2025—2026年度上學(xué)期河南省高三年級(jí)第三次聯(lián)考?xì)v史試卷參考答案1.B【解析】本題考查先秦墨家思想，考查學(xué)生獲取和解讀歷史信息、分析歷史問題的能力和歷史解釋的素養(yǎng)。據(jù)材料可知，該學(xué)派認(rèn)為王公大人制造樂器會(huì)加重百姓賦稅負(fù)擔(dān)，演奏音2.A【解析】本題考查東漢初期政治特點(diǎn)，考查學(xué)生獲取和解讀歷史信息、分析歷史問題的能力和時(shí)空觀念的素養(yǎng)。據(jù)材料可知，李通出身商人家庭，曾在王莽政權(quán)吏而辭官。光武帝劉秀因慕其“士君子”之名，在東漢建立后任體現(xiàn)了光武帝為鞏固統(tǒng)治，廣泛吸納前朝官員、地方豪強(qiáng)、商人等具有出政權(quán)構(gòu)建的包容性，故選A項(xiàng)；材料所述故事發(fā)生在東漢初期，且李氏是商人出身的豪強(qiáng)，尚未形成門閥，故排除B項(xiàng)；材料未涉及察舉制，故排除C項(xiàng)；漢代總體上重農(nóng)抑商，李通的3.D【解析】本題考查南朝蕭梁時(shí)期地方社會(huì)結(jié)構(gòu)變化，考查學(xué)生獲取和解讀歷史信息、分析歷史問題的能力和歷史解釋的素養(yǎng)。材料反映了余姚縣豪族勢力膨脹，形成地方割據(jù)勢力，之身”轉(zhuǎn)化為私家依附民，轉(zhuǎn)化規(guī)模達(dá)到了數(shù)萬。這兩種現(xiàn)象會(huì)使國家控制的人口和資源大態(tài)趨向莊園化，故排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是農(nóng)民人身依附關(guān)系的變化，而不是農(nóng)民階級(jí)賦稅4.C【解析】本題考查宋代經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)社會(huì)觀念的影響，考查學(xué)生獲取和解讀歷史信息、分析歷史問題的能力和唯物史觀的素養(yǎng)。南宋時(shí)期，豪商仿照丞相崔與之的府第建造房屋，且尺寸規(guī)格完全一致，明州富家翁所造巨宅的門廊廳級(jí)也堪比官舍，這體現(xiàn)了商人階層對(duì)官僚等級(jí)專屬建筑規(guī)格的突破，反映了經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)社會(huì)觀念的沖擊，故選C項(xiàng)；材料中富商模仿官僚府邸的行為體現(xiàn)的更多是對(duì)等級(jí)觀念的挑戰(zhàn)，而非完全突破禮制，故排除A項(xiàng)；宋朝等級(jí)秩序仍未完全崩潰，只是受到一定沖擊，故排除B項(xiàng)；材料反映的是富商模仿官僚等級(jí)建筑風(fēng)5.C【解析】本題考查明代基層治理，考查學(xué)生獲取和解讀歷史信息、分析歷史問題的能力和《率濱吟社條約》是文人社團(tuán)的規(guī)約，對(duì)懈怠失職者處以物質(zhì)罰款?！锻跏献谝?guī)》強(qiáng)調(diào)道德教化，要求族人孝順父母、和睦鄉(xiāng)里、教訓(xùn)子孫。這三個(gè)例子展現(xiàn)了明代基層治理的不同維度：宗族組織(陳氏、王氏)負(fù)責(zé)族內(nèi)事務(wù)和道德規(guī)范，文人社團(tuán)(吟社)自行管理文化活動(dòng)，地方鄉(xiāng)約處理公共資源保護(hù)等事務(wù)。這種由宗族、社團(tuán)、鄉(xiāng)約等多種民間組織共同參與基層管理的格局，體現(xiàn)了基層治理呈現(xiàn)多元化的特點(diǎn)，故選C項(xiàng)；道德教化與法律并存互補(bǔ)，并非取代關(guān)6.A【解析】本題考查晚清社會(huì)轉(zhuǎn)型的艱難，考查學(xué)生獲取和解讀歷史信息、分析歷史問題的能力和唯物史觀的素養(yǎng)。宋恕批評(píng)洋務(wù)派追逐功利，卻不得不依附于洋務(wù)體系來謀取職位，體現(xiàn)了晚清知識(shí)分子在傳統(tǒng)與近代化之間的掙扎，揭示了近代化進(jìn)程中思想覺醒與現(xiàn)實(shí)路徑之間的沖突，以及改革道路的復(fù)雜性，故選A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是知識(shí)分子謀求出路方式的變C項(xiàng)；材料信息可以體現(xiàn)科舉制遭到?jīng)_擊，但不表明科舉制已邊緣化，故排除D項(xiàng)。