高一語文試卷考生注意：1.本試卷共150分，考試時(shí)間150分鐘。2.請(qǐng)將各題答案填寫在答題卡上。3.本試卷主要考試內(nèi)容：部編版必修上冊(cè)第一至四單元。(一)閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是新時(shí)代“三農(nóng)”工作的總抓手。鄉(xiāng)村振興，重在全面，是一項(xiàng)系統(tǒng)工程。在中國(guó)式現(xiàn)代化的新征程上，我們必須進(jìn)一步全面深化農(nóng)業(yè)農(nóng)村改革，寫好鄉(xiāng)村全面振興這篇大文章。促進(jìn)城鄉(xiāng)融合發(fā)展，推動(dòng)鄉(xiāng)村全面振興。當(dāng)前，我國(guó)城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡問題依然突出，我國(guó)具有特殊的國(guó)情農(nóng)情，區(qū)域廣、地區(qū)發(fā)展差異大，這一特征在一定時(shí)期內(nèi)將客觀存在。促進(jìn)城鄉(xiāng)融合發(fā)展，既要遵循發(fā)達(dá)國(guó)家城鎮(zhèn)化進(jìn)程中的共性規(guī)律，又要充分重視我國(guó)國(guó)情的特殊性與復(fù)雜性。要堅(jiān)持以人為本。推動(dòng)城鄉(xiāng)要素雙向流動(dòng)，不斷縮小城鄉(xiāng)區(qū)域間的發(fā)展差距，實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)均衡鄉(xiāng)融合發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力。要堅(jiān)持提升公共服務(wù)水平。順應(yīng)人口流動(dòng)和變化趨勢(shì)，加強(qiáng)人口流入地養(yǎng)老等公共服務(wù)配置方式。要堅(jiān)持完善基礎(chǔ)設(shè)施。推動(dòng)城市基礎(chǔ)設(shè)施向農(nóng)村地區(qū)延伸，優(yōu)化基礎(chǔ)優(yōu)化要素配置，推動(dòng)鄉(xiāng)村全面振興。堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，是推進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興必須堅(jiān)持的科學(xué)方法論。要樹立整體思維，引導(dǎo)資金、要提高財(cái)政資金利用效率。堅(jiān)持精準(zhǔn)投入、突出重點(diǎn)，將有限資金用到最需要、最緊迫的環(huán)節(jié)，強(qiáng)化資金使用與監(jiān)督，做好資金使用的科學(xué)謀劃，確保財(cái)政資源高效落地。要加強(qiáng)土地要素保障。對(duì)鄉(xiāng)村全面振興的重點(diǎn)項(xiàng)目和民生工程強(qiáng)化用地指標(biāo)保障，積極盤活農(nóng)村地區(qū)閑置建設(shè)要素活力。要大力培養(yǎng)鄉(xiāng)村人才。既要做好育才，加大對(duì)農(nóng)村本土實(shí)用人才、經(jīng)營(yíng)主體帶頭人域人才向鄉(xiāng)村流動(dòng)，為鄉(xiāng)村全面振興提供人才支撐。站上新起點(diǎn)，我們要進(jìn)一步凝聚思想共識(shí)、匯聚磅礴力量，共同投身于鄉(xiāng)村全面振興的偉大實(shí)踐中，為民族復(fù)興偉業(yè)貢獻(xiàn)智慧和力量。(摘編自《突出重點(diǎn)扎實(shí)推進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興》)【高一語文第1頁(共8頁)】【高一語文第2頁(共8頁)】材料二：鄉(xiāng)村歷史文化是鄉(xiāng)村居民在長(zhǎng)期的共同生活、勞作、娛樂等活動(dòng)中創(chuàng)造、積累和發(fā)展出來的倫理觀念等，是當(dāng)?shù)厝嗣竦臍v史記憶、生產(chǎn)生活智慧和文化藝術(shù)結(jié)晶，是守護(hù)鄉(xiāng)村的靈魂和根脈。保護(hù)和傳承好鄉(xiāng)村歷史文化，能為鄉(xiāng)村振興提供內(nèi)生動(dòng)力，有助于推動(dòng)鄉(xiāng)村全面振興。改革開放幾十年來，我國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)無論是經(jīng)濟(jì)社會(huì)還是村落治理層面都發(fā)生了較大的變化。