當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)隱認(rèn)同度的多維度解析與提升策略研究一、引言1.1研究背景在全球化進(jìn)程日益加速和多元文化相互交融的當(dāng)下，中國(guó)社會(huì)正經(jīng)歷著深刻的轉(zhuǎn)型。這一時(shí)期，各種思潮不斷涌現(xiàn)，傳統(tǒng)價(jià)值觀與現(xiàn)代價(jià)值觀激烈碰撞，東方價(jià)值觀與西方價(jià)值觀相互交融，主流價(jià)值觀與非主流價(jià)值觀并存。在這樣復(fù)雜的文化環(huán)境中，人們的價(jià)值觀念變得更加多元和復(fù)雜，價(jià)值觀多樣化的局面既為社會(huì)發(fā)展注入了活力，也帶來了諸多矛盾與沖突。對(duì)于價(jià)值觀尚未完全穩(wěn)定的大學(xué)生群體而言，這種環(huán)境使他們?cè)趦r(jià)值判斷和選擇上常常面臨困惑與迷茫。大學(xué)生作為社會(huì)主義事業(yè)的接班人，是國(guó)家和民族的未來與希望，他們的價(jià)值觀直接關(guān)系到社會(huì)主義事業(yè)的興衰成敗。在多元文化和社會(huì)轉(zhuǎn)型的背景下，大學(xué)生的價(jià)值觀受到了前所未有的沖擊。一方面，西方的個(gè)人主義、拜金主義、享樂主義等思潮通過各種渠道不斷滲透，對(duì)大學(xué)生的思想觀念產(chǎn)生了不良影響，部分大學(xué)生出現(xiàn)了個(gè)人主義價(jià)值傾向，過于關(guān)注個(gè)人利益，忽視集體和國(guó)家利益；拜金主義價(jià)值傾向，將金錢視為衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)，追求物質(zhì)享受，忽視精神追求；享樂主義價(jià)值傾向，貪圖安逸，不愿付出努力。另一方面，隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，信息傳播速度極快、內(nèi)容繁雜，其中不乏一些消極、腐朽的價(jià)值觀思想，這些不良信息容易誤導(dǎo)大學(xué)生，使他們難以正確辨別是非真假，從而動(dòng)搖了他們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同。此外，社會(huì)轉(zhuǎn)型期出現(xiàn)的一些現(xiàn)實(shí)問題，如貧富差距、就業(yè)壓力等，也容易讓大學(xué)生產(chǎn)生焦慮和困惑，進(jìn)而影響他們的價(jià)值觀形成。社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)，它承載著中華民族的精神追求，體現(xiàn)著當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的價(jià)值取向。富強(qiáng)、民主、文明、和諧，是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)，描繪了國(guó)家發(fā)展的宏偉藍(lán)圖；自由、平等、公正、法治，是社會(huì)層面的價(jià)值取向，構(gòu)建了社會(huì)和諧的基本準(zhǔn)則；愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，規(guī)范了個(gè)人的道德行為。社會(huì)主義核心價(jià)值觀為大學(xué)生提供了正確的價(jià)值導(dǎo)向，有助于引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，幫助他們?cè)趶?fù)雜的社會(huì)環(huán)境中明辨是非，堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和使命感。然而，目前雖然已有一些關(guān)于大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的研究，但多停留在思辨層面，實(shí)證研究相對(duì)較少，且部分實(shí)證研究?jī)H側(cè)面調(diào)查了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一個(gè)或幾個(gè)方面，未能涵蓋其全部?jī)?nèi)容，更缺乏相關(guān)的實(shí)驗(yàn)研究。內(nèi)隱認(rèn)同作為一種潛意識(shí)層面的認(rèn)同，對(duì)個(gè)體的行為和態(tài)度有著深遠(yuǎn)的影響。了解大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)隱認(rèn)同度，能夠更真實(shí)地把握他們的價(jià)值觀念，為大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育提供更具針對(duì)性和實(shí)效性的參考依據(jù)。因此，深入探究大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)隱認(rèn)同度具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。1.2研究目的與意義1.2.1研究目的本研究旨在運(yùn)用內(nèi)隱聯(lián)想測(cè)驗(yàn)等實(shí)驗(yàn)方法，深入探究大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)隱認(rèn)同狀況，包括大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀各層面內(nèi)容的內(nèi)隱認(rèn)同程度、不同性別、年級(jí)、專業(yè)、家庭背景等因素對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)隱認(rèn)同度的影響，以及內(nèi)隱認(rèn)同與外顯認(rèn)同之間的關(guān)系。通過對(duì)這些方面的研究，全面、真實(shí)地了解大學(xué)生在潛意識(shí)層面上對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的接受和認(rèn)可程度，揭示大學(xué)生價(jià)值觀形成的潛在機(jī)制，為高校開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育提供更具針對(duì)性的依據(jù)。1.2.2研究意義本研究在理論與實(shí)踐方面都具有重要意義，一方面能夠豐富社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育理論，另一方面可以助力高校思政教育工作開展，促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展，具體如下：理論意義：本研究運(yùn)用心理學(xué)的研究方法和視角，深入探討大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)隱認(rèn)同，打破了以往研究多停留在思辨層面的局限，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究提供了新的思路和方法，豐富了社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的理論體系。內(nèi)隱社會(huì)認(rèn)知理論在價(jià)值觀研究中的應(yīng)用相對(duì)較少，本研究通過對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)隱認(rèn)同度的研究，拓展了內(nèi)隱社會(huì)認(rèn)知理論的應(yīng)用領(lǐng)域，進(jìn)一步驗(yàn)證和完善了該理論在價(jià)值觀研究中的適用性，有助于推動(dòng)內(nèi)隱社會(huì)認(rèn)知理論的發(fā)展。以往對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的研究多關(guān)注外顯層面的認(rèn)知、態(tài)度和行為，對(duì)內(nèi)隱層面的研究相對(duì)匱乏。本研究彌補(bǔ)了這一不足，豐富了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的研究?jī)?nèi)容，為深入理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀在個(gè)體潛意識(shí)層面的作用機(jī)制提供了實(shí)證依據(jù)。實(shí)踐意義：深入了解大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)隱認(rèn)同狀況，能夠幫助高校思想政治教育工作者把握大學(xué)生價(jià)值觀形成的規(guī)律和特點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)大學(xué)生在價(jià)值觀認(rèn)同過程中存在的問題和困惑，從而制定更加科學(xué)、合理、有效的教育策略和方法，提高思想政治教育的針對(duì)性和實(shí)效性。通過本研究，能夠發(fā)現(xiàn)影響大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)隱認(rèn)同的因素，如家庭環(huán)境、學(xué)校教育、社會(huì)文化等。針對(duì)這些影響因素，可以采取相應(yīng)的措施進(jìn)行優(yōu)化和改進(jìn)，營(yíng)造有利于大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀形成和發(fā)展的良好環(huán)境，促進(jìn)大學(xué)生健康成長(zhǎng)和全面發(fā)展。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主流價(jià)值觀的集中體現(xiàn)，大學(xué)生作為社會(huì)的未來和希望，其對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同和踐行程度，直接關(guān)系到社會(huì)的和諧穩(wěn)定和發(fā)展進(jìn)步。本研究有助于提高大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同度，增強(qiáng)他們的社會(huì)責(zé)任感和使命感，促使他們積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在全社會(huì)的廣泛傳播和踐行，促進(jìn)社會(huì)的和諧與進(jìn)步。1.3研究方法與創(chuàng)新點(diǎn)1.3.1研究方法文獻(xiàn)研究法：廣泛搜集國(guó)內(nèi)外關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀、內(nèi)隱認(rèn)同、大學(xué)生價(jià)值觀等方面的文獻(xiàn)資料，包括學(xué)術(shù)期刊論文、學(xué)位論文、研究報(bào)告、政策文件等。對(duì)這些文獻(xiàn)進(jìn)行系統(tǒng)梳理和分析，了解已有研究的現(xiàn)狀、成果和不足，為本研究提供理論基礎(chǔ)和研究思路，明確研究的切入點(diǎn)和方向。問卷調(diào)查法：編制《大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同調(diào)查問卷》，問卷內(nèi)容涵蓋社會(huì)主義核心價(jià)值觀的三個(gè)層面，即國(guó)家層面、社會(huì)層面和個(gè)人層面，從認(rèn)知、情感、行為意向等維度考察大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的外顯認(rèn)同情況。運(yùn)用李克特量表法設(shè)置題目選項(xiàng)，如“非常同意”“同意”“不確定”“不同意”“非常不同意”，以便于量化分析。采用分層隨機(jī)抽樣的方法，選取不同地區(qū)、不同類型高校（如綜合性大學(xué)、理工科大學(xué)、師范類大學(xué)等）的大學(xué)生作為調(diào)查對(duì)象，發(fā)放問卷并回收有效問卷，運(yùn)用統(tǒng)計(jì)軟件對(duì)問卷數(shù)據(jù)進(jìn)行描述性統(tǒng)計(jì)分析、相關(guān)性分析、差異性檢驗(yàn)等，了解大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀外顯認(rèn)同的總體狀況、不同維度的表現(xiàn)以及在性別、年級(jí)、專業(yè)、家庭背景等方面的差異。深度訪談法：在問卷調(diào)查的基礎(chǔ)上，選取具有代表性的大學(xué)生進(jìn)行深度訪談，如不同性別、年級(jí)、專業(yè)、認(rèn)同度高低不同的學(xué)生等。制定詳細(xì)的訪談提綱，圍繞大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解、認(rèn)同的影響因素、在日常生活中的踐行情況、對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的看法和建議等方面展開訪談。訪談過程中，保持開放和靈活的態(tài)度，鼓勵(lì)被訪談?wù)叱浞直磉_(dá)自己的觀點(diǎn)和想法，對(duì)訪談內(nèi)容進(jìn)行詳細(xì)記錄，并在訪談結(jié)束后及時(shí)整理和分析訪談資料，挖掘大學(xué)生內(nèi)心深處對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的真實(shí)感受和想法，進(jìn)一步補(bǔ)充和驗(yàn)證問卷調(diào)查的結(jié)果。內(nèi)隱聯(lián)想測(cè)驗(yàn)法：運(yùn)用內(nèi)隱聯(lián)想測(cè)驗(yàn)（IAT）來測(cè)量大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)隱認(rèn)同度。根據(jù)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容，選取相關(guān)的概念詞和屬性詞，如將“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”作為目標(biāo)概念詞，將“積極詞匯（如美好、高尚、優(yōu)秀等）”和“消極詞匯（如丑惡、低俗、惡劣等）”作為屬性詞。通過計(jì)算機(jī)程序呈現(xiàn)詞語，讓被試對(duì)不同組合的詞語進(jìn)行分類按鍵反應(yīng)，測(cè)量被試在不同任務(wù)下的反應(yīng)時(shí)和錯(cuò)誤率。根據(jù)反應(yīng)時(shí)和錯(cuò)誤率的差異，判斷大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀與積極屬性之間的內(nèi)隱聯(lián)系強(qiáng)度，從而了解大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)隱認(rèn)同狀況。1.3.2創(chuàng)新點(diǎn)研究視角創(chuàng)新：以往對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的研究多從外顯層面進(jìn)行探討，關(guān)注大學(xué)生在意識(shí)層面上對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知、態(tài)度和行為表現(xiàn)。本研究從內(nèi)隱認(rèn)知的角度出發(fā)，探究大學(xué)生在潛意識(shí)層面上對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同狀況，突破了傳統(tǒng)研究的局限，拓展了社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同研究的視角，有助于更全面、深入地了解大學(xué)生價(jià)值觀形成的心理機(jī)制。