7.B【解析】本題考查近代中國經(jīng)濟(jì)與國際市場的關(guān)系，考查學(xué)生獲取和解讀歷史信息、分析歷史問題的能力和歷史解釋的素養(yǎng)。據(jù)材料可知，1866—1935年中國白銀外流整體呈上升趨勢，且世界銀價(jià)的大幅上漲都伴隨著中國白銀的大量外流，這一現(xiàn)象表明這一時(shí)期我國的貨幣體系和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行深受國際銀價(jià)的影響，反映了中國經(jīng)濟(jì)受國際市場和列強(qiáng)勢力的支配，這些都表明當(dāng)時(shí)中國在經(jīng)濟(jì)上依附于列強(qiáng)、半殖民地化程度不斷加深，故選B項(xiàng)；表格數(shù)據(jù)無法直接證明民族工業(yè)發(fā)展受到阻礙，且這一時(shí)期我國民族工業(yè)整體也呈發(fā)展趨勢，故排除A項(xiàng)；白銀外流主要反映的是貨幣金融和國際收支問題，而不是國民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的問題，故排除C項(xiàng)；這一時(shí)期西方列強(qiáng)加強(qiáng)對(duì)中國的經(jīng)濟(jì)侵略，擴(kuò)大對(duì)華投資，而不是加速逃離，故排8.D【解析】本題考查全國抗戰(zhàn)時(shí)期中國共產(chǎn)黨群眾建設(shè)路線，考查學(xué)生獲取和解讀歷史信息、分析歷史問題的能力和時(shí)空觀念的素養(yǎng)。黨員直接參加民兵組織，與群眾共同戰(zhàn)斗、生產(chǎn)，體現(xiàn)了黨的群眾路線，增強(qiáng)了黨在基層的動(dòng)員力和凝聚力，使黨群關(guān)系更加緊密，故選D項(xiàng)；黨員參加民兵組織主要著眼于加強(qiáng)黨對(duì)武裝的領(lǐng)導(dǎo)，與擴(kuò)大根據(jù)地的階級(jí)基礎(chǔ)無關(guān)，故排地革命，故排除B項(xiàng)；抗戰(zhàn)時(shí)期根據(jù)地政權(quán)屬于抗日民主政權(quán)，不屬于蘇維埃政權(quán)，故排除9.A【解析】本題考查新中國成立初期的掃盲教育，考查學(xué)生獲取和解讀歷史信息、分析歷史問題的能力和家國情懷的素養(yǎng)。據(jù)材料可知，新中國成立初期的掃盲教育不僅注重識(shí)字能力的培養(yǎng)，還通過課本內(nèi)容傳播新思想、新觀念，這體現(xiàn)了掃盲教育在破除封建思想、推動(dòng)社會(huì)風(fēng)氣轉(zhuǎn)變方面的積極作用，正是社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期教育功能的體現(xiàn)，故選A項(xiàng)；故事內(nèi)容批判封掃盲教育早于社會(huì)主義改造，故排除D項(xiàng)。10.B【解析】本題考查20世紀(jì)80年代我國勞動(dòng)力就業(yè)，考查學(xué)生獲取和解讀歷史信息、分析歷史問題的能力。據(jù)材料可知，1980—1989年，第二、三產(chǎn)業(yè)就業(yè)人數(shù)大幅增加，其中鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)就業(yè)增加人數(shù)占大部分，占第二、三產(chǎn)業(yè)新增就業(yè)人數(shù)的74.3%。據(jù)此可知，這一時(shí)期展等數(shù)據(jù)，但表格僅反映就業(yè)人數(shù)變化，不能由表格得出農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型的結(jié)論，故史解釋的素養(yǎng)。據(jù)材料可知，古埃及這一文獻(xiàn)將“聽從父親教導(dǎo)”這一倫理道德要求與得到貴族的喜愛以及得到神的喜愛相聯(lián)系，這表明古代埃及通過倫理道德規(guī)范來維護(hù)社會(huì)等級(jí)秩序，故選D項(xiàng)；材料未體現(xiàn)孝道觀念對(duì)穩(wěn)定社會(huì)秩序的作用，故排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是父子之間的教導(dǎo)關(guān)系和服從關(guān)系，而非家族血緣關(guān)系作為社會(huì)組織基礎(chǔ)，故排除B項(xiàng)；雖然故排除C項(xiàng)。