由于村落所處地域的差異，其歷史文化資源有較大的差異性。地理位置賦予部分村落以開放的維度，在這種對(duì)外開放的態(tài)勢(shì)中，當(dāng)?shù)貧v史文化受到現(xiàn)代化、城鎮(zhèn)化的沖擊最大，保護(hù)傳承起來反而更為費(fèi)力。有些村落比較偏僻，在地理區(qū)位上發(fā)展劣勢(shì)明顯，這種劣勢(shì)對(duì)于歷史文化資源豐富的村落而言，反而成為保存文化資源的一種優(yōu)勢(shì)。移民村落或者混雜居住村落是一種新的村落形態(tài)。移民村落遷移之后，在地理空間和社會(huì)空間上都需要重構(gòu)，脫離了原本村落文化傳承，因而也會(huì)有新的文化和歷史形態(tài)的重建?；祀s村落的形態(tài)多樣化，多民族居住的村落，內(nèi)部可以實(shí)現(xiàn)各自的自我傳承；來自混雜村落的村民，也可以依靠各自的社會(huì)圈子，重新將原來我國(guó)鄉(xiāng)村歷史文化具有地域性、多樣性、延續(xù)性的特點(diǎn)，是鄉(xiāng)村發(fā)展的根基。因此，在鄉(xiāng)村執(zhí)行公共政策和發(fā)展經(jīng)濟(jì)時(shí)，要著重考慮鄉(xiāng)村的歷史與文化。差異化的鄉(xiāng)村文化也是鄉(xiāng)村發(fā)展的潛在資源，值得被充分挖掘和利用。當(dāng)前各地正在推動(dòng)鄉(xiāng)村全面振興，這為鄉(xiāng)村歷史文化的保護(hù)與傳承提供了基礎(chǔ)與條件。各地鄉(xiāng)村歷史文化保護(hù)和傳承的路徑有以下幾種：一是借助村落的歷史資料，建立村史館，保存歷史文化資源。即以村史館為基點(diǎn)，將村史館作為本地的歷史文化呈現(xiàn)和文化實(shí)踐形式進(jìn)行拓展。各地的村史館有大有小，各有特色。比如，有些村落村史館的展示內(nèi)容以家族譜系為主，陳列了該村的歷史來源、文化習(xí)俗和移民過程。有些村落則以傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的資源為主，包括農(nóng)具陳列、史料展示和當(dāng)下的文化活動(dòng)等。二是將歷史融入當(dāng)下的文化實(shí)踐中，使當(dāng)下的文化實(shí)踐動(dòng)態(tài)延續(xù)著過去的歷史文化傳統(tǒng)。比如，山西太行山區(qū)的某山村通過文化站組織專業(yè)團(tuán)隊(duì)表演的方式來傳承小花戲。團(tuán)隊(duì)成員基本是村里的戲劇愛好者，她們不僅定期在文化站表演小花戲，還積極參加縣里和鎮(zhèn)里組織的文藝活動(dòng)。同時(shí)，文化站還將農(nóng)民豐收節(jié)、民俗節(jié)日等村里的活動(dòng)與小花戲的演出結(jié)合起來，使歷史文化進(jìn)入當(dāng)下的文化活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，將歷史與當(dāng)下的文化實(shí)踐在同一維度上展現(xiàn)，在延續(xù)和傳承鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的過程中，也延展了村落與外部世界之間的聯(lián)系。三是通過寫村志的方式保存歷史文化資源。村志的形成方式各異。通常，第一部分為村落第三部分為村落的文化形式如民歌、故事、傳說等，最后一部分則是當(dāng)下本村在各行各業(yè)的杰出人才。有的村志每隔五年修訂一次。有些村落則邀請(qǐng)專業(yè)人士來村里調(diào)研，撰寫村志。四是運(yùn)用新的媒體技術(shù)，保存歷史文化資源。近年來，隨著鄉(xiāng)村數(shù)字化進(jìn)程加快，鄉(xiāng)村歷史文化的動(dòng)態(tài)化保存有了新的路徑。如北京某村落拆遷后，為了延續(xù)村落的歷史與文化，專門制這些路徑并不一定是單一維度的，是可以交織在一起的，各地正在以多元化的形式促進(jìn)鄉(xiāng)村歷史文化的演進(jìn)和創(chuàng)新。(摘編自網(wǎng)絡(luò))【高一語文第3頁(共8頁)】1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)A.材料一指出鄉(xiāng)村振興是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，強(qiáng)調(diào)要寫好鄉(xiāng)村全面振興這篇大文章，呼吁我們共同投身于鄉(xiāng)村全面振興的偉大實(shí)踐中。B.