破局與重塑：當(dāng)代大學(xué)生馬克思主義理論教育的困境剖析與路徑創(chuàng)新一、引言1.1研究背景與意義在當(dāng)今全球化進(jìn)程日益加速、多元文化相互碰撞交融的時(shí)代背景下，大學(xué)生作為國(guó)家未來(lái)發(fā)展的中流砥柱，其思想觀念、價(jià)值取向和行為方式受到了前所未有的沖擊與挑戰(zhàn)。馬克思主義作為科學(xué)的世界觀和方法論，為人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界提供了強(qiáng)大的思想武器，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義理論教育，具有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義。從國(guó)際形勢(shì)來(lái)看，隨著世界各國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面交往日益加深，西方資本主義的價(jià)值觀、意識(shí)形態(tài)也開(kāi)始滲透到高校大學(xué)生的日常生活和社會(huì)認(rèn)知中，對(duì)其價(jià)值觀造成了巨大的沖擊。西方敵對(duì)勢(shì)力從未放棄對(duì)我國(guó)進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透，試圖通過(guò)各種手段動(dòng)搖我國(guó)青年一代對(duì)馬克思主義的信仰，進(jìn)而顛覆我國(guó)的社會(huì)主義制度。他們利用互聯(lián)網(wǎng)、影視作品、文化交流等多種渠道，傳播西方的價(jià)值觀和政治理念，對(duì)大學(xué)生的思想產(chǎn)生了潛移默化的影響。在這種嚴(yán)峻的形勢(shì)下，加強(qiáng)大學(xué)生馬克思主義理論教育，筑牢大學(xué)生的思想防線，使他們堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)保持國(guó)家意識(shí)形態(tài)的穩(wěn)定、維護(hù)國(guó)家的主權(quán)和安全具有不可替代的作用。從國(guó)內(nèi)環(huán)境分析，我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，各種社會(huì)矛盾和問(wèn)題日益凸顯，如貧富差距、環(huán)境污染、道德滑坡等。同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展，使得信息傳播更加迅速和廣泛，大學(xué)生在日常生活中接收的信息也愈加復(fù)雜?；ヂ?lián)網(wǎng)上充斥著大量與主流價(jià)值觀相悖的言論，如拜金主義、利己主義、個(gè)人功利主義等。這些言論的出現(xiàn)，使得部分大學(xué)生自身的價(jià)值評(píng)價(jià)體系出現(xiàn)了混亂，影響了大學(xué)生做出正確的價(jià)值判斷，削弱了馬克思主義的向心力和感召力，增加了大學(xué)生馬克思主義理論教育工作開(kāi)展的難度。在這樣的社會(huì)環(huán)境下，大學(xué)生需要借助馬克思主義理論來(lái)正確理解和應(yīng)對(duì)這些問(wèn)題，為解決社會(huì)矛盾貢獻(xiàn)自己的力量。對(duì)于大學(xué)生個(gè)人而言，馬克思主義理論教育能夠幫助他們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。大學(xué)生正處于世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，他們思維活躍、好奇心強(qiáng)，對(duì)新事物的接受能力較快，但同時(shí)也容易受到外界不良思想的影響。在紛繁復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中，大學(xué)生面臨著眾多的選擇和誘惑，容易陷入迷茫和困惑。馬克思主義理論教育可以引導(dǎo)大學(xué)生運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)去分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，使他們能夠正確認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，明確自身的責(zé)任與使命，從而在人生道路上做出正確的抉擇，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的全面發(fā)展。從社會(huì)發(fā)展的角度來(lái)看，加強(qiáng)大學(xué)生馬克思主義理論教育是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要力量。大學(xué)生作為社會(huì)中最具活力和創(chuàng)造力的群體之一，他們的思想和行動(dòng)將直接影響社會(huì)的發(fā)展方向。通過(guò)馬克思主義理論教育，培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感，激發(fā)他們?yōu)閷?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗的熱情，能夠?yàn)樯鐣?huì)的發(fā)展注入源源不斷的動(dòng)力，促進(jìn)社會(huì)的和諧與進(jìn)步。然而，當(dāng)前大學(xué)生馬克思主義理論教育卻面臨著諸多困境。部分大學(xué)生對(duì)馬克思主義理論缺乏認(rèn)同感和信任度，認(rèn)為馬克思主義理論已經(jīng)過(guò)時(shí)，學(xué)習(xí)馬克思主義理論對(duì)今后的工作、就業(yè)沒(méi)有直接的關(guān)系，由此產(chǎn)生馬克思主義理論學(xué)習(xí)無(wú)用論，影響大學(xué)生對(duì)馬克思主義理論教育的接受。同時(shí)，馬克思主義理論教育的內(nèi)容與學(xué)生需求不相對(duì)應(yīng)，教學(xué)內(nèi)容過(guò)于理想化，不能切實(shí)滿足學(xué)生的實(shí)際需求，教學(xué)方法也相對(duì)單一，缺乏吸引力，導(dǎo)致馬克思主義理論教育的效果不盡如人意。因此，深入研究當(dāng)代大學(xué)生馬克思主義理論教育的困境及對(duì)策具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。通過(guò)對(duì)這些困境的分析，探尋有效的解決對(duì)策，能夠提高大學(xué)生馬克思主義理論教育的實(shí)效性，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)馬克思主義的信仰，培養(yǎng)出更多具有堅(jiān)定馬克思主義信仰、德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供堅(jiān)實(shí)的人才支撐。1.2國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀隨著時(shí)代的發(fā)展，大學(xué)生馬克思主義理論教育問(wèn)題受到了國(guó)內(nèi)外學(xué)者的廣泛關(guān)注。在國(guó)外，部分學(xué)者從馬克思主義理論本身出發(fā)，對(duì)其科學(xué)性和適用性進(jìn)行探討。如西方馬克思主義學(xué)者對(duì)馬克思主義理論在當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展與應(yīng)用提出了不同見(jiàn)解，他們關(guān)注馬克思主義在全球化背景下的新挑戰(zhàn)和新機(jī)遇，探討馬克思主義如何應(yīng)對(duì)當(dāng)代社會(huì)的各種問(wèn)題，如社會(huì)不平等、生態(tài)危機(jī)等。然而，由于文化背景、政治立場(chǎng)的差異，國(guó)外學(xué)者對(duì)中國(guó)大學(xué)生馬克思主義理論教育問(wèn)題的研究相對(duì)較少，且多從宏觀的理論層面出發(fā)，缺乏對(duì)中國(guó)大學(xué)生具體情況的深入了解。在國(guó)內(nèi)，相關(guān)研究成果豐碩。眾多學(xué)者深入剖析了馬克思主義理論教育的內(nèi)涵與特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)其對(duì)大學(xué)生樹(shù)立正確世界觀、人生觀和價(jià)值觀的重要性。在大學(xué)生馬克思主義理論教育的現(xiàn)狀方面，學(xué)者們通過(guò)大量的調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，部分大學(xué)生存在對(duì)馬克思主義理論認(rèn)同感不強(qiáng)、學(xué)習(xí)積極性不高的現(xiàn)象。宋俊成、劉晶等學(xué)者認(rèn)為大學(xué)生馬克思主義理論教育面臨著東歐劇變、蘇聯(lián)解體后國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)處于低潮，西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)大學(xué)生的思想滲透，多元價(jià)值觀的沖擊等挑戰(zhàn)，這些挑戰(zhàn)嚴(yán)重影響了大學(xué)生對(duì)馬克思主義理論的接受。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，也給大學(xué)生馬克思主義理論教育帶來(lái)了新的難題。馬春輝、李莉、鄔洪源等學(xué)者指出，“互聯(lián)網(wǎng)+”削弱了馬克思主義理論教育的宣傳控制能力，對(duì)現(xiàn)有的教學(xué)模式產(chǎn)生了嚴(yán)重沖擊，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)馬克思主義理論的學(xué)習(xí)興趣降低。西方腐朽思想的入侵，如個(gè)人主義、拜金主義和享樂(lè)主義在校園內(nèi)的流行，也使得部分大學(xué)生對(duì)馬克思主義理論產(chǎn)生誤解，認(rèn)為其與現(xiàn)實(shí)生活脫節(jié)，從而影響了他們對(duì)馬克思主義理論的學(xué)習(xí)熱情。針對(duì)這些問(wèn)題，國(guó)內(nèi)學(xué)者提出了一系列加強(qiáng)大學(xué)生馬克思主義理論教育的對(duì)策。在教學(xué)方法上，強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐相結(jié)合，如通過(guò)開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、案例教學(xué)等方式，讓學(xué)生在實(shí)踐中深化對(duì)馬克思主義理論的理解。在教育途徑上，主張充分利用新媒體平臺(tái)，拓展馬克思主義理論教育的空間，如建設(shè)“智慧校園”，實(shí)現(xiàn)教學(xué)流程和方式的智能化、科學(xué)化。還有學(xué)者提出要優(yōu)化教育內(nèi)容，使其更貼近學(xué)生的生活實(shí)際和需求，增強(qiáng)馬克思主義理論的吸引力和感染力。盡管國(guó)內(nèi)外學(xué)者在大學(xué)生馬克思主義理論教育方面取得了一定的研究成果，但仍存在一些不足之處?，F(xiàn)有研究對(duì)大學(xué)生馬克思主義理論教育困境的分析多集中在外部因素，如社會(huì)環(huán)境、教育方式等，對(duì)大學(xué)生自身的認(rèn)知特點(diǎn)、心理需求等內(nèi)在因素研究不夠深入。在解決對(duì)策方面，雖然提出了多種方法，但部分對(duì)策的可操作性和實(shí)效性有待進(jìn)一步驗(yàn)證，缺乏系統(tǒng)性和針對(duì)性的解決方案。此外，對(duì)于如何在新的時(shí)代背景下，如人工智能、大數(shù)據(jù)等技術(shù)快速發(fā)展的環(huán)境中，創(chuàng)新大學(xué)生馬克思主義理論教育的方式方法，還需要進(jìn)一步深入研究。本文將在前人研究的基礎(chǔ)上，從多個(gè)維度深入分析當(dāng)代大學(xué)生馬克思主義理論教育的困境，并結(jié)合實(shí)際情況提出具有針對(duì)性和可操作性的對(duì)策，以期為提高大學(xué)生馬克思主義理論教育的實(shí)效性提供有益的參考。1.3研究方法與創(chuàng)新點(diǎn)本研究綜合運(yùn)用多種研究方法，力求全面、深入地剖析當(dāng)代大學(xué)生馬克思主義理論教育的困境，并提出切實(shí)可行的對(duì)策。文獻(xiàn)研究法是本研究的重要基礎(chǔ)。通過(guò)廣泛搜集和整理國(guó)內(nèi)外關(guān)于大學(xué)生馬克思主義理論教育的學(xué)術(shù)著作、期刊論文、研究報(bào)告等文獻(xiàn)資料，對(duì)相關(guān)理論和研究成果進(jìn)行系統(tǒng)梳理和分析，了解前人的研究現(xiàn)狀和研究思路，為本研究提供堅(jiān)實(shí)的理論支撐，明確研究的切入點(diǎn)和方向。通過(guò)研讀馬克思、恩格斯等經(jīng)典作家的著作，深入理解馬克思主義的基本原理和核心觀點(diǎn)；同時(shí)，關(guān)注國(guó)內(nèi)外學(xué)者在大學(xué)生馬克思主義理論教育領(lǐng)域的最新研究動(dòng)態(tài)，借鑒其有益的研究方法和研究成果。案例分析法能夠使研究更加具體、生動(dòng)，具有較強(qiáng)的說(shuō)服力。通過(guò)選取具有代表性的高校和大學(xué)生個(gè)體案例，深入分析馬克思主義理論教育在實(shí)際開(kāi)展過(guò)程中存在的問(wèn)題及取得的成功經(jīng)驗(yàn)。