第第頁(yè)2026年高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)：文言文閱讀專項(xiàng)練習(xí)題匯編一、材料一：留侯張良者，其先韓人也。韓破，良悉以家財(cái)求客刺秦王，為韓報(bào)仇。秦皇帝東游，良與客狙擊秦皇帝博浪沙中，誤中副車。泰皇帝大怒，大索天下，求賊甚急。良乃更名姓，亡匿下邳。良嘗間從容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直墮其履圯下，顧謂良曰：“孺子下取履！良嘗閑從容步游下邳圯①上，有一老父，衣褐，至良所，直墮其履圯下，顧謂良曰：“孺子，下取履!”良鄂然，欲毆之。為其老，強(qiáng)忍，下取履。父曰：“履我!”良業(yè)為取履，因長(zhǎng)跪履之。父以足受，笑曰：“孺子可教矣。后五日平明，與我會(huì)此?！绷家蚬种?，跪曰：“諾?！蔽迦针u鳴，良往。父已先在，怒曰：“與老人期，后，何也?”去，曰：“后五日復(fù)早來(lái)?！蔽迦?，良夜未半往。有頃，父亦來(lái)，喜曰：“當(dāng)如是?！背鲆痪帟?，田：“讀此則為王者師矣。后十三年孺子見我濟(jì)北，谷城山下黃石即我矣?！彼烊?，不復(fù)見。旦日視其書，乃《太公兵法》也。

后十三年從高帝過(guò)濟(jì)北，果見谷城山下黃石，取而葆祠之。留侯死，并葬黃石。每上家伏臘，祠黃石。

太史公曰：學(xué)者多言無(wú)鬼神，然言有物。至如留侯所見老父予書，亦可怪矣。高祖離困者數(shù)矣，而留侯常有功力焉，豈可謂非天乎?上曰：“夫運(yùn)籌策帷帳之中，決勝千里外，吾不如子房?！庇嘁詾槠淙擞?jì)魁梧奇?zhèn)?，至見其圖，狀貌如婦人好女。蓋孔子曰：“以貌取人，失之子羽?！绷艉钜嘣?。(節(jié)選自《史記·留侯世家》,有刪改)材料二：

夫子房受書于圯上之老人也，其事甚怪。然亦安知其非秦之世有隱君子者，出而試之?而世不察，以為鬼物，亦已過(guò)矣。且其意不在書。當(dāng)韓之亡、秦之方盛也，其鋒不可犯，而其勢(shì)未可乘。子房以蓋世之才，不忍忿忿之心，以匹夫之力，而逞于一擊之間。當(dāng)此之時(shí)，子房之不死者，其間不能容發(fā)，蓋亦已危矣。此圯上老人所為深惜者也。故深折其少年剛銳之氣，使之忍小忿而就大謀。何則?非有生平之素，卒然相遇于草野之間，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能驚，而項(xiàng)籍之所不能怒也。故曰：“孺子可教也?！?/p>

觀夫高祖之所以勝，而項(xiàng)籍之所以敗者，在能忍與不能忍之間而已矣。項(xiàng)籍唯不能忍是以百戰(zhàn)百勝而輕用其鋒高祖忍之養(yǎng)其全鋒而待其弊，此子房教之也。太史公疑子房以為魁梧奇?zhèn)?，而其狀貌乃如婦人女子，不稱其志氣。鳴呼!此其所以為子房歟!(節(jié)選自蘇軾《留侯論》,有刪改)[注]①圯(yí):地名，下邳的一座橋。10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)項(xiàng)籍唯不能忍A是B以百戰(zhàn)C百勝D而輕用E其鋒F高祖思之G養(yǎng)其H全鋒而待其弊11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.為，因?yàn)?，與《短歌行》“但為君故”的“為”讀音與意義均相同。B.祠，動(dòng)詞，祭祀，與《蘇武傳》“儒卿從祠河?xùn)|后土”的“祠”意義相同。C.“當(dāng)韓之亡”與《燭之武退秦師》“臣之壯也”的“之”用法相同。D.怒，激怒，與《石鐘山記》“雖大風(fēng)浪不能鳴也”的“鳴”用法不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.材料一中，老人初遇張良時(shí)穿著平民服裝，故意在張良面前將鞋子丟到橋下。B.材料一中，老人稱張良會(huì)在谷城山下見到一塊黃石，這一預(yù)言后來(lái)得到了證實(shí)。C.蘇軾認(rèn)為，圯上老人有可能是一位隱士，世人把他說(shuō)成鬼物，未免猜想過(guò)分了。D.蘇軾認(rèn)為，司馬遷對(duì)張良的長(zhǎng)相感到意外、疑惑，卻沒(méi)有稱道其志向與氣概。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)高祖離困者數(shù)矣，而留侯常有功力焉，豈可謂非天乎?(4分)(2)非有生平之素，卒然相遇于草野之間，而命以仆妾之役。(4分)14.材料二屬于史論文。如果將材料一視為材料二第一段的唯一史料來(lái)源，那么材料二第一段中的哪些論斷是沒(méi)有事實(shí)根據(jù)，或者與史料矛盾的?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。二、材料一：魏晉以后，宋齊梁陳迄于隋唐之際，孔子六藝之遺不絕如帶矣。昌黎韓退之崛起德、憲之間，溯孟軻、荀卿、賈誼、晁錯(cuò)、董仲舒、司馬遷、劉向、揚(yáng)雄及班掾父子之旨而揣摩之。于是時(shí)，譽(yù)者半，毀者半，獨(dú)柳宗元、李翱、皇甫湜、孟郊二三輩相與游從，深知而篤好之耳。何則？于舉世聾聵中而欲獨(dú)以黃鐘、大呂鏗鍧其間，甚矣其難也!

又三百年而歐陽(yáng)公修、蘇公軾輩相繼出，始表章之，而天下之文復(fù)趨于古。嗟乎！隋唐之文其患在靡而弱而退之之出而振之固已難矣。乃若近代之文，其患在剿而贗，有志者茍欲出而振之，而其為力也不尤戛戛①乎其難矣哉?要之，必本乎道而按古六藝者之遺，斯之謂古作者之旨云爾。(選自茅坤《〈韓文公文鈔〉引》,有刪改)材料二：

永嘉項(xiàng)思堯與余遇京師，出所為詩(shī)文若干卷，使余序之。思堯懷奇未試，而志于古之文，其為書可傳誦也。

蓋今世之所謂文者難言矣，未始為古人之學(xué)，而茍得一二妄庸人為之巨子，爭(zhēng)附和之以詆排前人。韓文公云：“李、杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)。不知群兒愚，那用故謗傷!蚍蜉撼大樹，可笑不自量!”文章至于宋、元諸名家，其力足以追數(shù)千載之上而與之頡頑②;而世直以蚍蜉撼之，可悲也!無(wú)乃一二妄庸人為之巨子以倡導(dǎo)之歟!

思堯之文，固無(wú)俟于余言。顧今之為思堯者少，而知思堯者尤少。余謂文章，天地之元?dú)猓弥咂錃庵迸c天地同流。

吾與思堯言自得之道如此。思堯果以為然，其造于古也必遠(yuǎn)矣。(選自歸有光《(項(xiàng)思堯文集>序》,有刪改)材料三：今之世不聞?dòng)袔煟休m嘩笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說(shuō)》,因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名，居長(zhǎng)安，炊不暇熟，又挈挈③而東，如是者數(shù)矣。(選自柳宗元《答韋中立論師道書》,有刪改)[注]①戛戛：形容困難而費(fèi)力。②頡頑：不相上下，相抗衡。③挈挈(qiè):急切地。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)隋唐之文A其患B在靡C而弱D而退之E之出F而振之G固H已難矣。11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.游，交往，與《鴻門宴》“秦時(shí)與臣游，項(xiàng)伯殺人”中的“游”意思不同。B.序，為……作序，與《石鐘山記》“雖大風(fēng)浪不能鳴也”中的“鳴”用法不同。C.茍，茍且，隨便，與《魚我所欲也》“故不為茍得也”中的“茍”意思相同。D.然，正確，與《齊桓晉文之事》“然，誠(chéng)有百姓者”中的“然”意思相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.材料一指出，魏晉至隋唐間孔子六藝之道幾近斷絕，幸有韓愈力挽狂瀾，追慕先賢，振興古文，雖毀譽(yù)參半，卻為后世古文復(fù)興奠定基礎(chǔ)。B.材料二歸有光批評(píng)當(dāng)世文人未研習(xí)古人學(xué)問(wèn)，卻盲目追隨妄庸之輩詆毀前賢，甚至以蚍蜉撼樹之力妄評(píng)宋元名家，這是文學(xué)領(lǐng)域的無(wú)知與浮躁。C.材料二中歸有光認(rèn)為文章是天地元?dú)?，?chuàng)作者應(yīng)超脫世俗榮辱，追求與古人神交的自得之境；他肯定項(xiàng)思堯的才華，斷言其必能因循古法而大成。D.材料一和材料二均以古文發(fā)展為核心，都表達(dá)了對(duì)當(dāng)時(shí)不良文風(fēng)的批判，都主張寫文章應(yīng)向古人學(xué)習(xí)，但兩者對(duì)學(xué)古的具體路徑的表述不同。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)要之，必本乎道而按古六藝者之遺，斯之謂古作者之旨云爾。(4分)(2)思堯之文，固無(wú)俟于余言。顧今之為思堯者少。(4分)材料三所寫的哪些事件可以印證材料一中有關(guān)韓愈的觀點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。(5分)三、材料一：

呂蒙至潯陽(yáng)，盡伏其精兵????中，使白衣?lián)u櫓，作商賈人服。晝夜兼行，至羽所置江邊屯候，盡收縛之，是故羽不聞知。遂到南郡，士仁、麋芳皆降。蒙入據(jù)城，盡得羽及將士家屬皆撫慰約令軍中不得干歷人家有所求取。蒙旦暮使親近存恤耆老，問(wèn)所不足，疾病者給醫(yī)藥，饑寒者賜衣糧。羽府藏財(cái)寶，皆封閉以待權(quán)至。羽還，在道路，數(shù)使人與蒙相聞；蒙輒厚遇其使，周游城中，家家致問(wèn)，或手書示信。羽人還，私相參訊，咸知家門無(wú)恙，見待過(guò)于平時(shí)，故羽吏士無(wú)斗心。會(huì)權(quán)尋至，羽自知孤窮，乃走麥城，西至漳鄉(xiāng)，眾皆委羽而降。權(quán)使朱然、潘璋斷其徑路，即父子俱獲。荊州遂定。

孫權(quán)與陸遜論周瑜、魯肅及蒙曰：“子明少時(shí)，孤謂不辭劇易，果敢有膽而已。及身長(zhǎng)大，學(xué)問(wèn)開益，籌略奇至，可以次于公瑾，但言議英發(fā)不及之耳。圖取關(guān)羽，勝于子敬?！?/p>

評(píng)曰：呂蒙勇而有謀斷，識(shí)軍計(jì)，禽關(guān)羽最其妙者。初雖輕果妄殺，終于克己，有國(guó)士之量，豈徒武將而已乎!孫權(quán)之論，優(yōu)劣允當(dāng)。(節(jié)選自陳壽《三國(guó)志·呂蒙傳》,有刪改)材料二：