材料一闡述了促進(jìn)城鄉(xiāng)融合發(fā)展要充分重視我國(guó)國(guó)情的特殊性與復(fù)雜性，要以完全不同于發(fā)達(dá)國(guó)家的方式解決城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡問題。C.材料一從促進(jìn)城鄉(xiāng)融合發(fā)展和優(yōu)化要素配置兩個(gè)方面闡述如何推動(dòng)鄉(xiāng)村全面振興，而在D.材料二指出各地村落的歷史文化資源有較大的差異性，而歷史文化受到?jīng)_擊最大的村落主要是一些移民村落或者混雜居住的村落。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.推動(dòng)鄉(xiāng)村振興，要堅(jiān)持提升公共服務(wù)水平，堅(jiān)持完善基礎(chǔ)設(shè)施，但對(duì)人口流出較多的地區(qū)，也要避免重復(fù)建設(shè)和低效投入。B.在培養(yǎng)鄉(xiāng)村人才過程中，既要加大對(duì)農(nóng)村本土實(shí)用人才、經(jīng)營(yíng)主體帶頭人的支持力度；又要做好引才工作，提供人才支撐。C.鄉(xiāng)村歷史文化包括鄉(xiāng)村建筑文化、農(nóng)耕文化等，是鄉(xiāng)村發(fā)展的根基，因此保護(hù)和傳承各地鄉(xiāng)村歷史文化的路徑有多種。D.當(dāng)前各地鄉(xiāng)村歷史文化的保護(hù)和傳承有多種路徑，如建立村史館、運(yùn)用新的媒體技術(shù)、編寫村志等，這些路徑可交織在一起。3.如果給材料二擬一個(gè)標(biāo)題，下列選項(xiàng)中最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A.鄉(xiāng)村歷史文化是守護(hù)鄉(xiāng)村的靈魂和根脈B.保護(hù)鄉(xiāng)村歷史文化是很重要的C.保護(hù)和傳承鄉(xiāng)村歷史文化的多種路徑是可以交織在一起的D.鄉(xiāng)村歷史文化的特點(diǎn)和保護(hù)、傳承的路徑4.一方面，要保護(hù)鄉(xiāng)村歷史文化；另一方面，要推動(dòng)鄉(xiāng)村全面振興。二者之間矛盾嗎?請(qǐng)結(jié)合兩則材料，簡(jiǎn)要闡明你的觀點(diǎn)并說明理由。(4分)的茶園缺乏管理，逐漸荒蕪，幾十棟老房子逐漸破敗。該鄉(xiāng)村應(yīng)該如何振興?請(qǐng)結(jié)合兩則材料提出三條建議。(6分)(二)閱讀Ⅱ(本題共4小題，18分)閱讀下面的文字，完成6～9題。“你凝視著她，她也在凝視你?！庇撵o的海域披上一層銀紗，顫動(dòng)的縫隙里，白色浪條浮現(xiàn)的瞬間，讓你開始回想白晝的那一段凝視時(shí)光。凝視的起點(diǎn)和終點(diǎn)，都是那件黑色的陶杯。它只有22克，一個(gè)無法想象的關(guān)于時(shí)間的重量，灌注在這黑如漆、亮如鏡、薄如紙、硬如瓷、聲如磬的黑陶之上。她被命名為蛋殼黑陶高柄看到杯身布滿細(xì)密的弦紋，杯口外侈[注],仿佛幾千年前的風(fēng)，剛從口沿上呼嘯而過。靜靜地立在透明的展柜里，她等待著你的到來，你凝視她，她也不知與多少凝視的眼睛相遇，不知凝視過【高一語文第4頁(共8頁)】多少訝異或驚喜的面龐與流連的身影。你們相遇了。你們的凝視就是一場(chǎng)對(duì)話，說到久遠(yuǎn)的歷史與地方的變遷，說的是時(shí)間里的寓言。今天的遇見得感謝20世紀(jì)的考古挖掘。1936年，梁?jiǎn)⒊印⒖脊艑W(xué)家梁思永帶領(lǐng)考古隊(duì)前往日照兩城鎮(zhèn)遺址，發(fā)現(xiàn)了4500多年前的黑陶杯。又過了幾十年，日照東海峪遺址出土了兩件黑陶杯，其中陳列于博物館的那一件，是后來出土的百余件同類器物中完美的代言。夜色打開想象。那個(gè)尚且沒有文字記載的年代，當(dāng)?shù)谝豢|曙光從海上照射到這片古老的土地上時(shí)，陶器上殘留著未干的黑色陶衣，在晨光中泛著幽亮的光澤。先民種植水稻和粟，飼養(yǎng)家中捧出的高柄杯不再是一件日常盛酒的用具，而是一種禮器，承載著禮儀與信仰。時(shí)間里的事物灰飛煙滅，只有那些陶器頑強(qiáng)艱難地留存下來，塵封在大地之下，成為歷史長(zhǎng)河的見證。泥，經(jīng)過這些花費(fèi)很長(zhǎng)時(shí)間的工序后，再將陶泥揉捏成想要的形狀。遙想匠人們?cè)谒吿韵刺胀?，判斷胎體的厚薄，考驗(yàn)手上功夫，你的耳際似乎聽到匠人粗糙的手拍打陶土發(fā)出的聲響。你急切地想聽講述者說那最關(guān)鍵的一步——燒制黑陶需要非常高的溫度控制技術(shù)。