shù)”）9.《三年》中，商人之女莉達與大學(xué)生里亞博夫的“戀愛喜事”，最終因____（填階級差異表現(xiàn)）而失敗——里亞博夫無法忍受莉達的奢侈生活。答案：經(jīng)濟觀念的沖突（或“物質(zhì)與精神追求的矛盾”）10.《在峽谷里》中，阿尼西婭的“懷孕喜事”被婆婆阿克西尼婭視為____（填具體目的），暴露底層女性的工具化處境。答案：“增加勞動力的籌碼”（或“延續(xù)家族血脈的手段”）三、簡答題（每題10分，共30分）1.契訶夫在《第六病室》中，如何通過“命名日聚會”這一喜事場景，強化小說的悲劇性？答案：首先，場景設(shè)置形成反差：安德烈·葉菲梅奇醫(yī)生的命名日聚會在明亮溫暖的客廳舉行，賓客們飲酒談天，表面是知識分子的雅集；而隔壁第六病室中，精神病人伊萬科夫正被鐵鏈鎖住，因被虐待而慘叫。這種“樓上的喜慶”與“樓下的苦難”的空間并置，揭露了統(tǒng)治階層對底層痛苦的漠視。其次，人物對話暴露虛偽：醫(yī)生們討論“精神疾病的治療”時，言語間充滿對病人的輕蔑（如稱伊萬科夫“裝瘋”），卻對自身精神的麻木毫無察覺。安德烈在聚會后甚至反思“或許我也是個病人”，暗示所謂“喜事”不過是麻木者的自我安慰。最后，聚會的“圓滿”與安德烈后來被關(guān)進第六病室的遭遇形成因果：他因同情伊萬科夫被誣陷“精神異?！?，曾經(jīng)的“喜事”參與者成為迫害他的幫兇，喜事的溫情徹底碎裂，悲劇性推向高潮。2.分析《三姐妹》中“命名日”與“新年”兩場喜事的敘事功能。答案：《三姐妹》的核心沖突是“對莫斯科的等待”與“現(xiàn)實的困守”。第一場“命名日”（伊林娜的生日）是全劇的起點：奧爾加抱怨工作辛苦，瑪莎傾訴婚姻不幸，伊林娜憧憬去莫斯科，韋爾希寧帶來“生活將變好”的希望。這場喜事的熱鬧（蛋糕、鮮花、舞曲）反襯出三姐妹內(nèi)心的孤獨與迷茫，喜事成為“希望的載體”。第二場“新年”是全劇的高潮：三年過去，莫斯科仍未到達，奧爾加鬢角斑白，瑪莎與韋爾希寧的曖昧無疾而終，伊林娜放棄當教師的理想。新年的鐘聲中，三姐妹相擁哭泣，喊出“我們會走的！”，但觀眾知道這只是口號。喜事（新年）此時成為“時間流逝的見證者”，強化了“希望與現(xiàn)實錯位”的悲劇性。兩場喜事共同構(gòu)建了“循環(huán)的時間”與“停滯的生活”的張力，體現(xiàn)契訶夫?qū)Α坝钩Ｉ钊绾瓮淌衫硐搿钡纳羁潭床臁?.《櫻桃園》中，“砍櫻桃樹”的聲音為何比“拍賣成功”更讓朗涅夫斯卡婭崩潰？結(jié)合“喜事”主題分析。答案：對朗涅夫斯卡婭而言，“拍賣櫻桃園”只是經(jīng)濟破產(chǎn)的結(jié)果，但“砍櫻桃樹”摧毀的是她的精神家園。櫻桃樹是她童年記憶的載體（劇中多次提到“在櫻桃樹下玩?！薄澳赣H的葬禮在櫻桃園舉行”），是貴族身份的象征（櫻桃園的存在本身代表“不事生產(chǎn)的優(yōu)雅”），更是她逃避現(xiàn)實的“烏托邦”（她總說“春天會回來，櫻桃樹會再開花”）。羅巴辛的“喜事”（成功買下并開發(fā)櫻桃園）以“砍樹”為標志，意味著舊文化、舊生活方式被徹底碾碎。朗涅夫斯卡婭的崩潰不僅是因為失去財產(chǎn)，更是因為“精神圖騰”的消亡。契訶夫通過這一對比，揭示了“喜事”（新階層的勝利）對舊階層的摧毀不僅是物質(zhì)的，更是文化與情感的——這種摧毀比經(jīng)濟破產(chǎn)更徹底，也更具悲劇性。四、論述題（每題20分，共40分）1.契訶夫被稱為“含淚的笑”大師，其作品中的“喜事”往往暗含悲劇性。