山東省濟(jì)寧市2025-2026學(xué)年高二上學(xué)期1月診斷性練習(xí)(期末）語文試題考生注意：1.本試卷共150分，考試時間150分鐘。2.請將各題答案填寫在答題卡上。3.本試卷主要考試內(nèi)容：部編版選擇性必修上冊，選擇性必修中冊第一、二單元。一、閱讀(72分)(一)閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：詩歌不是一個“筐”，什么都可以往里裝。不是撿進(jìn)籃子里的都是菜。詩歌具有詩歌的美學(xué)原則。聞一多指出：“詩的實力不獨包括音樂的美(音節(jié))，繪畫的美(辭藻)，并且還有建筑的美(節(jié)的勻稱和句的均齊)?！闭绶▏乃?yán)碚摷也纪呗逅f：“不管寫什么主題，或莊嚴(yán)或諧趣，都要情理和音韻永遠(yuǎn)互相配合?！敝袊娫u家呂進(jìn)說，詩是“精致的講話”，“詩歌是文學(xué)中的文學(xué)”。中國語言學(xué)家王力先生研究詩律，寫出了皇皇巨著《漢語詩律學(xué)》；西南師范大學(xué)陳本益教授研究詩律，寫出了專著《漢語詩歌節(jié)奏》。這些著作都產(chǎn)生了很大的影響。他們探索詩歌韻律，規(guī)范了詩歌韻律，推進(jìn)了詩歌創(chuàng)作。當(dāng)代中國的不少詩歌，沒有韻律，沒有結(jié)構(gòu)，沒有內(nèi)容，沒有意境，這種“四無”詩歌，實現(xiàn)了真正的“自由”，但也喪失了詩歌必須具備的美感和審美價值。詩歌創(chuàng)作必須遵循詩歌創(chuàng)作的藝術(shù)規(guī)律，喪失了詩歌的美感，就喪失了詩歌的魅力，就喪失了詩歌的價值，就喪失了讀者，這樣的創(chuàng)作就不能成為詩歌。在改革開放、實行市場經(jīng)濟(jì)的當(dāng)代社會，社會生活比以往的任何時代都更豐富多彩，更富有詩情畫意，都值得詩人運(yùn)用優(yōu)美的詩歌去描繪、反映和抒發(fā)情感。詩人們應(yīng)該深入生活，深入民眾，把握時代的脈搏，寫出無愧于時代的高質(zhì)量的具有較高美學(xué)價值的為人民群眾所喜聞樂見的優(yōu)美詩歌作品。只有貼近時代、貼近生活、貼近民眾的詩歌，才是好詩歌。詩人的詩歌作品要讓讀者去評價，只有讀者普遍接受和欣賞的優(yōu)秀詩歌，才能得以廣泛流傳。不是靠詩人自己的孤芳自賞、自我標(biāo)榜就能贏得“市場”，獲得承認(rèn)，求得生存。大概是受“后現(xiàn)實主義”的影響，不少“詩人”不是在寫詩，而是在“玩詩”，游戲筆墨，生產(chǎn)文化“快餐”和文化垃圾?！霸娙恕睉蚺姼?，讀者也就冷落了“詩人”。中國當(dāng)代詩人應(yīng)該像古代詩人那樣，“兩句三年得，一吟雙淚流”“吟成五百字，用破一生心”，認(rèn)真嚴(yán)肅地對待詩歌創(chuàng)作，精益求精，保證詩歌質(zhì)量，提高詩歌品位，豐富詩歌內(nèi)涵，增強(qiáng)詩歌的魅力和可讀性。正如唐代詩人杜甫所說：“文章千古事，得失寸心知。作者皆殊列，名聲豈浪垂？”“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”，詩歌不要過多地埋怨讀者的欣賞水平低，沒有人跟著詩人的“感覺”走，而是要在修養(yǎng)上下功夫，真正提高詩歌質(zhì)量，真正提高詩歌的審美價值，多寫出無愧于時代的優(yōu)美詩歌作品來。對詩歌刊物和詩歌網(wǎng)站而言，吸引讀者的關(guān)鍵不在于詩歌的數(shù)量，而在于詩歌的質(zhì)量。我們應(yīng)該像國內(nèi)和國際許多名牌刊物一樣，真正在質(zhì)量上下功夫，在品味上下功夫，樹立精品意識，真正樹立起自己的品牌，用自己的品牌去贏得讀者，占領(lǐng)市場。中國是具有悠久詩歌文化傳統(tǒng)的國度，當(dāng)代中國是人口大國，擁有世界上最大的詩歌讀者群體，人民群眾對詩歌的愛好和欣賞詩歌的欲望并沒有衰退，詩歌發(fā)展的空間是廣闊的，人民群眾期待不斷涌現(xiàn)出優(yōu)秀的詩人，不斷涌現(xiàn)出優(yōu)美的詩歌。詩歌具有無限廣闊的潛在“市場”，市場正期待著優(yōu)秀的詩人用優(yōu)美的詩歌去“占領(lǐng)”，“人民需要藝術(shù)，藝術(shù)需要人民”。（摘編自蔣益文《中國當(dāng)代詩歌的困境與突圍》）材料二：近些年來，大家有轉(zhuǎn)向舊體詩詞的趨勢，寫舊體詩詞和讀舊體詩詞的人越來越多，這除了與作品創(chuàng)作質(zhì)量有關(guān)，還與詩歌的教育有關(guān)。我們先說說詩歌的教育。由于舊體詩詞經(jīng)過上千年的傳承與篩選，一些精華的詩詞輕而易舉就能得到，比如“唐詩三百首”是大家公認(rèn)的好詩，教起來很方便，大家易于接受。而新詩就不一樣，雖然我們有比較好的新詩，但魚龍混雜，好的詩歌并沒有被很好地篩選出來，因而也就沒有公認(rèn)的好詩選本用來教育后代。雖然一些官方每年都有選本，但由于選擇面太窄，局限于那么百來號有名的詩人，其實名家的作品也不一定是名篇。正如莫言在一首詩里所說：“書桌越大，眼界越窄；書桌越貴，文章越水?！