當(dāng)代大學(xué)生廉政文化傳播：現(xiàn)狀、挑戰(zhàn)與創(chuàng)新路徑研究一、引言1.1研究背景與意義1.1.1研究背景在當(dāng)今社會(huì)，廉政建設(shè)已然成為國(guó)家發(fā)展進(jìn)程中至關(guān)重要的環(huán)節(jié)，它不僅關(guān)乎政府的公信力與形象，更與社會(huì)的公平正義、和諧穩(wěn)定緊密相連。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，廉政建設(shè)的重要性愈發(fā)凸顯，成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的關(guān)鍵力量。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視廉政建設(shè)，將其提升到前所未有的戰(zhàn)略高度，以前所未有的勇氣和決心推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)。一系列強(qiáng)有力的舉措相繼出臺(tái)，“打虎”“拍蠅”“獵狐”行動(dòng)持續(xù)深入開展，彰顯了黨中央堅(jiān)決懲治腐敗的堅(jiān)定決心和強(qiáng)大力度。眾多腐敗分子紛紛落馬，他們的違法違紀(jì)行為受到了應(yīng)有的懲處，這一行動(dòng)不僅在國(guó)內(nèi)引起了強(qiáng)烈反響，也在國(guó)際社會(huì)上產(chǎn)生了廣泛的關(guān)注。這些成果向世人表明，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)腐敗行為零容忍的態(tài)度，無論腐敗分子的職位多高、權(quán)力多大，只要觸犯黨紀(jì)國(guó)法，都必將受到嚴(yán)厲的制裁。大學(xué)生作為國(guó)家未來發(fā)展的主力軍，肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，在廉政建設(shè)中占據(jù)著舉足輕重的地位。他們是社會(huì)的新鮮血液，是未來各領(lǐng)域的中流砥柱，其廉政意識(shí)和道德觀念的形成，將直接影響到未來社會(huì)的風(fēng)氣和發(fā)展走向。在當(dāng)前多元化的社會(huì)環(huán)境下，各種思潮和價(jià)值觀相互碰撞，大學(xué)生正處于人生的關(guān)鍵時(shí)期，他們的思想觀念和價(jià)值取向尚未完全定型，容易受到外界因素的干擾和影響。社會(huì)上的一些不良風(fēng)氣，如拜金主義、享樂主義、功利主義等，可能會(huì)侵蝕大學(xué)生的思想，導(dǎo)致他們?cè)诿鎸?duì)各種誘惑時(shí)，難以堅(jiān)守道德底線和廉潔原則。在高校中，也存在一些與廉政相悖的現(xiàn)象，如學(xué)術(shù)不端行為時(shí)有發(fā)生，部分學(xué)生在論文撰寫、考試等環(huán)節(jié)中存在抄襲、作弊等行為，嚴(yán)重違背了學(xué)術(shù)誠(chéng)信和廉潔的原則；在學(xué)生干部選拔、評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)、入黨等過程中，個(gè)別學(xué)生為了獲取個(gè)人利益，采取不正當(dāng)手段，拉關(guān)系、走后門，破壞了公平競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境。這些現(xiàn)象不僅損害了高校的教育質(zhì)量和聲譽(yù)，也對(duì)大學(xué)生的健康成長(zhǎng)產(chǎn)生了負(fù)面影響。因此，加強(qiáng)大學(xué)生廉政文化傳播，引導(dǎo)他們樹立正確的價(jià)值觀和廉潔意識(shí)，培養(yǎng)他們的道德品質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感，已成為當(dāng)前高校教育工作的重要任務(wù)。在這樣的時(shí)代背景下，深入開展當(dāng)代大學(xué)生廉政文化傳播研究，具有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義和緊迫性。通過研究，可以更好地了解大學(xué)生對(duì)廉政文化的認(rèn)知、態(tài)度和行為，發(fā)現(xiàn)當(dāng)前大學(xué)生廉政文化傳播中存在的問題和不足，從而有針對(duì)性地提出改進(jìn)措施和建議。這不僅有助于提高大學(xué)生的廉政素養(yǎng)，培養(yǎng)他們成為具有廉潔品質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感的高素質(zhì)人才，也能夠?yàn)楦咝Ａ幕ㄔO(shè)提供有益的參考和借鑒，推動(dòng)高校營(yíng)造風(fēng)清氣正的育人環(huán)境，為國(guó)家的廉政建設(shè)和社會(huì)發(fā)展做出積極貢獻(xiàn)。1.1.2研究意義對(duì)個(gè)人的重要性：大學(xué)生正處于人生的關(guān)鍵轉(zhuǎn)型期，是價(jià)值觀、人生觀和世界觀形成的重要階段。加強(qiáng)廉政文化傳播，能幫助大學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到廉潔自律的重要價(jià)值，樹立正確的價(jià)值取向。在未來的職業(yè)生涯中，無論從事何種工作，他們都能堅(jiān)守廉潔底線，秉持誠(chéng)實(shí)守信的原則，堅(jiān)決抵制各種利益誘惑，避免陷入腐敗的泥潭。擁有廉潔品質(zhì)的大學(xué)生，更容易贏得他人的信任和尊重，在職業(yè)發(fā)展中獲得更多的機(jī)會(huì)和支持，實(shí)現(xiàn)自身的人生價(jià)值和職業(yè)目標(biāo)。廉政文化所蘊(yùn)含的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范，能夠引導(dǎo)大學(xué)生塑造健全的人格，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，提高自身的綜合素質(zhì)，為其未來的人生道路奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。對(duì)校園的重要性：在校園內(nèi)廣泛傳播廉政文化，能夠營(yíng)造出濃厚的崇廉尚潔氛圍，使廉潔成為校園文化的重要組成部分。這種積極向上的文化氛圍具有潛移默化的教育作用，能夠讓大學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)和生活中，不知不覺地受到廉潔思想的熏陶和感染，增強(qiáng)他們的廉潔意識(shí)和紀(jì)律觀念。加強(qiáng)廉政文化傳播還有助于規(guī)范校園秩序，減少校園內(nèi)諸如學(xué)術(shù)不端、學(xué)生干部選拔不公等不良現(xiàn)象的發(fā)生。在公平、公正、廉潔的校園環(huán)境中，學(xué)生能夠更加專注于學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，教師能夠更加安心地開展教學(xué)和科研工作，從而促進(jìn)校園的和諧穩(wěn)定發(fā)展，提高學(xué)校的教育教學(xué)質(zhì)量和整體聲譽(yù)。對(duì)社會(huì)的重要性：大學(xué)生作為未來社會(huì)的中堅(jiān)力量，他們的廉潔素養(yǎng)和行為將對(duì)整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。當(dāng)大學(xué)生在未來的工作和生活中踐行廉潔理念時(shí)，能夠帶動(dòng)身邊的人共同營(yíng)造廉潔的社會(huì)環(huán)境，形成以廉為榮、以貪為恥的良好社會(huì)風(fēng)尚，推動(dòng)社會(huì)的文明進(jìn)步。從宏觀層面來看，加強(qiáng)大學(xué)生廉政文化傳播，有助于提升整個(gè)社會(huì)的道德水平和文明程度，促進(jìn)社會(huì)的公平正義與和諧穩(wěn)定。在一個(gè)廉潔的社會(huì)環(huán)境中，資源能夠得到合理分配，社會(huì)矛盾能夠得到有效化解，經(jīng)濟(jì)能夠?qū)崿F(xiàn)健康可持續(xù)發(fā)展，為國(guó)家的長(zhǎng)治久安和繁榮富強(qiáng)提供有力保障，對(duì)推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。1.2國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀國(guó)外對(duì)于大學(xué)生廉潔教育的研究起步相對(duì)較早，在理論和實(shí)踐方面都積累了一定的經(jīng)驗(yàn)。從理論研究來看，西方學(xué)者將廉潔教育與公民教育、道德教育緊密結(jié)合，認(rèn)為廉潔意識(shí)是公民道德素養(yǎng)的重要組成部分。他們強(qiáng)調(diào)通過培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和獨(dú)立思考能力，使其能夠辨別是非善惡，自覺抵制腐敗行為。美國(guó)在學(xué)校教育中注重培養(yǎng)學(xué)生的道德價(jià)值觀，通過開設(shè)公民教育課程，向?qū)W生傳授民主、法治、公平、正義等理念，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則。在課程設(shè)置方面，國(guó)外一些高校將廉潔教育納入相關(guān)專業(yè)課程體系，使其成為專業(yè)教育的一部分。例如，在公共管理、法律、經(jīng)濟(jì)等專業(yè)中，設(shè)置廉政相關(guān)的課程內(nèi)容，通過案例分析、小組討論等教學(xué)方法，讓學(xué)生深入了解廉政建設(shè)的重要性以及在實(shí)際工作中如何遵守廉潔規(guī)范。在實(shí)踐活動(dòng)方面，國(guó)外高校積極開展各類廉潔教育活動(dòng)，如舉辦廉政主題的講座、研討會(huì)、模擬法庭等，讓學(xué)生在實(shí)踐中增強(qiáng)廉潔意識(shí)。部分高校還與社會(huì)機(jī)構(gòu)合作，開展廉政教育實(shí)踐項(xiàng)目，讓學(xué)生參與到實(shí)際的廉政監(jiān)督和治理工作中，提高他們的實(shí)踐能力和社會(huì)責(zé)任感。國(guó)內(nèi)對(duì)于大學(xué)生廉政文化傳播的研究近年來日益受到重視，眾多學(xué)者從不同角度進(jìn)行了深入探討。在內(nèi)涵與重要性研究方面，國(guó)內(nèi)學(xué)者普遍認(rèn)為大學(xué)生廉政文化是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分，它涵蓋了廉潔的思想觀念、價(jià)值取向、行為規(guī)范等內(nèi)容。加強(qiáng)大學(xué)生廉政文化傳播，對(duì)于培養(yǎng)大學(xué)生的廉潔意識(shí)、道德品質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感具有重要意義，同時(shí)也有助于營(yíng)造風(fēng)清氣正的校園文化氛圍，推動(dòng)社會(huì)的廉政建設(shè)。在傳播現(xiàn)狀研究方面，相關(guān)研究指出，當(dāng)前大學(xué)生對(duì)廉政文化的重要性有一定的認(rèn)識(shí)，但在廉政文化知識(shí)和素養(yǎng)方面仍存在欠缺。廉政教育在高校中存在形式主義問題，教育內(nèi)容和方式缺乏創(chuàng)新性和吸引力，導(dǎo)致教育效果不佳。高校廉政教育管理機(jī)制不夠完善，缺乏有效的監(jiān)管和反饋機(jī)制，影響了廉政文化傳播的效果。在傳播策略與途徑研究方面，學(xué)者們提出了多種建議。一是加強(qiáng)教育和培訓(xùn)，提高大學(xué)生對(duì)廉政文化的認(rèn)知和素養(yǎng)。通過開設(shè)專門的廉政教育課程、舉辦廉政講座、開展主題班會(huì)等形式，系統(tǒng)地向大學(xué)生傳授廉政文化知識(shí)。二是創(chuàng)新廉政文化傳播的方式和途徑，利用現(xiàn)代信息技術(shù)，如網(wǎng)絡(luò)、社交媒體等平臺(tái)，開展多樣化的傳播活動(dòng)，增強(qiáng)傳播的時(shí)效性和影響力。開展廉政文化主題的微電影、短視頻創(chuàng)作比賽，讓大學(xué)生在參與創(chuàng)作的過程中深入理解廉政文化的內(nèi)涵。三是加強(qiáng)與社會(huì)相關(guān)部門的合作和交流，整合社會(huì)資源，共同推進(jìn)大學(xué)生廉政文化傳播。與紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)、司法部門等合作，邀請(qǐng)專業(yè)人員走進(jìn)校園，開展廉政教育活動(dòng)，為大學(xué)生提供實(shí)踐機(jī)會(huì)。盡管國(guó)內(nèi)外在大學(xué)生廉政文化傳播研究方面取得了一定成果，但仍存在一些不足之處。在理論研究方面，國(guó)內(nèi)外研究對(duì)于廉政文化傳播的理論體系構(gòu)建還不夠完善，缺乏深入系統(tǒng)的理論探討。不同學(xué)科之間的交叉融合不夠充分，未能充分運(yùn)用多學(xué)科的理論和方法來研究廉政文化傳播問題。在實(shí)踐研究方面，國(guó)內(nèi)外對(duì)于大學(xué)生廉政文化傳播的實(shí)踐案例研究不夠豐富，對(duì)于一些成功經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和推廣還不夠到位。在傳播效果評(píng)估方面，缺乏科學(xué)有效的評(píng)估指標(biāo)和方法，難以準(zhǔn)確衡量廉政文化傳播的實(shí)際效果。未來的研究可以在這些方面進(jìn)一步拓展和深化，加強(qiáng)理論創(chuàng)新，豐富實(shí)踐案例研究，建立科學(xué)的評(píng)估體系，以推動(dòng)大學(xué)生廉政文化傳播研究的深入發(fā)展。