第第頁統(tǒng)編版（2024）七年級下冊歷史第11課元朝的建立與統(tǒng)一教案一、核心素養(yǎng)目標(biāo)：唯物史觀：理解元朝建立與統(tǒng)一是當(dāng)時政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等多種因素共同作用的結(jié)果。蒙古游牧經(jīng)濟(jì)發(fā)展，軍事力量強(qiáng)大，為其擴(kuò)張與建立王朝奠定基礎(chǔ)，體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對上層建筑的影響；而元朝統(tǒng)一促進(jìn)民族交融，推動經(jīng)濟(jì)文化交流，展現(xiàn)上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用。史料實(shí)證：元朝在中央、地方、邊疆的統(tǒng)治措施，理解行省制度的影響時空觀念：元朝建立的時間、地點(diǎn)以及元朝疆域從蒙古汗國不斷擴(kuò)張的過程，涵蓋歐亞大陸廣闊區(qū)域。梳理元朝統(tǒng)一全國的進(jìn)程，從消滅西夏、金到最終滅南宋，掌握關(guān)鍵時間節(jié)點(diǎn)，構(gòu)建清晰時空框架。歷史解釋：闡釋元朝建立與統(tǒng)一的意義，如結(jié)束長期分裂局面，促進(jìn)民族大融合，新民族回族形成。解讀元朝行省制度、驛站制度等治理舉措，剖析其對加強(qiáng)中央集權(quán)、鞏固統(tǒng)一國家的作用。家國情懷：知道文天祥的英雄事跡，體會中華民族英勇不屈的精神；認(rèn)識到元朝為我國統(tǒng)一多民族國家的進(jìn)一步發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。認(rèn)識到各民族共同創(chuàng)造燦爛中華文化，培養(yǎng)維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的意識。二、教學(xué)重難點(diǎn)：重點(diǎn)：掌握元朝建立的基本史實(shí)，包括建立者、時間、都城；理解元朝統(tǒng)一全國的過程及意義；熟悉行省制度等元朝鞏固統(tǒng)一的措施。難點(diǎn)：理解元朝統(tǒng)一在民族融合方面的深遠(yuǎn)影響，以及行省制度如何加強(qiáng)中央對地方的有效管轄，分析其對后世行政區(qū)劃與國家治理的借鑒意義。三、教學(xué)方法：多媒體教學(xué)法、講授法四、教學(xué)過程：（一）、導(dǎo)入新課：成吉思汗陵內(nèi)供奉的馬鞍和馬鐙有星的天旋轉(zhuǎn)著,眾百姓反了，不進(jìn)自己的臥內(nèi)，互相搶掠財物。有草皮的地翻轉(zhuǎn)著,全部百姓反了，不臥自己被兒里，互相攻打。這段文字描述的是12世紀(jì)蒙古草原上的戰(zhàn)亂情景。在各部征戰(zhàn)不斷的草原上誕生了一代天驕成吉思汗。成吉思汗是如何統(tǒng)一蒙古各部的？元朝又是如何統(tǒng)一的？（二）、講授新課：一、元朝的建立：1、背景：材料：材料：生長于鞍馬間，人自習(xí)戰(zhàn)，自春徂(到)冬，旦旦逐烈,乃其生涯。——-[南宋]趙珙《蒙韃備錄》材料：星天旋轉(zhuǎn)，諸國爭戰(zhàn)……沒有逃避地方，只有沖鋒打仗。沒有平安幸福，只有互相殺伐?！睹晒琶厥贰犯鶕?jù)材料，分析此時蒙古人的生活特點(diǎn)與生活狀況是什么？蒙古是我國北方一個古老的民族，蒙古人善于騎射，逐水草而居，過著游牧生活。12世紀(jì)時，蒙古各部互相征戰(zhàn)，社會動蕩。當(dāng)時蒙古人民最大的心愿是什么?人們盼望草原渴望統(tǒng)一，結(jié)束戰(zhàn)爭。2、蒙古政權(quán)的建立材料：9歲，父親被仇敵毒死，孤兒寡母被部落親朋拋棄。16歲，羊馬被偷走，食不果腹的困境中連續(xù)在密林中呆了9天躲避仇敵追殺。28歲，經(jīng)歷了一生中60余場戰(zhàn)爭中唯一一次戰(zhàn)敗。45歲，完成了蒙古草原的統(tǒng)一，建立了蒙古政權(quán)，被尊稱為“成吉思汗”，意為"擁有海洋四方的王"。1206年，鐵木真完成蒙古草原的統(tǒng)一，建立蒙古政權(quán)。他被擁立為大汗，尊稱為成吉思汗。從此，蒙古草原結(jié)束了長期混戰(zhàn)的局面。3、蒙古的擴(kuò)張：結(jié)合地圖介紹蒙古政權(quán)擴(kuò)張的情景隨著蒙古政權(quán)的強(qiáng)大，成吉思汗發(fā)動了大規(guī)模的擴(kuò)張戰(zhàn)爭。幾十年里，成吉思汗和他的子孫除向東、向南對金、西夏和南宋之戰(zhàn)外，還向西一直打到歐洲多瑙河流域。1227年蒙古滅西夏。1234年，蒙古滅金，此后與南宋形成了長達(dá)40多年的對峙局面。4、元朝的建立：1260年，成吉思汗的孫子忽必烈繼承漢位。觀察元大都平面圖，從其城市布局到機(jī)構(gòu)名稱，都反映了哪些歷史信息?忽必烈治國策略：他接受漢人儒臣提出的“行仁政”“行漢法”“不嗜殺”的建議，施行治國安民的方略，廣開言路，整頓吏治，注重農(nóng)桑。材料：“大元”的國號出自儒家經(jīng)典《易經(jīng)》中的“大哉乾元”一句，表現(xiàn)了元統(tǒng)治者欲一統(tǒng)天下的志向。材料反映那一事件？1271年，忽必烈定國號為大元，次年定都大都。忽必烈就是元世祖。二、元朝的統(tǒng)一1、元朝統(tǒng)一過程：①1276年元軍攻入南宋臨安，南宋滅亡。②南宋大臣陸秀夫、文天祥等繼續(xù)抗元?！哆^零丁洋》辛苦遭逢起一經(jīng)，