分析某高校在馬克思主義理論課程教學(xué)中引入實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，組織學(xué)生開(kāi)展社會(huì)調(diào)研，讓學(xué)生運(yùn)用馬克思主義理論分析社會(huì)問(wèn)題，取得了良好的教學(xué)效果，為其他高校提供了有益的借鑒。通過(guò)對(duì)這些案例的深入剖析，總結(jié)出具有普遍性和可推廣性的經(jīng)驗(yàn)與啟示，為解決大學(xué)生馬克思主義理論教育困境提供實(shí)踐依據(jù)。調(diào)查研究法為研究提供了第一手資料，增強(qiáng)了研究的真實(shí)性和可靠性。通過(guò)設(shè)計(jì)科學(xué)合理的問(wèn)卷，對(duì)不同地區(qū)、不同類型高校的大學(xué)生進(jìn)行抽樣調(diào)查，了解他們對(duì)馬克思主義理論的認(rèn)知程度、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)需求以及對(duì)馬克思主義理論教育的評(píng)價(jià)和建議。同時(shí)，對(duì)高校馬克思主義理論教育工作者進(jìn)行訪談，了解教學(xué)過(guò)程中遇到的困難和問(wèn)題，以及他們對(duì)改進(jìn)教學(xué)的看法和建議。通過(guò)對(duì)調(diào)查數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)和分析，全面、客觀地把握當(dāng)代大學(xué)生馬克思主義理論教育的現(xiàn)狀，為深入分析教育困境提供數(shù)據(jù)支持。本研究的創(chuàng)新點(diǎn)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。在研究視角上，從大學(xué)生自身的認(rèn)知特點(diǎn)、心理需求等內(nèi)在因素出發(fā)，結(jié)合社會(huì)環(huán)境、教育方式等外部因素，對(duì)大學(xué)生馬克思主義理論教育困境進(jìn)行全面、系統(tǒng)的分析，突破了以往研究多集中在外部因素的局限，為研究提供了新的視角。在研究?jī)?nèi)容上，不僅關(guān)注大學(xué)生馬克思主義理論教育的現(xiàn)狀和問(wèn)題，還深入探討了在新的時(shí)代背景下，如人工智能、大數(shù)據(jù)等技術(shù)快速發(fā)展的環(huán)境中，如何創(chuàng)新教育方式方法，增強(qiáng)教育的實(shí)效性，豐富了大學(xué)生馬克思主義理論教育的研究?jī)?nèi)容。在研究方法的運(yùn)用上，將多種研究方法有機(jī)結(jié)合，相互補(bǔ)充，使研究更加全面、深入。通過(guò)文獻(xiàn)研究法奠定理論基礎(chǔ)，案例分析法提供實(shí)踐依據(jù)，調(diào)查研究法獲取一手?jǐn)?shù)據(jù)，提高了研究成果的科學(xué)性和可信度。二、當(dāng)代大學(xué)生馬克思主義理論教育的重要性2.1培養(yǎng)正確世界觀、人生觀和價(jià)值觀馬克思主義理論為大學(xué)生提供了科學(xué)的世界觀，幫助他們正確認(rèn)識(shí)世界的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律。在馬克思主義哲學(xué)中，辯證唯物主義認(rèn)為世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，這一觀點(diǎn)使大學(xué)生能夠以客觀、理性的態(tài)度看待周圍的事物，避免陷入唯心主義和形而上學(xué)的誤區(qū)。歷史唯物主義揭示了人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，讓大學(xué)生明白社會(huì)發(fā)展是由生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)推動(dòng)的，從而正確理解社會(huì)現(xiàn)象和歷史事件，不被表面現(xiàn)象所迷惑。在人生觀方面，馬克思主義理論引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的人生目標(biāo)和人生態(tài)度。馬克思主義強(qiáng)調(diào)人的全面發(fā)展，認(rèn)為人不僅要追求物質(zhì)生活的滿足，更要注重精神境界的提升和個(gè)人能力的發(fā)展。大學(xué)生正處于人生的關(guān)鍵時(shí)期，面臨著諸多選擇和挑戰(zhàn)，馬克思主義理論教育能夠讓他們明白人生的價(jià)值在于為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，在于實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)的和諧統(tǒng)一，從而激勵(lì)他們積極進(jìn)取，為實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值而努力奮斗。價(jià)值觀是人們對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)，馬克思主義理論為大學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀提供了準(zhǔn)則。在多元文化和價(jià)值觀念相互碰撞的今天，部分大學(xué)生容易受到拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義等不良思想的影響，導(dǎo)致價(jià)值觀扭曲。馬克思主義倡導(dǎo)集體主義價(jià)值觀，強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益與集體利益、國(guó)家利益的統(tǒng)一，當(dāng)個(gè)人利益與集體利益發(fā)生沖突時(shí)，個(gè)人利益應(yīng)服從集體利益。這種價(jià)值觀教育能夠引導(dǎo)大學(xué)生正確處理個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，培養(yǎng)他們的社會(huì)責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神，使他們成為有道德、有擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r(shí)代青年。以某高校大學(xué)生小王為例，小王在進(jìn)入大學(xué)初期，對(duì)未來(lái)感到迷茫，學(xué)習(xí)動(dòng)力不足，受周圍同學(xué)的影響，開(kāi)始追求物質(zhì)享受，陷入了享樂(lè)主義的誤區(qū)。后來(lái)，在學(xué)校開(kāi)設(shè)的馬克思主義理論課程中，他系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了馬克思主義的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，逐漸認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤。馬克思主義理論中關(guān)于人生價(jià)值在于奉獻(xiàn)的觀點(diǎn)深深觸動(dòng)了他，他開(kāi)始反思自己的行為，重新審視自己的人生目標(biāo)。在老師的引導(dǎo)下，小王積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，加入了學(xué)校的志愿者團(tuán)隊(duì)，參與了社區(qū)服務(wù)、環(huán)保宣傳等公益活動(dòng)。在這些活動(dòng)中，他運(yùn)用所學(xué)的馬克思主義理論分析社會(huì)問(wèn)題，深刻體會(huì)到了社會(huì)的需求和自己的責(zé)任。通過(guò)實(shí)踐，他不僅提高了自己的能力，還獲得了內(nèi)心的滿足和成就感。在面對(duì)未來(lái)職業(yè)選擇時(shí)，小王不再僅僅考慮個(gè)人的物質(zhì)利益，而是將個(gè)人的發(fā)展與社會(huì)的需求相結(jié)合，最終選擇了一份能夠?yàn)樯鐣?huì)做出貢獻(xiàn)的職業(yè)。正是馬克思主義理論教育，讓小王從一個(gè)迷茫、追求享樂(lè)的大學(xué)生轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)有理想、有擔(dān)當(dāng)、積極向上的青年，幫助他在人生的道路上做出了正確的選擇。2.2增強(qiáng)民族認(rèn)同感和文化自信民族認(rèn)同感和文化自信是一個(gè)國(guó)家和民族屹立于世界民族之林的精神支柱。馬克思主義理論教育對(duì)大學(xué)生民族認(rèn)同感和文化自信的提升具有重要作用。通過(guò)對(duì)接受馬克思主義理論教育和未接受該教育的大學(xué)生進(jìn)行對(duì)比研究發(fā)現(xiàn)，接受馬克思主義理論教育的大學(xué)生在文化傳承和民族認(rèn)同方面表現(xiàn)更為突出。馬克思主義理論為大學(xué)生提供了正確的文化觀，使他們能夠正確認(rèn)識(shí)本民族文化的價(jià)值和意義。馬克思主義認(rèn)為，文化是人類實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物，是社會(huì)意識(shí)的重要組成部分，它反映了一個(gè)民族的歷史、價(jià)值觀和精神追求。在馬克思主義文化觀的指導(dǎo)下，大學(xué)生能夠深刻理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深，認(rèn)識(shí)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。他們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感更強(qiáng)，更愿意主動(dòng)傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。如在對(duì)某高校兩個(gè)班級(jí)的調(diào)查中，接受馬克思主義理論教育的班級(jí)中，有80%的學(xué)生表示對(duì)中華傳統(tǒng)節(jié)日、民俗文化等有著濃厚的興趣，并積極參與相關(guān)的文化活動(dòng)；而未接受該教育的班級(jí)中，僅有50%的學(xué)生有類似表現(xiàn)。這表明馬克思主義理論教育能夠激發(fā)大學(xué)生對(duì)本民族文化的熱愛(ài)，增強(qiáng)他們的民族認(rèn)同感。在面對(duì)西方文化的沖擊時(shí)，接受馬克思主義理論教育的大學(xué)生能夠保持理性的態(tài)度，正確看待中西文化的差異，既不盲目排斥西方文化，也不盲目崇拜西方文化，而是能夠在批判繼承的基礎(chǔ)上，吸收西方文化的精華，為我所用。他們更加堅(jiān)定對(duì)本民族文化的自信，堅(jiān)信中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代社會(huì)依然具有強(qiáng)大的生命力和價(jià)值。相比之下，未接受馬克思主義理論教育的部分大學(xué)生，容易受到西方文化中一些不良思想的影響，對(duì)本民族文化產(chǎn)生懷疑和否定，出現(xiàn)文化自卑的心理。馬克思主義理論教育還能夠引導(dǎo)大學(xué)生將民族文化與時(shí)代精神相結(jié)合，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。大學(xué)生作為時(shí)代的先鋒，肩負(fù)著傳承和創(chuàng)新文化的使命。通過(guò)馬克思主義理論教育，他們能夠運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入挖掘和研究，使其與現(xiàn)代社會(huì)相適應(yīng)，與時(shí)代發(fā)展同進(jìn)步。一些接受馬克思主義理論教育的大學(xué)生積極參與文化創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素融入到現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作、科技創(chuàng)新等領(lǐng)域，創(chuàng)作出了許多具有時(shí)代特色和民族風(fēng)格的作品，為增強(qiáng)文化自信做出了積極貢獻(xiàn)。2.3為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供人才支持社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)是一項(xiàng)宏偉而艱巨的系統(tǒng)工程，涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明等各個(gè)領(lǐng)域，需要大量具備堅(jiān)定理想信念、扎實(shí)專業(yè)知識(shí)和高尚道德品質(zhì)的人才。馬克思主義理論教育在培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)人才中發(fā)揮著關(guān)鍵作用，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)源源不斷地輸送高素質(zhì)人才。在科技創(chuàng)新領(lǐng)域，許多接受馬克思主義理論教育的大學(xué)生展現(xiàn)出卓越的創(chuàng)新能力和擔(dān)當(dāng)精神。例如，清華大學(xué)計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)系的學(xué)生小李，在學(xué)習(xí)馬克思主義理論的過(guò)程中，深刻領(lǐng)會(huì)了辯證唯物主義的創(chuàng)新思維方法，認(rèn)識(shí)到科學(xué)技術(shù)是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要力量。