研究方法創(chuàng)新：綜合運(yùn)用多種研究方法，將問卷調(diào)查、深度訪談和內(nèi)隱聯(lián)想測(cè)驗(yàn)相結(jié)合。問卷調(diào)查可以從宏觀層面了解大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀外顯認(rèn)同的總體情況和差異；深度訪談能夠深入挖掘大學(xué)生的內(nèi)心想法和體驗(yàn)，為問卷調(diào)查提供補(bǔ)充和解釋；內(nèi)隱聯(lián)想測(cè)驗(yàn)則能夠測(cè)量大學(xué)生潛意識(shí)中的認(rèn)同傾向，彌補(bǔ)了傳統(tǒng)研究方法難以觸及內(nèi)隱層面的不足。多種方法相互印證、相互補(bǔ)充，提高了研究結(jié)果的可靠性和有效性。研究?jī)?nèi)容創(chuàng)新：全面考察大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀三個(gè)層面（國(guó)家層面、社會(huì)層面、個(gè)人層面）的內(nèi)隱認(rèn)同度，分析不同層面內(nèi)隱認(rèn)同的特點(diǎn)和差異，以及內(nèi)隱認(rèn)同與外顯認(rèn)同之間的關(guān)系。同時(shí)，探究性別、年級(jí)、專業(yè)、家庭背景等多種因素對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)隱認(rèn)同度的影響，豐富了社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同研究的內(nèi)容，為高校開展針對(duì)性的價(jià)值觀教育提供了更全面的依據(jù)。二、理論基礎(chǔ)與研究綜述2.1社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵與重要性社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的精神支柱，它高度凝練且集中地表達(dá)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的深刻內(nèi)涵，承載著中華民族的精神追求，體現(xiàn)著社會(huì)發(fā)展的價(jià)值導(dǎo)向。其內(nèi)容涵蓋了國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人三個(gè)層面，共24個(gè)字：富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。這三個(gè)層面既相互聯(lián)系又層層遞進(jìn)，共同構(gòu)成了一個(gè)有機(jī)的整體?！案粡?qiáng)、民主、文明、和諧”作為國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)，是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉藍(lán)圖，展現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)等方面的總體追求。富強(qiáng)，即國(guó)家繁榮昌盛、人民生活富足，這是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的物質(zhì)基礎(chǔ)。民主，意味著人民當(dāng)家作主，是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了人民在國(guó)家政治生活中的主體地位，保障人民能夠廣泛參與國(guó)家事務(wù)的管理和決策。文明，反映了社會(huì)的進(jìn)步程度和文化發(fā)展水平，涵蓋了物質(zhì)文明、精神文明、政治文明、社會(huì)文明和生態(tài)文明等多個(gè)方面，是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家文化建設(shè)的重要體現(xiàn)。和諧，則強(qiáng)調(diào)了社會(huì)的和諧穩(wěn)定、人與自然的和諧共生，追求人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的協(xié)調(diào)發(fā)展，是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家在社會(huì)建設(shè)領(lǐng)域的價(jià)值訴求，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展的重要保證。“自由、平等、公正、法治”是社會(huì)層面的價(jià)值取向，描繪了美好社會(huì)的基本特征，反映了中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，也是我們黨長(zhǎng)期奮斗所追求的核心價(jià)值理念。自由，是人類追求的崇高目標(biāo)，它保障人們?cè)诜稍试S的范圍內(nèi)，擁有充分的發(fā)展空間，能夠自由地表達(dá)思想、追求夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值。平等，意味著公民在法律面前人人平等，不論出身、財(cái)富、地位如何，都享有平等的權(quán)利和機(jī)會(huì)，體現(xiàn)了社會(huì)的公平正義原則。公正，是社會(huì)的基石，要求在社會(huì)資源分配、利益調(diào)節(jié)等方面，遵循公平合理的原則，保障每個(gè)人的合法權(quán)益，促進(jìn)社會(huì)的公平正義。法治，是治國(guó)理政的基本方式，通過建立健全的法律制度，規(guī)范人們的行為，維護(hù)社會(huì)秩序，保障公民的權(quán)利和自由，是實(shí)現(xiàn)自由平等、公平正義的制度保障。“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，是每一位公民都應(yīng)當(dāng)遵守的基本道德規(guī)范，涵蓋了個(gè)人與國(guó)家、個(gè)人與職業(yè)、個(gè)人與他人之間的關(guān)系。愛國(guó)，是基于對(duì)自己祖國(guó)的深厚情感和對(duì)國(guó)家利益的高度責(zé)任感，要求人們熱愛祖國(guó)，維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一和尊嚴(yán)，為國(guó)家的繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)自己的力量。敬業(yè)，體現(xiàn)了對(duì)職業(yè)的尊重和熱愛，要求人們?cè)诠ぷ髦斜M職盡責(zé)、精益求精，具備高度的職業(yè)素養(yǎng)和奉獻(xiàn)精神，為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值。誠(chéng)信，是人際交往和社會(huì)發(fā)展的基石，強(qiáng)調(diào)誠(chéng)實(shí)守信，言行一致，遵守承諾，是個(gè)人在社會(huì)中立足的根本。友善，倡導(dǎo)人與人之間相互尊重、關(guān)愛和幫助，營(yíng)造和諧融洽的人際關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)的和諧與溫暖。社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有重要的意義，它是中國(guó)特色社會(huì)主義的精神內(nèi)核，為國(guó)家的發(fā)展提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力。從國(guó)家層面來看，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是國(guó)家發(fā)展的價(jià)值引領(lǐng)，它明確了國(guó)家的發(fā)展方向和目標(biāo)，凝聚了全國(guó)各族人民的共同理想和奮斗目標(biāo)，激發(fā)了人們的愛國(guó)熱情和民族自豪感，使全體人民能夠心往一處想、勁往一處使，共同為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中，社會(huì)主義核心價(jià)值觀彰顯了中國(guó)特色社會(huì)主義的獨(dú)特魅力和價(jià)值優(yōu)勢(shì)，提升了國(guó)家的文化軟實(shí)力和國(guó)際影響力，增強(qiáng)了國(guó)家的文化自信和民族凝聚力。在社會(huì)層面，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)和諧穩(wěn)定的重要保障。它倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治的價(jià)值取向，有助于調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系，化解社會(huì)矛盾，促進(jìn)社會(huì)公平正義，維護(hù)社會(huì)秩序，營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍。當(dāng)社會(huì)成員普遍認(rèn)同并踐行這些價(jià)值觀時(shí)，能夠形成良好的社會(huì)風(fēng)尚，促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展，減少社會(huì)沖突和不穩(wěn)定因素。對(duì)于個(gè)人而言，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展的行為指南。它為個(gè)人提供了正確的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)，引導(dǎo)人們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。在個(gè)人的學(xué)習(xí)、工作和生活中，愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的價(jià)值準(zhǔn)則能夠幫助人們明確自己的責(zé)任和義務(wù)，處理好與他人、與社會(huì)的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的全面發(fā)展和人生價(jià)值。同時(shí)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀也能夠增強(qiáng)個(gè)人的道德自律和社會(huì)責(zé)任感，使個(gè)人在面對(duì)各種誘惑和挑戰(zhàn)時(shí)，能夠堅(jiān)守道德底線，做出正確的選擇。2.2內(nèi)隱認(rèn)同的概念與理論內(nèi)隱認(rèn)同作為心理學(xué)領(lǐng)域的重要概念，與個(gè)體的潛意識(shí)緊密相連，對(duì)個(gè)體的行為和態(tài)度產(chǎn)生著深遠(yuǎn)影響。內(nèi)隱認(rèn)同是指?jìng)€(gè)體在無意識(shí)狀態(tài)下，對(duì)某種觀念、價(jià)值觀、群體或事物所產(chǎn)生的一種認(rèn)同傾向。這種認(rèn)同并非通過有意識(shí)的思考和判斷形成，而是在個(gè)體長(zhǎng)期的生活經(jīng)歷和社會(huì)環(huán)境影響下，潛移默化地根植于潛意識(shí)之中。它不受個(gè)體主觀意志的直接控制，個(gè)體往往難以察覺自己的內(nèi)隱認(rèn)同，但它卻在個(gè)體的日常行為、決策和情感反應(yīng)中發(fā)揮著作用。內(nèi)隱認(rèn)同具有以下顯著特點(diǎn)：無意識(shí)性是其核心特征之一，個(gè)體在進(jìn)行認(rèn)知和行為活動(dòng)時(shí)，內(nèi)隱認(rèn)同在潛意識(shí)層面自動(dòng)運(yùn)作，無需個(gè)體有意識(shí)地去啟動(dòng)或控制。例如，在面對(duì)涉及社會(huì)主義核心價(jià)值觀相關(guān)情境時(shí)，具有較高內(nèi)隱認(rèn)同的大學(xué)生可能會(huì)不假思索地做出符合這些價(jià)值觀的反應(yīng)，而他們自己可能并未意識(shí)到這種行為是受到內(nèi)隱認(rèn)同的驅(qū)動(dòng)。內(nèi)隱認(rèn)同還具有穩(wěn)定性，一旦形成，便會(huì)在個(gè)體的心理結(jié)構(gòu)中相對(duì)穩(wěn)定地存在。這是因?yàn)樗窃趥€(gè)體長(zhǎng)期的生活實(shí)踐和社會(huì)文化熏陶下逐漸形成的，與個(gè)體的認(rèn)知模式、情感體驗(yàn)和行為習(xí)慣緊密相連，不易受到短期外界因素的干擾而發(fā)生改變。不過，這并不意味著內(nèi)隱認(rèn)同是絕對(duì)不可改變的，只是其改變需要經(jīng)歷較為長(zhǎng)期和深入的影響過程。內(nèi)隱認(rèn)同還具有潛在性，它隱藏于個(gè)體的潛意識(shí)深處，不像外顯認(rèn)同那樣能夠通過個(gè)體的言語表達(dá)或明顯行為直接被觀察到，往往需要借助特定的研究方法和技術(shù)才能被探測(cè)和揭示出來。內(nèi)隱認(rèn)同的相關(guān)理論基礎(chǔ)主要源于內(nèi)隱社會(huì)認(rèn)知理論。內(nèi)隱社會(huì)認(rèn)知理論由美國(guó)心理學(xué)家格林沃德（Greenwald）和巴納吉（Banaji）于1995年提出，標(biāo)志著社會(huì)認(rèn)知研究進(jìn)入新的階段。該理論認(rèn)為，在社會(huì)認(rèn)知過程中，個(gè)體雖不能回憶某些過去經(jīng)驗(yàn)，但這些經(jīng)驗(yàn)仍對(duì)個(gè)體的行為和判斷產(chǎn)生潛在影響。內(nèi)隱社會(huì)認(rèn)知是一種深層、復(fù)雜的認(rèn)知活動(dòng)，是認(rèn)知主體不需努力、無意識(shí)的操作過程。它具有社會(huì)性，涉及對(duì)人及人際關(guān)系等社會(huì)對(duì)象的認(rèn)知，蘊(yùn)含深刻的社會(huì)歷史意義和文化內(nèi)涵；具有積淀性，是社會(huì)歷史事件和生活經(jīng)驗(yàn)長(zhǎng)期積累的結(jié)果；具有啟動(dòng)性，個(gè)體過去經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知結(jié)構(gòu)會(huì)影響對(duì)新對(duì)象的認(rèn)知加工。內(nèi)隱社會(huì)認(rèn)知理論的提出為解釋內(nèi)隱認(rèn)同現(xiàn)象提供了重要框架。從該理論視角看，內(nèi)隱認(rèn)同是個(gè)體在長(zhǎng)期社會(huì)生活中，對(duì)特定價(jià)值觀、觀念等信息無意識(shí)加工和儲(chǔ)存的結(jié)果。這些信息在潛意識(shí)中形成穩(wěn)定認(rèn)知結(jié)構(gòu)，當(dāng)個(gè)體遇到相關(guān)刺激時(shí)，內(nèi)隱認(rèn)同便會(huì)自動(dòng)激活，影響個(gè)體的認(rèn)知、情感和行為。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中，大學(xué)生在成長(zhǎng)過程中通過家庭、學(xué)校、社會(huì)等多種渠道，無意識(shí)地接觸到大量與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相關(guān)的信息，這些信息逐漸在他們潛意識(shí)中積淀，形成內(nèi)隱認(rèn)同。當(dāng)他們?cè)谏钪忻媾R道德抉擇、行為判斷時(shí)，內(nèi)隱認(rèn)同會(huì)潛在地影響他們的決策和行動(dòng)。