干戈寥落四周星。

山河破碎風(fēng)飄絮，

身世沉浮雨打萍。

惶恐灘頭說惶恐，

零丁洋里嘆零丁。

人生自古誰無死，留取丹心照汗青。③1279年元滅南宋殘部，完成全國的統(tǒng)一。2、特點(diǎn)：元朝是我國第一個由少數(shù)民族建立的全國性的統(tǒng)一王朝。材料：自封建變?yōu)榭たh，有天下者，漢、隋、唐、宋為盛，然幅員之廣，咸不逮元?！獤|南所至不下漢、唐，而西北則過之，有難以里數(shù)限者矣?！对贰さ乩碇尽方Y(jié)合地圖說說如何理解材料所述的元朝“幅員之廣”？元朝疆域“北逾陰山，西極流沙，東盡遼左，南越海表”，超越漢朝和唐朝，是我國歷史上版圖最大的朝代。今天的西北、西南、東北廣大地區(qū)和臺灣及南海諸島，都在元朝的統(tǒng)治范圍內(nèi)。三、元朝的統(tǒng)治1、中央：材料：世祖即位……遂命劉秉忠、許衡酌古今之宜，定內(nèi)外之官。其總政務(wù)者曰中書省，秉兵權(quán)者曰樞密院，司黜陟zhì者曰御史臺?！薄对贰ぐ俟僦尽犯鶕?jù)材料說明元朝在中央設(shè)置了哪些機(jī)構(gòu)？元朝疆域遼闊，為實(shí)行有效統(tǒng)治，元世祖在漢族士人的幫助下，參照中原歷代王朝的統(tǒng)治方式，逐步確立了中央集權(quán)制度，加強(qiáng)對邊疆的直接管轄。①由中書省掌管全國的行政事務(wù)，下設(shè)吏、戶、禮、兵、刑、工六部，分管各項(xiàng)政務(wù);②設(shè)樞密院負(fù)責(zé)全國的軍事事務(wù)，調(diào)度全國的軍隊(duì);③設(shè)御史臺負(fù)責(zé)監(jiān)察事務(wù)。④設(shè)宣政院管理全國宗教及西藏地區(qū)軍政事務(wù)2、地方上：根據(jù)上圖元朝在地方上實(shí)行什么制度？元朝在地方上，實(shí)行行省制度，簡稱“行省”。行省是中書省臨時派出處理地方事務(wù)的機(jī)構(gòu)，后轉(zhuǎn)變?yōu)槌ＴO(shè)的地方最高行政機(jī)關(guān)構(gòu)。元朝把今山東、山西、河北等地稱作“腹里”，直屬于中央的中書省。除吐蕃、畏兀兒地區(qū)之外，設(shè)置10個行省。材料：至元二十八年前后，元廷制定了一整套比較嚴(yán)密的政策，將行省權(quán)力規(guī)范在大而不專的模式內(nèi)?！钪伟病缎惺≈贫妊芯俊凡牧希涸沃贫取惺≈频脑O(shè)立……宗教事務(wù)管理機(jī)構(gòu)設(shè)置等等大多為后代所承襲……根據(jù)材料，說說行省制度的影響有哪些？意義：提高了行政效率，加強(qiáng)了中央集權(quán)，維護(hù)了國家統(tǒng)一；行省制度是我國古代地方行政制度的重大改革，是我國省制的開端,對后世影響深遠(yuǎn)。3、邊疆統(tǒng)治措施：在邊疆地區(qū)，元朝統(tǒng)治者采取因地制宜的方式加強(qiáng)統(tǒng)治。東南地區(qū)：設(shè)立澎湖巡檢司，意義：這是中央首次在臺灣正式建立行政機(jī)構(gòu)。西部地區(qū)：設(shè)北庭都元帥府等機(jī)構(gòu)管理西域的軍政事務(wù)。西藏地區(qū)：元朝時期：設(shè)置宣慰使司都元帥府，屯駐軍隊(duì)。從此，中央政府對西藏正式行使行政管轄。四、元朝的民族交融：1、背景：妙應(yīng)寺，俗稱白塔寺，位于北京，始建于元朝，是一座藏傳佛教寺院。