绷硗?，民間也有一些選本，雖然選擇面比較寬，有一些好的作品，但由于權(quán)威性不夠，存在個人主觀性，還追求個人盈利，選本中難免有很多質(zhì)量不高的作品，因而也不是好的選本。這就造成了惡性循環(huán)，沒有選出好的詩，就越是不教；越是不教，就越?jīng)]人讀；越?jīng)]有人讀，也就越寫不出好的詩。不管怎么說，未來的詩歌高峰一定在新詩方面。從概率統(tǒng)計學(xué)上來說，格律詩字?jǐn)?shù)有限，而且用字的規(guī)則多，可供選擇的字少，自然不能有無限的好詩產(chǎn)生。事實也是如此，宋代寫格律詩的人很多，但是無法超越唐代的格律詩，因而宋代詩人只能另辟蹊徑，改寫可選字?jǐn)?shù)更多的詞。到了宋代的中期，基本形成了宋詞的高峰，此后再無人能超越。同理，到了清代，文人就只能以寫小說著名。所以，雖然我們現(xiàn)在寫舊體詩詞的人很多，但絕無可能超越唐詩宋詞的高峰。這也是有些學(xué)者得出詩歌已是窮途末路的觀點的原因。雖然新詩的發(fā)展道路艱難曲折，現(xiàn)在暫時無法形成高峰，但是在這樣一個巨大變革的偉大時代，新詩有更為豐富的語言可供選擇，有更多精彩的生活內(nèi)容可供挖掘，這個時代產(chǎn)生了無數(shù)歷史上從未有過的新鮮事物，人的思想更為活躍，追求美好生活的動力前所未有；同時精神壓力也更大，焦慮的心情急迫需要更為先進(jìn)的文化引領(lǐng)，因此產(chǎn)生無愧于時代的佳作是完全可能的。當(dāng)然新詩要想佳作頻出，詩歌創(chuàng)作者既要繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)詩歌文化，也要從民間發(fā)現(xiàn)美，走進(jìn)人民，貼近時代，深入生活，做到腳到、眼到、腦到、心到、手到，既要對祖國和人民懷有深厚的感情，時刻有不斷創(chuàng)新的激情，又要適當(dāng)學(xué)習(xí)和吸收有利于中國新詩發(fā)展的西方文化，使新詩的長處得到充分發(fā)揮，使詩歌創(chuàng)作者成為新時代先進(jìn)思想的宣傳者、引導(dǎo)者。我想，新詩的高峰時代一定會到來，也必定到來。（摘編自南湖知秋《淺議中國新詩的發(fā)展》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)A.聞一多強(qiáng)調(diào)詩歌應(yīng)具有音樂美、繪畫美和建筑美，布瓦洛認(rèn)為詩歌創(chuàng)作應(yīng)該情理與音韻相配合，二人都對詩歌進(jìn)行了探索。B.當(dāng)代部分“四無”詩歌雖然實現(xiàn)了“自由”，但因為其違背藝術(shù)規(guī)律而喪失詩歌藝術(shù)美感與審美價值，難以獲得讀者認(rèn)可。C.材料二認(rèn)為，近年來舊體詩詞越來越受歡迎的主要原因是舊體詩詞有公認(rèn)的選本，而新詩選本混亂，導(dǎo)致沒有人讀新詩。D.唐代時格律詩達(dá)到高峰，宋代中期宋詞達(dá)到高峰，清代時小說比詩詞著名，未來詩歌的高峰一定體現(xiàn)在新詩方面。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)A.王力和陳本益都對詩律進(jìn)行了研究并寫出著作，他們的詩歌理論對規(guī)范詩歌韻律和推動詩歌創(chuàng)作具有積極意義。B.當(dāng)前詩歌創(chuàng)作中存在的“玩詩”現(xiàn)象，反映了部分詩人可能受“后現(xiàn)實主義”的影響而缺乏嚴(yán)肅創(chuàng)作的態(tài)度的問題。C.材料二引用莫言的詩句，意在批判當(dāng)代一些詩人一味追求個人盈利而忽視詩歌創(chuàng)作質(zhì)量的不良社會創(chuàng)作風(fēng)氣。D.盡管當(dāng)代新詩的發(fā)展道路艱難曲折，但是材料二作者仍對新詩抱有積極樂觀的態(tài)度，認(rèn)為新詩有優(yōu)越的時代環(huán)境條件。3.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料一“詩歌創(chuàng)作必須遵循詩歌創(chuàng)作的藝術(shù)規(guī)律”的觀點的一項是(3分)A.馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》運(yùn)用一系列蕭瑟的意象，營造出孤寂凄涼的意境，將游子漂泊天涯的愁苦之情烘托得淋漓盡致。B.某青年為了吸引讀者、獲得關(guān)注度，在小說創(chuàng)作時刻意選擇獵奇的題材和晦澀的語言，以引起一些讀者對該作品的批判。C.當(dāng)下詩歌傳播渠道碎片化，缺乏主流平臺的支撐，一些詩歌讀者對詩歌的認(rèn)知滯后，對當(dāng)代詩歌創(chuàng)作缺乏了解意愿。D.當(dāng)代新詩讀者要不斷提高鑒賞水平，廣泛閱讀不同風(fēng)格的當(dāng)代新詩，形成多元判斷，要保持獨立的思考，不被觀點綁架。4.材料一多處引用古今中外言論，有什么作用？請簡要分析。(4分)