請結(jié)合具體文本，論述契訶夫如何通過“喜事”場景實現(xiàn)“喜劇性”與“悲劇性”的融合。答案：契訶夫的“喜事”場景絕非單純的歡樂，而是通過“表象與本質(zhì)的錯位”“人物動機與結(jié)果的矛盾”“群體狂歡與個體孤獨的對立”，將喜劇性的荒誕與悲劇性的深刻交織。首先，“表象與本質(zhì)的錯位”是核心手法。例如《套中人》中，別里科夫的葬禮被全鎮(zhèn)人視為“喜事”，人們“歡天喜地”“如釋重負”，但這種“喜事”的表象下是本質(zhì)的荒誕：別里科夫只是舊制度的一個“小套子”，他的死亡并未改變“全城人都生活在套子里”的現(xiàn)實。喜劇性來自人們對“解脫”的盲目樂觀，悲劇性則來自“壓抑依舊”的殘酷真相。其次，“人物動機與結(jié)果的矛盾”強化張力?！段椿槠蕖分?，娜嘉籌備婚禮的動機是“開始新生活”，但隨著與沙夏的接觸，她逐漸意識到婚禮是“困在庸俗里的陷阱”?；I備喜事的過程（選婚紗、布置房間）越熱鬧，她的覺醒越痛苦——喜劇性在于她對“幸?！钡奶煺嫦胂?，悲劇性在于“幸?！北举|(zhì)的虛假。再者，“群體狂歡與個體孤獨的對立”深化主題?！稒烟覉@》的“安尼雅命名日”聚會中，客人們跳舞、祝酒，看似熱鬧，實則各懷心事：朗涅夫斯卡婭沉浸在回憶中，加耶夫空談臺球，特羅菲莫夫批判“寄生蟲”，羅巴辛計算著拍賣。群體的“喜事”成為個體孤獨的背景板，喜劇性來自“各說各話”的荒誕，悲劇性來自“無法互相理解”的人性隔閡。最后，契訶夫的“喜事”往往指向更宏大的社會批判。《農(nóng)民》中的“謝肉節(jié)”狂歡，農(nóng)民們酗酒、唱歌，仿佛暫時擺脫了貧困，但狂歡結(jié)束后，他們依然要面對饑餓、疾病和地主的剝削。這種“苦中作樂”的喜事，喜劇性是生存的韌性，悲劇性是制度的壓迫——個體的“喜事”成為社會病癥的微觀縮影。綜上，契訶夫的“喜事”是一面多棱鏡，既折射出人性的荒誕與生存的幽默，也透射出現(xiàn)實的沉重與精神的困境，“含淚的笑”正是這種融合的最佳注腳。2.結(jié)合契訶夫中短篇小說與戲劇，談?wù)劇跋彩隆痹谄鋭?chuàng)作中的功能演變。（提示：可從早期幽默小說、中期現(xiàn)實主義作品、晚期戲劇三個階段分析）答案：契訶夫的創(chuàng)作生涯可分為早期（1880-1888）、中期（1888-1896）、晚期（1896-1904），“喜事”場景的功能隨其思想深化而演變，從“單純的幽默載體”到“社會批判的工具”，最終成為“存在困境的隱喻”。早期幽默小說中，“喜事”主要服務(wù)于喜劇效果，側(cè)重對小市民庸俗性的調(diào)侃。例如《胖子和瘦子》的“舊友重逢”本是喜事，卻因等級觀念淪為諂媚表演，“喜事”是暴露人性虛榮的道具，功能單一但尖銳?！都迠y》中，瑪麗雅為女兒縫制二十年嫁妝的“喜事籌備”，最終因女兒病逝變成悲劇，此時“喜事”開始承擔“希望破滅”的敘事功能，但主題仍集中于個體命運。中期現(xiàn)實主義作品中，“喜事”成為社會批判的切入點，功能從“個體”轉(zhuǎn)向“群體”?！洞桌酢防?，尼古拉“買到醋栗園”的“人生喜事”被哥哥伊萬痛斥為“靈魂的死亡”，“喜事”不僅是個體的選擇，更象征整個社會對“小幸?！钡某聊?，契訶夫借此批判民粹派的退化與知識分子的精神萎縮?！兜诹∈摇返摹懊站蹠眲t將“喜事”與“精神壓迫”并置，醫(yī)生們的歡樂與病人們的痛苦形成階級對立，“喜事”成為揭露專制制度暴力的媒介。晚期戲劇創(chuàng)作中，“喜事”升華為“存在困境的隱喻”，功能從“批判”轉(zhuǎn)向“哲思”?！度忝?/p>