1.3研究方法與創(chuàng)新點(diǎn)1.3.1研究方法文獻(xiàn)研究法：通過廣泛查閱國(guó)內(nèi)外關(guān)于廉政文化、大學(xué)生思想政治教育、文化傳播等領(lǐng)域的學(xué)術(shù)期刊論文、學(xué)位論文、專著、研究報(bào)告以及政府文件、政策法規(guī)等相關(guān)文獻(xiàn)資料，全面梳理和分析國(guó)內(nèi)外在大學(xué)生廉政文化傳播方面的研究現(xiàn)狀、理論基礎(chǔ)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，明確研究的起點(diǎn)和方向，為本研究提供堅(jiān)實(shí)的理論支撐和豐富的研究思路。對(duì)近年來國(guó)內(nèi)關(guān)于高校廉政文化建設(shè)的學(xué)術(shù)論文進(jìn)行綜合分析，了解當(dāng)前研究在傳播內(nèi)容、方式、途徑等方面的主要觀點(diǎn)和研究成果，找出研究中存在的不足和空白，為后續(xù)研究提供參考。案例分析法：深入剖析國(guó)內(nèi)外高校在大學(xué)生廉政文化傳播方面的典型成功案例和存在問題的案例。通過對(duì)成功案例的研究，總結(jié)其有效的傳播策略、創(chuàng)新的傳播方式和良好的實(shí)施效果，提煉出具有推廣價(jià)值和借鑒意義的經(jīng)驗(yàn)；對(duì)存在問題的案例進(jìn)行分析，找出導(dǎo)致傳播效果不佳的原因，如傳播內(nèi)容缺乏針對(duì)性、傳播方式單一、缺乏有效的傳播機(jī)制等，從而為提出改進(jìn)措施提供實(shí)際依據(jù)。研究某高校通過開展廉政文化主題的微電影創(chuàng)作比賽，吸引了眾多學(xué)生參與，不僅提高了學(xué)生對(duì)廉政文化的認(rèn)知和理解，還增強(qiáng)了他們的廉潔意識(shí)和參與度，分析該案例中微電影創(chuàng)作比賽的組織策劃、宣傳推廣、學(xué)生參與情況以及取得的教育效果等方面，為其他高校開展類似活動(dòng)提供參考。問卷調(diào)查法：設(shè)計(jì)科學(xué)合理的調(diào)查問卷，選取不同地區(qū)、不同類型高校的大學(xué)生作為調(diào)查對(duì)象，全面了解大學(xué)生對(duì)廉政文化的認(rèn)知程度、態(tài)度、行為傾向以及對(duì)廉政文化傳播方式的偏好和需求等。運(yùn)用統(tǒng)計(jì)學(xué)方法對(duì)問卷調(diào)查數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，通過數(shù)據(jù)分析揭示大學(xué)生廉政文化傳播的現(xiàn)狀、存在的問題以及大學(xué)生的群體差異對(duì)傳播效果的影響，為研究提供客觀、準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)支持。通過問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，不同專業(yè)的大學(xué)生對(duì)廉政文化的認(rèn)知和需求存在差異，理工科學(xué)生對(duì)廉政文化的了解相對(duì)較少，但對(duì)結(jié)合實(shí)際案例的廉政教育方式更感興趣，文科學(xué)生則對(duì)廉政文化的理論探討更有熱情，這為后續(xù)針對(duì)性地開展廉政文化傳播工作提供了數(shù)據(jù)依據(jù)。1.3.2創(chuàng)新點(diǎn)研究視角創(chuàng)新：本研究將廉政文化傳播與大學(xué)生思想政治教育、文化傳播理論相結(jié)合，從多學(xué)科交叉的視角深入探討大學(xué)生廉政文化傳播問題。突破了以往單一學(xué)科研究的局限，綜合運(yùn)用思想政治教育、傳播學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科的理論和方法，全面分析大學(xué)生廉政文化傳播的內(nèi)在規(guī)律和影響因素，為研究提供了更廣闊的視野和更深入的分析框架。通過運(yùn)用傳播學(xué)中的傳播效果理論，分析大學(xué)生廉政文化傳播中傳播者、傳播內(nèi)容、傳播渠道、受眾以及傳播環(huán)境等要素對(duì)傳播效果的影響，從社會(huì)學(xué)角度探討社會(huì)文化環(huán)境、家庭背景等因素對(duì)大學(xué)生廉政意識(shí)形成的作用，從而提出更具針對(duì)性和有效性的傳播策略。方法運(yùn)用創(chuàng)新：在研究方法上，采用文獻(xiàn)研究法、案例分析法、問卷調(diào)查法相結(jié)合的綜合研究方法。通過文獻(xiàn)研究法梳理理論基礎(chǔ)和研究現(xiàn)狀，為研究提供理論支撐；案例分析法深入剖析實(shí)際案例，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)；問卷調(diào)查法獲取第一手?jǐn)?shù)據(jù)，了解大學(xué)生的真實(shí)情況和需求。這種多種方法相互補(bǔ)充、相互驗(yàn)證的研究方式，能夠更全面、深入、準(zhǔn)確地把握大學(xué)生廉政文化傳播的現(xiàn)狀和問題，提高研究結(jié)果的可靠性和科學(xué)性。在案例分析中，不僅對(duì)國(guó)內(nèi)高校的案例進(jìn)行研究，還引入國(guó)外高校的成功案例進(jìn)行對(duì)比分析，拓寬案例分析的范圍和視野；在問卷調(diào)查中，運(yùn)用大數(shù)據(jù)分析技術(shù)對(duì)問卷數(shù)據(jù)進(jìn)行深度挖掘和分析，提高數(shù)據(jù)分析的效率和準(zhǔn)確性。觀點(diǎn)提出創(chuàng)新：在研究過程中，通過對(duì)大量文獻(xiàn)和實(shí)際案例的分析，以及對(duì)問卷調(diào)查數(shù)據(jù)的深入挖掘，提出了一些具有創(chuàng)新性的觀點(diǎn)。認(rèn)為應(yīng)構(gòu)建“全員、全過程、全方位”的大學(xué)生廉政文化傳播體系，強(qiáng)調(diào)高校全體師生、各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)以及校園內(nèi)外環(huán)境在廉政文化傳播中的共同作用；提出利用新媒體技術(shù)打造沉浸式廉政文化傳播場(chǎng)景，通過虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等技術(shù)手段，讓大學(xué)生身臨其境地感受廉政文化的魅力，增強(qiáng)傳播的吸引力和感染力；還主張將廉政文化與專業(yè)教育相融合，在專業(yè)課程教學(xué)中滲透廉政教育內(nèi)容，使廉政教育貫穿大學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)的全過程，提高廉政教育的針對(duì)性和實(shí)效性。二、當(dāng)代大學(xué)生廉政文化傳播的理論基礎(chǔ)2.1廉政文化的內(nèi)涵與特征廉政文化作為一種特殊的文化形態(tài)，是人們關(guān)于廉潔從政的思想、信仰、知識(shí)、行為規(guī)范和與之相適應(yīng)的生活方式、社會(huì)評(píng)價(jià)的總和。它涵蓋了豐富的內(nèi)容，從思想層面來看，包含著人們對(duì)廉潔的認(rèn)知、信仰和價(jià)值取向，體現(xiàn)了對(duì)清正廉潔的追求和崇尚，是一種內(nèi)在的精神動(dòng)力，激勵(lì)著人們堅(jiān)守廉潔的原則；在行為規(guī)范方面，廉政文化明確了在政治、職業(yè)和社會(huì)生活中應(yīng)遵循的廉潔準(zhǔn)則，約束著人們的行為，防止腐敗行為的發(fā)生。從社會(huì)評(píng)價(jià)角度，它反映了社會(huì)對(duì)廉潔行為的認(rèn)可和對(duì)腐敗行為的譴責(zé)，形成了一種社會(huì)輿論氛圍，對(duì)人們的行為起到監(jiān)督和引導(dǎo)作用。廉政文化由多個(gè)要素構(gòu)成，其中核心要素包括廉潔的思想觀念和價(jià)值取向。廉潔的思想觀念是人們對(duì)廉潔的基本認(rèn)識(shí)和理解，是廉政文化的基石，它引導(dǎo)著人們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，使人們認(rèn)識(shí)到廉潔的重要性和腐敗的危害性。價(jià)值取向則決定了人們?cè)诿鎸?duì)各種利益誘惑時(shí)的選擇，是廉政文化的核心驅(qū)動(dòng)力，促使人們?cè)谛袨樯蠄?jiān)守廉潔底線。行為規(guī)范也是重要構(gòu)成要素，它是廉潔思想觀念和價(jià)值取向的外在表現(xiàn)，包括法律法規(guī)、規(guī)章制度以及道德準(zhǔn)則等方面的要求，為人們的行為提供了明確的指引。社會(huì)氛圍同樣不可或缺，它是廉政文化在社會(huì)層面的體現(xiàn)，通過營(yíng)造以廉為榮、以貪為恥的社會(huì)風(fēng)尚，對(duì)人們的思想和行為產(chǎn)生潛移默化的影響，強(qiáng)化人們的廉潔意識(shí)。廉政文化具有多種重要特征，其中導(dǎo)向性是其顯著特征之一。廉政文化以其蘊(yùn)含的正確價(jià)值觀和道德準(zhǔn)則，為人們指明行為方向，引導(dǎo)社會(huì)成員樹立正確的權(quán)力觀、地位觀和利益觀。在政治生活中，它引導(dǎo)公職人員正確行使權(quán)力，做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，避免權(quán)力濫用和以權(quán)謀私。在社會(huì)生活中，它倡導(dǎo)誠(chéng)實(shí)守信、廉潔奉公的價(jià)值觀念，影響著人們的行為選擇，促進(jìn)社會(huì)的公平正義和和諧穩(wěn)定。廉政文化還具有約束性。它通過一系列的行為規(guī)范和道德準(zhǔn)則，對(duì)社會(huì)成員的行為進(jìn)行約束和規(guī)范。這些規(guī)范既包括法律法規(guī)等強(qiáng)制性約束，也包括道德輿論等非強(qiáng)制性約束。法律法規(guī)明確規(guī)定了腐敗行為的法律后果，對(duì)違法者進(jìn)行嚴(yán)厲制裁，起到了威懾作用；道德輿論則通過社會(huì)公眾的評(píng)價(jià)和譴責(zé)，對(duì)違背廉潔原則的行為形成壓力，促使人們自覺遵守廉潔規(guī)范，約束自身行為。凝聚性也是廉政文化的重要特征。它能夠?qū)⑸鐣?huì)成員團(tuán)結(jié)在一起，形成共同的價(jià)值追求和行為準(zhǔn)則。當(dāng)廉政文化深入人心時(shí)，人們會(huì)對(duì)廉潔的理念產(chǎn)生認(rèn)同感和歸屬感，從而在思想和行動(dòng)上達(dá)成共識(shí)，共同為營(yíng)造廉潔的社會(huì)環(huán)境而努力。這種凝聚作用有助于增強(qiáng)社會(huì)的向心力和凝聚力，促進(jìn)社會(huì)的團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定。傳承性同樣不可忽視。廉政文化是在歷史發(fā)展過程中逐漸形成和積累的，它承載著人類社會(huì)對(duì)廉潔的追求和智慧，具有深厚的歷史底蘊(yùn)。從古代的廉政思想和制度，到現(xiàn)代的廉政建設(shè)實(shí)踐，廉政文化不斷傳承和發(fā)展，將優(yōu)秀的廉潔傳統(tǒng)代代相傳，為當(dāng)代廉政建設(shè)提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和啟示。2.2大學(xué)生廉政文化傳播的重要性2.2.1培養(yǎng)合格人才的需要大學(xué)生作為國(guó)家未來建設(shè)的主力軍，其價(jià)值觀和職業(yè)道德觀的形成對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展至關(guān)重要。廉政文化蘊(yùn)含著豐富的道德準(zhǔn)則和價(jià)值觀念，通過在大學(xué)生中廣泛傳播廉政文化，能夠?yàn)樗麄兲峁┟鞔_的行為指引，幫助他們樹立正確的價(jià)值觀。廉政文化所倡導(dǎo)的誠(chéng)實(shí)守信、廉潔奉公、公正公平等理念，能夠引導(dǎo)大學(xué)生在面對(duì)各種利益誘惑和道德抉擇時(shí)，堅(jiān)守道德底線，做出正確的選擇。在學(xué)習(xí)和科研中，秉持誠(chéng)信原則，堅(jiān)決杜絕抄襲、剽竊等學(xué)術(shù)不端行為，培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和良好的學(xué)術(shù)道德；在未來的職業(yè)生涯中，無論從事何種職業(yè)，都能自覺遵守職業(yè)道德規(guī)范，做到廉潔自律，不利用職務(wù)之便謀取私利，以高度的責(zé)任感和敬業(yè)精神履行工作職責(zé)。正確的職業(yè)道德觀是大學(xué)生在未來職業(yè)道路上取得成功的關(guān)鍵。廉政文化傳播能夠使大學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到職業(yè)道德的重要性，促使他們?cè)诖髮W(xué)期間就開始注重自身職業(yè)道德素養(yǎng)的培養(yǎng)。在參與學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)、擔(dān)任學(xué)生干部等實(shí)踐中，學(xué)會(huì)公正地處理事務(wù)，為同學(xué)服務(wù)，不濫用權(quán)力，樹立良好的榜樣；在實(shí)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐中，遵守實(shí)習(xí)單位的規(guī)章制度，尊重職業(yè)規(guī)范，展現(xiàn)出良好的職業(yè)素養(yǎng)和道德風(fēng)貌。