2026屆新高考語(yǔ)文三輪沖刺復(fù)習(xí)作文素材——多元綻放篇教學(xué)目標(biāo)：1.能夠說出至少5位當(dāng)代英杰的主要事跡及其精神標(biāo)簽。2.理解“五重托舉”（生存、生命、生活、生態(tài)、生機(jī)）的內(nèi)涵及其在各人物事跡中的體現(xiàn)。3.能為每位英杰提煉“精神肖像標(biāo)簽”與“核心金句”，制作“人格化素材卡片”。多元綻放——在新時(shí)代坐標(biāo)系中定義奮斗

文化破圈者：讓傳統(tǒng)在當(dāng)代重獲心跳陳麗君：越劇舞臺(tái)的“破壁人”2023年，某短視頻平臺(tái)。一段《新龍門客?！贩祱?chǎng)視頻突然爆火——陳麗君飾演的“賈廷”一個(gè)回眸、一抹笑意，在48小時(shí)內(nèi)收獲百萬(wàn)轉(zhuǎn)發(fā)。網(wǎng)友驚嘆：“她讓年輕人重新看見了戲曲的美?！?/p>

這并非偶然。作為浙江小百花越劇團(tuán)演員，陳麗君每天練功超八小時(shí)，為三分鐘“踢槍”動(dòng)作摔傷數(shù)十次。她說：“傳統(tǒng)不是古董，要找到與現(xiàn)代觀眾的共鳴頻率?！倍嘣`放——在新時(shí)代坐標(biāo)系中定義奮斗

她的創(chuàng)新在于：在保持越劇韻味的同時(shí)，融入當(dāng)代審美與舞臺(tái)表達(dá)。導(dǎo)師茅威濤評(píng)價(jià)：“她在傳承中找到了與這個(gè)時(shí)代對(duì)話的語(yǔ)法。”如今，她的演出場(chǎng)場(chǎng)爆滿，大量90后、00后首次走進(jìn)劇院。她說：“我想證明，傳統(tǒng)文化從不缺乏觀眾，只缺乏恰到好處的呈現(xiàn)?！?/p>

精神坐標(biāo)：她是傳統(tǒng)的“青春譯者”，在古老劇種與現(xiàn)代審美間架設(shè)可通行的橋梁。

一句話記憶：“以一個(gè)回眸的精準(zhǔn)掌控，讓百年越劇在短視頻時(shí)代重獲年輕心跳?！倍嘣`放——在新時(shí)代坐標(biāo)系中定義奮斗

扎根奉獻(xiàn)者：在祖國(guó)最需要處生長(zhǎng)洛谷有格：大涼山的“羊倌書記”2018年，四川涼山彝族自治州。28歲的洛谷有格辭去成都穩(wěn)定工作，回到家鄉(xiāng)擔(dān)任村支書。面對(duì)鄉(xiāng)親疑問：“大學(xué)生回來(lái)干啥？”他說：“回來(lái)幫大家把日子過好?！?/p>

他做的第一件事：引進(jìn)優(yōu)質(zhì)種羊，發(fā)展高山生態(tài)養(yǎng)殖。最初村民觀望，他帶頭養(yǎng)了50只。第二年，養(yǎng)殖戶平均增收8000元，全村跟進(jìn)。多元綻放——在新時(shí)代坐標(biāo)系中定義奮斗

最難的時(shí)刻：2020年暴雪封山，羊群面臨凍餓。他帶領(lǐng)黨員突擊隊(duì)，肩扛飼料徒步進(jìn)山。三天三夜，保住了全村的“錢袋子”。

如今，該村成為涼山鄉(xiāng)村振興示范點(diǎn)。他說：“我的成就感不在于做了多大官，而在于看到鄉(xiāng)親們臉上的笑容變多了?！?/p>

精神坐標(biāo)：他是大地的“青春根系”，將知識(shí)青年的能量注入鄉(xiāng)土中國(guó)的最深處。

一句話記憶：“以雙肩扛起飼料與希望，在海拔三千米處書寫新時(shí)代的‘上山下鄉(xiāng)’?！倍嘣`放——在新時(shí)代坐標(biāo)系中定義奮斗

蒼穹遠(yuǎn)征者：中國(guó)航天的接力新生代趙亞杰：從飛行員到“太空?qǐng)@丁”2022年，中國(guó)空間站。作為第三批航天員，趙亞杰在“天宮”完成植物栽培實(shí)驗(yàn)?？粗丈碎L(zhǎng)出嫩葉，她在地面連線中說：“我們?cè)谔辗N下的不僅是植物，更是中國(guó)航天的未來(lái)?！?/p>