陶藝大師說，陶坯在燒制時(shí)要經(jīng)歷低溫素?zé)⒏邷赜詿脱瑹煗B碳等復(fù)雜的工序，尤其是在熏煙滲碳階段，匠人們要選擇合適的燃料和煙熏材料，通過控制煙熏的時(shí)間和溫度，讓煙中的碳粒均勻地滲透到陶坯的表面和內(nèi)部，從而形成黑色的釉層。他講述里摻雜的現(xiàn)代名詞被你忽略，你的心底涌動(dòng)著一個(gè)滾燙的聲音：黑陶，是泥土與火焰的結(jié)晶，這個(gè)過程一定經(jīng)歷過千萬次的實(shí)踐?；鹧婕t灼，濃煙黑繞，如果溫度控制不當(dāng)或者煙熏材料選擇不合適，都可能導(dǎo)致燒制失敗。時(shí)間在黑陶杯的胎體有的地方非常薄，最薄處的口沿僅有0.2毫米，兩頁紙的厚度。面對(duì)這只黑陶杯杯身上不易被察覺的細(xì)密紋路，你似乎強(qiáng)烈地感受到生命的躁動(dòng)。先民們的智慧和情感，讓他們熟練地掌握了陶土的配方和燒制溫度，還能夠在器物表面進(jìn)行精細(xì)裝飾和造型加工。太不可思議了!現(xiàn)代人拉出如此薄的胎體都不會(huì)太順利，但4000多年前的先民們做到了。黑陶理所當(dāng)然地成了日照的地理標(biāo)識(shí)，高超的制陶技藝被看作龍山文化的精華，代表了陶器制造史的巔峰，也被后世譽(yù)為“4000年前地球文明最精致之制作”。你沒有想到，在日照這個(gè)日出初光之地，有800多處陶的遺址。那些陶土原本不會(huì)有具體當(dāng)然，黑陶的故事還有很多，也永遠(yuǎn)不會(huì)結(jié)束。她像眼前的大海，是日照這片臨水之地最具生命力的元素。盡管隨著時(shí)代的變遷和科技的發(fā)展，黑陶的制作和用途也發(fā)生了很大的變化，但是在日照100多個(gè)制陶的村莊和街道，依然有許多非遺傳承人堅(jiān)守著這份古老的技藝。你無中有繁復(fù)之美，繁復(fù)里藏著簡(jiǎn)潔之力。他們制作的黑陶藝術(shù)品繼承了傳統(tǒng)的精髓，又在融入現(xiàn)代的審美設(shè)計(jì)后有了新的形式轉(zhuǎn)化。那些手揉捏著陶泥，感受著泥土的體溫，是時(shí)間的裂變，也是時(shí)間在隱身。夜色中的海面有著光影變化，水浪輕輕蕩漾開，形成一道道曲折的波紋。黑陶身體上的每【高一語文第5頁(共8頁)】一道刻痕、每一處磨礪，變成海上層層疊疊的細(xì)浪，波紋在黑色的映照下變得耀眼。每一件黑陶都是獨(dú)一無二的，有著各自的形狀、紋飾和色彩，如同一個(gè)個(gè)鮮活的生命，有著自己的性格與靈生命對(duì)自身的深邃與廣闊的凝視。(有刪改)6.下列對(duì)文本內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.凝視的起點(diǎn)和終點(diǎn)，都是那件蛋殼黑陶高柄杯，她透露著神秘的美感，她讓見到她的所有人都感到驚喜。B.陶藝大師講述黑陶制作不易，熏煙滲碳階段對(duì)燃料、煙熏材料、時(shí)間和溫度都有要求，稍有不慎都可能導(dǎo)致燒制失敗。C.4000多年前的先民們熟練掌握陶土配方、燒制溫度及精細(xì)裝飾和造型加工技術(shù)，他們的生活與多種陶器相伴。D.時(shí)代變遷了，但黑陶在匠人的手中“生長(zhǎng)”,他們制作的黑陶藝術(shù)品既繼承傳統(tǒng)精髓，又融入現(xiàn)代審美設(shè)計(jì)。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.開篇的“你凝視著她，她也在凝視你”能吸引讀者的注意，當(dāng)你繼續(xù)讀這篇文章，就會(huì)發(fā)現(xiàn)B.文中運(yùn)用豐富的想象，描繪了在沒有文字記載的年代里先民們的勞作生活以及使用陶杯的情景。陶制作的不易。D.結(jié)尾部分對(duì)夜色中海面的光影變化以及水浪形成的曲折波紋的描寫，與開頭部分對(duì)夜色和海域的描寫形成了鮮明對(duì)比。8.文章賦予黑陶以生命，這樣表達(dá)有什么作用?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。(6分)9.文章結(jié)尾處的“這樣的凝視是泥土對(duì)火焰的凝視，是人對(duì)大地的凝視，也是生命對(duì)自身的深邃與廣闊的凝視”意蘊(yùn)深厚，請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫狻?6分)(三)閱讀Ⅲ(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：來，承儒守官十一世，迨審言以文章顯。臣賴緒業(yè)①,自七歲屬辭，且四會(huì)祿山亂，天子入蜀，甫避走三川。肅宗立，自鄜州羸服欲奔行在②,為賊所得。至德二年，從還京師，出為華州司功參軍。關(guān)輔③饑，輒棄官去?？颓刂荩?fù)薪拾橡栗④自給。流落劍南，營(yíng)草堂成都西郭浣花溪。