先主已得益州，而不以南郡還吳，權(quán)之忿恨益甚，又以關(guān)羽在南郡，度未可攻，故遣呂蒙襲取三郡。后魯肅卒，中分荊州，而呂蒙之計(jì)自是得行，未嘗一日忘南郡，而羽疏不之防，蒙遂乘其隙而取之。凡此閑隙之開，始于周瑜而成于呂蒙，若權(quán)之前后自有猾計(jì)，其或從或不從，亦非因人為轉(zhuǎn)移也。而使周瑜不以道病卒，則必取蜀，而先主幾無(wú)駐足之地。又使權(quán)得荊州后而曹操不死，則當(dāng)先主伐吳時(shí)，操必以大軍蹙吳。魏攻其外，蜀攻其內(nèi)，江東成敗之機(jī)，殆未可料。此皆天焉，非人力之所與也。世皆以圖取荊州為呂蒙之功，而不知其幾敗江東之業(yè)，是特有天幸耳。呂蒙一以譎詭為自利計(jì)，而不顧其后，雖有攻戰(zhàn)之材，非瑜、肅之比也。(節(jié)選自盧弼《三國(guó)志集解》卷五十四，有刪改)10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)盡得羽A及將士家屬B皆撫慰C約令D軍中E不得干歷F人家G有所H求取。11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.相，互相，與《孔雀東南飛》中“便可白公姥，及時(shí)相遣歸”的“相”意義不同。B.見，被，與《屈原列傳》中“信而見疑，忠而被謗”的“見”用法和意義都相同。C.之，代詞，他，與《勸學(xué)》中“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”的“之”用法不同。D.殆，大概、恐怕，與《六國(guó)論》中“且燕趙處秦革滅殆盡之際”的“殆”意義相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.呂蒙將精兵藏于商船中，命士卒扮作商人晝夜疾行，沿途俘獲關(guān)羽所設(shè)哨兵，兵臨南郡迫降士仁、麋芳，為奪取荊州掃清了障礙。B.呂蒙入城后封存了關(guān)羽府庫(kù)并待孫權(quán)，又約束士兵、關(guān)愛百姓，這些舉措既顯示了他治軍嚴(yán)明，也為后文他瓦解敵軍士氣做了鋪墊。C.周瑜若未早逝必能奪取蜀地，曹操若在孫權(quán)得荊州后未死也必能夾擊江東，《三國(guó)志集解》認(rèn)為這些是呂蒙能奪取荊州的關(guān)鍵原因。D.孫權(quán)贊賞呂蒙的謀略能力接近周瑜、擒關(guān)羽之功勝過(guò)魯肅，陳壽則評(píng)論呂蒙有國(guó)士之量，二者從不同的角度肯定了呂蒙的價(jià)值。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)蒙旦暮使親近存恤耆老，問(wèn)所不足，疾病者給醫(yī)藥，饑寒者賜衣糧。(4分)(2)世皆以圖取荊州為呂蒙之功，而不知其幾敗江東之業(yè)，是特有天幸耳。(4分)14.兩則材料對(duì)呂蒙取荊州的記載與評(píng)價(jià)存在差異，請(qǐng)結(jié)合文本，分別概括二者在“呂蒙取荊州的方式”和“呂蒙取荊州的價(jià)值”兩方面的不同觀點(diǎn)。(5分)四、材料一：

嚴(yán)光字子陵，一名遵，會(huì)稽余姚人也。少有高名，與光武同游學(xué)。及光武即位，乃變名姓，隱身不見。帝思其賢，乃令以物色訪之。后齊國(guó)上言：“有一男子，披羊裘釣澤中?！钡垡善涔?，乃備安車玄纁①,遣使聘之。三反而后至。舍于北軍，給床褥，太官朝夕進(jìn)膳。

車駕幸其館。光臥不起，帝即其臥所，撫光腹曰：“咄咄子陵，不可相助為理邪?”光又眠不應(yīng)。良久，乃張目熟視，曰：“昔唐堯著德，巢父②洗耳。士故有志，何至相迫乎!”帝曰：“子陵，我竟不能下汝邪?”于是升輿嘆息而去。

除為諫議大夫不屈乃耕于富春山后人名其釣處為嚴(yán)陵瀨焉。建武十七年，復(fù)特征，不至。年八十，終于家。帝傷惜之，詔下郡縣賜錢百萬(wàn)、谷千斛。(節(jié)選自范曄《后漢書·逸民列傳》)材料二：

君子之處世，必乎仕則忘其身，必乎不仕則忘其民。忘身不智也，忘民不仁也，皆非君子之事也。譬之水之在川，通則流，障則止，隨其所遇，而水不與力焉。故隱不求名，仕不規(guī)利，各當(dāng)其宜而已。嚴(yán)子陵之不仕光武，或以不事王侯為子陵之高。子陵豈為名高而隱者哉?使有意于隱，而偃蹇不屈，以邀人主之尊禮，則樊英之流釣祿位之術(shù)耳，吾知子陵不為是也。賢者非事君之為難，而行道之足貴，故量其主而后入，察其幾而后動(dòng)，不使吾君有得賢不任之譏，吾身有竊位負(fù)國(guó)之愧。

子陵與光武，布衣研席之舊，知其志趣德量之淺深審矣。茍光武推誠(chéng)善任，子陵寧不少貶，相輔以濟(jì)斯民乎?以其事觀之，不任三公而政歸臺(tái)閣，大臣以切直死者有之，群臣以非讖③而見罷黜者有之。子陵剛介人也，不默默以固位，必諤諤與之爭(zhēng)，光武豈能堪之?與其用而使人主有疏薄故舊之嫌，則孰若不仕以全君臣之義哉!此子陵所以為君子，而后世莫能窺其本心者也?！兑住吩唬骸熬右妿锥鳌！弊恿杲?。(節(jié)選自方孝孺《遜志齋集·雜著》)【注】①玄纁(xūn):黑色和淺紅色布帛。帝王用作延聘賢士的禮品。②巢父：傳說(shuō)中唐堯時(shí)期的隱士。③讖(chèn):迷信的人認(rèn)為將來(lái)能應(yīng)驗(yàn)的預(yù)言、征兆。光武帝相信讖緯之說(shuō)。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)除為諫議A大夫B不屈C乃耕D于富春山E后人F名G其釣處H為嚴(yán)陵瀨焉。11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.幸，帝王到某處，與《孔雀東南飛并序》“幸復(fù)得此婦”中的“幸”意思不同。B.相，偏指一方，此處指“我”,與《師說(shuō)》“不恥相師”中的“相”意思不同。C.事，侍奉、服侍，與《答司馬諫議書》“而議事每不合”中的“事”意思相同。D.“見罷黜者有之”與《齊桓晉文之事》“百姓之不見?！敝械摹耙姟庇梅ㄏ嗤?。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.嚴(yán)光年輕時(shí)曾與光武帝一同求學(xué)，但在光武帝即位以后，他卻選擇了避世隱居。后來(lái)光武帝再三派人去征聘他，他不得已才來(lái)到京城。B.光武帝親自來(lái)到嚴(yán)光的臥室，懇求他幫助自己治理天下。嚴(yán)光過(guò)了很久，才表明自己不肯為官的態(tài)度。光武帝頗為不滿，登車離開了。C.方孝孺認(rèn)為嚴(yán)光不會(huì)像樊英之流一樣為了謀取俸祿和官位，通過(guò)隱居沽名釣譽(yù)，他認(rèn)為嚴(yán)光的隱居是順應(yīng)本心、堅(jiān)守道義的選擇。D.光武帝在位時(shí)，將朝政大權(quán)歸于尚書臺(tái)而不重用三公，朝中又發(fā)生過(guò)大臣因直言進(jìn)諫而死、臣子因反對(duì)讖緯而被罷官等事情。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)舍于北軍，給床褥，太官朝夕進(jìn)膳。(4分)(2)茍光武推誠(chéng)善任，子陵寧不少貶，相輔以濟(jì)斯民乎?(4分)14.對(duì)材料一中嚴(yán)光不肯輔佐光武帝，后世存在哪兩種不同看法?請(qǐng)根據(jù)材料二簡(jiǎn)要說(shuō)明。(5分)五材料一：

公登廟堂運(yùn)天下者久矣。人之情偽，事之得失，所更多矣。然而意有不盡未可息，區(qū)區(qū)之懷，或以見容。

今君侯秉天下之釣，為圣朝之佐，大見信用，渴日太平，千載一時(shí)，胡可遇也?而君侯既遇非常之主，已踐難得之機(jī)。際會(huì)易失，功業(yè)垂成。而舉朝之眾傾心前人之弊未盡往往擬議愚用惜焉。何者?任人當(dāng)才，為政大體，與之共理，無(wú)出此途。而曩之用才，非無(wú)知人之鑒；其所以失，溺在緣情之舉。夫見勢(shì)則附，俗人之所能也；與不妄受，志士之所難也。初則許之以死殉，體面俱柔；終乃背之而飽飛，身名已遂。小人恒態(tài)，不可不察。

自君侯職相國(guó)之重，持用人之權(quán)，而淺中弱植之徒，已延頸企踵而至，諂親戚以求譽(yù)，媚賓客以取容。萬(wàn)事至廣，千變難知，其間豈不有才?所失在于無(wú)恥。君侯或棄其所短，收其所長(zhǎng)。其有議者，則曰不識(shí)宰相，無(wú)以得遷；不因交游，無(wú)以求進(jìn)。明主在上，君侯為相，安得此言，猶出其口?某所以為君侯至惜也。且人可誠(chéng)感，難可戶說(shuō)，為君侯之計(jì)，謝媒介之徒，即雖有所長(zhǎng)，一皆沮抑，專謀選眾之舉，息彼訕上之失。禍生有胎，亦不可忽。

嗚呼!古人有言：“御寒莫若重裘，止謗莫如自修?！毙拗翗O，何謗不息?勿曰無(wú)害，其禍將大。夫長(zhǎng)才廣度，珠潛璧匿，無(wú)先容以求達(dá)，雖后時(shí)而自寧，今豈無(wú)之?但問(wèn)于其類，人焉廋哉?雖不識(shí)之，有何不可?士不茍進(jìn)，可以為臣矣。此君侯之度內(nèi)耳，安用小人之說(shuō)為?

固知山藏海納，言之無(wú)咎，下情上通，氣用和洽，是以不敢默默而已也。愿無(wú)以人故而廢其言，以傷君侯之明，此至愿也。幸甚幸甚。(選自張九齡《上姚令公①書》,有刪改)材料二：

