榆林市2025~2026學(xué)年度第一學(xué)期期末考試高一語文(試卷滿分:150分，考試時(shí)間：150分鐘)

注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上，并將條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號；回答非選擇題時(shí)，用0.5mm的黑色字跡簽字筆將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，請將答題卡上交。4.本卷主要命題范圍：必修上冊。一、閱讀(72分)(一)閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：“拿來主義”是魯迅的一篇雜文的題目，現(xiàn)在已成為引進(jìn)、吸收外來文化的一個(gè)專用名詞，同樣重要的是“拿去主義”，雖然未經(jīng)魯迅述及，卻也值得一提。在“文化熱”中，加強(qiáng)對外文化交流的呼聲越來越高?？墒窃谟行┩镜男哪恐?，所謂“交流”，就是指“拿”，至于“拿去”，對不起，意識不強(qiáng)，也許是沒有考慮。這實(shí)際上是單向流程，而不是雙向流程。“來而不住，非禮也?！敝袊耸嵌Y義之邦，總不能光拿人家的??！有些同志認(rèn)為我國的民族文化落后、陳舊，對是否有輸出價(jià)值和競爭能力表示懷疑。其實(shí)，這些同志未熟諳西方的心理和行情。須知東西方文化各有所長，各有所短，互為補(bǔ)充，不可代替，從而構(gòu)成世界文化整體。中國文化，諸如長城、秦始皇兵馬俑、漢代墓葬中的金縷玉衣、唐詩、宋詞、《紅樓夢》等等聞名世界，這是眾所周知的。即使是未被我們重視的所謂“糟粕”，西方人的評價(jià)也常常出乎意外。例如老莊哲學(xué)和《易經(jīng)》，我們認(rèn)為其中過了時(shí)的東西，而目下在西方卻大為走運(yùn)。許多科學(xué)家對目前科學(xué)技術(shù)的巨大進(jìn)步無法進(jìn)行概括，他們找來找去，終于在老莊的“道”和《易經(jīng)》的爻象中找到了合適的語言，并給以很高的評價(jià)。這里說明一個(gè)問題，具有五千年歷史的中國傳統(tǒng)文化，畢竟是一座內(nèi)容豐富的寶庫，我們大可不必妄自菲薄，說得一無是處。但是，歷史在發(fā)展，時(shí)代在前進(jìn)。如果我們拿出去的永遠(yuǎn)是一些陳年百代的古董、祖?zhèn)鞯倪z物，那也不能使我們今天的中華兒女臉上增光。對西方讀者來說，他們既想了解中國的昨天，當(dāng)然也想了解中國的今天和明天。所以拿出去新的文化成果，才是今天中國人的光榮職責(zé)。我們非常高興地看到，近幾年來，西方學(xué)者對中國當(dāng)代文化藝術(shù)有了較多的關(guān)注，就以文學(xué)方面來說，王蒙、馮驥才、諶容、張賢亮、王安憶等作家的作品已陸續(xù)有了各種譯本，被介紹到西方，有的還有專著論述，成為新一代的漢學(xué)家的研究課題。但也應(yīng)該承認(rèn)，我國當(dāng)代文化在西方的影響還是有限的，要在國際上占一席之地，贏得聲譽(yù)，看來還要經(jīng)過一番艱苦的努力。推出中國當(dāng)代的文化產(chǎn)品，當(dāng)然必須顧及時(shí)代特色和民族特色。如果不能反映中國的風(fēng)貌，如果“拿去”的和“拿來”的是一樣貨色、一副面孔，人家是決不會(huì)報(bào)以青睞的。所以對熱衷于“拿來”的同志來說，切忌以照搬為能事，以模仿為時(shí)髦。否則，“拿來”容易，“拿去”就困難了。正如一位漢學(xué)家所說：“中國作家切不可費(fèi)力去迎合西方讀者的品位，要完全為中國讀者而寫，寫出中國自己民族的特色，寫出西方?jīng)]有的風(fēng)格。這樣，才能引起西方讀者更強(qiáng)烈的興趣?！薄澳脕碇髁x”是我們所要提倡的；“拿去主義”也是我們所要強(qiáng)調(diào)的。中國的文學(xué)家、藝術(shù)家、文化人應(yīng)該有勇氣，有志氣，廣泛吸收、消化外來的營養(yǎng)，發(fā)展自己的優(yōu)勢，努力攀登文化高峰，拿出無愧于時(shí)代，無愧于先人的優(yōu)秀成果，貢獻(xiàn)于全人類。