12.C【解析】本題考查拜占庭帝國對(duì)西歐文藝復(fù)興的影響，考查學(xué)生獲取和解讀歷史信息、分析歷史的能力和歷史解釋的素養(yǎng)。據(jù)材料可知，從11世紀(jì)起，拜占庭學(xué)者研究古希臘哲學(xué)思潮興起，他們關(guān)注柏拉圖和亞里士多德的哲學(xué)思想，并且這一時(shí)期大量哲學(xué)作品從拜占庭傳入西歐。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，11—12世紀(jì)正是西歐文藝復(fù)興前夕，大量古希臘哲學(xué)作品希臘哲學(xué)的研究和傳播與拜占庭是古希臘哲學(xué)的傳承者和傳播者，而不是拜占庭哲學(xué)思想13.A【解析】本題考查民族歌謠的影響，考查學(xué)生獲取和解讀歷史信息、分析歷史問題的能力和歷史解釋的素養(yǎng)。民族歌謠是民族文化與集體記憶的重要載體，也是不同國家和地區(qū)文化的載體，整理出版民族歌謠集有利于推動(dòng)西歐文化多元發(fā)展，這一現(xiàn)象與18世紀(jì)西歐民族國家構(gòu)建的時(shí)代需求相符，故選A項(xiàng)；古典文化研究熱潮在文藝復(fù)興時(shí)期已興起，18世紀(jì)并非古典文化研究的興起階段，故排除B項(xiàng)；西歐民族主義早在18世紀(jì)之前就已萌發(fā)，故排14.C【解析】本題考查獨(dú)立后的拉美經(jīng)濟(jì)，考查學(xué)生獲取和解讀歷史信息、分析歷史問題的能力的歷史解釋的素養(yǎng)。據(jù)材料可知，拉美政治精英將英國的發(fā)展歸因于自由貿(mào)易政策，主張效仿英國模式；巴西獨(dú)立運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖則明確表示不愿發(fā)展制造業(yè)，愿通過購買英國工業(yè)品、出售本國農(nóng)產(chǎn)品的方式發(fā)展經(jīng)濟(jì)，這表明這一時(shí)期拉美依然是西方經(jīng)濟(jì)的附庸，經(jīng)濟(jì)殖民地化色彩濃厚，故選C項(xiàng)；拉美精英試圖效仿的是英國工業(yè)化完成后的自由貿(mào)易政策，卻忽視了英國崛起過程中工業(yè)革命、技術(shù)積累的作用，故排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是拉美國家主動(dòng)效仿英國自由貿(mào)易模式的意愿，并非拉美國家已淪為英國商品傾銷市場，B項(xiàng)表述過于絕對(duì)，故排除B項(xiàng)；盡管拉美精英倡導(dǎo)自由貿(mào)易，但當(dāng)時(shí)拉美各國體制尚未完全統(tǒng)一穩(wěn)定，故排15.A【解析】本題考查一戰(zhàn)后國際法律體系的發(fā)展，考查學(xué)生獲取和解讀歷史信息、分析歷史中立等內(nèi)容的條約和法規(guī)相繼出臺(tái)，覆蓋范圍從特定國家中立權(quán)延伸到空戰(zhàn)、海上等具體領(lǐng)域的中立規(guī)則，體現(xiàn)了國際法系的發(fā)展和完善，故選A項(xiàng)；這些條約的制定者多為列強(qiáng)，其核心目的是維護(hù)國際秩序穩(wěn)定以保障自身利益，故排除B項(xiàng)；這些條約和法律出臺(tái)的目的是緩和國際緊張局勢，不能表明當(dāng)時(shí)國際緊張局勢緩和，故排除C項(xiàng)；材料中的條約側(cè)重規(guī)范16.C【解析】本題考查當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)，考查學(xué)生獲取和解讀歷史信息、分析歷史問題的能力和時(shí)空觀念的素養(yǎng)。