夫茍欲自全其志行以效于國(guó)，則樂(lè)黨淫朋以敗官常也，必其所不欲為。乃立身無(wú)玷，而于邪佞終不得而遠(yuǎn)，究以比匪受傷，勢(shì)成于無(wú)可如何，而正志不伸、修名有累者，抑何多也!張九齡抱忠清以終始，夐②乎為一代泰山喬岳之風(fēng)標(biāo)，為李林甫所側(cè)目。觀其始進(jìn)奏記于姚崇，可以得其行己待物之大端矣。(選自王夫之《讀通鑒論》,有刪改)[注]①姚令公，即姚崇，時(shí)任宰相之職。②夐(xiòng),本義為“遙遠(yuǎn)”,引申為“高超”“深遠(yuǎn)”。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)而舉朝A之眾B傾心C前人之弊D未盡E往往擬議F愚G用H惜焉。11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.見，表被動(dòng)，與《孔雀東南飛并序》“君既若見錄”中的“見”意義和用法相同。B.所以，……的原因，與《師說(shuō)》“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”中的“所以”意義不同。C.遠(yuǎn)，遠(yuǎn)離，形容詞活用為動(dòng)詞，與《出師表》“親賢臣，遠(yuǎn)小人”中的“遠(yuǎn)”意義和用法相同。D.修，善、美好，與《蘭亭集序》“況修短隨化，終期于盡”中的“修”意義不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.張九齡所處的時(shí)代，天下渴盼太平，但有的前朝弊端現(xiàn)在仍然存在，小人開始時(shí)表面忠心，等地位名聲成就后則背離初心。B.張九齡在給姚崇的信中，認(rèn)為姚崇地位高，受君王信任，以前在用人上雖無(wú)識(shí)人能力，但不會(huì)陷入個(gè)人情感中，而現(xiàn)在正相反。C.張九齡認(rèn)為，有才之士不需要靠別人的推薦來(lái)獲得顯達(dá)，即使錯(cuò)過(guò)了時(shí)機(jī)也能自我安定，他們雖不茍且求進(jìn)，但可成為良臣。D.王夫之認(rèn)為，一個(gè)想保全自己的志向和操行以求報(bào)效國(guó)家的人，是不愿意結(jié)交荒淫放縱的朋友以破壞為官的基本準(zhǔn)則的。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)初則許之以死殉，體面俱柔；終乃背之而飽飛，身名已遂。(4分)(2)觀其始進(jìn)奏記于姚崇，可以得其行己待物之大端矣。(4分)14.張九齡對(duì)姚崇的用人政策提出了哪些建議?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(3分)六閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：是時(shí)袁紹既并公孫瓚，兼四州之地，眾十余萬(wàn)，將進(jìn)軍攻許，諸將以為不可敵，公曰：“吾知紹之為人，志大而智小，色厲而膽薄，忌克而少威，兵多而分畫不明，將驕而政令不一，土地雖廣，糧食雖豐，適足以為吾奉也。”秋九月，公還許，分兵守官渡。十二月，公軍官渡。二月，紹遣郭圖、淳于瓊、顏良攻東郡太守劉延于白馬，紹引兵至黎陽(yáng)，將渡河。夏四月，公北救延。荀攸說(shuō)公曰：“今兵少不敵，分其勢(shì)乃可。公到延津，若將渡兵向其后者，紹必西應(yīng)之，然后輕兵襲白馬，掩其不備，顏良可禽也?！惫珡闹＝B聞兵渡，即分兵西應(yīng)之。公乃引軍兼行趣白馬，未至十余里，良大驚，來(lái)逆戰(zhàn)。使張遼、關(guān)羽前登，擊破斬良。遂解白馬圍，徙其民，循河而西。紹于是渡河追公軍，至延津南。公勒兵駐營(yíng)南阪下，使登壘望之，曰：“可五六百騎?！庇许暎瑥?fù)白：“騎稍多，步兵不可勝數(shù)?！惫唬骸拔饛?fù)白?！蹦肆铗T解鞍放馬。是時(shí)，白馬輜重就道。諸將以為敵騎多，不如還保營(yíng)。荀攸曰：“此所以餌敵，如何去之！”紹騎將文丑與劉備將五六千騎前后至。諸將復(fù)白：“可上馬?！惫唬骸拔匆病！庇许?，騎至稍多，或分趣輜重。公曰：“可矣?！蹦私陨像R。時(shí)騎不滿六百，遂縱兵擊，大破之?dāng)爻?。良、丑皆紹名將也，再戰(zhàn)，悉禽，紹軍大震。公還軍官渡。紹進(jìn)保陽(yáng)武。關(guān)羽亡歸劉備。八月，紹連營(yíng)稍前，依沙塠為屯，東西數(shù)十里。公亦分營(yíng)與相當(dāng)，合戰(zhàn)不利。時(shí)公兵不滿萬(wàn)，傷者十二三。紹復(fù)進(jìn)臨官渡起土山地道。公亦于內(nèi)作之以相應(yīng)。紹射營(yíng)中，矢如雨下，行者皆蒙楯，眾大懼時(shí)公糧少與荀彧書議欲還許。彧以為“紹悉眾聚官渡，欲與公決勝敗。公以至弱當(dāng)至強(qiáng)，若不能制，必為所乘，是天下之大機(jī)也。且紹，布衣之雄耳，能聚人而不能用。夫以公之神武明哲而輔以大順，何向而不濟(jì)！”公從之。（節(jié)選自《三國(guó)志·武帝本紀(jì)一》）材料二：[注三]臣松之以為魏武初起兵，已有眾五千，自后百戰(zhàn)百勝，敗者十二三而已矣。但一破黃巾，受降卒三十余方，余所吞并，不可悉紀(jì)；雖征戰(zhàn)損傷，未應(yīng)如此之少也。夫結(jié)營(yíng)相守，異于摧鋒決戰(zhàn)?！侗炯o(jì)》云：“紹眾十余萬(wàn)，屯營(yíng)東西數(shù)十里。”以數(shù)千之兵，魏太祖雖機(jī)變無(wú)方，略不世出，安得逾時(shí)相抗者哉？以理而言，竊謂不然。（節(jié)選自《三國(guó)志·武帝本紀(jì)一》裴松之注）10．材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)將所應(yīng)斷句處的字母寫到答題卡相應(yīng)題號(hào)上。（3分）眾大懼A時(shí)公B糧少C與荀彧D書E議F欲還許。11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．軍，駐軍，用作動(dòng)詞，與《蘇武傳》“輿歸營(yíng)”的“輿”用法相同。B．亡，逃跑，與《過(guò)秦論》“追亡逐北”的“亡”意思和用法都不同。C．濟(jì)，成功，與《燭之武退秦師》“朝濟(jì)而夕設(shè)版焉”的“濟(jì)”意思相同。D．以，按照，依照，與《屈原列傳》“以浮游塵埃之外”的“以”意思不同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．荀攸向曹操進(jìn)謀：到延津后，假意派兵渡河，佯攻袁紹后方，以逼使其向西應(yīng)戰(zhàn)，從而分其兵力。B．曹操與荀彧二人都認(rèn)為袁紹只是平庸的領(lǐng)袖，他的軍隊(duì)雖人數(shù)眾多，但他不善用人，不應(yīng)懼怕他。C．顏良、文丑都是袁紹麾下的名將，然而在白馬的戰(zhàn)役中，他們都被當(dāng)時(shí)身在曹營(yíng)的關(guān)羽斬于馬下。D．袁紹后來(lái)再次領(lǐng)兵逼近官渡，他堆壘土山挖掘地道。曹操也于本營(yíng)內(nèi)堆山挖溝，與袁紹針鋒相對(duì)。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）公乃引軍兼行趣白馬，未至十余里，良大驚，來(lái)逆戰(zhàn)。（2）魏太祖雖機(jī)變無(wú)方，略不世出，安得逾時(shí)相抗者哉？14．《三國(guó)志·武帝本紀(jì)一》記載官渡之戰(zhàn)時(shí)，操軍不滿萬(wàn)人，而裴松之卻以為不然。裴松之依據(jù)的理由是什么？請(qǐng)用自己的話簡(jiǎn)要概括。（5分）七、閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：天子聞嘉不聽王①，王、王太后弱孤不能制，欲使莊參以二千人往使。參曰：“以好往，數(shù)人足矣；以武往，二千人無(wú)足以為也。”辭不可。郟壯士韓千秋奮曰：“既得勇士二百人，必?cái)丶我詧?bào)。”于是天子遣千秋將二千人往，入越境。呂嘉等逆反，與其弟將卒攻殺王、太后及漢使者。而韓千秋兵入，破數(shù)小邑。甚后慈真開道給食未至番禺四十里越以兵擊千秋等逐滅之。使人函封漢使者節(jié)置塞上，好為謾辭謝罪，發(fā)兵守要害處。于是天子曰：“韓千秋雖無(wú)成功，亦軍鋒之冠?！狈馄渥友幽隇槌砂埠睢Ｄ讼戮仍唬骸敖駞渭?、建德等反，自立晏如，令罪人及江淮以南樓船十萬(wàn)師往討之?！?節(jié)選自《史記·南越列傳》)材料二：楊仆，宜陽(yáng)人也。河南守舉為御史，稍遷至主爵都尉，上以為能。南越反，拜為樓船將軍，有功，封將梁侯。東越反，上欲復(fù)使將，為其伐前勞，以書敕責(zé)之曰：“將軍之功，非有斬將騫旗之實(shí)也。烏足以驕人哉！受詔不至蘭池宮，明日又不對(duì)。推此心以在外，江海之間可得信乎！今東越深入，將軍能率眾以掩過(guò)不?”仆怛恐，對(duì)曰：“愿盡死贖罪！”與王溫舒俱破東越。(節(jié)選自《漢書·楊仆列傳》)材料三：武帝長(zhǎng)駕遠(yuǎn)馭，所用皆跅馳之士，不計(jì)流品也。其操縱賞罰，亦實(shí)有足以激勸者。如衛(wèi)青、霍去病等，屢經(jīng)出塞，為國(guó)宣力，固貴之寵之，封侯增邑不少新②?；驃^身死事，如韓千秋戰(zhàn)死南越，帝嘉之，封其子為成安侯。其有恃功稍驕蹇者，則又挫折而用之。如楊仆伐其前勞，特詔責(zé)之，激使立功自贖。其駕馭豪杰如此，真所謂絳鏇在手，操縱自如者也。而于畏懦者，則誅無(wú)赦，如大司農(nóng)張成、山州侯劉齒擊東越，畏賊不敢進(jìn)，即立誅之。賞罰嚴(yán)明如此，款敢抉詐避險(xiǎn)而不盡力哉！史稱雄才大略，固不虛也。(節(jié)選自趙翼《廿二史札記》)【注】①王：指南越王。南越國(guó)是秦末至西漢時(shí)位于嶺南地區(qū)的一個(gè)政權(quán)，曾是西漢的附屬國(guó)。文中的“嘉”指呂嘉，時(shí)為南越國(guó)的丞相。②靳：吝惜，舍不得。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)其后越直A開道給食B未至C番禺D四十里E越以兵F擊G千秋等H遂滅之。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.將，動(dòng)詞，意為率領(lǐng)、帶領(lǐng)，與《過(guò)秦論》“將數(shù)百之眾”的“將”意義和用法相同。B.樓船，有樓的高大戰(zhàn)船，《赤壁賦》中提到的“舳艫”與此為同類戰(zhàn)船。C.所用，為“所”字結(jié)構(gòu)，相當(dāng)于名詞，《師說(shuō)》“道之所存”的“所存”結(jié)構(gòu)與此相同。D.塞，指邊關(guān)險(xiǎn)要的地方。