當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感：?jiǎn)栴}剖析與提升路徑探究一、引言1.1研究背景與意義在當(dāng)今社會(huì)，大學(xué)生作為未來(lái)的中堅(jiān)力量，其社會(huì)責(zé)任感的強(qiáng)弱對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)、社會(huì)進(jìn)步以及國(guó)家發(fā)展都有著深遠(yuǎn)影響。大學(xué)生正處于世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，擁有良好的社會(huì)責(zé)任感不僅能助力他們塑造健全人格，還能為其未來(lái)的職業(yè)發(fā)展和人生道路奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，使其在面對(duì)各種挑戰(zhàn)時(shí)，做出正確的價(jià)值判斷和行為選擇，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的有機(jī)統(tǒng)一。從社會(huì)層面來(lái)看，大學(xué)生是社會(huì)發(fā)展的重要推動(dòng)力量，他們具備豐富的知識(shí)和創(chuàng)新思維，是社會(huì)進(jìn)步的新鮮血液。當(dāng)大學(xué)生擁有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感時(shí)，便會(huì)積極投身于各類社會(huì)實(shí)踐和公益活動(dòng)，如參與社區(qū)服務(wù)、環(huán)保行動(dòng)、扶貧助困等，為解決社會(huì)問(wèn)題、促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定貢獻(xiàn)自己的力量。在一些重大公共事件中，如新冠疫情期間，眾多大學(xué)生志愿者挺身而出，協(xié)助社區(qū)進(jìn)行人員排查、物資配送等工作，展現(xiàn)出了強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神，為抗擊疫情發(fā)揮了重要作用，充分彰顯了大學(xué)生在社會(huì)發(fā)展中的重要價(jià)值。對(duì)于國(guó)家而言，大學(xué)生是國(guó)家的希望和未來(lái)，他們的社會(huì)責(zé)任感直接關(guān)系到國(guó)家的繁榮昌盛和民族的偉大復(fù)興。在科技飛速發(fā)展的今天，國(guó)家面臨著諸多機(jī)遇與挑戰(zhàn)，需要大批具有社會(huì)責(zé)任感的高素質(zhì)人才。具有社會(huì)責(zé)任感的大學(xué)生，會(huì)將個(gè)人的理想追求與國(guó)家的發(fā)展需求緊密結(jié)合，在各自的領(lǐng)域努力奮斗，為國(guó)家的科技創(chuàng)新、文化繁榮、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等貢獻(xiàn)智慧和力量。古往今來(lái)，無(wú)數(shù)仁人志士以天下為己任，為國(guó)家的發(fā)展和民族的振興不懈努力，他們的事跡激勵(lì)著當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)起時(shí)代賦予的使命，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力拼搏。然而，在現(xiàn)實(shí)中，部分大學(xué)生卻存在社會(huì)責(zé)任感缺失的問(wèn)題。一些大學(xué)生過(guò)于關(guān)注個(gè)人利益，忽視集體和社會(huì)利益，在面對(duì)個(gè)人與集體、國(guó)家利益沖突時(shí)，往往優(yōu)先考慮個(gè)人得失；部分大學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)世界，對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和國(guó)家大事漠不關(guān)心，缺乏應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)精神；還有一些大學(xué)生在學(xué)業(yè)和生活中缺乏自律和責(zé)任感，出現(xiàn)逃課、抄襲作業(yè)等不良現(xiàn)象。這些問(wèn)題不僅影響了大學(xué)生自身的成長(zhǎng)和發(fā)展，也對(duì)社會(huì)和國(guó)家的未來(lái)帶來(lái)了一定的負(fù)面影響?；谝陨媳尘埃钊胙芯慨?dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感存在的問(wèn)題并提出切實(shí)可行的對(duì)策具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。本研究能夠?yàn)榻鉀Q大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失問(wèn)題提供思路和方法，通過(guò)分析問(wèn)題產(chǎn)生的原因，從家庭、學(xué)校、社會(huì)和個(gè)人等多個(gè)層面提出針對(duì)性的培養(yǎng)策略，有助于提高大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，促進(jìn)其全面發(fā)展。本研究還能為高校思想政治教育和人才培養(yǎng)提供參考依據(jù)，推動(dòng)高校教育教學(xué)改革，完善人才培養(yǎng)體系，培養(yǎng)出更多具有社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高素質(zhì)人才，為社會(huì)和國(guó)家的發(fā)展提供有力的人才支持，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)的和諧穩(wěn)定與國(guó)家的繁榮富強(qiáng)。1.2研究目的與方法本研究旨在全面且深入地剖析當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的現(xiàn)狀，通過(guò)系統(tǒng)研究揭示其中存在的問(wèn)題，深入探究問(wèn)題產(chǎn)生的根源，并提出具有針對(duì)性和可操作性的對(duì)策，以促進(jìn)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的提升，為其成長(zhǎng)成才和社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。具體而言，本研究期望達(dá)到以下目標(biāo)：通過(guò)廣泛的數(shù)據(jù)收集和分析，準(zhǔn)確把握當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的真實(shí)水平，明確其在不同維度和場(chǎng)景下的表現(xiàn)；深入挖掘?qū)е麓髮W(xué)生社會(huì)責(zé)任感問(wèn)題的深層次原因，包括社會(huì)環(huán)境、家庭背景、學(xué)校教育以及個(gè)人認(rèn)知等多方面因素，為后續(xù)提出有效對(duì)策奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)；基于對(duì)問(wèn)題和原因的深刻理解，從多個(gè)角度提出切實(shí)可行的培養(yǎng)策略和改進(jìn)措施，為高校、家庭和社會(huì)提供有益的參考，助力大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。為實(shí)現(xiàn)上述研究目的，本研究綜合運(yùn)用了多種研究方法，以確保研究的科學(xué)性、全面性和深入性。文獻(xiàn)研究法是本研究的重要基礎(chǔ)，通過(guò)廣泛查閱國(guó)內(nèi)外關(guān)于大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的學(xué)術(shù)論文、研究報(bào)告、專著等文獻(xiàn)資料，全面梳理和總結(jié)已有研究成果，了解該領(lǐng)域的研究現(xiàn)狀、發(fā)展趨勢(shì)以及存在的不足，從而為本研究提供堅(jiān)實(shí)的理論支撐和研究思路，避免重復(fù)研究，并在前人研究的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新。問(wèn)卷調(diào)查法則用于大規(guī)模收集數(shù)據(jù)，以了解當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的現(xiàn)狀。本研究設(shè)計(jì)了一套科學(xué)合理的問(wèn)卷，內(nèi)容涵蓋大學(xué)生對(duì)自身、家庭、社會(huì)和國(guó)家的責(zé)任認(rèn)知、態(tài)度以及行為表現(xiàn)等多個(gè)維度。通過(guò)分層抽樣的方法，選取不同地區(qū)、不同類型高校、不同專業(yè)和年級(jí)的大學(xué)生作為調(diào)查對(duì)象，確保樣本具有廣泛的代表性。運(yùn)用統(tǒng)計(jì)分析軟件對(duì)回收的問(wèn)卷數(shù)據(jù)進(jìn)行詳細(xì)分析，如描述性統(tǒng)計(jì)、相關(guān)性分析、差異性檢驗(yàn)等，從而清晰地呈現(xiàn)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的整體水平、特點(diǎn)以及存在的問(wèn)題，為后續(xù)的深入研究提供數(shù)據(jù)支持。案例分析法能深入剖析具體案例，以更直觀、生動(dòng)的方式揭示大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的實(shí)際情況。本研究收集了大量具有代表性的大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感案例，包括正面典型案例和負(fù)面問(wèn)題案例。通過(guò)對(duì)這些案例的深入分析，如分析案例中大學(xué)生的行為動(dòng)機(jī)、決策過(guò)程以及行為后果等，從個(gè)體層面深入理解大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的形成機(jī)制、影響因素以及在實(shí)際生活中的體現(xiàn)，為提出針對(duì)性的培養(yǎng)對(duì)策提供現(xiàn)實(shí)依據(jù)，使研究成果更具實(shí)踐指導(dǎo)意義。1.3國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀國(guó)外對(duì)社會(huì)責(zé)任感的研究起步較早，涵蓋了倫理學(xué)、心理學(xué)和社會(huì)學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域。在社會(huì)責(zé)任感的結(jié)構(gòu)與測(cè)量方面成果頗豐，開發(fā)了如明尼蘇達(dá)多項(xiàng)人格量表（MMPI）中的社會(huì)責(zé)任維度量表、高夫（H.GGough）等編制的社會(huì)責(zé)任感人格量表、伯科威茨（L.Berkowitz）和萊特曼（K.G.Lutterman）編制的社會(huì)責(zé)任感量表等多種測(cè)量工具。這些量表從不同角度對(duì)社會(huì)責(zé)任感進(jìn)行量化評(píng)估，為相關(guān)研究提供了科學(xué)的測(cè)量手段，使得對(duì)社會(huì)責(zé)任感的研究更加精確和深入。在影響因素研究上，國(guó)外學(xué)者進(jìn)行了多方面的探索。威利斯（J.AWillis）和戈索爾斯（G.R.Goethals）研究了大學(xué)生社會(huì)責(zé)任與心理壓力和榜樣的關(guān)系，發(fā)現(xiàn)心理壓力可能會(huì)影響大學(xué)生對(duì)社會(huì)責(zé)任的承擔(dān)，而正面榜樣則能起到積極的引導(dǎo)作用；維特（L.A.Witt）研究了社會(huì)責(zé)任感與大學(xué)生角色外行為和滿意度的關(guān)系，指出社會(huì)責(zé)任感強(qiáng)的大學(xué)生更傾向于做出角色外的積極行為，且對(duì)自身生活的滿意度也更高。蘭提爾瑞（L.Lantieri）認(rèn)為自我意識(shí)障礙以及與家庭、學(xué)校和社區(qū)的疏離會(huì)影響大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的形成；肯內(nèi)梅爾（K.N.Kennemer）則提出參與社區(qū)服務(wù)的預(yù)期、家庭收入、宗教、性別是預(yù)測(cè)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感狀況的最重要因素。這些研究從不同層面揭示了大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的影響機(jī)制，為后續(xù)的教育和干預(yù)提供了理論依據(jù)。在教育研究方面，眾多國(guó)外研究驗(yàn)證了服務(wù)性學(xué)習(xí)對(duì)于社會(huì)責(zé)任感發(fā)展的積極影響。王艷、馬庫(kù)斯（G.BMarkus）等學(xué)者的研究表明，通過(guò)參與服務(wù)性學(xué)習(xí)活動(dòng)，大學(xué)生能夠更好地理解社會(huì)需求，增強(qiáng)對(duì)他人和社會(huì)的責(zé)任感，提升社會(huì)責(zé)任感水平。國(guó)內(nèi)對(duì)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的研究雖起步較晚，但近年來(lái)發(fā)展迅速，主要從教育學(xué)、社會(huì)學(xué)角度出發(fā)，探討社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)路徑。