這種早期的職業(yè)道德培養(yǎng)，將為他們未來順利融入職場(chǎng)，實(shí)現(xiàn)職業(yè)發(fā)展目標(biāo)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，具備良好廉政素養(yǎng)的大學(xué)生在未來的社會(huì)生活中，能夠成為社會(huì)道德的踐行者和傳播者，以自身的行為影響和帶動(dòng)身邊的人，促進(jìn)整個(gè)社會(huì)道德水平的提升。他們?cè)诠ぷ髦姓宫F(xiàn)出的廉潔品質(zhì)和職業(yè)操守，能夠贏得同事、領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)的認(rèn)可與尊重，為個(gè)人的職業(yè)發(fā)展創(chuàng)造更多的機(jī)會(huì)和良好的環(huán)境；在社會(huì)交往中，他們傳播的廉潔理念和道德觀念，能夠營(yíng)造積極向上的社會(huì)氛圍，推動(dòng)社會(huì)文明進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的有機(jī)統(tǒng)一。2.2.2凈化校園環(huán)境的需要在當(dāng)前的校園環(huán)境中，存在著一些不良風(fēng)氣，這些風(fēng)氣不僅影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，也對(duì)校園的整體氛圍和教育質(zhì)量產(chǎn)生了負(fù)面影響。學(xué)術(shù)不端行為屢禁不止，部分學(xué)生在論文寫作、課程作業(yè)等方面存在抄襲、代寫等現(xiàn)象，嚴(yán)重違背了學(xué)術(shù)誠(chéng)信原則，破壞了學(xué)術(shù)研究的嚴(yán)肅性和公正性；在學(xué)生干部選拔、評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)、入黨等重要環(huán)節(jié)，個(gè)別學(xué)生為了獲取個(gè)人利益，采取不正當(dāng)手段，拉關(guān)系、走后門，破壞了公平競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境，損害了其他學(xué)生的權(quán)益。這些不良風(fēng)氣的存在，使得校園環(huán)境變得浮躁和功利，削弱了教育的育人功能，不利于學(xué)生的健康成長(zhǎng)和全面發(fā)展。廉政文化以其獨(dú)特的價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則，為抵制校園不良風(fēng)氣提供了有力的武器。廉政文化所倡導(dǎo)的廉潔自律、誠(chéng)實(shí)守信、公平正義等理念，能夠深入人心，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的行為觀念，自覺抵制不良行為的誘惑。當(dāng)廉政文化在校園中廣泛傳播并形成濃厚氛圍時(shí)，學(xué)生們會(huì)在潛移默化中受到影響，逐漸形成以廉為榮、以貪為恥的價(jià)值取向。這種價(jià)值取向能夠增強(qiáng)學(xué)生的自律意識(shí)和道德責(zé)任感，使他們?cè)诿鎸?duì)學(xué)術(shù)不端、不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)等行為時(shí)，能夠保持清醒的頭腦，堅(jiān)決予以抵制。廉政文化傳播還能夠通過建立健全相關(guān)制度和規(guī)范，為凈化校園環(huán)境提供制度保障。學(xué)?？梢越Y(jié)合廉政文化的要求，完善學(xué)術(shù)誠(chéng)信制度、學(xué)生評(píng)價(jià)制度、干部選拔制度等，明確行為規(guī)范和獎(jiǎng)懲措施，對(duì)違反廉政原則的行為進(jìn)行嚴(yán)肅處理，形成有效的約束機(jī)制。加強(qiáng)對(duì)學(xué)術(shù)論文的查重檢測(cè)，對(duì)抄襲行為進(jìn)行嚴(yán)厲處罰；在學(xué)生干部選拔中，實(shí)行公開透明的選拔程序，接受全體學(xué)生的監(jiān)督，確保選拔結(jié)果的公平公正。通過這些制度的建立和執(zhí)行，能夠規(guī)范學(xué)生的行為，營(yíng)造風(fēng)清氣正的校園氛圍。2.2.3推動(dòng)社會(huì)廉政建設(shè)的需要大學(xué)生作為未來社會(huì)的建設(shè)者和接班人，他們?cè)诹幕瘋鞑ブ邪缪葜匾慕巧?，?duì)社會(huì)廉政建設(shè)有著深遠(yuǎn)的影響。在未來的工作中，大學(xué)生將分布在各個(gè)行業(yè)和領(lǐng)域，成為社會(huì)發(fā)展的中堅(jiān)力量。他們所秉持的廉政理念和行為習(xí)慣，將直接影響到所在單位和行業(yè)的風(fēng)氣。如果大學(xué)生在校園中接受了良好的廉政文化教育，具備了堅(jiān)定的廉潔意識(shí)和道德觀念，那么在未來的工作中，他們就能在各自的崗位上發(fā)揮模范帶頭作用，積極傳播廉政文化，推動(dòng)所在單位和行業(yè)形成廉潔的工作氛圍。在政府部門工作的大學(xué)生，能夠嚴(yán)格遵守法律法規(guī)和工作紀(jì)律，做到廉潔從政，為打造廉潔政府貢獻(xiàn)力量；在企業(yè)工作的大學(xué)生，能夠遵守商業(yè)道德，抵制商業(yè)賄賂，維護(hù)公平競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)環(huán)境。大學(xué)生在社會(huì)生活中也具有廣泛的影響力。他們的思想觀念和行為方式能夠影響身邊的人，包括家人、朋友和社會(huì)公眾。通過積極參與社會(huì)公益活動(dòng)、社區(qū)服務(wù)等，大學(xué)生可以將廉政文化傳播到更廣泛的社會(huì)群體中，帶動(dòng)社會(huì)公眾增強(qiáng)廉潔意識(shí)，共同營(yíng)造廉潔的社會(huì)環(huán)境。組織開展廉政文化宣傳進(jìn)社區(qū)活動(dòng)，通過發(fā)放宣傳資料、舉辦講座、文藝表演等形式，向社區(qū)居民宣傳廉政知識(shí)和理念，提高社會(huì)公眾對(duì)廉政建設(shè)的認(rèn)識(shí)和參與度。從宏觀層面來看，加強(qiáng)大學(xué)生廉政文化傳播，有助于形成全社會(huì)共同參與廉政建設(shè)的良好局面。當(dāng)大學(xué)生將廉政文化的種子播撒到社會(huì)的各個(gè)角落時(shí)，能夠激發(fā)社會(huì)公眾對(duì)廉政建設(shè)的關(guān)注和支持，凝聚起全社會(huì)反腐倡廉的強(qiáng)大力量，推動(dòng)社會(huì)廉政建設(shè)不斷深入發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家的長(zhǎng)治久安和社會(huì)的和諧穩(wěn)定提供堅(jiān)實(shí)的保障。2.3相關(guān)傳播理論在大學(xué)生廉政文化傳播中的應(yīng)用拉斯韋爾5W傳播模式在大學(xué)生廉政文化傳播中具有重要的應(yīng)用價(jià)值。該模式將傳播過程分為五個(gè)要素：傳播者（Who）、傳播內(nèi)容（What）、傳播渠道（InWhichChannel）、受傳者（ToWhom）和傳播效果（WhatEffect）。在大學(xué)生廉政文化傳播中，傳播者主要包括高校教師、思想政治教育工作者、學(xué)校管理部門等。他們肩負(fù)著傳播廉政文化的重要責(zé)任，其自身的廉政素養(yǎng)和傳播能力直接影響著傳播效果。高校教師在課堂教學(xué)中，通過深入淺出的講解，將廉政文化知識(shí)傳授給學(xué)生，他們的教學(xué)方式和態(tài)度能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)廉政文化的興趣和思考；思想政治教育工作者通過組織主題班會(huì)、開展談心談話等活動(dòng)，與學(xué)生進(jìn)行面對(duì)面的交流，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的廉政觀念。傳播內(nèi)容是廉政文化傳播的核心。它涵蓋了廉政的理論知識(shí)、法律法規(guī)、典型案例以及廉潔的價(jià)值觀念等方面。在選擇和設(shè)計(jì)傳播內(nèi)容時(shí)，應(yīng)充分考慮大學(xué)生的特點(diǎn)和需求，注重內(nèi)容的針對(duì)性和吸引力。針對(duì)大學(xué)生關(guān)注的就業(yè)、職業(yè)發(fā)展等問題，融入廉政文化在職業(yè)領(lǐng)域的重要性和應(yīng)用，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到廉政素養(yǎng)與自身未來發(fā)展的緊密聯(lián)系；通過講述生動(dòng)的廉政故事和案例，讓學(xué)生深刻理解廉潔的意義和價(jià)值，增強(qiáng)他們對(duì)廉政文化的認(rèn)同感。傳播渠道的選擇對(duì)于廉政文化傳播的效果至關(guān)重要。在傳統(tǒng)傳播渠道方面，課堂教學(xué)是重要的傳播陣地，通過思想政治理論課、專業(yè)課程等教學(xué)環(huán)節(jié)，將廉政文化有機(jī)融入教學(xué)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)知識(shí)傳授與價(jià)值引領(lǐng)的有機(jī)統(tǒng)一；校園文化活動(dòng)也是重要的傳播途徑，如舉辦廉政文化講座、主題演講比賽、征文活動(dòng)等，為學(xué)生提供參與和體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，在活動(dòng)中深化對(duì)廉政文化的理解和感悟。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，新媒體平臺(tái)成為大學(xué)生廉政文化傳播的新渠道。利用微信公眾號(hào)、微博、短視頻平臺(tái)等新媒體，發(fā)布廉政文化相關(guān)的文章、圖片、視頻等內(nèi)容，以生動(dòng)形象、便捷高效的方式吸引學(xué)生的關(guān)注和參與；開展線上廉政知識(shí)競(jìng)賽、線上主題討論等活動(dòng)，增強(qiáng)與學(xué)生的互動(dòng)交流，提高傳播效果。受傳者即大學(xué)生，他們是廉政文化傳播的目標(biāo)對(duì)象。大學(xué)生具有思想活躍、接受新事物能力強(qiáng)、對(duì)未來充滿憧憬等特點(diǎn)，但同時(shí)也面臨著各種思潮和價(jià)值觀的沖擊，容易受到不良影響。因此，在傳播過程中，要充分了解大學(xué)生的心理特點(diǎn)、興趣愛好和需求，采用個(gè)性化的傳播方式，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。對(duì)于理工科學(xué)生，可以結(jié)合專業(yè)實(shí)際，通過工程案例中的廉潔問題分析，引導(dǎo)他們樹立正確的職業(yè)道德觀；對(duì)于文科學(xué)生，可以開展理論研討、學(xué)術(shù)研究等活動(dòng)，培養(yǎng)他們對(duì)廉政文化的深入思考能力。傳播效果是廉政文化傳播的最終追求。通過拉斯韋爾5W傳播模式，可以從多個(gè)方面對(duì)傳播效果進(jìn)行評(píng)估和分析。了解大學(xué)生對(duì)廉政文化知識(shí)的掌握程度，是否能夠準(zhǔn)確理解廉政的內(nèi)涵和要求；觀察大學(xué)生的行為變化，是否在學(xué)習(xí)、生活和社交中踐行廉潔的原則；評(píng)估大學(xué)生的態(tài)度和價(jià)值觀轉(zhuǎn)變，是否形成了以廉為榮、以貪為恥的價(jià)值取向。通過對(duì)傳播效果的評(píng)估，及時(shí)發(fā)現(xiàn)傳播過程中存在的問題和不足，調(diào)整傳播策略和方法，不斷提高廉政文化傳播的質(zhì)量和效果。議程設(shè)置理論同樣對(duì)大學(xué)生廉政文化傳播有著重要的指導(dǎo)意義。該理論認(rèn)為，大眾傳播媒介不能決定人們對(duì)某一事件或意見的具體看法，但可以通過提供信息和安排相關(guān)的議題來有效地左右人們關(guān)注某些事實(shí)和意見，以及他們對(duì)議論的先后順序。在大學(xué)生廉政文化傳播中，高?？梢酝ㄟ^設(shè)置議程，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注廉政文化相關(guān)的話題和事件。在校園媒體上開設(shè)廉政文化專題報(bào)道，聚焦廉政政策解讀、廉政建設(shè)成果展示、校園廉政故事等內(nèi)容，吸引學(xué)生的注意力，使廉政文化成為校園輿論的熱點(diǎn)話題；組織廉政文化主題的研討會(huì)、座談會(huì)等活動(dòng)，邀請(qǐng)專家學(xué)者、政府官員、企業(yè)代表等參與，共同探討廉政文化建設(shè)的重要問題，引發(fā)學(xué)生的深入思考和討論，提升學(xué)生對(duì)廉政文化的關(guān)注度和重視程度。通過巧妙地設(shè)置議程，還可以引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀和行為導(dǎo)向。在傳播過程中，突出廉潔行為的正面案例和榜樣示范作用，如報(bào)道優(yōu)秀校友在工作中堅(jiān)守廉潔底線、取得突出成就的事跡，激勵(lì)學(xué)生向他們學(xué)習(xí)；同時(shí)，對(duì)校園內(nèi)的不良現(xiàn)象進(jìn)行曝光和批判，如學(xué)術(shù)不端、學(xué)生干部違規(guī)違紀(jì)等行為，引導(dǎo)學(xué)生明辨是非，自覺抵制不良行為。此外，利用新媒體平臺(tái)的互動(dòng)性，鼓勵(lì)學(xué)生參與議程設(shè)置，提出自己關(guān)心的廉政文化話題和問題，增強(qiáng)學(xué)生的參與感和主動(dòng)性，使廉政文化傳播更加貼近學(xué)生實(shí)際，提高傳播的效果和影響力。三、當(dāng)代大學(xué)生廉政文化傳播的現(xiàn)狀分析3.1傳播的主要內(nèi)容在大學(xué)生廉政文化傳播中，廉潔從政相關(guān)內(nèi)容占據(jù)著重要地位。