她的轉(zhuǎn)型之路：從戰(zhàn)斗機(jī)飛行員到航天員，訓(xùn)練強(qiáng)度讓男航天員都敬佩。離心機(jī)訓(xùn)練中，她主動(dòng)要求加至8G載荷（相當(dāng)于8倍體重壓在身上）。她說：“太空不會(huì)因?yàn)樾詣e降低標(biāo)準(zhǔn)?！倍嘣`放——在新時(shí)代坐標(biāo)系中定義奮斗

作為“航天員女教頭”，她參與設(shè)計(jì)新一代訓(xùn)練體系。她說：“我的使命不僅是自己飛天，更要為后來(lái)者鋪就更科學(xué)的道路?！?/p>

她的存在證明：中國(guó)航天員隊(duì)伍正走向更專業(yè)化、多元化。從楊利偉的首飛到趙亞杰的空間站駐留，二十年，中國(guó)完成了從“進(jìn)入太空”到“利用太空”的跨越。

精神坐標(biāo)：她是太空的“生命使者”，在失重環(huán)境中守護(hù)生長(zhǎng)與未來(lái)的可能性。

一句話記憶：“以女性特有的細(xì)膩，在星辰間耕耘中國(guó)航天的‘未來(lái)試驗(yàn)田’。”多元綻放——在新時(shí)代坐標(biāo)系中定義奮斗

前沿探索者：基礎(chǔ)科學(xué)的執(zhí)燈人朱揚(yáng)柱：在“無(wú)人區(qū)”為中國(guó)物理學(xué)探路2021年，《自然》雜志封面。朱揚(yáng)柱團(tuán)隊(duì)關(guān)于拓?fù)淞孔佑?jì)算的研究引發(fā)國(guó)際關(guān)注。這位“85后”科學(xué)家說：“我們正在做的，是五到十年后才可能被廣泛應(yīng)用的基礎(chǔ)研究?！?/p>

他的實(shí)驗(yàn)室有個(gè)傳統(tǒng)：每周六晚的“咖啡討論會(huì)”，學(xué)生可以挑戰(zhàn)他的任何觀點(diǎn)。他說：“科學(xué)進(jìn)步需要平等爭(zhēng)論，而不是權(quán)威服從。”多元綻放——在新時(shí)代坐標(biāo)系中定義奮斗

曾有多家科技巨頭高薪邀請(qǐng)，他選擇留在高校。理由很簡(jiǎn)單：“這里能讓我專注思考最本質(zhì)的問題，而不是立即產(chǎn)生利潤(rùn)?！?/p>

他培養(yǎng)的博士生已有多人在國(guó)際頂級(jí)機(jī)構(gòu)任職。他說：“中國(guó)的基礎(chǔ)科學(xué)需要的不是幾個(gè)天才，而是一代代人的持續(xù)投入?！?/p>

精神坐標(biāo)：他是未來(lái)的“采礦者”，在今天挖掘可能改變明天的科學(xué)富礦。

一句話記憶：“在基礎(chǔ)科學(xué)的‘無(wú)人區(qū)’執(zhí)燈前行，為中國(guó)的未來(lái)科技儲(chǔ)備最原始的能源?！倍嘣`放——在新時(shí)代坐標(biāo)系中定義奮斗

匠心守護(hù)者：讓歷史在手中蘇醒李繼盛：故宮鐘表的“心跳恢復(fù)師”2019年，故宮文物修復(fù)廠。李繼盛屏住呼吸，將一根0.2毫米的游絲裝入乾隆時(shí)期座鐘。這是他修復(fù)的第127件宮廷鐘表，每一件都需要數(shù)月甚至數(shù)年。