5.中國當(dāng)代詩歌應(yīng)如何擺脫困境、創(chuàng)作出高質(zhì)量的作品？請結(jié)合兩則材料簡要談?wù)勀愕目捶ā?6分)

(二)閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。黃河畔上紅棗香

韓

偉今年春節(jié)過后，一次偶然的機(jī)會，我來到了陜北榆林的萬鎮(zhèn)。這里地處晉陜大峽谷的一側(cè)，緊挨著黃河。我們駕車沿著黃河畔行進(jìn)，可以看到開闊的河谷，黃河流經(jīng)此處時河面寬展而平緩。由于時值冬末，大塊融化的冰凌不時漂過，雖然水流并不湍急，但也蔚為壯觀。在萬鎮(zhèn)稍作停留，當(dāng)?shù)氐呐笥丫蛶е覀兝^續(xù)出發(fā)，車由山路轉(zhuǎn)入沿黃公路不久，就到達(dá)此行的目的地————一家當(dāng)?shù)氐募t棗生產(chǎn)加工基地。這個基地距離市區(qū)很遠(yuǎn)，山路崎嶇，似乎不利于商業(yè)推廣，那么它為什么要在此選址？最重要的原因是這里產(chǎn)優(yōu)質(zhì)的紅棗。家鄉(xiāng)的老人們常說：“聽得見黃河水聲的棗才是好棗?！秉S河木棗，又被稱為“黃河母棗”，屬于紅棗中的珍品，是世界上最為古老的紅棗品種之一，多分布生長于黃土高原的黃河中上游。這里的土壤礦物質(zhì)含量豐富，水土生態(tài)適宜，氣候溫潤，日照充足，為紅棗生長提供了適宜的環(huán)境，促進(jìn)了紅棗中糖、酸等成分的積累，使得其口感酥脆酸甜。正因如此，紅棗成為黃河畔上獨特的水果，紅棗樹也成為黃河畔上一道獨特的風(fēng)景?？梢哉f，正是母親河的豐潤水土、黃土地農(nóng)人們的辛勤培育，成就了今天黃河紅棗的甜美。參觀完現(xiàn)代化的紅棗加工廠房，主人拿出了以紅棗為原料生產(chǎn)的兩款產(chǎn)品款待我們，一種是經(jīng)過現(xiàn)代工藝制造的濃縮紅棗汁，味道醇厚；還有一種是古老與現(xiàn)代融合的跨界新品————紅棗咖啡。品嘗著美味的紅棗咖啡，遙望著黃河邊成百上千的棗樹，當(dāng)?shù)氐囊晃慌笥呀o我們講起了紅棗的故事。這黃河畔的紅棗可不一般，還有紅色記憶。在二十世紀(jì)三四十年代，這一帶曾屬于神府革命根據(jù)地，被譽(yù)為“抗日前哨”，是劉志丹等革命先烈曾經(jīng)戰(zhàn)斗和工作過的地方。從此地沿黃河向南數(shù)十公里，就是古城佳縣，那里有一座棗園被譽(yù)為“千年棗園”，據(jù)說超過千年樹齡的棗樹有數(shù)十株，它們枝繁葉茂，各具神韻，堪稱棗樹活化石。當(dāng)?shù)亓鱾髦@樣一個故事，解放戰(zhàn)爭期間，中共中央轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北，毛澤東及中央機(jī)關(guān)曾在佳縣神泉堡短暫停留。當(dāng)時正值紅棗結(jié)果時節(jié)，有戰(zhàn)士撿起樹上熟透掉落的紅棗吃，毛澤東當(dāng)即提醒不能違反群眾紀(jì)律，及時制止了戰(zhàn)士的行為，還幫老鄉(xiāng)將紅棗撿起來，堆放在棗樹下，留下了解放軍“不吃路邊棗兒”、遵守群眾紀(jì)律的佳話。這件事在許多講述陜北革命故事的書中都有記載。黃河畔的萬鎮(zhèn)、佳縣、延川等多地都是優(yōu)質(zhì)紅棗的產(chǎn)區(qū)，我的家鄉(xiāng)也離這些地方不遠(yuǎn)。吃著紅棗，我的思緒不禁飛回到童年時光。在我老家的鄉(xiāng)村里，每家每戶都有幾株棗樹，多的甚至有幾十株，遍布一片山洼。每當(dāng)秋天來臨，也就是農(nóng)歷八九月間，紅棗結(jié)果成熟，打棗、拾棗的活動，對大人們來說，是農(nóng)耕外的勞作；對孩子們而言，則算是歡樂的節(jié)日。打棗的那幾天，家家戶戶扶老攜幼，趕往自家的棗樹下，充滿收獲的期待與喜悅。