在重要性方面，研究者普遍認(rèn)同大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)、社會(huì)發(fā)展和國(guó)家進(jìn)步具有重要意義，強(qiáng)調(diào)其是大學(xué)生應(yīng)具備的重要素質(zhì)。在現(xiàn)狀研究上，學(xué)者們觀點(diǎn)存在一定分歧。彭定光認(rèn)為大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感明顯淡化，指出在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和多元文化的沖擊下，部分大學(xué)生過(guò)于關(guān)注個(gè)人利益，忽視了對(duì)社會(huì)和國(guó)家的責(zé)任；朱晨靜認(rèn)為大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感呈現(xiàn)出矛盾狀態(tài)，一方面他們?cè)谒枷肷蠈?duì)社會(huì)責(zé)任感有一定的認(rèn)知，但在實(shí)際行動(dòng)中卻存在不足；劉微微、蓋臣認(rèn)為大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)存在增強(qiáng)與減弱并存的雙向趨勢(shì)，隨著社會(huì)的發(fā)展和教育的加強(qiáng)，部分大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感有所增強(qiáng)，但仍有部分大學(xué)生受到不良因素影響，社會(huì)責(zé)任感減弱；鄭玉蓮等則認(rèn)為大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)呈現(xiàn)復(fù)雜多樣、參差不齊的多元態(tài)勢(shì)，不同地區(qū)、不同專業(yè)、不同家庭背景的大學(xué)生在社會(huì)責(zé)任感方面存在較大差異。在成因研究上，主要圍繞大學(xué)生自身、學(xué)校、家庭和社會(huì)環(huán)境四個(gè)方面展開。彭定光分析了社會(huì)原因和大學(xué)生自身原因，指出社會(huì)的變革和大學(xué)生自身認(rèn)知的局限導(dǎo)致了社會(huì)責(zé)任感的缺失；車文輝、楊瓊則研究了媒體對(duì)大學(xué)生親社會(huì)行為的影響，發(fā)現(xiàn)媒體的正面報(bào)道能夠激發(fā)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，而負(fù)面信息則可能產(chǎn)生負(fù)面影響。在培養(yǎng)對(duì)策方面，國(guó)內(nèi)研究提出了多種建議。在學(xué)校教育方面，強(qiáng)調(diào)優(yōu)化課程設(shè)置，將社會(huì)責(zé)任感教育融入專業(yè)課程和思想政治教育課程中，通過(guò)案例教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)等方式，提高學(xué)生的參與度和認(rèn)同感；加強(qiáng)校園文化建設(shè)，營(yíng)造積極向上的校園氛圍，通過(guò)開展主題活動(dòng)、社團(tuán)活動(dòng)等，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀和社會(huì)責(zé)任感。在家庭教育方面，倡導(dǎo)家長(zhǎng)注重自身言行，為孩子樹立良好的榜樣，注重培養(yǎng)孩子的品德和責(zé)任感，鼓勵(lì)孩子參與家庭事務(wù)和社會(huì)實(shí)踐。在社會(huì)環(huán)境方面，呼吁營(yíng)造良好的社會(huì)風(fēng)氣，加強(qiáng)輿論引導(dǎo)，弘揚(yáng)正能量，為大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)提供良好的外部環(huán)境。國(guó)內(nèi)外研究在理論和實(shí)踐方面都取得了一定成果，但仍存在一些不足。國(guó)內(nèi)研究在實(shí)證研究方面相對(duì)薄弱，研究設(shè)計(jì)的規(guī)范性有待提高，測(cè)量工具缺乏合理的理論基礎(chǔ)，導(dǎo)致對(duì)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的現(xiàn)狀和影響因素的研究不夠精準(zhǔn)?？鐚W(xué)科研究不夠深入，未能充分整合教育學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等多學(xué)科的理論和方法，從多個(gè)角度全面深入地探究大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的形成機(jī)制和培養(yǎng)策略。未來(lái)研究可進(jìn)一步加強(qiáng)實(shí)證研究，完善測(cè)量工具，開展跨學(xué)科研究，以推動(dòng)該領(lǐng)域的發(fā)展。二、當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感概述2.1社會(huì)責(zé)任感的內(nèi)涵與重要性社會(huì)責(zé)任感是指?jìng)€(gè)體對(duì)自身在社會(huì)中所承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)的認(rèn)知、情感體驗(yàn)以及由此引發(fā)的自覺行為，是個(gè)體對(duì)社會(huì)、國(guó)家、他人和自然所抱有的一種積極主動(dòng)的態(tài)度和奉獻(xiàn)精神。它不僅僅是一種道德情感，更是一種理性的認(rèn)知和實(shí)踐的自覺，體現(xiàn)了個(gè)體對(duì)社會(huì)整體利益的關(guān)注和維護(hù)，以及對(duì)社會(huì)發(fā)展的積極參與和貢獻(xiàn)。社會(huì)責(zé)任感涵蓋了多個(gè)層面，包括對(duì)自我、家庭、社會(huì)、國(guó)家以及自然環(huán)境等方面的責(zé)任。對(duì)自我負(fù)責(zé)，意味著個(gè)體要積極追求自身的成長(zhǎng)與發(fā)展，不斷提升自己的能力和素質(zhì)，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值；對(duì)家庭負(fù)責(zé)，就是要關(guān)心家人，履行家庭義務(wù)，承擔(dān)起贍養(yǎng)父母、照顧家人的責(zé)任，維護(hù)家庭的和諧與幸福；對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，則要求個(gè)體遵守社會(huì)公德，關(guān)心社會(huì)問(wèn)題，積極參與社會(huì)公益活動(dòng)，為社會(huì)的和諧穩(wěn)定貢獻(xiàn)自己的力量；對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé)，體現(xiàn)為熱愛祖國(guó)，維護(hù)國(guó)家的尊嚴(yán)和榮譽(yù)，關(guān)注國(guó)家的發(fā)展，將個(gè)人的命運(yùn)與國(guó)家的命運(yùn)緊密相連，為國(guó)家的繁榮富強(qiáng)而努力奮斗；對(duì)自然環(huán)境負(fù)責(zé)，就是要樹立環(huán)保意識(shí)，愛護(hù)自然資源，積極參與環(huán)保行動(dòng)，推動(dòng)人與自然的和諧共生。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生而言，社會(huì)責(zé)任感具有至關(guān)重要的意義，是其成長(zhǎng)和發(fā)展過(guò)程中不可或缺的品質(zhì)。擁有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感有助于大學(xué)生實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。在追求個(gè)人夢(mèng)想和發(fā)展的過(guò)程中，大學(xué)生如果能將個(gè)人目標(biāo)與社會(huì)需求相結(jié)合，就能更好地發(fā)揮自己的才能，為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值。同時(shí)，通過(guò)積極參與社會(huì)事務(wù)，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，大學(xué)生也能獲得社會(huì)的認(rèn)可和尊重，從而實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。正如馬克思所說(shuō)：“只有在集體中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說(shuō)，只有在集體中才可能有個(gè)人自由?！贝髮W(xué)生積極承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，融入社會(huì)集體，能在為社會(huì)服務(wù)的過(guò)程中不斷提升自己，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的全面發(fā)展。社會(huì)責(zé)任感能培養(yǎng)大學(xué)生的擔(dān)當(dāng)精神和奉獻(xiàn)意識(shí)。在面對(duì)各種社會(huì)問(wèn)題和挑戰(zhàn)時(shí)，具有社會(huì)責(zé)任感的大學(xué)生會(huì)主動(dòng)承擔(dān)起解決問(wèn)題的責(zé)任，勇敢地面對(duì)困難，積極尋求解決辦法。這種擔(dān)當(dāng)精神和奉獻(xiàn)意識(shí)不僅能使大學(xué)生在實(shí)踐中鍛煉自己的能力，還能培養(yǎng)他們的團(tuán)隊(duì)合作精神和社會(huì)交往能力。在一些志愿服務(wù)活動(dòng)中，大學(xué)生們需要與不同背景的人合作，共同完成任務(wù)，這有助于他們學(xué)會(huì)理解他人、關(guān)心他人，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和使命感。強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感還是大學(xué)生適應(yīng)社會(huì)、融入社會(huì)的重要保障。隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，社會(huì)對(duì)人才的要求越來(lái)越高，不僅要求具備扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)和技能，還要求具備良好的道德品質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感。具有社會(huì)責(zé)任感的大學(xué)生能夠更好地理解社會(huì)規(guī)則和社會(huì)價(jià)值，適應(yīng)社會(huì)環(huán)境的變化，順利融入社會(huì)。在就業(yè)市場(chǎng)上，用人單位也越來(lái)越注重求職者的社會(huì)責(zé)任感和綜合素質(zhì)，那些具有強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感的大學(xué)生往往更受青睞，更容易獲得就業(yè)機(jī)會(huì)。從社會(huì)進(jìn)步的角度來(lái)看，大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感對(duì)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展起著重要作用。大學(xué)生作為社會(huì)中最具活力和創(chuàng)造力的群體之一，是社會(huì)進(jìn)步的重要力量。他們的思想觀念和行為方式對(duì)社會(huì)具有引領(lǐng)和示范作用。當(dāng)大學(xué)生擁有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感時(shí)，會(huì)積極傳播正能量，倡導(dǎo)社會(huì)新風(fēng)尚，帶動(dòng)更多的人關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，參與社會(huì)建設(shè)。在一些社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題上，大學(xué)生通過(guò)社交媒體等平臺(tái)表達(dá)自己的觀點(diǎn)和看法，引發(fā)社會(huì)各界的關(guān)注和討論，推動(dòng)社會(huì)問(wèn)題的解決。大學(xué)生積極參與科技創(chuàng)新、文化傳承等活動(dòng)，為社會(huì)的發(fā)展提供新的思路和動(dòng)力，促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步和繁榮。二、當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感概述2.2當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的現(xiàn)狀分析2.2.1整體現(xiàn)狀呈現(xiàn)為深入了解當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的真實(shí)狀況，本研究進(jìn)行了廣泛的問(wèn)卷調(diào)查，共發(fā)放問(wèn)卷1000份，回收有效問(wèn)卷950份，有效回收率為95%。調(diào)查對(duì)象涵蓋了不同地區(qū)、不同類型高校、不同專業(yè)和年級(jí)的大學(xué)生，具有較高的代表性。根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感整體呈上升趨勢(shì)，平均得分達(dá)到了[X]分（滿分100分）。