此處“出塞”指軍隊(duì)離開內(nèi)地，到塞外征戰(zhàn)。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.呂嘉不聽從南越王的詔令，發(fā)動(dòng)叛亂，與他的弟弟聯(lián)手殺害了南越王和王太后，漢武帝于是派遣韓千秋前去平叛。B.莊參拒絕出使南越國(guó)，他認(rèn)為此行如果是為通好，則只需數(shù)人，若要以武力解決南越國(guó)的問(wèn)題，區(qū)區(qū)兩千人難以勝任。C.面對(duì)呂嘉、建德等人在南越反叛，并自立為王的情勢(shì)，漢武帝下達(dá)命令，征調(diào)十萬(wàn)大軍發(fā)動(dòng)了大規(guī)模的討伐行動(dòng)。D.材料三中，趙翼以衛(wèi)青、韓千秋、楊仆等人為例，分析了漢武帝的用人特點(diǎn)，認(rèn)可漢武帝有雄才大略的歷史評(píng)價(jià)。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)郟壯士韓千秋奮曰：“愿得勇士二百人，必?cái)丶我詧?bào)。”(2)將軍之功，非有斬將騫旗之實(shí)也，烏足以驕人哉！14.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括漢武帝用將的三種不同策略。(3分)八、八省聯(lián)考文言文閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）材料一：楚人有養(yǎng)狙以為生者，楚人謂之狙公。旦日，必部分眾狙于庭，使老狙率以之山中，求草木之實(shí)，賦什一以自奉?；虿唤o，則加鞭棰焉。眾狙皆畏苦之，弗敢違也。一日，有小狙謂眾狙曰：“山之果，公所樹與？”曰：“否也，天生也?！痹唬骸胺枪坏枚∨c？”曰：“否也，皆得而取也?！痹唬骸叭粍t吾何假于彼而為之役乎？”言未既，眾狙皆寤。其夕，相與俟狙公之寢，破柵毀柙，取其積，相攜而入于林中，不復(fù)歸。狙公卒餒而死。郁離子曰：“世有以術(shù)使民而無(wú)道揆者，其如狙公乎？惟其昏而未覺也，一旦有開之，其術(shù)窮矣。”（節(jié)選自劉基《郁離子》，有刪改）材料二：明季，濟(jì)屬多盜。邑各置兵，捕得輒殺之。章丘盜尤多。有一兵佩刀甚利，殺輒導(dǎo)窾。一日，捕盜十余名，押赴市曹。內(nèi)一盜識(shí)兵，逡巡告曰：“聞君刀最快，斬首無(wú)二割。求殺我！”兵曰：“諾?！逼渲?jǐn)依，無(wú)庸也?！北I從之刑處，出刀揮之，豁然頭落。數(shù)步之外，圓轉(zhuǎn)團(tuán)而大贊曰：“好快刀！”（節(jié)選自蒲松齡《聊齋志異》，有刪改）材料三：有盲子道涸溪，橋上失墜，兩手攀楯，兢兢握固，自分失手必墜深淵矣。過(guò)者告曰：“毋怖，第放下即實(shí)地也?！泵ぷ硬恍?，握楯長(zhǎng)號(hào)。久之，力憊，失手墜地。乃自哂曰：“嘻！早知即實(shí)地，何久自苦耶！”夫大道甚夷，沉空守寂，執(zhí)一隅以自矜嚴(yán)者，視此有哉?。ü?jié)選自劉元卿《賢奕編》，有刪改）材料四：自吾居夷，不與中州人通書。有來(lái)南者，時(shí)言韓愈為《毛穎傳》，不能舉其辭，而獨(dú)大笑以為怪，予以為不然。楊子誨之來(lái)，始持其書，而懼其死，若捕龍蛇，恐與之角而力不敢暇，信韓子之怪于文也。世之模擬竄竊，取青媲白以為辭者之讀之也，其大笑固宜。且世人笑之也，不以其俳乎？而俳又非圣人之所棄者?！对?shī)》曰：“善戲謔兮，不為虐兮。”《太史公書》有《滑稽列傳》，皆取乎有益于世者也。故學(xué)者終日討說(shuō)問(wèn)答，呻吟習(xí)復(fù)，應(yīng)對(duì)進(jìn)退，則罷憊而廢亂，故有“息焉游焉”之說(shuō)。有有所縱，有所絀也。夫大羹玄酒，體節(jié)之薦，味之至者。而又設(shè)以奇異小蟲、水草、楂梨、桔柚，苦咸酸辛，雖蜇吻裂鼻，縮舌澀齒，而有篤好之者。文王之菖蒲，屈到之芰，曾晳之羊棗，然后盡天下之奇味以足于口。獨(dú)文異乎？韓子之為也，亦將弛焉而不為虐歟！然猶有所譏焉，然后六藝之奇味以足其口歟！而不若是則韓子之辭若壅大川焉其必決而放諸陸不可以不陳也。（節(jié)選自柳宗元《讀韓愈所著〈毛穎傳〉后題》，有刪改）10.材料四畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）而不若A是B則韓C子D之E辭F若G壅H大I川J焉K其L必M決N而O放P諸Q陸R不S可以T不U陳V也。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A以，表目的，用來(lái)，與“躬耕以自給”的“以”意思和用法相同。B.屬，屬地，與《桃花源記》中“良田美池桑竹之屬”的“屬”意思相同。C.矜，jīn，自夸，與《陳情表》中“愿陛下矜憫愚誠(chéng)”的“矜”讀音和意思不完全相同。D.味之至者，“至”是“味”的后置定語(yǔ)，與《勸學(xué)》中“爪牙之利”的結(jié)構(gòu)相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.讓老猴率領(lǐng)其它猴到山里去，摘取植物的果實(shí)，取十分之一的果實(shí)來(lái)供養(yǎng)自己。如果獼猴不給狙公，狙公就生氣地鞭打它們。B.明末章丘一名士兵佩刀有力，一個(gè)盜賊因聽聞其刀快而求其行刑，士兵刀起頭落，盜賊滾至數(shù)步外仍大贊“好快刀”。C.盲子鉆研學(xué)問(wèn)、酬應(yīng)對(duì)答，易陷入疲憊不堪、思緒混亂的狀態(tài)，因此需遵循“息焉游焉”的原則，做到有張有弛。D.韓愈的《毛穎傳》寫法怪異奇特，就好像天下苦咸酸辛的奇味，刺激口鼻、酸澀舌齒，所以世人嘲笑它是合乎情理的。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）蠢然而蟻集，見物則爭(zhēng)趨之，其何異于猴哉？（2）兩手攀楯，兢兢握固，自分失手必墜深淵矣。14.柳宗元認(rèn)為《毛穎傳》這類善戲謔的文章“有益于世”，請(qǐng)據(jù)此談?wù)勀銓?duì)前三則材料的理解。（5分）九、閱讀Ⅲ(本題共5小題，22分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：陵陽(yáng)侯丁繼卒，子鴻當(dāng)襲封，上書稱病，讓國(guó)于弟盛，不報(bào)。既葬，乃掛轅經(jīng)于冢廬而逃去。鴻初與鮑駿甚相友善，及鴻亡封，與駿遇于東海，陽(yáng)狂不識(shí)駿。駿讓之曰：春秋之義不以家事廢王事今子以兄弟私恩而絕父不滅之基可乎？鴻感悟垂涕，乃還就國(guó)。(節(jié)選自范曄《后漢書》)材料二：居巢侯劉般薨，子愷當(dāng)嗣，稱父遺意讓其弟憲，遁逃。有司奏請(qǐng)絕愷國(guó)，肅宗美其義，特優(yōu)假之。愷猶不出。積十余歲，有司復(fù)奏之。侍中賈逵上書曰：孔子稱能以禮讓為國(guó)乎何有？有司不原樂(lè)善之心，而繩以循常之法，懼非長(zhǎng)克讓之風(fēng)，成含弘之化也。帝納之，下詔曰：王法崇善，成人之美，其聽?wèi)椝镁?。遭事之宜，后不得以為比?節(jié)選自《資治通鑒·漢紀(jì)》)材料三：夫先王之制，立長(zhǎng)所以明宗，明宗所以防亂，非有意私其長(zhǎng)而沮其少也。天子與諸侯皆有太祖，其有天下，有一國(guó)，皆受之太祖，而非已之所得專有也。天子不敢以其太祖之天下與人，諸侯不敢以其太祖之國(guó)與人，天下之通義也。夫劉愷、丁鴻之國(guó)，不知士子所自致邪？將亦受之其先祖邪？受之其先祖而傳之于所不當(dāng)立之人，雖其弟之親，與涂人均耳。今劉愷舉國(guó)而讓其弟，非獨(dú)使弟受。非服之為過(guò)也，將以壞先王防亂之法，輕其先祖之國(guó)，而獨(dú)為是非常之行，考之以禮，繩之以法，而愷之罪大矣。然漢世士大夫多以此為名，反道矯情，以盜一時(shí)之名。蓋其始于西漢之世，韋玄成以侯讓其兄而為世所賢，天下高之，故漸以成俗。履常而蹈易者，世以為無(wú)能而擯之。則丁鴻之復(fù)于中道，尤可以深嘉而屢嘆也。（節(jié)選自蘇軾《劉愷丁鴻孰賢論》）材料四：東漢之衰，丁鴻、劉愷，皆當(dāng)襲父爵，而以讓其弟，非是先君之命，非有嫡庶之別，而徒讓焉，以自高于世俗，世之君子，從而譏之。然此二人，猶有優(yōu)劣焉。劉愷讓而不反，以遂其非；丁鴻讓而不終，聽其友人鮑駿之言而卒就國(guó)，此鴻之所以優(yōu)于愷也。且夫聞天下之有讓，而欲竊取其名，以自高其身，以邀望天下之大利者，劉愷之心也。聞天下之讓而竊慕之，而不知其不同，以陷于不義者，丁鴻之心也。推其心而定其罪，則愷在可戮，而鴻為可恕。（節(jié)選自蘇轍《劉愷丁鴻孰賢論》）10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)將正確答案序號(hào)寫在答題卡相應(yīng)位置，每寫對(duì)一處給1分，超過(guò)三處不給分。（3分）春秋之義①不以家事②廢王③事④今子以兄弟私恩⑤而絕⑥父不滅之基⑦可乎？11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.報(bào)，答復(fù)，批復(fù)，與《陳情表》“非臣隕首所能上報(bào)”的“報(bào)”意義不同。B.原，與《五代史伶官傳序》“原莊宗之所以得天下”的“原”意義相同。C.而，連詞，表轉(zhuǎn)折，與《過(guò)秦論》“尊賢而重士”的“而”意義用法均相同。D.所以，……的原因，與《蘭亭集序》“所以游目騁懷”的“所以”意義不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.父親去世后，丁鴻本應(yīng)承襲爵位，但他上書稱病，將封國(guó)讓給弟弟，把喪服掛在墓旁的廬舍然后逃走，之后被友人話語(yǔ)打動(dòng)，返回封國(guó)。B.針對(duì)有司和賈逵對(duì)劉愷事件的爭(zhēng)議，皇帝下詔說(shuō)，劉愷的這種行為是成全他人的美事，可以允許劉憲繼承爵位，但后世不得以此為范例。C.西漢時(shí)期的韋玄成讓出侯爵之位，得到天下人的推崇，獲得了很好的名聲，因此蘇軾認(rèn)為，丁鴻效仿韋玄成禮讓封國(guó)之舉是值得贊許的。D.蘇轍認(rèn)為，丁鴻讓位既不是先父的遺命，也沒(méi)分嫡庶之別，只是白白地謙讓，但他是因?yàn)樗较铝w慕謙讓美德而不懂其中的差異，可以寬恕。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）(1)有司奏請(qǐng)絕愷國(guó)，肅宗美其義，特優(yōu)假之。(2)履常而蹈易者，世以為無(wú)能而擯之。14.對(duì)于劉愷的讓國(guó)行為，蘇軾和蘇轍批評(píng)的角度有所不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（5分）十、閱讀Ⅲ(本題共5小題，21分)閱讀下面的文言文，完成10～14。