（摘編自陳詔《拿去主義》）材料二：近來，有些人把魯迅先生所提倡的“拿來主義”拿來，為自己搬進(jìn)西方的現(xiàn)代主義、存在主義等等作辯護(hù)。其實(shí)，這是對“拿來主義”的誤解?！澳脕怼笔桥c“送來”相對稱的。自從帝國主義者發(fā)現(xiàn)我們這個(gè)古老的國家以后，首先送來的就是鴉片煙，其數(shù)量逐年增加，結(jié)果不但撈走了大量銀兩，而且使中國出現(xiàn)了許多面黧肌瘦的“大煙鬼”。這使得清朝政府中一些較有識見的官吏，也擔(dān)心這樣下去，“數(shù)十年后，中原幾無可以御敵之兵，且無可以充餉之銀”，不得不起來抵制鴉片輸入了。然而，帝國主義者硬是要“送來”，并且用槍炮迫使你非接受不可，這就是有名的“鴉片戰(zhàn)爭”。鴉片戰(zhàn)爭不止一次，還有第二次，第一次香港被占領(lǐng)，第二次圓明園被燒了?！覀儦v來主張向外國先進(jìn)的科學(xué)文化學(xué)習(xí)和借鑒，而且已經(jīng)這樣做了；但我們也歷來反對盲目照搬外國，全盤西化，————事實(shí)證明，這是極端有害的。在今天，我們更要引進(jìn)外國先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，但不能把資本主義社會(huì)沒落腐朽的文化思想，也當(dāng)作奇貨搬進(jìn)來。我們要如魯迅先生所說的“沉著，勇敢，有辨別，不自私”，才能從復(fù)雜紛繁的外國文化藝術(shù)中，汲取對我們有益的東西，這才是真正實(shí)行魯迅所主張的“拿來主義”。現(xiàn)在，還有沒有“送來”的東西呢？還是有的。比如，低俗書刊和錄像帶之類，就是別人極力要“送來”的，其毒害程度不亞于鴉片煙。雖然送來者不敢像過去那樣明目張膽，并且強(qiáng)迫你接受了。但若渾渾噩噩，不加以抵制、清除，一任其流入、泛濫，甚至竟然自己伸手去拿，這種人就真真是十足的廢物了。（摘編自林默涵《“拿來”與“送來”》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.中國文化中諸如長城、唐詩、宋詞等聞名世界，這說明中國文化具有輸出價(jià)值和競爭能力。B.東西方文化各有所長，各有所短，互為補(bǔ)充，不可替代。即使是我們未被重視的文化，西方人的評價(jià)也常常出乎意外。C.王蒙、馮驥才等作家的作品被介紹到西方，可見西方學(xué)者對中國當(dāng)代文化藝術(shù)有了較多的關(guān)注。D.我們歷來主張向外國先進(jìn)的科學(xué)文化學(xué)習(xí)和借鑒，但并不意味著學(xué)習(xí)和借鑒那些“送來”的，而應(yīng)該全部自己去拿。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是(3分)A.《拿去主義》與魯迅的《拿來主義》的論述對象都是中國文化，前者側(cè)重于繼承傳統(tǒng)文化，后者強(qiáng)調(diào)中西方的文化交流。B.《“拿來”與“送來”》主要闡述了“送來”的危害，結(jié)合現(xiàn)實(shí)，澄清了一些人對“拿來主義”的誤解，更具有時(shí)代性和現(xiàn)實(shí)針對性。C.“拿去主義”的本質(zhì)就是要寫出具有時(shí)代特色和民族特色且能反映中國風(fēng)貌的文藝作品。D.《“拿來”與“送來”》中的“廢物”與《拿來主義》中的“孱頭”都是指沒有辨別能力的一類人。3.下列選項(xiàng)中能夠佐證材料一“雙向流程”的一項(xiàng)是(3分)A.某出版社利用自身翻譯俄語的優(yōu)勢，翻譯了大量的俄語作品，讓讀者全面認(rèn)識了俄羅斯，又將劉慈欣的《三體》翻譯成俄語，受到俄羅斯讀者的好評。B.廣東某文藝演出公司派人到東北學(xué)習(xí)“二人轉(zhuǎn)”藝術(shù)，學(xué)成回廣東后，學(xué)員編排了“新二人轉(zhuǎn)”故事，又來到東北演出，受到一致好評。C.武漢一藝術(shù)團(tuán)在國家大劇院演出漢劇《四郞探母》，受到北京市民的廣泛好評。后來，武漢一藝術(shù)傳媒單位邀請北京某京劇團(tuán)到武漢演出京劇《四郞探母》，受到武漢市民的熱烈稱贊。D.我國的某企業(yè)從國外進(jìn)口大量的鐵礦石，經(jīng)過深度加工后再出口到國外。4.材料一《拿去主義》與魯迅的《拿來主義》的語言風(fēng)格有何不同?請結(jié)合材料簡要分析。(4分)