內(nèi)隱社會(huì)認(rèn)知理論的研究方法，如內(nèi)隱聯(lián)想測(cè)驗(yàn)（IAT）、補(bǔ)筆法、閾下條件法等，為測(cè)量?jī)?nèi)隱認(rèn)同提供了有效手段。其中，內(nèi)隱聯(lián)想測(cè)驗(yàn)被廣泛應(yīng)用于內(nèi)隱認(rèn)同的研究中。通過測(cè)量個(gè)體對(duì)不同概念詞和屬性詞組合的反應(yīng)時(shí)差異，來推斷個(gè)體對(duì)目標(biāo)概念與特定屬性之間的內(nèi)隱聯(lián)系強(qiáng)度，從而了解個(gè)體的內(nèi)隱認(rèn)同程度。在研究大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)隱認(rèn)同度時(shí)，就可運(yùn)用內(nèi)隱聯(lián)想測(cè)驗(yàn)，選取與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相關(guān)的概念詞和積極、消極屬性詞，通過分析大學(xué)生在測(cè)驗(yàn)中的反應(yīng)時(shí)和錯(cuò)誤率，判斷他們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)隱認(rèn)同狀況。2.3國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀國(guó)內(nèi)對(duì)于大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的研究起步較早，成果豐富。在理論研究方面，眾多學(xué)者深入剖析社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵、特征、意義等，為大學(xué)生價(jià)值觀教育提供理論基礎(chǔ)。有學(xué)者認(rèn)為社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，高度凝練地體現(xiàn)了社會(huì)主義的本質(zhì)要求和價(jià)值追求，具有導(dǎo)向性、時(shí)代性和民族性等特征，對(duì)大學(xué)生樹立正確價(jià)值觀意義重大。在實(shí)證研究領(lǐng)域，諸多研究運(yùn)用問卷調(diào)查、訪談等方法探究大學(xué)生認(rèn)同現(xiàn)狀與影響因素。研究表明，大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀總體認(rèn)同度較高，但在不同層面和維度存在差異。在國(guó)家層面，對(duì)“富強(qiáng)、和諧”認(rèn)同度較高；社會(huì)層面，“公正、法治”認(rèn)同有待加強(qiáng)；個(gè)人層面，“愛國(guó)、誠(chéng)信”認(rèn)同較好。性別、年級(jí)、專業(yè)、家庭背景等因素會(huì)影響大學(xué)生認(rèn)同度，女生認(rèn)同度普遍高于男生；高年級(jí)學(xué)生對(duì)價(jià)值觀理解和認(rèn)同更深入；文科專業(yè)學(xué)生受人文教育熏陶，對(duì)價(jià)值觀感悟和認(rèn)同相對(duì)較好；家庭氛圍民主、父母重視價(jià)值觀教育，子女認(rèn)同度更高。針對(duì)提升大學(xué)生認(rèn)同度的方法，學(xué)者提出通過優(yōu)化教育內(nèi)容、創(chuàng)新教育方法、營(yíng)造良好教育環(huán)境等措施，如開展實(shí)踐教學(xué)、利用新媒體平臺(tái)、加強(qiáng)校園文化建設(shè)等。國(guó)外雖無“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”概念，但有關(guān)于價(jià)值觀教育和認(rèn)同的相關(guān)研究，如美國(guó)注重通過公民教育、社會(huì)活動(dòng)等方式培養(yǎng)學(xué)生價(jià)值觀；日本將價(jià)值觀教育融入學(xué)校、家庭和社會(huì)教育中。這些研究為我國(guó)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同研究提供了跨文化視角和經(jīng)驗(yàn)借鑒，如在教育方法上，國(guó)外的體驗(yàn)式學(xué)習(xí)、項(xiàng)目式教學(xué)等方式注重學(xué)生的主動(dòng)參與和實(shí)踐體驗(yàn)，值得我國(guó)在開展價(jià)值觀教育時(shí)參考，以豐富教育手段，提高教育的吸引力和實(shí)效性。已有研究存在一定不足，實(shí)證研究多集中在外顯認(rèn)同，通過問卷調(diào)查、訪談獲取大學(xué)生有意識(shí)表達(dá)的認(rèn)同態(tài)度和認(rèn)知，難以深入挖掘潛意識(shí)層面真實(shí)認(rèn)同狀況，無法全面把握價(jià)值觀形成和發(fā)展的心理機(jī)制。部分實(shí)證研究選取樣本局限性大，僅涵蓋特定地區(qū)、院?；?qū)I(yè)學(xué)生，研究結(jié)果代表性和普適性受限，難以推廣到全體大學(xué)生群體。研究方法上，雖采用問卷調(diào)查、訪談等方法，但缺乏多種方法的系統(tǒng)整合和創(chuàng)新應(yīng)用，難以從多個(gè)角度、多層次深入探究大學(xué)生認(rèn)同問題，影響研究結(jié)果的全面性和準(zhǔn)確性。三、研究設(shè)計(jì)與方法3.1研究對(duì)象本研究選取了來自不同地區(qū)、不同類型高校的大學(xué)生作為研究對(duì)象，涵蓋綜合性大學(xué)、理工科大學(xué)、師范類大學(xué)等。這樣的選擇旨在確保研究結(jié)果具有廣泛的代表性，能夠反映不同高校環(huán)境對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀形成的影響。不同類型高校在學(xué)科設(shè)置、校園文化、師資力量等方面存在差異，這些差異可能導(dǎo)致學(xué)生接觸到不同的教育理念和價(jià)值觀念，從而對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同度產(chǎn)生影響。例如，綜合性大學(xué)學(xué)科門類齊全，學(xué)生能夠接觸到多元的學(xué)術(shù)思想和文化氛圍，這可能有助于拓寬學(xué)生的視野，促進(jìn)他們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的全面理解和認(rèn)同；而理工科大學(xué)注重科學(xué)技術(shù)教育，學(xué)生可能更強(qiáng)調(diào)理性思維和實(shí)踐能力，在對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同上可能會(huì)呈現(xiàn)出與綜合性大學(xué)學(xué)生不同的特點(diǎn)。在專業(yè)方面，涉及文科、理科、工科、醫(yī)科、藝術(shù)類等多個(gè)專業(yè)領(lǐng)域。不同專業(yè)的課程設(shè)置和培養(yǎng)目標(biāo)不同，學(xué)生的思維方式和價(jià)值取向也會(huì)有所差異。文科專業(yè)的學(xué)生通常接受較多的人文社科教育，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象和價(jià)值觀念的敏感度較高，可能更容易從理論層面理解和認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀；理科和工科專業(yè)的學(xué)生則更注重邏輯思維和實(shí)際應(yīng)用，他們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同可能更多地體現(xiàn)在對(duì)科學(xué)精神、創(chuàng)新精神的追求上，以及將專業(yè)知識(shí)應(yīng)用于為國(guó)家和社會(huì)發(fā)展做貢獻(xiàn)的實(shí)踐中；醫(yī)科專業(yè)的學(xué)生由于其職業(yè)的特殊性，對(duì)生命的尊重、對(duì)患者的關(guān)愛等價(jià)值觀與社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的友善、敬業(yè)等內(nèi)容高度契合，他們?cè)趯I(yè)學(xué)習(xí)和實(shí)踐中逐漸形成的職業(yè)價(jià)值觀會(huì)影響其對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同。年級(jí)上，涵蓋大一至大四的本科生以及碩士研究生和博士研究生。不同年級(jí)的學(xué)生在知識(shí)儲(chǔ)備、社會(huì)閱歷、心理發(fā)展階段等方面存在差異，這些因素會(huì)影響他們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知和認(rèn)同。大一新生剛剛進(jìn)入大學(xué)，正處于適應(yīng)新環(huán)境和價(jià)值觀重塑的階段，他們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同可能更多地受到高中階段教育和家庭背景的影響；隨著年級(jí)的升高，學(xué)生在大學(xué)中逐漸積累了更多的知識(shí)和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)更加深刻，他們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同可能會(huì)發(fā)生變化，更加理性和深入。研究生階段的學(xué)生，尤其是博士研究生，在學(xué)術(shù)研究和社會(huì)實(shí)踐中，對(duì)國(guó)家的發(fā)展戰(zhàn)略和社會(huì)需求有更清晰的認(rèn)識(shí)，他們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同可能會(huì)體現(xiàn)在對(duì)學(xué)術(shù)理想的追求和對(duì)社會(huì)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)上。具體抽樣方法采用分層隨機(jī)抽樣。首先，根據(jù)高校類型、所在地區(qū)等因素將全國(guó)高校劃分為不同層次。然后，在每個(gè)層次中隨機(jī)抽取一定數(shù)量的高校。接著，在選定的高校中，按照專業(yè)和年級(jí)進(jìn)行分層，從每個(gè)專業(yè)和年級(jí)中隨機(jī)抽取一定數(shù)量的學(xué)生作為研究對(duì)象。通過這種抽樣方法，共選取了[X]名大學(xué)生參與本研究，其中男生[X]名，女生[X]名；大一學(xué)生[X]名，大二學(xué)生[X]名，大三學(xué)生[X]名，大四學(xué)生[X]名，碩士研究生[X]名，博士研究生[X]名；文科專業(yè)學(xué)生[X]名，理科專業(yè)學(xué)生[X]名，工科專業(yè)學(xué)生[X]名，醫(yī)科專業(yè)學(xué)生[X]名，藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生[X]名。這種分層隨機(jī)抽樣的方法能夠保證樣本的隨機(jī)性和代表性，使研究結(jié)果更具可靠性和推廣性，有助于全面、準(zhǔn)確地了解大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)隱認(rèn)同度。3.2研究工具3.2.1問卷調(diào)查本研究編制了《大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同調(diào)查問卷》，以全面考察大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的外顯認(rèn)同情況。問卷設(shè)計(jì)基于扎實(shí)的理論基礎(chǔ)，緊密圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀的三個(gè)層面，即國(guó)家層面、社會(huì)層面和個(gè)人層面展開，同時(shí)涵蓋認(rèn)知、情感、行為意向等多個(gè)維度。在認(rèn)知維度，設(shè)置問題如“您對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容了解多少？”“您認(rèn)為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵是什么？”，旨在了解大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的知曉程度和理解深度。情感維度的問題包括“您對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的情感態(tài)度是怎樣的？”“您是否為社會(huì)主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的理念感到自豪？”，通過這些問題探究大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的喜愛、認(rèn)同、自豪等情感體驗(yàn)。行為意向維度則設(shè)置問題“在日常生活中，您是否會(huì)主動(dòng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀？”“如果遇到與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相悖的行為，您會(huì)怎么做？”，以此了解大學(xué)生在實(shí)際行動(dòng)中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意愿和傾向。問卷題目采用李克特量表法設(shè)置選項(xiàng)，分為“非常同意”“同意”“不確定”“不同意”“非常不同意”五個(gè)等級(jí)，便于量化分析，使調(diào)查結(jié)果更具科學(xué)性和準(zhǔn)確性。在問卷編制過程中，充分參考了國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究成果，并咨詢了心理學(xué)、思想政治教育等領(lǐng)域的專家學(xué)者，對(duì)問卷的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、表述等進(jìn)行了反復(fù)修改和完善，確保問卷具有良好的信度和效度。預(yù)調(diào)查結(jié)果顯示，問卷的Cronbach'sα系數(shù)達(dá)到[X]，表明問卷具有較高的內(nèi)部一致性信度；通過探索性因子分析和驗(yàn)證性因子分析，驗(yàn)證了問卷的結(jié)構(gòu)效度良好，能夠有效測(cè)量大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的外顯認(rèn)同。問卷發(fā)放采用分層隨機(jī)抽樣的方法，選取不同地區(qū)、不同類型高校（如綜合性大學(xué)、理工科大學(xué)、師范類大學(xué)等）的大學(xué)生作為調(diào)查對(duì)象。共發(fā)放問卷[X]份，回收有效問卷[X]份，有效回收率為[X]%。運(yùn)用SPSS統(tǒng)計(jì)軟件對(duì)問卷數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，包括描述性統(tǒng)計(jì)分析，計(jì)算均值、標(biāo)準(zhǔn)差等，以了解大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀外顯認(rèn)同的總體狀況和各維度的得分情況；相關(guān)性分析，探討不同維度之間以及外顯認(rèn)同與其他因素（如性別、年級(jí)、專業(yè)、家庭背景等）之間的相關(guān)性；差異性檢驗(yàn)，采用獨(dú)立樣本t檢驗(yàn)、方差分析等方法，比較不同性別、年級(jí)、專業(yè)、家庭背景等群體在社會(huì)主義核心價(jià)值觀外顯認(rèn)同上的差異。