召補(bǔ)京兆功曹參軍，不至。會(huì)嚴(yán)武節(jié)度劍南西川，往依焉。武再帥躁傲誕，常醉登武床，瞪視曰：“嚴(yán)挺之乃有冠鉤于簾者三，左右走報(bào)其母，力救得止。崔旰等亂，甫往來梓、夔間。大歷中，出瞿塘，溯沅、湘以登衡山，因客耒陽，游岳祠。大水暴甫放曠不自檢，好論天下大事，高而不切也。與李白齊名，時(shí)號(hào)“李杜”。數(shù)嘗寇亂，挺節(jié)無所污。為歌詩(shī)，傷時(shí)撓弱，情不忘君，人皆憐之。墳在岳陽。能言者未必能行，能行者未必能言。觀李、杜二公，兼眾善于無今，集大成于往作，歷世之材料二：(甫)與房琯為布衣交，琯時(shí)敗陳濤斜⑥,又以客董廷蘭，罷宰相。甫上疏言：“罪細(xì)，不宜免念主憂，義形于色，然性失于簡(jiǎn)。臣嘆其功名未就，志氣挫衄，覬陛下棄細(xì)錄大所以冒死稱述涉近訐激違忤圣心。陛下赦臣百死，再賜骸骨，天下之幸，非臣獨(dú)蒙?！比坏圩允遣簧跏′洝注]①緒業(yè)：遺業(yè)。②行在：唐肅宗所在的靈武(今屬寧夏)。③關(guān)輔：關(guān)內(nèi)畿輔地區(qū)，即現(xiàn)在陜西的關(guān)中地區(qū)。④橡栗：櫟樹的果實(shí)。⑤風(fēng)塵：風(fēng)范。⑥陳濤斜：地名。⑦帝：唐肅宗。10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)覬陛下A棄細(xì)B錄大C所以D冒死稱E述F涉近訐激G違H忤圣心。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.天寶，唐玄宗李隆基的年號(hào)，古代常用帝王年號(hào)來紀(jì)年，后文的“至德”也是年號(hào)。12.下列對(duì)材料中有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.杜甫年少貧寒，不能自給自足，參加科舉考試，沒有考中，困守在長(zhǎng)安。他多次上奏，在文中稱贊自己的家世，懇請(qǐng)皇上哀憫憐惜他。B.在安祿山叛亂中，杜甫穿著貧賤者的衣服，想從鄜州奔赴唐肅宗所在的靈武，但被叛賊抓獲。他后來逃往鳳翔拜見唐肅宗，被任命為左拾遺。C.杜甫流落到劍南，曾投靠嚴(yán)武。嚴(yán)武上表推薦他做節(jié)度使參謀、檢校工部員外郎，后來嚴(yán)武因受讒言蠱惑而對(duì)杜甫懷恨在心，想要?dú)⒌羲?。D.杜甫曾上疏為房琯說情，唐肅宗大怒，下詔三司會(huì)審杜甫。在宰相張鎬進(jìn)諫后，唐肅宗的怒氣才緩解，但此后唐肅宗不再怎么考慮采納杜甫的進(jìn)言了。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)甫奏賦三篇，帝奇之，使待詔集賢院，命宰相試文章。(4分)(2)與李白齊名，時(shí)號(hào)“李杜”。數(shù)嘗寇亂，挺節(jié)無所污。(4分)14.材料一中說，杜甫“為歌詩(shī)，傷時(shí)撓弱，情不忘君”。有評(píng)論認(rèn)為，這與杜甫的人生境遇、性格特點(diǎn)有關(guān)。請(qǐng)結(jié)合兩則材料簡(jiǎn)要談?wù)勀銓?duì)這種評(píng)論的理解。(3分)【高一語文第6頁(共8頁)】【高一語文第7頁(共8頁)】(四)閱讀IV(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15～16題。初到黃州①蘇軾長(zhǎng)江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香。[注]①蘇軾因言事和寫詩(shī)而受誣陷下獄，后被貶至黃州。②員外：?jiǎn)T外郎，定額以外的官指俸祿。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)D.尾聯(lián)含蓄地表達(dá)了詩(shī)人的慚愧，詩(shī)人說自己未對(duì)朝廷有絲毫的補(bǔ)益卻耗費(fèi)著錢銀。16.這首詩(shī)與蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》蘊(yùn)含的人生態(tài)度有什么相同之處?請(qǐng)結(jié)合這首詩(shī)的頷(五)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)不合的性格，也揭示了詩(shī)人辭官歸田的根本原因。(2)辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中，(3)古人常常感慨花草木葉的榮或枯，借此來寄托情感，這在古詩(shī)詞中也經(jīng)常出現(xiàn)，如 二、語言文字運(yùn)用(18分)(一)語言文字運(yùn)用I(本題共3小題，11分)閱讀下面的文字，完成18～20題。