高一歷史考生注意：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號填寫在試卷和答題卡上，并將考生號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.在中華文明起源過程中，部分區(qū)域逐漸由平等的氏族社會演進(jìn)為具有等級分化、權(quán)力集中和初步國家特征的“邦國”階段。下列考古遺址中，能體現(xiàn)這一“邦國”形態(tài)的是（）A.山西陶寺遺址B.北京山頂洞人遺址C.陜西半坡遺址D.浙江河姆渡文化遺址2.據(jù)《史記·周本紀(jì)》記載，武王伐紂“率戎車三百乘，虎賁三千人，甲士四萬五千人”；而戰(zhàn)國后期，秦趙長平之戰(zhàn)，秦“發(fā)年十五以上悉詣長平”，秦趙雙方兵力幾近百萬。戰(zhàn)國時期國家動員能力顯著增強(qiáng)，其根本原因在于（）A.軍功授爵激勵作戰(zhàn)行為B.生產(chǎn)方式發(fā)生深刻變革C.城市商品經(jīng)濟(jì)顯著發(fā)展D.戶籍制度強(qiáng)化人口管控3.行封禪禮；漢武帝在位期間先后八次親臨泰山封禪，并遍祀五岳，設(shè)祠官專掌祭祀；此后，東漢光武帝、唐高宗、唐玄宗等亦相繼舉行封禪大典。這些歷史現(xiàn)象反映出（）A.儒家思想開始主導(dǎo)國家祭祀制度B.封禪旨在強(qiáng)化中央對邊疆的控制C.帝王借天命敘事強(qiáng)化政權(quán)合法性D.統(tǒng)一多民族國家助推封禪制度化4.）A.邊疆物產(chǎn)豐富中原市場B.民族交融融入日常生活第1頁/共6頁5.下圖為清代上官周高僧賢士、社會名流交往的故事。這可用以佐證東晉（）A.三教并行政策的推行B.儒學(xué)正統(tǒng)的喪失C.政治局勢的動蕩不安D.多元思想的共存6.議推行兩稅法，規(guī)定“賦稅悉輸京師”“量出以制入”。據(jù)此可知，這一改革旨在（）A.削弱藩鎮(zhèn)財(cái)賦權(quán)力B.調(diào)整賦稅征收方式C.強(qiáng)化中央集權(quán)體制D.抑制土地兼并趨勢7.下表為不同文獻(xiàn)對北宋強(qiáng)化中央集權(quán)的評價。對此解讀正確的是（）本朝鑒五代藩鎮(zhèn)之弊，兵也收了，財(cái)也收了，賞罰刑政，一切收了，（南宋）朱熹《朱州郡遂日就困弱。靖康之役，虜騎所過，莫不潰散子語類》（宋）太祖、太宗平一海內(nèi)，懲累朝藩鎮(zhèn)跋扈，盡收天下勁兵，兵（宋元初）馬端臨無常帥，內(nèi)外相維，上下相制，等級相軋。是天下晏然，逾百年而《文獻(xiàn)通考》無犬吠之驚，此制兵得其道也A.階級立場決定歷史評價B.北宋防弊之政產(chǎn)生多重結(jié)果C.王朝更迭影響歷史敘事D.崇文抑武成為北宋衰亡根源8.等名稱代替，婢仆是以契約為依據(jù)被雇傭或出賣人身奴隸，法律規(guī)定雇傭期一般不得超過10化體現(xiàn)了宋朝（）A.社會成員身份的平等化趨勢B.門第觀念的根本動搖C.雇傭生產(chǎn)關(guān)系的普遍性推廣D.法律體系的逐步完善9.西夏建立起西夏人乃炎黃子孫的歷史敘事，對內(nèi)仿效唐宋制度，翻譯儒家經(jīng)典，發(fā)展農(nóng)牧經(jīng)濟(jì)；金人自第2頁/共6頁之意，確立了漢式國號“大元”，并尊崇儒學(xué)、立廟祀孔。少數(shù)民族政權(quán)旨在（）A.鞏固國家統(tǒng)一B.實(shí)現(xiàn)封建化轉(zhuǎn)型C.實(shí)現(xiàn)華夏認(rèn)同D.維護(hù)政權(quán)正統(tǒng)性10.定邊鎮(zhèn)衛(wèi)所，方可獲得政府頒發(fā)的販鹽許可憑證“鹽引”，再憑引至指定鹽場支鹽銷售。據(jù)此可知，明代推行“開中法”主要源于（）A.保障邊鎮(zhèn)軍需供應(yīng)B.促進(jìn)邊境貿(mào)易繁榮C.擴(kuò)大民間鹽業(yè)經(jīng)營D.增加朝廷白銀收入下表呈現(xiàn)了清朝中期相關(guān)數(shù)據(jù)，由此可推知（）全國入冊耕地面積校正耕地?cái)?shù)全國冊人口數(shù)年份（千市畝）（千市畝）（千人）乾隆十八年（1753年）735222975716183678年）7808291036109208097年）7605691009354286321嘉慶十七年（1812年）7920241051098361693A.區(qū)域開發(fā)頗具成效B.社會經(jīng)濟(jì)持續(xù)繁榮C.資源危機(jī)日益加劇D.封建統(tǒng)治漸趨腐朽12.經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)造成了“從區(qū)域性突破到全局性沖擊”的深遠(yuǎn)影響。