陜北打棗的場景，路遙在《平凡的世界》中有著生動的描述：棗樹的枝杈上攀爬著“像猴子似的”男人和學(xué)生娃，隨著樹上打棗桿的起落，“那紅艷艷的棗子便像暴雨一般灑落在枯黃的草地上”。還在幼時，我就曾多次親歷那一陣又一陣“暴雨一般”紛紛落下的紅棗，躲閃不及，不時會有棗子打在腦袋上。但是，沒有人在意這種疼痛，大家都是一邊忙著把棗撿到籃筐里，一邊停不住地往嘴里塞。新鮮的棗子，有的半青半紅，有的紅里透黑，嚼在嘴里，脆生生的，甜絲絲的，往往不待回程，已經(jīng)快要撐破肚皮了。在缺乏冷藏技術(shù)的年代，紅棗的保鮮是一道難題。若不能很好貯存，遇上陰雨天，辛苦收回的棗子很快就會腐爛。為此，陜北人想出一種辦法，就是將紅棗洗凈，加入適量的家常白酒，再用塑料袋密封起來，或者置入陶瓷罐中密封，如此可多保存一年半載。紅棗加上白酒，似乎應(yīng)該叫“酒棗”，很多地方也這么稱呼，但在陜北，農(nóng)人們稱之為“醉棗”，一字之差，就顯出了對棗子的親昵，似乎它就是我們的家人，喝了一點酒，有了酒后微醺的神態(tài)。若逢天氣晴好，農(nóng)人們也會將棗子攤開在窯畔上、場院里，讓它們來一場天然的日光浴。吸收了黃土高原的陽光，紅棗便會褪去水分，皺縮起來，別看樣子不好看但口感更甜，這也是它們能長期保存的秘訣。當(dāng)然，對大部分人家來說，大量收回的紅棗，并不是留著自己食用，而是賣出以貼補(bǔ)家用。于是，在打棗后的那幾天，鄉(xiāng)村里便穿梭著收棗的小販，那些用陜北人稱之為“麂皮包”，實際上就是粗糙的編織袋裝好的紅棗，就被一車一車收走了。紅棗的價格并不高，但每家能多得三五十元的收入，也足以讓人欣慰。若是還能剩下一些棗子，陜北人會發(fā)揮美食上的想象力，將它們與多種食物搭配，成為各種創(chuàng)造：大顆的紅棗搭配著黃米，用蘸水的粽葉包裹，就是端午節(jié)的紅棗粽子；糜子面包入煮好去核的棗泥，就成為遠(yuǎn)近聞名的陜北黃饃饃；在過年時為娃娃們蒸的白面“兔子”，紅棗粒就是點綴它的眼睛；里面夾著棗泥的烤至焦黃的發(fā)面餅，必須用老面肥發(fā)酵，面香夾雜著紅棗香，是大人孩子的最愛……那些與紅棗有關(guān)的美味，雖然簡樸，但總能勾起人們思鄉(xiāng)的心緒。如今，隨著退耕還林、生態(tài)修復(fù)，黃土高原、黃河兩岸的生態(tài)日益向好，棗樹更多了，甚至還形成了棗林。我也曾踏上故鄉(xiāng)的山坡，走近黃河畔上熟悉的棗樹，然而，物是人非，兒童相見不相識，只有那紅棗香，依然如故。（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的分析，不正確的一項是(3分)A.選擇萬鎮(zhèn)為紅棗生產(chǎn)加工基地最主要是因為這里的紅棗質(zhì)量好，未過多考慮是否利于商業(yè)推廣。B.黃河木棗之所以品質(zhì)優(yōu)良，是因其大多生長在黃河中上游，得益于當(dāng)?shù)鬲毺氐乃梁蜌夂驐l件。C.文中寫毛澤東制止戰(zhàn)士撿食紅棗的故事，是為了表現(xiàn)紅棗在革命年代對百姓有重要的經(jīng)濟(jì)價值。D.在陜北，人們將加入白酒密封保存的紅棗稱為“醉棗”，充分體現(xiàn)了陜北人對棗的親昵態(tài)度。7.下列對文本藝術(shù)特色的鑒賞，不正確的一項是(3分)A.文章開篇描寫黃河畔的景色，為下文寫紅棗的生長環(huán)境做鋪墊，營造了一種宏大寧靜的氛圍。B.作者將童年打棗經(jīng)歷與革命歷史故事交織敘述，使文章在個人記憶與集體記憶間形成張力。C.文中引用《平凡的世界》中打棗的相關(guān)描寫，展現(xiàn)了打棗時熱鬧歡樂的場景，豐富了文章的表現(xiàn)力。D.文章在介紹紅棗保鮮與多樣化食用方法時采用了舉例子、作比較的方法，使表述更加具體可感。8.文章結(jié)尾畫橫線的句子意蘊(yùn)豐富，請簡要分析。(4分)