它深入闡述廉潔從政的核心內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)公職人員在履行職責(zé)過程中，必須堅(jiān)決秉持公正無私的原則，杜絕以權(quán)謀私等行為，始終將公共利益置于首位，全心全意地為人民服務(wù)。通過豐富多樣的形式，如專題講座、案例分析等，向大學(xué)生詳細(xì)介紹廉潔從政的具體要求和重要意義。在專題講座中，邀請(qǐng)資深的政府官員或?qū)＜覍W(xué)者，結(jié)合實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)，深入淺出地講解廉潔從政的理念和實(shí)踐要點(diǎn)，使大學(xué)生對(duì)廉潔從政有更直觀、更深入的認(rèn)識(shí)。在案例分析環(huán)節(jié)，選取具有典型性的廉潔從政正面案例和腐敗落馬反面案例，進(jìn)行對(duì)比分析，讓大學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到廉潔從政的重要性以及腐敗行為的嚴(yán)重后果。傳播內(nèi)容還包括廉潔從業(yè)相關(guān)內(nèi)容。針對(duì)大學(xué)生未來即將步入職場(chǎng)的實(shí)際情況，著重向他們傳授在不同職業(yè)領(lǐng)域中應(yīng)遵循的廉潔規(guī)范和職業(yè)道德準(zhǔn)則。在企業(yè)領(lǐng)域，強(qiáng)調(diào)遵守商業(yè)道德，堅(jiān)決抵制商業(yè)賄賂、不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)等行為，維護(hù)公平公正的市場(chǎng)秩序；在教育領(lǐng)域，倡導(dǎo)教師廉潔施教，堅(jiān)守教育初心，不接受學(xué)生家長(zhǎng)的禮品禮金，不從事有償家教，以高尚的師德師風(fēng)教育和影響學(xué)生；在醫(yī)療領(lǐng)域，要求醫(yī)護(hù)人員廉潔從醫(yī)，拒收紅包，合理用藥，為患者提供優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療服務(wù)。通過這些內(nèi)容的傳播，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的職業(yè)價(jià)值觀，為他們未來的職業(yè)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的道德基礎(chǔ)。誠(chéng)信守法也是大學(xué)生廉政文化傳播的關(guān)鍵內(nèi)容。誠(chéng)信作為一種基本的道德準(zhǔn)則，在大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活中具有重要意義。在學(xué)術(shù)方面，堅(jiān)決反對(duì)抄襲、剽竊等學(xué)術(shù)不端行為，鼓勵(lì)大學(xué)生秉持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，追求學(xué)術(shù)真理，通過自身的努力和創(chuàng)新取得學(xué)術(shù)成果。在生活中，倡導(dǎo)大學(xué)生遵守社會(huì)公德和法律法規(guī)，做到言行一致，不欺騙他人，不參與違法犯罪活動(dòng)。通過開展誠(chéng)信主題教育活動(dòng)、法律知識(shí)講座等形式，強(qiáng)化大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)和法律觀念，使他們明白誠(chéng)信守法是做人做事的基本底線。艱苦奮斗、勤儉節(jié)約等傳統(tǒng)美德同樣是廉政文化傳播的重要組成部分。這些傳統(tǒng)美德承載著中華民族的優(yōu)秀文化基因，對(duì)于培養(yǎng)大學(xué)生正確的生活態(tài)度和價(jià)值觀具有不可替代的作用。在當(dāng)今社會(huì)，一些大學(xué)生受到消費(fèi)主義、享樂主義等不良思潮的影響，出現(xiàn)了鋪張浪費(fèi)、盲目攀比等現(xiàn)象。通過傳播艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的消費(fèi)觀念，培養(yǎng)他們吃苦耐勞的精神品質(zhì)，讓他們懂得珍惜勞動(dòng)成果，不追求奢華的生活方式。組織開展“光盤行動(dòng)”“舊物捐贈(zèng)”等實(shí)踐活動(dòng)，讓大學(xué)生在實(shí)際行動(dòng)中踐行艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的美德，形成良好的生活習(xí)慣和行為風(fēng)尚。三、當(dāng)代大學(xué)生廉政文化傳播的現(xiàn)狀分析3.1傳播的主要內(nèi)容在大學(xué)生廉政文化傳播中，廉潔從政相關(guān)內(nèi)容占據(jù)著重要地位。它深入闡述廉潔從政的核心內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)公職人員在履行職責(zé)過程中，必須堅(jiān)決秉持公正無私的原則，杜絕以權(quán)謀私等行為，始終將公共利益置于首位，全心全意地為人民服務(wù)。通過豐富多樣的形式，如專題講座、案例分析等，向大學(xué)生詳細(xì)介紹廉潔從政的具體要求和重要意義。在專題講座中，邀請(qǐng)資深的政府官員或?qū)＜覍W(xué)者，結(jié)合實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)，深入淺出地講解廉潔從政的理念和實(shí)踐要點(diǎn)，使大學(xué)生對(duì)廉潔從政有更直觀、更深入的認(rèn)識(shí)。在案例分析環(huán)節(jié)，選取具有典型性的廉潔從政正面案例和腐敗落馬反面案例，進(jìn)行對(duì)比分析，讓大學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到廉潔從政的重要性以及腐敗行為的嚴(yán)重后果。傳播內(nèi)容還包括廉潔從業(yè)相關(guān)內(nèi)容。針對(duì)大學(xué)生未來即將步入職場(chǎng)的實(shí)際情況，著重向他們傳授在不同職業(yè)領(lǐng)域中應(yīng)遵循的廉潔規(guī)范和職業(yè)道德準(zhǔn)則。在企業(yè)領(lǐng)域，強(qiáng)調(diào)遵守商業(yè)道德，堅(jiān)決抵制商業(yè)賄賂、不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)等行為，維護(hù)公平公正的市場(chǎng)秩序；在教育領(lǐng)域，倡導(dǎo)教師廉潔施教，堅(jiān)守教育初心，不接受學(xué)生家長(zhǎng)的禮品禮金，不從事有償家教，以高尚的師德師風(fēng)教育和影響學(xué)生；在醫(yī)療領(lǐng)域，要求醫(yī)護(hù)人員廉潔從醫(yī)，拒收紅包，合理用藥，為患者提供優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療服務(wù)。通過這些內(nèi)容的傳播，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的職業(yè)價(jià)值觀，為他們未來的職業(yè)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的道德基礎(chǔ)。誠(chéng)信守法也是大學(xué)生廉政文化傳播的關(guān)鍵內(nèi)容。誠(chéng)信作為一種基本的道德準(zhǔn)則，在大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活中具有重要意義。在學(xué)術(shù)方面，堅(jiān)決反對(duì)抄襲、剽竊等學(xué)術(shù)不端行為，鼓勵(lì)大學(xué)生秉持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，追求學(xué)術(shù)真理，通過自身的努力和創(chuàng)新取得學(xué)術(shù)成果。在生活中，倡導(dǎo)大學(xué)生遵守社會(huì)公德和法律法規(guī)，做到言行一致，不欺騙他人，不參與違法犯罪活動(dòng)。通過開展誠(chéng)信主題教育活動(dòng)、法律知識(shí)講座等形式，強(qiáng)化大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)和法律觀念，使他們明白誠(chéng)信守法是做人做事的基本底線。艱苦奮斗、勤儉節(jié)約等傳統(tǒng)美德同樣是廉政文化傳播的重要組成部分。這些傳統(tǒng)美德承載著中華民族的優(yōu)秀文化基因，對(duì)于培養(yǎng)大學(xué)生正確的生活態(tài)度和價(jià)值觀具有不可替代的作用。在當(dāng)今社會(huì)，一些大學(xué)生受到消費(fèi)主義、享樂主義等不良思潮的影響，出現(xiàn)了鋪張浪費(fèi)、盲目攀比等現(xiàn)象。通過傳播艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的消費(fèi)觀念，培養(yǎng)他們吃苦耐勞的精神品質(zhì)，讓他們懂得珍惜勞動(dòng)成果，不追求奢華的生活方式。組織開展“光盤行動(dòng)”“舊物捐贈(zèng)”等實(shí)踐活動(dòng)，讓大學(xué)生在實(shí)際行動(dòng)中踐行艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的美德，形成良好的生活習(xí)慣和行為風(fēng)尚。3.2傳播的主要渠道3.2.1課堂教學(xué)課堂教學(xué)作為大學(xué)生獲取知識(shí)的主渠道，在廉政文化傳播中扮演著至關(guān)重要的角色。思想政治理論課是傳播廉政文化的重要陣地之一。通過《思想道德與法治》課程，將廉政文化與道德、法治教育有機(jī)融合，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的道德觀念和法治意識(shí)，使他們深刻認(rèn)識(shí)到廉潔自律是道德和法律的基本要求。在講解職業(yè)道德部分時(shí)，引入廉政文化中關(guān)于廉潔從業(yè)的內(nèi)容，讓學(xué)生明白在未來的職業(yè)道路上，保持廉潔的重要性。在《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》課程中，深入闡述中國(guó)共產(chǎn)黨在廉政建設(shè)方面的理論與實(shí)踐，從歷史的角度展現(xiàn)廉政建設(shè)對(duì)于國(guó)家發(fā)展和黨的事業(yè)的重要意義，使學(xué)生了解黨在不同歷史時(shí)期對(duì)廉政建設(shè)的重視和取得的成就。專業(yè)課教學(xué)同樣可以融入廉政文化元素。對(duì)于財(cái)經(jīng)類專業(yè)的學(xué)生，在《會(huì)計(jì)學(xué)》課程中，結(jié)合會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范，強(qiáng)調(diào)廉潔奉公、誠(chéng)實(shí)守信在財(cái)務(wù)工作中的重要性，讓學(xué)生明白在處理財(cái)務(wù)數(shù)據(jù)時(shí)，必須堅(jiān)守廉潔底線，杜絕造假、貪污等行為。對(duì)于工程類專業(yè)的學(xué)生，在《工程項(xiàng)目管理》課程中，引入工程建設(shè)領(lǐng)域的廉潔案例，分析在項(xiàng)目招投標(biāo)、工程驗(yàn)收等環(huán)節(jié)中可能出現(xiàn)的腐敗問題，以及如何通過加強(qiáng)管理和監(jiān)督來防范腐敗，培養(yǎng)學(xué)生的廉潔意識(shí)和職業(yè)操守。然而，當(dāng)前課堂教學(xué)在廉政文化傳播方面仍存在一些不足之處。部分教師對(duì)廉政文化的理解不夠深入，自身的廉政素養(yǎng)有待提高，在教學(xué)過程中難以將廉政文化內(nèi)容生動(dòng)、準(zhǔn)確地傳授給學(xué)生。一些教師在講授廉政文化相關(guān)內(nèi)容時(shí)，只是簡(jiǎn)單地照本宣科，缺乏對(duì)現(xiàn)實(shí)案例的分析和對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)，導(dǎo)致教學(xué)效果不佳。教學(xué)方法較為單一，主要以教師講授為主，缺乏互動(dòng)性和趣味性，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性。在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式下，學(xué)生往往處于被動(dòng)接受知識(shí)的狀態(tài)，缺乏參與討論和思考的機(jī)會(huì)，對(duì)廉政文化的理解和認(rèn)識(shí)停留在表面，無法深入內(nèi)心。此外，課程設(shè)置也存在一些不合理之處。廉政文化相關(guān)課程在整個(gè)課程體系中所占比重較小，缺乏系統(tǒng)性和連貫性。部分高校雖然開設(shè)了一些廉政文化選修課程，但由于宣傳推廣不足，學(xué)生對(duì)這些課程的了解不夠，選修人數(shù)較少，無法充分發(fā)揮課程的作用。廉政文化與專業(yè)課程的融合不夠緊密，存在“兩張皮”現(xiàn)象，沒有真正將廉政文化貫穿于專業(yè)教育的全過程，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)時(shí)，未能充分認(rèn)識(shí)到廉政文化與專業(yè)的關(guān)聯(lián)性。3.2.2校園活動(dòng)校園活動(dòng)作為大學(xué)生課余生活的重要組成部分，為廉政文化傳播提供了豐富的載體和平臺(tái)。