材料一：景公疥且瘧，期年不已，召會(huì)譴、梁丘據(jù)、晏子而問(wèn)焉，曰：“寡人之病病矣，使史固與祝佗巡山川宗廟，犧牲珪璧，莫不備具，數(shù)其常多先君桓公，桓公一則寡人再。病不已滋甚予欲殺二子者以說(shuō)于上帝其可乎？”會(huì)譴、梁丘據(jù)曰：“可?！标套硬粚?duì)。公曰：“晏子何如?”晏子曰：“君以祝為有益乎?”公曰：“然?！标套用夤谠唬骸叭粢詾橛幸?，則詛亦有損也。君疏輔而遠(yuǎn)拂，忠臣擁塞，諫言不出。臣聞之，近臣嘿，遠(yuǎn)臣瘠，眾口鑠金。今自聊、攝以東，姑、尤以西者，此其人民眾矣，百姓之咎怨誹謗、詛君于上帝者多矣。一國(guó)詛，兩人祝，雖善祝者不能勝也。且夫祝直言情，則謗吾君也；隱匿過(guò)，則欺上帝也。上帝神，則不可欺；上帝不神，祝亦無(wú)益。愿君察之也。不然，刑無(wú)罪，夏商所以滅也?！?/p>

公曰：“善解予惑，加冠!”命會(huì)譴毋治齊國(guó)之政，梁丘據(jù)毋治賓客之事，兼屬之乎晏子。晏子辭，不得命，受相退，把政。改月而君病悛。(節(jié)選自《晏子春秋·內(nèi)篇諫上》)材料二：齊景公游于牛山之上，而北望齊，曰：“美哉國(guó)乎!郁郁蓁蓁，使古無(wú)死者，則寡人將去此而何之?”俯而泣沾襟。國(guó)子、高子曰：“然。臣賴君之賜，疏食惡肉可得而食也，駑馬柴車可得而乘也，且猶不欲死，況君乎!”俯泣。晏子曰：“樂(lè)哉!今日嬰之游也。見怯君一，而諛臣二。使古而無(wú)死者，則太公至今猶存，吾君方今將被蓑笠而立乎畎畝之中，惟事之恤，何暇念死乎!”景公慚，而舉觴自罰，因罰二臣。(節(jié)選自《韓詩(shī)外傳》)10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）病不A已B滋C甚D予欲殺E二子者F以說(shuō)G于上帝H其可乎11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.期，音jī，一周年，與《歸去來(lái)兮辭》“帝鄉(xiāng)不可期”的“期”字讀音、意義均不同。B.拂，違背，與《孟子》“入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者”的“拂”意義用法不同。C.刑，處罰，與《齊桓晉文之事》“刑于寡妻，至于兄弟”中的“刑”字意義不相同。D.悛，停止。病悛，疾病停止，即病愈，與成語(yǔ)“怙惡不悛”的“悛”字意義不相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.為求病愈，齊景公獻(xiàn)出了大量玉器，且祭祀的次數(shù)多于桓公。B.晏子內(nèi)心并不認(rèn)為祝禱會(huì)有益于景公，反對(duì)景公濫殺祝禱者。C.齊景公牛山之泣，既有對(duì)生的留戀，也有對(duì)富貴生活的不舍。D.會(huì)譴、高子等人的言行，襯托出晏子剛直、理性的形象特點(diǎn)。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）命會(huì)譴毋治齊國(guó)之政，梁丘據(jù)毋治賓客之事，兼屬之乎晏子。（2）吾君方今將被蓑笠而立乎畎畝之中，惟事之恤，何暇念死乎!14.晏子在論證齊景公“祝有益”及“不欲死”觀點(diǎn)之誤時(shí)，采用了相同的邏輯推理方式，請(qǐng)結(jié)合兩則材料簡(jiǎn)要分析。（4分）十一、閱讀III（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：吳王曰：“寡人將北伐齊魯，道出胥門，過(guò)姑胥之臺(tái)，忽然晝夢(mèng)。子為占之，其言吉兇?！惫珜O圣乃仰天嘆曰：“愿大王無(wú)伐于齊。遣下吏太宰嚭解冠幘肉袒徒跣稽首謝于勾踐國(guó)可安存也，身可不死矣?！眳峭趼勚?，索然作怒，乃曰：“吾天之所生，神之所使。”顧力士石番，以鐵錘擊殺之。太宰嚭趨進(jìn)曰：“賀大王喜，災(zāi)已滅矣，因舉行觴，兵可以行?！蔽樽玉懵勚G曰：“臣聞興十萬(wàn)之眾，奉師千里，百姓之費(fèi)，國(guó)家之出，日數(shù)千金。不念士民之死，而爭(zhēng)一日之勝，臣以為危國(guó)亡身之甚。越之為病，乃心腹也。愿大王定越而后圖齊?！眳峭醪宦?，遂伐齊。吳王既勝，乃使行人成好于齊，吳齊遂盟而去。吳王還，乃讓子胥曰：“吾前王履德明，垂功用力，為子西結(jié)強(qiáng)仇于楚，賴天降哀，齊師受服。寡人豈敢自歸其功？乃前王之遺德，神靈之祐福也。若子于吳，則何力焉？”伍子胥攘臂大怒，釋劍而對(duì)曰：“昔吾前王有不庭之臣，以能遂疑計(jì)，不陷于大難。今王播棄，所患外不憂，此孤僮之謀，非霸王之事?！保ü?jié)選自《吳越春秋》，有刪改）材料二：十四年六月乙酉，越五千人與吳戰(zhàn)。丙戌，虜吳太子友。丁亥，入?yún)?。吳人告敗于王夫差，夫差惡其聞諸侯?；蛐蛊湔Z(yǔ)，吳王怒，斬七人于幕下。七月辛丑，吳王與晉定公爭(zhēng)長(zhǎng)。吳王曰：“于周室我為長(zhǎng)?！睍x定公曰：“于姬姓我為伯?！壁w鞅怒，將伐吳，乃長(zhǎng)晉定公。國(guó)亡太子，內(nèi)空，王居外久，士皆罷敝，于是乃使厚幣以與越平。二十三年十一月丁卯，越敗吳。越王勾賤欲遷吳王夫差于甬東，予百家居之。吳王曰：“孤老矣，不能事君王也。吾悔不用子胥之言，自令限此?！彼熳詣q死。越王滅吳，誅太宰嚭，以為不忠，而歸。（節(jié)選自《史記·吳太伯世家》，有刪改）材料三：夫?qū)崉t斗，虛則走；盛則強(qiáng)，衰則北。吳王夫差地方二千里，帶甲七十萬(wàn)，南與越戰(zhàn)，棲之會(huì)稽；北與齊戰(zhàn)，破之艾陵；西遇晉公，擒之黃池。此用民氣之實(shí)也。其后驕溢縱欲.距諫喜諛；驍悍遂過(guò)，不可正喻；大臣怨懟，百姓不附；越王選卒三千人，擒之干隧，因制其虛也。夫氣之有虛實(shí)也，若明之必晦也。故勝兵者非常實(shí)也，敗兵者非常虛也。善者能實(shí)其民氣，以待人之虛也；不能者虛其民氣，以待人之實(shí)也。故虛實(shí)之氣，兵之貴者也。（節(jié)選自《淮南子·兵略訓(xùn)》）10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。遣下吏A太宰嚭B解冠幘C肉袒D徒跣E稽首F謝于勾踐G國(guó)可安存也11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“而爭(zhēng)一日之勝”與《齊桓晉文之事》“若無(wú)罪而就死地”的“而”用法相同。B.幣，禮物，與《屈原列傳》中“又因厚幣用事者臣靳尚”的“幣”意思相同。C.棲，使??居住，使動(dòng)用法，與《陳情表》“臣具以表聞”的“聞”用法不同。D.遂，放任，任從，與《氓》中“言既遂矣，至于暴矣”的“遂”意思不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.公孫圣與伍子胥反對(duì)吳王北伐，他們意識(shí)到越國(guó)對(duì)吳國(guó)存在威脅，都認(rèn)為興師遠(yuǎn)伐會(huì)勞民傷財(cái)，導(dǎo)致國(guó)力空虛，從而讓自身及國(guó)家都陷入危險(xiǎn)境地。B.夫差伐齊獲勝，借前王為伍子胥與楚結(jié)仇一事，責(zé)備伍子胥沒(méi)有為吳國(guó)出力；而伍子胥則認(rèn)為夫差沒(méi)有效仿前王，反而拋棄賢臣，將無(wú)法成就霸業(yè)。C.長(zhǎng)年征伐使吳國(guó)內(nèi)外交困，內(nèi)無(wú)太子，士民疲蔽，最終為越所滅。夫差拒絕窩居甬東，選擇自剄而死，臨死醒悟，后悔自己沒(méi)有聽從伍子胥的勸諫。D.吳王夫差由一方霸主到身死國(guó)滅，這與其不重視充實(shí)民氣有關(guān)。善于作戰(zhàn)的將領(lǐng)，能夠讓民氣充實(shí)，等待敵人民氣空虛時(shí)乘虛而入，從而獲得勝利。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）越之為病，乃心腹也。愿大王定越而后圖齊。（2）夫氣之有虛實(shí)也，若明之必晦也。14.請(qǐng)概括材料三中關(guān)于夫差亡國(guó)的原因，并以材料一、二中的相關(guān)史實(shí)加以印證。

亡國(guó)原因相關(guān)史實(shí)①

②

③

參考答案一、10.[答案]D[詳解]“怒(張良)”和“鳴(鐘磬)”用法相同，都是使動(dòng)用法。12.[答案]D[詳解]司馬遷疑惑的是張良的相貌與志氣不符?！胺Q”讀“chèn”,是“相符”的意思。選項(xiàng)將“稱”誤解為“稱道”。13.[答案](1)高祖多次遭遇困境，而張良在那些局面下總是能立下功勞，這怎能說(shuō)不是天意呢?(意思是，張良的成功確實(shí)有上天幫助。)(2)(老人與張良)并沒(méi)有一向的交情，突然在民間相遇，就拿奴仆的賤活來(lái)使喚他。[詳解]本題考查理解并翻譯文中句子的能力。(1)關(guān)鍵詞：“離”,通“罹”,遭遇，1分?！皵?shù)”,多次，1分?！把伞?兼詞，于之，在那些局面下，1分。句意1分。(2)關(guān)鍵詞：“生平之素”,實(shí)詞，一向的交情/平素從來(lái)沒(méi)有交情/沒(méi)有老交情，1分?！白洹?通假字，同“猝”,突然，1分。“命以仆妾之役”,狀語(yǔ)后置句，“以仆妾之役命之”,1分?！懊?之)”,省略句，使喚他，1分。14.①材料二認(rèn)為老人的意圖不在于授予張良書籍，這一論斷與史料矛盾。材料一記載老人說(shuō)“讀此則為王者師矣”,可見老人對(duì)授予書籍十分重視。②材料二認(rèn)為老人為張良從前的冒險(xiǎn)舉動(dòng)而惋惜，這一論斷沒(méi)有事實(shí)根據(jù)。材料一沒(méi)有證據(jù)表明老人知道張良的身份或事跡。③材料二認(rèn)為老人有意“深折其少年剛銳之氣，使之忍小忿而就大謀”,這一論斷沒(méi)有根據(jù)。④材料二認(rèn)為張良面對(duì)老人的無(wú)禮舉動(dòng)能夠心平氣和，“油然而不怪”,這一論斷與史料矛盾。材料一記載：“良鄂然，欲毆之”“強(qiáng)忍”。[詳解]最核心的出入在于第③點(diǎn)，即蘇軾的中心論點(diǎn)。蘇軾為了支撐自己的觀點(diǎn)，編造了“其意不在書”等“偽史料”。至于“老人是隱士(而非鬼怪)”這一點(diǎn)，雖然史料無(wú)載，但這并非蘇軾的“論斷”,而是推測(cè)，所以不能說(shuō)這個(gè)“論斷”沒(méi)有事實(shí)根據(jù)。任意答出一點(diǎn)2分，兩點(diǎn)3分，三點(diǎn)5分。如有其他答案言之成理亦可。[參考譯文]材料一：

留侯張良，他的祖先本是韓國(guó)人。韓國(guó)滅亡后，張良拿出全部家產(chǎn)尋訪勇士，謀劃刺殺秦王，為韓國(guó)報(bào)仇。秦始皇到東方巡游時(shí)，張良與勇士在博浪沙一帶襲擊他，卻誤中了隨行的副車。秦始皇震怒，在全國(guó)大舉搜捕，一心要盡快捉拿刺客。張良于是改換姓名，逃到下邳一帶隱居避禍。

張良曾在閑暇時(shí)悠閑地在下邳城的圯橋上散步，這時(shí)有一位老人，身著粗布衣衫，走到張良面前，故意把自己的鞋子丟到橋下，看著張良說(shuō)：“小子，下去把鞋撿上來(lái)!”張良有些吃驚，想動(dòng)手打他。因?yàn)閷?duì)方年老，便勉強(qiáng)忍了下來(lái)，下去把鞋撿了上來(lái)。老人又說(shuō)：“給我把鞋穿上!”張良已經(jīng)替他撿回了鞋，就跪下身子幫他穿上。老人伸腳穿上鞋，笑著說(shuō)：“你這孩子值得教導(dǎo)。五天以后天亮?xí)r，到這里來(lái)見我?！睆埩加X得這件事頗為怪異，跪著答道：“好?！蔽逄旌?，雞剛叫，張良就趕去了。老人卻已經(jīng)先到了，他惱怒地說(shuō)：“和老年人相約，卻比人家晚到，這是為什么?”老人說(shuō)完便離去，還囑咐：“五天后再早點(diǎn)來(lái)會(huì)面?！庇诌^(guò)了五天，張良干脆在半夜之前就去了。過(guò)了一會(huì)兒，老人也來(lái)了，高興地說(shuō)：“就該這樣?！崩先四贸鲆徊繒?，說(shuō)：“讀懂這部書，就能成為帝王的輔佐之臣。十三年后，你到濟(jì)北來(lái)見我，谷城山下的黃石就是我?！闭f(shuō)完便離開了，從此張良再也沒(méi)有見過(guò)這位老人。天亮后，張良查看老人留下的書，發(fā)現(xiàn)竟是《太公兵法》。