下列最能體現(xiàn)這一變化的史實(shí)是（）A.從五口通商到開放沿江通商口岸B.從鴉片走私到鴉片貿(mào)易合法化C.從商品輸出為主到資本輸出為主D.從割讓香港島到掀起瓜分狂潮13.美國駐華公使田夏禮在1900年6仇恨的焦點(diǎn)并非王朝本身，而是我們這些外國人。他們焚燒教堂和鐵路，破壞電報(bào)線路，這種大規(guī)模的排）A.資產(chǎn)階級革命黨人發(fā)動武昌起義第3頁/共6頁B.義和團(tuán)“扶清滅洋”口號斗爭性C.太平天國運(yùn)動引起政治結(jié)構(gòu)變化D.《辛丑條約》簽訂后民族危機(jī)加深14.1906駐外使領(lǐng)館實(shí)習(xí)。這表明清政府（）A.放棄中體西用的洋務(wù)思想B.被卷入資本主義世界體系C.已經(jīng)完全淪為洋人的朝廷D.注重培養(yǎng)專業(yè)化外交人才15.兩派合流的直接因素是（）A.“皇族內(nèi)閣”成立B.新軍起義成功C.列強(qiáng)干預(yù)加劇D.保路運(yùn)動興起16.下圖是丁悚1914年為《游戲雜志》創(chuàng)作的封面漫畫。雜志描繪了民國初期女性的服飾裝扮和以她們?yōu)橹鹘堑亩际猩睢?jù)此可知當(dāng)時（）A.新文化運(yùn)動提倡民主和科學(xué)B.民族工業(yè)發(fā)展實(shí)現(xiàn)了社會平等C.馬克思主義在中國的傳播D.都市生活中中西結(jié)合的新風(fēng)尚二、非選擇題：本題共3小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一阻，地勢既定”，根據(jù)“車同軌”的要求修筑了全國交通干線。為了控制廣闊的國土，秦始皇修建了由首第4頁/共6頁秦還修筑了五尺道。在水路方面，秦積極開拓黃渭水道，鯨吞巴蜀之后，又加強(qiáng)了對江漢水道的開發(fā)利用。為南進(jìn)百越，秦鑿?fù)`渠，連接起了長江、珠江水系。從最先構(gòu)建起黃渭、江漢水道，進(jìn)而鑿?fù)`渠連接起珠江、長江水系，實(shí)現(xiàn)了黃河、長江、珠江三大水系的溝通。并且在戰(zhàn)爭運(yùn)輸過程中，秦逐漸摸索出了一套沿水道建立糧倉、轉(zhuǎn)運(yùn)糧草的方法和制度，初步奠定了后世的漕運(yùn)制度?！幾詫O聞博《秦漢制度具有始作之功》材料二（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括秦朝交通的特點(diǎn)并分析其意義。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出元朝南北交通相較于隋朝的變化并闡釋其原因。18.閱讀材料，完成下列要求?！安》颉保╯ickman）一詞原為俄皇尼古拉一世用來嘲諷土耳其帝國的衰落窘境，鑒于晚清在鴉片戰(zhàn)爭等對外戰(zhàn)場的一再潰敗及一系列不平等條約的簽訂，西方漸用“東方病夫”比擬中國境況，隱喻政府的衰弱與無能。19世紀(jì)末20身體的羸弱。這種從國民身體出發(fā)探索“救亡圖存”的邏輯轉(zhuǎn)向，為國人找尋“治身救國”道路奠定了思想基礎(chǔ)。如近代知識分子奮筆直批文弱、不武的社會之風(fēng)。陳獨(dú)秀、梁啟超、嚴(yán)復(fù)等人認(rèn)為國力貧弱的原因在于國民身體的孱弱，他們提出，振衰起弊是全部國人的責(zé)任，因而對于國人身體和精神的改造是超越性別和階級的。1902年，由蔡鍔引領(lǐng)，在梁啟超、蔣百里等人的呼應(yīng)下，發(fā)動了軍國民體育。其核心是將兵式體操作為體操課教學(xué)的主要內(nèi)容，希冀借此改善國民體質(zhì)，激起尚武精神，重振國民之魂。這是近代中國第5頁/共6頁在效仿西方“器物”和“制度”層面不能革新富強(qiáng)的歷史結(jié)構(gòu)與重釋儒、道等傳統(tǒng)哲思也不能回應(yīng)新變的歷史經(jīng)驗(yàn)下，知識分子的考量和策略性抉擇?！幾岳畋蟆㈥愓裼隆稓v史·理論·實(shí)踐：近代中國武術(shù)“強(qiáng)種救國”話語構(gòu)建邏輯新探》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括19世紀(jì)末20世紀(jì)初“治身救國”道路的主要特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡述“治身救國”道路的影響。19.閱讀材料，完成下列要求。中國古代的對外交流，并非單向的“文化輸出”或被動的“外來輸入”，而是一種在制度保障、經(jīng)濟(jì)驅(qū)動與文化自信基礎(chǔ)上的雙向互鑒。從漢唐的陸上絲路到宋元的海上貿(mào)易，中國始終是歐亞文明網(wǎng)絡(luò)中的主動參