最復(fù)雜的修復(fù)：一座英國(guó)18世紀(jì)進(jìn)貢的“銅鍍金轉(zhuǎn)花自鳴過枝雀籠鐘”。三千多個(gè)零件，他畫了七百多張圖紙。完成后，小鳥重新鳴叫、花朵再次旋轉(zhuǎn)，仿佛穿越250年時(shí)光。多元綻放——在新時(shí)代坐標(biāo)系中定義奮斗

他說：“修復(fù)不是讓它變成新的，而是讓它的生命得以延續(xù)?！睘榇耍３Ｊ褂脗鹘y(tǒng)工具和技法，甚至重新學(xué)習(xí)已經(jīng)失傳的工藝。他拒絕商業(yè)修復(fù)邀請(qǐng)：“故宮的文物是民族的記憶，我的責(zé)任是守護(hù)，而不是利用?！?/p>

精神坐標(biāo)：他是時(shí)間的“外科醫(yī)生”，在毫厘之間縫合歷史斷裂的脈絡(luò)。

一句話記憶：“以心臟手術(shù)般的精細(xì)，讓停擺數(shù)百年的宮廷時(shí)光重新滴答作響?！卑倌昃褡V系的完整構(gòu)建

五代人的精神圖譜（1890-2020s）

第一代：文明守護(hù)者（1890-1940s）代表人物：陳寅恪、竺可楨時(shí)代命題：文明斷裂，何以存續(xù)？核心行動(dòng)：在廢墟中打撈文明基因，保存精神火種精神特質(zhì)：文化托命的自覺，獨(dú)立風(fēng)骨的堅(jiān)守百年精神譜系的完整構(gòu)建

第二代：國(guó)基鑄造者（1950s-1970s）代表人物：錢學(xué)森、鄧稼先時(shí)代命題：一窮二白，何以自立？核心行動(dòng)：隱姓埋名鑄重器，突破封鎖奠國(guó)基精神特質(zhì)：舍小我為大國(guó)的奉獻(xiàn)，從零到一的創(chuàng)造百年精神譜系的完整構(gòu)建

第三代：民生奠基者（1980s-2000s）代表人物：袁隆平、鐘南山時(shí)代命題：溫飽小康，何以實(shí)現(xiàn)？核心行動(dòng)：深耕田野保飯碗，逆行抗疫護(hù)健康精神特質(zhì)：民生為本的情懷，專業(yè)報(bào)國(guó)的擔(dān)當(dāng)百年精神譜系的完整構(gòu)建

第四代：全面開拓者（2010s）代表人物：桂海潮、王興興時(shí)代命題：復(fù)興在望，何以卓越？核心行動(dòng)：在各領(lǐng)域突破天花板，定義中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)精神特質(zhì)：跨界融合的勇氣，全球視野的競(jìng)爭(zhēng)百年精神譜系的完整構(gòu)建

第五代：多元綻放者（2020s-）代表人物：陳麗君、洛谷有格、趙亞杰時(shí)代命題：強(qiáng)國(guó)路上，何以共進(jìn)？核心行動(dòng)：在每一個(gè)細(xì)分領(lǐng)域追求極致，讓奮斗成為全民姿態(tài)精神特質(zhì)：個(gè)性化表達(dá)中的集體認(rèn)同，平凡崗位上的不凡追求當(dāng)代英杰——在復(fù)興路上筑造民生支柱2021年5月22日，長(zhǎng)沙。91歲的袁隆平逝世。靈車經(jīng)過市區(qū)，市民高喊：“袁爺爺，一路走好！”他的墓碑上刻著：“人就像種子，要做一粒好種子?！?/p>