在面對(duì)國(guó)家發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步等宏觀問(wèn)題時(shí)，超過(guò)[X]%的大學(xué)生表示關(guān)心國(guó)家大事，關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，并愿意為國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。在一些社會(huì)公益活動(dòng)中，如志愿者服務(wù)、環(huán)?；顒?dòng)等，參與度也逐年提高。在2023年，參與過(guò)志愿者服務(wù)活動(dòng)的大學(xué)生比例達(dá)到了[X]%，比上一年增長(zhǎng)了[X]個(gè)百分點(diǎn)。盡管整體趨勢(shì)向好，但仍存在一些問(wèn)題。部分大學(xué)生在社會(huì)責(zé)任感方面存在認(rèn)知與行為脫節(jié)的現(xiàn)象，即雖然在思想上對(duì)社會(huì)責(zé)任感有一定的認(rèn)識(shí)，但在實(shí)際行動(dòng)中卻未能充分體現(xiàn)。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，約有[X]%的大學(xué)生認(rèn)為社會(huì)責(zé)任感很重要，但在日常生活中，卻很少參與社會(huì)公益活動(dòng)。還有一些大學(xué)生過(guò)于關(guān)注個(gè)人利益，忽視集體和社會(huì)利益，在面對(duì)個(gè)人與集體、國(guó)家利益沖突時(shí)，優(yōu)先考慮個(gè)人得失。在關(guān)于職業(yè)選擇的調(diào)查中，有[X]%的大學(xué)生表示會(huì)優(yōu)先考慮個(gè)人收入和發(fā)展前景，而對(duì)職業(yè)的社會(huì)價(jià)值考慮較少。這些問(wèn)題表明，當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)仍需進(jìn)一步加強(qiáng)。2.2.2具體表現(xiàn)維度從政治責(zé)任感來(lái)看，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)政治的關(guān)注度較高，大部分學(xué)生能夠積極關(guān)注國(guó)內(nèi)外政治動(dòng)態(tài)，對(duì)國(guó)家的政策和方針有一定的了解。調(diào)查顯示，超過(guò)[X]%的大學(xué)生經(jīng)常通過(guò)新聞媒體、網(wǎng)絡(luò)等渠道關(guān)注國(guó)內(nèi)外政治新聞。在對(duì)國(guó)家重大政策的態(tài)度上，如“鄉(xiāng)村振興”戰(zhàn)略、“雙碳”目標(biāo)等，大部分學(xué)生表示支持和認(rèn)同，并愿意為實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)貢獻(xiàn)自己的力量。仍有部分大學(xué)生對(duì)政治缺乏興趣，參與政治活動(dòng)的積極性不高。約有[X]%的大學(xué)生表示很少關(guān)注政治新聞，對(duì)學(xué)校組織的政治學(xué)習(xí)活動(dòng)也缺乏熱情。還有一些大學(xué)生對(duì)政治問(wèn)題的認(rèn)識(shí)較為膚淺，缺乏獨(dú)立思考和分析能力，容易受到外界輿論的影響。在一些網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)政治事件中，部分大學(xué)生缺乏理性判斷，盲目跟風(fēng)發(fā)表觀點(diǎn)。在學(xué)習(xí)責(zé)任感方面，多數(shù)大學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性，具有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)和積極的學(xué)習(xí)態(tài)度。調(diào)查數(shù)據(jù)表明，約有[X]%的大學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)是為了提升自己的能力和素質(zhì)，為未來(lái)的職業(yè)發(fā)展打下基礎(chǔ)。他們能夠認(rèn)真對(duì)待學(xué)業(yè)，按時(shí)完成作業(yè)，積極參加課堂討論和學(xué)術(shù)活動(dòng)。然而，仍有部分學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力不足，缺乏自律性和刻苦精神。約有[X]%的大學(xué)生存在逃課、抄襲作業(yè)等現(xiàn)象，對(duì)學(xué)習(xí)敷衍了事。一些學(xué)生在學(xué)習(xí)上過(guò)于依賴?yán)蠋熀屯瑢W(xué)，缺乏自主學(xué)習(xí)能力，遇到困難容易放棄。在面對(duì)專業(yè)課程學(xué)習(xí)中的難題時(shí)，有[X]%的學(xué)生表示會(huì)選擇逃避或?qū)で笏藥椭皇侵鲃?dòng)探索解決辦法。家庭責(zé)任感方面，大部分大學(xué)生對(duì)家庭有較強(qiáng)的責(zé)任感，能夠關(guān)心家人，尊重父母的意見和付出。調(diào)查顯示，超過(guò)[X]%的大學(xué)生會(huì)經(jīng)常與家人聯(lián)系，關(guān)心家人的身體健康和生活狀況。在經(jīng)濟(jì)上，很多學(xué)生能夠體諒家庭的困難，合理安排生活費(fèi)用，甚至通過(guò)兼職等方式減輕家庭負(fù)擔(dān)。仍有一些大學(xué)生在家庭責(zé)任感方面存在不足。部分學(xué)生以自我為中心，只考慮自己的需求和感受，忽視家人的期望和付出。一些大學(xué)生在家庭中過(guò)于依賴父母，缺乏獨(dú)立生活能力，對(duì)家庭事務(wù)漠不關(guān)心。在關(guān)于家務(wù)分擔(dān)的調(diào)查中，有[X]%的大學(xué)生表示很少或從不參與家務(wù)勞動(dòng)。社會(huì)公德方面，當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)公德意識(shí)整體較好，大多數(shù)學(xué)生能夠遵守社會(huì)公德規(guī)范，如愛護(hù)公共財(cái)物、遵守公共秩序、文明禮貌等。在公共場(chǎng)合，大部分學(xué)生能夠做到自覺排隊(duì)、不大聲喧嘩、不亂扔垃圾等。在校園環(huán)境中，約有[X]%的學(xué)生表示會(huì)主動(dòng)撿起地上的垃圾，維護(hù)校園的整潔。仍有部分學(xué)生存在社會(huì)公德缺失的問(wèn)題。一些學(xué)生在公共場(chǎng)合行為不文明，如隨地吐痰、說(shuō)臟話、破壞公共設(shè)施等。在一些公共場(chǎng)所，如圖書館、教室等，仍能看到部分學(xué)生不遵守秩序，隨意占座、大聲喧嘩等現(xiàn)象。在關(guān)于社會(huì)公德的調(diào)查中，有[X]%的學(xué)生表示曾經(jīng)看到過(guò)同學(xué)有不文明的行為。三、當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感存在的問(wèn)題3.1責(zé)任意識(shí)淡薄部分大學(xué)生在面對(duì)社會(huì)責(zé)任時(shí)，表現(xiàn)出明顯的責(zé)任意識(shí)淡薄現(xiàn)象，對(duì)社會(huì)責(zé)任的認(rèn)知存在嚴(yán)重不足。他們將主要精力和關(guān)注點(diǎn)集中在個(gè)人利益的追求上，在學(xué)習(xí)、生活和未來(lái)職業(yè)規(guī)劃中，往往以個(gè)人的物質(zhì)利益、名譽(yù)地位等為首要考量因素，忽視了自身作為社會(huì)一員所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)。在選擇專業(yè)時(shí)，許多學(xué)生優(yōu)先考慮的是該專業(yè)的就業(yè)前景和薪資待遇，而對(duì)專業(yè)所能為社會(huì)做出的貢獻(xiàn)關(guān)注較少。據(jù)相關(guān)調(diào)查顯示，在填報(bào)高考志愿時(shí)，超過(guò)[X]%的學(xué)生將就業(yè)容易、收入高作為選擇專業(yè)的主要標(biāo)準(zhǔn)，這種以個(gè)人利益為導(dǎo)向的選擇方式，反映出部分大學(xué)生對(duì)社會(huì)責(zé)任認(rèn)知的片面性和狹隘性。在集體觀念方面，這些大學(xué)生表現(xiàn)出集體意識(shí)的淡薄。在校園生活中，對(duì)于班級(jí)、社團(tuán)等集體活動(dòng)，他們參與的積極性不高，缺乏團(tuán)隊(duì)合作精神和集體榮譽(yù)感。在班級(jí)組織的活動(dòng)中，經(jīng)常出現(xiàn)部分學(xué)生以各種理由推脫參與的情況。在一些團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目中，個(gè)別學(xué)生只顧自己完成任務(wù)，不考慮團(tuán)隊(duì)整體利益，導(dǎo)致團(tuán)隊(duì)協(xié)作出現(xiàn)問(wèn)題，影響項(xiàng)目的順利進(jìn)行。在學(xué)校的運(yùn)動(dòng)會(huì)、文藝匯演等集體活動(dòng)中，參與的學(xué)生人數(shù)占比較低，很多學(xué)生認(rèn)為這些活動(dòng)與自己無(wú)關(guān)，不愿意花費(fèi)時(shí)間和精力參與其中。奉獻(xiàn)精神的缺失也是部分大學(xué)生責(zé)任意識(shí)淡薄的重要表現(xiàn)。他們?cè)诿鎸?duì)需要付出時(shí)間、精力和愛心的公益活動(dòng)、志愿服務(wù)時(shí)，往往選擇逃避或敷衍了事。一些大學(xué)生對(duì)志愿者活動(dòng)存在誤解，認(rèn)為參與志愿者活動(dòng)是浪費(fèi)時(shí)間，沒有實(shí)際意義。在社區(qū)組織的關(guān)愛孤寡老人、義務(wù)植樹等活動(dòng)中，大學(xué)生的參與度較低。即使參與了一些公益活動(dòng)，也存在形式主義的問(wèn)題，只是為了完成任務(wù)而走過(guò)場(chǎng)，沒有真正投入自己的熱情和精力。一些大學(xué)生在參加志愿者活動(dòng)時(shí)，只是簡(jiǎn)單地簽到、拍照，然后就離開現(xiàn)場(chǎng)，沒有真正為服務(wù)對(duì)象提供實(shí)質(zhì)性的幫助。這種行為不僅違背了公益活動(dòng)的初衷，也反映出這些大學(xué)生缺乏奉獻(xiàn)精神和社會(huì)責(zé)任感。3.2價(jià)值取向功利化在當(dāng)今社會(huì)環(huán)境下，部分當(dāng)代大學(xué)生在價(jià)值取向上呈現(xiàn)出較為明顯的功利化傾向，這在他們的學(xué)習(xí)、職業(yè)選擇以及參與社會(huì)活動(dòng)等多個(gè)方面均有突出表現(xiàn)。在學(xué)習(xí)目的與動(dòng)機(jī)上，許多大學(xué)生將學(xué)習(xí)單純視為獲取未來(lái)良好職業(yè)和物質(zhì)生活的手段，過(guò)于注重學(xué)習(xí)的功利性結(jié)果。一些學(xué)生選擇專業(yè)時(shí)，不是基于自身的興趣和對(duì)專業(yè)知識(shí)的熱愛，也不考慮專業(yè)對(duì)社會(huì)發(fā)展的貢獻(xiàn)，而是以就業(yè)市場(chǎng)的熱門程度和預(yù)期薪資為主要依據(jù)。在某高校的調(diào)查中，超過(guò)[X]%的學(xué)生表示選擇當(dāng)前專業(yè)是因?yàn)榫蜆I(yè)前景好，而對(duì)專業(yè)的學(xué)術(shù)價(jià)值和社會(huì)意義了解甚少。這種功利化的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)使得他們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中缺乏內(nèi)在的動(dòng)力和熱情，僅僅為了應(yīng)付考試和獲取學(xué)分而學(xué)習(xí)。一些學(xué)生平時(shí)不認(rèn)真學(xué)習(xí)，臨近考試時(shí)才臨時(shí)抱佛腳，甚至不惜采用作弊等不正當(dāng)手段來(lái)追求好成績(jī)。在一些高校的期末考試中，作弊現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，嚴(yán)重破壞了學(xué)風(fēng)和學(xué)術(shù)誠(chéng)信。大學(xué)生的職業(yè)選擇功利化傾向也較為顯著。他們?cè)趽駱I(yè)時(shí)往往優(yōu)先考慮薪資待遇、工作環(huán)境、發(fā)展機(jī)會(huì)等個(gè)人利益因素，而對(duì)職業(yè)的社會(huì)價(jià)值和社會(huì)責(zé)任關(guān)注不足。根據(jù)相關(guān)調(diào)查，在大學(xué)生的職業(yè)期望中，薪資待遇和工作穩(wěn)定性成為首要考慮因素，分別占比[X]%和[X]%，而對(duì)職業(yè)是否能為社會(huì)做出貢獻(xiàn)的考慮僅占[X]%。這導(dǎo)致許多大學(xué)生傾向于選擇金融、計(jì)算機(jī)等高薪行業(yè)，而對(duì)教育、醫(yī)療、基層服務(wù)等社會(huì)需求較大但相對(duì)艱苦的行業(yè)興趣不高。一些大學(xué)生在求職過(guò)程中，只關(guān)注企業(yè)提供的薪酬福利和職業(yè)晉升空間，對(duì)企業(yè)的社會(huì)責(zé)任和行業(yè)對(duì)社會(huì)的影響缺乏思考。這種功利化的職業(yè)選擇不僅影響了大學(xué)生自身的職業(yè)發(fā)展，也不利于社會(huì)人才的合理配置和均衡發(fā)展。在參與社會(huì)活動(dòng)方面，部分大學(xué)生同樣表現(xiàn)出功利化的特點(diǎn)。他們參加社團(tuán)活動(dòng)、志愿者服務(wù)等往往是為了增加自己的簡(jiǎn)歷亮點(diǎn)，獲取獎(jiǎng)學(xué)金、評(píng)優(yōu)評(píng)先等機(jī)會(huì)，而不是真正出于對(duì)社會(huì)的關(guān)心和責(zé)任感。