據(jù)材料可知，傳統(tǒng)多邊談判陷入僵局后，部分世貿(mào)組織成員通過“聯(lián)合聲明倡議”推進(jìn)談判，而美歐成立的貿(mào)易與技術(shù)委員會(huì)將發(fā)展中國家排除在決策過程之外，這體現(xiàn)了國際經(jīng)濟(jì)規(guī)則的制定出現(xiàn)從傳統(tǒng)多邊協(xié)商向部分國家“小圈子”協(xié)商的分化趨勢，故倡議”仍屬于多邊談判的靈活形式，美歐貿(mào)易與技術(shù)委員會(huì)是特定領(lǐng)域政策協(xié)調(diào)機(jī)制，而非是發(fā)展中國家被排除在部分決策之外，而非完全喪失話語權(quán)，故排除D項(xiàng)。①目標(biāo)不同：陳亮的商業(yè)思想以維護(hù)封建經(jīng)濟(jì)秩序?yàn)槟康模粚O中山的商業(yè)思想是救亡圖存、實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、推動(dòng)社會(huì)近代化的核心手段。②對(duì)商業(yè)功能的認(rèn)知不同：陳亮強(qiáng)調(diào)商業(yè)在“有無相通”層面的輔助作用；孫中山則視商業(yè)為激活國家資源、帶動(dòng)國家全面發(fā)展的主要引擎。③對(duì)政府角色的要求不同：陳亮未明確批判既有政治體制，孫中山則要求政府破除障礙，主動(dòng)為商業(yè)發(fā)展創(chuàng)造制度環(huán)境。(4分)評(píng)分細(xì)則關(guān)于不同之處，可從目標(biāo)、對(duì)商業(yè)功能的認(rèn)知和對(duì)政府角色的要求等三個(gè)角度比較。在目標(biāo)上，答出“陳亮的商業(yè)思想以維護(hù)封建經(jīng)濟(jì)秩序?yàn)槟繃腋粡?qiáng)和推動(dòng)社會(huì)近代化的核心手段”;在對(duì)商業(yè)功能的認(rèn)知上，答出“陳亮強(qiáng)調(diào)商業(yè)在‘有無相通’層面的輔助作用，孫中山則視商業(yè)為激活擎”;在對(duì)政府角色要求的角度，答出“陳亮未明確批判既有政治體制，孫中山則要求政府破除障礙，主動(dòng)為商業(yè)發(fā)展創(chuàng)造制度環(huán)境”等即可給分，每點(diǎn)不同2分，答出兩點(diǎn)即可，共4分。若學(xué)生答出“陳亮認(rèn)為商業(yè)是農(nóng)業(yè)的補(bǔ)充，孫中山認(rèn)其他角度作答，答案言之有理亦可，但本小問總分不超過4分。關(guān)于因素，可從時(shí)代背景差異、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)差異、思想資源差異和個(gè)人經(jīng)歷差異等角度作答。每點(diǎn)2分，答出兩點(diǎn)即可。保護(hù)與建設(shè)(如唐朝設(shè)市舶司);明清時(shí)期，地域性商幫(晉商、徽商)突破區(qū)域限制，形成全國善商業(yè)治理：雖然晚清洋務(wù)運(yùn)動(dòng)有其局限性，但創(chuàng)辦民營企業(yè)(如輪船招商局)亦屬政府引導(dǎo)商業(yè)的嘗試。(6分)評(píng)分細(xì)則善商業(yè)治理”等角度作答，智慧方面1分，說明方面2分，答出兩點(diǎn)6分。答案與參考答案意思相近即可給分。其他答案言之有理亦可，但本問總分不超過6分?！窘馕觥勘绢}考查中國古代與近代商業(yè)思想，考查學(xué)生獲取和解讀歷史信息、分析歷史問題的能力和唯物史觀、歷史解釋、時(shí)空觀念的素養(yǎng)。第(1)問，關(guān)于陳亮與孫中山商業(yè)思想的不同之處，根據(jù)陳亮提及的農(nóng)商相籍、農(nóng)為邦本，主張商業(yè)輔助農(nóng)業(yè)和孫中山提出將商業(yè)視為改變中國百業(yè)蕭條局面的關(guān)鍵等信息可得出目標(biāo)定位不同，陳亮的商業(yè)思想仍以維護(hù)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)秩序?yàn)槟康?，孫中山的商業(yè)思想主要是為了發(fā)展資本主義、救亡圖存、實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)和推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要引擎。根據(jù)材料中陳亮主張通過自然發(fā)展實(shí)現(xiàn)“農(nóng)商相籍”和孫中山猛烈批評(píng)清政府“過省有關(guān)，越境有卡”等言論可得出對(duì)政府角色的要求不同。