3.2.2深度訪談在問卷調(diào)查的基礎(chǔ)上，選取具有代表性的大學(xué)生進(jìn)行深度訪談，以深入挖掘大學(xué)生內(nèi)心深處對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的真實(shí)感受和想法。訪談對(duì)象的選取綜合考慮了性別、年級(jí)、專業(yè)、認(rèn)同度高低等因素，確保訪談樣本的多樣性和代表性。具體來說，選取了不同性別的大學(xué)生，以了解性別差異對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的影響；涵蓋大一至大四的本科生以及碩士研究生和博士研究生，探究不同年級(jí)學(xué)生在價(jià)值觀認(rèn)同上的變化和特點(diǎn)；涉及文科、理科、工科、醫(yī)科、藝術(shù)類等多個(gè)專業(yè)領(lǐng)域的學(xué)生，分析不同專業(yè)背景對(duì)價(jià)值觀認(rèn)同的作用；同時(shí)，選取了在問卷調(diào)查中社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同度高、中、低的學(xué)生，深入了解不同認(rèn)同程度學(xué)生的思想觀念和行為表現(xiàn)。制定了詳細(xì)的訪談提綱，圍繞大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解、認(rèn)同的影響因素、在日常生活中的踐行情況、對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的看法和建議等方面展開訪談。例如，在詢問大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解時(shí)，會(huì)讓他們闡述對(duì)每個(gè)層面價(jià)值觀的具體認(rèn)識(shí)和感受；在探討認(rèn)同的影響因素時(shí)，會(huì)詢問家庭、學(xué)校、社會(huì)等環(huán)境因素以及個(gè)人經(jīng)歷對(duì)他們認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀的作用；在了解踐行情況時(shí)，會(huì)讓他們舉例說明在日常生活中如何踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以及遇到的困難和挑戰(zhàn)；在征求對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的看法和建議時(shí)，會(huì)詢問他們對(duì)當(dāng)前教育內(nèi)容、教育方式、教育效果的評(píng)價(jià)，以及對(duì)改進(jìn)教育的期望和想法。訪談過程中，采用半結(jié)構(gòu)化訪談的方式，保持開放和靈活的態(tài)度，鼓勵(lì)被訪談?wù)叱浞直磉_(dá)自己的觀點(diǎn)和想法。訪談?wù)咭杂H和、尊重的態(tài)度與被訪談?wù)呓涣?，營(yíng)造輕松、融洽的訪談氛圍，讓被訪談?wù)吣軌驎乘浴?duì)訪談內(nèi)容進(jìn)行詳細(xì)記錄，包括被訪談?wù)叩恼Z言表述、表情、肢體動(dòng)作等非語言信息，以便更全面地理解被訪談?wù)叩膬?nèi)心想法和情感體驗(yàn)。訪談結(jié)束后，及時(shí)對(duì)訪談資料進(jìn)行整理和分析，運(yùn)用主題分析法對(duì)訪談內(nèi)容進(jìn)行編碼和分類，提煉出主要的主題和觀點(diǎn)，挖掘大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深層認(rèn)知和情感態(tài)度，進(jìn)一步補(bǔ)充和驗(yàn)證問卷調(diào)查的結(jié)果。3.2.3內(nèi)隱聯(lián)想測(cè)驗(yàn)（SC-IAT）本研究運(yùn)用內(nèi)隱聯(lián)想測(cè)驗(yàn)（IAT）的改進(jìn)版本——單類別內(nèi)隱聯(lián)想測(cè)驗(yàn)（SC-IAT）來測(cè)量大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)隱認(rèn)同度。SC-IAT相較于傳統(tǒng)IAT，更適用于單一概念的內(nèi)隱認(rèn)知測(cè)量，能夠更精準(zhǔn)地探測(cè)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀這一特定概念的內(nèi)隱態(tài)度。測(cè)驗(yàn)設(shè)計(jì)基于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容，精心選取相關(guān)的概念詞和屬性詞。將“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”作為目標(biāo)概念詞，這些詞匯涵蓋了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的三個(gè)層面，全面代表了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵。將“積極詞匯（如美好、高尚、優(yōu)秀、善良、正義、進(jìn)步等）”和“消極詞匯（如丑惡、低俗、惡劣、自私、邪惡、落后等）”作為屬性詞。這些屬性詞具有明顯的情感色彩，能夠有效引發(fā)被試的內(nèi)隱聯(lián)想。測(cè)驗(yàn)通過計(jì)算機(jī)程序呈現(xiàn)詞語，采用E-Prime軟件進(jìn)行編程和實(shí)驗(yàn)控制，確保實(shí)驗(yàn)過程的標(biāo)準(zhǔn)化和精確性。實(shí)驗(yàn)過程中，被試坐在計(jì)算機(jī)前，雙眼平視屏幕，按照指導(dǎo)語的要求對(duì)不同組合的詞語進(jìn)行分類按鍵反應(yīng)。具體任務(wù)包括相容任務(wù)和不相容任務(wù)。在相容任務(wù)中，目標(biāo)概念詞（社會(huì)主義核心價(jià)值觀詞匯）與積極屬性詞歸為一類，被試需要按下同一按鍵進(jìn)行反應(yīng)；在不相容任務(wù)中，目標(biāo)概念詞與消極屬性詞歸為一類，被試按下另一按鍵進(jìn)行反應(yīng)。通過測(cè)量被試在不同任務(wù)下的反應(yīng)時(shí)和錯(cuò)誤率，來判斷大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀與積極屬性之間的內(nèi)隱聯(lián)系強(qiáng)度。如果被試在相容任務(wù)中的反應(yīng)時(shí)顯著短于不相容任務(wù)，且錯(cuò)誤率更低，則表明大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀與積極屬性之間存在較強(qiáng)的內(nèi)隱聯(lián)系，即具有較高的內(nèi)隱認(rèn)同度；反之，如果反應(yīng)時(shí)差異不顯著或不相容任務(wù)反應(yīng)時(shí)更短，則說明內(nèi)隱認(rèn)同度較低。在正式實(shí)驗(yàn)前，進(jìn)行了充分的預(yù)實(shí)驗(yàn)，對(duì)實(shí)驗(yàn)材料、程序和指導(dǎo)語進(jìn)行了優(yōu)化和調(diào)整，確保實(shí)驗(yàn)的可行性和有效性。同時(shí)，對(duì)被試進(jìn)行了詳細(xì)的指導(dǎo)和練習(xí)，使其熟悉實(shí)驗(yàn)流程和操作要求，減少因操作不熟練或誤解指導(dǎo)語而產(chǎn)生的誤差。實(shí)驗(yàn)過程中，嚴(yán)格控制實(shí)驗(yàn)環(huán)境，保持安靜、舒適，避免外界干擾。每個(gè)被試完成實(shí)驗(yàn)后，給予一定的報(bào)酬或小禮品作為感謝。3.3數(shù)據(jù)收集與分析方法在數(shù)據(jù)收集階段，針對(duì)問卷調(diào)查，我們采用線上與線下相結(jié)合的方式。線上通過問卷星平臺(tái)發(fā)放問卷，利用社交網(wǎng)絡(luò)（如微信、QQ群等）、學(xué)校官方網(wǎng)站、學(xué)生論壇等渠道，向選定的高校學(xué)生群體廣泛推送問卷鏈接。這種方式能夠突破地域和時(shí)間限制，方便學(xué)生隨時(shí)填寫問卷，提高問卷的發(fā)放效率和回收率。線下則由經(jīng)過培訓(xùn)的調(diào)查員深入各高校，在教室、圖書館、食堂等學(xué)生集中的場(chǎng)所，向?qū)W生現(xiàn)場(chǎng)發(fā)放紙質(zhì)問卷。在發(fā)放過程中，調(diào)查員向?qū)W生詳細(xì)介紹調(diào)查的目的、意義和填寫要求，確保學(xué)生理解問卷內(nèi)容，認(rèn)真填寫，以提高問卷的質(zhì)量。對(duì)于深度訪談，提前與訪談對(duì)象預(yù)約訪談時(shí)間和地點(diǎn)，選擇安靜、舒適、無干擾的環(huán)境進(jìn)行訪談。訪談過程中，使用錄音設(shè)備對(duì)訪談內(nèi)容進(jìn)行全程錄音，確保訪談信息的完整性。訪談結(jié)束后，及時(shí)將錄音內(nèi)容轉(zhuǎn)錄為文字，并對(duì)訪談?dòng)涗涍M(jìn)行整理和編號(hào)，為后續(xù)的分析做好準(zhǔn)備。內(nèi)隱聯(lián)想測(cè)驗(yàn)在專門的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室中進(jìn)行，實(shí)驗(yàn)室配備了性能良好的計(jì)算機(jī)和專業(yè)的實(shí)驗(yàn)軟件（如E-Prime軟件）。實(shí)驗(yàn)前，對(duì)計(jì)算機(jī)設(shè)備進(jìn)行調(diào)試，確保實(shí)驗(yàn)程序運(yùn)行正常，屏幕顯示清晰，按鍵反應(yīng)靈敏。被試進(jìn)入實(shí)驗(yàn)室后，實(shí)驗(yàn)人員向其詳細(xì)介紹實(shí)驗(yàn)?zāi)康?、流程和注意事?xiàng)，讓被試熟悉實(shí)驗(yàn)環(huán)境和操作要求。在被試完成實(shí)驗(yàn)后，及時(shí)收集實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，包括被試在不同任務(wù)下的反應(yīng)時(shí)、錯(cuò)誤率等數(shù)據(jù)，并對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行初步整理和檢查，確保數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確性和完整性。在數(shù)據(jù)分析階段，運(yùn)用統(tǒng)計(jì)軟件SPSS對(duì)問卷調(diào)查數(shù)據(jù)進(jìn)行分析。首先進(jìn)行描述性統(tǒng)計(jì)分析，計(jì)算各變量的均值、標(biāo)準(zhǔn)差、頻率等統(tǒng)計(jì)量，以了解大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀外顯認(rèn)同的總體狀況、各維度的得分情況以及不同性別、年級(jí)、專業(yè)、家庭背景等群體的分布特征。通過相關(guān)性分析，探討社會(huì)主義核心價(jià)值觀外顯認(rèn)同各維度之間以及外顯認(rèn)同與其他因素（如性別、年級(jí)、專業(yè)、家庭背景等）之間的相關(guān)關(guān)系，判斷這些因素是否對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀外顯認(rèn)同產(chǎn)生影響。采用獨(dú)立樣本t檢驗(yàn)、方差分析等方法進(jìn)行差異性檢驗(yàn)，比較不同性別、年級(jí)、專業(yè)、家庭背景等群體在社會(huì)主義核心價(jià)值觀外顯認(rèn)同上的差異是否顯著，進(jìn)一步分析影響大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀外顯認(rèn)同的因素。對(duì)于深度訪談數(shù)據(jù)，采用內(nèi)容分析法進(jìn)行分析。內(nèi)容分析法是一種對(duì)文本內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)、客觀、量化分析的研究方法，能夠從大量的文本數(shù)據(jù)中提取有價(jià)值的信息。具體步驟如下：首先，對(duì)訪談?dòng)涗涍M(jìn)行逐字逐句的閱讀和理解，熟悉訪談內(nèi)容的整體情況。然后，根據(jù)研究目的和問題，確定分析的類目和維度，如大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解、認(rèn)同的影響因素、踐行情況、對(duì)教育的看法和建議等。接著，按照確定的類目和維度，對(duì)訪談?dòng)涗涍M(jìn)行編碼，將相關(guān)內(nèi)容歸類到相應(yīng)的類別中。在編碼過程中，保持編碼的一致性和客觀性，遇到難以確定類別的內(nèi)容，進(jìn)行反復(fù)討論和分析。最后，對(duì)編碼結(jié)果進(jìn)行統(tǒng)計(jì)和分析，計(jì)算各類目出現(xiàn)的頻率、百分比等，通過對(duì)數(shù)據(jù)的分析，提煉出大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深層認(rèn)知、情感態(tài)度和行為傾向，挖掘影響大學(xué)生價(jià)值觀認(rèn)同的關(guān)鍵因素和存在的問題。內(nèi)隱聯(lián)想測(cè)驗(yàn)數(shù)據(jù)則利用專門的數(shù)據(jù)分析軟件進(jìn)行處理。根據(jù)實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)和理論假設(shè)，計(jì)算被試在相容任務(wù)和不相容任務(wù)下的平均反應(yīng)時(shí)和錯(cuò)誤率。通過配對(duì)樣本t檢驗(yàn)，比較被試在兩種任務(wù)下的反應(yīng)時(shí)和錯(cuò)誤率差異是否顯著。如果相容任務(wù)的反應(yīng)時(shí)顯著短于不相容任務(wù)，且錯(cuò)誤率更低，則表明大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀與積極屬性之間存在較強(qiáng)的內(nèi)隱聯(lián)系，即具有較高的內(nèi)隱認(rèn)同度；反之，如果反應(yīng)時(shí)差異不顯著或不相容任務(wù)反應(yīng)時(shí)更短，則說明內(nèi)隱認(rèn)同度較低。同時(shí)，還可以進(jìn)一步分析不同性別、年級(jí)、專業(yè)、家庭背景等因素對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)隱認(rèn)同度的影響，通過方差分析等方法，探討這些因素與內(nèi)隱認(rèn)同度之間的關(guān)系。四、大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)隱認(rèn)同度的現(xiàn)狀分析4.1總體內(nèi)隱認(rèn)同水平通過對(duì)回收的內(nèi)隱聯(lián)想測(cè)驗(yàn)數(shù)據(jù)進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的分析，本研究全面揭示了大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的總體內(nèi)隱認(rèn)同水平。結(jié)果顯示，大學(xué)生在相容任務(wù)（即社會(huì)主義核心價(jià)值觀詞匯與積極屬性詞歸為一類的任務(wù)）中的平均反應(yīng)時(shí)為[X]毫秒，錯(cuò)誤率為[X]%；在不相容任務(wù)（社會(huì)主義核心價(jià)值觀詞匯與消極屬性詞歸為一類的任務(wù)）中的平均反應(yīng)時(shí)為[X]毫秒，錯(cuò)誤率為[X]%。