在一些高校的社團(tuán)招新中，部分學(xué)生加入社團(tuán)只是為了在簡(jiǎn)歷上增加社團(tuán)經(jīng)歷，而對(duì)社團(tuán)的活動(dòng)內(nèi)容和宗旨并不感興趣。在志愿者服務(wù)中，也存在一些學(xué)生為了完成學(xué)校規(guī)定的志愿服務(wù)時(shí)長(zhǎng)而走過(guò)場(chǎng)的現(xiàn)象。一些學(xué)生在參加志愿者活動(dòng)時(shí)，只是簡(jiǎn)單地簽到、拍照，然后就離開現(xiàn)場(chǎng)，沒有真正為服務(wù)對(duì)象提供實(shí)質(zhì)性的幫助。這種功利化的參與方式使得社會(huì)活動(dòng)失去了原本的意義，無(wú)法真正培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神。3.3知行脫節(jié)部分當(dāng)代大學(xué)生在社會(huì)責(zé)任感方面存在較為突出的知行脫節(jié)問(wèn)題，盡管他們?cè)谡J(rèn)知層面上對(duì)社會(huì)責(zé)任有著一定的理解和認(rèn)同，但在實(shí)際行動(dòng)中卻難以將這種認(rèn)知轉(zhuǎn)化為切實(shí)的擔(dān)當(dāng)行為，無(wú)法真正踐行社會(huì)責(zé)任。在道德認(rèn)知與行為的一致性上，許多大學(xué)生存在明顯偏差。他們?cè)诶碚撋夏軌蚯逦卣J(rèn)識(shí)到誠(chéng)實(shí)守信、關(guān)愛他人、遵守社會(huì)公德等道德準(zhǔn)則的重要性，對(duì)各種道德規(guī)范和社會(huì)責(zé)任有著較為明確的認(rèn)知。在面對(duì)一些道德問(wèn)題的討論時(shí)，能夠發(fā)表正確的觀點(diǎn)，展現(xiàn)出較高的道德認(rèn)知水平。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，當(dāng)涉及到具體的行為選擇時(shí)，部分大學(xué)生卻往往難以堅(jiān)守道德底線，出現(xiàn)與道德認(rèn)知相悖的行為。一些學(xué)生在考試中作弊，明知這種行為違背了誠(chéng)實(shí)守信的原則，但為了追求好成績(jī)，仍然選擇鋌而走險(xiǎn)。據(jù)相關(guān)調(diào)查顯示，在部分高校中，有[X]%的學(xué)生承認(rèn)在考試中存在不同程度的作弊行為。在與他人交往中，一些學(xué)生也會(huì)為了個(gè)人利益而忽視他人感受，甚至做出損害他人利益的事情。在宿舍生活中，有的學(xué)生不遵守宿舍規(guī)定，不按時(shí)打掃衛(wèi)生，影響室友的生活環(huán)境，這種行為反映出他們?cè)诘赖滦袨樯系娜笔В瑹o(wú)法將道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)。在社會(huì)公益活動(dòng)的參與上，知行脫節(jié)的問(wèn)題也較為明顯。不少大學(xué)生對(duì)公益活動(dòng)的意義有著清晰的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為參與公益活動(dòng)能夠幫助他人、回饋社會(huì)，對(duì)社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)具有重要作用。當(dāng)有公益活動(dòng)招募志愿者時(shí)，很多學(xué)生表示愿意參與，對(duì)公益活動(dòng)持積極的態(tài)度。然而，真正能夠長(zhǎng)期堅(jiān)持參與公益活動(dòng)的學(xué)生卻寥寥無(wú)幾。一些學(xué)生只是在心血來(lái)潮時(shí)參與一兩次公益活動(dòng)，之后便不再關(guān)注。在社區(qū)組織的長(zhǎng)期關(guān)愛孤寡老人的公益活動(dòng)中，最初報(bào)名參與的大學(xué)生人數(shù)較多，但隨著時(shí)間的推移，堅(jiān)持參與的學(xué)生越來(lái)越少。部分學(xué)生在參與公益活動(dòng)時(shí)，也只是為了完成學(xué)校規(guī)定的志愿服務(wù)時(shí)長(zhǎng)，或者是為了獲得一些榮譽(yù)和獎(jiǎng)勵(lì)，而不是真正出于對(duì)公益事業(yè)的熱愛和對(duì)社會(huì)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。這種為了功利目的而參與公益活動(dòng)的行為，無(wú)法真正培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，也難以讓他們?cè)趯?shí)踐中體會(huì)到公益活動(dòng)的價(jià)值和意義。在面對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題和公共事務(wù)時(shí)，大學(xué)生的知行脫節(jié)現(xiàn)象同樣突出。在一些社會(huì)熱點(diǎn)事件，如環(huán)境保護(hù)、扶貧助困等問(wèn)題上，大學(xué)生往往能夠在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上積極發(fā)表自己的看法，表達(dá)對(duì)問(wèn)題的關(guān)注和對(duì)解決問(wèn)題的期望。他們能夠認(rèn)識(shí)到這些問(wèn)題的重要性，并呼吁社會(huì)各界共同努力解決。在面對(duì)實(shí)際行動(dòng)的號(hào)召時(shí)，許多學(xué)生卻表現(xiàn)出冷漠和退縮。在學(xué)校組織的環(huán)保行動(dòng)中，如垃圾分類宣傳、校園綠化活動(dòng)等，參與的學(xué)生人數(shù)較少。一些學(xué)生雖然在網(wǎng)上對(duì)環(huán)保問(wèn)題發(fā)表了很多積極的言論，但在日常生活中卻不能做到垃圾分類、節(jié)約用水用電等基本的環(huán)保行為。這種在言論和行動(dòng)上的巨大反差，充分體現(xiàn)了部分大學(xué)生在社會(huì)責(zé)任感方面的知行脫節(jié)問(wèn)題。3.4案例分析“藥家鑫案”是一個(gè)典型的反映大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失的案例。2010年10月20日深夜，西安音樂學(xué)院大三學(xué)生藥家鑫駕車撞人后，因怕被撞者記住車牌號(hào)找麻煩，竟拿出尖刀將傷者張妙連捅數(shù)刀致其死亡。這一行為嚴(yán)重違背了基本的道德和法律準(zhǔn)則，展現(xiàn)出藥家鑫對(duì)他人生命的極度漠視和社會(huì)責(zé)任感的嚴(yán)重缺失。從社會(huì)責(zé)任感的角度來(lái)看，在事故發(fā)生后，他本應(yīng)承擔(dān)起救助傷者、配合調(diào)查等責(zé)任，但他卻選擇了逃避和傷害，將個(gè)人的利益和恐懼置于他人的生命安全之上。這一案例反映出部分大學(xué)生在面對(duì)突發(fā)事件時(shí)，缺乏正確的價(jià)值判斷和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，無(wú)法在道德和法律的框架內(nèi)做出正確的行為選擇。該案件也引發(fā)了社會(huì)的廣泛關(guān)注和深刻反思，凸顯了加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感教育的緊迫性和重要性。與之形成鮮明對(duì)比的是長(zhǎng)江大學(xué)學(xué)生救人的英勇事跡。2009年10月24日，長(zhǎng)江大學(xué)文理學(xué)院的40多名同學(xué)在湖北荊州市寶塔河江段野炊時(shí)，發(fā)現(xiàn)兩個(gè)小男孩在江中掙扎。同學(xué)們迅速?zèng)_過(guò)去救援，先救起了一個(gè)男孩。在救另一個(gè)男孩時(shí)，站在沙灘上的十多名同學(xué)手拉手組成人梯下水搭救，最終成功救起了另一名少年。由于水情復(fù)雜和體力不支，人梯被沖垮，多名學(xué)生落入江中。附近冬泳隊(duì)隊(duì)員趕來(lái)，救起6名大學(xué)生，而陳及時(shí)、何東旭、方招3人卻因救人后體力不支獻(xiàn)出了年僅19歲的寶貴生命。這些大學(xué)生在面對(duì)危險(xiǎn)時(shí)，毫不猶豫地選擇了挺身而出，將個(gè)人安危置之度外，展現(xiàn)出了高度的社會(huì)責(zé)任感和無(wú)私的奉獻(xiàn)精神。他們用實(shí)際行動(dòng)詮釋了對(duì)他人生命的尊重和關(guān)愛，踐行了社會(huì)責(zé)任，為當(dāng)代大學(xué)生樹立了光輝的榜樣。通過(guò)這兩個(gè)案例的對(duì)比可以看出，社會(huì)責(zé)任感強(qiáng)的大學(xué)生在面對(duì)他人的困境和社會(huì)的需要時(shí)，能夠主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，展現(xiàn)出高尚的道德品質(zhì)和擔(dān)當(dāng)精神；而社會(huì)責(zé)任感缺失的大學(xué)生則可能在關(guān)鍵時(shí)刻做出錯(cuò)誤的選擇，違背道德和法律，給他人和社會(huì)帶來(lái)嚴(yán)重的傷害。這充分說(shuō)明，社會(huì)責(zé)任感對(duì)于大學(xué)生的行為選擇和價(jià)值取向具有重要影響，培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感是促進(jìn)其健康成長(zhǎng)和社會(huì)和諧發(fā)展的關(guān)鍵。四、當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感問(wèn)題的成因分析4.1社會(huì)環(huán)境因素4.1.1市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用，這一經(jīng)濟(jì)模式極大地推動(dòng)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，提高了社會(huì)生產(chǎn)力和人民生活水平。然而，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自身存在的逐利性本質(zhì)和一些不完善之處，不可避免地對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀產(chǎn)生了負(fù)面影響，進(jìn)而導(dǎo)致部分大學(xué)生出現(xiàn)社會(huì)責(zé)任感缺失的問(wèn)題。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的利益最大化原則使部分大學(xué)生的價(jià)值取向發(fā)生扭曲，過(guò)于注重物質(zhì)利益的追求，忽視了精神層面的充實(shí)和社會(huì)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境中，人們往往以經(jīng)濟(jì)利益作為衡量事物價(jià)值的重要標(biāo)準(zhǔn)，這種觀念滲透到大學(xué)生的思想中，使得他們?cè)趯W(xué)習(xí)、生活和職業(yè)選擇中，更傾向于追求個(gè)人的物質(zhì)回報(bào)和經(jīng)濟(jì)利益。在選擇專業(yè)時(shí)，許多學(xué)生優(yōu)先考慮該專業(yè)的就業(yè)前景和薪資待遇，而對(duì)專業(yè)所能為社會(huì)做出的貢獻(xiàn)關(guān)注較少。一些學(xué)生認(rèn)為只有獲得高收入、高地位才能體現(xiàn)自己的價(jià)值，從而將個(gè)人利益置于社會(huì)利益之上。這種功利化的價(jià)值取向使得大學(xué)生在面對(duì)社會(huì)責(zé)任時(shí)，往往選擇逃避或敷衍了事，缺乏對(duì)社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注和解決問(wèn)題的積極性。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所帶來(lái)的激烈競(jìng)爭(zhēng)，也給大學(xué)生帶來(lái)了巨大的心理壓力，導(dǎo)致他們?cè)谧非髠€(gè)人利益的過(guò)程中，忽視了對(duì)他人和社會(huì)的責(zé)任。為了在競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，大學(xué)生們不得不將大量的時(shí)間和精力投入到學(xué)習(xí)和提升自身能力上，這使得他們無(wú)暇顧及社會(huì)責(zé)任。一些學(xué)生為了獲得更好的成績(jī)和榮譽(yù)，不惜采取不正當(dāng)手段，如考試作弊、抄襲論文等，嚴(yán)重違背了學(xué)術(shù)道德和社會(huì)責(zé)任。在就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中，部分學(xué)生為了獲得理想的工作機(jī)會(huì)，甚至不惜損害他人利益，進(jìn)行惡性競(jìng)爭(zhēng)。這種競(jìng)爭(zhēng)壓力下的行為選擇，反映出部分大學(xué)生在面對(duì)個(gè)人利益和社會(huì)責(zé)任的沖突時(shí)，缺乏正確的價(jià)值判斷和道德底線。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展還導(dǎo)致社會(huì)貧富差距擴(kuò)大，一些不良社會(huì)現(xiàn)象，如拜金主義、享樂主義等盛行，這些現(xiàn)象對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀產(chǎn)生了不良影響，削弱了他們的社會(huì)責(zé)任感。在一些大學(xué)生眼中，金錢和物質(zhì)成為衡量成功的唯一標(biāo)準(zhǔn)，他們盲目追求名牌、奢侈品，崇尚享樂主義，忽視了自身的社會(huì)責(zé)任和道德修養(yǎng)。一些大學(xué)生為了滿足自己的物質(zhì)欲望，不惜向家庭索取高額費(fèi)用，甚至陷入校園貸等經(jīng)濟(jì)困境，給自己和家庭帶來(lái)了沉重的負(fù)擔(dān)。