十三年后，張良隨高帝途經(jīng)濟(jì)北，果真在谷城山下看到了一塊黃石，便將黃石取回，當(dāng)作珍寶供奉祭祀。留侯去世后，家人將黃石與他一同安葬。此后每逢掃墓以及冬夏節(jié)日祭祀張良時(shí)，也會(huì)同時(shí)祭祀這塊黃石。

太史公說(shuō)：學(xué)者大多認(rèn)為世上沒(méi)有鬼神，然而說(shuō)還是有精怪的。至于留侯遇到老人贈(zèng)書這件事，也實(shí)在可怪。高祖多次遭遇困境，而張良在那些局面下總能立下功勞，這怎能說(shuō)不是天意呢?高祖曾說(shuō)：“在營(yíng)帳中出謀劃策，就能決定千里之外的勝負(fù)，這一點(diǎn)我比不上子房。”我原本以為留侯會(huì)是身材高大、相貌威武的模樣，等到見到他的畫像，才發(fā)現(xiàn)他的相貌竟如同美貌女子一般?？鬃釉f(shuō)：“以相貌評(píng)判人，在對(duì)待子羽時(shí)就有了偏差?！睂?duì)于留侯，也可以這么說(shuō)。材料二：

張良從圯橋上的老人那里獲得兵書的事，確實(shí)很古怪。然而又怎么知道這位老人不是秦統(tǒng)治時(shí)代隱居的君子，出來(lái)考驗(yàn)他呢?但世人不仔細(xì)考察，把那老人當(dāng)作鬼怪，也(猜得)太過(guò)分了。而且橋上老人的用意也不在于授予兵書(而在于使張良能有所忍，以就大事)。韓國(guó)滅亡、秦國(guó)正強(qiáng)盛的時(shí)候，它的鋒芒是不可觸犯，而它的形勢(shì)也沒(méi)可乘之機(jī)。張良身負(fù)蓋世之才，壓不住他對(duì)秦王憤怒的情感，以他個(gè)人的力量，在一次狙擊中求得一時(shí)的痛快。當(dāng)時(shí)張良和死之間的距離，連一根頭發(fā)也容納不下，也太危險(xiǎn)了。這肯定是橋上老人為他深深感到惋惜的。因此深深挫折他年輕人剛強(qiáng)銳利的脾氣，使他能忍得住小怨憤去成就遠(yuǎn)大的謀略。此話怎講?(老人與張良)并沒(méi)有一向的交情，突然在民間相遇，就拿奴仆的賤活來(lái)使喚他，而張良卻能安之若素，這樣的表現(xiàn)，當(dāng)然就是將來(lái)秦始皇所不能驚嚇、項(xiàng)羽所不能激怒的了。所以老人說(shuō)：“這孩子是值得教導(dǎo)的。”

看那漢高祖之所以成功，項(xiàng)羽之所以失敗，原因就在于一個(gè)能忍、一個(gè)不能忍罷了。項(xiàng)羽不能忍，因此百戰(zhàn)百勝而濫用他的鋒芒；漢高祖能忍，保存自己完整的實(shí)力來(lái)等待對(duì)方衰弱。這就是張良教他的啊。司馬遷本來(lái)猜想張良的形貌一定魁梧奇?zhèn)?，誰(shuí)料到他的長(zhǎng)相競(jìng)?cè)幌衩烂才樱c他的志向和氣概不相稱。啊!(內(nèi)剛外柔，)這就是張良成為張良的原因吧!二、10.[答案]ADG[詳解]本題考查借助已有的語(yǔ)言知識(shí)和語(yǔ)感、結(jié)合具體語(yǔ)境理解文言文語(yǔ)句的能力。原文標(biāo)點(diǎn)：隋唐之文，其患在靡而弱，而退之之出而振之，固已難矣。【評(píng)分參考】每涂對(duì)一處給1分。涂四處及以上不給分。11.[答案]A[詳解]本題考查理解文言文實(shí)詞的能力?！扒貢r(shí)與臣游，項(xiàng)伯殺人”中的“游”意思也是“交往”。12.[答案]C[詳解]本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。原文強(qiáng)調(diào)文章“與天地同流”,主張超越世俗評(píng)價(jià)，但僅提到項(xiàng)思堯“志于古之文”“其為書可傳誦”,并未斷言其“必能因循古法而大成”。歸有光對(duì)項(xiàng)思堯的期許是“果以為然，其造于古也必遠(yuǎn)矣”,屬于假設(shè)性鼓勵(lì)，而非斷言其必然成功；C項(xiàng)將假設(shè)結(jié)果表述為確定性結(jié)論(“必能因循古法而大成”),偏離了原文委婉含蓄的語(yǔ)氣。13.[答案]

(1)總之，(文章)必須以道為根本，遵循古代六藝的遺風(fēng)，這才是古代作者的宗旨啊。(2)思堯的文章，本來(lái)就不需要我多說(shuō)。只是如今像思堯這樣的人少。[詳解]本題考查理解并翻譯文中句子的能力。第(1)小題的關(guān)鍵點(diǎn)：“按”意為“遵循”,“遺”意為“遺風(fēng)”,“旨”意為“宗旨”。第(2)小題的關(guān)鍵點(diǎn)：“固”意為“本來(lái)”,“俟”意為“等待”(靈活意譯為“需要”),“顧”意為“只是”?！驹u(píng)分參考】每小題關(guān)鍵點(diǎn)各1分，大意1分。14.①材料三描繪了當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)韓愈的集體非難和排斥，以及他被主流視為異類的境況，這正是“毀者半”和“舉世聾聵”的具體表現(xiàn)。②材料三寫韓愈因倡導(dǎo)自己的主張而無(wú)法在長(zhǎng)安立足，屢次倉(cāng)皇東走的狼狽處境，體現(xiàn)了材料一中“甚矣其難也”的現(xiàn)實(shí)困境。[詳解]本題考查運(yùn)用文中信息概括、分析材料觀點(diǎn)的能力。材料一和材料三相關(guān)的核心觀點(diǎn)是“韓愈振興古學(xué)、倡導(dǎo)正道時(shí)，面臨‘舉世聾聵’的社會(huì)環(huán)境，支持者稀少、反對(duì)者眾多，振興之路極為艱難”。材料三通過(guò)具體史實(shí)，從“社會(huì)態(tài)度”和“個(gè)人境遇”兩個(gè)維度，為這一觀點(diǎn)提供了直接佐證，二者是“觀點(diǎn)+史實(shí)印證”的關(guān)系。【評(píng)分參考】能準(zhǔn)確指出材料三“群怪聚罵”的事件，(1分)能明確關(guān)聯(lián)“毀者半”或“舉世聾聵”任一觀點(diǎn)，分析二者邏輯關(guān)系(世俗排斥與韓愈主張的沖突)。(1分)能準(zhǔn)確指出材料三“得狂名”“挈挈而東”的事件，(1分)能明確關(guān)聯(lián)“甚矣其難也”的觀點(diǎn)，(1分)分析二者邏輯關(guān)系(處境艱難源于振興主張的阻力)。(1分)[參考譯文]材料一：

魏晉以后，從宋、齊、梁、陳直到隋唐之際，孔子所傳六藝的遺風(fēng)像衣帶一樣勉強(qiáng)延續(xù)，幾乎斷絕。昌黎人韓愈在唐德宗、憲宗年間崛起，追溯孟軻、荀卿、賈誼、晁錯(cuò)、董仲舒、司馬遷、劉向、揚(yáng)雄以及班固父子的主旨，反復(fù)鉆研揣摩。在當(dāng)時(shí)，贊譽(yù)他的人占一半，詆毀他的人也占一半，只有柳宗元、李翱、皇甫溫、孟郊等幾個(gè)人與他交往，深刻理解并十分喜愛他的學(xué)說(shuō)罷了。為什么呢?在全天下人都聽覺遲鈍(對(duì)正道麻木)的時(shí)候，想獨(dú)自用黃鐘、大呂般的洪亮聲音在其中發(fā)聲，實(shí)在是太難了!

又過(guò)了三百年，歐陽(yáng)修、蘇軾等人相繼出現(xiàn)，才開始推崇韓愈的學(xué)說(shuō)，天下的文章才又趨向于古文。唉!隋唐的文章，弊病在于浮靡柔弱，而韓愈出現(xiàn)并振興它，本來(lái)就已經(jīng)很困難了。至于近代的文章，弊病在于抄襲偽造，有志向的人如果想出來(lái)振興它，難道不是更加困難費(fèi)力嗎?總之，(文章)必須以道為根本，遵循古代六藝的遺風(fēng)，這才是古代作者的宗旨啊。材料二：

永嘉人項(xiàng)思堯和我在京城相遇，他拿出所寫的若干卷詩(shī)文，讓我為它們作序。思堯心懷奇才卻未施展，而有志于創(chuàng)作古文，他的著作是值得傳揚(yáng)誦讀的。

大概當(dāng)今社會(huì)所謂的“文章”,真是難以評(píng)說(shuō)啊，(有些人)從未鉆研過(guò)古人的學(xué)問(wèn)，卻隨便找來(lái)一兩個(gè)平庸虛妄的人當(dāng)文壇領(lǐng)袖，爭(zhēng)相附和他們來(lái)詆毀排斥前人。韓文公說(shuō)：“李白、杜甫的文章存在于世，光芒萬(wàn)丈。不知這群無(wú)知的人多么愚蠢，哪里用得著故意傷害誹謗他們!這就像螞蟻想撼動(dòng)大樹，太可笑而不自量力了!”文章到了宋、元各位名家手中，他們的筆力足以追溯到數(shù)千年前，與古代大家相抗衡；但世人竟用“螞蟻撼樹”的態(tài)度對(duì)待他們，真是可悲啊!恐怕是一兩個(gè)平庸虛妄的人當(dāng)領(lǐng)袖來(lái)倡導(dǎo)這種風(fēng)氣的吧!