他積極參與科研項(xiàng)目，運(yùn)用馬克思主義理論指導(dǎo)自己的研究工作，注重從實(shí)際問(wèn)題出發(fā)，勇于探索未知領(lǐng)域。在研發(fā)人工智能算法的過(guò)程中，他遇到了諸多技術(shù)難題，但始終保持堅(jiān)定的信念和不屈的精神，不斷嘗試新的方法和思路。最終，他成功突破技術(shù)瓶頸，研發(fā)出具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的人工智能算法，該算法在圖像識(shí)別、自然語(yǔ)言處理等領(lǐng)域取得了顯著的應(yīng)用成果，為我國(guó)人工智能技術(shù)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。小李的成功，得益于馬克思主義理論教育賦予他的科學(xué)思維和堅(jiān)定信念，使他能夠在科技創(chuàng)新的道路上不斷攀登高峰。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施中，也有眾多大學(xué)生在馬克思主義理論的指引下，積極投身農(nóng)村建設(shè)，為農(nóng)村發(fā)展注入新的活力。某農(nóng)業(yè)大學(xué)的小張，學(xué)習(xí)馬克思主義理論后，深刻認(rèn)識(shí)到農(nóng)村發(fā)展對(duì)于國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)的重要性，毅然放棄城市的優(yōu)厚條件，回到家鄉(xiāng)投身農(nóng)業(yè)創(chuàng)業(yè)。他運(yùn)用所學(xué)的農(nóng)業(yè)知識(shí)，結(jié)合馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的理論，探索適合當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)發(fā)展模式。他組織村民成立農(nóng)業(yè)合作社，引進(jìn)先進(jìn)的種植技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展特色農(nóng)產(chǎn)品種植，帶領(lǐng)村民實(shí)現(xiàn)了增收致富。同時(shí)，他還注重農(nóng)村文化建設(shè)，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，豐富村民的精神生活，促進(jìn)了農(nóng)村社會(huì)的和諧穩(wěn)定。小張的事跡激勵(lì)著更多的大學(xué)生關(guān)注農(nóng)村、投身農(nóng)村，為鄉(xiāng)村振興貢獻(xiàn)自己的力量。在公共服務(wù)領(lǐng)域，接受馬克思主義理論教育的大學(xué)生也發(fā)揮著重要作用。許多大學(xué)生畢業(yè)后選擇成為公務(wù)員、教師、醫(yī)生等，他們將馬克思主義的為人民服務(wù)宗旨貫徹到工作中，努力為人民群眾提供優(yōu)質(zhì)的公共服務(wù)。小王是一名師范院校的畢業(yè)生，在馬克思主義理論教育的影響下，他立志成為一名優(yōu)秀的教師，為教育事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。他來(lái)到偏遠(yuǎn)山區(qū)支教，面對(duì)艱苦的教學(xué)條件和基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生，他沒(méi)有絲毫退縮。他運(yùn)用馬克思主義理論中關(guān)于人的全面發(fā)展的觀點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的身心健康和全面成長(zhǎng)，不僅傳授知識(shí)，還注重培養(yǎng)學(xué)生的品德和能力。他通過(guò)家訪、組織課外輔導(dǎo)等方式，幫助學(xué)生解決學(xué)習(xí)和生活中的困難，贏得了學(xué)生和家長(zhǎng)的一致好評(píng)。小王的奉獻(xiàn)精神和敬業(yè)態(tài)度，展現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，也為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的公共服務(wù)事業(yè)增添了光彩。這些案例充分表明，馬克思主義理論教育能夠激發(fā)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和使命感，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，使他們成為具有堅(jiān)定理想信念和高尚道德品質(zhì)的社會(huì)主義建設(shè)者。通過(guò)馬克思主義理論教育，大學(xué)生能夠樹(shù)立正確的職業(yè)觀和價(jià)值觀，將個(gè)人的職業(yè)選擇與國(guó)家的發(fā)展需求緊密結(jié)合，在各自的崗位上發(fā)光發(fā)熱，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。在新時(shí)代，面對(duì)新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，更需要加強(qiáng)大學(xué)生馬克思主義理論教育，培養(yǎng)出更多適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要的高素質(zhì)人才，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)奠定堅(jiān)實(shí)的人才基礎(chǔ)。三、當(dāng)代大學(xué)生馬克思主義理論教育的困境3.1學(xué)生層面的困境3.1.1對(duì)馬克思主義理論缺乏認(rèn)同感和信任度在當(dāng)今多元化的社會(huì)環(huán)境下，部分大學(xué)生受“過(guò)時(shí)論”“無(wú)用論”等錯(cuò)誤觀點(diǎn)的影響，對(duì)馬克思主義理論產(chǎn)生了質(zhì)疑和抵觸情緒。隨著時(shí)代的發(fā)展，一些學(xué)生認(rèn)為馬克思主義理論是特定歷史時(shí)期的產(chǎn)物，已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展需求，從而將其視為過(guò)時(shí)的理論。在全球化和信息化的浪潮中，西方各種思潮涌入，如個(gè)人主義、拜金主義、享樂(lè)主義等，這些思潮對(duì)大學(xué)生的思想產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖擊。部分大學(xué)生在接觸到這些思潮后，被其表面的新奇和自由所吸引，進(jìn)而對(duì)馬克思主義理論的科學(xué)性和真理性產(chǎn)生懷疑，認(rèn)為馬克思主義理論過(guò)于抽象和理想化，無(wú)法解決現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際問(wèn)題，由此產(chǎn)生了“無(wú)用論”的觀點(diǎn)。這種對(duì)馬克思主義理論缺乏認(rèn)同感和信任度的現(xiàn)象，在大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活中有著具體的表現(xiàn)。在課堂上，一些學(xué)生對(duì)馬克思主義理論課程缺乏興趣，認(rèn)為這些課程枯燥乏味，只是為了應(yīng)付考試而不得不學(xué)習(xí)。他們?cè)谡n堂上注意力不集中，玩手機(jī)、看小說(shuō)等現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，對(duì)老師所講授的內(nèi)容左耳進(jìn)右耳出，不愿意深入思考和理解馬克思主義理論的內(nèi)涵。在日常生活中，部分學(xué)生對(duì)馬克思主義理論相關(guān)的活動(dòng)也表現(xiàn)出冷漠的態(tài)度。學(xué)校組織的馬克思主義理論講座、研討會(huì)等活動(dòng)，參與的學(xué)生寥寥無(wú)幾，即使參加了，也只是走個(gè)形式，沒(méi)有真正投入其中。當(dāng)遇到與馬克思主義理論相關(guān)的社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題時(shí)，一些學(xué)生不是運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去分析和解決問(wèn)題，而是盲目跟風(fēng)，人云亦云，甚至傳播一些錯(cuò)誤的觀點(diǎn)和言論。造成這種現(xiàn)象的原因是多方面的。從社會(huì)環(huán)境來(lái)看，隨著改革開(kāi)放的深入和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)利益格局發(fā)生了深刻變化，各種社會(huì)矛盾和問(wèn)題逐漸顯現(xiàn)，如貧富差距、就業(yè)困難、環(huán)境污染等。這些問(wèn)題的存在，使得一些學(xué)生對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀產(chǎn)生不滿和焦慮，進(jìn)而對(duì)馬克思主義理論所描繪的美好愿景產(chǎn)生懷疑。西方敵對(duì)勢(shì)力通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)、影視作品、文化交流等多種渠道，對(duì)我國(guó)進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透，他們故意歪曲、詆毀馬克思主義理論，宣揚(yáng)西方的價(jià)值觀和政治制度，企圖動(dòng)搖我國(guó)青年一代對(duì)馬克思主義的信仰。從教育方式來(lái)看，傳統(tǒng)的馬克思主義理論教育方式存在一些弊端，如教學(xué)內(nèi)容枯燥、教學(xué)方法單一、理論與實(shí)際脫節(jié)等。在教學(xué)過(guò)程中，一些教師過(guò)于注重理論知識(shí)的灌輸，忽視了學(xué)生的主體地位和實(shí)際需求，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)馬克思主義理論的學(xué)習(xí)缺乏主動(dòng)性和積極性。教學(xué)內(nèi)容往往局限于教材，缺乏對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的關(guān)注和分析，使得學(xué)生難以將馬克思主義理論與實(shí)際生活聯(lián)系起來(lái)，從而降低了馬克思主義理論的吸引力和感染力。從學(xué)生自身來(lái)看，當(dāng)代大學(xué)生大多是獨(dú)生子女，他們成長(zhǎng)在物質(zhì)條件相對(duì)優(yōu)越的環(huán)境中，自我意識(shí)較強(qiáng)，追求個(gè)性自由和獨(dú)立。在面對(duì)復(fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境和多元化的思想文化時(shí)，他們往往缺乏理性的思考和判斷能力，容易受到外界因素的影響。一些學(xué)生過(guò)于關(guān)注個(gè)人的利益和發(fā)展，忽視了對(duì)社會(huì)和國(guó)家的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，從而對(duì)馬克思主義理論中所強(qiáng)調(diào)的集體主義、奉獻(xiàn)精神等價(jià)值觀產(chǎn)生抵觸情緒。3.1.2理論基礎(chǔ)薄弱，思維缺乏思辨性當(dāng)代大學(xué)生的馬克思主義理論基礎(chǔ)普遍較為薄弱，這是當(dāng)前大學(xué)生馬克思主義理論教育面臨的一個(gè)突出問(wèn)題。通過(guò)對(duì)多所高校大學(xué)生的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大部分學(xué)生對(duì)馬克思主義理論的了解僅停留在表面，缺乏深入系統(tǒng)的學(xué)習(xí)。在對(duì)某高校1000名大學(xué)生的問(wèn)卷調(diào)查中，只有20%的學(xué)生表示閱讀過(guò)馬克思主義經(jīng)典著作，而能夠完整闡述馬克思主義基本原理的學(xué)生更是不足10%。許多學(xué)生只是在思想政治理論課上被動(dòng)地接受一些馬克思主義理論知識(shí)，對(duì)這些知識(shí)的理解也僅僅局限于老師的講解和教材的內(nèi)容，缺乏主動(dòng)探索和思考的精神。在面對(duì)多元社會(huì)思潮時(shí)，大學(xué)生往往缺乏思辨能力，難以辨別各種思潮的真?zhèn)魏蛢?yōu)劣。隨著全球化和信息化的發(fā)展，各種社會(huì)思潮如潮水般涌入我國(guó)，如新自由主義、歷史虛無(wú)主義、民族分裂主義等。這些思潮打著各種旗號(hào)，以看似合理的觀點(diǎn)和言論吸引大學(xué)生的關(guān)注，對(duì)大學(xué)生的思想產(chǎn)生了極大的沖擊。一些大學(xué)生由于缺乏對(duì)馬克思主義理論的深入理解和掌握，無(wú)法運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去分析和批判這些思潮，容易被其誤導(dǎo)，從而陷入思想誤區(qū)。在關(guān)于新自由主義思潮的討論中，部分學(xué)生只看到了新自由主義所倡導(dǎo)的自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、私有化等理念的表面優(yōu)勢(shì)，而忽視了其背后隱藏的資本主義本質(zhì)和對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的潛在危害，對(duì)這些錯(cuò)誤觀點(diǎn)缺乏批判性思維，輕易地接受了這些思潮的影響。