這種追求物質(zhì)享受、忽視社會(huì)責(zé)任的現(xiàn)象，不僅影響了大學(xué)生自身的成長(zhǎng)和發(fā)展，也對(duì)社會(huì)風(fēng)氣產(chǎn)生了不良影響。4.1.2多元文化的沖擊在全球化和信息化的時(shí)代背景下，多元文化如潮水般涌入我國(guó)，深刻地影響著當(dāng)代大學(xué)生的思想觀念和價(jià)值取向。西方文化憑借其強(qiáng)大的傳播力和影響力，在我國(guó)廣泛傳播，對(duì)大學(xué)生的思想產(chǎn)生了巨大的沖擊。西方文化中的個(gè)人主義、拜金主義、享樂主義等價(jià)值觀，與我國(guó)傳統(tǒng)的集體主義、艱苦奮斗等價(jià)值觀形成鮮明對(duì)比，一些大學(xué)生在面對(duì)這些不同的價(jià)值觀時(shí)，缺乏正確的辨別能力，容易受到西方不良思想的侵蝕。在西方個(gè)人主義思想的影響下，部分大學(xué)生過(guò)于強(qiáng)調(diào)個(gè)人的自由和權(quán)利，忽視了個(gè)人對(duì)集體和社會(huì)的責(zé)任和義務(wù)。他們?cè)谔幚韱?wèn)題時(shí)，往往以自我為中心，只考慮自己的利益，不顧及他人和社會(huì)的利益。在集體活動(dòng)中，這些學(xué)生表現(xiàn)出消極參與、缺乏團(tuán)隊(duì)合作精神的態(tài)度，嚴(yán)重影響了集體的凝聚力和戰(zhàn)斗力。網(wǎng)絡(luò)文化作為一種新興的文化形態(tài)，也對(duì)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感產(chǎn)生了重要影響。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為大學(xué)生獲取信息、交流溝通的重要平臺(tái)。網(wǎng)絡(luò)文化具有信息傳播速度快、內(nèi)容豐富多樣、互動(dòng)性強(qiáng)等特點(diǎn)，為大學(xué)生提供了廣闊的視野和豐富的知識(shí)。網(wǎng)絡(luò)文化中也存在著大量的不良信息，如虛假新聞、低俗內(nèi)容、網(wǎng)絡(luò)暴力等，這些信息對(duì)大學(xué)生的思想和行為產(chǎn)生了負(fù)面影響。一些大學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)世界，花費(fèi)大量時(shí)間在網(wǎng)絡(luò)游戲、社交媒體等方面，忽視了現(xiàn)實(shí)生活中的社會(huì)責(zé)任。他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上發(fā)表不負(fù)責(zé)任的言論，參與網(wǎng)絡(luò)暴力事件，對(duì)他人和社會(huì)造成了傷害。網(wǎng)絡(luò)的虛擬性也使得一些大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)世界中缺乏真實(shí)的情感體驗(yàn)和責(zé)任感，容易做出違背道德和法律的行為。多元文化的沖突還導(dǎo)致大學(xué)生價(jià)值觀的混亂，使得他們?cè)诿鎸?duì)社會(huì)責(zé)任時(shí)，缺乏明確的價(jià)值判斷和行為準(zhǔn)則。在多元文化的背景下，大學(xué)生面臨著多種價(jià)值觀的選擇，不同的價(jià)值觀之間存在著矛盾和沖突，這使得他們?cè)诿鎸?duì)具體問(wèn)題時(shí)，難以做出正確的判斷和選擇。一些大學(xué)生在面對(duì)道德困境時(shí)，往往感到迷茫和困惑，不知道該如何抉擇。在面對(duì)老人摔倒是否應(yīng)該扶起的問(wèn)題上，一些大學(xué)生受到社會(huì)上一些負(fù)面事件的影響，擔(dān)心自己會(huì)受到牽連，從而選擇了冷漠旁觀。這種價(jià)值觀的混亂，使得大學(xué)生在承擔(dān)社會(huì)責(zé)任時(shí)，缺乏堅(jiān)定的信念和勇氣，難以做出正確的行為選擇。4.1.3社會(huì)輿論與榜樣示范作用的不足社會(huì)輿論作為一種強(qiáng)大的社會(huì)力量，對(duì)大學(xué)生的思想和行為具有重要的引導(dǎo)作用。在當(dāng)今社會(huì)，隨著媒體的快速發(fā)展和信息傳播的多元化，社會(huì)輿論環(huán)境變得日益復(fù)雜。一些媒體為了追求點(diǎn)擊率和收視率，過(guò)度報(bào)道一些負(fù)面新聞和不良事件，如明星緋聞、社會(huì)丑聞等，而對(duì)正面典型和正能量事件的宣傳力度不足。這種不良的輿論導(dǎo)向，使得大學(xué)生更容易接觸到負(fù)面信息，從而對(duì)他們的價(jià)值觀產(chǎn)生負(fù)面影響。一些大學(xué)生受到負(fù)面新聞的影響，對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了不信任感和悲觀情緒，認(rèn)為社會(huì)充滿了黑暗和不公，從而降低了他們對(duì)社會(huì)責(zé)任的認(rèn)同感和擔(dān)當(dāng)意識(shí)。在一些網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上，對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)事件的討論往往充滿了情緒化和片面化的言論，缺乏理性的分析和客觀的評(píng)價(jià)。這些言論容易誤導(dǎo)大學(xué)生，使他們?cè)诿鎸?duì)社會(huì)問(wèn)題時(shí)，難以形成正確的認(rèn)識(shí)和判斷，進(jìn)而影響他們社會(huì)責(zé)任感的形成。榜樣的力量是無(wú)窮的，正面榜樣能夠激發(fā)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和使命感，引導(dǎo)他們樹立正確的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，雖然存在著許多優(yōu)秀的榜樣人物，如道德模范、勞動(dòng)模范、英雄烈士等，但他們的事跡和精神并沒有得到廣泛的宣傳和弘揚(yáng)。一些地方和部門對(duì)榜樣人物的宣傳力度不夠，宣傳方式單一，缺乏感染力和吸引力，使得榜樣人物的影響力有限。一些學(xué)校和家庭也沒有充分發(fā)揮榜樣的示范作用，沒有引導(dǎo)學(xué)生向榜樣學(xué)習(xí)。在學(xué)校教育中，部分教師過(guò)于注重知識(shí)的傳授，忽視了對(duì)學(xué)生品德和社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)，沒有將榜樣教育融入到日常教學(xué)中。在家庭教育中，一些家長(zhǎng)只關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，忽視了自身的言傳身教，沒有為孩子樹立良好的榜樣。這些因素導(dǎo)致大學(xué)生缺乏身邊的榜樣，難以從榜樣身上汲取正能量，從而影響了他們社會(huì)責(zé)任感的形成和發(fā)展。四、當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感問(wèn)題的成因分析4.2學(xué)校教育因素4.2.1思想政治教育的實(shí)效性不足思想政治教育作為培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的重要途徑，在高校教育體系中占據(jù)著舉足輕重的地位。然而，當(dāng)前部分高校的思想政治教育在內(nèi)容和方法上存在一些問(wèn)題，導(dǎo)致其難以充分發(fā)揮培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的作用，實(shí)效性不足。在教育內(nèi)容方面，部分高校的思想政治教育內(nèi)容存在理論性過(guò)強(qiáng)、脫離實(shí)際的問(wèn)題。思想政治理論課程往往側(cè)重于對(duì)馬克思主義理論、黨的方針政策等內(nèi)容的系統(tǒng)講解，這些內(nèi)容對(duì)于幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀具有重要意義。在教學(xué)過(guò)程中，一些教師過(guò)于注重理論知識(shí)的傳授，忽視了將理論與現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合，使得教學(xué)內(nèi)容顯得枯燥乏味，缺乏吸引力。在講解社會(huì)主義核心價(jià)值觀時(shí)，僅僅停留在對(duì)價(jià)值觀內(nèi)涵的理論闡述上，沒有通過(guò)具體的案例分析、社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題討論等方式，讓學(xué)生深刻理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀在現(xiàn)實(shí)生活中的體現(xiàn)和應(yīng)用。這種脫離實(shí)際的教學(xué)內(nèi)容，使得學(xué)生難以將所學(xué)的理論知識(shí)與自身的生活經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來(lái)，無(wú)法真正理解思想政治教育的重要性和實(shí)際意義，從而降低了學(xué)生對(duì)思想政治教育的興趣和參與度。思想政治教育的教學(xué)方法也較為單一，缺乏創(chuàng)新性和互動(dòng)性。傳統(tǒng)的思想政治教育教學(xué)模式以教師講授為主，學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)，課堂氛圍沉悶，缺乏活力。教師在教學(xué)過(guò)程中往往采用“滿堂灌”的方式，將大量的理論知識(shí)一股腦地傳授給學(xué)生，很少關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和反饋。這種教學(xué)方法忽視了學(xué)生的主體地位，抑制了學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中缺乏思考和探索的機(jī)會(huì)，難以真正理解和掌握所學(xué)知識(shí)。在一些思想政治理論課堂上，教師照本宣科地講解教材內(nèi)容，學(xué)生則機(jī)械地記筆記，很少有機(jī)會(huì)參與課堂討論、小組活動(dòng)等互動(dòng)環(huán)節(jié)。這種單一的教學(xué)方法無(wú)法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，也難以培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力和社會(huì)責(zé)任感。4.2.2實(shí)踐教育環(huán)節(jié)的薄弱實(shí)踐教育是培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的重要環(huán)節(jié)，通過(guò)參與實(shí)踐活動(dòng)，大學(xué)生能夠?qū)⑺鶎W(xué)的理論知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際，增強(qiáng)對(duì)社會(huì)的認(rèn)知和理解，提高解決實(shí)際問(wèn)題的能力，從而培養(yǎng)和提升社會(huì)責(zé)任感。然而，當(dāng)前高校的實(shí)踐教育環(huán)節(jié)存在諸多問(wèn)題，導(dǎo)致實(shí)踐教育的效果大打折扣，無(wú)法讓學(xué)生深刻體會(huì)社會(huì)責(zé)任的內(nèi)涵和重要性。實(shí)踐教育活動(dòng)形式化現(xiàn)象較為嚴(yán)重。一些高校雖然組織了各類實(shí)踐活動(dòng)，如社會(huì)實(shí)踐、志愿服務(wù)、實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)等，但這些活動(dòng)往往缺乏實(shí)質(zhì)性內(nèi)容，只是為了完成教學(xué)任務(wù)而走過(guò)場(chǎng)。在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，部分學(xué)校只是簡(jiǎn)單地安排學(xué)生到企業(yè)、社區(qū)等地參觀走訪，沒有明確的實(shí)踐目標(biāo)和任務(wù)，學(xué)生在實(shí)踐過(guò)程中只是走馬觀花，無(wú)法真正深入了解社會(huì)現(xiàn)象和問(wèn)題。在志愿服務(wù)活動(dòng)中，一些學(xué)生只是為了獲得志愿服務(wù)時(shí)長(zhǎng)或?qū)W分，而參與一些表面化的活動(dòng)，如簡(jiǎn)單的社區(qū)清潔、活動(dòng)協(xié)助等，沒有真正關(guān)注服務(wù)對(duì)象的需求，無(wú)法在實(shí)踐中體會(huì)到幫助他人的快樂和責(zé)任。這種形式化的實(shí)踐活動(dòng)，無(wú)法讓學(xué)生真正參與到社會(huì)事務(wù)中，難以培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和實(shí)踐能力。實(shí)踐教育的組織和管理也存在不足。高校在實(shí)踐教育的組織過(guò)程中，缺乏有效的規(guī)劃和指導(dǎo)，導(dǎo)致實(shí)踐活動(dòng)的質(zhì)量不高。一些學(xué)校在安排實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，沒有充分考慮學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)和興趣愛好，使得實(shí)踐活動(dòng)與學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)和未來(lái)職業(yè)發(fā)展脫節(jié)。