9.文中雖未重點刻畫人物，但通過紅棗串聯(lián)起了許多人物群像。請分析這些人物群像的形象特點及其作用。(6分)

(三)閱讀Ⅲ(本題共5小題，22分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：子墨子南游于楚，見楚獻(xiàn)惠王，獻(xiàn)惠王以老辭，使穆賀見子墨子。子墨子說穆賀，穆賀大說，謂子墨子曰：“子之言則成善矣！而君王天下之大王也，毋乃曰‘賤人之所為’，而不用乎?”子墨子曰：“唯其可行。譬若藥然，草之本，天子食之以順其疾，豈曰‘一草之本’而不食哉?今農(nóng)夫入其稅于大人，大人為酒醴粢盛，以祭鬼神，豈曰‘賤人之所為’而不享哉?故雖賤人也上比之農(nóng)下比之藥曾不若一草之本乎?且主君亦嘗聞湯之說乎?昔者，湯將往見伊尹，令彭氏之子御。彭氏之子半道而問曰：‘君將何之?’湯曰：‘將往見伊尹。’彭氏之子曰：‘伊尹，天下之賤人也。若君欲見之，亦令召問焉，彼受賜矣。’湯曰：‘非女所知也。今有藥此，食之則耳加聰，目加明，則吾必說而強(qiáng)食之。今夫伊尹之于我國也，譬之良醫(yī)善藥也。而子不欲我見伊尹，是子不欲吾善也?！蛳屡硎现樱皇褂?。彼茍然，然后可也?！?選自《墨子·貴義》，有刪改)材料二：請問為政?曰：賢能不待次而舉，罷不能不待須而廢，元惡不待教而誅，中庸民不待政而化。分未定也，則有昭繆。雖王公士大夫之子孫，不能屬于禮義，則歸之庶人。雖庶人之子孫，積文學(xué)，正身行，能屬于禮義，則歸之卿相士大夫。故奸言、奸說、奸事、奸能、遁逃反側(cè)之民，職而教之，須而待之，勉之以慶賞，懲之以刑罰。安職則畜，不安職則棄。五疾，上收而養(yǎng)之，材而事之，官施而衣食之，兼覆無遺。才行反時者死無赦。夫是之謂天德，王者之政也。(選自《荀子·王制》，有刪改)10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)故A雖賤人也B上比C之農(nóng)D下比之E藥F曾不若G一草之本乎?11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)A.善，好，與《五石之瓠》“宋人有善為不龜手之藥者”中的“善”意思不同。B.“亦令召問焉”與《兼愛》“焉能攻之”中的“焉”意思不同。C.“安職則畜”與《大學(xué)之道》“靜而后能安”中的“安”意思不同。D.王，音wáng，統(tǒng)治者，與《齊桓晉文之事》“無以，則王乎”中的“王”讀音和意思都相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)A.墨子以“藥草”和“農(nóng)夫向貴族納稅”來說明即便是普通老百姓的主張，只要有益于治國，君王也應(yīng)該采納。B.商湯堅持親自拜訪伊尹，并駁斥車夫彭氏之子的偏見，認(rèn)為賢才如同良藥，不應(yīng)因身份低賤而受到輕視。C.荀子主張根據(jù)是否賢能來任免官員，對于賢能的人，不必按等級次序提拔；對于無能之輩，應(yīng)立即罷免。D.荀子提出對散布邪說、行為奸詐之徒就應(yīng)該用刑罰進(jìn)行懲戒，對殘疾者則要收留供養(yǎng)，體現(xiàn)其“仁政”理念。13.把材料中畫橫線的句子和課文中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)今有藥此，食之則耳加聰，目加明，則吾必說而強(qiáng)食之。(4分)

(2)以不忍人之心行不忍人之政，治天下可運(yùn)之掌上。(4分)

14.結(jié)合兩則材料，簡要概括墨子和荀子在人才觀上的異同。(5分)