廉潔主題講座通過邀請(qǐng)專家學(xué)者、政府官員、紀(jì)檢干部等專業(yè)人士走進(jìn)校園，為學(xué)生帶來前沿的廉政理念、政策解讀和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)分享。專家學(xué)者從學(xué)術(shù)研究的角度，深入剖析廉政文化的內(nèi)涵、發(fā)展歷程和重要意義，為學(xué)生提供理論層面的指導(dǎo)；政府官員結(jié)合實(shí)際工作中的案例，生動(dòng)地講述廉政建設(shè)在政府工作中的具體實(shí)踐和重要作用；紀(jì)檢干部則分享在監(jiān)督執(zhí)紀(jì)過程中遇到的典型案例，以及如何防范和打擊腐敗行為，使學(xué)生對(duì)廉政建設(shè)有更直觀、更深刻的認(rèn)識(shí)。通過互動(dòng)環(huán)節(jié)，學(xué)生可以就自己關(guān)心的問題與講座嘉賓進(jìn)行交流，增強(qiáng)對(duì)廉政文化的理解和思考。知識(shí)競(jìng)賽以其競(jìng)爭(zhēng)性和趣味性吸引著眾多學(xué)生的參與。通過設(shè)置豐富多樣的題目，涵蓋廉政法規(guī)、廉政歷史、廉政案例等多個(gè)方面，全面考察學(xué)生對(duì)廉政文化知識(shí)的掌握程度。在競(jìng)賽過程中，學(xué)生們積極準(zhǔn)備，查閱資料，深入學(xué)習(xí)廉政文化知識(shí)，不僅提高了自身的知識(shí)水平，還在競(jìng)爭(zhēng)的氛圍中增強(qiáng)了對(duì)廉政文化的認(rèn)同感。知識(shí)競(jìng)賽還可以采用團(tuán)隊(duì)競(jìng)賽的形式，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作精神和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，使他們?cè)谙嗷W(xué)習(xí)、相互交流中共同提高對(duì)廉政文化的認(rèn)識(shí)。文藝演出以藝術(shù)的形式展現(xiàn)廉政文化的魅力，將廉政元素融入歌曲、舞蹈、小品、話劇等表演中，以生動(dòng)形象的方式傳達(dá)廉潔的價(jià)值觀念。廉政主題的歌曲通過優(yōu)美的旋律和富有感染力的歌詞，表達(dá)對(duì)廉潔的贊美和對(duì)腐敗的批判；舞蹈以肢體語言詮釋廉潔的精神內(nèi)涵，展現(xiàn)廉潔行為的美好與高尚；小品和話劇則通過演繹現(xiàn)實(shí)生活中的故事，揭示腐敗行為的危害和廉潔自律的重要性，讓學(xué)生在欣賞藝術(shù)的同時(shí)，受到廉政文化的熏陶和教育。這些校園活動(dòng)對(duì)廉政文化傳播起到了積極的促進(jìn)作用。它們豐富了學(xué)生的課余生活，為學(xué)生提供了一個(gè)輕松愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)生在參與活動(dòng)的過程中，自然而然地接觸和了解廉政文化，避免了傳統(tǒng)教育方式的枯燥和生硬。校園活動(dòng)具有較強(qiáng)的參與性和互動(dòng)性，能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，讓學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)廉政文化的內(nèi)涵，增強(qiáng)對(duì)廉政文化的理解和感悟。通過知識(shí)競(jìng)賽、文藝演出等活動(dòng)，學(xué)生不僅能夠?qū)W習(xí)到廉政文化知識(shí)，還能夠培養(yǎng)自身的綜合能力，如團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力、表達(dá)能力、創(chuàng)新能力等，實(shí)現(xiàn)知識(shí)與能力的同步提升。3.2.3新媒體平臺(tái)隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，新媒體平臺(tái)已成為大學(xué)生獲取信息和交流互動(dòng)的重要渠道，在大學(xué)生廉政文化傳播中具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。微信公眾號(hào)以其便捷性和個(gè)性化推送的特點(diǎn)，吸引了大量大學(xué)生的關(guān)注。高校、政府部門、媒體等紛紛開設(shè)廉政文化相關(guān)的微信公眾號(hào)，定期發(fā)布廉政資訊、政策解讀、案例分析、廉潔故事等內(nèi)容。這些內(nèi)容形式多樣，包括圖文并茂的文章、生動(dòng)有趣的漫畫、簡(jiǎn)潔明了的短視頻等，能夠滿足不同學(xué)生的閱讀需求和興趣愛好。學(xué)生可以根據(jù)自己的時(shí)間和喜好，隨時(shí)隨地瀏覽公眾號(hào)內(nèi)容，獲取廉政文化知識(shí)。一些微信公眾號(hào)還設(shè)置了互動(dòng)功能，如留言評(píng)論、在線問答、投票等，學(xué)生可以通過這些功能與公眾號(hào)運(yùn)營(yíng)者和其他讀者進(jìn)行交流互動(dòng)，分享自己的觀點(diǎn)和看法，增強(qiáng)對(duì)廉政文化的理解和思考。微博以其信息傳播速度快、覆蓋面廣的特點(diǎn)，成為廉政文化傳播的重要陣地。在微博平臺(tái)上，廉政文化相關(guān)的話題常常引發(fā)廣泛關(guān)注和討論。政府部門、紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)等官方微博賬號(hào)會(huì)及時(shí)發(fā)布廉政建設(shè)的最新動(dòng)態(tài)、重要政策和典型案例，吸引大量網(wǎng)友的關(guān)注和轉(zhuǎn)發(fā)。高校和學(xué)生社團(tuán)也會(huì)通過微博賬號(hào)發(fā)布校園廉政文化活動(dòng)的信息，展示學(xué)生在廉政文化傳播中的積極參與和成果，吸引更多學(xué)生關(guān)注和參與廉政文化活動(dòng)。微博的話題討論功能為學(xué)生提供了一個(gè)自由表達(dá)的空間，他們可以圍繞廉政文化相關(guān)話題發(fā)表自己的見解，與其他網(wǎng)友進(jìn)行思想碰撞，形成良好的輿論氛圍。短視頻平臺(tái)以其生動(dòng)形象、趣味性強(qiáng)的特點(diǎn)，深受大學(xué)生喜愛。在短視頻平臺(tái)上，涌現(xiàn)出許多以廉政文化為主題的優(yōu)質(zhì)短視頻作品。這些作品通過精彩的劇情、幽默的語言、精美的畫面等，將廉政文化的內(nèi)涵以生動(dòng)有趣的方式呈現(xiàn)給觀眾。一些短視頻以動(dòng)畫的形式講述廉政故事，將抽象的廉政理念轉(zhuǎn)化為具體的形象，易于學(xué)生理解和接受；一些短視頻則通過真實(shí)案例的再現(xiàn)，讓學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到腐敗行為的危害和廉潔自律的重要性。短視頻平臺(tái)的互動(dòng)性強(qiáng)，學(xué)生可以通過點(diǎn)贊、評(píng)論、轉(zhuǎn)發(fā)等方式與視頻創(chuàng)作者和其他觀眾進(jìn)行互動(dòng)，傳播廉政文化，擴(kuò)大廉政文化的影響力。目前，新媒體在大學(xué)生廉政文化傳播中的應(yīng)用已取得一定成效，但也存在一些問題。部分新媒體平臺(tái)上的廉政文化內(nèi)容質(zhì)量參差不齊，存在信息不準(zhǔn)確、觀點(diǎn)片面、形式單一等問題，影響了學(xué)生的閱讀體驗(yàn)和對(duì)廉政文化的理解。一些新媒體賬號(hào)為了吸引流量，過度追求內(nèi)容的娛樂化，忽視了廉政文化的嚴(yán)肅性和教育性，導(dǎo)致傳播效果不佳。新媒體平臺(tái)的信息更新速度快，學(xué)生容易受到大量碎片化信息的干擾，難以對(duì)廉政文化形成系統(tǒng)、深入的認(rèn)識(shí)。一些學(xué)生在瀏覽新媒體平臺(tái)時(shí)，只是簡(jiǎn)單地獲取信息，缺乏對(duì)信息的深入思考和分析，無法將廉政文化知識(shí)內(nèi)化為自己的行為準(zhǔn)則。3.3傳播效果評(píng)估為全面、客觀地評(píng)估當(dāng)前大學(xué)生廉政文化傳播在認(rèn)知、態(tài)度、行為等方面的效果，本研究綜合運(yùn)用問卷調(diào)查和案例分析等方法，力求深入了解大學(xué)生對(duì)廉政文化的接受程度和實(shí)際影響。在問卷調(diào)查方面，研究團(tuán)隊(duì)精心設(shè)計(jì)了涵蓋多維度內(nèi)容的問卷，選取了不同地區(qū)、不同類型高校的1000名大學(xué)生作為調(diào)查對(duì)象，確保樣本具有廣泛的代表性。問卷內(nèi)容主要包括大學(xué)生對(duì)廉政文化的認(rèn)知程度，如是否了解廉政文化的內(nèi)涵、相關(guān)法律法規(guī)以及典型案例等；對(duì)廉政文化的態(tài)度，包括對(duì)廉政建設(shè)的重要性認(rèn)知、對(duì)腐敗行為的看法以及對(duì)廉政文化傳播活動(dòng)的興趣和參與意愿等；以及在行為方面，是否在日常生活和學(xué)習(xí)中踐行廉政理念，如遵守學(xué)術(shù)誠(chéng)信、抵制不良風(fēng)氣等。調(diào)查結(jié)果顯示，在認(rèn)知層面，大部分大學(xué)生（約70%）表示對(duì)廉政文化有一定的了解，但深入程度存在差異。約40%的學(xué)生能夠準(zhǔn)確闡述廉政文化的基本內(nèi)涵，而對(duì)于廉政相關(guān)的法律法規(guī)和政策，僅有約30%的學(xué)生表示較為熟悉。這表明當(dāng)前廉政文化傳播在知識(shí)普及方面取得了一定成效，但仍有提升空間，部分學(xué)生對(duì)廉政文化的理解停留在表面，缺乏深入系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。在態(tài)度方面，高達(dá)85%的大學(xué)生認(rèn)為廉政建設(shè)非常重要，對(duì)腐敗行為持堅(jiān)決反對(duì)的態(tài)度。然而，在參與廉政文化傳播活動(dòng)的積極性上，存在較大差異。約50%的學(xué)生表示愿意主動(dòng)參與廉政主題的講座、知識(shí)競(jìng)賽等活動(dòng)，但也有部分學(xué)生（約20%）認(rèn)為此類活動(dòng)與自己關(guān)系不大，參與意愿較低。這反映出雖然大學(xué)生在觀念上認(rèn)同廉政文化的重要性，但在實(shí)際行動(dòng)上的參與度有待提高，廉政文化傳播活動(dòng)需要進(jìn)一步增強(qiáng)吸引力和感染力，激發(fā)學(xué)生的參與熱情。在行為層面，約60%的學(xué)生表示在學(xué)習(xí)和生活中能夠自覺遵守廉潔原則，如在考試中遵守考場(chǎng)紀(jì)律、在參與學(xué)生活動(dòng)時(shí)秉持公正公平的態(tài)度等。但仍有部分學(xué)生（約15%）承認(rèn)存在過學(xué)術(shù)不端行為或在學(xué)生干部選舉等活動(dòng)中存在不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)的情況。這說明廉政文化傳播對(duì)大學(xué)生的行為產(chǎn)生了一定的積極影響，但仍有部分學(xué)生未能將廉政理念轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，需要進(jìn)一步加強(qiáng)引導(dǎo)和教育。為了更深入地了解廉政文化傳播效果，研究團(tuán)隊(duì)還選取了多所高校作為案例進(jìn)行分析。在A高校，學(xué)校通過開展一系列豐富多彩的廉政文化活動(dòng)，如舉辦廉政文化節(jié)，期間組織了廉政主題的文藝演出、微電影創(chuàng)作、知識(shí)競(jìng)賽等活動(dòng)，吸引了大量學(xué)生參與。據(jù)統(tǒng)計(jì)，參與廉政文化節(jié)活動(dòng)的學(xué)生人數(shù)占全校學(xué)生總數(shù)的70%以上。通過對(duì)參與活動(dòng)學(xué)生的跟蹤調(diào)查發(fā)現(xiàn)，他們?cè)诨顒?dòng)結(jié)束后的廉政文化知識(shí)測(cè)試成績(jī)明顯提高，對(duì)廉政文化的理解更加深入，在日常行為中也更加注重遵守廉潔規(guī)范，如在學(xué)術(shù)研究中抄襲現(xiàn)象明顯減少，學(xué)生干部在工作中更加公正透明。這表明通過多樣化、高質(zhì)量的廉政文化活動(dòng)，能夠有效提高大學(xué)生對(duì)廉政文化的認(rèn)知和理解，促進(jìn)其行為的轉(zhuǎn)變。在B高校，學(xué)校充分利用新媒體平臺(tái)進(jìn)行廉政文化傳播，創(chuàng)建了專門的廉政文化微信公眾號(hào)，定期發(fā)布廉政資訊、案例分析、廉潔故事等內(nèi)容，并開展線上廉政知識(shí)問答、主題討論等活動(dòng)。通過對(duì)該公眾號(hào)的數(shù)據(jù)分析發(fā)現(xiàn)，文章的平均閱讀量達(dá)到了1000次以上，參與線上互動(dòng)的學(xué)生人數(shù)也較為可觀。調(diào)查顯示，經(jīng)常關(guān)注該公眾號(hào)的學(xué)生對(duì)廉政文化的關(guān)注度和興趣明顯高于其他學(xué)生，他們?cè)诿鎸?duì)腐敗現(xiàn)象時(shí)，能夠更加理性地分析和看待，并且在自身行為上更加自律。這體現(xiàn)了新媒體平臺(tái)在拓展廉政文化傳播渠道、增強(qiáng)與學(xué)生互動(dòng)方面具有顯著優(yōu)勢(shì)，能夠有效提升廉政文化傳播的效果。通過問卷調(diào)查和案例分析可以看出，當(dāng)前大學(xué)生廉政文化傳播在認(rèn)知、態(tài)度和行為等方面取得了一定的效果，但也存在一些問題和不足。在今后的工作中，需要進(jìn)一步優(yōu)化傳播內(nèi)容和方式，提高傳播的針對(duì)性和實(shí)效性，以更好地促進(jìn)大學(xué)生廉政意識(shí)的提升和廉潔行為的養(yǎng)成。