陳亮未直接批判現(xiàn)有體制，而孫中山則要求政府破除阻礙，主動(dòng)為商業(yè)發(fā)展創(chuàng)造制度環(huán)境。關(guān)于因素，可從時(shí)代背景、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、思想資源和個(gè)人經(jīng)歷等角度分析。第(2)問，關(guān)于汲取前人智慧，根據(jù)導(dǎo)商業(yè)向善。根據(jù)孫中山要求政府主動(dòng)破除障礙可得出發(fā)揮政府引導(dǎo)作用，完善制度保障。關(guān)于說明，只要列舉具體史實(shí)進(jìn)行說明即可。①第一階段(鴉片戰(zhàn)爭后至洋務(wù)運(yùn)動(dòng)前):內(nèi)容側(cè)重于世界地理、歷史概況和西方科技。②第二階段(洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期):研究轉(zhuǎn)向?qū)嵉乜疾?；研究范圍從史地概況擴(kuò)展到西方政治制度史。③第三階段(19世紀(jì)末):大量翻譯各國亡國史，革命派知識(shí)分子系統(tǒng)引入歐美資產(chǎn)階級(jí)革命歷史。④第四階段(20世紀(jì)初):世界史知識(shí)的引進(jìn)從零散、個(gè)人行為轉(zhuǎn)變?yōu)橛薪M織、系統(tǒng)化的文化工程。(8分)評(píng)分細(xì)則關(guān)于階段變化，需答出四個(gè)階段：第一階段(鴉片戰(zhàn)爭后至洋務(wù)運(yùn)動(dòng)前),內(nèi)容側(cè)重于世界地理、歷史概況和西方科技；第二階段(洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期),研究轉(zhuǎn)向?qū)嵉乜疾?，研究范圍從史地概況擴(kuò)展到西方政治制度史；第三階段(19世紀(jì)末):大量翻譯各國亡國史，革命派知識(shí)分子系統(tǒng)引入歐美資產(chǎn)階級(jí)革命史；第四階段(20世紀(jì)初):世界史知識(shí)的引進(jìn)從零散、個(gè)人行為轉(zhuǎn)變?yōu)橛薪M織、系統(tǒng)化的文化工程。每個(gè)階段2分，共8分。若學(xué)生只寫階段，未概括變化，只(2)歷史使命：為中國現(xiàn)代化建設(shè)提供借鑒；應(yīng)對(duì)全球性挑戰(zhàn)，為解決全球性傳統(tǒng)與非傳統(tǒng)安全問題貢獻(xiàn)中國智慧；擺脫西方中心主義的解釋框架；建立具有中國特色的世界史理論體系，為世界歷史研究提供新的視角和方法；展現(xiàn)中國學(xué)者的主體性和話語權(quán)，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。(6分)評(píng)分細(xì)則【解析】本題考查近現(xiàn)代中國的世界史研究，考查學(xué)生獲取和解讀歷史信息、分析歷史問題的能力和唯物史觀、歷史解釋、家國情懷的素養(yǎng)。第(1)問，關(guān)于概括晚清國人世界史研究的階段性變化，根據(jù)材料中鴉片戰(zhàn)爭后，魏源等人編纂的世界史著作以地理、歷史和西方科技為主要內(nèi)容，可得出“第一階段(鴉片戰(zhàn)爭后至洋務(wù)運(yùn)動(dòng)前):內(nèi)容側(cè)重于世界地理、歷史概況和西方科技”。根據(jù)材料中洋務(wù)運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了以實(shí)地考察為主要特征的外國史地研究，并以王韜為例講述其對(duì)“歐美君民共主制”的欣賞，可得出“第二階段(洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期):研究轉(zhuǎn)向?qū)嵉乜疾?；研究范圍從史地概況擴(kuò)展到西方政治制度史”。根據(jù)材料中19世紀(jì)末20世紀(jì)初，大量翻譯各國亡國史和革命派的做法，可得出“第三階段(19世紀(jì)末20世紀(jì)初):大量翻譯各國亡國史，革命派知識(shí)分子系統(tǒng)引入歐美資產(chǎn)階級(jí)革命歷史”。