(四)閱讀Ⅳ(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詞，完成15~16題。醉落魄·離京口作

蘇

軾輕云微月，二更酒醒船初發(fā)。孤城回望蒼煙合。記得歌時，不記歸時節(jié)。巾偏扇墜藤床滑，覺來幽夢無人說。此生飄蕩何時歇？家在西南，常作東南別。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.“初發(fā)”二字呼應(yīng)了標(biāo)題，“輕”“微”二字奠定了全詞閑適恬淡的感情基調(diào)。B.詞人離開時回望京口，見暮靄蒼茫，在醉意朦朧中回憶起曾經(jīng)歡歌宴飲的場景。C.“此生飄蕩何時歇”直抒胸臆，以問句強(qiáng)化詞人內(nèi)心對漂泊生活的厭倦和無奈。D.最后兩句以地理位置形成空間張力，“?！迸c“萬里悲秋常作客”同有羈旅之傷。16.“巾偏扇墜藤床滑，覺來幽夢無人說”兩句為人稱道，請從藝術(shù)表現(xiàn)和情感表達(dá)兩方面簡要賞析。(6分)

(五)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《〈論語〉十二章·衛(wèi)靈公》中，強(qiáng)調(diào)人與人相處時，應(yīng)該學(xué)會換位思考的兩句是“

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”。(2)張若虛《春江花月夜》中，“

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”兩句寫月光照在門簾上卷不去，照在搗衣砧上拂不走。(3)李白《將進(jìn)酒》中，“

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”兩句借曹植痛飲，呼應(yīng)只有飲者留其名，表達(dá)自己憂憤不平。二、語言文字運(yùn)用(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成18~22題。冰凌花，學(xué)名側(cè)金盞花，毛茛科側(cè)金盞花屬多年生草本植物，因頂冰盛放而得名，別名頂冰花、冰里花，是東北地區(qū)最早開放的野生花卉之一。冰凌花常見于山坡或山腳的灌木叢間、闊葉林下，以及林緣地上、山坡、腐殖質(zhì)多的濕潤土壤上，具有較高的觀賞和藥用價值。冰凌花植株矮小緊湊，花朵小巧玲瓏，花瓣呈金黃色，在白雪的映襯下格外耀眼。每年初春，①當(dāng)東北大部分地區(qū)還被冰雪覆蓋、其他植物還在沉睡時，②冰凌花就能敏銳地感悟到春天的信號，③從凍土中萌動、鉆出，④開啟生長模式。⑤在低溫環(huán)境中冰凌花單朵花的花期大約能持續(xù)10天左右。待入夏后，地上部分迅速枯萎，地下部分則默默積攢能量，孕育越冬混合芽，為來年再度綻放(甲

)。冰凌花為什么能夠早早綻放，成為東北“報春第一花”?答案就藏在冰凌花特殊的生長節(jié)律和物候機(jī)制里。

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。冰凌花還具有晝開夜合的習(xí)性，陽光充足時花朵向陽綻放，吸收更多熱量以保證花粉成熟和授粉的順利完成；陽光不足時花瓣合起，以便減少熱量與水分散失，抵御嚴(yán)寒侵襲。在自然狀態(tài)下，冰凌花從種子落地發(fā)芽、生長到開花需要5年時間。此外，在東北地區(qū)冰消雪融之際，大多數(shù)植物尚未蘇醒，此時冰凌花可以充分利用有限的陽光、水分和土壤養(yǎng)分等資源，加速代謝，在競爭較小的環(huán)境中迅速生長繁殖，突破地表已經(jīng)開始松動的積雪，“探頭”報春。冰凌花還具有重要的生態(tài)價值，能為昆蟲提供早春時節(jié)稀缺的花蜜和花粉，成為傳粉昆蟲(

乙

)的食物來源。目前科研人員已成功掌握冰凌花馴化及分株繁育技術(shù)，培育出了方便移栽的容器苗。例如，吉林長春在保護(hù)原生種群的同時，引入人工繁育植株，擴(kuò)大種群規(guī)模，開展科普教育和研學(xué)活動，讓人們既能欣賞冰凌花之美，又能了解其生態(tài)價值與保護(hù)意義。18.請在文中括號內(nèi)填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。(2分)

19.文中標(biāo)序號的部分有兩處語病，請指出其序號并進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。(4分)

20.第三段是個問句，在文中起什么作用?(4分)

21.下列填入文中橫線處的句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)A.冰凌花的根系中積累著大量的抗寒活性物質(zhì)，能夠防止細(xì)胞受凍害B.冰凌花具有頑強(qiáng)的生命力，它是北方早春最動人的自然景觀之一C.抗寒活性物質(zhì)能夠防止細(xì)胞受凍害，它積累在冰凌花的根系中D.在我國，冰凌花主要分布于東北闊葉林區(qū)，包括黑龍江流域22.文中畫波浪線的句子可以改寫成“此時冰凌花可以利用有限的資源，迅速生長繁殖，破土，發(fā)芽”。從語義上看，原文與改句的意思基本相同，為什么說原文的表達(dá)效果更好？請簡要分析。(5分)