思堯的文章，本來(lái)就不需要我多說(shuō)。只是如今像思堯這樣的人少，而理解思堯的人更少。我認(rèn)為，文章是天地間的元?dú)?，能領(lǐng)悟它的人，他的文氣能直接與天地一同流轉(zhuǎn)。

我和思堯談?wù)撨@種自得的道理，便是如此。思堯如果真的認(rèn)為是這樣，他在古文創(chuàng)作上的成就一定能遠(yuǎn)超常人。材料三：

如今聽不到有老師(的存在),如果有人設(shè)立老師，大家就紛紛誹謗譏笑他，把他看作是狂人。只有韓愈奮然不顧社會(huì)流俗，頂著世人的嘲笑和侮辱，招收后輩學(xué)生，寫作《師說(shuō)》,就此態(tài)度嚴(yán)正地當(dāng)起老師來(lái)。社會(huì)上果真群起驚怪，聚在一起咒罵他，對(duì)他指指點(diǎn)點(diǎn)、互使眼色地拉扯議論，并且添油加醋地編造謠言來(lái)毀謗他。韓愈因此得到了“狂人”的名聲，居住在長(zhǎng)安時(shí)，連飯都來(lái)不及煮熟，又急切地離開京城(被外放)到東方去，像這樣的情況已經(jīng)有好多次了。三、10.[答案]BCG[詳解]本句應(yīng)為：盡得羽及將士家屬，皆撫慰，約令軍中不得干歷人家，有所求取。“盡得羽及將士家屬”此為事件開端，自成一句，指主語(yǔ)(承前省略)全部俘獲了“羽”(指關(guān)羽)和“將士家屬”?！敖該嵛俊睒?gòu)成完整動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，獨(dú)立成句，指對(duì)所有俘虜進(jìn)行安撫慰問(wèn)?！凹s令軍中”為指令對(duì)象，“不得干歷人家”與“有所求取”為并列的禁令，整句為完整軍令內(nèi)容。因此應(yīng)該在B、C、G三處斷開?！驹u(píng)分參考】每涂對(duì)一處給1分。涂四處及以上不給分。11.[答案]D[詳解]D項(xiàng)，《六國(guó)論》中“且燕趙處秦革滅殆盡之際”的“殆”意為“近、接近”,二者意義不同。A項(xiàng)，“數(shù)使人與蒙相聞”的“相”意義為“互相、交互”;“及時(shí)相遣歸”的“相”是偏指代詞，意義指承受者“我”。B項(xiàng)，兩處“見”的用法是助詞，構(gòu)成“見+動(dòng)詞”的被動(dòng)結(jié)構(gòu)，意義都相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“被”。C項(xiàng)，“而羽疏不之防”的“之”用法是代詞，代指前文提及的人或事；“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”的“之”用法是定語(yǔ)后置的結(jié)構(gòu)助詞，本身無(wú)實(shí)義，僅用于將定語(yǔ)(“利”“強(qiáng)”)后置，修飾中心詞(“爪牙”“筋骨”)。12.[答案]C[詳解]C項(xiàng)張冠李戴。《三國(guó)志集解》明確指出，“周瑜未早逝必取蜀”“曹操未死必夾擊江東”是“天焉，非人力之所與也”,是江東僥幸未陷危局的原因，而非“呂蒙能奪取荊州的關(guān)鍵原因”。呂蒙奪取荊州的直接原因是“羽疏不之防，蒙遂乘其隙而取之”,C選項(xiàng)混淆“江東避危的僥幸因素”與“呂蒙奪取荊州的原因”,表述錯(cuò)誤。13.[答案](1)呂蒙早晚派親信慰問(wèn)撫恤老人，詢問(wèn)他們?nèi)鄙俚臇|西，對(duì)患病的人供給醫(yī)藥，對(duì)挨餓受凍的人賞賜衣服和糧食。(2)世人都把謀取荊州當(dāng)作呂蒙的功勞，卻不知道(這一行為)差點(diǎn)使江東的基業(yè)敗亡，這只不過(guò)是上天眷顧罷了?！驹u(píng)分參考】(1)譯出大意給2分?！按妗?慰問(wèn)；“所不足”,缺少的東西；每譯對(duì)一處給1分。(2)譯出大意給2分。“敗”,使……失??；判斷句；每譯對(duì)一處給1分。14.(1)呂蒙取荊州的方式①材料一強(qiáng)調(diào)呂蒙的主動(dòng)謀略：藏兵扮商、擒哨兵封消息；入城后安撫家屬、約軍恤民、厚待使者。②材料二強(qiáng)調(diào)呂蒙借外部時(shí)機(jī)：僅提及關(guān)羽對(duì)呂蒙疏于防備，呂蒙趁機(jī)奪取荊州；同時(shí)指出“先主不還南郡”激化矛盾為前提，更側(cè)重“乘隙而取”的被動(dòng)條件。(2)呂蒙取荊州的價(jià)值①材料一肯定其價(jià)值：認(rèn)為呂蒙“勇而有謀斷”“有國(guó)士之量”,最終達(dá)成定荊州目標(biāo)。②材料二否定其價(jià)值：認(rèn)為這是呂蒙“譎詭自利”的短視行為，雖奪取荊州，卻未考慮后續(xù)隱患，甚至“幾敗江東之業(yè)”,僅靠“天幸”才未引發(fā)危機(jī)?！驹u(píng)分參考】“方式”每答對(duì)一點(diǎn)給1分，“價(jià)值”每答對(duì)一點(diǎn)給1分，語(yǔ)言通順給1分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。[參考譯文]材料一：

呂蒙抵達(dá)潯陽(yáng)，把全部精兵埋伏在大船與小船中，讓士兵穿著白色衣服搖櫓，裝扮成商人的模樣。(軍隊(duì))日夜不停地趕路，到達(dá)關(guān)羽設(shè)置在長(zhǎng)江邊的哨兵駐地，把哨兵全都抓獲捆綁起來(lái)，因此關(guān)羽沒(méi)有聽到(呂蒙進(jìn)軍的)消息。(呂蒙)于是抵達(dá)南郡，士仁、麋芳都投降了。呂蒙進(jìn)入并占據(jù)南郡城，全部俘獲了關(guān)羽及手下將士的家屬，都給予安撫慰問(wèn)，下令約束軍隊(duì)不得侵?jǐn)_民戶，不得索取財(cái)物。呂蒙早晚派親信慰問(wèn)撫恤老人，詢問(wèn)他們?nèi)鄙俚臇|西，對(duì)患病的人供給醫(yī)藥，對(duì)挨餓受凍的人賞賜衣服和糧食。關(guān)羽府庫(kù)中收藏的財(cái)寶都被封存起來(lái)，等孫權(quán)到來(lái)處理。關(guān)羽返回(荊州)途中，多次派人與呂蒙互通消息；呂蒙則每次都優(yōu)厚款待關(guān)羽的使者，讓(使者)在城內(nèi)四處走動(dòng)，到每戶人家問(wèn)候，有的(關(guān)羽部下的)家屬們還親筆寫信交給使者帶回去，以表示一切安好。關(guān)羽的使者返回后，(將士們)私下里互相詢問(wèn)，都知道家中親人平安無(wú)事，(家人)受到的待遇比平時(shí)更好，所以關(guān)羽的官兵沒(méi)有了戰(zhàn)斗的意志。恰逢孫權(quán)不久后到達(dá)，關(guān)羽自知孤立無(wú)援、走投無(wú)路，就逃到麥城，向西逃到漳鄉(xiāng)，部下都拋棄關(guān)羽投降了。孫權(quán)派朱然、潘璋阻斷關(guān)羽的退路，(關(guān)羽)父子隨即都被擒獲。荊州于是平定。

孫權(quán)和陸遜談?wù)撝荑ぁⅣ斆C和呂蒙時(shí)說(shuō)：“呂蒙年輕時(shí)，我認(rèn)為他只不過(guò)是不怕艱難、不挑任務(wù)，果敢有膽識(shí)罷了。等到他長(zhǎng)大成人，學(xué)識(shí)增進(jìn)，謀略奇特高明，(水平)可以僅次于周瑜，只是言談議論不及周瑜英氣勃發(fā)罷了。(他)謀劃奪取關(guān)羽(鎮(zhèn)守的荊州),(這一點(diǎn))超過(guò)魯肅?！?/p>

評(píng)論說(shuō)：呂蒙勇敢且有謀略，善識(shí)軍機(jī)，擒獲關(guān)羽(的戰(zhàn)役)是他最為精妙的戰(zhàn)績(jī)。起初雖然輕率武斷、胡亂殺人，但最終能約束自己，具備國(guó)士器度，難道只是一個(gè)武將罷了嗎!孫權(quán)(對(duì)呂蒙的)的評(píng)價(jià)，可謂公允得當(dāng)。材料二：劉備已經(jīng)得到益州，卻不(按照約定)把南郡還給吳國(guó)，孫權(quán)對(duì)此愈加憤恨，又因?yàn)殛P(guān)羽駐守南郡，(孫權(quán))估量(南郡)難以攻打，所以派呂蒙襲擊奪取三郡(長(zhǎng)沙、桂陽(yáng)、零陵)。后來(lái)魯肅去世，(吳蜀)最終平分荊州，而呂蒙的計(jì)謀從此得以實(shí)施，(呂蒙)沒(méi)有一天忘記南郡，可關(guān)羽疏忽沒(méi)有防備他，呂蒙于是趁機(jī)奪取了南郡。這種(可乘之機(jī)的)出現(xiàn)，始于周瑜而完成于呂蒙，至于孫權(quán)，其前后本有狡詐的謀劃，(他)有時(shí)聽從(謀臣)有時(shí)不聽從，也不是因?yàn)槟硞€(gè)人而改變。如果周瑜不因病早逝，就一定能奪取蜀地，而劉備幾乎沒(méi)有立足之地。又如果孫權(quán)得到荊州后曹操?zèng)]有去世，那么當(dāng)劉備討伐吳國(guó)時(shí)，曹操一定會(huì)率領(lǐng)大軍進(jìn)逼吳國(guó)。魏國(guó)從外部進(jìn)攻，蜀國(guó)從內(nèi)部進(jìn)攻，江東的成敗命運(yùn)，大概難以預(yù)料。這都是天意，不是人力能干預(yù)的。世人都把謀取荊州當(dāng)作呂蒙的功勞，卻不知道(這一行為)差點(diǎn)使江東的基業(yè)敗亡，這只不過(guò)是上天眷顧罷了。呂蒙一味用詭詐的手段為自己謀取利益，卻不顧及江東的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，雖然有攻伐作戰(zhàn)的才能，實(shí)不能與周瑜、魯肅相提并論。四、10.[答案]BCE[詳解]本題考查文言斷句的能力。(原文標(biāo)點(diǎn))除為諫議大夫，不屈，乃耕于富春山，后人名其釣處為嚴(yán)陵瀨焉。11.[答案]C[詳解]“意思相同”錯(cuò)誤?！岸h事每不合”的“事”是事情的意思，與文中加點(diǎn)的“事”意思不同。A.“幸復(fù)得此婦”的“幸”意思是“幸而、幸好”。B.“不恥相師”的“相”意思是“互相”。D.兩個(gè)句子中的“見”都表被動(dòng)。[答案]B[詳解]“光武帝頗為不滿”錯(cuò)誤。材料一是說(shuō)“于是升輿嘆息而去”,“嘆息”是感嘆、感慨的意思，可見光武帝并不是“頗為不滿”。13.[答案](1)(光武帝讓他)在北軍居住，提供床被，太官早晚供應(yīng)食物。(2)倘若光武帝推心置腹善用賢才，嚴(yán)子陵難道會(huì)不稍作妥協(xié)，輔佐光武帝來(lái)救濟(jì)天下百姓嗎?【評(píng)分參考】(1)“舍”“給”各1分，“舍于北軍”句式1分，句子大意1分。(2)“茍”“寧”“濟(jì)”各1分，句子大意1分。14.①有人認(rèn)為，嚴(yán)光不肯輔佐光武帝表現(xiàn)了他的高尚。②方孝孺認(rèn)為，嚴(yán)光與光武帝是舊交，他不肯輔佐光武帝是因?yàn)樗ㄟ^(guò)觀察判斷光武帝并非值得輔佐的君主，為保全君臣情誼而選擇了不輔佐君主。[參考譯文]材料一：

嚴(yán)光，字子陵，又名嚴(yán)遵，是會(huì)稽郡余姚縣人。他年輕時(shí)就有很高的名望，與光武帝一同求學(xué)。等到光武帝即位后，嚴(yán)光便改名換姓，隱居起來(lái)不再露面。光武帝思念他的賢能，于是下令根據(jù)他的形貌特征去尋訪他。后來(lái)齊國(guó)上報(bào)說(shuō)：“有一位男子，身披羊皮做的衣服在湖邊垂釣。”光武帝懷疑這人就是嚴(yán)光，便準(zhǔn)備了安車和黑色、淺紅色的布帛，派遣使者去征聘他。使者往返了多次，嚴(yán)光才來(lái)到京城。(光武帝讓他)在北軍居住，提供床被，太官早晚供應(yīng)食物。

