高一下《諫太宗十思書》情境默寫36句1.《諫太宗十思疏》中作者認為得天下的君王易失民心原因的句子是：“既得志，則縱情以傲物?！?.《諫太宗十思疏》這篇奏章意在勸唐太宗：居安思危，戒奢以儉。3.歷史啟示我們，要想使國家安定，江山永固，就必須對百姓積聚道德和仁義，正如《諫太宗十思疏》中所說“思國之安者，必積其德義”?！吨G太宗十思疏》中，作者用“求木”“欲流”引出“思國之安者，必積其德義”的結論。魏徵《諫太宗十思疏》開篇運用排喻的手法，引出“思國之安者，必積其德義”的結論。魏征在《諫太宗十思疏》中以兩組比喻起興,進而提出“思國之安者，必積其德義”,指出治理國家要積聚民心?！吨G太宗十思疏》中，“思國之安者，必積其德義”，強調要使國家穩(wěn)定，一定要積聚它的民心?！吨G太宗十思疏》開篇用生動的比喻推理引出正題，本文的中心論題是“思國之安者，必積其德義”?！吨G太宗十思疏》開篇以“固本”“浚源”為喻，提出全文主旨：思國之安者，必積其德義。魏征在《諫太宗十思疏》中，并不是起筆便開門見山地提出“十思”，而是先用“思國之安者，必積其德義”兩句闡明了天下安定的基礎?！吨G太宗十思疏》開篇作者運用了排喻的手法，首先舉出“臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源”兩組比喻，從而引出了中心論點“思國之安者，必積其德義”。4.《諫太宗十思疏》中，戒驕傲的兩思分別是“則思念高危則思謙沖以自牧，”和“則思懼滿溢則思江海下百川?！痹凇吨G太宗十思疏》中，魏征用“海納百川”的道理來告誡唐太宗的句子是“懼滿溢則思江海下百川”。5.《諫太宗十思疏》中，從反面設喻，闡述“不念居安思危，戒奢以儉”的觀點的兩句是：斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也?！吨G太宗十思疏》用設喻來說明不居安思危、戒奢行儉，就做不到積累德義的句子：斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。6.《諫太宗十思疏》明確指出，“人君”地位高，責任重大，如果“不念居安思危，戒奢以儉”要想國家長治久安是不可能的。7.諫太宗十思疏》中，作者指出，想到自己的地位高而險，就要加強自我修養(yǎng)的句子是“念高危則思謙沖而自牧”；想到朝中可能會出現(xiàn)讒佞奸邪，就要端正自身的句子是”懼讒邪則思正身以黜惡”。8.《諫太宗十思疏》中勸誡太宗不要放任娛樂游逸、狩獵的句子是：“樂盤游則思三驅以為度?！薄墩撜Z》中記載：“子釣而不綱，弋不射宿。”魏徵在《諫太宗十思疏》中規(guī)勸太宗娛樂游逸時要節(jié)制有度、網開一面的語句是：樂盤游則思三驅為度。9.在《諫太宗十思疏》中，魏征一針見血地指出古代很多帝王打江山容易的原因的句子是：“夫在殷憂，必竭誠以待下”。10.魏征《諫太宗十思疏》中用“有善始者實繁，能克終者蓋寡”兩句總結歷史經驗教訓，指出歷代帝王在施政時大多虎頭蛇尾，不能善始善終。魏徵在《諫太宗十思疏》中指出，創(chuàng)業(yè)容易守業(yè)難的原因在于：有善始者實繁，能克終者蓋寡。《諫太宗十思疏》，概括歷代君王能創(chuàng)業(yè)不能守業(yè)的普遍規(guī)律的句子是“有善始者實繁，能克終者蓋寡”?！对娊洝酚性疲骸懊也挥忻?，鮮克有終?！吨G太宗十思疏》與此意思相近的兩句是“有善始者實繁，能克終者蓋寡”。11.《諫太宗十思書》中,魏征告誠唐太宗如果擔心耳目被蒙蔽，就要做到“慎始而敬終”，如果擔心邪惡之人說壞話陷害別人，就要做到“虛心以納下”。12.在《諫太宗十思疏》中作者以“豈取之易守之難乎”設問,引出更為具體的分析論證,指出“殷憂”與“得志”的不同心態(tài):“在殷憂,必竭誠以待下;既得志，則縱情以傲物。”13.在《諫太宗十思疏》中，魏征期望達到的理想政治境界的是：鳴琴垂拱，不言而化。14.