大學(xué)生馬克思主義理論基礎(chǔ)薄弱和思維缺乏思辨性，不僅影響了他們對(duì)馬克思主義理論的學(xué)習(xí)和理解，也對(duì)他們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成產(chǎn)生了負(fù)面影響。在面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)問(wèn)題和人生選擇時(shí)，他們往往缺乏正確的理論指導(dǎo)和判斷能力，容易陷入迷茫和困惑之中。因此，加強(qiáng)大學(xué)生馬克思主義理論教育，提高他們的理論基礎(chǔ)和思辨能力，是當(dāng)前高校教育工作的當(dāng)務(wù)之急。3.1.3學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)功利化在當(dāng)前的大學(xué)生群體中，存在著部分學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義理論動(dòng)機(jī)功利化的現(xiàn)象。他們將學(xué)習(xí)馬克思主義理論僅僅視為一種獲取學(xué)分、通過(guò)考試的手段，而忽視了馬克思主義理論本身所蘊(yùn)含的深刻內(nèi)涵和價(jià)值。一些學(xué)生在學(xué)習(xí)馬克思主義理論課程時(shí)，只是為了應(yīng)付考試而死記硬背知識(shí)點(diǎn)，考試結(jié)束后就將所學(xué)內(nèi)容拋之腦后，根本沒(méi)有真正理解和掌握馬克思主義理論的精髓。以某高校為例，在對(duì)該校馬克思主義理論課程的學(xué)習(xí)情況調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，超過(guò)60%的學(xué)生表示學(xué)習(xí)該課程只是為了獲得學(xué)分，順利畢業(yè)。在平時(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，這些學(xué)生很少主動(dòng)去閱讀馬克思主義經(jīng)典著作，也不愿意深入思考馬克思主義理論與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系。他們對(duì)待課程作業(yè)和考試，往往采取敷衍了事的態(tài)度，只求蒙混過(guò)關(guān)。在課堂討論環(huán)節(jié)，當(dāng)涉及到對(duì)馬克思主義理論的深入探討時(shí)，這些學(xué)生參與度極低，表現(xiàn)出明顯的不感興趣。這種學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)功利化的現(xiàn)象，對(duì)大學(xué)生馬克思主義理論教育的效果產(chǎn)生了嚴(yán)重的負(fù)面影響。它使得學(xué)生無(wú)法真正領(lǐng)略馬克思主義理論的魅力，無(wú)法將馬克思主義理論內(nèi)化為自己的思想武器，從而難以運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去分析和解決實(shí)際問(wèn)題。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)功利化也不利于培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感，無(wú)法激發(fā)學(xué)生為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗的熱情。造成大學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義理論動(dòng)機(jī)功利化的原因是多方面的。一方面，當(dāng)前社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，就業(yè)壓力大，大學(xué)生往往將更多的精力和時(shí)間放在專業(yè)課程的學(xué)習(xí)和職業(yè)技能的培養(yǎng)上，認(rèn)為馬克思主義理論與自己的未來(lái)職業(yè)發(fā)展關(guān)系不大，對(duì)其重視程度不夠。另一方面，部分高校在馬克思主義理論教育過(guò)程中，過(guò)于注重知識(shí)的傳授，而忽視了對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和內(nèi)在動(dòng)力的激發(fā)，使得學(xué)生對(duì)馬克思主義理論課程產(chǎn)生枯燥乏味的印象，從而降低了學(xué)習(xí)的積極性。3.2教育者層面的困境3.2.1部分理論教育工作者思想浮躁、不安于教學(xué)工作在當(dāng)前的教育環(huán)境中，部分馬克思主義理論教育工作者受到社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，出現(xiàn)了思想浮躁、不安于教學(xué)工作的現(xiàn)象。一些教育工作者過(guò)于追名逐利，將教學(xué)工作視為獲取個(gè)人利益的手段，而忽視了教育的本質(zhì)和使命。他們熱衷于參加各種學(xué)術(shù)會(huì)議和社會(huì)活動(dòng)，追求個(gè)人的知名度和影響力，卻在教學(xué)工作上投入的時(shí)間和精力不足，對(duì)學(xué)生的關(guān)注度不夠，無(wú)法給予學(xué)生充分的指導(dǎo)和幫助。學(xué)術(shù)腐敗問(wèn)題在部分理論教育工作者中也時(shí)有發(fā)生。一些教師為了追求學(xué)術(shù)成果，不惜采取抄襲、剽竊、篡改數(shù)據(jù)等不正當(dāng)手段，嚴(yán)重違背了學(xué)術(shù)道德和職業(yè)道德。這種行為不僅損害了學(xué)術(shù)的公正性和權(quán)威性，也對(duì)學(xué)生產(chǎn)生了極其負(fù)面的影響，破壞了馬克思主義理論教育的嚴(yán)肅性和公信力。某高校的一位馬克思主義理論教師，為了晉升職稱，在撰寫學(xué)術(shù)論文時(shí)，大量抄襲他人的研究成果，拼湊成自己的論文發(fā)表。后來(lái)，這一行為被曝光，引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注和譴責(zé)。這一事件不僅使該教師受到了學(xué)校的嚴(yán)厲處罰，也讓學(xué)生對(duì)馬克思主義理論教育產(chǎn)生了質(zhì)疑，認(rèn)為教師的行為與所教授的理論背道而馳，從而降低了學(xué)生對(duì)馬克思主義理論學(xué)習(xí)的積極性和認(rèn)同感。還有一些教育工作者缺乏對(duì)馬克思主義理論的堅(jiān)定信仰，在教學(xué)過(guò)程中無(wú)法真正做到言傳身教。他們對(duì)馬克思主義理論的講解只是停留在表面，缺乏深入的理解和感悟，無(wú)法將馬克思主義理論的精髓傳遞給學(xué)生。當(dāng)學(xué)生提出疑問(wèn)或困惑時(shí)，他們往往無(wú)法給予準(zhǔn)確、有力的解答，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)馬克思主義理論的理解更加模糊。這些思想浮躁、不安于教學(xué)工作的教育者，嚴(yán)重干擾和破壞了馬克思主義理論教育工作的正常開(kāi)展，降低了教育教學(xué)質(zhì)量，影響了學(xué)生對(duì)馬克思主義理論的學(xué)習(xí)和接受。3.2.2教師的理論素養(yǎng)和教學(xué)水平有待提升在馬克思主義理論教學(xué)實(shí)踐中，部分教師存在理論功底不足的問(wèn)題，這對(duì)教學(xué)效果產(chǎn)生了嚴(yán)重的負(fù)面影響。以某高校的馬克思主義基本原理課程為例，在講解辯證唯物主義的矛盾觀時(shí)，一位教師由于對(duì)矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系理解不夠深入，在課堂上出現(xiàn)了概念混淆、邏輯不清的情況。他在闡述矛盾普遍性時(shí)，未能準(zhǔn)確引用經(jīng)典案例進(jìn)行分析，使得學(xué)生對(duì)這一抽象概念的理解十分困難；在講解矛盾特殊性時(shí)，又未能將其與普遍性有機(jī)聯(lián)系起來(lái)，導(dǎo)致學(xué)生無(wú)法把握兩者之間的內(nèi)在聯(lián)系，對(duì)矛盾觀的整體理解出現(xiàn)偏差。部分教師的教學(xué)方法單一，也是影響教學(xué)效果的重要因素。許多教師仍然采用傳統(tǒng)的“滿堂灌”教學(xué)模式，在課堂上一味地向?qū)W生灌輸理論知識(shí)，忽視了學(xué)生的主體地位和學(xué)習(xí)需求。這種教學(xué)方式使得課堂氣氛沉悶，學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，難以激發(fā)學(xué)生對(duì)馬克思主義理論的興趣。在某高校的思想政治理論課上，教師整堂課都在照本宣科地講解教材內(nèi)容，很少與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)交流，學(xué)生們聽(tīng)得昏昏欲睡，對(duì)所學(xué)內(nèi)容毫無(wú)興趣。即使在提問(wèn)環(huán)節(jié)，教師提出的問(wèn)題也往往是簡(jiǎn)單的知識(shí)性問(wèn)題，缺乏啟發(fā)性和思考性，無(wú)法引導(dǎo)學(xué)生深入思考馬克思主義理論的內(nèi)涵和應(yīng)用。教學(xué)內(nèi)容與實(shí)際生活脫節(jié)，也是當(dāng)前馬克思主義理論教學(xué)中存在的一個(gè)突出問(wèn)題。一些教師在教學(xué)過(guò)程中，過(guò)于注重理論知識(shí)的傳授，而忽視了將馬克思主義理論與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，導(dǎo)致學(xué)生覺(jué)得馬克思主義理論枯燥乏味，與自己的生活無(wú)關(guān)。在講解中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系時(shí)，教師只是單純地講解理論的發(fā)展歷程和主要內(nèi)容，沒(méi)有結(jié)合當(dāng)前社會(huì)的熱點(diǎn)問(wèn)題，如經(jīng)濟(jì)發(fā)展、環(huán)境保護(hù)、社會(huì)公平等，讓學(xué)生運(yùn)用所學(xué)理論進(jìn)行分析和探討。這樣一來(lái)，學(xué)生無(wú)法感受到馬克思主義理論的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義，難以將理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)。教師的理論素養(yǎng)和教學(xué)水平直接關(guān)系到馬克思主義理論教育的質(zhì)量和效果。只有提高教師的理論素養(yǎng)，創(chuàng)新教學(xué)方法，使教學(xué)內(nèi)容貼近實(shí)際生活，才能增強(qiáng)馬克思主義理論教育的吸引力和感染力，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效果。3.3教育內(nèi)容與方法層面的困境3.3.1教育內(nèi)容與學(xué)生需求不相對(duì)應(yīng)當(dāng)前，馬克思主義理論教育內(nèi)容存在與學(xué)生需求脫節(jié)的現(xiàn)象，這在很大程度上影響了教育的實(shí)效性。教育內(nèi)容過(guò)于理想化，側(cè)重于理論知識(shí)的系統(tǒng)性和完整性，卻忽視了學(xué)生的實(shí)際需求和生活體驗(yàn)，難以引起學(xué)生的共鳴。在講解馬克思主義的共產(chǎn)主義理想時(shí)，往往只是單純地闡述共產(chǎn)主義社會(huì)的特征和優(yōu)越性，而沒(méi)有結(jié)合當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展現(xiàn)狀，引導(dǎo)學(xué)生思考如何在現(xiàn)實(shí)生活中為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想貢獻(xiàn)自己的力量。這種脫離實(shí)際的講解方式，使學(xué)生覺(jué)得共產(chǎn)主義理想遙不可及，與自己的生活沒(méi)有關(guān)聯(lián)，從而降低了學(xué)習(xí)的積極性。從調(diào)查數(shù)據(jù)來(lái)看，在對(duì)某高校500名大學(xué)生的問(wèn)卷調(diào)查中，當(dāng)問(wèn)及“你認(rèn)為馬克思主義理論教育內(nèi)容與你的實(shí)際需求是否相符”時(shí)，有70%的學(xué)生表示不太相符或完全不相符。在關(guān)于“馬克思主義理論課程中最讓你不滿意的方面”的調(diào)查中，有40%的學(xué)生選擇了“內(nèi)容與實(shí)際生活脫節(jié)”。這些數(shù)據(jù)充分表明，教育內(nèi)容與學(xué)生需求不相對(duì)應(yīng)的問(wèn)題較為嚴(yán)重，亟待解決。在實(shí)際教學(xué)中，由于教育內(nèi)容與學(xué)生需求的不匹配，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)馬克思主義理論課程的學(xué)習(xí)興趣不高。許多學(xué)生將馬克思主義理論課程視為一種負(fù)擔(dān)，只是為了應(yīng)付考試而學(xué)習(xí)，缺乏主動(dòng)學(xué)習(xí)的動(dòng)力。這種現(xiàn)象不僅影響了學(xué)生對(duì)馬克思主義理論的學(xué)習(xí)效果，也不利于培養(yǎng)學(xué)生的馬克思主義信仰和正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。