他有兩個(gè)夢(mèng)：禾下乘涼夢(mèng)，雜交稻覆蓋全球夢(mèng)。他說：“我畢生的追求就是讓所有人遠(yuǎn)離饑餓?！?/p>

精神坐標(biāo)：他是大地的詩(shī)人，用稻穗作筆，在田疇上書寫?zhàn)B活十四億人的史詩(shī)。

一句話記憶：“用一粒種子改變世界，讓‘饑餓’成為中文的過去時(shí)態(tài)。”五大精神脈絡(luò)的貫通演進(jìn)

脈絡(luò)一：從“為天下”到“在崗位”的奉獻(xiàn)觀演進(jìn)陳寅?。骸蔼?dú)立之精神，自由之思想”——知識(shí)分子的精神自立鄧稼先：“做好了這件事，我這一生就活得很有價(jià)值”——為國(guó)奉獻(xiàn)的絕對(duì)優(yōu)先洛谷有格：“回來(lái)幫大家把日子過好”——在具體崗位上解決具體問題演進(jìn)邏輯：奉獻(xiàn)的形式從宏大敘事走向具體實(shí)踐，從特殊群體的使命走向每個(gè)崗位的責(zé)任五大精神脈絡(luò)的貫通演進(jìn)

脈絡(luò)二：從“守傳統(tǒng)”到“活傳統(tǒng)”的文化觀演進(jìn)王國(guó)維：為價(jià)值世界崩塌而殉道——傳統(tǒng)的終極守護(hù)張?chǎng)┘阂惶熘谎a(bǔ)一平方厘米——傳統(tǒng)的技藝延續(xù)陳麗君：讓百年越劇在短視頻時(shí)代重獲心跳——傳統(tǒng)的現(xiàn)代表達(dá)演進(jìn)邏輯：文化傳承從“保存標(biāo)本”到“延續(xù)生命”再到“創(chuàng)造新生”五大精神脈絡(luò)的貫通演進(jìn)

脈絡(luò)三：從“追趕到”到“并跑領(lǐng)跑”的創(chuàng)新觀演進(jìn)華羅庚：在柜臺(tái)演算追趕世界——學(xué)習(xí)與追趕屠守鍔：不說大概的精度——消化與超越朱揚(yáng)柱：在基礎(chǔ)科學(xué)無(wú)人區(qū)探路——引領(lǐng)與定義演進(jìn)邏輯：中國(guó)科技從“學(xué)習(xí)應(yīng)用”到“自主創(chuàng)新”再到“前沿探索”五大精神脈絡(luò)的貫通演進(jìn)

脈絡(luò)四：從“特殊群體”到“人人皆可”的奮斗觀演進(jìn)民國(guó)大師：精英知識(shí)分子在歷史關(guān)口的關(guān)鍵作用兩彈一星元?jiǎng)祝喉敿饪茖W(xué)家在特定領(lǐng)域的集體攻堅(jiān)當(dāng)代群像：大學(xué)生村官、戲曲演員、文物修復(fù)師在各領(lǐng)域的閃光演進(jìn)邏輯：奮斗的主體從精英擴(kuò)展到全民，奮斗的舞臺(tái)覆蓋社會(huì)每個(gè)角落五大精神脈絡(luò)的貫通演進(jìn)

脈絡(luò)五：從“統(tǒng)一模式”到“多元路徑”的報(bào)國(guó)觀演進(jìn)錢學(xué)森模式：放棄海外優(yōu)厚待遇毅然歸國(guó)袁隆平模式：立足國(guó)內(nèi)需求攻克世界難題桂海潮模式：在專業(yè)領(lǐng)域達(dá)到世界水平為國(guó)爭(zhēng)光陳麗君模式：在文化領(lǐng)域創(chuàng)新表達(dá)增強(qiáng)自信洛谷有格模式：扎根基層改變一方面貌演進(jìn)邏輯：報(bào)效國(guó)家的方式日益多元，關(guān)鍵在于將個(gè)人特長(zhǎng)與國(guó)家需要深度結(jié)合考場(chǎng)全景運(yùn)用：百年譜系照亮當(dāng)代答卷