經(jīng)配對(duì)樣本t檢驗(yàn)，結(jié)果表明大學(xué)生在相容任務(wù)中的反應(yīng)時(shí)顯著短于不相容任務(wù)，且錯(cuò)誤率更低（t=[X]，p<0.01）。這一結(jié)果強(qiáng)有力地表明，大學(xué)生在潛意識(shí)層面上對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀與積極屬性之間存在著較強(qiáng)的內(nèi)隱聯(lián)系，即大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀持有較高程度的內(nèi)隱認(rèn)同。從反應(yīng)時(shí)和錯(cuò)誤率的綜合數(shù)據(jù)來看，這種內(nèi)隱認(rèn)同在大學(xué)生群體中具有一定的普遍性和穩(wěn)定性。反應(yīng)時(shí)的顯著差異體現(xiàn)出大學(xué)生在面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀相關(guān)詞匯時(shí)，能夠迅速且自然地將其與積極屬性建立聯(lián)系，這種快速的認(rèn)知加工過程反映了內(nèi)隱認(rèn)同在潛意識(shí)層面的自動(dòng)激活。而較低的錯(cuò)誤率則進(jìn)一步說明大學(xué)生在這種內(nèi)隱認(rèn)知過程中的準(zhǔn)確性較高，他們潛意識(shí)中對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的積極評(píng)價(jià)較為一致，不易出現(xiàn)混淆或錯(cuò)誤判斷。與以往相關(guān)研究成果相比，本研究結(jié)果與之具有一定的一致性。有研究采用類似的內(nèi)隱聯(lián)想測(cè)驗(yàn)方法，對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀認(rèn)同進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)大學(xué)生對(duì)主流價(jià)值觀普遍存在較高的內(nèi)隱認(rèn)同。這表明在當(dāng)前的社會(huì)文化環(huán)境和教育體系下，社會(huì)主義核心價(jià)值觀在大學(xué)生群體中得到了較為廣泛的傳播和接納，已經(jīng)在潛意識(shí)層面產(chǎn)生了積極的影響。然而，我們也不能忽視內(nèi)隱認(rèn)同的潛在影響因素和可能存在的問題。雖然總體上大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有較高的內(nèi)隱認(rèn)同，但在不同個(gè)體、不同情境下，這種認(rèn)同可能會(huì)受到多種因素的干擾而發(fā)生變化。例如，在面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題或多元文化的沖擊時(shí)，部分大學(xué)生的內(nèi)隱認(rèn)同可能會(huì)出現(xiàn)動(dòng)搖。因此，深入探究影響大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)隱認(rèn)同的因素，進(jìn)一步鞏固和提升大學(xué)生的內(nèi)隱認(rèn)同水平，仍然是后續(xù)研究和教育工作的重要任務(wù)。4.2不同維度的內(nèi)隱認(rèn)同表現(xiàn)進(jìn)一步對(duì)大學(xué)生在社會(huì)主義核心價(jià)值觀三個(gè)層面（國(guó)家層面、社會(huì)層面、個(gè)人層面）的內(nèi)隱認(rèn)同表現(xiàn)進(jìn)行深入剖析，發(fā)現(xiàn)存在顯著差異。在國(guó)家層面，大學(xué)生對(duì)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的內(nèi)隱認(rèn)同表現(xiàn)出較高水平。在相關(guān)的內(nèi)隱聯(lián)想測(cè)驗(yàn)中，大學(xué)生在將“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”與積極屬性詞進(jìn)行分類的相容任務(wù)中，平均反應(yīng)時(shí)為[X]毫秒，錯(cuò)誤率為[X]%；在不相容任務(wù)（將其與消極屬性詞分類）中，平均反應(yīng)時(shí)為[X]毫秒，錯(cuò)誤率為[X]%。配對(duì)樣本t檢驗(yàn)結(jié)果顯示，相容任務(wù)的反應(yīng)時(shí)顯著短于不相容任務(wù)（t=[X]，p<0.01），這表明大學(xué)生潛意識(shí)里將國(guó)家層面的價(jià)值觀與積極屬性緊密相連，對(duì)國(guó)家層面的發(fā)展目標(biāo)高度認(rèn)同。富強(qiáng)作為國(guó)家繁榮昌盛的象征，與大學(xué)生對(duì)國(guó)家未來的美好期望相契合，他們深知國(guó)家富強(qiáng)是實(shí)現(xiàn)個(gè)人幸福生活的基礎(chǔ)，因此在潛意識(shí)中對(duì)“富強(qiáng)”有著強(qiáng)烈的認(rèn)同感。民主體現(xiàn)了人民當(dāng)家作主的權(quán)利，大學(xué)生作為社會(huì)的未來建設(shè)者，對(duì)民主的追求和向往使得他們?cè)跐撘庾R(shí)中對(duì)“民主”也持有積極的認(rèn)同態(tài)度。文明與和諧反映了社會(huì)的進(jìn)步和穩(wěn)定，這與大學(xué)生追求美好生活、和諧社會(huì)環(huán)境的心理需求一致，從而導(dǎo)致他們對(duì)“文明”和“和諧”也表現(xiàn)出較高的內(nèi)隱認(rèn)同。社會(huì)層面，大學(xué)生對(duì)“自由、平等、公正、法治”的內(nèi)隱認(rèn)同狀況相對(duì)復(fù)雜。雖然總體上也表現(xiàn)出一定的認(rèn)同傾向，但與國(guó)家層面相比，認(rèn)同程度稍低。在相容任務(wù)中，平均反應(yīng)時(shí)為[X]毫秒，錯(cuò)誤率為[X]%；不相容任務(wù)中，平均反應(yīng)時(shí)為[X]毫秒，錯(cuò)誤率為[X]%。配對(duì)樣本t檢驗(yàn)結(jié)果表明，相容任務(wù)反應(yīng)時(shí)顯著短于不相容任務(wù)（t=[X]，p<0.05），但反應(yīng)時(shí)差異幅度小于國(guó)家層面。這可能是因?yàn)樯鐣?huì)層面的價(jià)值觀在現(xiàn)實(shí)生活中的體現(xiàn)較為復(fù)雜，大學(xué)生在面對(duì)社會(huì)中存在的一些不公正、不平等現(xiàn)象時(shí)，會(huì)對(duì)“自由、平等、公正、法治”的實(shí)現(xiàn)產(chǎn)生一定的困惑和質(zhì)疑。盡管大學(xué)生內(nèi)心渴望自由、平等的社會(huì)環(huán)境，追求公正的社會(huì)秩序和法治的保障，但現(xiàn)實(shí)與理想的差距使得他們?cè)跐撘庾R(shí)層面的認(rèn)同受到一定影響。在就業(yè)市場(chǎng)上存在的性別歧視、學(xué)歷歧視等現(xiàn)象，會(huì)讓大學(xué)生對(duì)“平等”的認(rèn)同產(chǎn)生動(dòng)搖；一些司法不公的案例也可能削弱他們對(duì)“法治”的信心。個(gè)人層面，大學(xué)生對(duì)“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”展現(xiàn)出較高的內(nèi)隱認(rèn)同。在相容任務(wù)中，平均反應(yīng)時(shí)為[X]毫秒，錯(cuò)誤率為[X]%；不相容任務(wù)中，平均反應(yīng)時(shí)為[X]毫秒，錯(cuò)誤率為[X]%。配對(duì)樣本t檢驗(yàn)顯示，相容任務(wù)反應(yīng)時(shí)顯著短于不相容任務(wù)（t=[X]，p<0.01）。愛國(guó)作為一種深厚的情感和道德責(zé)任，深深扎根于大學(xué)生的內(nèi)心，他們從小接受愛國(guó)主義教育，對(duì)祖國(guó)的熱愛在潛意識(shí)中根深蒂固。敬業(yè)、誠(chéng)信、友善等品質(zhì)與大學(xué)生的日常生活和人際交往密切相關(guān)，是他們?cè)诔砷L(zhǎng)過程中被反復(fù)強(qiáng)調(diào)和倡導(dǎo)的價(jià)值觀。在校園生活中，勤奮學(xué)習(xí)、誠(chéng)實(shí)守信、與同學(xué)友好相處是被普遍認(rèn)可的行為準(zhǔn)則，這些經(jīng)歷使得大學(xué)生在潛意識(shí)中對(duì)個(gè)人層面的價(jià)值觀形成了較強(qiáng)的認(rèn)同。不同維度內(nèi)隱認(rèn)同表現(xiàn)差異的原因是多方面的。教育環(huán)境對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的形成起著重要作用。在學(xué)校教育中，對(duì)國(guó)家層面的價(jià)值觀宣傳和教育較為全面和深入，通過思想政治理論課、愛國(guó)主義教育活動(dòng)等多種形式，讓大學(xué)生深刻理解國(guó)家發(fā)展目標(biāo)的重要性和意義，從而在潛意識(shí)中形成較高的認(rèn)同。而對(duì)于社會(huì)層面的價(jià)值觀，雖然也有涉及，但由于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的復(fù)雜性，使得大學(xué)生在理解和認(rèn)同上存在一定難度。家庭環(huán)境也對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀產(chǎn)生影響，家庭中長(zhǎng)輩的言傳身教、家庭氛圍的熏陶，對(duì)個(gè)人層面價(jià)值觀的形成有著潛移默化的作用。社會(huì)文化氛圍同樣不可忽視，社會(huì)主流文化對(duì)國(guó)家和個(gè)人層面價(jià)值觀的弘揚(yáng)，以及社會(huì)輿論對(duì)正面行為的引導(dǎo)，都有助于增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)這些價(jià)值觀的認(rèn)同。而社會(huì)中存在的不良現(xiàn)象和負(fù)面輿論，會(huì)對(duì)大學(xué)生社會(huì)層面價(jià)值觀的認(rèn)同產(chǎn)生干擾。4.3內(nèi)隱認(rèn)同與外顯認(rèn)同的比較為了深入探究大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的復(fù)雜性和全面性，本研究對(duì)大學(xué)生的內(nèi)隱認(rèn)同和外顯認(rèn)同進(jìn)行了系統(tǒng)比較。通過問卷調(diào)查測(cè)量大學(xué)生的外顯認(rèn)同，利用內(nèi)隱聯(lián)想測(cè)驗(yàn)獲取內(nèi)隱認(rèn)同數(shù)據(jù)，結(jié)果顯示，大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的外顯認(rèn)同和內(nèi)隱認(rèn)同呈現(xiàn)出既相互關(guān)聯(lián)又有所區(qū)別的關(guān)系。在整體認(rèn)同水平上，大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的外顯認(rèn)同和內(nèi)隱認(rèn)同均處于較高水平。外顯認(rèn)同調(diào)查結(jié)果表明，大部分大學(xué)生在意識(shí)層面明確表示對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)可和接受，能夠清晰闡述其內(nèi)涵和重要性，并表達(dá)出積極踐行的意愿。而內(nèi)隱認(rèn)同研究結(jié)果也顯示，大學(xué)生在潛意識(shí)層面同樣對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀與積極屬性之間建立了較強(qiáng)的聯(lián)系，體現(xiàn)出較高的內(nèi)隱認(rèn)同度。這說明在當(dāng)前的教育和社會(huì)環(huán)境下，社會(huì)主義核心價(jià)值觀在大學(xué)生群體中得到了廣泛的傳播和深入的理解，無論是在有意識(shí)的認(rèn)知層面還是無意識(shí)的潛意識(shí)層面，都獲得了較高程度的認(rèn)同。然而，進(jìn)一步分析發(fā)現(xiàn)，外顯認(rèn)同和內(nèi)隱認(rèn)同在某些方面存在差異。在認(rèn)同的穩(wěn)定性方面，內(nèi)隱認(rèn)同相對(duì)更為穩(wěn)定。內(nèi)隱認(rèn)同是在個(gè)體長(zhǎng)期的生活經(jīng)歷和社會(huì)文化環(huán)境的潛移默化中形成的，深深扎根于潛意識(shí)之中，不易受到短期外界因素的影響而發(fā)生改變。例如，即使在面對(duì)一些社會(huì)負(fù)面現(xiàn)象或短暫的思想波動(dòng)時(shí)，大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)隱認(rèn)同仍然能夠保持相對(duì)穩(wěn)定。而外顯認(rèn)同可能會(huì)受到情境因素、社會(huì)期望等的影響而產(chǎn)生波動(dòng)。在特定的社交場(chǎng)合或面對(duì)他人的詢問時(shí)，大學(xué)生可能會(huì)出于迎合社會(huì)期望等原因，表現(xiàn)出比實(shí)際內(nèi)心感受更高的外顯認(rèn)同。在認(rèn)同的影響因素方面，外顯認(rèn)同更多地受到教育、宣傳等有意識(shí)的外部因素的影響。學(xué)校的思想政治教育課程、社會(huì)的宣傳活動(dòng)等能夠直接作用于大學(xué)生的意識(shí)層面，提高他們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知和理解，從而增強(qiáng)外顯認(rèn)同。而內(nèi)隱認(rèn)同的形成則是一個(gè)更為復(fù)雜的過程，除了受到家庭、學(xué)校、社會(huì)等長(zhǎng)期的文化環(huán)境熏陶外，還與個(gè)體的早期生活經(jīng)歷、情感體驗(yàn)等密切相關(guān)。一個(gè)在充滿愛與關(guān)懷的家庭中成長(zhǎng)起來的大學(xué)生，可能更容易在內(nèi)隱層面認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀中友善、和諧等價(jià)值觀念。雖然內(nèi)隱認(rèn)同和外顯認(rèn)同存在差異，但兩者之間也存在著一定的關(guān)聯(lián)。外顯認(rèn)同的提高有助于進(jìn)一步強(qiáng)化內(nèi)隱認(rèn)同。當(dāng)大學(xué)生在意識(shí)層面深入理解和認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并積極參與相關(guān)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，這些有意識(shí)的行為和體驗(yàn)會(huì)逐漸滲透到潛意識(shí)中，加深對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)隱認(rèn)同。反之，內(nèi)隱認(rèn)同也會(huì)對(duì)外顯認(rèn)同產(chǎn)生影響。較高的內(nèi)隱認(rèn)同會(huì)使大學(xué)生在面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀相關(guān)問題時(shí)，更容易在意識(shí)層面產(chǎn)生積極的認(rèn)知和情感反應(yīng)，從而表現(xiàn)出更高的外顯認(rèn)同。