三、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)《孟子》中說“惻隱之心，人皆有之”“無惻隱之心，非人也”，盧梭說“憐憫是人的天性”?，F(xiàn)實生活中，有的人“同情心泛濫”，缺乏原則和邊界，缺乏主見和底線，可能讓他人無法接受，可能被他人利用，甚至遭遇騙局，等等。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1.C(“主要原因是舊體詩詞有公認(rèn)的選本”錯誤，原文是“這除了與作品創(chuàng)作質(zhì)量有關(guān)，還與詩歌的教育有關(guān)”；“導(dǎo)致沒有人讀新詩”錯誤，表述絕對化)2.C(“意在批判當(dāng)代一些詩人一味追求個人盈利而忽視詩歌創(chuàng)作質(zhì)量的不良社會創(chuàng)作風(fēng)氣”錯誤，應(yīng)該是意在佐證官方選本“由于選擇面太窄，局限于那么百來號有名的詩人，其實名家的作品也不一定是名篇”這一觀點，其論述對象是詩歌選本的局限性，而不是詩人的創(chuàng)作風(fēng)氣；“意在批判”的說法也不正確，而是用以質(zhì)疑官方詩歌選本只局限于名家的選錄標(biāo)準(zhǔn))3.A(詩歌創(chuàng)作的藝術(shù)規(guī)律主要體現(xiàn)在韻律、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容和意境這四個方面。A項，體現(xiàn)了詩歌創(chuàng)作要重視意境的營造，符合題干要求。B項，強(qiáng)調(diào)“小說創(chuàng)作”，不符合題干要求。C項，強(qiáng)調(diào)當(dāng)下詩歌傳播中的困境，不符合題干要求。D項，強(qiáng)調(diào)“詩歌鑒賞”，而不是“詩歌創(chuàng)作”，不符合題干要求)4.①增強(qiáng)文章的說服力。材料一引用聞一多、布瓦洛和呂進(jìn)的言論，從不同角度闡述了詩歌的美學(xué)原則，為后文批判當(dāng)代“四無”詩歌提供了理論依據(jù)，使“詩歌創(chuàng)作必須遵循詩歌創(chuàng)作的藝術(shù)規(guī)律”的觀點更具說服力。②豐富文章的文化內(nèi)涵。材料一引用了杜甫等古人對待詩歌創(chuàng)作的態(tài)度的言論，展現(xiàn)了中國悠久的詩歌文化傳統(tǒng)，豐富了文章的文化內(nèi)涵，同時也告誡當(dāng)代詩人要認(rèn)真嚴(yán)肅地對待詩歌創(chuàng)作。(每點2分，意思答對即可。如有其他答案，言之成理的酌情給分)5.①堅守創(chuàng)作本質(zhì)，遵循藝術(shù)規(guī)律。恪守詩歌美學(xué)原則，注重韻律、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容與意境的統(tǒng)一，拒絕“四無”詩歌創(chuàng)作，以嚴(yán)肅的態(tài)度對待詩歌創(chuàng)作，精益求精地打磨作品。②扎根時代生活，貼近民眾需求。深入現(xiàn)實生活與民眾群體，關(guān)注人民精神需求，把握時代脈搏，用詩歌回應(yīng)時代變革中的新鮮事物，創(chuàng)作具有現(xiàn)實關(guān)懷與美學(xué)價值的作品。③完善詩歌教育與傳播生態(tài)。篩選優(yōu)質(zhì)新詩作品，編制權(quán)威、全面的詩選本，詩歌刊物與網(wǎng)站要樹立精品意識，用優(yōu)質(zhì)作品吸引讀者、占領(lǐng)市場，擴(kuò)大優(yōu)秀詩歌的傳播范圍。④兼收并蓄，不斷創(chuàng)新。在繼承傳統(tǒng)詩歌文化精華的基礎(chǔ)上，吸收有利于中國新詩發(fā)展的西方文化，保持不斷創(chuàng)新的激情，充分發(fā)揮新詩在新時代的語言優(yōu)勢和題材優(yōu)勢。(每點3分，答出任意兩點、意思答對即可。如有其他答案，言之成理的酌情給分)6.C(毛澤東制止戰(zhàn)士撿食紅棗的故事是為了表現(xiàn)解放軍紀(jì)律嚴(yán)明)7.D(沒有使用“作比較”的方法)8.①對時光變遷的感慨?！拔锸侨朔牵瑑和嘁姴幌嘧R”化用了賀知章的詩句，作者回到故鄉(xiāng)，看到黃河畔的棗樹依然，然而人事已發(fā)生諸多變化，曾經(jīng)熟悉的場景和人都已不同，體現(xiàn)出時光流逝、歲月變遷，家鄉(xiāng)面貌與人物關(guān)系都有了很大的變化，表達(dá)了作者的感慨。②對故鄉(xiāng)紅棗的眷戀?！爸挥心羌t棗香，依然如故”，紅棗香是故鄉(xiāng)的獨特標(biāo)志，盡管歲月更迭，但紅棗香未變。