四、當(dāng)代大學(xué)生廉政文化傳播面臨的挑戰(zhàn)4.1社會(huì)不良風(fēng)氣的影響在當(dāng)今社會(huì)，腐敗現(xiàn)象雖在大力整治下得到有效遏制，但仍未完全杜絕，其負(fù)面影響不容忽視。一些官員因貪污受賄、濫用職權(quán)等腐敗行為受到法律制裁，這些案例經(jīng)媒體曝光后，在社會(huì)上引起廣泛關(guān)注。大學(xué)生正處于價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象充滿好奇并容易受到影響。當(dāng)他們看到這些腐敗案例時(shí)，可能會(huì)對(duì)廉潔的價(jià)值產(chǎn)生懷疑，認(rèn)為廉潔在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中難以立足，從而動(dòng)搖自身的廉潔信念。個(gè)別政府部門存在的“吃拿卡要”現(xiàn)象，讓大學(xué)生覺得權(quán)力可以被隨意濫用，廉潔從政似乎只是一句口號(hào)，這無疑會(huì)對(duì)他們的思想造成沖擊，使他們?cè)诿鎸?duì)未來的職業(yè)選擇和人生道路時(shí)，對(duì)廉潔的堅(jiān)守產(chǎn)生動(dòng)搖。功利主義在社會(huì)中也有一定的市場(chǎng)，這種思潮強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益至上，追求功利和實(shí)用，忽視道德和精神層面的追求。在就業(yè)市場(chǎng)上，一些大學(xué)生為了獲得更好的工作機(jī)會(huì)，不惜采取不正當(dāng)手段，如偽造簡(jiǎn)歷、托關(guān)系走后門等。他們認(rèn)為只要能達(dá)到目的，過程并不重要，將功利主義思想體現(xiàn)得淋漓盡致。在學(xué)校的評(píng)優(yōu)評(píng)先、入黨等環(huán)節(jié)，也有部分學(xué)生受功利主義驅(qū)使，不是通過自身的努力和優(yōu)秀表現(xiàn)去爭(zhēng)取，而是試圖通過討好老師、賄賂同學(xué)等方式來獲取機(jī)會(huì)，嚴(yán)重違背了公平競(jìng)爭(zhēng)的原則和廉潔的要求。這種功利主義思想的蔓延，使得大學(xué)生在面對(duì)利益誘惑時(shí)，難以堅(jiān)守廉潔的底線，容易陷入道德困境，影響他們正確價(jià)值觀的形成。享樂主義同樣對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生了較大的侵蝕。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的生活水平不斷提高，一些大學(xué)生受到消費(fèi)主義和享樂主義的影響，追求物質(zhì)享受和感官刺激，過度關(guān)注名牌、奢侈品等，盲目攀比，追求高消費(fèi)的生活方式。在校園中，常?？梢钥吹揭恍W(xué)生為了滿足自己的虛榮心，不顧家庭經(jīng)濟(jì)條件，購(gòu)買超出自己承受能力的昂貴物品，甚至通過借貸來維持這種高消費(fèi)的生活。他們將享樂視為人生的首要目標(biāo)，忽視了自身的學(xué)業(yè)和品德修養(yǎng)，這種享樂主義的生活態(tài)度不僅會(huì)加重家庭的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，還會(huì)導(dǎo)致他們精神上的空虛和墮落，使他們逐漸喪失艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德，對(duì)廉潔自律的要求也變得越來越淡薄。社會(huì)不良風(fēng)氣對(duì)大學(xué)生廉政觀念的沖擊是多方面的，嚴(yán)重影響了大學(xué)生的健康成長(zhǎng)和價(jià)值觀的形成。如果不加以正確引導(dǎo)和抵制，將會(huì)對(duì)大學(xué)生的未來發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步產(chǎn)生不利影響。因此，必須高度重視社會(huì)不良風(fēng)氣對(duì)大學(xué)生的影響，采取有效措施加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的廉政教育，引導(dǎo)他們樹立正確的價(jià)值觀和廉潔觀念，增強(qiáng)他們抵制不良風(fēng)氣的能力。四、當(dāng)代大學(xué)生廉政文化傳播面臨的挑戰(zhàn)4.1社會(huì)不良風(fēng)氣的影響在當(dāng)今社會(huì)，腐敗現(xiàn)象雖在大力整治下得到有效遏制，但仍未完全杜絕，其負(fù)面影響不容忽視。一些官員因貪污受賄、濫用職權(quán)等腐敗行為受到法律制裁，這些案例經(jīng)媒體曝光后，在社會(huì)上引起廣泛關(guān)注。大學(xué)生正處于價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象充滿好奇并容易受到影響。當(dāng)他們看到這些腐敗案例時(shí)，可能會(huì)對(duì)廉潔的價(jià)值產(chǎn)生懷疑，認(rèn)為廉潔在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中難以立足，從而動(dòng)搖自身的廉潔信念。個(gè)別政府部門存在的“吃拿卡要”現(xiàn)象，讓大學(xué)生覺得權(quán)力可以被隨意濫用，廉潔從政似乎只是一句口號(hào)，這無疑會(huì)對(duì)他們的思想造成沖擊，使他們?cè)诿鎸?duì)未來的職業(yè)選擇和人生道路時(shí)，對(duì)廉潔的堅(jiān)守產(chǎn)生動(dòng)搖。功利主義在社會(huì)中也有一定的市場(chǎng)，這種思潮強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益至上，追求功利和實(shí)用，忽視道德和精神層面的追求。在就業(yè)市場(chǎng)上，一些大學(xué)生為了獲得更好的工作機(jī)會(huì)，不惜采取不正當(dāng)手段，如偽造簡(jiǎn)歷、托關(guān)系走后門等。他們認(rèn)為只要能達(dá)到目的，過程并不重要，將功利主義思想體現(xiàn)得淋漓盡致。在學(xué)校的評(píng)優(yōu)評(píng)先、入黨等環(huán)節(jié)，也有部分學(xué)生受功利主義驅(qū)使，不是通過自身的努力和優(yōu)秀表現(xiàn)去爭(zhēng)取，而是試圖通過討好老師、賄賂同學(xué)等方式來獲取機(jī)會(huì)，嚴(yán)重違背了公平競(jìng)爭(zhēng)的原則和廉潔的要求。這種功利主義思想的蔓延，使得大學(xué)生在面對(duì)利益誘惑時(shí)，難以堅(jiān)守廉潔的底線，容易陷入道德困境，影響他們正確價(jià)值觀的形成。享樂主義同樣對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生了較大的侵蝕。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的生活水平不斷提高，一些大學(xué)生受到消費(fèi)主義和享樂主義的影響，追求物質(zhì)享受和感官刺激，過度關(guān)注名牌、奢侈品等，盲目攀比，追求高消費(fèi)的生活方式。在校園中，常?？梢钥吹揭恍W(xué)生為了滿足自己的虛榮心，不顧家庭經(jīng)濟(jì)條件，購(gòu)買超出自己承受能力的昂貴物品，甚至通過借貸來維持這種高消費(fèi)的生活。他們將享樂視為人生的首要目標(biāo)，忽視了自身的學(xué)業(yè)和品德修養(yǎng)，這種享樂主義的生活態(tài)度不僅會(huì)加重家庭的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，還會(huì)導(dǎo)致他們精神上的空虛和墮落，使他們逐漸喪失艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德，對(duì)廉潔自律的要求也變得越來越淡薄。社會(huì)不良風(fēng)氣對(duì)大學(xué)生廉政觀念的沖擊是多方面的，嚴(yán)重影響了大學(xué)生的健康成長(zhǎng)和價(jià)值觀的形成。如果不加以正確引導(dǎo)和抵制，將會(huì)對(duì)大學(xué)生的未來發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步產(chǎn)生不利影響。因此，必須高度重視社會(huì)不良風(fēng)氣對(duì)大學(xué)生的影響，采取有效措施加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的廉政教育，引導(dǎo)他們樹立正確的價(jià)值觀和廉潔觀念，增強(qiáng)他們抵制不良風(fēng)氣的能力。4.2高校廉政文化建設(shè)的不足4.2.1重視程度不夠部分高校在廉政文化建設(shè)的戰(zhàn)略規(guī)劃上存在明顯不足，未能將其置于學(xué)校整體發(fā)展戰(zhàn)略的重要位置，缺乏系統(tǒng)性和前瞻性的思考。在制定學(xué)校的長(zhǎng)期發(fā)展規(guī)劃和年度工作計(jì)劃時(shí)，對(duì)廉政文化建設(shè)的目標(biāo)、任務(wù)和措施缺乏明確的闡述和具體的安排，使得廉政文化建設(shè)在學(xué)校工作中缺乏明確的方向和有力的指導(dǎo)。一些高校僅僅將廉政文化建設(shè)視為一項(xiàng)臨時(shí)性、階段性的任務(wù)，沒有將其作為一項(xiàng)長(zhǎng)期的、基礎(chǔ)性的工作來抓，導(dǎo)致廉政文化建設(shè)缺乏持續(xù)性和穩(wěn)定性。在資源投入方面，部分高校對(duì)廉政文化建設(shè)的支持力度明顯不足。在人力方面，缺乏專業(yè)的廉政文化建設(shè)人才隊(duì)伍，從事廉政文化教育和傳播工作的人員往往身兼數(shù)職，精力分散，且缺乏專業(yè)的培訓(xùn)和學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，難以滿足廉政文化建設(shè)工作的需求。在物力方面，用于廉政文化建設(shè)的場(chǎng)地、設(shè)施等資源有限，缺乏專門的廉政文化教育場(chǎng)館、展覽室等，限制了廉政文化活動(dòng)的開展和傳播效果。在財(cái)力方面，廉政文化建設(shè)的經(jīng)費(fèi)投入較少，難以支持開展高質(zhì)量、多樣化的廉政文化活動(dòng)，如邀請(qǐng)專家學(xué)者舉辦講座、開展廉政文化研究、制作廉政文化宣傳資料等都受到經(jīng)費(fèi)的制約。高校領(lǐng)導(dǎo)和教職工對(duì)廉政文化建設(shè)的重要性認(rèn)識(shí)不足，是導(dǎo)致重視程度不夠的關(guān)鍵因素。一些領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為廉政文化建設(shè)主要是針對(duì)黨政機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部的，與高校關(guān)系不大，對(duì)高校內(nèi)部可能存在的廉政風(fēng)險(xiǎn)認(rèn)識(shí)不足。部分教職工則認(rèn)為廉政文化建設(shè)是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和相關(guān)部門的事情，與自己無關(guān)，在教學(xué)和管理工作中缺乏對(duì)廉政文化的關(guān)注和融入，沒有充分發(fā)揮自身在廉政文化建設(shè)中的作用。這種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，嚴(yán)重阻礙了高校廉政文化建設(shè)的深入開展。4.2.2傳播內(nèi)容和形式缺乏創(chuàng)新當(dāng)前高校廉政文化傳播內(nèi)容存在較為嚴(yán)重的理論與實(shí)際脫節(jié)問題。在傳播過程中，往往側(cè)重于理論知識(shí)的灌輸，如對(duì)廉政法規(guī)、政策的解讀，對(duì)廉潔從政、從業(yè)理論的闡述等，而忽視了與大學(xué)生實(shí)際生活和未來職業(yè)發(fā)展的緊密聯(lián)系。這些抽象的理論內(nèi)容對(duì)于缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的大學(xué)生來說，理解起來較為困難，難以引起他們的共鳴和興趣。在講解廉政法規(guī)時(shí)，只是單純地宣讀條文，沒有結(jié)合實(shí)際案例進(jìn)行分析，使學(xué)生無法深刻理解法規(guī)的實(shí)際應(yīng)用和重要性。在傳播廉潔從業(yè)理念時(shí)，沒有針對(duì)不同專業(yè)學(xué)生的職業(yè)特點(diǎn)，提供具體的指導(dǎo)和案例，導(dǎo)致學(xué)生覺得這些內(nèi)容與自己的未來發(fā)展相距甚遠(yuǎn)，缺乏學(xué)習(xí)的積極性。傳播形式方面，高校廉政文化傳播存在單一、陳舊的問題，缺乏吸引力和感染力。在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，大多采用教師講授、學(xué)生被動(dòng)接受的方式，教學(xué)方法枯燥乏味，缺乏互動(dòng)性和趣味性。在舉辦廉政文化講座時(shí)，往往是專家學(xué)者在臺(tái)上照本宣科，學(xué)生在臺(tái)下被動(dòng)聆聽，缺乏有效的互動(dòng)和交流，難以激發(fā)學(xué)生的參與熱情。校園活動(dòng)方面，雖然開展了一些如廉潔主題征文、演講比賽等活動(dòng)，但形式較為傳統(tǒng)，缺乏創(chuàng)新，參與度不高。這些活動(dòng)往往只是少數(shù)學(xué)生的參與，大部分學(xué)生處于觀望狀態(tài)，無法達(dá)到廣泛傳播廉政文化的目的。隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，新媒體在大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活中占據(jù)著重要地位，但高校在利用新媒體進(jìn)行廉政文化傳播方面存在明顯不足。