3.3.2教學(xué)方法單一，缺乏創(chuàng)新性在馬克思主義理論教育中，教學(xué)方法的選擇直接影響著教育效果。然而，當(dāng)前部分教師仍然采用傳統(tǒng)的單一教學(xué)方法，以教師講授為主，缺乏與學(xué)生的互動(dòng)和交流。這種教學(xué)方法注重知識(shí)的灌輸，忽視了學(xué)生的主體地位和學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，使得課堂氣氛沉悶，學(xué)生參與度低，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。在某高校的馬克思主義原理課程中，教師在課堂上全程照本宣科，按照教材內(nèi)容逐字逐句地講解，很少提問(wèn)學(xué)生，也不組織課堂討論。學(xué)生們只能被動(dòng)地聽(tīng)講，記筆記，課堂上缺乏活力，學(xué)生們對(duì)課程內(nèi)容的理解也僅僅停留在表面。與之形成鮮明對(duì)比的是，創(chuàng)新教學(xué)方法能夠顯著提高教學(xué)效果。案例教學(xué)法通過(guò)引入實(shí)際案例，讓學(xué)生運(yùn)用馬克思主義理論分析和解決問(wèn)題，能夠增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和實(shí)踐能力。在講解馬克思主義的矛盾觀時(shí)，教師可以引入企業(yè)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中如何應(yīng)對(duì)各種矛盾和挑戰(zhàn)的案例，引導(dǎo)學(xué)生分析矛盾的普遍性和特殊性，以及如何運(yùn)用矛盾分析法解決實(shí)際問(wèn)題。這樣的教學(xué)方法能夠讓學(xué)生深刻理解矛盾觀的內(nèi)涵和應(yīng)用，提高學(xué)生的分析和解決問(wèn)題的能力。小組討論法也是一種有效的創(chuàng)新教學(xué)方法。教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容設(shè)置相關(guān)的討論主題，讓學(xué)生分組進(jìn)行討論。在討論過(guò)程中，學(xué)生們可以充分發(fā)表自己的觀點(diǎn)和看法，相互交流和啟發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作精神和批判性思維能力。在學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系時(shí)，教師可以組織學(xué)生討論“如何在新時(shí)代踐行中國(guó)特色社會(huì)主義理論”，學(xué)生們通過(guò)查閱資料、思考分析，在小組討論中各抒己見(jiàn)，不僅加深了對(duì)理論的理解，還能夠提高自己的思維能力和表達(dá)能力。而實(shí)踐教學(xué)法則能讓學(xué)生將理論知識(shí)與實(shí)際行動(dòng)相結(jié)合，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)馬克思主義理論的認(rèn)同感和踐行能力。學(xué)?？梢越M織學(xué)生參加社會(huì)調(diào)研、志愿服務(wù)等實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中感受馬克思主義理論的指導(dǎo)作用。通過(guò)參觀革命紀(jì)念館、參與社區(qū)服務(wù)等活動(dòng)，學(xué)生能夠更加直觀地了解馬克思主義在中國(guó)的實(shí)踐歷程和偉大成就，從而增強(qiáng)對(duì)馬克思主義的信仰。教學(xué)方法單一，缺乏創(chuàng)新性，已經(jīng)成為制約馬克思主義理論教育發(fā)展的重要因素。只有積極創(chuàng)新教學(xué)方法，采用多樣化的教學(xué)手段，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，才能提高馬克思主義理論教育的質(zhì)量和效果，使馬克思主義理論真正深入人心。3.4社會(huì)環(huán)境層面的困境3.4.1市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展給我國(guó)社會(huì)帶來(lái)了巨大的進(jìn)步，極大地提高了人民的生活水平，促進(jìn)了社會(huì)的繁榮。然而，其負(fù)面影響也不容忽視，功利主義、拜金主義等不良思潮在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的土壤中滋生蔓延，對(duì)大學(xué)生的思想產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖擊，給馬克思主義理論教育帶來(lái)了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，部分大學(xué)生過(guò)于關(guān)注個(gè)人利益，追求物質(zhì)享受，將金錢視為衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)，功利主義和拜金主義思想嚴(yán)重。在高校中，一些學(xué)生在選擇社團(tuán)活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐甚至課程時(shí)，往往以是否對(duì)自己的未來(lái)職業(yè)發(fā)展有直接幫助、是否能帶來(lái)實(shí)際利益為出發(fā)點(diǎn)。一些學(xué)生熱衷于參加各類商業(yè)競(jìng)賽和實(shí)習(xí)活動(dòng)，僅僅是為了獲取證書(shū)和增加簡(jiǎn)歷上的亮點(diǎn)，而忽視了自身綜合素質(zhì)的提升和對(duì)社會(huì)的責(zé)任。在面對(duì)學(xué)業(yè)和科研時(shí)，部分學(xué)生缺乏對(duì)知識(shí)的純粹追求和探索精神，而是將其作為獲取個(gè)人利益的手段。在撰寫學(xué)術(shù)論文時(shí)，有的學(xué)生為了追求發(fā)表數(shù)量，不惜抄襲、剽竊他人成果，學(xué)術(shù)誠(chéng)信缺失，這種功利主義的行為違背了學(xué)術(shù)道德和科研精神。這種功利主義和拜金主義的思潮，與馬克思主義所倡導(dǎo)的集體主義、奉獻(xiàn)精神背道而馳，嚴(yán)重影響了大學(xué)生對(duì)馬克思主義理論的接受和認(rèn)同。馬克思主義強(qiáng)調(diào)個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一，認(rèn)為個(gè)人的價(jià)值只有在為社會(huì)做出貢獻(xiàn)的過(guò)程中才能得到實(shí)現(xiàn)。而功利主義和拜金主義只關(guān)注個(gè)人利益，忽視了社會(huì)的整體利益，使得大學(xué)生難以理解和接受馬克思主義的價(jià)值觀。在一些關(guān)于馬克思主義理論的課堂討論中，當(dāng)涉及到集體利益與個(gè)人利益的關(guān)系時(shí)，部分學(xué)生往往強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益的至上性，對(duì)馬克思主義的集體主義價(jià)值觀提出質(zhì)疑，認(rèn)為在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，個(gè)人利益才是最重要的，這種錯(cuò)誤的觀念阻礙了大學(xué)生對(duì)馬克思主義理論的深入學(xué)習(xí)和理解。3.4.2互聯(lián)網(wǎng)信息的沖擊互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展為大學(xué)生提供了豐富的信息資源和便捷的交流平臺(tái)，但同時(shí)也帶來(lái)了諸多負(fù)面影響。網(wǎng)絡(luò)上充斥著大量的虛假信息、不良信息，這些信息容易誤導(dǎo)大學(xué)生的思想，對(duì)大學(xué)生馬克思主義理論教育產(chǎn)生了嚴(yán)重的沖擊。一些別有用心的人利用網(wǎng)絡(luò)傳播虛假信息，故意歪曲事實(shí)，誤導(dǎo)公眾輿論，給大學(xué)生的思想帶來(lái)極大的混亂。在某一熱點(diǎn)事件中，網(wǎng)絡(luò)上突然出現(xiàn)大量關(guān)于該事件的虛假報(bào)道，這些報(bào)道歪曲了事件的真相，引發(fā)了網(wǎng)民的廣泛關(guān)注和討論。許多大學(xué)生由于缺乏辨別能力，輕易相信了這些虛假信息，對(duì)事件產(chǎn)生了錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。在一些國(guó)際政治事件中，部分西方勢(shì)力通過(guò)網(wǎng)絡(luò)媒體傳播虛假信息，抹黑中國(guó)的形象，試圖誤導(dǎo)中國(guó)大學(xué)生的思想。一些大學(xué)生在沒(méi)有深入了解事實(shí)真相的情況下，就盲目跟風(fēng)，發(fā)表一些不當(dāng)言論，這不僅影響了大學(xué)生自身的思想健康，也對(duì)社會(huì)輿論環(huán)境造成了不良影響。網(wǎng)絡(luò)上的不良信息，如暴力、色情、恐怖主義等內(nèi)容，也對(duì)大學(xué)生的身心健康造成了嚴(yán)重的危害。一些大學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)不良信息，導(dǎo)致價(jià)值觀扭曲，道德觀念淡薄。某高校的一名學(xué)生，由于長(zhǎng)期沉迷于網(wǎng)絡(luò)色情信息，逐漸對(duì)學(xué)習(xí)失去興趣，成績(jī)一落千丈，甚至出現(xiàn)了心理問(wèn)題。這些不良信息與馬克思主義所倡導(dǎo)的積極向上的價(jià)值觀相悖，削弱了馬克思主義理論教育的效果?；ヂ?lián)網(wǎng)的虛擬性和開(kāi)放性使得信息傳播的監(jiān)管難度加大，不良信息容易迅速擴(kuò)散，對(duì)大學(xué)生的思想產(chǎn)生潛移默化的影響。大學(xué)生正處于世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，他們好奇心強(qiáng)，對(duì)新事物的接受能力快，但同時(shí)也缺乏辨別是非的能力，容易受到網(wǎng)絡(luò)不良信息的影響。因此，如何引導(dǎo)大學(xué)生正確對(duì)待網(wǎng)絡(luò)信息，提高他們的信息辨別能力，成為當(dāng)前大學(xué)生馬克思主義理論教育面臨的重要課題。3.4.3社會(huì)轉(zhuǎn)型期問(wèn)題的影響當(dāng)前，我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，各種社會(huì)問(wèn)題日益凸顯，如大學(xué)生就業(yè)難、貧富差距等。這些問(wèn)題引發(fā)了大學(xué)生對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注和思考，也對(duì)他們的思想產(chǎn)生了一定的影響，導(dǎo)致部分大學(xué)生對(duì)馬克思主義理論產(chǎn)生懷疑和抵觸情緒。大學(xué)生就業(yè)難是一個(gè)普遍存在的社會(huì)問(wèn)題。隨著高校的不斷擴(kuò)招，畢業(yè)生數(shù)量逐年增加，就業(yè)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈。許多大學(xué)生在畢業(yè)后面臨著找不到工作或找不到滿意工作的困境，這使得他們對(duì)未來(lái)感到迷茫和焦慮。在這種情況下，一些大學(xué)生開(kāi)始懷疑馬克思主義理論的指導(dǎo)作用，認(rèn)為馬克思主義理論無(wú)法解決他們面臨的實(shí)際問(wèn)題。他們覺(jué)得馬克思主義理論所描繪的美好愿景與現(xiàn)實(shí)生活存在巨大差距，從而對(duì)馬克思主義理論產(chǎn)生了不信任感。某高校的一名畢業(yè)生，在經(jīng)歷了多次求職失敗后，對(duì)自己的未來(lái)感到絕望，開(kāi)始質(zhì)疑馬克思主義理論中關(guān)于社會(huì)公平和個(gè)人發(fā)展的觀點(diǎn)，認(rèn)為這些理論在現(xiàn)實(shí)中無(wú)法實(shí)現(xiàn)。貧富差距也是社會(huì)轉(zhuǎn)型期的一個(gè)突出問(wèn)題。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，但同時(shí)也出現(xiàn)了貧富差距逐漸拉大的現(xiàn)象。一些大學(xué)生看到社會(huì)上存在的貧富不均，心理上產(chǎn)生了不平衡感，對(duì)社會(huì)的公平正義產(chǎn)生了懷疑。他們認(rèn)為馬克思主義理論中所強(qiáng)調(diào)的共同富裕與現(xiàn)實(shí)不符，從而對(duì)馬克思主義理論產(chǎn)生了抵觸情緒。在一些關(guān)于社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題的討論中，當(dāng)涉及到貧富差距問(wèn)題時(shí)，部分大學(xué)生往往表現(xiàn)出對(duì)馬克思主義理論的不滿和質(zhì)疑，認(rèn)為馬克思主義理論無(wú)法解釋和解決這一問(wèn)題。這些社會(huì)轉(zhuǎn)型期的問(wèn)題，使得大學(xué)生在面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的困難和挑戰(zhàn)時(shí)，容易產(chǎn)生困惑和迷茫，進(jìn)而對(duì)馬克思主義理論的科學(xué)性和真理性產(chǎn)生懷疑。這就需要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的引導(dǎo)，幫助他們正確認(rèn)識(shí)社會(huì)轉(zhuǎn)型期的各種問(wèn)題，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去分析和解決問(wèn)題，增強(qiáng)他們對(duì)馬克思主義理論的信心和認(rèn)同。