傳統(tǒng)詩(shī)詞的意象大多經(jīng)過了長(zhǎng)期的文化積淀，形成了相對(duì)固定的“象征密碼”,文化共識(shí)度含義在詩(shī)詞數(shù)千年的發(fā)展中被反復(fù)強(qiáng)化，使讀者無須額外解讀就能快速領(lǐng)會(huì)。現(xiàn)代詩(shī)的意象則更依賴“個(gè)體創(chuàng)造”,文化共識(shí)度較低。詩(shī)人根據(jù)個(gè)人體驗(yàn)賦予意象往往新的含義，讀者只有了解詩(shī)人的經(jīng)歷并結(jié)合具體的語境，就能理解意象的含義。傳統(tǒng)詩(shī)詞的意象選擇受時(shí)代環(huán)境和文化傳統(tǒng)限制，多集中在自然景物、傳統(tǒng)事物或經(jīng)典典①,也可以是現(xiàn)代生活中的工業(yè)產(chǎn)品、日常鎖碎，甚至是抽象概念的具象化。這種拓展讓現(xiàn)代詩(shī)更貼近現(xiàn)代社會(huì)的生活場(chǎng)景和人們的精神狀態(tài)。合自然規(guī)律或情感的線性流動(dòng)。比如馬致遠(yuǎn)《天凈【高一語文第8頁(共8頁)】的核心情感，邏輯清晰。現(xiàn)代詩(shī)的意象組合更強(qiáng)調(diào)“跳傳統(tǒng)詩(shī)詞的意象多是“抒情的載體”,重心在通過意象傳遞普遍的情感(如喜怒哀樂、思鄉(xiāng)懷人等),詩(shī)人的個(gè)體情感常融入集體情感中。比如李白“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”,“個(gè)體的生命體驗(yàn)”,重心在通過意象展現(xiàn)詩(shī)人獨(dú)特的思考、困惑等。18.文中前三段有多處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出兩處含錯(cuò)別字的詞語并改正。(3分)19.文中畫波浪線的句子有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密?？缮倭吭鰟h詞語，但不得改變?cè)狻?4分)20.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完過10個(gè)字。(4分)(二)語言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題，7分)閱讀下面的文字，完成21～22題通常，鹽湖是指湖水含鹽量大于3.5%(35克/升)的湖泊。運(yùn)城鹽湖因絢麗多彩而聞名，因變化多端而引人關(guān)注。其實(shí)，早在4000多年前，人類就已經(jīng)和運(yùn)城鹽湖相遇。陽光下的鹽不運(yùn)城鹽湖的顏色主要有紅、綠、黃、藍(lán)等，它的表現(xiàn)形式是多種因素共同作用的結(jié)果。嗜鹽古菌和杜氏鹽藻是兩種生存在極端鹽分環(huán)境中的生物，二者各自發(fā)揮著重要作用。嗜鹽古菌的顏色主要為紅色，歸因于其產(chǎn)生的紅色素——菌紅素。在運(yùn)城鹽湖的高鹽環(huán)境中，嗜鹽古菌的杜氏鹽藻生長(zhǎng)于鹽湖、鹽場(chǎng)的蒸發(fā)池中，在不同的生長(zhǎng)條件下，杜氏鹽藻顏色不一：當(dāng)養(yǎng)分充足時(shí)呈現(xiàn)綠色，在缺氮條件下變?yōu)槌赛S色，而缺乏磷元素時(shí)則呈現(xiàn)黃綠色。不僅如此，當(dāng)嗜鹽不同。化學(xué)因素在運(yùn)城鹽湖形成中扮演著重要角色。鹽度與無機(jī)鹽成分的組合變化，是湖水色彩斑斕的重要成因。21.下列詞語與文中加點(diǎn)的“鹽湖”,構(gòu)詞方式相同的一項(xiàng)是(3分)22.請(qǐng)根據(jù)上述文段，簡(jiǎn)要介紹運(yùn)城鹽湖絢麗多彩的原因。要求表達(dá)簡(jiǎn)潔，準(zhǔn)確流暢，不超過75個(gè)字。(4分)三、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。——李白《行路難(其一)》以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)寫一篇文章。息；不少于800字。