根據(jù)材料中20世紀(jì)初，外國歷史著作大量面世及商務(wù)印書館編譯外國史學(xué)和外國史學(xué)理論名著等信息，可得出“第四階段(20世紀(jì)初):世界史知識(shí)的引進(jìn)從零散、個(gè)人行為轉(zhuǎn)變?yōu)橛薪M織、系統(tǒng)化的文化工程”。第(2)問，關(guān)于新中國世界史研究的歷史使命，根據(jù)材料二中中國改革開放需要借鑒外國歷史進(jìn)程中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)可得出“為中國現(xiàn)代化建設(shè)提供借鑒”。根據(jù)材料二提到的全球性傳統(tǒng)與非傳統(tǒng)安全問題持續(xù)增多等信息可得出“應(yīng)對(duì)全球性挑戰(zhàn)，為解決全球性傳統(tǒng)與非傳統(tǒng)安全問題貢獻(xiàn)中國智慧”。根據(jù)長期以來世界史解釋權(quán)被西方主導(dǎo)的局面，中國學(xué)者立足中國及非西方國家的歷史經(jīng)驗(yàn)，可得出“擺脫西方中心主義的解釋框架；建立具有中國特色的世界史理論體系”。根據(jù)材料中新興市場國家崛起的信息，結(jié)合人類命運(yùn)共同體等知識(shí)，可得洛克：從權(quán)力來源方面論證分權(quán)的合理性；強(qiáng)調(diào)立法權(quán)具有最高地位；強(qiáng)調(diào)政府權(quán)力(王權(quán))的正當(dāng)性。(4分)孟德斯鳩：提出了完備的三權(quán)分立與制衡原則；從權(quán)力制衡的角度闡述司法權(quán)獨(dú)立的必要性。(2分)評(píng)分細(xì)則關(guān)于特點(diǎn)，首先洛克分權(quán)思想的特點(diǎn)，可從權(quán)力來源論證分權(quán)合理性、強(qiáng)調(diào)立法權(quán)的地位和政府權(quán)力的正當(dāng)性等角度作答。每點(diǎn)2分，答出兩點(diǎn)即可，共4分。若學(xué)生答出強(qiáng)調(diào)權(quán)力來源，主張議會(huì)至上和倡導(dǎo)有限政府等答案亦可給分，但本小問總分不超過4分。關(guān)于孟德斯點(diǎn)即可，共2分。(2)積極作用：體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)的政治經(jīng)濟(jì)訴求；推動(dòng)了近代西方反對(duì)封建專制統(tǒng)治的斗爭；成為近代西方資本主義國家政治制度構(gòu)建的基本原則之一；推動(dòng)了西方的思想解放與社會(huì)轉(zhuǎn)型。(6分)評(píng)分細(xì)則方資本主義國家政治制度構(gòu)建”“西方的思想解放與社會(huì)轉(zhuǎn)型”等角度作答。每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)即可，共6分?！窘馕觥勘绢}考查近代西方分權(quán)思想，考查學(xué)生獲取和解讀歷史信息、分析歷史問題的能力和唯物史觀、歷史解釋的素養(yǎng)。第(1)問，關(guān)于洛克分權(quán)學(xué)說的特點(diǎn)，根據(jù)材料中洛克以自然權(quán)利和社會(huì)契約為基礎(chǔ)，認(rèn)為建立政治社會(huì)的目的是更好地維護(hù)和發(fā)展自身利益的信息，可得出從權(quán)力來源論證分權(quán)的合理性。根據(jù)材料中洛克認(rèn)為立法權(quán)是國家最高權(quán)力，所有人都受這一最高權(quán)力的約束，可以得出強(qiáng)調(diào)立法權(quán)的最高地位。根據(jù)洛克關(guān)于國家權(quán)力分配的言論可得出洛克論述強(qiáng)調(diào)了限制王權(quán)的正當(dāng)性。關(guān)于孟德斯鳩思想的特點(diǎn)，根據(jù)材料二孟德斯鳩將國家權(quán)力明確劃分為立法、行政和司法三權(quán)可得出系統(tǒng)提出“三權(quán)分立與制衡”原則。根據(jù)材料二中孟德斯鳩關(guān)于司法權(quán)的表述可得出強(qiáng)調(diào)司法權(quán)獨(dú)立。第(2)問，關(guān)于近代分權(quán)學(xué)說對(duì)西方社會(huì)發(fā)展的意義，可從反封建斗爭、西方資本主義國家政治制度構(gòu)建、思想解放與社會(huì)轉(zhuǎn)型等角