5.習(xí)近平總書記曾強(qiáng)調(diào)：“我們要堅(jiān)持文明交流互鑒。一朵鮮花打扮不出美麗的春天，百花齊放才能讓世界春色滿園。”請根據(jù)材料談?wù)勀銓Α半p向流程”的看法。(6分)

(二)閱讀Ⅱ(本題共4小題，18分)閱讀下面的文字，完成6~9題。東山下的風(fēng)景鐵凝我沒來過這個(gè)山村，但對連貫這一帶村子的這條山區(qū)鐵路卻很熟悉。鐵路在山腰間小心翼翼地穿行，火車驚叫著穿過無數(shù)個(gè)隧道和峽谷，黑夜和白天在車廂里交替。不知什么時(shí)候，一條散漫的沙河跟了上來，和鐵路若即若離。陽光下，河里泛起一片片斑斕的光點(diǎn)，像故意嬉鬧著跟火車奔跑。盯住它，它會(huì)使你的眼睛迷離，周圍的一切突然消失，你像在縹緲的天地間張開了惶恐的翅膀。正是初秋，花椒樹挑著繡球般的果實(shí)，把低垂的枝條從那些青石小院里伸到街上，搭在靠墻碼著的山柴上：通紅的半人高的雜草，干綠的苦艾，還有帶刺和不帶刺的各種樹條。山柴把只能容納兩頭牛的街道擠去大半。地上，被人踏扁了的谷草和牛羊糞的碎末，遮住了龜背石路面，只有那些高出地面的大石塊精光地裸露著，使人想到正在門內(nèi)彎腰干活的婦女的光脊梁。站在我面前的是二成娘，一個(gè)大約三十開外、偏瘦、偏矮的婦女。她穿一條半新人造纖維褲子，上身單吊一件女式燈籠背心；①臉上已明顯地出現(xiàn)各種方向的皺紋，卻仍梳兩條半長不短的辮子，說話時(shí)總是重復(fù)著一個(gè)動(dòng)作：把兩條辮子甩前甩后。我就在眾目睽睽之下被領(lǐng)到一個(gè)五面都是青石的小院里。晚上，我見到了二成。我吃飯回來時(shí)，東屋已是電燈雪亮，人們擠了一屋子。他們也許為了看我，也許為了賓館的開張。一個(gè)半大小子正蹲在鍋臺(tái)前咳嗽著替我燒炕，我問他是誰，他只告訴我這是他爺爺家。爺爺，那當(dāng)然是指房東大爺了。男孩子說話聲音粗啞，還不住地喘氣，也像害著氣管病。“你有氣管炎吧?”我問他。他不回答，抬起頭瞪著一雙羞澀的大眼睛望向我?！皠e看喘，文化深?？钢雷由细咝。瑏砘厥死??！蔽冶澈笳l又作著補(bǔ)充。這一夜后，小院沒再熱鬧過，炕變成了涼的，但屋子仍是干凈得出奇。我的生活起居格外謹(jǐn)慎，臉盆再?zèng)]存過臟水，被褥也盡量保持著剛進(jìn)門時(shí)的格局。房東大爺很少過來，晚上只有紅臉大爺和二成算是常客。二成總是靠著門框羞澀地看我一會(huì)兒，冷不丁問我點(diǎn)什么。問我華小栓到底害的什么?。粏栁议_宇宙飛船還用學(xué)好語文嗎；問我別處山里又有蘋果又有梨，為什么他們這兒光種花椒。我一面給他解釋，一面把希望留給他。紅臉大爺另有主題。他背著手在屋里轉(zhuǎn)著圈，不是說誰家的羊又下了羔，就是說誰把隊(duì)里的牛掉在了山澗里。他語言單調(diào)，也少幽默。一陣陣難忍的寂寞包圍著我。一次，我向二成問起他娘，二成又是支吾，紅臉大爺?shù)瓜駜舻戎姨釂査频模⒖逃侄⒆‰姛粽f：“他媽比他爹還忙。”我再往下問，大爺就岔開話題，倒問起我里根演電影的事。一天，趁二成不在，紅臉大爺才透露了幾句，可那是她過去的事。大爺搖晃著腦袋做了個(gè)模擬動(dòng)作，說：“唱戲要主角，現(xiàn)實(shí)里要個(gè)榜樣。那時(shí)候這一炕知青姑娘都鬧著回城，②人家可搖晃著小辮鬧扎根。誰知道哪塊云彩有雨：有的地方鬧回城的不讓走，鬧扎根的往上抽。偏偏他娘，一鬧鬧成了真的。