四、影響當(dāng)代大學(xué)生馬克思主義理論教育效果的因素4.1內(nèi)部因素4.1.1學(xué)生自身因素學(xué)生自身的學(xué)習(xí)態(tài)度、興趣愛(ài)好以及認(rèn)知水平等因素，在很大程度上左右著馬克思主義理論學(xué)習(xí)的效果。部分學(xué)生對(duì)馬克思主義理論學(xué)習(xí)持有消極態(tài)度，僅僅將其視為完成學(xué)業(yè)的任務(wù)，缺乏內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)力。在某高校的一次馬克思主義理論課程學(xué)習(xí)情況調(diào)查中，約30%的學(xué)生表示只是為了應(yīng)付考試才學(xué)習(xí)這門課程，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中很少主動(dòng)去思考和探索馬克思主義理論的內(nèi)涵。這種被動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度使得他們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中缺乏積極性和主動(dòng)性，難以真正理解和掌握馬克思主義理論的精髓。興趣是最好的老師，學(xué)生對(duì)馬克思主義理論的興趣愛(ài)好直接影響著他們的學(xué)習(xí)投入程度。對(duì)馬克思主義理論有濃厚興趣的學(xué)生，往往會(huì)主動(dòng)閱讀相關(guān)的書(shū)籍和文獻(xiàn)，積極參加各類學(xué)術(shù)講座和研討活動(dòng)，深入探究馬克思主義理論的奧秘。而對(duì)馬克思主義理論缺乏興趣的學(xué)生，則容易在學(xué)習(xí)過(guò)程中感到枯燥乏味，難以集中精力，學(xué)習(xí)效果自然不佳。學(xué)生的認(rèn)知水平也會(huì)對(duì)馬克思主義理論學(xué)習(xí)產(chǎn)生影響。馬克思主義理論具有高度的科學(xué)性和抽象性，需要學(xué)生具備一定的邏輯思維能力和知識(shí)儲(chǔ)備才能更好地理解。一些學(xué)生由于基礎(chǔ)知識(shí)薄弱，邏輯思維能力不足，在學(xué)習(xí)馬克思主義理論時(shí)，難以理解其中的抽象概念和復(fù)雜原理，從而影響了學(xué)習(xí)效果。一些理工科專業(yè)的學(xué)生，由于長(zhǎng)期專注于專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，對(duì)人文社科領(lǐng)域的知識(shí)了解較少，在學(xué)習(xí)馬克思主義理論時(shí)，會(huì)遇到較大的困難，導(dǎo)致他們對(duì)這門課程的學(xué)習(xí)產(chǎn)生畏難情緒。4.1.2教育者因素教育者在大學(xué)生馬克思主義理論教育中扮演著至關(guān)重要的角色，其教學(xué)能力、人格魅力以及與學(xué)生的溝通方式等因素，對(duì)教育效果有著直接的作用。教育者的教學(xué)能力是影響教育效果的關(guān)鍵因素之一。教學(xué)能力強(qiáng)的教師，能夠深入理解馬克思主義理論的內(nèi)涵，準(zhǔn)確把握教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)，并運(yùn)用生動(dòng)形象、通俗易懂的語(yǔ)言進(jìn)行講解，使學(xué)生更容易理解和接受。他們還善于運(yùn)用多樣化的教學(xué)方法，如案例教學(xué)、小組討論、實(shí)踐教學(xué)等，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的參與度，從而增強(qiáng)教學(xué)效果。某高校的一位馬克思主義理論教師，在教學(xué)過(guò)程中，經(jīng)常結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，引入實(shí)際案例進(jìn)行分析，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用馬克思主義理論去思考和解決問(wèn)題。他還組織學(xué)生開(kāi)展小組討論，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的觀點(diǎn)和看法，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和團(tuán)隊(duì)合作能力。在他的課堂上，學(xué)生們積極參與，學(xué)習(xí)氛圍濃厚，教學(xué)效果顯著。人格魅力也是教育者不可忽視的因素。具有人格魅力的教育者，往往具有高尚的道德品質(zhì)、淵博的知識(shí)和獨(dú)特的個(gè)人風(fēng)格，能夠贏得學(xué)生的尊重和信任，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。他們的言傳身教能夠引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，激發(fā)學(xué)生對(duì)馬克思主義理論的學(xué)習(xí)熱情。一位思政課教師，他不僅在教學(xué)上認(rèn)真負(fù)責(zé)，而且在生活中關(guān)心學(xué)生，以身作則，踐行著馬克思主義的價(jià)值觀。他用自己的實(shí)際行動(dòng)詮釋了馬克思主義理論的內(nèi)涵，讓學(xué)生們深受感染，許多學(xué)生在他的影響下，對(duì)馬克思主義理論產(chǎn)生了濃厚的興趣，并積極投身于社會(huì)實(shí)踐，努力將馬克思主義理論運(yùn)用到實(shí)際生活中。教育者與學(xué)生的溝通方式也會(huì)影響教育效果。良好的溝通能夠建立起和諧的師生關(guān)系，使學(xué)生更愿意與教師交流思想、分享感受，從而更好地理解教師所傳授的知識(shí)。教師在教學(xué)過(guò)程中，要尊重學(xué)生的主體地位，關(guān)注學(xué)生的需求和困惑，及時(shí)給予指導(dǎo)和幫助。通過(guò)有效的溝通，教師能夠了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和思想動(dòng)態(tài)，調(diào)整教學(xué)策略，提高教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性。一些教師在課堂上注重與學(xué)生的互動(dòng)交流，鼓勵(lì)學(xué)生提問(wèn)和發(fā)表意見(jiàn)，課后也會(huì)主動(dòng)與學(xué)生溝通，了解他們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中遇到的問(wèn)題。這種良好的溝通方式，增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)教師的認(rèn)同感和歸屬感，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。4.2外部因素4.2.1教育內(nèi)容和方法因素教育內(nèi)容的時(shí)代性和針對(duì)性，以及教學(xué)方法的多樣性和靈活性，對(duì)大學(xué)生馬克思主義理論教育效果起著關(guān)鍵作用。教育內(nèi)容若缺乏時(shí)代性，不能緊密聯(lián)系當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的實(shí)際，就難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在當(dāng)今社會(huì)，科技飛速發(fā)展，社會(huì)變革日新月異，新的問(wèn)題和挑戰(zhàn)不斷涌現(xiàn)。馬克思主義理論教育內(nèi)容應(yīng)及時(shí)反映這些變化，將馬克思主義理論與新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐相結(jié)合，讓學(xué)生感受到馬克思主義理論的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。然而，當(dāng)前部分教育內(nèi)容仍局限于傳統(tǒng)的理論框架，對(duì)新時(shí)代的新問(wèn)題、新現(xiàn)象關(guān)注不足，導(dǎo)致學(xué)生覺(jué)得馬克思主義理論與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)，缺乏學(xué)習(xí)的積極性。教學(xué)方法的單一性也是影響教育效果的重要因素。傳統(tǒng)的講授式教學(xué)方法注重知識(shí)的灌輸，忽視了學(xué)生的主體地位和學(xué)習(xí)需求，容易使課堂氣氛沉悶，學(xué)生參與度低。在某高校的馬克思主義理論課堂上，教師整堂課都在照本宣科地講解理論知識(shí)，很少與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)交流，學(xué)生們聽(tīng)得昏昏欲睡，對(duì)所學(xué)內(nèi)容缺乏深入理解。相比之下，多樣化的教學(xué)方法能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。討論式教學(xué)方法可以讓學(xué)生在討論中各抒己見(jiàn)，激發(fā)思維碰撞，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和團(tuán)隊(duì)合作能力；案例教學(xué)法通過(guò)引入實(shí)際案例，使抽象的理論知識(shí)變得生動(dòng)具體，便于學(xué)生理解和應(yīng)用；實(shí)踐教學(xué)法讓學(xué)生在實(shí)踐中親身體驗(yàn)馬克思主義理論的指導(dǎo)作用，增強(qiáng)學(xué)生的認(rèn)同感和踐行能力。4.2.2社會(huì)環(huán)境因素社會(huì)輿論、文化氛圍和政策導(dǎo)向等社會(huì)環(huán)境因素，對(duì)大學(xué)生馬克思主義理論教育有著深遠(yuǎn)的影響。社會(huì)輿論的導(dǎo)向作用不容忽視，積極健康的社會(huì)輿論能夠引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀和思想觀念，為馬克思主義理論教育營(yíng)造良好的輿論氛圍。在一些重大社會(huì)事件中，主流媒體通過(guò)客觀、準(zhǔn)確的報(bào)道和深入的分析，引導(dǎo)公眾正確看待事件，傳播正能量，使大學(xué)生在關(guān)注事件的過(guò)程中，受到積極的思想教育。然而，當(dāng)前社會(huì)輿論環(huán)境復(fù)雜多樣，一些不良輿論，如網(wǎng)絡(luò)謠言、虛假信息、負(fù)面言論等，容易誤導(dǎo)大學(xué)生的思想，對(duì)馬克思主義理論教育產(chǎn)生負(fù)面影響。一些網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上存在著對(duì)馬克思主義理論的歪曲和詆毀言論，部分大學(xué)生由于缺乏辨別能力，容易受到這些言論的影響，對(duì)馬克思主義理論產(chǎn)生懷疑和誤解。文化氛圍也在潛移默化中影響著大學(xué)生的思想和行為。一個(gè)崇尚科學(xué)、追求真理、弘揚(yáng)正能量的文化氛圍，有利于大學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，促進(jìn)馬克思主義理論教育的開(kāi)展。校園文化作為社會(huì)文化的重要組成部分，對(duì)大學(xué)生的影響尤為直接。高校通過(guò)開(kāi)展豐富多彩的校園文化活動(dòng)，如舉辦馬克思主義理論講座、主題演講比賽、紅色文化展覽等，營(yíng)造濃厚的馬克思主義文化氛圍，激發(fā)學(xué)生對(duì)馬克思主義理論的學(xué)習(xí)興趣。相反，不良的文化氛圍，如低俗文化、享樂(lè)主義文化等，會(huì)侵蝕大學(xué)生的思想，削弱馬克思主義理論教育的效果。一些影視作品和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品中充斥著低俗、暴力、色情等內(nèi)容，部分大學(xué)生沉迷其中，導(dǎo)致價(jià)值觀扭曲，對(duì)馬克思主義理論所倡導(dǎo)的高尚道德和精神追求產(chǎn)生抵觸情緒。政策導(dǎo)向是國(guó)家對(duì)大學(xué)生馬克思主義理論教育重視程度的重要體現(xiàn)，合理的政策能夠?yàn)榻逃峁┯辛Φ闹С趾捅Ｕ?。?guó)家出臺(tái)的一系列加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的政策，為馬克思主義理論教育指明了方向，提供了政策依據(jù)和資源保障。加大對(duì)高校思想政治理論課建設(shè)的投入，加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，推動(dòng)課程改革等政策措施，有力地促進(jìn)了大學(xué)生馬克思主義理論教育的發(fā)展。然而，如果政策落實(shí)不到位，或者缺乏有效的監(jiān)督和評(píng)估機(jī)制，就難以充分發(fā)揮政策的導(dǎo)向作用，影響教育效果的提升。五、解決當(dāng)代大學(xué)生馬克思主義理論教育困境的對(duì)策5.1加強(qiáng)學(xué)生思想引導(dǎo)，提高認(rèn)同感和信任度5.1.1開(kāi)展主題教育活動(dòng)學(xué)校應(yīng)積極開(kāi)展豐富多樣的主題教育活動(dòng)，以此增強(qiáng)學(xué)生對(duì)馬克思主義理論的認(rèn)同感?！榜R克思主義理論學(xué)習(xí)月”便是一種極具實(shí)效性的活動(dòng)形式。在這一活動(dòng)期間，學(xué)?？