部分高校雖然開設(shè)了廉政文化相關(guān)的網(wǎng)站、微信公眾號(hào)等新媒體平臺(tái)，但內(nèi)容更新不及時(shí)，形式單一，缺乏對(duì)新媒體傳播特點(diǎn)和規(guī)律的深入研究和運(yùn)用。一些微信公眾號(hào)只是簡(jiǎn)單地轉(zhuǎn)發(fā)一些廉政資訊，沒有結(jié)合大學(xué)生的特點(diǎn)和需求進(jìn)行個(gè)性化創(chuàng)作，無法吸引學(xué)生的關(guān)注和參與。在新媒體平臺(tái)上，缺乏與學(xué)生的互動(dòng)交流，沒有及時(shí)回復(fù)學(xué)生的留言和評(píng)論，無法形成良好的傳播氛圍。4.2.3缺乏長(zhǎng)效機(jī)制高校廉政文化傳播缺乏長(zhǎng)效機(jī)制，導(dǎo)致活動(dòng)的持續(xù)性和連貫性不足。在廉政文化建設(shè)過程中，部分高校往往是為了完成上級(jí)布置的任務(wù)或應(yīng)付檢查，臨時(shí)組織一些廉政文化活動(dòng)，活動(dòng)結(jié)束后便不再關(guān)注，沒有將廉政文化傳播作為一項(xiàng)長(zhǎng)期的、常態(tài)化的工作來開展。一些高校在每年的黨風(fēng)廉政建設(shè)宣傳教育月期間，集中開展一系列廉政文化活動(dòng)，如舉辦講座、展覽等，但在其他時(shí)間則很少開展相關(guān)活動(dòng)，使得廉政文化傳播出現(xiàn)階段性中斷，無法形成持續(xù)的影響力。活動(dòng)之間缺乏有效的銜接和整合，也是高校廉政文化傳播缺乏長(zhǎng)效機(jī)制的表現(xiàn)之一。不同的廉政文化活動(dòng)往往是各自為政，沒有形成一個(gè)有機(jī)的整體，無法充分發(fā)揮活動(dòng)的綜合效應(yīng)。課堂教學(xué)中的廉政教育與校園活動(dòng)中的廉政文化傳播缺乏有機(jī)結(jié)合，學(xué)生在課堂上學(xué)到的廉政知識(shí)無法在校園活動(dòng)中得到進(jìn)一步的鞏固和深化；校園活動(dòng)之間也缺乏協(xié)同配合，如廉潔主題講座與知識(shí)競(jìng)賽、文藝演出等活動(dòng)之間沒有建立起有效的聯(lián)系，無法形成一個(gè)完整的廉政文化傳播鏈條，影響了傳播效果的提升。在傳播效果的跟蹤反饋方面，高校也存在明顯不足。很多高校在開展廉政文化傳播活動(dòng)后，沒有及時(shí)對(duì)活動(dòng)效果進(jìn)行評(píng)估和分析，不了解學(xué)生對(duì)廉政文化的接受程度、存在的問題和需求，無法根據(jù)反饋信息對(duì)傳播策略和內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整和改進(jìn)。一些高校在舉辦廉政文化講座后，沒有通過問卷調(diào)查、座談會(huì)等方式收集學(xué)生的意見和建議，對(duì)講座的效果缺乏準(zhǔn)確的評(píng)估，導(dǎo)致后續(xù)的講座在內(nèi)容和形式上無法滿足學(xué)生的需求，傳播效果不佳。這種缺乏長(zhǎng)效機(jī)制的廉政文化傳播模式，使得高校廉政文化建設(shè)難以取得實(shí)質(zhì)性的成效，無法真正將廉政文化融入到學(xué)生的思想和行為中。4.3大學(xué)生自身特點(diǎn)帶來的挑戰(zhàn)4.3.1價(jià)值觀多元化在全球化進(jìn)程日益加速的當(dāng)下，各種文化思潮相互碰撞、交融，深刻影響著大學(xué)生的價(jià)值觀形成。西方的個(gè)人主義、拜金主義、享樂主義等思潮，借助互聯(lián)網(wǎng)、影視作品、文學(xué)作品等多種渠道，迅速傳播并滲透到大學(xué)生的思想領(lǐng)域。一些大學(xué)生受到西方個(gè)人主義思潮的影響，過于強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益的至上性，將個(gè)人的成功和利益置于集體和社會(huì)利益之上，忽視了對(duì)社會(huì)責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神的培養(yǎng)。在面對(duì)集體活動(dòng)或社會(huì)公益事業(yè)時(shí)，表現(xiàn)出冷漠和不積極的態(tài)度，只關(guān)注自身的得失，缺乏團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)和為他人、為社會(huì)服務(wù)的精神。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和社會(huì)的深刻變革，社會(huì)階層不斷分化，不同的利益群體和價(jià)值觀念也隨之產(chǎn)生。這種多元化的社會(huì)現(xiàn)實(shí)反映在大學(xué)生群體中，使得他們的價(jià)值觀呈現(xiàn)出多樣化的特點(diǎn)。一些大學(xué)生受到家庭經(jīng)濟(jì)條件、社會(huì)地位等因素的影響，形成了功利主義的價(jià)值觀，在學(xué)習(xí)、生活和未來職業(yè)規(guī)劃中，過于注重物質(zhì)利益和實(shí)際回報(bào)，追求短期的功利目標(biāo)，忽視了自身的道德修養(yǎng)和精神追求。在選擇專業(yè)和職業(yè)時(shí)，往往優(yōu)先考慮就業(yè)前景和薪資待遇，而忽視了自己的興趣和特長(zhǎng)，以及對(duì)社會(huì)發(fā)展的貢獻(xiàn)。價(jià)值觀多元化對(duì)大學(xué)生廉政文化傳播構(gòu)成了諸多阻礙。當(dāng)大學(xué)生受到不良價(jià)值觀的影響時(shí)，他們對(duì)廉政文化所倡導(dǎo)的廉潔奉公、誠(chéng)實(shí)守信、艱苦奮斗等價(jià)值觀的認(rèn)同感會(huì)降低，甚至產(chǎn)生抵觸情緒。一個(gè)被拜金主義思潮影響的大學(xué)生，可能會(huì)認(rèn)為廉潔只是一種空洞的口號(hào)，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中無法帶來實(shí)際利益，從而對(duì)廉政文化的傳播產(chǎn)生排斥心理。這種價(jià)值觀的沖突使得廉政文化傳播難以深入大學(xué)生的內(nèi)心，無法有效引導(dǎo)他們樹立正確的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則。針對(duì)這一挑戰(zhàn)，需要采取多種措施引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。加強(qiáng)思想政治教育，通過思想政治理論課、主題班會(huì)、社會(huì)實(shí)踐等多種形式，深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)對(duì)主流價(jià)值觀的認(rèn)同。在思想政治理論課中，結(jié)合實(shí)際案例，深入剖析不良價(jià)值觀的危害，對(duì)比社會(huì)主義核心價(jià)值觀的優(yōu)越性，讓大學(xué)生在思想上形成鮮明的對(duì)比，從而自覺抵制不良價(jià)值觀的侵蝕。開展豐富多樣的校園文化活動(dòng)，營(yíng)造積極向上的校園文化氛圍。通過舉辦廉政文化講座、主題演講比賽、征文活動(dòng)等，傳播廉政文化，弘揚(yáng)正能量，讓大學(xué)生在參與活動(dòng)的過程中，潛移默化地受到廉政文化的熏陶和教育。組織廉政文化主題的演講比賽，讓大學(xué)生在準(zhǔn)備和參與比賽的過程中，深入研究廉政文化的內(nèi)涵和意義，表達(dá)自己對(duì)廉潔的理解和追求，激發(fā)他們對(duì)廉政文化的興趣和認(rèn)同。加強(qiáng)心理健康教育，關(guān)注大學(xué)生的心理變化和成長(zhǎng)需求。幫助大學(xué)生樹立正確的自我認(rèn)知和價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)，培養(yǎng)他們的心理調(diào)適能力和抗挫折能力，使他們?cè)诿鎸?duì)各種思潮和價(jià)值觀的沖擊時(shí)，能夠保持清醒的頭腦，堅(jiān)守自己的道德底線和價(jià)值追求。4.3.2網(wǎng)絡(luò)依賴度高在當(dāng)今數(shù)字化時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)已成為大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活和社交不可或缺的重要組成部分。據(jù)相關(guān)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，超過95%的大學(xué)生擁有智能手機(jī)，每天使用網(wǎng)絡(luò)的時(shí)間平均達(dá)到5小時(shí)以上，其中用于社交娛樂、獲取信息和學(xué)習(xí)的時(shí)間占比較大。大學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)與朋友、家人保持密切聯(lián)系，拓展社交圈子；利用網(wǎng)絡(luò)搜索引擎獲取各類學(xué)習(xí)資料，輔助課堂學(xué)習(xí)；觀看網(wǎng)絡(luò)視頻、玩網(wǎng)絡(luò)游戲等成為他們休閑娛樂的主要方式。網(wǎng)絡(luò)的開放性和便捷性使得信息傳播速度極快，海量的信息充斥其中，這給大學(xué)生廉政文化傳播帶來了諸多干擾。網(wǎng)絡(luò)上存在著大量的虛假信息、負(fù)面信息和不良信息，這些信息容易誤導(dǎo)大學(xué)生的認(rèn)知和判斷。一些別有用心的人在網(wǎng)絡(luò)上故意傳播歪曲廉政文化的內(nèi)容，抹黑廉政建設(shè)的成果，對(duì)大學(xué)生的思想造成了負(fù)面影響。網(wǎng)絡(luò)上的一些低俗、暴力、色情等不良信息，也會(huì)腐蝕大學(xué)生的心靈，削弱他們對(duì)廉政文化的接受能力和興趣。網(wǎng)絡(luò)信息的碎片化特點(diǎn)，使得大學(xué)生難以形成系統(tǒng)、深入的廉政文化認(rèn)知。在瀏覽網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)，大學(xué)生往往只能獲取到零散的知識(shí)和觀點(diǎn)，缺乏對(duì)廉政文化全面、深入的理解。他們可能只是簡(jiǎn)單地了解一些廉政案例或口號(hào)，而對(duì)于廉政文化的內(nèi)涵、歷史淵源和重要意義缺乏深入的思考和研究，無法將廉政文化真正內(nèi)化為自己的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則。針對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)依賴度高帶來的問題，需要采取有效的措施加以應(yīng)對(duì)。加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管，建立健全網(wǎng)絡(luò)信息篩選和審核機(jī)制，加大對(duì)網(wǎng)絡(luò)不良信息的打擊力度。政府和相關(guān)部門應(yīng)加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的監(jiān)管，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)信息傳播秩序，及時(shí)清理虛假信息、負(fù)面信息和不良信息，為大學(xué)生營(yíng)造一個(gè)清朗的網(wǎng)絡(luò)空間。提高大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)和信息辨別能力。通過開設(shè)網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育課程、舉辦專題講座等方式，培養(yǎng)大學(xué)生正確的網(wǎng)絡(luò)使用習(xí)慣和信息辨別能力，讓他們學(xué)會(huì)在海量的網(wǎng)絡(luò)信息中篩選出有價(jià)值的信息，自覺抵制不良信息的干擾。在網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育課程中，教授大學(xué)生如何識(shí)別虛假信息、判斷信息的真實(shí)性和可靠性，以及如何保護(hù)個(gè)人隱私和網(wǎng)絡(luò)安全等知識(shí)和技能。充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)新廉政文化傳播方式。高校和相關(guān)部門可以利用微信公眾號(hào)、微博、短視頻平臺(tái)等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，制作和發(fā)布形式多樣、內(nèi)容豐富的廉政文化作品，如廉政動(dòng)漫、微電影、短視頻等，以生動(dòng)形象、易于接受的方式吸引大學(xué)生的關(guān)注和參與。開展線上廉政知識(shí)競(jìng)賽、線上主題討論等活動(dòng)，增強(qiáng)與大學(xué)生的互動(dòng)交流，提高廉政文化傳播的效果。4.3.3自我意識(shí)強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、信息高度發(fā)達(dá)的時(shí)代，他們思想活躍，個(gè)性鮮明，自我意識(shí)普遍較強(qiáng)。在學(xué)習(xí)和生活中，他們更加注重自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，追求個(gè)性自由和獨(dú)立思考，對(duì)傳統(tǒng)的說教式傳播方式往往存在抵觸情緒。在課堂教學(xué)中，如果教師采用單一的講授方式，一味地灌輸廉政文化知識(shí)，而不考慮學(xué)生的興趣和需求，大學(xué)生很容易感到枯燥乏味，失去學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。