區(qū)里、縣里一鼓勵(lì)，一頭還真扎了下來?！蹦膲K云彩有雨，原來她也沒摸透?？础霸啤弊R“天氣”，那不是一般人都能具備的才智?，F(xiàn)在我更希望再見到她了。也許因?yàn)槎既狈Α皻庀髮W(xué)”知識，我們還有點(diǎn)同病相憐呢。但一連六天，她都沒再露面。明天我終于要離開了。送我出村的竟是二成和他娘。我們一路無話，③二成娘的兩根辮子也很安靜。這倒使我覺得她有什么不尋常的話要對我說了。在村口分手時(shí)，我看著二成臉上的汗水，囑咐他要抓緊到公社醫(yī)院去看看病，可別因病耽誤了學(xué)習(xí)?！斑€不謝謝姨?”二成娘捅捅他，“和你爹一樣，死榆木疙瘩一個(gè)。你不是有話要對姨說嗎?嗯?”果然，我的判斷是對的。二成喘著氣，把頭向旁邊一扭?！胺亲屛姨婺阏f不可。”她用手去戳二成，“你姨是大地方的記者，準(zhǔn)會(huì)記著你。你媽沒趕上時(shí)候，認(rèn)不出哪塊云彩有雨。以后你得常讓姨提個(gè)醒兒?！闭f完，她用手扶住二成的肩膀，兩眼直直地望向我。她臉上竟一下失去了應(yīng)有的表情，只在眼光里凝結(jié)著幾分乞求。我沒有勇氣許諾什么，只是拉住二成的胳膊，告訴他我還會(huì)來看他。一樣，不住踢著路邊的石子。④二成娘快步走著，又搖起了辮子。她的面前是很富層次的大山，我們向相反的方向走著，我不時(shí)回頭看看。他們母子二人離得很遠(yuǎn)，二成像故意落在后面重重疊疊，疊疊重重。不知為什么，我忽然想起一首老歌：心中升起紅太陽，千軍萬馬戰(zhàn)太行……我登上高高的路基，眼前的村子和我剛來時(shí)相比，像褪了色似的，也許是花椒已摘完的緣故?？缮綕纠锬切╋h浮不定的煙云，仿佛還在滌蕩著它的顏色。路過東山時(shí)，我看見了那棵孤零零的松樹，枝葉鋪散在樹干兩邊，像位婦女干澀的、沒有編結(jié)的辮子。靜聽著東山那邊傳來的什么聲音，是棒槌敲打衣服的聲音，還是誰家又丟了雞蛋?不，那是二成，是二成站在東山上的呼喚，我從來沒有聽到過的一個(gè)成年人的呼喚。他告訴我一切都不用我提醒，他有東山人的尊嚴(yán)。1982年秋(有刪改)6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)A.文章開頭對火車和鐵路進(jìn)行描寫，意在表明過路的旅行者們常常會(huì)因?yàn)榇遄拥姆忾]和落后而震驚。B.作者選取初秋時(shí)節(jié)村子中的典型意象進(jìn)行描寫，突出眼前這座陌生小山村的凄涼衰敗、缺乏生機(jī)。C.二成娘的過往借紅臉大爺之口進(jìn)行交代，或許因?yàn)樗踩狈Α皻庀髮W(xué)”知識，讓“我”產(chǎn)生同病相憐之感。D.“我”在二成娘倆送行時(shí)想起一首老歌，直接表達(dá)了對二成娘面對重重山巒堅(jiān)守希望、努力奮斗的祝愿。7.下列對文中“辮子”這一細(xì)節(jié)，理解不正確的一項(xiàng)是(3分)A.第①處中，二成娘三十開外卻仍梳著兩條辮子，暗示她可能有不一樣的身份和經(jīng)歷。B.第②處中，二成娘當(dāng)年搖晃著小辮鬧扎根，其實(shí)是因?yàn)闆]有摸透“哪塊云彩有雨”。C.第③處中，二成娘的辮子一反常態(tài)的安靜，讓“我”猜出她有不同尋常的話要說。D.第④處中，二成娘又搖起了她的辮子，體現(xiàn)出她得到“我”的承諾之后內(nèi)心輕松愉悅。8.文中兩處“望向我”分別表現(xiàn)出人物什么心理?請簡要分析。(6分)