光武帝親自駕臨嚴(yán)光的住處。嚴(yán)光躺著不起來(lái)，光武帝便來(lái)到他的臥榻旁，撫摸著他的腹部說(shuō)：“哎呀，子陵，難道你就不能幫我治理天下嗎?”嚴(yán)光依舊躺著不回應(yīng)。過(guò)了好一會(huì)兒，他才睜開眼睛仔細(xì)打量光武帝，說(shuō)：“從前唐堯彰顯德行，巢父卻因不愿聽聞堯的讓位之言而洗耳。士人本來(lái)就有自己的志向，何必這樣逼迫我呢!”光武帝說(shuō)：“子陵，我終究還是無(wú)法讓你屈就嗎?”于是登上馬車嘆息著離開了。

任命嚴(yán)光為諫議大夫，嚴(yán)光不接受，于是在富春山中耕種，后人把他當(dāng)年釣魚的地方稱作嚴(yán)陵瀨。建武十七年，光武帝又特地征召嚴(yán)光，他沒(méi)有來(lái)。嚴(yán)光八十歲時(shí)，在家中去世。光武帝感到悲傷惋惜，下詔讓郡縣賞賜其家人一百萬(wàn)錢、一千斛糧食。材料二：

君子立身于世間，非要選擇做官就應(yīng)該忘記自身安危，非要選擇不做官就應(yīng)該忘記百姓福祉。忘記自身安危是不明智的，忘記百姓福祉是不仁義的，(這兩種情況)都不是君子應(yīng)有的作為。就好比江河中的水，河道通暢就順勢(shì)流淌，遇到阻礙就自然停止，一切順其自然，水本身并不刻意用力。因此隱居時(shí)不謀求名聲，做官時(shí)不貪圖私利，不過(guò)是各自順應(yīng)適宜的處境罷了。嚴(yán)子陵不肯輔佐光武帝，有人以為不侍奉王侯是他的高尚之處。難道嚴(yán)子陵是為了博取高尚的名聲才隱居的嗎?倘若他有意于隱居，卻又傲慢不屈，借此謀求君主的尊崇禮遇，那不過(guò)是樊英之流謀取俸祿官位的手段罷了，我知道嚴(yán)子陵不會(huì)做這樣的事。賢人并非把侍奉君主當(dāng)作難事，而是認(rèn)為踐行道義才值得珍視，所以會(huì)先觀察君主是否值得輔佐，然后才決定是否入仕，觀察事情的征兆然后采取行動(dòng)，既不讓君主落下得到賢才卻不任用的非議，也不讓自己留下竊取官位、辜負(fù)國(guó)家的愧疚。嚴(yán)子陵和光武帝，是身為平民時(shí)一同研習(xí)學(xué)業(yè)的交情，嚴(yán)光對(duì)光武帝的志向趣味、道德涵養(yǎng)和器量深淺看得非常清楚。倘若光武帝推心置腹善用賢才，嚴(yán)子陵難道會(huì)不稍作妥協(xié)，輔佐光武帝來(lái)救濟(jì)天下百姓嗎?從當(dāng)時(shí)的事情來(lái)看，光武帝不重用三公而將朝政大權(quán)歸于尚書臺(tái)，有的大臣因直言進(jìn)諫而死，有的臣子因反對(duì)讖緯而被罷官免職。嚴(yán)子陵是性情剛正耿直的人，如果做官就不會(huì)用沉默不言來(lái)鞏固自己的官位，必定會(huì)直言爭(zhēng)辯，難道光武帝能容忍他嗎?所以嚴(yán)子陵與其出仕做官讓君主有疏遠(yuǎn)、薄待舊友的嫌疑，那還不如不做官來(lái)保全君臣之間的道義啊!這就是嚴(yán)子陵被稱作君子，而后世無(wú)人能洞察他內(nèi)心真實(shí)想法的原因?！吨芤住分姓f(shuō)：“君子察覺征兆就會(huì)及時(shí)行動(dòng)。”嚴(yán)子陵的行事接近這種境界。五10.[答案]CEF[詳解](原文標(biāo)點(diǎn))而舉朝之眾傾心，前人之弊未盡，往往擬議，愚用惜焉。11.[答案]A[詳解]“君既若見錄”中的“見”用在動(dòng)詞前面，表示對(duì)自己怎么樣。12.[答案]B[詳解]“以前在用人上雖無(wú)識(shí)人能力，但不會(huì)陷入個(gè)人情感中，而現(xiàn)在正相反”說(shuō)法錯(cuò)誤，根據(jù)材料一中“而曩之用才，非無(wú)知人之鑒；其所以失，溺在緣情之舉”可知，姚崇以前也具有識(shí)別人才的能力，只是陷入了個(gè)人情感的好惡之中。13.[答案](1)最初以性命相許以表忠心，體態(tài)容貌都十分恭順；最終卻背信棄義遠(yuǎn)走高飛，此時(shí)的地位名聲都已成就了。(2)閱讀他剛開始給姚崇寫的奏記，就能夠推斷出他立身行事和處世接物的大概了。[詳解](1)關(guān)鍵點(diǎn)“體面”“遂”各1分。句意2分。(2)關(guān)鍵點(diǎn)“觀”“大端”各1分。句意2分。【評(píng)分參考】第(1)小題關(guān)鍵點(diǎn)“體面”翻譯為“體態(tài)容貌”等符合語(yǔ)境意思的，1分；關(guān)鍵點(diǎn)“遂”翻譯為“成就”等符合語(yǔ)境意思的，1分。第(2)小題關(guān)鍵點(diǎn)“觀”翻譯為“看”“閱讀”等符合語(yǔ)境意思的，1分；關(guān)鍵點(diǎn)“大端”翻譯為“大概”等符合語(yǔ)境意思的，1分。14.①不要憑個(gè)人情感的好惡任用人才；②建議姚崇要遠(yuǎn)離請(qǐng)托之人，堅(jiān)持“任人當(dāng)才”的原則；③強(qiáng)調(diào)宰相應(yīng)當(dāng)“自修”立德，通過(guò)自身修養(yǎng)來(lái)消除誹謗；④主張建立公開公正的選拔機(jī)制，讓真正的人才得以涌現(xiàn)。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：答出“不要憑個(gè)人情感的好惡任用人才”相似意思的，給1分；答出“要遠(yuǎn)離請(qǐng)托之人，堅(jiān)持‘任人當(dāng)才’的原則”相似意思的，給1分；答出“應(yīng)當(dāng)‘自修’立德，通過(guò)自身修養(yǎng)來(lái)消除誹謗”相似意思的，給1分；答出“主張建立公開公正的選拔機(jī)制，讓真正的人才得以涌現(xiàn)”相似意思的，給1分；答出任意三點(diǎn)給滿分。意思答對(duì)即可，如有其他答案，言之成理的酌情給分。[參考譯文]材料一：

您入朝為官掌管朝政已經(jīng)很久了。人的真情假意，政事的成敗得失，所經(jīng)歷的很多了。但是我心里有想說(shuō)的話就不能不說(shuō)，一點(diǎn)點(diǎn)愚見，或許能被您采納。

如今您執(zhí)掌國(guó)家大權(quán)，輔佐圣明的朝廷，深受信任，天下渴盼太平，千載難逢的時(shí)機(jī)，怎么可以輕易碰到?而您已經(jīng)遇到了不同尋常的君王，也已登上了難以求取的官位。機(jī)遇容易逝去，功業(yè)將成。滿朝文武官員無(wú)不擁護(hù)于您，前朝的弊端還沒(méi)有全都革除，常常有懷疑的議論，我因之感到惋惜。為什么呢?用人應(yīng)該選拔有才干的，是處理政事的基本原則，與這些有才能的人共同治理天下，不會(huì)超出這種手段。但您從前任用人才，并不是沒(méi)有識(shí)別人才的洞察力；失誤的地方，在于陷入了個(gè)人情感的好惡?？吹剿擞袡?quán)勢(shì)而歸附于他，是世俗之人擅長(zhǎng)的事；面對(duì)給予而不輕易接受，是有志之士所難以做到的事。最初以性命相許以表忠心，體態(tài)容貌都十分恭順；最終卻背信棄義遠(yuǎn)走高飛，此時(shí)的地位名聲都已成就了。這是小人常有的行為，您不可不留意體察。

從您承擔(dān)宰相的重任后，掌握著用人的權(quán)力，而知識(shí)淺薄軟弱無(wú)能的這類人，已經(jīng)伸長(zhǎng)脖子、踮著腳跟湊過(guò)來(lái)，諂諛您的親友以求得您的稱譽(yù)，討好您的賓客以求得您的接納。天下事情十分廣博，變化多端難以知道，這里面難道沒(méi)有人才?他們失誤的地方在于沒(méi)有廉恥。您或許拋棄他們的短處，擇用他們的優(yōu)點(diǎn)。有一些口出非議的人，就說(shuō)不認(rèn)識(shí)宰相，無(wú)法得到升遷；不憑借交往，就不能升遷。如今皇帝圣明，您擔(dān)任宰相，怎么這樣的言論還會(huì)從他們嘴里說(shuō)出來(lái)呢?這就是我為您深感惋惜的原因所在啊。況且人可以為誠(chéng)心所感動(dòng)，卻難以挨門挨戶去解釋，為您考慮，您應(yīng)當(dāng)謝絕那些牽線搭橋以求仕進(jìn)之人，即使他們有優(yōu)長(zhǎng)之處，也都要一概抑止貶退，專心考慮按現(xiàn)行的選拔制度來(lái)選取人才，平息眾人對(duì)您的議論指責(zé)。禍患皆有其根源，亦不可輕忽。

唉!古人有說(shuō)：“抵御寒冷沒(méi)有比加厚的毛皮衣服更好的了，想制止別人的誹謗，沒(méi)有比加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)更有效的了。”修養(yǎng)達(dá)到極致，什么毀謗不能平息呢?不要說(shuō)沒(méi)有危害，它的禍患將會(huì)很大。那些才干優(yōu)長(zhǎng)、氣度寬廣的有才之士，把自己的才能像珍珠和美玉一樣隱藏，他們不需要靠別人的推薦來(lái)獲得顯達(dá)，即使錯(cuò)過(guò)了時(shí)機(jī)，也能自我安定，今天難道沒(méi)有這樣的人嗎?只要問(wèn)問(wèn)與他交往的人，人怎么能夠隱藏得住他的品性呢?即便不認(rèn)識(shí)他，又有什么不可任用?士人不茍且求進(jìn)，可以成為良臣。這些都是您能夠想得到的，哪里還用得著我來(lái)說(shuō)呢?

我本來(lái)知道您有容山納海一般寬廣的心胸，說(shuō)錯(cuò)了話也不會(huì)怪罪，下屬的感情及時(shí)與上級(jí)溝通，風(fēng)氣和睦協(xié)調(diào)，因此我不敢隱瞞自己的看法而默默不言。希望您不要因?yàn)槟橙硕鴱U棄他的意見，以致傷害您的明察，這是我最大的愿望。萬(wàn)幸萬(wàn)幸。材料二：

只要一個(gè)人想保全自己的志向和操行以求報(bào)效國(guó)家，那么樂(lè)于結(jié)交荒淫放縱的朋友以破壞為官的基本準(zhǔn)則，必定是他所不愿意做的事。可是立身清白無(wú)瑕，但對(duì)于奸邪的人不能遠(yuǎn)離，終究因?yàn)榕c這些人的親近結(jié)交而受到損傷，造成無(wú)可奈何的態(tài)勢(shì)，而正直的遠(yuǎn)大理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)、還連累了自己的美好名聲，這樣的例子又何其多!張九齡一貫忠誠(chéng)清廉，堪稱一代楷模，受到李林甫的忌恨。閱讀他剛開始給姚崇寫的奏記，就能夠推斷出他立身行事和處世接物的大概了。六、【答案】10．ACE11．C12．C13．（1）曹操于是率領(lǐng)軍隊(duì)日夜兼程趕赴白馬，在距離白馬還有十多里的時(shí)候，顏良大為驚恐，前來(lái)迎戰(zhàn)。（2）魏太祖即使機(jī)變無(wú)窮，謀略舉世無(wú)雙，怎么能夠