山M織一系列精彩紛呈的活動(dòng)。邀請(qǐng)知名專家學(xué)者舉辦專題講座，深入解讀馬克思主義理論的核心內(nèi)涵、發(fā)展歷程以及在當(dāng)代社會(huì)的重要價(jià)值。這些專家學(xué)者憑借其深厚的學(xué)術(shù)造詣和豐富的研究經(jīng)驗(yàn)，能夠?qū)⒊橄蟮睦碚撝R(shí)以生動(dòng)、易懂的方式呈現(xiàn)給學(xué)生，幫助學(xué)生更好地理解馬克思主義理論的精髓。馬克思主義理論知識(shí)競(jìng)賽也是活動(dòng)的重要組成部分。通過(guò)競(jìng)賽的形式，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)馬克思主義理論的積極性。學(xué)生們?yōu)榱嗽诟?jìng)賽中取得優(yōu)異成績(jī)，會(huì)主動(dòng)查閱資料、深入學(xué)習(xí)理論知識(shí)，從而加深對(duì)馬克思主義理論的理解和記憶。組織學(xué)生觀看馬克思主義理論相關(guān)的經(jīng)典影片，如《共產(chǎn)黨宣言》解讀紀(jì)錄片、反映馬克思主義中國(guó)化歷程的影視作品等。這些影片以直觀的畫(huà)面和生動(dòng)的情節(jié)，讓學(xué)生更加深刻地感受到馬克思主義理論的魅力和影響力。主題征文比賽也是不錯(cuò)的選擇，鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合自身的學(xué)習(xí)和生活實(shí)際，撰寫對(duì)馬克思主義理論的認(rèn)識(shí)和感悟。在寫作過(guò)程中，學(xué)生們會(huì)對(duì)馬克思主義理論進(jìn)行深入思考，并將其與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系，從而提高對(duì)馬克思主義理論的認(rèn)同感。在某高校開(kāi)展的“馬克思主義理論學(xué)習(xí)月”活動(dòng)中，學(xué)生們積極參與各項(xiàng)活動(dòng)。在專題講座上，他們認(rèn)真聆聽(tīng)專家的講解，積極提問(wèn)，與專家進(jìn)行互動(dòng)交流；在知識(shí)競(jìng)賽中，各參賽隊(duì)伍激烈角逐，展現(xiàn)出扎實(shí)的理論功底；在觀看影片后，學(xué)生們紛紛表示深受觸動(dòng)，對(duì)馬克思主義理論有了更深刻的認(rèn)識(shí)；在征文比賽中，學(xué)生們的作品內(nèi)容豐富、觀點(diǎn)深刻，充分體現(xiàn)了他們對(duì)馬克思主義理論的深入思考和認(rèn)同。通過(guò)這次活動(dòng)，該校學(xué)生對(duì)馬克思主義理論的學(xué)習(xí)興趣明顯提高，認(rèn)同感也得到了顯著增強(qiáng)。5.1.2榜樣示范引領(lǐng)榜樣的力量是無(wú)窮的，優(yōu)秀大學(xué)生踐行馬克思主義理論的事跡能夠?qū)ζ渌麑W(xué)生起到良好的示范引領(lǐng)作用，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度。某高校的學(xué)生小張，積極將馬克思主義理論運(yùn)用到社會(huì)實(shí)踐中。他關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，運(yùn)用馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)，深入分析社會(huì)現(xiàn)象。在了解到農(nóng)村地區(qū)教育資源相對(duì)匱乏的情況后，他運(yùn)用馬克思主義關(guān)于社會(huì)公平和人的全面發(fā)展的理論，組織了一支志愿者團(tuán)隊(duì)，前往農(nóng)村開(kāi)展支教活動(dòng)。在支教過(guò)程中，他遇到了諸多困難，如教學(xué)條件艱苦、學(xué)生基礎(chǔ)參差不齊等，但他始終牢記馬克思主義的為人民服務(wù)宗旨，堅(jiān)持不懈地為農(nóng)村學(xué)生傳授知識(shí)，努力改善他們的學(xué)習(xí)條件。他還運(yùn)用馬克思主義理論中的群眾觀點(diǎn)，積極與當(dāng)?shù)卮迕駵贤ń涣鳎私馑麄兊男枨?，組織志愿者為村民開(kāi)展農(nóng)業(yè)技術(shù)培訓(xùn)、文化活動(dòng)等，受到了當(dāng)?shù)卮迕竦母叨荣潛P(yáng)。小張的事跡在學(xué)校中廣泛傳播，成為了同學(xué)們學(xué)習(xí)的榜樣。許多同學(xué)受到他的影響，開(kāi)始主動(dòng)學(xué)習(xí)馬克思主義理論，并積極參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。他們認(rèn)識(shí)到，馬克思主義理論不僅是書(shū)本上的知識(shí)，更是指導(dǎo)實(shí)踐、服務(wù)社會(huì)的有力武器。學(xué)校通過(guò)舉辦“榜樣的力量”主題分享會(huì)，邀請(qǐng)小張等優(yōu)秀學(xué)生代表分享他們的成長(zhǎng)經(jīng)歷和踐行馬克思主義理論的故事，讓更多的學(xué)生近距離感受榜樣的力量。在分享會(huì)上，小張講述了自己如何在馬克思主義理論的指導(dǎo)下，從一個(gè)對(duì)未來(lái)感到迷茫的大學(xué)生，逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)有理想、有擔(dān)當(dāng)?shù)那嗄?。他的故事深深打?dòng)了在場(chǎng)的每一位同學(xué)，激發(fā)了他們學(xué)習(xí)馬克思主義理論的熱情。通過(guò)榜樣示范引領(lǐng)，學(xué)校營(yíng)造了良好的學(xué)習(xí)氛圍，更多的學(xué)生樹(shù)立了正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，積極投身于馬克思主義理論的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中。5.2提升教育者素質(zhì)，改進(jìn)教學(xué)工作5.2.1加強(qiáng)教師培訓(xùn)，提高理論素養(yǎng)和教學(xué)水平教師作為馬克思主義理論的傳播者，其理論素養(yǎng)和教學(xué)水平直接關(guān)系到教育的質(zhì)量和效果。因此，高校應(yīng)高度重視教師培訓(xùn)工作，通過(guò)定期組織教師參加培訓(xùn)和學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，不斷提升教師的綜合素質(zhì)。高?？梢耘c國(guó)內(nèi)外知名高校、科研機(jī)構(gòu)合作，舉辦馬克思主義理論專題培訓(xùn)。這些培訓(xùn)邀請(qǐng)?jiān)隈R克思主義理論研究領(lǐng)域具有深厚造詣的專家學(xué)者擔(dān)任講師，他們能夠深入解讀馬克思主義理論的前沿問(wèn)題和研究成果，為教師提供最新的學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)和研究思路。通過(guò)參加這些培訓(xùn)，教師能夠拓寬自己的學(xué)術(shù)視野，加深對(duì)馬克思主義理論的理解，提升自己的理論水平。高校還可以定期組織校內(nèi)培訓(xùn)，由本校的資深教授或教學(xué)名師為教師進(jìn)行教學(xué)方法和教學(xué)技能的培訓(xùn)。這些培訓(xùn)針對(duì)教師在教學(xué)過(guò)程中遇到的實(shí)際問(wèn)題，如如何提高課堂互動(dòng)效果、如何設(shè)計(jì)有效的教學(xué)案例等，進(jìn)行有針對(duì)性的指導(dǎo)和講解。通過(guò)校內(nèi)培訓(xùn)，教師能夠?qū)W習(xí)到先進(jìn)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)方法，提高自己的教學(xué)能力。鼓勵(lì)教師積極參加學(xué)術(shù)交流活動(dòng)也是提升教師素質(zhì)的重要途徑。學(xué)術(shù)交流活動(dòng)為教師提供了一個(gè)與同行交流和學(xué)習(xí)的平臺(tái)，教師可以在活動(dòng)中分享自己的研究成果和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也可以學(xué)習(xí)他人的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)和做法，不斷完善自己的教學(xué)工作。教師參加學(xué)術(shù)研討會(huì)時(shí)，可以與來(lái)自不同地區(qū)、不同高校的同行進(jìn)行深入的交流和探討，了解不同高校在馬克思主義理論教育方面的特色和優(yōu)勢(shì)，從中汲取有益的經(jīng)驗(yàn)和啟示。參加學(xué)術(shù)交流活動(dòng)還能夠激發(fā)教師的科研熱情，促進(jìn)教師開(kāi)展教學(xué)研究，不斷探索創(chuàng)新教學(xué)方法和教學(xué)模式，提高教學(xué)質(zhì)量。5.2.2建立激勵(lì)機(jī)制，激發(fā)教師積極性為了充分調(diào)動(dòng)教師從事馬克思主義理論教育工作的積極性，高校應(yīng)建立健全激勵(lì)機(jī)制，通過(guò)物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)和精神激勵(lì)相結(jié)合的方式，激發(fā)教師的工作熱情和創(chuàng)造力。在物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)方面，高?？梢栽O(shè)立專門的教學(xué)科研獎(jiǎng)勵(lì)基金，對(duì)在馬克思主義理論教育教學(xué)和科研工作中表現(xiàn)突出的教師給予表彰和獎(jiǎng)勵(lì)。對(duì)于教學(xué)效果顯著、學(xué)生評(píng)價(jià)高的教師，給予一定金額的教學(xué)優(yōu)秀獎(jiǎng)；對(duì)于在科研方面取得重要成果，如發(fā)表高水平學(xué)術(shù)論文、出版學(xué)術(shù)著作、獲得科研項(xiàng)目資助的教師，給予科研成果獎(jiǎng)。這些物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)不僅是對(duì)教師工作的認(rèn)可和肯定，也能夠提高教師的經(jīng)濟(jì)待遇，激發(fā)教師的工作積極性。高校還可以在職稱評(píng)定、崗位晉升等方面，對(duì)馬克思主義理論教育教師給予政策傾斜。在職稱評(píng)定過(guò)程中，適當(dāng)降低對(duì)馬克思主義理論教育教師的科研要求，提高教學(xué)業(yè)績(jī)?cè)诼毞Q評(píng)定中的比重；在崗位晉升時(shí)，優(yōu)先考慮在馬克思主義理論教育工作中表現(xiàn)優(yōu)秀的教師。通過(guò)這些政策傾斜，能夠讓教師感受到學(xué)校對(duì)馬克思主義理論教育工作的重視，從而更加積極地投入到教學(xué)工作中。精神激勵(lì)同樣重要，高校可以通過(guò)評(píng)選優(yōu)秀教師、教學(xué)名師等榮譽(yù)稱號(hào)，對(duì)表現(xiàn)優(yōu)秀的教師進(jìn)行表彰和宣傳。將優(yōu)秀教師的先進(jìn)事跡在校內(nèi)媒體上進(jìn)行報(bào)道，組織開(kāi)展優(yōu)秀教師經(jīng)驗(yàn)分享會(huì)，讓其他教師學(xué)習(xí)他們的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和敬業(yè)精神。這些精神激勵(lì)措施能夠增強(qiáng)教師的職業(yè)榮譽(yù)感和歸屬感，激發(fā)教師的工作動(dòng)力。高校還可以為教師提供更多的發(fā)展機(jī)會(huì)和平臺(tái)，如選派教師參加國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)交流活動(dòng)、進(jìn)修培訓(xùn)等，讓教師感受到學(xué)校對(duì)他們的關(guān)心和培養(yǎng)，從而激發(fā)教師不斷提升自己的能力和素質(zhì)，為馬克思主義理論教育事業(yè)做出更大的貢獻(xiàn)。5.3優(yōu)化教育內(nèi)容與方法，增強(qiáng)吸引力和實(shí)效性5.3.1結(jié)合學(xué)生實(shí)際需求，更新教育內(nèi)容將社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題、學(xué)生關(guān)心的話題融入教學(xué)內(nèi)容，能夠使教育內(nèi)容更貼近學(xué)生實(shí)際，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與度。在講解馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理時(shí)，可引入當(dāng)前經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的熱點(diǎn)問(wèn)題，如人工智能對(duì)就業(yè)結(jié)構(gòu)的影響、數(shù)字經(jīng)濟(jì)的發(fā)展趨勢(shì)等，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用馬克思主義的勞動(dòng)價(jià)值論、剩余價(jià)值論等理論進(jìn)行分析。通過(guò)這樣的教學(xué)方式，學(xué)生能夠深刻認(rèn)識(shí)到馬克思主義理論在解決現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題中的重要作用，從而提高對(duì)馬克思主義理論的學(xué)習(xí)積極性。