9.鐵凝筆下的“香雪”和“二成”具有相似之處，請結(jié)合《哦，香雪》和本文中具體情節(jié)，分析兩人身上共同體現(xiàn)出哪些“青春的價(jià)值”。(6分)

(三)閱讀Ⅲ(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也?”客曰：“……況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！碧K子曰：“客亦知夫水與月乎?逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！?節(jié)選自蘇軾《赤壁賦》)材料二：軾頓首再拜。足下才高識明，不應(yīng)輕許與人，得非用黃魯直、秦太虛輩語，真以為然耶？不肖為人所憎，而二子獨(dú)喜見譽(yù)，如人嗜昌歌、羊棗，未易詰其所以然者。以二子為妄則不可，遂欲以移之眾口，又大不可也。軾少年時(shí)，讀書作文，專為應(yīng)舉而已。既及進(jìn)士第，貪得不已，又舉制策，其實(shí)何所有。而其科號為直言極諫，故每紛然誦說古今，考論是非，以應(yīng)其名耳，人苦不自知，既以此得，因以為實(shí)能之，故譊譊①至今，坐此得罪幾死，所謂齊虜以口舌得官，真可笑也。然世人遂以軾為欲立異同，則過矣。妄論利害，攙說得失，此正制科人習(xí)氣。譬之候蟲時(shí)鳥，自鳴自已，何足為損益。軾每怪時(shí)人待軾過重，而足下又復(fù)稱說如此，愈非其實(shí)。得罪以來，深自閉塞，扁舟草履，放浪山水間與樵漁雜處往往為醉人所推罵輒自喜漸不為人識。平生親友無一字見，及有書與之，亦不答，自幸庶幾免矣。足下又復(fù)創(chuàng)相推與，甚非所望。木有癭，石有暈，犀有通，以取妍于人，皆物之病也。謫居無事，默自觀省，回視三十年以來所為，多其病者。足下所見，皆故我，非今我也。無乃聞其聲不考其情，取其華而遺其實(shí)乎？抑將又有取于此也？此事非相見不能盡。歲行盡，寒苦。惟萬萬節(jié)哀強(qiáng)食。不次。（節(jié)選自蘇軾《答李端叔書》）【注】①譊譊：爭辯。10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)放浪山水A間B與樵漁C雜處D往往E為醉人所推F罵G輒自喜H漸不為人識。11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.侶，以……為侶，與《師說》中“吾從而師之”的“師”用法相同。B.以為，認(rèn)為，與《勸學(xué)》中“鞣以為輪”的“以為”意思不同。C.因，于是、就，與《核舟記》中“罔不因勢象形”的“因”意思相同。D.坐，因?yàn)?，與《山行》中“停車坐愛楓林晚”的“坐”意思相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.材料一采用了主客問答的方式，客自覺生命渺小短暫和蘇子參透變化與永恒，實(shí)質(zhì)都可理解成蘇軾自己真實(shí)而復(fù)雜內(nèi)心世界的坦露。B.材料二中，蘇軾以樹木長有贅瘤、石頭上有暈圈、犀角中間相通來說自己以前發(fā)表議論也是為了標(biāo)新立異，其實(shí)是取悅于人的錯(cuò)誤做法。C.材料二中蘇軾告誡李端叔不要因?yàn)辄S庭堅(jiān)和秦觀對自己的認(rèn)可就輕易稱贊自己，且想以此來改變眾人對自己的看法是不可行的。D.兩則材料一為賦體，一為書信，文體不同，文辭各異，但都反映了蘇軾被貶后融入山水之中的自我滌蕩，有了自我反思與自我突破。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也?”(4分)

(2)軾每怪時(shí)人待軾過重，而足下又復(fù)稱說如此，愈非其實(shí)。(4分)

14.材料二中作者說“足下所見，皆故我，非今我也”的原因是什么?請結(jié)合兩則材料簡要概括。(3分)

(四)閱讀Ⅳ(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詞，完成15~16題。勸金船蘇軾無情流水多情客，勸我如曾識。杯行到手休辭卻，這公道難得。曲水池上，小字更書年月。還對茂林修竹，似永和節(jié)①。纖纖素手如霜雪，笑把秋花插。尊前莫怪歌聲咽，又還是輕別。此去翱翔，遍賞玉堂②金闕。欲問再來何歲，應(yīng)有華發(fā)?！咀ⅰ竣儆篮凸?jié)：指王羲之永和年間在蘭亭集會(huì)。永和，東晉穆帝年號。②玉堂：官署名，侍中有玉堂署，宋以后翰林院亦稱玉堂，這里專指翰林。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.本詞開篇將流水與客對照，以無情襯有情，營造出一種離別的氛圍。B.“公道難得”，出語幽默，既是酒桌上的調(diào)侃，也暗含對世事的褒貶。C.詞人雅趣與古人相通，面對茂林修竹，想到昔日曲水流觴的蘭亭雅集。D.下片聚焦于歌女的外貌和動(dòng)作，直抒詞人離別惆悵，表達(dá)對友人不舍。16.這首詞與《念奴嬌·赤壁懷古》都寫了“華發(fā)”，其內(nèi)涵有何異同?請簡要分析。(6分)

(五)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)小向非常崇拜三國時(shí)期的英雄人物在戰(zhàn)場上臨危不懼、指揮若定的大將風(fēng)采，他在《歷史風(fēng)云》演講比賽中引用蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中的“

，

”來表達(dá)他對一位三國豪杰的敬佩之情。(2)秦觀《鵲橋仙》中，贊嘆牛郎織女一年一度的七夕相會(huì)勝過人間無數(shù)次相聚的詞句是“

，

”。(3)與左圖內(nèi)容相契合的古詩文名句，可以是“

，

”。二、語言文字運(yùn)用(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成18~22題。隨著人工智能的發(fā)展，越來越多同學(xué)喜歡向AI提問，并進(jìn)一步開展深度學(xué)習(xí)。以下是小剛同學(xué)向AI提出問題后，AI給出的答案：在這個(gè)世界上，勞動(dòng)是最古老而又永垣的旋律。它如同大地的脈博，推動(dòng)著人類文明的車輪滾滾向前。勞動(dòng)改造世界，勞動(dòng)創(chuàng)造文明。嵩尚勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)、歌頌勞動(dòng)，是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，也是古往今來眾多文學(xué)作品尤其是詩歌作品爭相謳歌的重要母題。如《四時(shí)田園雜興》中呈現(xiàn)了一幅鄉(xiāng)村男女耕田、績麻，日夜忙碌，就連兒童也學(xué)著大人在桑樹陰下種瓜的圖景。在緊張的農(nóng)忙時(shí)節(jié)，無論男女老少，大家各司其職，