當(dāng)寫作“小我與大我”：“從陳寅恪‘文化托命’的知識(shí)分子擔(dān)當(dāng)，到鄧稼先‘隱姓埋名’的集體奉獻(xiàn)，再到洛谷有格‘回鄉(xiāng)幫大家過好日子’的樸素承諾——百年精神譜系清晰地勾勒出‘小我與大我’關(guān)系的中國(guó)式演進(jìn)：它從未否定個(gè)人價(jià)值，而是在歷史的每個(gè)階段，都為個(gè)人價(jià)值與國(guó)家需要的結(jié)合提供了最恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)式。今天的我們，既不必像王國(guó)維那樣悲壯殉道，也不必像鄧稼先那樣徹底隱身，我們需要的是在陳麗君的戲曲創(chuàng)新、朱揚(yáng)柱的基礎(chǔ)研究、李繼盛的文物修復(fù)中，找到屬于這個(gè)時(shí)代的‘價(jià)值結(jié)合點(diǎn)’?！笨紙?chǎng)全景運(yùn)用：百年譜系照亮當(dāng)代答卷

當(dāng)寫作“傳統(tǒng)與現(xiàn)代”：“傳統(tǒng)不是包袱，而是源代碼。李繼盛用七百?gòu)垐D紙‘修復(fù)’乾隆鐘表，是在延續(xù)傳統(tǒng)技藝的生命；陳麗君用短視頻‘破圈’百年越劇，是在為傳統(tǒng)注入現(xiàn)代表達(dá)基因；高磊用無(wú)人機(jī)測(cè)繪古建筑，是用現(xiàn)代科技增強(qiáng)傳統(tǒng)智慧。這與百年前陳寅恪在西方學(xué)術(shù)框架中研究中國(guó)歷史、錢偉長(zhǎng)從文科狀元轉(zhuǎn)向力學(xué)研究一脈相承——每一代人都在用當(dāng)代工具，重新編譯中華文明的操作系統(tǒng)，輸出符合時(shí)代需求的‘中國(guó)方案’。”考場(chǎng)全景運(yùn)用：百年譜系照亮當(dāng)代答卷

當(dāng)寫作“平凡與不凡”：“劉青在深夜軌道上的千萬(wàn)次彎腰，關(guān)改玉在高原鋼軌上的99.8%準(zhǔn)確率，洛谷有格在大涼山扛飼料的三天三夜——這些看似‘平凡’的堅(jiān)持，與錢學(xué)森歸國(guó)、袁隆平尋稻、楊利偉飛天一樣，共同構(gòu)成了中華民族偉大復(fù)興的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。百年譜系告訴我們：偉大時(shí)代的鑄就，既需要‘驚天動(dòng)地’的突破，也需要‘潤(rùn)物無(wú)聲’的堅(jiān)持。真正的‘不凡’，是在平凡崗位上追求極致的專業(yè)精神?！笨紙?chǎng)全景運(yùn)用：百年譜系照亮當(dāng)代答卷

當(dāng)寫作“時(shí)代與個(gè)人”：“每個(gè)時(shí)代都為個(gè)人才華提供了特定的‘輸出接口’：民國(guó)時(shí)期是‘文明救亡’，陳寅恪們選擇在學(xué)術(shù)中保存火種；建國(guó)初期是‘國(guó)家安全’，錢學(xué)森們選擇在戈壁中鑄劍為犁；改革開放時(shí)期是‘民生溫飽’，袁隆平們選擇在田野中耕耘希望；新時(shí)代是‘全面復(fù)興’，桂海潮、陳麗君、朱揚(yáng)柱們?cè)诟黝I(lǐng)域定義卓越。我們這代人面對(duì)的接口前所未有的豐富——關(guān)鍵不在于時(shí)代給了什么，而在于我們能否像歷代先輩那樣，精準(zhǔn)識(shí)別時(shí)代最迫切的需求，并將個(gè)人特長(zhǎng)轉(zhuǎn)化為回應(yīng)需求的獨(dú)特價(jià)值?！苯K章：我們的坐標(biāo)，我們的征程

這不是終點(diǎn)，而是新的起點(diǎn)。

我們梳理的這近百個(gè)人物，跨越五個(gè)代際，