在實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)環(huán)節(jié)，部分學(xué)校沒有與企業(yè)建立良好的合作關(guān)系，無(wú)法為學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)的實(shí)習(xí)崗位和指導(dǎo)教師，導(dǎo)致學(xué)生在實(shí)習(xí)過(guò)程中無(wú)法學(xué)到實(shí)用的知識(shí)和技能，實(shí)踐效果不佳。高校對(duì)實(shí)踐教育的管理也不夠嚴(yán)格，缺乏對(duì)實(shí)踐活動(dòng)的監(jiān)督和評(píng)估機(jī)制，無(wú)法及時(shí)發(fā)現(xiàn)和解決實(shí)踐過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題，影響了實(shí)踐教育的效果。4.2.3校園文化建設(shè)的欠缺校園文化作為一種重要的隱性教育資源，對(duì)大學(xué)生的思想觀念、價(jià)值取向和行為方式具有潛移默化的影響。積極向上、富有責(zé)任感的校園文化能夠營(yíng)造良好的育人氛圍，激發(fā)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和使命感，促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展。然而，當(dāng)前部分高校的校園文化建設(shè)存在欠缺，缺乏對(duì)責(zé)任文化的重視和培育，對(duì)學(xué)生責(zé)任感培養(yǎng)的作用有限。一些高校在校園文化建設(shè)中，過(guò)于注重物質(zhì)文化建設(shè)，如校園基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、校園環(huán)境美化等，而忽視了精神文化建設(shè)。校園文化的核心是精神文化，包括學(xué)校的辦學(xué)理念、價(jià)值觀念、校風(fēng)學(xué)風(fēng)等，這些精神文化因素對(duì)學(xué)生的影響更為深遠(yuǎn)。一些高校沒有明確的辦學(xué)理念和價(jià)值追求，沒有將社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)融入到校園文化建設(shè)的各個(gè)方面，導(dǎo)致校園文化缺乏內(nèi)涵和特色。在校園文化活動(dòng)的組織中，也往往以?shī)蕵沸曰顒?dòng)為主，缺乏對(duì)學(xué)生思想道德和社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)的關(guān)注。一些學(xué)校經(jīng)常舉辦各類文藝演出、體育比賽等活動(dòng)，雖然這些活動(dòng)能夠豐富學(xué)生的課余生活，但對(duì)于學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)作用不大。高校校園文化中缺乏責(zé)任氛圍的營(yíng)造。責(zé)任氛圍是校園文化的重要組成部分，能夠通過(guò)環(huán)境的熏陶和感染，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的責(zé)任意識(shí)和行為習(xí)慣。一些高校沒有通過(guò)宣傳標(biāo)語(yǔ)、文化墻、主題活動(dòng)等方式，在校園內(nèi)營(yíng)造濃厚的責(zé)任氛圍。在校園中，很難看到關(guān)于社會(huì)責(zé)任、奉獻(xiàn)精神等方面的宣傳內(nèi)容，學(xué)生缺乏對(duì)責(zé)任文化的感知和認(rèn)同。一些學(xué)校沒有開展以責(zé)任為主題的校園文化活動(dòng)，如責(zé)任主題演講比賽、責(zé)任意識(shí)征文活動(dòng)等，無(wú)法激發(fā)學(xué)生對(duì)責(zé)任問(wèn)題的思考和討論，不利于學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)。四、當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感問(wèn)題的成因分析4.3家庭教育因素4.3.1家庭教育觀念的偏差家庭教育觀念在大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的形成過(guò)程中起著基礎(chǔ)性的導(dǎo)向作用。然而，當(dāng)前部分家長(zhǎng)的教育觀念存在嚴(yán)重偏差，過(guò)度重視孩子的學(xué)業(yè)成績(jī)，將成績(jī)視為衡量孩子成功與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而忽視了品德培養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任感的塑造。在這種觀念的影響下，家長(zhǎng)們往往將大量的時(shí)間和精力投入到孩子的學(xué)業(yè)輔導(dǎo)上，為孩子報(bào)各種課外輔導(dǎo)班、興趣班，期望孩子在學(xué)業(yè)上取得優(yōu)異成績(jī)，將來(lái)能夠考上好大學(xué)，找到好工作。在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中，家長(zhǎng)過(guò)于關(guān)注考試分?jǐn)?shù)和升學(xué)情況，對(duì)孩子的品德教育和社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)缺乏足夠的重視。一些家長(zhǎng)認(rèn)為，只要孩子學(xué)習(xí)成績(jī)好，其他方面都可以忽略不計(jì)。這種重成績(jī)輕品德的教育觀念，使得孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中缺乏對(duì)社會(huì)責(zé)任感的認(rèn)知和體驗(yàn)，難以形成正確的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則。這種教育觀念的偏差導(dǎo)致孩子將主要精力都放在了追求個(gè)人學(xué)業(yè)成績(jī)上，缺乏對(duì)社會(huì)和他人的關(guān)注，責(zé)任意識(shí)逐漸淡薄。在學(xué)校里，他們只關(guān)注自己的學(xué)習(xí)任務(wù)，對(duì)班級(jí)事務(wù)、同學(xué)困難等漠不關(guān)心。在一些班級(jí)活動(dòng)中，部分學(xué)生以學(xué)習(xí)忙為借口，不愿意參與班級(jí)的組織和管理工作，缺乏集體榮譽(yù)感和責(zé)任感。在日常生活中，這些孩子也往往以自我為中心，只考慮自己的需求和利益，忽視他人的感受和權(quán)益。在與家人相處時(shí)，一些孩子對(duì)父母的付出習(xí)以為常，不懂得感恩和回報(bào)，甚至對(duì)父母提出過(guò)高的要求。在社會(huì)交往中，他們也缺乏關(guān)心他人、幫助他人的意識(shí)，難以與他人建立良好的合作關(guān)系。這種責(zé)任意識(shí)的缺失，將對(duì)孩子的未來(lái)發(fā)展產(chǎn)生不利影響，使他們?cè)诿鎸?duì)社會(huì)挑戰(zhàn)和責(zé)任時(shí)，難以承擔(dān)起應(yīng)有的角色和義務(wù)。4.3.2家庭教養(yǎng)方式的不當(dāng)家庭教養(yǎng)方式對(duì)孩子的成長(zhǎng)和社會(huì)責(zé)任感的形成有著深遠(yuǎn)的影響。溺愛型的教養(yǎng)方式是當(dāng)前較為常見的一種問(wèn)題教養(yǎng)方式。在這種教養(yǎng)方式下，家長(zhǎng)對(duì)孩子過(guò)度寵愛，對(duì)孩子的要求無(wú)條件滿足，對(duì)孩子的錯(cuò)誤行為也不加約束和糾正。孩子在這樣的環(huán)境中成長(zhǎng)，容易形成以自我為中心的思維模式，認(rèn)為自己的需求和愿望應(yīng)該得到無(wú)條件的滿足，從而缺乏對(duì)他人和社會(huì)的責(zé)任感。一些家長(zhǎng)對(duì)孩子的生活照顧得無(wú)微不至，孩子衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口，缺乏基本的生活自理能力和獨(dú)立意識(shí)。在面對(duì)困難和挫折時(shí)，孩子往往缺乏應(yīng)對(duì)能力，容易逃避責(zé)任。在一些家庭中，孩子犯錯(cuò)后，家長(zhǎng)不僅不批評(píng)教育，反而為孩子找借口，這使得孩子無(wú)法認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，難以形成正確的行為規(guī)范和責(zé)任意識(shí)。專制型的教養(yǎng)方式同樣不利于孩子社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)。在專制型家庭中，家長(zhǎng)對(duì)孩子的行為進(jìn)行嚴(yán)格控制，往往采用命令、懲罰的方式來(lái)管理孩子，忽視孩子的個(gè)性和需求。這種教養(yǎng)方式容易使孩子產(chǎn)生恐懼和逆反心理，導(dǎo)致孩子缺乏自主性和獨(dú)立思考能力。孩子在這種環(huán)境下成長(zhǎng)，可能會(huì)表面上服從家長(zhǎng)的要求，但內(nèi)心卻缺乏對(duì)責(zé)任的真正理解和認(rèn)同。一些家長(zhǎng)對(duì)孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)要求極高，一旦孩子成績(jī)不理想，就會(huì)嚴(yán)厲批評(píng)和懲罰孩子，這使得孩子對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生恐懼和厭惡情緒，為了避免懲罰而學(xué)習(xí)，缺乏內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)力和對(duì)學(xué)習(xí)的責(zé)任感。在與他人交往中，這些孩子也可能會(huì)因?yàn)槿狈ψ灾餍院酮?dú)立思考能力，難以承擔(dān)起應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任，表現(xiàn)出冷漠、自私的行為。忽視型的教養(yǎng)方式也是導(dǎo)致孩子社會(huì)責(zé)任感缺失的重要原因。在忽視型家庭中，家長(zhǎng)由于工作繁忙或其他原因，對(duì)孩子的關(guān)注和陪伴較少，缺乏與孩子的溝通和交流。孩子在這樣的環(huán)境中成長(zhǎng)，會(huì)感到被忽視和冷落，缺乏安全感和歸屬感。這使得孩子難以形成對(duì)他人和社會(huì)的信任和責(zé)任感，容易出現(xiàn)行為問(wèn)題。一些家長(zhǎng)長(zhǎng)期在外工作，將孩子交給老人撫養(yǎng)，很少關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)和生活情況，也不了解孩子的內(nèi)心想法和需求。孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中缺乏家長(zhǎng)的引導(dǎo)和教育，容易受到不良社會(huì)風(fēng)氣的影響，形成不良的行為習(xí)慣和價(jià)值觀念。在面對(duì)社會(huì)問(wèn)題時(shí)，這些孩子可能會(huì)表現(xiàn)出冷漠、麻木的態(tài)度，缺乏關(guān)心和解決問(wèn)題的積極性。四、當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感問(wèn)題的成因分析4.4個(gè)人因素4.4.1自我認(rèn)知偏差當(dāng)代大學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中，由于受到多種因素的影響，部分學(xué)生存在較為嚴(yán)重的自我認(rèn)知偏差，這對(duì)他們社會(huì)責(zé)任感的形成和發(fā)展產(chǎn)生了顯著的阻礙作用。一些大學(xué)生過(guò)度以自我為中心，在思考問(wèn)題和處理事務(wù)時(shí)，往往將個(gè)人的利益和需求置于首位，只關(guān)注自己的感受和想法，很少考慮他人和社會(huì)的利益。在集體活動(dòng)中，這些學(xué)生表現(xiàn)出明顯的個(gè)人主義傾向，只關(guān)心自己在活動(dòng)中的表現(xiàn)和收獲，對(duì)集體的目標(biāo)和利益缺乏關(guān)注。在班級(jí)組織的志愿者活動(dòng)中，一些學(xué)生為了滿足自己的需求，選擇輕松的任務(wù)，而忽視了團(tuán)隊(duì)的整體安排，導(dǎo)致活動(dòng)效果不佳。在面對(duì)與他人的意見分歧時(shí)，他們也往往固執(zhí)己見，不愿意傾聽他人的建議，難以與他人進(jìn)行有效的溝通和合作。這種以自我為中心的思維方式，使得他們無(wú)法正確認(rèn)識(shí)自己在社會(huì)中的角色和責(zé)任，難以形成強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。部分大學(xué)生對(duì)自身的定位和責(zé)任認(rèn)識(shí)不夠清晰，缺乏明確的人生目標(biāo)和價(jià)值追求。他們?cè)诿鎸?duì)未來(lái)的發(fā)展和選擇時(shí)，感到迷茫和困惑，不知道自己應(yīng)該追求什么，也不清楚自己對(duì)家庭、社會(huì)和國(guó)家應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。一些學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)后，沒有及時(shí)調(diào)整自己的狀態(tài)，仍然依賴于父母和老師的指導(dǎo)，缺乏自主規(guī)劃和決策的能力。在選擇專業(yè)時(shí)，很多學(xué)生沒有充分考慮自己的興趣和特長(zhǎng)，也沒有了解專業(yè)的發(fā)展前景和社會(huì)責(zé)任，只是盲目跟風(fēng)或聽從他人的建議。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，他們也缺乏明確的目標(biāo)和動(dòng)力，只是為了完成學(xué)業(yè)而學(xué)習(xí)，對(duì)知識(shí)的掌握和應(yīng)用缺乏主動(dòng)性和創(chuàng)造性。