A

，共同參與勞動(dòng)。晨曦初露，夕陽西下，勞動(dòng)者

B

，身影無處不在。他們的身影在陽光中拉長，與這片土地緊緊相連，仿佛每一滴汗水都化作了金黃的麥浪，每一分努力都匯聚成了豐收的喜悅。走進(jìn)工廠，機(jī)器的轟鳴聲中夾雜著工人們忙碌的腳步聲。他們身穿工裝，頭戴安全帽，在流水線上熟練地操作著機(jī)器，將一件件產(chǎn)品從原材料變成精美的成品。在城市的大街小巷，勞動(dòng)者的身影同樣不可或缺。無論是烈日炎炎下的清掃，還是夜幕低垂下的巡邏，抑或是風(fēng)雨無阻的送遞，勞動(dòng)者都用辛勤勞動(dòng)來創(chuàng)造更加美好的物質(zhì)生活。勞動(dòng)的價(jià)值，()，更在于它塑造了人的精神世界。在田野上，勞動(dòng)是土地與生命的對話，是汗水與希望的交融，它讓土地充滿了旺盛的生機(jī)，也讓農(nóng)人的心中充滿了對未來的憧憬。在工廠里，勞動(dòng)讓冰冷的機(jī)器煥發(fā)出生命的光芒，也讓工人們感受到了自己作為社會(huì)建設(shè)者的驕傲與自豪。有一些勞動(dòng)看似平平無奇，實(shí)際上也能在平凡中書寫偉大。在這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代，人們往往忽視了勞動(dòng)的真正意義。我們需要重新審視勞動(dòng)的價(jià)值，尊重每一位勞動(dòng)者的付出。社會(huì)中的每一份勞動(dòng)都是大機(jī)器中的一個(gè)齒輪，正是因?yàn)闊o數(shù)勞動(dòng)者的共同努力，社會(huì)才得以不斷進(jìn)步，文明才得以不斷傳承。18.將下列語句填入文中括號內(nèi)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A.不僅在于它能創(chuàng)造出豐富的物質(zhì)財(cái)富B.不是在于它能創(chuàng)造出琳瑯滿目的商品C.不是在于它能否創(chuàng)造出琳瑯滿目的商品D.不僅在于它能否創(chuàng)造出豐富的物質(zhì)財(cái)富19.下列各項(xiàng)中，與文中畫波浪線的句子所用修辭相同的一項(xiàng)是(3分)A.兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。B.無限的太平洋提起他全身的力量來要把地球推倒。C.書籍是一把神奇的鑰匙，能為我們開啟智慧寶庫的大門。D.白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長。20.文中第二段有四處錯(cuò)別字，請找出并修改。(4分)

21.請?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。(2分)

22.根據(jù)AI的答案，你認(rèn)為小剛提出的問題可能是什么？你認(rèn)為這個(gè)問題是否得到了較好的回答？請簡要說明理由。(6分)