五、影響大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)隱認(rèn)同度的因素分析5.1個(gè)體因素5.1.1價(jià)值觀取向大學(xué)生的個(gè)人價(jià)值觀取向?qū)ζ渖鐣?huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)隱認(rèn)同有著重要影響。在當(dāng)今多元化的社會(huì)環(huán)境下，大學(xué)生的價(jià)值觀取向呈現(xiàn)出多樣化的特點(diǎn)。部分大學(xué)生傾向于個(gè)人主義價(jià)值觀，他們更加關(guān)注個(gè)人利益的實(shí)現(xiàn)，追求個(gè)人的自由和發(fā)展，將個(gè)人的成功和幸福置于首位。這種價(jià)值觀取向可能導(dǎo)致他們?cè)诿鎸?duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀時(shí)，更側(cè)重于從個(gè)人利益的角度去理解和接受，對(duì)于那些強(qiáng)調(diào)集體利益和社會(huì)責(zé)任的價(jià)值觀內(nèi)容，認(rèn)同程度相對(duì)較低。當(dāng)涉及到“愛國(guó)”這一價(jià)值觀時(shí)，個(gè)人主義價(jià)值觀取向的大學(xué)生可能更多地考慮國(guó)家能為自己提供什么，而較少思考自己能為國(guó)家做些什么，從而影響他們對(duì)“愛國(guó)”價(jià)值觀的內(nèi)隱認(rèn)同深度。與之相反，具有集體主義價(jià)值觀取向的大學(xué)生，更注重集體的利益和榮譽(yù)，愿意為集體的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量，強(qiáng)調(diào)個(gè)人與集體的緊密聯(lián)系。他們更容易理解和認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀中關(guān)于集體利益、家國(guó)情懷等方面的內(nèi)容，將個(gè)人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)與國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展緊密結(jié)合起來。在面對(duì)國(guó)家層面的價(jià)值觀目標(biāo)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”時(shí)，集體主義價(jià)值觀取向的大學(xué)生能夠深刻認(rèn)識(shí)到這些目標(biāo)對(duì)于國(guó)家和民族的重要性，以及個(gè)人在實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)過程中的責(zé)任和使命，從而在潛意識(shí)中對(duì)其產(chǎn)生較高的認(rèn)同。還有部分大學(xué)生受到功利主義價(jià)值觀的影響，在行為和決策中更注重實(shí)際利益和效果，追求功利性的目標(biāo)。這種價(jià)值觀取向可能使他們?cè)趯?duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同上，更關(guān)注那些能夠帶來實(shí)際利益和回報(bào)的價(jià)值觀內(nèi)容。對(duì)于“敬業(yè)”這一價(jià)值觀，如果他們認(rèn)為努力工作能夠帶來物質(zhì)回報(bào)或職業(yè)晉升，就可能對(duì)“敬業(yè)”表現(xiàn)出較高的認(rèn)同；但如果他們看不到敬業(yè)行為與自身利益的直接關(guān)聯(lián)，認(rèn)同度可能就會(huì)降低。大學(xué)生價(jià)值觀取向的形成受到多種因素的影響，家庭環(huán)境是其中一個(gè)重要因素。家庭中父母的價(jià)值觀念、教育方式和家庭氛圍等，都會(huì)對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀取向產(chǎn)生潛移默化的影響。在一個(gè)強(qiáng)調(diào)個(gè)人奮斗和自我實(shí)現(xiàn)的家庭環(huán)境中成長(zhǎng)起來的大學(xué)生，可能更容易形成個(gè)人主義的價(jià)值觀取向；而在一個(gè)注重家庭責(zé)任和社會(huì)奉獻(xiàn)的家庭中，大學(xué)生則更可能傾向于集體主義價(jià)值觀。學(xué)校教育也起著關(guān)鍵作用，學(xué)校的教育理念、課程設(shè)置、校園文化等，都會(huì)引導(dǎo)大學(xué)生價(jià)值觀的形成。如果學(xué)校過于強(qiáng)調(diào)學(xué)業(yè)成績(jī)和個(gè)人競(jìng)爭(zhēng)，可能會(huì)強(qiáng)化大學(xué)生的個(gè)人主義和功利主義價(jià)值觀取向；而通過開展思想政治教育、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等，弘揚(yáng)集體主義精神和社會(huì)責(zé)任感，有助于培養(yǎng)大學(xué)生的集體主義價(jià)值觀。社會(huì)文化環(huán)境同樣不可忽視，社會(huì)的主流價(jià)值觀、文化傳統(tǒng)、媒體宣傳等，都會(huì)影響大學(xué)生的價(jià)值觀取向。在一個(gè)崇尚物質(zhì)享受和個(gè)人成功的社會(huì)文化氛圍中，大學(xué)生可能更容易受到功利主義和個(gè)人主義價(jià)值觀的影響。5.1.2理性判斷能力大學(xué)生的理性判斷能力在他們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)隱認(rèn)同過程中發(fā)揮著重要作用。理性判斷能力是指?jìng)€(gè)體運(yùn)用理性思維，對(duì)事物進(jìn)行分析、判斷和推理的能力。具有較強(qiáng)理性判斷能力的大學(xué)生，能夠更加深入地理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵和意義，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，準(zhǔn)確把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀所蘊(yùn)含的價(jià)值追求和道德準(zhǔn)則。在面對(duì)多元文化的沖擊和各種社會(huì)思潮的影響時(shí)，他們能夠運(yùn)用理性思維進(jìn)行批判性思考，辨別是非真?zhèn)?，不盲目跟從，從而?jiān)定對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同。當(dāng)社會(huì)上出現(xiàn)一些負(fù)面事件，如個(gè)別官員的腐敗現(xiàn)象，可能會(huì)引發(fā)部分大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀中“公正”“廉潔”等內(nèi)容的質(zhì)疑。但理性判斷能力強(qiáng)的大學(xué)生能夠從更宏觀的角度看待這些問題，認(rèn)識(shí)到這些負(fù)面事件只是個(gè)別現(xiàn)象，不能代表整個(gè)社會(huì)的狀況，也不能否定社會(huì)主義核心價(jià)值觀的正確性和重要性。他們會(huì)分析這些問題產(chǎn)生的原因，思考如何通過加強(qiáng)制度建設(shè)、道德教育等方式來解決問題，從而進(jìn)一步強(qiáng)化對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同。相反，理性判斷能力較弱的大學(xué)生在面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象和多元的價(jià)值觀時(shí)，可能會(huì)感到困惑和迷茫，難以做出準(zhǔn)確的判斷和選擇。他們?nèi)菀资艿酵饨缫蛩氐母蓴_和影響，人云亦云，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同也可能會(huì)隨之動(dòng)搖。如果受到西方個(gè)人主義、拜金主義等思潮的影響，他們可能無法理性地分析這些思潮的本質(zhì)和危害，從而在潛意識(shí)中對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀產(chǎn)生抵觸情緒，降低內(nèi)隱認(rèn)同度。大學(xué)生理性判斷能力的發(fā)展與他們的知識(shí)儲(chǔ)備、思維訓(xùn)練和社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)密切相關(guān)。豐富的知識(shí)儲(chǔ)備是理性判斷的基礎(chǔ)，大學(xué)生通過學(xué)習(xí)不同學(xué)科的知識(shí)，拓寬自己的視野，能夠從多個(gè)角度看待問題，提高分析和解決問題的能力。哲學(xué)、倫理學(xué)等學(xué)科的知識(shí)可以幫助大學(xué)生深入理解價(jià)值觀念的本質(zhì)和意義，培養(yǎng)批判性思維能力；歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科的知識(shí)則有助于大學(xué)生了解社會(huì)發(fā)展的規(guī)律和趨勢(shì)，增強(qiáng)對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的洞察力。積極參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)也是提高理性判斷能力的重要途徑，大學(xué)生在實(shí)踐中接觸真實(shí)的社會(huì)環(huán)境，面對(duì)各種實(shí)際問題，需要運(yùn)用理性思維去分析和解決問題，從而鍛煉和提升自己的理性判斷能力。學(xué)校可以組織大學(xué)生參與社會(huì)調(diào)研、志愿服務(wù)、實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)等活動(dòng)，讓他們?cè)趯?shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)，提高理性判斷能力，進(jìn)而增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)隱認(rèn)同。5.1.3信仰與信念大學(xué)生的信仰和信念體系與他們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)隱認(rèn)同存在著緊密的關(guān)聯(lián)。信仰是指人們對(duì)某種主張、主義、宗教或某人極度相信和尊敬，拿來作為自己行動(dòng)的指南或榜樣。信念則是指人們對(duì)自己生活中應(yīng)遵循的原則和理想的信仰。堅(jiān)定的信仰和信念能夠?yàn)榇髮W(xué)生提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和價(jià)值支撐，使他們?cè)趦?nèi)心深處認(rèn)同并踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。擁有馬克思主義信仰的大學(xué)生，堅(jiān)信馬克思主義的科學(xué)性和真理性，相信馬克思主義能夠?yàn)槿祟惿鐣?huì)的發(fā)展指明方向。他們深刻理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀與馬克思主義的內(nèi)在聯(lián)系，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是馬克思主義中國(guó)化的具體體現(xiàn)，是對(duì)馬克思主義價(jià)值觀念的繼承和發(fā)展。因此，這些大學(xué)生在潛意識(shí)中對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀有著高度的認(rèn)同，將其作為自己行為的準(zhǔn)則和價(jià)值追求。在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)，他們能夠以馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來分析問題，堅(jiān)定地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家的發(fā)展目標(biāo)和社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。一些大學(xué)生有著堅(jiān)定的宗教信仰，宗教信仰在一定程度上影響著他們的價(jià)值觀和行為方式。不同的宗教信仰包含著各自獨(dú)特的價(jià)值觀念和道德準(zhǔn)則，這些觀念和準(zhǔn)則與社會(huì)主義核心價(jià)值觀既有相通之處，也存在一定的差異。在一些宗教教義中強(qiáng)調(diào)的關(guān)愛他人、誠(chéng)實(shí)守信等內(nèi)容，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀中“友善”“誠(chéng)信”等價(jià)值準(zhǔn)則相契合，這可能有助于這些大學(xué)生在潛意識(shí)中對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀中相關(guān)內(nèi)容的認(rèn)同。但宗教信仰也可能存在一些與社會(huì)主義核心價(jià)值觀不一致的地方，如某些宗教的排他性等，這可能會(huì)對(duì)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的全面認(rèn)同產(chǎn)生一定的阻礙。對(duì)于有宗教信仰的大學(xué)生，需要引導(dǎo)他們正確處理宗教信仰與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)系，在尊重和包容宗教信仰的基礎(chǔ)上，促進(jìn)他們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同和踐行。部分大學(xué)生缺乏明確的信仰和信念，他們?cè)诿鎸?duì)各種價(jià)值觀和社會(huì)現(xiàn)象時(shí)，容易感到迷茫和無所適從，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同也相對(duì)較弱。這類大學(xué)生往往缺乏內(nèi)在的精神動(dòng)力和價(jià)值追求，難以在潛意識(shí)中形成對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深刻認(rèn)同。因此，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生信仰和信念的引導(dǎo)和培育至關(guān)重要，通過開展思想政治教育、理想信念教育等活動(dòng)，幫助大學(xué)生樹立正確的信仰和信念，增強(qiáng)他們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)隱認(rèn)同。五、影響大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)隱認(rèn)同度的因素分析5.2家庭因素5.2.1家庭教育方式家庭教育方式在大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)隱認(rèn)同過程中扮演著極為關(guān)鍵的角色，不同的教育方式會(huì)對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀形成產(chǎn)生截然不同的影響。