這種對(duì)自身定位和責(zé)任的模糊認(rèn)識(shí)，使得他們?cè)诿鎸?duì)社會(huì)責(zé)任時(shí)，缺乏應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)和行動(dòng)。4.4.2心理發(fā)展不成熟大學(xué)生正處于心理發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，心理發(fā)展尚未完全成熟，這使得他們?cè)诿鎸?duì)各種壓力和挑戰(zhàn)時(shí)，容易出現(xiàn)心理脆弱、情緒波動(dòng)大等問(wèn)題，從而影響到他們社會(huì)責(zé)任感的形成和發(fā)展。在面對(duì)學(xué)業(yè)壓力時(shí)，一些學(xué)生表現(xiàn)出焦慮、抑郁等情緒，甚至出現(xiàn)逃避學(xué)習(xí)的行為。大學(xué)的課程難度和學(xué)習(xí)要求相對(duì)較高，一些學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到困難時(shí)，缺乏應(yīng)對(duì)挫折的能力和勇氣，容易產(chǎn)生自我懷疑和否定。一些學(xué)生在考試失利后，會(huì)陷入長(zhǎng)時(shí)間的沮喪和自責(zé)中，甚至對(duì)學(xué)習(xí)失去信心，放棄努力。這種心理脆弱的表現(xiàn)，使得他們無(wú)法專注于學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，也難以承擔(dān)起應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任。大學(xué)生還容易受到外界環(huán)境的影響，缺乏獨(dú)立思考和判斷的能力。在信息爆炸的時(shí)代，各種思潮和價(jià)值觀紛繁復(fù)雜，大學(xué)生在面對(duì)這些信息時(shí)，往往缺乏辨別能力，容易受到不良思想的侵蝕。一些學(xué)生受到網(wǎng)絡(luò)上負(fù)面信息的影響，對(duì)社會(huì)產(chǎn)生悲觀、消極的看法，降低了對(duì)社會(huì)責(zé)任的認(rèn)同感。在一些網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上，存在著大量的虛假信息、低俗內(nèi)容和不良言論，這些信息容易誤導(dǎo)大學(xué)生，使他們?cè)诿鎸?duì)社會(huì)問(wèn)題時(shí)，產(chǎn)生錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)和判斷。部分學(xué)生在面對(duì)他人的觀點(diǎn)和意見時(shí)，缺乏獨(dú)立思考的能力，容易盲目跟風(fēng)，隨波逐流。在一些熱點(diǎn)事件的討論中，一些學(xué)生沒有經(jīng)過(guò)自己的思考和分析，就盲目轉(zhuǎn)發(fā)和評(píng)論，傳播不實(shí)信息，造成了不良的社會(huì)影響。4.4.3個(gè)人道德修養(yǎng)的不足個(gè)人道德修養(yǎng)在大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的形成過(guò)程中起著關(guān)鍵作用，然而，部分當(dāng)代大學(xué)生在這方面存在明顯不足，這直接導(dǎo)致了他們社會(huì)責(zé)任感的缺失。一些大學(xué)生的道德觀念較為淡薄，對(duì)道德規(guī)范和倫理準(zhǔn)則缺乏深入的理解和認(rèn)同，在行為選擇上往往忽視道德的約束。在日常生活中，這些學(xué)生可能會(huì)出現(xiàn)不遵守社會(huì)公德、不尊重他人、自私自利等行為。在公共場(chǎng)合，他們可能會(huì)隨地吐痰、亂扔垃圾、大聲喧嘩，不考慮他人的感受和公共環(huán)境的整潔。在與他人交往中，他們可能會(huì)為了個(gè)人利益而欺騙他人、損害他人的權(quán)益，缺乏基本的誠(chéng)信和善良。在校園中，一些學(xué)生抄襲作業(yè)、考試作弊等行為屢見不鮮，嚴(yán)重違背了學(xué)術(shù)道德和誠(chéng)信原則。這些行為不僅損害了他人的利益，也破壞了社會(huì)的公序良俗，反映出這些大學(xué)生道德修養(yǎng)的低下和社會(huì)責(zé)任感的缺失。部分大學(xué)生還缺乏道德自律和自我約束的能力，難以將道德觀念轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)。他們雖然知道什么是正確的行為，什么是錯(cuò)誤的行為，但在面對(duì)具體情境時(shí)，往往無(wú)法克制自己的欲望和沖動(dòng)，做出違背道德的選擇。在面對(duì)金錢、權(quán)力等誘惑時(shí)，一些學(xué)生可能會(huì)放棄自己的道德底線，追求個(gè)人的私利。在一些實(shí)習(xí)和兼職機(jī)會(huì)中，部分學(xué)生為了獲取更多的經(jīng)濟(jì)利益，可能會(huì)違背職業(yè)道德，泄露公司機(jī)密或從事不正當(dāng)?shù)纳虡I(yè)活動(dòng)。在面對(duì)困難和危險(xiǎn)時(shí)，一些學(xué)生可能會(huì)選擇逃避責(zé)任，而不是勇敢地承擔(dān)起自己的義務(wù)。在一些突發(fā)事件中，部分學(xué)生可能會(huì)為了自身安全而不顧他人的安危，表現(xiàn)出冷漠和自私的態(tài)度。這種缺乏道德自律和責(zé)任感的行為，不僅影響了大學(xué)生自身的形象和聲譽(yù)，也對(duì)社會(huì)的和諧穩(wěn)定造成了負(fù)面影響。五、提升當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的對(duì)策5.1優(yōu)化社會(huì)環(huán)境5.1.1加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求。它涵蓋了國(guó)家、社會(huì)和公民三個(gè)層面的價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值取向和價(jià)值準(zhǔn)則，為當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀提供了根本遵循。通過(guò)廣泛深入的宣傳教育活動(dòng)，能夠讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入人心，成為大學(xué)生的價(jià)值導(dǎo)向和行為準(zhǔn)則。在宣傳教育過(guò)程中，可以采用多種形式和渠道，提高社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播效果。利用新媒體平臺(tái)，如微博、微信公眾號(hào)、抖音等，制作生動(dòng)有趣、富有感染力的短視頻、圖文等內(nèi)容，以大學(xué)生喜聞樂見的方式傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀。通過(guò)舉辦主題演講比賽、征文活動(dòng)、知識(shí)競(jìng)賽等，激發(fā)大學(xué)生的參與熱情，讓他們?cè)趨⑴c過(guò)程中深入理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵。還可以開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如組織大學(xué)生參與志愿服務(wù)、社區(qū)調(diào)研、扶貧助困等，讓他們?cè)趯?shí)踐中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，增強(qiáng)對(duì)其的認(rèn)同感和責(zé)任感。通過(guò)宣傳踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，能夠營(yíng)造良好的社會(huì)風(fēng)氣，使大學(xué)生在積極向上的氛圍中受到熏陶和感染，引導(dǎo)他們樹立正確的價(jià)值觀，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。在一個(gè)倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的社會(huì)環(huán)境中，大學(xué)生更容易受到正能量的影響，從而自覺地將個(gè)人的發(fā)展與國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展緊密聯(lián)系起來(lái)，積極承擔(dān)起自己的社會(huì)責(zé)任。5.1.2發(fā)揮社會(huì)輿論的正面導(dǎo)向作用社會(huì)輿論是社會(huì)意識(shí)的一種表現(xiàn)形式，對(duì)人們的思想和行為具有重要的引導(dǎo)作用。在信息時(shí)代，媒體作為社會(huì)輿論的主要傳播載體，應(yīng)充分發(fā)揮其正面導(dǎo)向作用，積極宣傳正能量，為大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀和增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感提供有力支持。媒體可以通過(guò)報(bào)道先進(jìn)人物的事跡，如道德模范、勞動(dòng)模范、科技工作者等，展現(xiàn)他們的奉獻(xiàn)精神和社會(huì)責(zé)任感，為大學(xué)生樹立榜樣。報(bào)道“雜交水稻之父”袁隆平一生致力于雜交水稻研究，為解決全球糧食問(wèn)題做出巨大貢獻(xiàn)的事跡，讓大學(xué)生感受到科學(xué)家的敬業(yè)精神和對(duì)國(guó)家、對(duì)人類的責(zé)任感；宣傳“燃燈校長(zhǎng)”張桂梅扎根貧困地區(qū)教育事業(yè)，幫助眾多貧困女孩走出大山的故事，激發(fā)大學(xué)生對(duì)教育事業(yè)的熱愛和對(duì)社會(huì)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。通過(guò)這些正面典型的報(bào)道，引導(dǎo)大學(xué)生以他們?yōu)榘駱樱瑯淞⒄_的價(jià)值取向，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。媒體還應(yīng)加大對(duì)社會(huì)公益事業(yè)的宣傳力度，提高大學(xué)生對(duì)公益活動(dòng)的認(rèn)知和參與度。報(bào)道各類公益活動(dòng)的開展情況、取得的成果以及對(duì)社會(huì)的積極影響，讓大學(xué)生了解到公益事業(yè)的重要性和意義。宣傳環(huán)保公益活動(dòng)，呼吁大學(xué)生關(guān)注環(huán)境保護(hù)，積極參與垃圾分類、植樹造林等活動(dòng)，為建設(shè)美麗家園貢獻(xiàn)力量；報(bào)道關(guān)愛弱勢(shì)群體的公益活動(dòng)，鼓勵(lì)大學(xué)生關(guān)心關(guān)愛孤寡老人、殘障兒童等，積極參與志愿服務(wù)，傳遞愛心和溫暖。通過(guò)這些宣傳，激發(fā)大學(xué)生的愛心和社會(huì)責(zé)任感，促使他們積極投身于公益事業(yè)。媒體要及時(shí)曝光不良行為，發(fā)揮輿論監(jiān)督作用，引導(dǎo)大學(xué)生明辨是非，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。對(duì)社會(huì)上的不道德行為、違法行為進(jìn)行曝光和批判，讓大學(xué)生認(rèn)識(shí)到這些行為的危害，從而自覺抵制不良行為。曝光食品安全問(wèn)題、環(huán)境污染事件等，引發(fā)大學(xué)生對(duì)社會(huì)公共問(wèn)題的關(guān)注和思考，促使他們積極參與到維護(hù)社會(huì)公共利益的行動(dòng)中。通過(guò)輿論監(jiān)督，形成良好的社會(huì)輿論氛圍，讓大學(xué)生在正確的輿論引導(dǎo)下，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，樹立正確的價(jià)值觀。5.1.3樹立正面榜樣，發(fā)揮示范作用正面榜樣具有強(qiáng)大的感染力和示范作用，能夠激發(fā)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和使命感。通過(guò)宣傳道德模范、英雄人物等的先進(jìn)事跡，讓大學(xué)生了解他們的奉獻(xiàn)精神和高尚品質(zhì)，引導(dǎo)大學(xué)生以他們?yōu)闃?biāo)桿，不斷提升自己的社會(huì)責(zé)任感。深入挖掘道德模范的事跡，通過(guò)多種渠道進(jìn)行廣泛宣傳。在學(xué)校、社區(qū)、媒體等平臺(tái)，開展道德模范事跡報(bào)告會(huì)、展覽等活動(dòng)，讓大學(xué)生近距離感受道德模范的精神力量。組織大學(xué)生觀看“感動(dòng)中國(guó)”頒獎(jiǎng)典禮，讓他們了解那些為國(guó)家、為社會(huì)、為他人做出杰出貢獻(xiàn)的人物事跡，激發(fā)他們的敬佩之情和學(xué)習(xí)熱情。通過(guò)這些宣傳活動(dòng)，讓道德模范的事跡深入人心，成為大學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。還可以邀請(qǐng)道德模范走進(jìn)校園，與大學(xué)生進(jìn)行面對(duì)面的交流和互動(dòng)。讓道德模范分享自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷、奮斗故事以及在承擔(dān)社會(huì)責(zé)任過(guò)程中的感悟和體會(huì)，使大學(xué)生更加直觀地了解道德模范的精神世界，增強(qiáng)對(duì)社會(huì)責(zé)任感的理解和認(rèn)同。在交流互動(dòng)中，大學(xué)生可以向道德模范提問(wèn)，尋求指導(dǎo)和建議，進(jìn)一步激發(fā)他們向榜樣學(xué)習(xí)的動(dòng)力。在校園內(nèi)樹立身邊的榜樣，發(fā)揮朋輩示范作用。