三、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。(《荀子·勸學(xué)》)當(dāng)你使用計(jì)算器后，你的計(jì)算能力變得越來越弱；當(dāng)你使用導(dǎo)航工具后，你變得越來越不識路。而相反，你嘗試自己計(jì)算、自己識路后，會(huì)發(fā)現(xiàn)相應(yīng)的能力越來越強(qiáng)。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1.D(“而應(yīng)該全部自己去拿”錯(cuò)誤。對“送來”的態(tài)度絕對化。材料二并非否定所有“送來”的，而是反對“送來”中的“腐朽文化”，若“送來”的是“先進(jìn)科學(xué)技術(shù)”，仍可學(xué)習(xí)借鑒，并非“不意味著學(xué)習(xí)和借鑒那些‘送來’的”；材料二強(qiáng)調(diào)“拿來”需“沉著、有辨別”，要汲取“對我們有益的東西”，而非“全部自己去拿”，完全否定篩選的重要性，不符合“拿來主義”的核心邏輯。)2.B(A項(xiàng)，“前者側(cè)重于繼承傳統(tǒng)文化，后者強(qiáng)調(diào)中西方的文化交流”錯(cuò)誤。由材料一第五段“推出中國當(dāng)代的文化產(chǎn)品，當(dāng)然必須顧及時(shí)代特色和民族特色”可知，前者側(cè)重于輸出中國當(dāng)代文化；《拿來主義》側(cè)重批判吸收外來文化。C項(xiàng)，“本質(zhì)就是要寫出具有時(shí)代特色和民族特色且能反映中國風(fēng)貌的文藝作品”錯(cuò)誤。由材料一第五段“推出中國當(dāng)代的文化產(chǎn)品，當(dāng)然必須顧及時(shí)代特色和民族特色。如果不能反映中國的風(fēng)貌，如果‘拿去’的和‘拿來’的是一樣貨色、一副面孔，人家是決不會(huì)報(bào)以青睞的”可知，“拿去主義”的本質(zhì)應(yīng)是“輸出無愧于時(shí)代和民族的優(yōu)秀文化成果”，并非僅“寫出……文藝作品”。D項(xiàng)，“都是指沒有辨別能力的一類人”錯(cuò)誤。由材料二第二段“然而，帝國主義者硬是要‘送來’，并且用槍炮迫使你非接受不可，這就是有名的‘鴉片戰(zhàn)爭’。鴉片戰(zhàn)爭不止一次，還有第二次，第一次香港被占領(lǐng)，第二次圓明園被燒了”，第四段“但若渾渾噩噩，不加以抵制、清除，一任其流入、泛濫，甚至竟然自己伸手去拿，這種人就真真是十足的廢物了”可知，《“拿來”與“送來”》中的“廢物”是指沒有抵制的接受者，《拿來主義》中的“孱頭”是指不敢接觸外來文化的人。)3.A(材料一“雙向流程”指的是文化方面中西方的“拿來”和“拿去”，即引進(jìn)和輸出。B項(xiàng)，兩者都是中國文化。C項(xiàng)，兩者都是中國文化。D項(xiàng)，與文化無關(guān)。)4.①《拿去主義》語氣平和理性，以分析建議為主，核心是闡述“拿去主義”，引導(dǎo)正確看待文化輸出；《拿來主義》語氣犀利辛辣，帶強(qiáng)烈諷刺與戰(zhàn)斗性，批判對待文化的錯(cuò)誤態(tài)度。②《拿去主義》語言平實(shí)直白，多用舉例、引用論證(如列舉作家作品)，少復(fù)雜修辭，側(cè)重清晰說理；《拿來主義》語言形象，善用比喻論證，“大宅子”“孱頭”等比喻與形象稱謂，語言具象尖銳，感染力強(qiáng)。(每點(diǎn)2分，意思對即可)5.①堅(jiān)持文化雙向交流互鑒，能有效推動(dòng)中外文化交流；②我們要堅(jiān)持拿去主義，推出當(dāng)代中國的優(yōu)秀文化成果；③我們要堅(jiān)持拿來主義，吸收外來先進(jìn)文化發(fā)展壯大自身。(每點(diǎn)2分，意思對即可)6.C[A項(xiàng)，“意在表明過路的旅行者們常常會(huì)因?yàn)榇遄拥姆忾]和落后而震驚”錯(cuò)誤。開頭描寫火車和鐵路是為了渲染山村的偏遠(yuǎn)和自然環(huán)境的險(xiǎn)峻，并非強(qiáng)調(diào)旅行者對村子封閉落后的震驚。B項(xiàng)，“凄涼衰敗、缺乏生機(jī)”錯(cuò)誤。初秋景物的描寫(如花椒樹、山柴、雜草等)突出山村質(zhì)樸的生活氣息，而非“凄涼衰敗”。D項(xiàng)，“直接表達(dá)了對二成娘面對重重山巒堅(jiān)守希望、努力奮斗的祝愿”錯(cuò)誤。老歌“千軍萬馬戰(zhàn)太行”隱喻山村奮斗的集體記憶，但并未直接表達(dá)對二成娘的祝愿，更多是環(huán)境氛圍的烘托。]7.D(“她得到‘我’的承諾之后內(nèi)心輕松愉悅”錯(cuò)誤。首先，“我”并沒有承諾什么；其次，二成娘“又搖起了辮子”并非因內(nèi)心輕松愉悅，而是她習(xí)慣性動(dòng)作的延續(xù)，暗示她面對生活困境的堅(jiān)持與無奈。結(jié)尾二成強(qiáng)調(diào)“東山人的尊嚴(yán)”，說明母子并未真正得到幫助，辮子的搖動(dòng)反而強(qiáng)化了人物命運(yùn)的沉重感。)8.①第一處“望向我”(二成的眼神)：表現(xiàn)出羞澀、緊張與期待。二成因身體病弱(氣管炎)和求知欲(詢問語文、宇宙飛船等問題)而渴望得到“我”的關(guān)注與解答，眼神中隱含對未來的迷茫和希望。②第二處“望向我”(二成娘的眼神)：表現(xiàn)出懇切、乞求與無奈。她希望“我”能幫助二成改變命運(yùn)(“常讓姨提個(gè)醒兒”)，但“我”無法承諾，她的目光凝結(jié)著對兒子未來的焦慮與無力感。(每點(diǎn)3分，意思對即可)9.①對知識的渴望：香雪用雞蛋換鉛筆盒，渴望通過知識走出大山；二成追問“學(xué)語文”“宇宙飛船”等問題，體現(xiàn)對知識的珍視與對外界的向往。②面對困境的堅(jiān)韌：香雪深夜獨(dú)行鐵軌，勇敢面對孤獨(dú)；二成帶病上學(xué)(“扛著桌子上高小”)，在貧瘠環(huán)境中堅(jiān)持求知，展現(xiàn)青春的執(zhí)著。③尊嚴(yán)與希望：香雪維護(hù)自尊(不愿被嘲笑)；二成強(qiáng)調(diào)“東山人的尊嚴(yán)”，拒絕施舍。兩人都在困境中保持尊嚴(yán)，并以微小希望支撐對未來的憧憬。(每點(diǎn)2分，意思對即可)10.BD