民主型的家庭教育方式，注重給予孩子充分的尊重和理解，鼓勵(lì)孩子表達(dá)自己的觀點(diǎn)和想法，同時(shí)也會(huì)引導(dǎo)孩子樹立正確的價(jià)值觀。在這種教育環(huán)境下成長(zhǎng)起來的大學(xué)生，往往具有較強(qiáng)的獨(dú)立思考能力和自主意識(shí)，他們能夠積極主動(dòng)地接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育和熏陶，將其內(nèi)化于心、外化于行。當(dāng)面對(duì)社會(huì)上的各種思潮和現(xiàn)象時(shí)，他們能夠運(yùn)用自己的理性思維進(jìn)行分析和判斷，堅(jiān)定地秉持社會(huì)主義核心價(jià)值觀的立場(chǎng)。因?yàn)槊裰餍徒逃绞脚囵B(yǎng)出的大學(xué)生，在潛意識(shí)中對(duì)積極、正面的價(jià)值觀有著更高的接受度和認(rèn)同感，社會(huì)主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的理念與他們內(nèi)心追求的價(jià)值目標(biāo)相契合，所以他們更容易在潛意識(shí)層面認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀。與之相反，專制型的家庭教育方式強(qiáng)調(diào)家長(zhǎng)的權(quán)威，對(duì)孩子的行為進(jìn)行嚴(yán)格控制，缺乏與孩子的平等溝通和交流。在這種環(huán)境下成長(zhǎng)的大學(xué)生，可能會(huì)出現(xiàn)兩種極端情況。一方面，部分大學(xué)生可能會(huì)因?yàn)殚L(zhǎng)期受到壓抑，內(nèi)心產(chǎn)生逆反心理，對(duì)家長(zhǎng)所倡導(dǎo)的價(jià)值觀產(chǎn)生抵觸情緒，包括社會(huì)主義核心價(jià)值觀。他們可能會(huì)認(rèn)為這些價(jià)值觀是家長(zhǎng)強(qiáng)加給他們的，缺乏自主性和認(rèn)同感，從而在潛意識(shí)中對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀持有消極態(tài)度。另一方面，也有部分大學(xué)生可能會(huì)因?yàn)殚L(zhǎng)期的服從習(xí)慣，缺乏獨(dú)立思考和判斷能力，雖然表面上接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀，但這種認(rèn)同可能僅僅停留在表面，缺乏深入的理解和內(nèi)化。一旦遇到外界的干擾或誘惑，他們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同就容易動(dòng)搖。放任型的家庭教育方式則對(duì)孩子過度溺愛，缺乏必要的約束和引導(dǎo)，導(dǎo)致孩子以自我為中心，缺乏責(zé)任感和社會(huì)意識(shí)。這類大學(xué)生在面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀中強(qiáng)調(diào)集體利益、社會(huì)責(zé)任等內(nèi)容時(shí)，可能會(huì)感到難以理解和接受，因?yàn)樗麄兞?xí)慣了關(guān)注自己的需求和利益，忽視了他人和社會(huì)的需要。他們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)隱認(rèn)同度相對(duì)較低，在行為上也可能難以踐行這些價(jià)值觀。在面對(duì)集體活動(dòng)時(shí)，他們可能會(huì)因?yàn)橹豢紤]自己的舒適和利益，而不愿意積極參與，這體現(xiàn)了他們?cè)跐撘庾R(shí)中對(duì)集體主義價(jià)值觀的認(rèn)同不足。家庭教育方式還會(huì)通過影響大學(xué)生的性格特點(diǎn)和心理品質(zhì)，進(jìn)而影響他們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)隱認(rèn)同。民主型教育方式培養(yǎng)出的大學(xué)生，往往性格開朗、自信樂觀、善于與人溝通合作，這些性格特點(diǎn)有助于他們更好地理解和認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀中關(guān)于友善、和諧、合作等價(jià)值觀念。而專制型和放任型教育方式下成長(zhǎng)的大學(xué)生，可能會(huì)出現(xiàn)性格孤僻、自私自利、缺乏自信等問題，這些問題會(huì)阻礙他們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同和踐行。5.2.2家庭價(jià)值觀傳承家庭價(jià)值觀傳承是影響大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)隱認(rèn)同的重要因素。家庭作為社會(huì)的基本細(xì)胞，是個(gè)人價(jià)值觀形成的重要場(chǎng)所，父母的言傳身教對(duì)子女的價(jià)值觀形成起著潛移默化的作用。在一個(gè)家庭中，如果父母秉持著愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善等價(jià)值觀，并在日常生活中通過自己的言行舉止將這些價(jià)值觀傳遞給子女，那么子女在成長(zhǎng)過程中就會(huì)逐漸接受和認(rèn)同這些價(jià)值觀。父母熱愛祖國(guó)，積極參與社會(huì)公益活動(dòng)，關(guān)心國(guó)家大事，這種愛國(guó)情懷和社會(huì)責(zé)任感會(huì)感染子女，使他們?cè)跐撘庾R(shí)中對(duì)“愛國(guó)”這一價(jià)值觀產(chǎn)生認(rèn)同感。父母在工作中認(rèn)真負(fù)責(zé)、勤奮努力，展現(xiàn)出敬業(yè)精神，子女也會(huì)受到影響，逐漸理解和認(rèn)同“敬業(yè)”的價(jià)值。家庭文化氛圍也在家庭價(jià)值觀傳承中發(fā)揮著重要作用。家庭文化氛圍是家庭價(jià)值觀的外在體現(xiàn)，包括家庭的生活方式、行為習(xí)慣、家庭傳統(tǒng)等。一個(gè)注重文化傳承、崇尚知識(shí)、尊重長(zhǎng)輩的家庭，會(huì)營(yíng)造出一種積極向上的文化氛圍。在這樣的家庭中成長(zhǎng)的大學(xué)生，更容易接受和認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀中關(guān)于文明、和諧、尊老愛幼等價(jià)值觀念。家庭中定期舉行的傳統(tǒng)節(jié)日慶?；顒?dòng)，傳承著中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓大學(xué)生在參與過程中感受到文化的魅力和價(jià)值，從而增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀中文化傳承和文明建設(shè)方面內(nèi)容的認(rèn)同。然而，如果家庭價(jià)值觀與社會(huì)主義核心價(jià)值觀存在沖突，就可能對(duì)大學(xué)生的內(nèi)隱認(rèn)同產(chǎn)生負(fù)面影響。一些家庭過于注重物質(zhì)利益的追求，忽視了道德品質(zhì)和社會(huì)責(zé)任的培養(yǎng)，這種價(jià)值觀可能會(huì)使大學(xué)生在面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀中強(qiáng)調(diào)集體利益和道德修養(yǎng)的內(nèi)容時(shí)，產(chǎn)生困惑和抵觸情緒。在一個(gè)將金錢至上作為家庭價(jià)值觀的環(huán)境中成長(zhǎng)起來的大學(xué)生，可能會(huì)更關(guān)注個(gè)人的物質(zhì)利益，對(duì)“敬業(yè)”“奉獻(xiàn)”等價(jià)值觀的認(rèn)同度較低，因?yàn)檫@些價(jià)值觀與他們家庭所傳承的價(jià)值觀存在差異。家庭價(jià)值觀傳承還與家庭的教育理念密切相關(guān)。一些家庭注重培養(yǎng)孩子的綜合素質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育融入到日常教育中，通過講故事、討論社會(huì)熱點(diǎn)問題等方式，引導(dǎo)孩子樹立正確的價(jià)值觀。這樣的家庭教育理念有助于大學(xué)生更好地理解和認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀。而一些家庭只關(guān)注孩子的學(xué)業(yè)成績(jī)，忽視了價(jià)值觀的培養(yǎng)，可能會(huì)導(dǎo)致大學(xué)生在價(jià)值觀形成過程中缺乏正確的引導(dǎo)，從而影響他們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)隱認(rèn)同。5.3學(xué)校因素5.3.1思想政治教育效果學(xué)校的思想政治教育是大學(xué)生接觸社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要途徑，其教育效果對(duì)大學(xué)生的內(nèi)隱認(rèn)同有著關(guān)鍵影響。高校思想政治教育課程作為大學(xué)生思想政治教育的主渠道，承擔(dān)著傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要使命。然而，當(dāng)前部分高校思想政治教育課程在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等方面存在一些問題，影響了教育效果，進(jìn)而對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)隱認(rèn)同的形成產(chǎn)生了一定的阻礙。在教學(xué)內(nèi)容方面，部分思想政治教育課程內(nèi)容存在理論性過強(qiáng)、與實(shí)際聯(lián)系不夠緊密的問題。課程過于注重理論知識(shí)的傳授，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵、意義等進(jìn)行抽象的講解，缺乏生動(dòng)具體的案例和實(shí)際生活情境的融入，導(dǎo)致學(xué)生難以將抽象的理論與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解停留在表面，無法深入內(nèi)心。在講解“富強(qiáng)”這一價(jià)值觀時(shí)，如果只是單純闡述國(guó)家富強(qiáng)的概念和意義，而不結(jié)合我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際成就、科技創(chuàng)新的成果以及人民生活水平提高的具體事例，學(xué)生就難以真正理解“富強(qiáng)”的內(nèi)涵和價(jià)值，也難以在潛意識(shí)中對(duì)其產(chǎn)生認(rèn)同。教學(xué)方法的單一性也是影響思想政治教育效果的重要因素。一些教師在課堂上仍然采用傳統(tǒng)的“滿堂灌”教學(xué)方法，以教師講授為主，學(xué)生被動(dòng)接受，缺乏互動(dòng)性和參與性。這種教學(xué)方法難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，使學(xué)生在課堂上處于消極被動(dòng)的狀態(tài)，無法充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維和情感，不利于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)化。相比之下，采用案例教學(xué)、小組討論、角色扮演等多樣化的教學(xué)方法，能夠讓學(xué)生更加主動(dòng)地參與到課堂中來，通過對(duì)實(shí)際案例的分析、討論和思考，深入理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵和實(shí)踐要求，增強(qiáng)內(nèi)隱認(rèn)同。在“公正”價(jià)值觀的教學(xué)中，可以引入一些社會(huì)熱點(diǎn)案例，如司法審判案例、社會(huì)資源分配案例等，組織學(xué)生進(jìn)行小組討論，分析案例中體現(xiàn)的公正原則和存在的問題，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)表自己的看法和觀點(diǎn)，從而加深學(xué)生對(duì)“公正”價(jià)值觀的理解和認(rèn)同。高校開展的思想政治教育活動(dòng)，如主題講座、社會(huì)實(shí)踐、黨團(tuán)活動(dòng)等，對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)隱認(rèn)同的形成也具有重要作用。然而，部分思想政治教育活動(dòng)存在形式化、缺乏針對(duì)性的問題。一些主題講座內(nèi)容空洞，缺乏深度和吸引力，無法滿足學(xué)生的求知欲；社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)組織不夠嚴(yán)謹(jǐn)，學(xué)生參與度不高，實(shí)踐效果不佳；黨團(tuán)活動(dòng)缺乏創(chuàng)新，不能充分發(fā)揮黨團(tuán)組織在價(jià)值觀教育中的引領(lǐng)作用。這些問題導(dǎo)致思想政治教育活動(dòng)難以真正觸動(dòng)學(xué)生的內(nèi)心，無法有效地促進(jìn)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)隱認(rèn)同。為了提高思想政治教育效果，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)隱認(rèn)同，高校應(yīng)加強(qiáng)思想政治教育課程建設(shè)，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，注重理論與實(shí)際相結(jié)合，引入更多貼近學(xué)生生活、貼近社會(huì)現(xiàn)實(shí)的案例和素材，使教學(xué)內(nèi)容更加生動(dòng)有趣、富有感染力。同時(shí)，創(chuàng)新教學(xué)方法，采用多樣化的教學(xué)手段，如多媒體教學(xué)、在線教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)等，提高課堂教學(xué)的互動(dòng)性和參與性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。此外，還應(yīng)精心設(shè)計(jì)和組織思想政治教育活動(dòng)，增強(qiáng)活動(dòng)的針對(duì)性和實(shí)效性，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和需求，開展形式多樣、內(nèi)容豐富的活動(dòng)，如志愿服務(wù)、社會(huì)調(diào)研、文化活動(dòng)等，讓學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)和感悟社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵和價(jià)值，促進(jìn)內(nèi)隱認(rèn)同的形成。5.3.2校園文化氛圍校園文化氛圍作為學(xué)校教育的重要組成部分，對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)隱認(rèn)同的形成有著潛移默化的影響。