在面對(duì)中美貿(mào)易摩擦這一熱點(diǎn)問(wèn)題時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生從馬克思主義的國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系理論出發(fā)，分析貿(mào)易摩擦產(chǎn)生的深層次原因。馬克思主義認(rèn)為，資本主義國(guó)家之間的經(jīng)濟(jì)矛盾是由其內(nèi)在的基本矛盾決定的，在全球化背景下，各國(guó)之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益緊密，但同時(shí)也加劇了利益沖突。通過(guò)對(duì)這一理論的運(yùn)用，學(xué)生可以深入理解中美貿(mào)易摩擦背后的經(jīng)濟(jì)、政治和意識(shí)形態(tài)因素，認(rèn)識(shí)到貿(mào)易摩擦不僅是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，更是國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)格局調(diào)整的表現(xiàn)。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生不僅能夠掌握馬克思主義理論的相關(guān)知識(shí)，還能夠培養(yǎng)自己的分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，增強(qiáng)對(duì)馬克思主義理論的認(rèn)同感。針對(duì)大學(xué)生普遍關(guān)心的就業(yè)問(wèn)題，教師可以在教學(xué)中結(jié)合馬克思主義的社會(huì)發(fā)展理論，引導(dǎo)學(xué)生正確看待就業(yè)形勢(shì)，樹(shù)立正確的就業(yè)觀。馬克思主義認(rèn)為，社會(huì)的發(fā)展是一個(gè)不斷進(jìn)步的過(guò)程，但在這個(gè)過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)各種矛盾和問(wèn)題，就業(yè)問(wèn)題就是社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的一個(gè)階段性問(wèn)題。教師可以通過(guò)分析當(dāng)前就業(yè)市場(chǎng)的供求關(guān)系、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整等因素，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到就業(yè)問(wèn)題的本質(zhì)，并鼓勵(lì)學(xué)生積極提升自己的綜合素質(zhì)，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求。教師還可以引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用馬克思主義的矛盾分析法，分析自身的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，找準(zhǔn)自己在就業(yè)市場(chǎng)中的定位，制定合理的職業(yè)規(guī)劃。這樣的教學(xué)內(nèi)容緊密結(jié)合學(xué)生的實(shí)際需求，能夠讓學(xué)生感受到馬克思主義理論的實(shí)用性和指導(dǎo)意義，從而激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情。5.3.2創(chuàng)新教學(xué)方法，運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)采用案例教學(xué)、小組討論、多媒體教學(xué)等多樣化的教學(xué)方法，能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，提高教學(xué)效果。案例教學(xué)法通過(guò)引入實(shí)際案例，將抽象的馬克思主義理論知識(shí)與具體的實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合，使學(xué)生更容易理解和接受。在講解馬克思主義的矛盾觀時(shí)，教師可以引入“華為公司在面對(duì)美國(guó)制裁時(shí)的應(yīng)對(duì)策略”這一案例。華為公司在面對(duì)美國(guó)的技術(shù)封鎖、市場(chǎng)限制等重重困難時(shí)，充分運(yùn)用矛盾分析法，分析自身的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，以及外部環(huán)境的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。華為公司加大在科研方面的投入，充分發(fā)揮自身在5G技術(shù)等方面的優(yōu)勢(shì)，積極拓展國(guó)際市場(chǎng)，尋找新的發(fā)展機(jī)遇。通過(guò)對(duì)這一案例的分析，學(xué)生可以深刻理解矛盾的普遍性和特殊性、主要矛盾和次要矛盾等原理，以及如何在實(shí)際工作和生活中運(yùn)用這些原理解決問(wèn)題。小組討論法能夠促進(jìn)學(xué)生之間的思想交流和碰撞，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作精神和批判性思維能力。在學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系時(shí)，教師可以設(shè)置“如何實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興”這一討論主題，讓學(xué)生分組進(jìn)行討論。學(xué)生們?cè)谟懻撨^(guò)程中，需要運(yùn)用所學(xué)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系中的相關(guān)知識(shí)，如新發(fā)展理念、城鄉(xiāng)一體化發(fā)展等，分析鄉(xiāng)村振興面臨的問(wèn)題和挑戰(zhàn)，并提出相應(yīng)的解決方案。在討論過(guò)程中，學(xué)生們各抒己見(jiàn)，相互啟發(fā)，不僅加深了對(duì)理論知識(shí)的理解，還能夠從不同的角度思考問(wèn)題，培養(yǎng)自己的批判性思維能力。小組討論還能夠培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作精神，讓學(xué)生學(xué)會(huì)傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)，共同完成任務(wù)。多媒體教學(xué)法則利用圖片、視頻、音頻等多種媒體形式，豐富教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)教學(xué)的直觀性和趣味性。在講解馬克思主義的發(fā)展歷程時(shí)，教師可以播放相關(guān)的歷史紀(jì)錄片，如《正道滄桑：社會(huì)主義500年》，讓學(xué)生通過(guò)觀看紀(jì)錄片，直觀地了解馬克思主義從誕生到發(fā)展的歷史過(guò)程，感受馬克思主義在不同歷史時(shí)期的重要作用和偉大意義。教師還可以運(yùn)用多媒體軟件制作生動(dòng)形象的課件，將抽象的理論知識(shí)以圖表、動(dòng)畫(huà)等形式呈現(xiàn)出來(lái)，幫助學(xué)生更好地理解和記憶。利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，也是創(chuàng)新教學(xué)方法的重要舉措。網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)具有資源豐富、傳播迅速、互動(dòng)性強(qiáng)等優(yōu)勢(shì)，能夠?yàn)轳R克思主義理論教育提供更加廣闊的空間。教師可以利用在線課程平臺(tái)，如中國(guó)大學(xué)MOOC、學(xué)堂在線等，開(kāi)設(shè)馬克思主義理論相關(guān)的在線課程，讓學(xué)生可以隨時(shí)隨地進(jìn)行學(xué)習(xí)。這些在線課程通常采用視頻講解、在線測(cè)試、討論區(qū)互動(dòng)等多種教學(xué)形式，能夠滿足學(xué)生的不同學(xué)習(xí)需求。教師還可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，如微信公眾號(hào)、微博等，發(fā)布馬克思主義理論學(xué)習(xí)資料、時(shí)事熱點(diǎn)分析等內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)動(dòng)態(tài)，運(yùn)用馬克思主義理論分析問(wèn)題。教師可以在微信公眾號(hào)上定期發(fā)布關(guān)于馬克思主義理論的文章，結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行解讀，鼓勵(lì)學(xué)生在評(píng)論區(qū)留言討論，形成良好的學(xué)習(xí)氛圍。利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，能夠打破時(shí)間和空間的限制，提高教學(xué)的效率和覆蓋面，使馬克思主義理論教育更加貼近學(xué)生的生活。5.4營(yíng)造良好社會(huì)環(huán)境，形成教育合力5.4.1加強(qiáng)輿論引導(dǎo)，弘揚(yáng)正能量主流媒體應(yīng)充分發(fā)揮自身的傳播優(yōu)勢(shì)，積極宣傳馬克思主義理論和先進(jìn)事跡，為大學(xué)生營(yíng)造良好的輿論氛圍。人民日?qǐng)?bào)、新華社等權(quán)威媒體可以開(kāi)設(shè)專門的馬克思主義理論專欄，邀請(qǐng)專家學(xué)者撰寫深入淺出的文章，解讀馬克思主義理論的核心要點(diǎn)和時(shí)代價(jià)值。通過(guò)對(duì)馬克思主義經(jīng)典著作的深度剖析，結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，如科技創(chuàng)新、社會(huì)公平、環(huán)境保護(hù)等，闡述馬克思主義理論在解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題中的指導(dǎo)作用，使大學(xué)生能夠更加直觀地感受到馬克思主義理論的科學(xué)性和實(shí)用性。主流媒體還可以通過(guò)報(bào)道先進(jìn)人物的事跡，如“七一勛章”獲得者、“時(shí)代楷?！钡龋宫F(xiàn)他們?nèi)绾卧隈R克思主義理論的指引下，為國(guó)家和人民做出杰出貢獻(xiàn)。“七一勛章”獲得者張桂梅，她秉持著馬克思主義的為人民服務(wù)宗旨，扎根貧困地區(qū)教育一線40余年，傾盡全力、奉獻(xiàn)所有，幫助無(wú)數(shù)貧困山區(qū)女孩通過(guò)知識(shí)改變命運(yùn)。主流媒體對(duì)張桂梅事跡的廣泛報(bào)道，讓大學(xué)生看到了馬克思主義理論在現(xiàn)實(shí)生活中的生動(dòng)實(shí)踐，激發(fā)了他們對(duì)馬克思主義理論的學(xué)習(xí)熱情和對(duì)先進(jìn)人物的敬仰之情。通過(guò)宣傳這些先進(jìn)事跡，為大學(xué)生樹(shù)立學(xué)習(xí)的榜樣，引導(dǎo)他們將馬克思主義理論內(nèi)化為自己的價(jià)值追求，積極踐行馬克思主義的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。5.4.2優(yōu)化校園文化環(huán)境高校應(yīng)積極開(kāi)展豐富多彩的校園文化活動(dòng)，建設(shè)校園文化陣地，營(yíng)造濃厚的馬克思主義理論學(xué)習(xí)氛圍。舉辦馬克思主義理論主題演講比賽，讓學(xué)生在準(zhǔn)備和演講的過(guò)程中，深入研究馬克思主義理論，提高自己的表達(dá)能力和思維能力。在比賽中，學(xué)生們圍繞馬克思主義理論的內(nèi)涵、意義以及在當(dāng)代社會(huì)的應(yīng)用等主題，結(jié)合自身的學(xué)習(xí)和生活實(shí)際，發(fā)表自己的見(jiàn)解和感悟，展現(xiàn)出對(duì)馬克思主義理論的深入理解和認(rèn)同。馬克思主義理論知識(shí)競(jìng)賽也是一種有效的活動(dòng)形式，通過(guò)競(jìng)賽的方式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義理論的積極性和主動(dòng)性。競(jìng)賽內(nèi)容可以涵蓋馬克思主義經(jīng)典著作、馬克思主義中國(guó)化的理論成果、馬克思主義在實(shí)踐中的應(yīng)用等方面，促使學(xué)生全面系統(tǒng)地學(xué)習(xí)馬克思主義理論知識(shí)。組織學(xué)生參觀校內(nèi)的馬克思主義理論研究中心、紅色文化展覽館等文化陣地，讓學(xué)生在參觀過(guò)程中，更加直觀地了解馬克思主義理論的發(fā)展歷程和在中國(guó)的實(shí)踐成果，增強(qiáng)對(duì)馬克思主義理論的感性認(rèn)識(shí)。建設(shè)校園文化陣地，如在校園內(nèi)設(shè)置馬克思主義理論宣傳欄，定期更新馬克思主義理論的最新研究成果、社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題的馬克思主義分析等內(nèi)容；利用校園廣播、校園網(wǎng)等平臺(tái)，開(kāi)設(shè)馬克思主義理論專題節(jié)目和網(wǎng)頁(yè)，傳播馬克思主義理論知識(shí)和先進(jìn)文化，使學(xué)生在校園的各個(gè)角落都能感受到馬克思主義理論的氛圍。通過(guò)這些措施，優(yōu)化校園文化環(huán)境，讓學(xué)生在潛移默化中受到馬克思主義理論的熏陶，提高對(duì)馬克思主義理論的學(xué)習(xí)興趣