《諫太宗十思疏》中用對比的手法來說明竭誠待人和輕視他人而帶來不同結果的句子是：竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路?！吨G太宗十思疏》中正反兩面指出國君要竭盡誠心，才能團結的句子是竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。《諫太宗十思疏》中魏征指出對人態(tài)度不同，結果反差強烈的句子是“竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路”?！吨G太宗十思疏》中運用對比句“竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路”寫出了團結他人與輕視他人會造成不同的結果。魏征在《諫太宗十思疏》中，揭示君主在“殷憂”和“功成”時不同的處世態(tài)度會造成截然不同的結果的句子是：“竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路?！?5.《諫太宗十思疏》中,國君不僅掌握帝王的重權，占據天地的重大地位，并且還要：將崇極天之峻，永保無疆之休。16.《諫太宗十思疏》“十思”中告誡君王興建要適可而止的一句是：將有作則思知止以安人。《諫太宗十思疏》中勸誡太宗不要大興土木的句子是：“將有作則思知止以安人。”17.《諫太宗十思疏》的“十思”中，作者告誡君王要虛心采納臣子意見的句子是：“慮壅蔽則思虛心以納下?！?8.《諫太宗十思疏》中闡明“人君”地位重要，責任重大，應該防范危險，注重節(jié)儉的句子是“居安思危戒奢以儉”。19.《諫太宗十思疏》“十思”中告誡君王對自己喜好之物要知足的的一句是：誠能見可欲則思知足以自戒。20.《諫太宗十思疏》中，魏征在“十思”中建議唐太宗要始終謹慎行事，虛心納諫，從善如流的句子是“憂懈怠則思慎始而敬終，慮壅蔽則思虛心以納下”。21.《諫太宗十思疏》“十思”中告誡君王公平賞罰的兩句是：恩所加則思無因喜以謬賞，罰所及則思無以怒而濫刑。魏征在《諫太宗十思疏》中勸誡唐太宗“十思”，其中與“慎重賞罰”相關的兩句是：“恩所加則思無因喜以謬賞，罰所及則思無以怒而濫刑?！?2.《諫太宗十思疏》“十思”中告誡君王要虛心接受他人意見的一句是：慮壅蔽則思虛心以納下。23.魏徵《諫太宗十思疏》中“想讒邪則思正身以黜惡”，兩句向帝王表達了和諸葛亮《出師表》中“遠小人”、辨善惡一樣的諄諄告誡。24.《諫太宗十思疏》中，魏征認為用嚴刑峻法壓制百姓得到的結果會是：“終茍免而不懷仁，貌恭而不心服”。25.《諫太宗十思疏》指出帝王是承受上天使命的兩句是：凡百元首，承天景命。26.《諫太宗十思疏》指出帝王不必代替臣下職事的兩句是：何必勞神苦思，代下司職。27.《諫太宗十思疏》中指出君王有重大權利和地位的兩句是：人君當神器之重，居域中之大。28.魏征在《諫太宗十思疏》中，告誡唐太宗只有“居域中之大，將崇極天之峻”，才能“永保無疆之休”。29.《諫太宗十思疏》中，指出帝王要總結“十思”、弘揚九德的句子是：總此十思，弘茲九德。30.《諫太宗十思疏》中，魏征指出帝王在創(chuàng)業(yè)守業(yè)時德行方面有不同表現(xiàn)的句子是：莫不殷憂而道著，功成而德衰。31.《諫太宗十思疏》中,強調不竭誠對待臣民，如同用腐爛的韁繩駕馭馬車一樣可怕的句子是：奔車朽索，其可忽乎？32.《諫太宗十思疏》中，魏征用“水”和“舟”的關系比喻民心向背決定生死存亡的句子是：“載舟覆舟，所宜深慎”。魏征的《諫太宗十思疏》中用比喻的手法告誡唐太宗要重視人民力量的句子是：“載舟覆舟，所宜深慎”。33.《諫太宗十思疏》中，強調帝王不必耗費精力、違背順其自然治理天下方針的兩句是：役聰明之耳目，虧無為之大道哉！34.《諫太宗十思疏》中，指出君主應該選拔有才能的人，聽取好的意見的兩句是：簡能而任之，擇善而從之。在《諫太宗十思疏》中，魏征認為如果唐太宗能全面做到“十思”的要