傳統(tǒng)的說教式傳播方式往往缺乏與大學(xué)生的互動(dòng)和交流，不能滿足他們表達(dá)自我、參與討論的需求。大學(xué)生渴望在學(xué)習(xí)過程中發(fā)表自己的見解，與他人進(jìn)行思想碰撞，而說教式傳播方式忽視了這一點(diǎn)，使得大學(xué)生在廉政文化傳播過程中處于被動(dòng)接受的地位，無法充分發(fā)揮他們的主觀能動(dòng)性。為了適應(yīng)大學(xué)生自我意識(shí)強(qiáng)的特點(diǎn)，需要?jiǎng)?chuàng)新廉政文化傳播方式。采用案例教學(xué)法，通過講述真實(shí)的廉政案例，引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行分析和討論，激發(fā)他們的思考和興趣。在案例分析過程中，鼓勵(lì)大學(xué)生發(fā)表自己的觀點(diǎn)和看法，培養(yǎng)他們的獨(dú)立思考能力和分析問題的能力。講述某領(lǐng)導(dǎo)干部因貪污受賄而落馬的案例，讓大學(xué)生分析該案例中存在的問題、原因以及啟示，引導(dǎo)他們深入思考廉潔從政的重要性。開展小組討論和角色扮演活動(dòng)，讓大學(xué)生在互動(dòng)中學(xué)習(xí)和理解廉政文化。將大學(xué)生分成小組，圍繞廉政文化的相關(guān)主題進(jìn)行討論，促進(jìn)他們之間的思想交流和合作。組織角色扮演活動(dòng)，讓大學(xué)生扮演不同的角色，模擬廉政建設(shè)中的場(chǎng)景，如廉政會(huì)議、案件調(diào)查等，讓他們?cè)趯?shí)踐中體驗(yàn)廉政文化的內(nèi)涵和價(jià)值。利用新媒體平臺(tái)的互動(dòng)功能，加強(qiáng)與大學(xué)生的溝通和交流。通過微信公眾號(hào)、微博等新媒體平臺(tái)，設(shè)置留言評(píng)論、在線問答等互動(dòng)環(huán)節(jié)，及時(shí)了解大學(xué)生的需求和困惑，解答他們的問題，增強(qiáng)他們對(duì)廉政文化的認(rèn)同感和參與感。五、當(dāng)代大學(xué)生廉政文化傳播的成功案例分析5.1案例一：[高校名稱1]的“紅廉融通”課程體系建設(shè)[高校名稱1]坐落于具有深厚紅色文化底蘊(yùn)的地區(qū)，周邊擁有眾多紅色革命遺址、紀(jì)念館以及豐富的紅色故事資源。學(xué)校充分認(rèn)識(shí)到這些地方紅色文化資源的獨(dú)特價(jià)值，將其視為開展廉政文化教育的寶貴財(cái)富，積極探索挖掘與利用的有效途徑，致力于構(gòu)建“紅廉融通”課程體系，為大學(xué)生廉政文化傳播開辟新路徑。在“紅廉融通”課程體系的構(gòu)建過程中，學(xué)校以思政課程為重要突破口，充分發(fā)揮其在廉政教育中的主陣地作用。在馬克思主義理論類課程中，巧妙融入地方紅色文化中的廉潔元素。例如，在《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課程中，結(jié)合本地紅色歷史，講述革命先輩們?cè)谄D苦斗爭(zhēng)歲月中堅(jiān)守廉潔底線、無私奉獻(xiàn)的感人故事。像當(dāng)?shù)匾晃桓锩沂?，在?fù)責(zé)物資管理工作時(shí)，面對(duì)敵人的威逼利誘和艱苦的生活條件，始終堅(jiān)守原則，從未挪用一絲一毫的物資，最終為革命事業(yè)英勇犧牲。通過這樣生動(dòng)具體的案例，讓學(xué)生深刻感受到紅色文化中蘊(yùn)含的廉潔精神，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)歷史知識(shí)的同時(shí)，受到廉潔思想的熏陶和感染，實(shí)現(xiàn)“以紅育廉”的教育目標(biāo)。學(xué)校還高度重視課程思政在“紅廉融通”課程體系中的重要作用，積極推動(dòng)紅廉教育與專業(yè)課程的有機(jī)融合。各專業(yè)根據(jù)自身特點(diǎn)，深入挖掘?qū)I(yè)課程中潛藏的廉潔元素，將其與紅廉文化緊密結(jié)合。對(duì)于法學(xué)專業(yè)，在《刑法學(xué)》課程中，引入紅色革命時(shí)期的法治建設(shè)案例以及廉潔司法的故事，讓學(xué)生明白廉潔司法對(duì)于維護(hù)社會(huì)公平正義的重要性，培養(yǎng)他們的廉潔意識(shí)和職業(yè)道德；對(duì)于會(huì)計(jì)學(xué)專業(yè)，在《審計(jì)學(xué)》課程中，結(jié)合紅色企業(yè)的財(cái)務(wù)管理經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)廉潔從業(yè)在財(cái)務(wù)工作中的關(guān)鍵作用，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的職業(yè)價(jià)值觀，堅(jiān)守財(cái)務(wù)紀(jì)律和廉潔底線。為了進(jìn)一步拓展廉政文化傳播的空間和渠道，學(xué)校充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)，打造以線上課程為“空間延伸”的線上“紅廉教育”課程體系。學(xué)校整合各方資源，搭建了專門的“紅廉文化”網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺(tái)，在平臺(tái)上設(shè)置了豐富多樣的學(xué)習(xí)模塊?！凹t色故事匯”模塊，以圖文、音頻、視頻等多種形式展示本地紅色文化中的廉潔故事，讓學(xué)生隨時(shí)隨地都能了解革命先輩的廉潔事跡；“廉政知識(shí)問答”模塊，通過在線答題的方式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)廉政知識(shí)的興趣，檢驗(yàn)他們的學(xué)習(xí)成果；“互動(dòng)交流論壇”模塊，為學(xué)生提供了一個(gè)交流學(xué)習(xí)心得和體會(huì)的平臺(tái)，促進(jìn)學(xué)生之間的思想碰撞和交流，增強(qiáng)他們對(duì)廉政文化的理解和認(rèn)識(shí)?！凹t廉融通”課程體系的建設(shè)取得了顯著成效。通過將廉政教育與思政教育有機(jī)結(jié)合，學(xué)生對(duì)廉政文化的認(rèn)知水平得到了大幅提升。據(jù)學(xué)校組織的問卷調(diào)查顯示，參與“紅廉融通”課程學(xué)習(xí)的學(xué)生中，超過80%的學(xué)生表示對(duì)廉政文化的理解更加深入，對(duì)廉潔的重要性有了更深刻的認(rèn)識(shí)。在行為表現(xiàn)方面，學(xué)生的廉潔意識(shí)明顯增強(qiáng)，在學(xué)習(xí)和生活中更加注重遵守廉潔規(guī)范。在學(xué)術(shù)研究中，抄襲、剽竊等學(xué)術(shù)不端行為顯著減少；在學(xué)生干部選舉和評(píng)優(yōu)評(píng)先等活動(dòng)中，學(xué)生更加注重公平、公正、公開的原則，自覺抵制不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)行為。該課程體系還對(duì)校園文化氛圍產(chǎn)生了積極的影響?！凹t廉融通”課程的開展，在校園內(nèi)營(yíng)造了濃厚的崇廉尚潔氛圍，廉潔文化逐漸深入人心，成為校園文化的重要組成部分。這種積極向上的文化氛圍，不僅對(duì)學(xué)生的思想和行為產(chǎn)生了潛移默化的影響，也為學(xué)校的黨風(fēng)廉政建設(shè)和教育教學(xué)工作的順利開展提供了有力的文化支撐。5.2案例二：[高校名稱2]的新媒體廉政文化傳播實(shí)踐[高校名稱2]高度重視新媒體在廉政文化傳播中的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，積極整合各類新媒體資源，構(gòu)建了全方位、多層次的新媒體傳播矩陣，為廉政文化傳播開辟了新的路徑。學(xué)校官方微信公眾號(hào)作為新媒體傳播矩陣的核心平臺(tái)，在廉政文化傳播中發(fā)揮著重要作用。公眾號(hào)定期推送精心策劃的廉政文化專題內(nèi)容，涵蓋廉政知識(shí)科普、廉政故事分享、廉政政策解讀等多個(gè)方面。在廉政知識(shí)科普板塊，通過生動(dòng)形象的圖文和簡(jiǎn)潔明了的語言，向?qū)W生普及廉政文化的基本概念、內(nèi)涵以及相關(guān)法律法規(guī)，使學(xué)生對(duì)廉政文化有更清晰的認(rèn)識(shí)；廉政故事分享板塊則講述了從古至今的廉潔故事，如古代清官包拯的公正廉潔事跡、當(dāng)代優(yōu)秀黨員干部堅(jiān)守廉潔底線的感人故事等，以故事的形式傳遞廉潔的價(jià)值觀念，激發(fā)學(xué)生的情感共鳴。學(xué)校充分利用微博的即時(shí)性和互動(dòng)性特點(diǎn)，打造廉政文化傳播的新陣地。學(xué)校官方微博開設(shè)了專門的廉政文化話題，如“校園廉政新風(fēng)尚”“廉政微故事”等，吸引了眾多學(xué)生的關(guān)注和參與。學(xué)校通過微博及時(shí)發(fā)布廉政文化活動(dòng)信息、熱點(diǎn)廉政事件評(píng)論等內(nèi)容，引發(fā)學(xué)生的討論和思考。在某一熱點(diǎn)廉政事件發(fā)生后，學(xué)校微博及時(shí)發(fā)布相關(guān)評(píng)論文章，從專業(yè)的角度分析事件的原因、影響以及啟示，引導(dǎo)學(xué)生正確看待廉政問題，培養(yǎng)他們的政治敏銳性和分析問題的能力。學(xué)生們積極在話題下留言評(píng)論，分享自己的觀點(diǎn)和看法，形成了良好的互動(dòng)氛圍，進(jìn)一步擴(kuò)大了廉政文化的傳播范圍和影響力。短視頻平臺(tái)以其生動(dòng)形象、趣味性強(qiáng)的特點(diǎn)，深受[高校名稱2]學(xué)生的喜愛。學(xué)校積極入駐抖音、快手等短視頻平臺(tái)，制作并發(fā)布了一系列以廉政文化為主題的短視頻作品。這些作品形式多樣，包括廉政動(dòng)畫、廉政微電影、廉政短視頻短劇等，以新穎獨(dú)特的方式展現(xiàn)廉政文化的內(nèi)涵。一部廉政動(dòng)畫短視頻，以可愛的卡通形象和幽默的情節(jié)，講述了一位學(xué)生在面對(duì)考試作弊誘惑時(shí)，堅(jiān)守誠(chéng)信原則的故事，通過動(dòng)畫的形式向?qū)W生傳達(dá)了誠(chéng)信考試、廉潔自律的重要性。這些短視頻作品在短視頻平臺(tái)上獲得了大量的點(diǎn)贊、評(píng)論和轉(zhuǎn)發(fā)，有效提高了廉政文化在學(xué)生中的傳播效果和影響力。為了增強(qiáng)學(xué)生在廉政文化傳播中的參與感和互動(dòng)性，[高校名稱2]在新媒體平臺(tái)上開展了一系列豐富多彩的活動(dòng)。在微信公眾號(hào)上舉辦“廉政文化我來說”線上征文活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合自身的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)歷，撰寫關(guān)于廉政文化的感悟和體會(huì)?；顒?dòng)得到了學(xué)生的積極響應(yīng)，收到了大量?jī)?yōu)秀的征文作品。學(xué)校對(duì)這些作品進(jìn)行評(píng)選和展示，將優(yōu)秀作品在公眾號(hào)上發(fā)布，讓更多的學(xué)生分享到他們對(duì)廉政文化的獨(dú)特理解和感悟，同時(shí)也激發(fā)了學(xué)生深入思考廉政文化的積極性。微博平臺(tái)上開展的“廉政知識(shí)大挑戰(zhàn)”線上答題活動(dòng)，吸引了眾多學(xué)生的參與。活動(dòng)設(shè)置了豐富的獎(jiǎng)品，通過限時(shí)答題的方式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)廉政知識(shí)的熱情。題目涵蓋了廉政法規(guī)、廉政歷史、廉政案例等多個(gè)方面，學(xué)生在答題過程中，不僅加深了對(duì)廉政知識(shí)的理解和掌握，還提高了自身的廉政素養(yǎng)?；顒?dòng)結(jié)束后，學(xué)校對(duì)答題成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生進(jìn)行表彰和獎(jiǎng)勵(lì)，進(jìn)一步增強(qiáng)了學(xué)生的參與感和成就感。短視頻平臺(tái)上的“廉政主題短視頻創(chuàng)作大賽”為學(xué)生提供了一個(gè)展示創(chuàng)意和才華的平臺(tái)。學(xué)生們積極參與創(chuàng)作，圍繞廉政文化主題，拍攝了許多富有創(chuàng)意和感染力的短視頻作品。這些作品從不同角度展現(xiàn)了廉政文化的內(nèi)涵和價(jià)值，有的通過講述身邊的廉潔故事，弘揚(yáng)廉潔精神；有的通過對(duì)腐敗現(xiàn)象的批判，警示人們要堅(jiān)守廉潔底線。學(xué)校對(duì)參賽作品進(jìn)行評(píng)選，將優(yōu)秀作品在短視頻平臺(tái)上推薦展示，進(jìn)一步擴(kuò)大了廉政文化的傳播范圍和影響力。[高校名稱2]的新媒體廉政文化傳播實(shí)踐取得了顯著成效。通過新媒體平臺(tái)的廣泛傳播，廉政文化在校園內(nèi)的知曉度和影響力大幅提升。據(jù)學(xué)校相關(guān)部門統(tǒng)計(jì)，學(xué)校官方微信公眾號(hào)廉政文化專題內(nèi)容的平均閱讀量達(dá)到了[X]次以上，微博廉政文化話題的參與討論人數(shù)超過了[X]人次，短視頻平臺(tái)上廉政文化主題短視頻的總播放量突破了[X]萬次。學(xué)生對(duì)廉政文化的關(guān)注度和興趣明顯提高，在校園內(nèi)形成了濃厚的崇廉尚潔氛圍。新媒體平臺(tái)上的互動(dòng)活動(dòng)有效增強(qiáng)了學(xué)生的參與感和互動(dòng)性。學(xué)生們?cè)趨⑴c活動(dòng)的過程中，積極思考廉政文化的內(nèi)涵和價(jià)值，主動(dòng)傳播廉政文化，形成了良好的傳播效果。通過