寺內(nèi)建于元朝的白塔，是我國現(xiàn)存年代最早、規(guī)模最大的藏式佛塔，也是中央政府對西藏實(shí)施有效管理、民族文化深入交融的歷史見證。元朝統(tǒng)一中原的統(tǒng)一的背景是什么？元朝的統(tǒng)治深受中原文化的影響，各族以中原文化為主的文化認(rèn)同趨向加強(qiáng)。元朝還不斷加強(qiáng)對邊疆地區(qū)的開發(fā)與治理。朝廷調(diào)集大批軍民遷移到邊疆地區(qū)，興修水利，鼓勵農(nóng)桑，開墾農(nóng)田，進(jìn)行屯種。2、表現(xiàn)：邊疆各族大量遷入中原和江南，同漢人等雜居相處原先進(jìn)入黃河流域的契丹、女真等，經(jīng)過長期共同生活，已同漢人沒有什么區(qū)別。材料：明朝人方孝孺曾言:“在宋之時，見胡服、聞胡語者猶以為怪……至于元，百年之間，四海之內(nèi)，起居、飲食、聲音、器用，皆化而同之?！眻D片反映什么問題？來自中亞、西亞的人移居中國，同漢、蒙古、畏兀兒等人，長期雜居相處，互通婚姻，逐漸交融，形成新的民族回回。它是我國回族的前身。3、意義：材料：蒙古、色目人的馬奶酒、舍里別等飲食為中原漢族所接受，中原服飾中頗具特色的龍鳳紋飾和下衽開襟也為蒙元服飾制度所接納。蒙古等族人民成批遷往內(nèi)地，漢族人也大量來到邊疆，各族人民雜居相處，互通婚姻，逐漸融合。當(dāng)時，許多信仰伊斯蘭教的阿拉伯人、波斯人遷入中國，同維吾爾、蒙、漢等族民族也在逐步融合?！幾粤_賢佑《元代民族史》根據(jù)材料說說元朝民族交融的意義是什么？元朝境內(nèi)大規(guī)模的人口流動，促進(jìn)了各族經(jīng)濟(jì)、文化的交流與發(fā)展，加強(qiáng)了各族間的了解與聯(lián)系，對中華民族進(jìn)一步交融具有重要意義。（三）、課堂小結(jié)：通過今天的學(xué)習(xí)，我們了解了元朝的建立與統(tǒng)一、元朝的政治制度、元朝的統(tǒng)一意義、元朝的邊疆治理、元朝的社會生活與文化、元朝的對外關(guān)系以及元朝的衰落與滅亡等方面的內(nèi)容。元朝是中國歷史上一個重要的朝代，它的建立與統(tǒng)一促進(jìn)了中國歷史上空前的民族大融合，也推動了經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。（四）、課堂練習(xí)：1、文天祥在《過零丁洋》中所作的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，氣勢磅礴，情調(diào)高亢，激勵了后世眾多為理想而奮斗的仁人志士。這主要反映了文天祥（A）A．具有英勇不屈的民族精神B．為南宋的建立作出了貢獻(xiàn)C．是南宋最著名的抗金將領(lǐng)D．掌握著南宋末年朝廷大權(quán)2、遼宋夏金元時期，各民族之間經(jīng)濟(jì)和文化趨同性逐漸加強(qiáng)。元朝建立之后，進(jìn)入中原的契丹人、金人都被稱為漢人，正體現(xiàn)了這種趨同性。材料說明了這一時期（

C

）A．各族間實(shí)現(xiàn)長久和平 B．社會經(jīng)濟(jì)繁榮C．民族交融的趨勢加強(qiáng) D．中外交流頻繁3、元朝設(shè)立宣政院，掌管全國佛教事務(wù)，同時兼管地方，設(shè)置三路宣慰司，管理軍務(wù)、民事或兼管軍民。宣政院兼管的地方是（B）A．新疆B．西藏C．云南D．臺灣4、《元史·百官志》記載，由宣政院掌管西藏軍民事務(wù)。該事件開啟了中央政府對西藏正式行使行政管轄。據(jù)此