它承載著作者對故鄉(xiāng)的深深眷戀，是作者心中永恒的記憶。③對故鄉(xiāng)情感的堅守。棗樹、紅棗香是故鄉(xiāng)的象征，作者通過強(qiáng)調(diào)紅棗香的如故，表明無論外界如何變化，自己對故鄉(xiāng)的情感始終不變，寄托了作者對故鄉(xiāng)那份真摯、持久的熱愛與思念，以及對故鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化和生活方式的堅守。(每點2分，答對兩點給滿分，意思答對即可。如有其他答案，言之成理的酌情給分)9.①革命人物群像。通過回憶毛澤東同志約束戰(zhàn)士們不吃農(nóng)家掉在地上的棗子，塑造了他們紀(jì)律嚴(yán)明的形象，賦予紅棗紅色文化內(nèi)涵，將自然物產(chǎn)與革命歷史記憶相聯(lián)結(jié)，增強(qiáng)了文章的歷史厚重感。②陜北農(nóng)人群像。通過打棗時的歡樂場景、紅棗保鮮技術(shù)的發(fā)明、紅棗與其他美食的搭配、紅棗咖啡的創(chuàng)新，塑造了他們勤勞智慧、質(zhì)樸樂觀的形象，彰顯地域特色，喚起思鄉(xiāng)情結(jié)。③童年場景中的鄉(xiāng)親與孩童群像。他們歡樂純樸，充滿生命力。打棗時“扶老攜幼”的熱鬧場景，孩子們像“猴子似的”攀爬棗樹、邊拾棗邊往嘴里塞的天真，盡顯豐收的喜悅與鄉(xiāng)土溫情。通過鮮活的生活畫面，喚起對童年與故鄉(xiāng)的溫馨回憶，讓紅棗成為情感載體，強(qiáng)化了思鄉(xiāng)主題。(每點3分，答對兩點給滿分，意思答對即可。如有其他答案，言之成理的酌情給分)10.BDF[(原文標(biāo)點)故雖賤人也，上比之農(nóng)，下比之藥，曾不若一草之本乎?]11.D(“無以，則王乎”中的“王”應(yīng)讀作wàng，“行王道”的意思，與文中加點的“王”讀音和意思都不同)12.D(“就應(yīng)該用刑罰進(jìn)行懲戒”錯，根據(jù)原文可知，對奸言、奸能這類的人要“職而教之，須而待之，勉之以慶賞，懲之以刑罰”是教化和刑罰結(jié)合)13.(1)如今(假如)有一種藥，吃了它耳朵能更加靈敏，眼睛能更加明亮，那么我一定會喜歡并且努力吃藥。(關(guān)鍵點“加”“說”“強(qiáng)”各1分，句意1分)(2)用憐憫體恤別人的心施行憐憫體恤百姓的政治，治理天下就可以像在手掌心里面運(yùn)轉(zhuǎn)東西一樣容易了。(關(guān)鍵點“以”“行”“運(yùn)之掌上”各1分，句意1分)14.相同點：二人都主張打破身份限制來任用人才。(1分)不同點：墨子注重實際效果，以“可行”為準(zhǔn)則，說服君王采納平民建言；(2分)荀子強(qiáng)調(diào)禮義教化與制度規(guī)范，主張以禮義為人才選拔標(biāo)準(zhǔn)，以賞罰結(jié)合的方式任用人才。(2分)【參考譯文】材料一：墨子去南方游歷來到了楚國，想要去拜見楚獻(xiàn)惠王，結(jié)果惠王以自己年老為借口而閉門不見，只派了穆賀接見墨子。墨子于是游說穆賀，穆賀聽了很高興，對墨子說：“您的主張的確非常棒！然而君王是天下的大王，恐怕會說‘這是普通百姓的主張’，而不加以采用吧?”墨子說：“只要它可行就夠了。比如良藥，本來只是一把草根，天子服用了它能夠治愈自己的疾病，難道會說‘不過是一把草根’而不吃嗎？如今農(nóng)民繳納租稅給貴族，貴族大人們釀制美酒、制造祭品，用來祭祀鬼神，難道會說‘這是普通百姓做的’而不去享用嗎？所以雖然我不過是一名普通百姓，向上比作農(nóng)民，向下比作草藥，難道我的治國主張還不如一把草根嗎？而且，君王應(yīng)該也曾聽說過商湯的傳說吧？過去，商湯去見伊尹，叫彭氏的兒子給自己駕車。彭氏的兒子半路上問商湯：‘您想要到哪里去呢？’商湯說：‘我要去見伊尹。’彭氏的兒子說：‘伊尹，只不過是天底下的一名普通老百姓。如果您想要見他，只要下令召來問他，對他來說就已經(jīng)算是恩遇了！’商湯說：‘這不是你能夠知道的。如今(假如)有一種藥，吃了它耳朵能更加靈敏，眼睛能更加明亮，那么我一定會喜歡并且努力吃藥。如今伊尹對于我們的國家，就如同良醫(yī)好藥。而你卻不想讓我去見伊尹，是你不想讓我好！’于是叫彭氏的兒子下去，不讓他駕車了。君王如能像商湯那樣，就可以采納我這個普通百姓的主張了?！辈牧隙河腥藛柸绾沃卫韲?？回答說：對于賢能的人，不必按等級次序提拔；對于無能之輩，應(yīng)立即罷免；對于首惡分子，不需教育就可處決；對于普通民眾，不需嚴(yán)刑峻法就能教化。在名分未定時，應(yīng)像古代“昭穆制度”一樣明確等級秩序。即使是王公貴族的子孫，若不符合禮義規(guī)范，