高一語文試卷參考答案1.A(B項(xiàng)，“以完全不同于發(fā)達(dá)國(guó)家的方式解決城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡問題”分析不當(dāng)，原文是“我國(guó)城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡問題依然突出，我國(guó)具有特殊的國(guó)情農(nóng)情……促進(jìn)城鄉(xiāng)融合發(fā)展，既要遵循發(fā)達(dá)國(guó)家城鎮(zhèn)化進(jìn)程中的共性規(guī)律，又要充分重視我國(guó)國(guó)情的特殊性與復(fù)雜性”。C項(xiàng)，“人才振興是關(guān)鍵”于文無據(jù)。D項(xiàng)，“而歷史文化受到?jīng)_擊最大的村落主要是一些移民村落或者混雜居住的村落”不合文意，原文是“地理位置賦予部分村落以開放的維度，在這種對(duì)外開放的態(tài)勢(shì)中，當(dāng)?shù)貧v史文化受到現(xiàn)代化、城鎮(zhèn)化的沖擊最大，保護(hù)傳承起來反而更為費(fèi)力……移民村落或者混雜居住村落是一種新的村落形態(tài)。移民村落遷移之后，在地理空間和社會(huì)空間上都需要重構(gòu)，脫離了原本村落文化傳承，因而也會(huì)有新的文化和歷史形態(tài)的重建”)2.C(因果不當(dāng)，前后不構(gòu)成因果關(guān)系)3.D(材料二主要闡述了我國(guó)鄉(xiāng)村歷史文化具有地域性、多樣性、延續(xù)性的特點(diǎn)，以及保護(hù)、傳承4.①二者之間不矛盾。②鄉(xiāng)村歷史文化是守護(hù)鄉(xiāng)村的靈魂和根脈，保護(hù)和傳承好鄉(xiāng)村歷史文化，能為鄉(xiāng)村振興提供內(nèi)生動(dòng)力，有助于推動(dòng)鄉(xiāng)村全面振興。③鄉(xiāng)村全面振興包括文化振興，推動(dòng)鄉(xiāng)村全面振興能為鄉(xiāng)村歷史文化的保護(hù)和傳承提供基礎(chǔ)與條件。④二者之間不是對(duì)立【評(píng)分參考】第①點(diǎn)答案，答出“不矛盾”,1分。第②點(diǎn)答案，答出“保護(hù)和傳承好鄉(xiāng)村歷史文化，有助于推動(dòng)鄉(xiāng)村全面振興”,1分。第③點(diǎn)答案，答出“鄉(xiāng)村全面振興包括文化振興，推動(dòng)鄉(xiāng)村全面振興能為鄉(xiāng)村歷史文化的保護(hù)和傳承提供基礎(chǔ)與條件”,1分。第④點(diǎn)答案，答出“二者是相互促進(jìn)的關(guān)系”,1分。意思答對(duì)即可，要點(diǎn)不全的酌情扣分。如有其他答案，言之成理的酌情給分。5.①加強(qiáng)該村的基礎(chǔ)設(shè)施等建設(shè)。建設(shè)出村的道路，改善出行條件，對(duì)老房子進(jìn)行保護(hù)性修繕，為發(fā)展和振興提供基礎(chǔ)。②進(jìn)行保護(hù)性開發(fā)。利用良好的生態(tài)環(huán)境和夏天涼快的氣候，發(fā)展鄉(xiāng)村休閑游和度假游；利用老房子，發(fā)展民宿和餐飲。③發(fā)展茶葉及相關(guān)產(chǎn)業(yè)。引進(jìn)制茶企1分；簡(jiǎn)要分析，1分。意思答對(duì)即可，要點(diǎn)不全的酌情扣分。如有其他答案，言之成理的酌情給分。不知與多少凝視的眼睛相遇，不知凝視過多少訝異或驚喜的面龐與流連的身影”)7.D(“形成了鮮明對(duì)比”分析不當(dāng)，結(jié)尾部分與開頭部分的有關(guān)描寫是呼應(yīng)關(guān)系，不是對(duì)比關(guān)系)8.①拉近讀者與黑陶的距離。賦予黑陶以生命，讓讀者能與黑陶建立情感聯(lián)系，引發(fā)讀者對(duì)歷史文化的認(rèn)同。②使黑陶的形象更加鮮活。賦予黑陶以生命，使其形象更加鮮活，更好地展現(xiàn)其文化活力與魅力。③深化了主題。賦予黑陶以生命，從欣賞黑陶上升到對(duì)生命、時(shí)間的思考，強(qiáng)化文化傳承的意義?！驹u(píng)分參考】第①點(diǎn)答案，答出“拉近讀者與黑陶的距離”,1分；簡(jiǎn)要分析，1分。第②點(diǎn)答簡(jiǎn)要分析，1分。意思答對(duì)即可，要點(diǎn)不全的酌情扣分。如有其他答案，言之成理的酌情給分。9.①“泥土對(duì)火焰的凝視”,象征黑陶制作過程中泥土經(jīng)火焰錘煉，實(shí)現(xiàn)從普通物質(zhì)到精美藝術(shù)品的蛻變，是一種歷經(jīng)磨難的升華。②“人對(duì)大地的凝視”,表明人們認(rèn)識(shí)到大地孕育了泥土，從大地中獲取原料制作黑陶，體現(xiàn)人類對(duì)大地的感恩與敬畏，以及人與自然的緊密聯(lián)系。③“生命對(duì)自身的深邃與廣闊的凝視”,意味著黑陶制作歷程宛如生命成長(zhǎng)，每一件都有獨(dú)特靈魂，凝視就是在探尋生命意義，展現(xiàn)生命的多樣與可能?！