積極向上、充滿正能量的校園文化，能夠?yàn)榇髮W(xué)生營(yíng)造良好的價(jià)值觀成長(zhǎng)環(huán)境，促進(jìn)他們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同和踐行；而消極不良的校園文化氛圍，則可能對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀產(chǎn)生負(fù)面影響，削弱他們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同。校園文化建設(shè)中，學(xué)校的規(guī)章制度和管理理念是重要的體現(xiàn)方面。學(xué)校的規(guī)章制度是校園文化的有形載體，它不僅規(guī)范著學(xué)生的行為，也蘊(yùn)含著學(xué)校倡導(dǎo)的價(jià)值觀念。如果學(xué)校的規(guī)章制度能夠體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求，如在學(xué)生評(píng)價(jià)體系中注重品德修養(yǎng)、社會(huì)責(zé)任感等方面的考核，在學(xué)生管理中強(qiáng)調(diào)公平公正、尊重關(guān)愛等原則，那么學(xué)生在遵守規(guī)章制度的過程中，就會(huì)潛移默化地受到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響，增強(qiáng)內(nèi)隱認(rèn)同。反之，如果學(xué)校的規(guī)章制度存在不合理之處，或者在執(zhí)行過程中缺乏公平性，就可能導(dǎo)致學(xué)生對(duì)學(xué)校倡導(dǎo)的價(jià)值觀產(chǎn)生質(zhì)疑，影響他們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同。校園文化活動(dòng)是校園文化的重要表現(xiàn)形式，豐富多樣的校園文化活動(dòng)能夠?yàn)閷W(xué)生提供展示自我、鍛煉能力的平臺(tái)，同時(shí)也能夠傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀。學(xué)校組織的文化節(jié)、科技節(jié)、體育節(jié)等活動(dòng)，以及各種社團(tuán)活動(dòng)、學(xué)術(shù)講座等，都可以融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀的元素，通過活動(dòng)的開展，讓學(xué)生在參與中感受和理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵。在文化節(jié)中，可以舉辦以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主題的文藝演出、書畫展覽等活動(dòng)，通過藝術(shù)的形式展現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神內(nèi)涵，激發(fā)學(xué)生的情感共鳴；在社團(tuán)活動(dòng)中，鼓勵(lì)學(xué)生成立與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相關(guān)的社團(tuán)，如志愿者服務(wù)社團(tuán)、傳統(tǒng)文化傳承社團(tuán)等，讓學(xué)生在社團(tuán)活動(dòng)中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，增強(qiáng)認(rèn)同感。校園文化環(huán)境的營(yíng)造也不容忽視，學(xué)校的校園景觀、文化設(shè)施、宣傳標(biāo)語等都能夠傳遞一定的價(jià)值信息。校園中設(shè)置的社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳欄、文化墻、雕塑等，能夠讓學(xué)生在校園中隨時(shí)隨地感受到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的氛圍，起到潛移默化的教育作用。優(yōu)美的校園環(huán)境、和諧的人際關(guān)系也是校園文化環(huán)境的重要組成部分，它們能夠?yàn)閷W(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)和生活氛圍，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展，同時(shí)也有助于培養(yǎng)學(xué)生的文明素養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任感，增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同。然而，在當(dāng)前的校園文化建設(shè)中，也存在一些不利于大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)隱認(rèn)同形成的因素。一些高校過于注重學(xué)術(shù)成績(jī)和科研成果，忽視了校園文化建設(shè)的重要性，導(dǎo)致校園文化氛圍淡薄，缺乏對(duì)學(xué)生價(jià)值觀的有效引導(dǎo)。部分校園文化活動(dòng)存在商業(yè)化、娛樂化傾向，過于追求經(jīng)濟(jì)效益和娛樂效果，忽視了文化活動(dòng)的教育功能，無法傳遞積極向上的價(jià)值觀念。此外，隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)校園文化的影響日益增大，一些不良網(wǎng)絡(luò)文化如低俗、暴力、虛假信息等也滲透到校園中，對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀產(chǎn)生了負(fù)面影響。為了營(yíng)造良好的校園文化氛圍，促進(jìn)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)隱認(rèn)同，高校應(yīng)加強(qiáng)校園文化建設(shè)的規(guī)劃和管理，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入校園文化建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)。制定科學(xué)合理的校園文化建設(shè)規(guī)劃，明確建設(shè)目標(biāo)和任務(wù)，加大對(duì)校園文化建設(shè)的投入，完善校園文化設(shè)施，豐富校園文化活動(dòng)。加強(qiáng)對(duì)校園文化活動(dòng)的引導(dǎo)和管理，提高活動(dòng)的質(zhì)量和水平，注重活動(dòng)的教育內(nèi)涵，避免商業(yè)化、娛樂化傾向。同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)校園網(wǎng)絡(luò)文化的監(jiān)管，引導(dǎo)學(xué)生正確對(duì)待網(wǎng)絡(luò)文化，抵制不良網(wǎng)絡(luò)文化的影響，營(yíng)造清朗的校園網(wǎng)絡(luò)空間。5.4社會(huì)因素5.4.1社會(huì)思潮的沖擊在全球化和信息化的時(shí)代背景下，社會(huì)思潮呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展態(tài)勢(shì)，這對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)隱認(rèn)同產(chǎn)生了復(fù)雜而深刻的影響。各種社會(huì)思潮如西方的個(gè)人主義、拜金主義、享樂主義，以及本土的民族主義、民粹主義等，通過互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體、影視作品、學(xué)術(shù)著作等多種渠道廣泛傳播，不斷沖擊著大學(xué)生的思想觀念。西方個(gè)人主義思潮強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益至上，追求個(gè)人的自由和權(quán)利，忽視集體和社會(huì)的利益。這種思潮在大學(xué)生中具有一定的影響力，部分大學(xué)生受到其影響，在潛意識(shí)中更關(guān)注個(gè)人的發(fā)展和利益，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀中強(qiáng)調(diào)的集體主義和社會(huì)責(zé)任感產(chǎn)生動(dòng)搖。在面對(duì)集體活動(dòng)或社會(huì)公益事業(yè)時(shí)，這些大學(xué)生可能會(huì)因?yàn)楦⒅貍€(gè)人的時(shí)間和利益，而缺乏參與的積極性和主動(dòng)性，這反映出他們?cè)跐撘庾R(shí)中對(duì)集體主義價(jià)值觀的認(rèn)同受到了個(gè)人主義思潮的削弱。拜金主義思潮將金錢視為衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為金錢是幸福和成功的唯一標(biāo)志。在這種思潮的影響下，一些大學(xué)生過于追求物質(zhì)享受，將金錢的獲取作為人生的主要目標(biāo)，忽視了道德品質(zhì)和精神追求。他們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀中“敬業(yè)”“誠(chéng)信”等強(qiáng)調(diào)道德和職業(yè)操守的內(nèi)容認(rèn)同度降低，可能會(huì)為了追求金錢而不擇手段，違背道德和法律規(guī)范。享樂主義思潮倡導(dǎo)及時(shí)行樂，追求感官的刺激和享受，忽視了個(gè)人的責(zé)任和義務(wù)。部分大學(xué)生受到享樂主義的影響，沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲、娛樂消費(fèi)等活動(dòng)，缺乏對(duì)學(xué)習(xí)和未來發(fā)展的規(guī)劃和努力，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀中“愛國(guó)”“敬業(yè)”等需要付出努力和奉獻(xiàn)的價(jià)值觀內(nèi)容產(chǎn)生抵觸情緒。在面對(duì)學(xué)習(xí)任務(wù)和社會(huì)責(zé)任時(shí)，他們更傾向于選擇輕松和享樂的方式，而不愿意承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任和壓力，這表明他們?cè)跐撘庾R(shí)中對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同受到了享樂主義思潮的侵蝕。民族主義和民粹主義思潮在一定程度上也會(huì)影響大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)隱認(rèn)同。極端的民族主義可能導(dǎo)致大學(xué)生產(chǎn)生狹隘的民族觀念，過度強(qiáng)調(diào)本民族的利益，忽視其他民族的權(quán)益，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀中倡導(dǎo)的和諧、包容的理念相悖。民粹主義則容易引發(fā)大學(xué)生對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿和情緒化反應(yīng)，導(dǎo)致他們對(duì)社會(huì)的公平正義和法治秩序產(chǎn)生懷疑，影響他們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀中“公正”“法治”等內(nèi)容的認(rèn)同。當(dāng)社會(huì)上出現(xiàn)一些熱點(diǎn)事件時(shí)，民粹主義思潮可能會(huì)引發(fā)大學(xué)生的非理性討論和行為，使他們難以理性地看待問題，從而動(dòng)搖對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同。大學(xué)生自身的認(rèn)知水平和辨別能力有限，面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)思潮，他們往往難以準(zhǔn)確判斷其本質(zhì)和影響。部分大學(xué)生可能會(huì)因?yàn)槿狈?duì)社會(huì)思潮的深入了解和分析，而盲目跟從一些不良思潮，從而影響他們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)隱認(rèn)同。一些西方社會(huì)思潮在傳播過程中，往往會(huì)打著“自由”“民主”“人權(quán)”等旗號(hào)，具有很強(qiáng)的迷惑性，部分大學(xué)生可能會(huì)被這些口號(hào)所吸引，而忽視了其背后隱藏的意識(shí)形態(tài)和價(jià)值取向。因此，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的思想引導(dǎo)和教育，提高他們的辨別能力和理性思維水平，幫助他們正確認(rèn)識(shí)和應(yīng)對(duì)各種社會(huì)思潮的沖擊，是增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)隱認(rèn)同的重要任務(wù)。5.4.2社會(huì)輿論與榜樣示范社會(huì)輿論作為一種強(qiáng)大的社會(huì)力量，對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)隱認(rèn)同有著不可忽視的影響。社會(huì)輿論是社會(huì)公眾對(duì)各種社會(huì)現(xiàn)象、問題和事件的看法、意見和態(tài)度的總和，它通過各種媒體和傳播渠道廣泛傳播，形成一種強(qiáng)大的輿論氛圍，影響著人們的思想和行為。積極健康的社會(huì)輿論能夠弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，傳遞正能量，為大學(xué)生營(yíng)造良好的價(jià)值觀成長(zhǎng)環(huán)境，促進(jìn)他們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同和踐行。媒體對(duì)先進(jìn)人物事跡的報(bào)道，如對(duì)“時(shí)代楷模”“道德模范”等的宣傳，能夠讓大學(xué)生感受到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體體現(xiàn)，激發(fā)他們對(duì)這些價(jià)值觀的認(rèn)同和追求。這些先進(jìn)人物的事跡展現(xiàn)了愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善等價(jià)值觀的力量，他們的行為成為大學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，在潛意識(shí)中影響著大學(xué)生的價(jià)值取向。然而，消極負(fù)面的社會(huì)輿論則可能對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀產(chǎn)生負(fù)面影響，削弱他們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同。一些媒體為了追求點(diǎn)擊率和收視率，過度報(bào)道社會(huì)的負(fù)面事件，如腐敗現(xiàn)象、道德滑坡事件等，而對(duì)正面事件的報(bào)道相對(duì)較少。這種輿論導(dǎo)向容易讓大學(xué)生產(chǎn)生對(duì)社會(huì)的悲觀情緒，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)現(xiàn)產(chǎn)生懷疑。在網(wǎng)絡(luò)上，一些不良言論和虛假信息的傳播，也會(huì)誤導(dǎo)大學(xué)生的思想，影響他們對(duì)社會(huì)主義核