G(句意：縱情于山水之間，跟樵夫漁父混雜相處，常常被醉漢所推搡責(zé)罵。反倒常常暗自高興逐漸使人們不認(rèn)識自己了?！吧剿g”是“放浪”的后置狀語，語意完整，其后B處斷開；“與樵漁雜處”，狀語加中心語結(jié)構(gòu)，謂語“處”后D處斷開；“往往”是狀語，修飾“推罵”，“為醉人所推罵”中“為……所……”被動(dòng)句，語意完整，單獨(dú)成句，G處斷開。)11.C(意思不同，后者是“順著、就著”的意思。)12.B(“說自己以前發(fā)表議論也是為了標(biāo)新立異”錯(cuò)誤。信中蘇軾明確表示“然世人遂以軾為欲立異同，則過矣”，世上一般人認(rèn)為的想標(biāo)新立異，蘇軾是不認(rèn)同的。)13.(1)蘇先生不禁改變?nèi)萆?，整理衣襟端正地坐著，問客人說：“(曲調(diào))為什么這樣(悲涼)呢?”(“愀然”“?！薄昂螢椤备?分，句意1分)(2)我常常驚訝于如今的人太過看重我(或“我常常對如今的人太過看重我感到奇怪”)，而您又像這樣陳述，更加不符合我的實(shí)際情況了。(“每”“怪”“其實(shí)”各1分，句意1分)14.由于被貶，作者生活境遇及心境發(fā)生了巨大變化，“故我”在仕途官場之上，能直言是非，議論得失，自信而不自知，而“今我”則漁樵山水之間，謫居自省，變得豁達(dá)超脫。(3分，意思對即可)15.D(“直抒詞人離別惆悵”錯(cuò)。下片并非直抒離別惆悵，由“纖纖素手如霜雪，笑把秋花插。尊前莫怪歌聲咽，又還是輕別”可知，是借歌女的動(dòng)作、神態(tài)等委婉表達(dá)。)16.同，都感慨時(shí)光流逝，歲月變遷，如兩首詞中都提到“華發(fā)”，表現(xiàn)出對人生易老的無奈。異：①《勸金船》中“欲問再來何歲，應(yīng)有華發(fā)”更多地表達(dá)了與友人分別后不知何時(shí)再聚的感慨，以及對未來歲月的不確定感；②《念奴嬌·赤壁懷古》中“早生華發(fā)”則側(cè)重在對歷史人物的緬懷和自身壯志未酬的悲嘆，借周瑜的年輕有為對比自己的坎坷境遇，情感更為深沉復(fù)雜。(同2分，異每點(diǎn)2分，意思對即可)

17.(1)談笑間

檣櫓灰飛煙滅(2)金風(fēng)玉露一相逢

便勝卻人間無數(shù)(3)方宅十余畝

草屋八九間/狗吠深巷中

雞鳴桑樹顛/綠樹村邊合

青山郭外斜18.A(后文“更在于它塑造了人的精神世界”，表明前后文應(yīng)是一種遞進(jìn)關(guān)系，即先闡述勞動(dòng)在物質(zhì)方面的價(jià)值，再遞進(jìn)闡述在精神方面的價(jià)值?！安皇恰睙o法體現(xiàn)這種遞進(jìn)邏輯，且“琳瑯滿目的商品”與后面“精神世界”不能很好地對應(yīng)，所以可排除B、C選項(xiàng)。D項(xiàng)“能否”不符合文意。)19.C(文中畫波浪線的句子的修辭是比喻，把“社會(huì)中的每一份勞動(dòng)”比作“大機(jī)器中的一個(gè)齒輪”。A.對偶。B.擬人。C.比喻。D.夸張。)20.“永垣”的“垣”改為“恒”；“脈博”的“博”改為“搏”；“嵩尚”的“嵩”改為“崇”；“嘔歌”的“嘔”改為“謳”。(修改正確一處給1分)21A齊心協(xié)力

B披星戴月(每空1分，意思對即可)22.①小剛提出的問題可能是：勞動(dòng)的價(jià)值是什么?(2分，意思對即可)②示例一：這一問題得到了較好的回答。因?yàn)锳I的答案既強(qiáng)調(diào)了勞動(dòng)的重要性，又從物質(zhì)和精神兩個(gè)角度，較全面地闡釋了“勞動(dòng)的價(jià)值”。(4分，意思對即可)示例二：這一問題沒有得到較好的回答。因?yàn)楦拍畈粔蚯逦治鰟趧?dòng)價(jià)值的角度不夠多維，論據(jù)不夠充分。(4分，意思對即可)23.【寫作指導(dǎo)】這是一道引語類材料作文題。這段材料通過兩組看似矛盾的論述，提出了關(guān)于人類能力發(fā)展的深刻命題。第一段引用《荀子》的名言，強(qiáng)調(diào)“善假于物”的智慧；借助車馬可以日行千里，借助舟船可以橫渡江河，說明