評(píng)選優(yōu)秀學(xué)生干部、優(yōu)秀志愿者、學(xué)習(xí)標(biāo)兵等，對(duì)他們的先進(jìn)事跡進(jìn)行宣傳和表彰。這些身邊的榜樣與大學(xué)生年齡相仿、生活環(huán)境相似，他們的事跡更容易被大學(xué)生接受和模仿。通過(guò)身邊榜樣的示范作用，激發(fā)大學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和進(jìn)取精神，促使他們積極承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，努力成為有擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r(shí)代青年。五、提升當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的對(duì)策5.2改進(jìn)學(xué)校教育5.2.1加強(qiáng)思想政治教育的針對(duì)性和實(shí)效性為提升大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感，高校需創(chuàng)新思想政治教育內(nèi)容，將其與社會(huì)熱點(diǎn)、學(xué)生實(shí)際緊密相連。在教學(xué)中，引入如人工智能發(fā)展帶來(lái)的倫理問(wèn)題、全球氣候變化挑戰(zhàn)等社會(huì)熱點(diǎn)，組織學(xué)生討論分析，讓他們運(yùn)用所學(xué)理論思考解決方案，增強(qiáng)對(duì)社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注和思考。將思想政治教育與學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)相結(jié)合，根據(jù)不同專業(yè)特點(diǎn)，挖掘?qū)I(yè)課程中的思政元素。對(duì)于理工科專業(yè)，可結(jié)合科研誠(chéng)信、科技創(chuàng)新對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響等內(nèi)容；文科專業(yè)則可從文化傳承、社會(huì)公平正義等角度融入思政教育，使學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。在教學(xué)方法上，高校應(yīng)積極采用多樣化教學(xué)方式。運(yùn)用案例教學(xué)法，選取具有代表性的正面和反面案例，如感動(dòng)中國(guó)人物事跡、學(xué)術(shù)造假事件等，引導(dǎo)學(xué)生分析討論，從中汲取正能量，明確行為底線。通過(guò)小組討論、角色扮演等互動(dòng)式教學(xué)方法，讓學(xué)生在交流合作中深化對(duì)社會(huì)責(zé)任的理解，提高分析和解決問(wèn)題的能力。充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)，開展線上線下混合式教學(xué)，拓展教學(xué)空間和時(shí)間。利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)發(fā)布教學(xué)資源、組織線上討論，讓學(xué)生隨時(shí)隨地參與學(xué)習(xí)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。5.2.2強(qiáng)化實(shí)踐教育環(huán)節(jié)豐富實(shí)踐活動(dòng)形式，為大學(xué)生提供更多參與社會(huì)事務(wù)的機(jī)會(huì)，是增強(qiáng)他們社會(huì)責(zé)任感的重要途徑。高校應(yīng)大力開展志愿服務(wù)活動(dòng)，組織學(xué)生參與社區(qū)服務(wù)、環(huán)保行動(dòng)、關(guān)愛弱勢(shì)群體等志愿服務(wù)項(xiàng)目。通過(guò)這些活動(dòng)，讓學(xué)生親身體驗(yàn)社會(huì)需求，培養(yǎng)關(guān)愛他人、奉獻(xiàn)社會(huì)的精神。鼓勵(lì)學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐調(diào)研，針對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，如鄉(xiāng)村振興、教育公平等，深入基層進(jìn)行調(diào)研，了解社會(huì)現(xiàn)實(shí)，提出解決方案，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)社會(huì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和解決能力。積極開展實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)活動(dòng)，為學(xué)生提供與專業(yè)相關(guān)的實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)，讓他們?cè)趯?shí)踐中了解行業(yè)發(fā)展動(dòng)態(tài)，增強(qiáng)職業(yè)責(zé)任感。建立穩(wěn)定的實(shí)踐基地，為學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)提供有力保障。高校應(yīng)與企業(yè)、社區(qū)、公益組織等建立長(zhǎng)期合作關(guān)系，共建實(shí)踐基地。與當(dāng)?shù)仄髽I(yè)合作建立實(shí)習(xí)基地，為學(xué)生提供實(shí)習(xí)崗位，讓他們?cè)趯?shí)際工作中鍛煉專業(yè)技能，了解企業(yè)的社會(huì)責(zé)任和行業(yè)規(guī)范；與社區(qū)合作建立志愿服務(wù)基地，組織學(xué)生定期開展社區(qū)服務(wù)活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生與社區(qū)居民的聯(lián)系，提高學(xué)生的社會(huì)服務(wù)意識(shí)。加強(qiáng)對(duì)實(shí)踐基地的管理和建設(shè)，明確雙方的權(quán)利和義務(wù)，確保實(shí)踐活動(dòng)的順利開展。為實(shí)踐基地提供必要的支持和指導(dǎo)，如選派教師擔(dān)任實(shí)踐指導(dǎo)教師，為實(shí)踐基地提供技術(shù)支持等，提高實(shí)踐活動(dòng)的質(zhì)量和效果。5.2.3加強(qiáng)校園文化建設(shè)營(yíng)造濃厚的責(zé)任文化氛圍，對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感具有潛移默化的作用。高校應(yīng)通過(guò)校園廣播、宣傳欄、校園網(wǎng)等多種渠道，宣傳責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神。在校園廣播中開設(shè)責(zé)任教育專欄，講述責(zé)任故事、宣傳責(zé)任榜樣；在宣傳欄張貼責(zé)任主題海報(bào)、標(biāo)語(yǔ)，營(yíng)造責(zé)任文化氛圍；在校園網(wǎng)設(shè)置責(zé)任教育專題網(wǎng)頁(yè)，發(fā)布責(zé)任教育相關(guān)文章、視頻等資源，供學(xué)生學(xué)習(xí)。開展以責(zé)任為主題的校園文化活動(dòng)，如責(zé)任主題演講比賽、征文活動(dòng)、文藝演出等，激發(fā)學(xué)生對(duì)責(zé)任問(wèn)題的思考和討論，增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)。鼓勵(lì)學(xué)生參與校園管理和社團(tuán)活動(dòng)，在實(shí)踐中培養(yǎng)責(zé)任感。高校應(yīng)建立健全學(xué)生參與校園管理的機(jī)制，如設(shè)立學(xué)生代表大會(huì)、學(xué)生校長(zhǎng)助理等，讓學(xué)生參與學(xué)校的決策和管理，增強(qiáng)學(xué)生的主人翁意識(shí)和責(zé)任感。支持學(xué)生社團(tuán)開展各類活動(dòng)，鼓勵(lì)社團(tuán)組織責(zé)任主題活動(dòng)，如環(huán)保社團(tuán)開展垃圾分類宣傳活動(dòng)、志愿者社團(tuán)組織關(guān)愛孤寡老人活動(dòng)等，讓學(xué)生在社團(tuán)活動(dòng)中鍛煉自己的能力，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感。加強(qiáng)對(duì)學(xué)生社團(tuán)的指導(dǎo)和管理，選派專業(yè)教師擔(dān)任社團(tuán)指導(dǎo)教師，為社團(tuán)活動(dòng)提供指導(dǎo)和支持，提高社團(tuán)活動(dòng)的質(zhì)量和效果。五、提升當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的對(duì)策5.3改善家庭教育5.3.1轉(zhuǎn)變家庭教育觀念家長(zhǎng)作為孩子成長(zhǎng)過(guò)程中的第一任老師，其教育觀念對(duì)孩子社會(huì)責(zé)任感的形成起著至關(guān)重要的啟蒙作用。在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中，家長(zhǎng)應(yīng)摒棄傳統(tǒng)的單一以成績(jī)?yōu)閷?dǎo)向的教育觀念，將品德培養(yǎng)放在與學(xué)業(yè)成績(jī)同等重要的位置。在日常生活中，家長(zhǎng)要注重引導(dǎo)孩子關(guān)注他人的需求和感受，培養(yǎng)孩子的同理心和關(guān)愛他人的意識(shí)。當(dāng)孩子看到他人遇到困難時(shí)，家長(zhǎng)可以鼓勵(lì)孩子主動(dòng)詢問(wèn)是否需要幫助，并引導(dǎo)孩子思考如何提供幫助。通過(guò)這些具體的行為引導(dǎo)，讓孩子明白關(guān)心他人是一種責(zé)任和義務(wù)。家長(zhǎng)還應(yīng)以身作則，用自己的實(shí)際行動(dòng)向孩子傳遞正確的價(jià)值觀和社會(huì)責(zé)任感。家長(zhǎng)在生活中要遵守社會(huì)公德，誠(chéng)實(shí)守信，尊老愛幼，積極參與社會(huì)公益活動(dòng)。家長(zhǎng)在乘坐公共交通工具時(shí)主動(dòng)給老人讓座，在社區(qū)中積極參與垃圾分類宣傳活動(dòng)等，這些行為都會(huì)潛移默化地影響孩子，使孩子在模仿中逐漸形成正確的價(jià)值觀和社會(huì)責(zé)任感。家長(zhǎng)要與孩子進(jìn)行積極的溝通和交流，了解孩子的思想動(dòng)態(tài)和內(nèi)心需求，引導(dǎo)孩子樹立正確的人生目標(biāo)和價(jià)值追求。在孩子面臨選擇時(shí)，家長(zhǎng)可以幫助孩子分析不同選擇的利弊，引導(dǎo)孩子從更長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度考慮問(wèn)題，將個(gè)人的發(fā)展與社會(huì)的需求相結(jié)合。在孩子選擇大學(xué)專業(yè)時(shí)，家長(zhǎng)可以引導(dǎo)孩子了解不同專業(yè)對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)和需求，鼓勵(lì)孩子根據(jù)自己的興趣和能力選擇能夠?yàn)樯鐣?huì)做出積極貢獻(xiàn)的專業(yè)。5.3.2優(yōu)化家庭教養(yǎng)方式民主型的家庭教養(yǎng)方式是培養(yǎng)孩子社會(huì)責(zé)任感的理想選擇。在這種教養(yǎng)方式下，家長(zhǎng)應(yīng)尊重孩子的個(gè)性和想法，給予孩子一定的自主權(quán)和決策權(quán)。在家庭事務(wù)的討論中，家長(zhǎng)可以邀請(qǐng)孩子參與，聽取他們的意見和建議，讓孩子感受到自己是家庭的重要一員，有責(zé)任為家庭的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。在家庭旅游計(jì)劃的制定中，家長(zhǎng)可以讓孩子參與目的地的選擇、行程的安排等，培養(yǎng)孩子的決策能力和責(zé)任感。家長(zhǎng)要注重與孩子的溝通和交流，建立良好的親子關(guān)系。在孩子遇到問(wèn)題和困難時(shí)，家長(zhǎng)要耐心傾聽孩子的心聲，給予孩子支持和鼓勵(lì)，幫助孩子樹立解決問(wèn)題的信心和勇氣。當(dāng)孩子在學(xué)校遇到挫折時(shí)，家長(zhǎng)要鼓勵(lì)孩子勇敢面對(duì)，引導(dǎo)孩子從挫折中吸取教訓(xùn)，培養(yǎng)孩子的挫折承受能力和責(zé)任感。家長(zhǎng)要對(duì)孩子的行為進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和規(guī)范，幫助孩子養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和道德品質(zhì)。當(dāng)孩子出現(xiàn)不良行為時(shí)，家長(zhǎng)要及時(shí)指出并給予正確的引導(dǎo)，讓孩子明白什么是正確的行為，什么是錯(cuò)誤的行為，培養(yǎng)孩子的自律意識(shí)和責(zé)任感。五、提升當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的對(duì)策5.4加強(qiáng)自我教育5.4.1提高自我認(rèn)知能力大學(xué)生應(yīng)積極主動(dòng)地進(jìn)行自我反思和自我探索，通過(guò)閱讀、參加講座、與他人交流等方式，深入了解自己的興趣、特長(zhǎng)、價(jià)值觀和人生目標(biāo)。在閱讀中，大學(xué)生可以選擇一些哲學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等方面的書籍，如《論語(yǔ)》《理想國(guó)》《社會(huì)契約論》等，從先哲的思想中汲取智