驹u(píng)分參考】第①點(diǎn)答案，答出“黑陶制作過程中泥土經(jīng)火焰錘煉”,1分；答出“實(shí)現(xiàn)從普通物質(zhì)到精美藝術(shù)品的蛻變，是一種歷經(jīng)磨難的升華”,1分。第②點(diǎn)答案，答出“人們認(rèn)識(shí)到大地孕育了泥土，從大地中獲取原料制作黑陶”,1分；答出“體現(xiàn)人類對(duì)大地的感恩與敬畏，以及人與自然的緊密聯(lián)系”,1分。第③點(diǎn)答案，答出“黑陶制作歷程宛如生命成長(zhǎng)，每一件都有獨(dú)特靈魂”,1分；答出“凝視就是在探尋生命意義，展現(xiàn)生命的多樣與可能”,1分。意思答對(duì)即可，要點(diǎn)不全的酌情扣分。如有其他答案，言之成理的酌情給分。12.C(“后來嚴(yán)武因受讒言蠱惑而對(duì)杜甫懷恨在心，想要?dú)⒌羲辈缓衔囊?，?yīng)是杜甫惹怒了他，原文相關(guān)內(nèi)容大意為“杜甫會(huì)見嚴(yán)武，有時(shí)連巾帽都不戴，性13.(1)杜甫奏上三篇賦文，唐玄宗認(rèn)為他與眾不同，讓他在集賢院等待詔命，命令宰相考查他的(2)(杜甫)與李白齊名，當(dāng)時(shí)被稱作“李杜”。(他)多次經(jīng)歷寇賊叛亂，堅(jiān)持節(jié)操?zèng)]有污損。1分，句意2分。句意不準(zhǔn)確的酌情扣分。了現(xiàn)實(shí)素材。②杜甫性格剛直敢言，堅(jiān)守氣節(jié)，杜甫的性格特點(diǎn)使他始終心系君主與國(guó)家，【評(píng)分參考】每點(diǎn)1分，答對(duì)兩點(diǎn)給3分。意思答對(duì)即可，要點(diǎn)不全的酌情扣分。如有其他答案，言之成理的酌情給分?！緟⒖甲g文】材料一：的才華，先跑到他那里拜訪他。(杜甫)參加科舉考試，沒有考中，困守在長(zhǎng)安。天寶三年(744年),唐玄宗朝拜祭祀太清宮，祭祀太廟和南郊，杜甫奏上三篇賦文，唐玄宗認(rèn)為他與眾不同，讓他在集賢院等待詔命，命令宰相考查他的文章。(后來杜甫)被提拔為河西縣縣尉，不接受，改為右衛(wèi)率府胄曹參軍。多次上奏賦文和頌文，在文中高度稱贊自己的家世，并且說：“我的先祖杜恕、杜預(yù)以來，繼承儒業(yè)保守官職十一代，到杜審言因?yàn)槲恼露@耀。我依靠先祖留下來的遺飯，私下?lián)奈視?huì)輾轉(zhuǎn)死在溝壑之中，懇請(qǐng)陛下哀憫憐惜我。”適逢安祿山叛亂，唐玄宗逃到四川，杜甫躲避到三川。唐肅宗登基，杜甫從鄜州穿著貧賤者的衣服想(偽裝)奔赴唐肅宗所在的靈武，被叛賊抓獲。至德二年(757年),逃往鳳翔拜見唐肅后隨皇帝回到京師，外出做華州司功參軍。關(guān)中地區(qū)鬧饑荒，就拋棄官位離開。后客居秦州，杜甫親自背柴火、撿拾櫟樹果實(shí)供養(yǎng)家人。后流落到劍南，在成都西郊的浣花溪邊營(yíng)建草堂。朝廷征召他補(bǔ)任京兆府功曹參軍，他也不去。適逢嚴(yán)武擔(dān)任劍南西川節(jié)度使，杜甫就去那里依靠他。嚴(yán)武第二次做劍南東西川節(jié)度使的時(shí)候，上表推薦杜甫做節(jié)度使參謀、檢校工部員外郎。嚴(yán)武因?yàn)?與杜甫)是世交，對(duì)待杜甫特別好，親自到他家拜訪。杜甫會(huì)見嚴(yán)武，有時(shí)連巾兒子!”嚴(yán)武因而對(duì)他懷恨在心。一天，嚴(yán)武想要?dú)⒌舳鸥Γ陂T口召集官吏。嚴(yán)武正準(zhǔn)備出門流而上，登上南岳衡山，便客居在耒陽，游覽南岳山神廟。結(jié)果洪水突然到杜甫放蕩疏曠不喜歡約束自己，喜歡談?wù)撎煜麓笫?，高談闊論但不切?shí)際。(杜甫)與李白能說的人未必能行動(dòng)，能行動(dòng)的人未必會(huì)說?？蠢畎?、杜甫二公，兼有古今作家的眾多長(zhǎng)材料二：(杜甫)和房琯是貧賤之交，房琯當(dāng)時(shí)在陳濤斜戰(zhàn)敗，又因?yàn)榘讯⑻m招為門客，被罷黜了宰相。杜甫上疏說：“罪行小，不應(yīng)該罷免大臣。”唐肅宗大怒，下詔三司會(huì)審(他)。宰相張鎬說：陛下的憂愁，形色中顯出大義，只是他的性情失于粗疏。我感嘆他功名未就，志氣挫傷，希望陛下棄小取大，所以冒著死罪上疏，言辭近乎激烈，觸犯了陛下的旨意。陛下赦免了臣的百死之的進(jìn)言了。16.①都蘊(yùn)含了詩(shī)人豁達(dá)超脫、隨遇自適的人生態(tài)度。②這首詩(shī)的頷聯(lián)寫蘇軾初到黃州，看到黃州被長(zhǎng)江環(huán)繞且多竹，想到了魚的鮮美和竹筍的清香，表現(xiàn)出蘇軾的隨遇而安和心胸豁達(dá)。軾的曠達(dá)超脫和隨遇自適。【評(píng)分參考】第①點(diǎn)答案，答出