循環(huán)經(jīng)濟驅(qū)動下恭城瑤族自治縣旅游可持續(xù)發(fā)展模式探究一、引言1.1研究背景與意義在全球旅游業(yè)蓬勃發(fā)展的大背景下，恭城瑤族自治縣憑借其獨特的自然風光、深厚的瑤族文化底蘊以及豐富的生態(tài)農(nóng)業(yè)資源，旅游業(yè)取得了顯著的發(fā)展成果。恭城瑤族自治縣位于“山水甲天下”的桂林市東南部，境內(nèi)山川形勝、風光秀麗，被譽為“南嶺明珠”。近年來，恭城持續(xù)做好做活商旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展，主動融入桂林打造世界級旅游城市建設(shè)，創(chuàng)建國家全域旅游示范區(qū)。2022年，恭城瑤族自治縣獲評“廣西旅游標準化示范縣”，是桂林唯一入選的單位。2022上半年該縣旅游人數(shù)134.14萬人次，旅游消費約14.66億元。然而，隨著旅游活動的日益頻繁和旅游規(guī)模的不斷擴大，恭城旅游業(yè)發(fā)展也面臨著一系列嚴峻挑戰(zhàn)。旅游資源過度開發(fā)導(dǎo)致部分自然景觀和文化遺跡遭到破壞，生態(tài)環(huán)境承載壓力逐漸增大，環(huán)境污染問題如污水排放、垃圾處理不當?shù)热找嫱癸@。同時，旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式較為傳統(tǒng)，資源利用效率低下，缺乏有效的循環(huán)利用機制，難以實現(xiàn)經(jīng)濟、社會與環(huán)境的協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。循環(huán)經(jīng)濟作為一種以資源高效利用和循環(huán)利用為核心，以“減量化、再利用、再循環(huán)”為原則的經(jīng)濟發(fā)展模式，為恭城瑤族自治縣旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展提供了新的思路和方向。將循環(huán)經(jīng)濟理念融入恭城旅游業(yè)發(fā)展中，有助于實現(xiàn)旅游資源的合理開發(fā)與保護，減少旅游活動對環(huán)境的負面影響，提高資源利用效率，降低運營成本，增強旅游產(chǎn)業(yè)的競爭力和可持續(xù)發(fā)展能力。同時，通過發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，可以促進當?shù)禺a(chǎn)業(yè)融合，帶動就業(yè)，增加居民收入，推動地方經(jīng)濟社會的全面發(fā)展。因此，基于循環(huán)經(jīng)濟視角深入研究恭城瑤族自治縣旅游可持續(xù)發(fā)展模式具有重要的現(xiàn)實意義和理論價值。一方面，能夠為恭城旅游業(yè)發(fā)展提供科學(xué)合理的實踐指導(dǎo)，幫助其解決當前面臨的發(fā)展困境，實現(xiàn)旅游產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級和可持續(xù)發(fā)展；另一方面，也能夠豐富和拓展旅游可持續(xù)發(fā)展理論體系，為其他地區(qū)旅游業(yè)發(fā)展提供有益的借鑒和參考。1.2國內(nèi)外研究綜述1.2.1國外研究現(xiàn)狀國外對循環(huán)經(jīng)濟的研究起步較早，可追溯到20世紀60年代，美國經(jīng)濟學(xué)家肯尼斯?鮑爾?。↘ennethBoulding）提出的“宇宙飛船經(jīng)濟理論”被視為循環(huán)經(jīng)濟的早期思想雛形。此后，循環(huán)經(jīng)濟理論不斷發(fā)展完善，其“減量化、再利用、再循環(huán)”的3R原則在各領(lǐng)域得到廣泛應(yīng)用。在旅游可持續(xù)發(fā)展方面，國外學(xué)者從多個角度進行了深入研究。在理論研究層面，不少學(xué)者強調(diào)生態(tài)環(huán)境保護在旅游發(fā)展中的核心地位。如布倫特蘭夫人（GroHarlemBrundtland）提出的可持續(xù)發(fā)展定義，為旅游可持續(xù)發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)，促使旅游學(xué)界思考如何在滿足當代人旅游需求的同時，不損害后代人滿足其旅游需求的能力。學(xué)者Murphy通過對旅游目的地生態(tài)系統(tǒng)的研究，指出旅游活動應(yīng)與生態(tài)環(huán)境承載能力相適應(yīng)，避免過度開發(fā)導(dǎo)致生態(tài)失衡，倡導(dǎo)建立生態(tài)友好型旅游發(fā)展模式。在旅游資源保護方面，學(xué)者Tisdell研究了文化遺產(chǎn)旅游資源的保護與開發(fā)，認為應(yīng)采取科學(xué)的保護措施和合理的開發(fā)策略，確保文化遺產(chǎn)在旅游發(fā)展中得到有效傳承和利用。在實踐研究方面，國外在循環(huán)經(jīng)濟與旅游可持續(xù)發(fā)展的結(jié)合上進行了諸多探索。許多旅游目的地通過推廣綠色技術(shù)和清潔能源，減少旅游活動對環(huán)境的負面影響。如哥斯達黎加的一些生態(tài)旅游景區(qū)，采用太陽能、風能等清潔能源為景區(qū)設(shè)施供電，減少碳排放；在景區(qū)建設(shè)中，運用生態(tài)建筑技術(shù)，使用環(huán)保材料，降低對自然資源的消耗。同時，國外注重旅游產(chǎn)業(yè)循環(huán)經(jīng)濟模式的構(gòu)建，像日本的一些溫泉旅游地，建立了完善的水資源循環(huán)利用系統(tǒng)，對溫泉水進行多級利用，提高水資源利用效率；歐洲的一些旅游城市，通過發(fā)展城市慢行系統(tǒng)，鼓勵游客采用步行或騎行的方式游覽，減少交通污染，實現(xiàn)旅游交通的綠色化。此外，國外還強調(diào)社區(qū)參與在旅游可持續(xù)發(fā)展中的作用，通過社區(qū)參與旅游規(guī)劃、經(jīng)營和管理，提高當?shù)鼐用竦膮⑴c度和收益，促進旅游與社區(qū)的協(xié)調(diào)發(fā)展，如菲律賓的一些海島旅游社區(qū)，當?shù)鼐用穹e極參與旅游經(jīng)營活動，實現(xiàn)了旅游發(fā)展與社區(qū)經(jīng)濟增長、文化傳承的有機結(jié)合。1.2.2國內(nèi)研究現(xiàn)狀國內(nèi)對循環(huán)經(jīng)濟的研究始于20世紀90年代，隨著可持續(xù)發(fā)展理念的深入，循環(huán)經(jīng)濟在國內(nèi)得到快速發(fā)展和廣泛應(yīng)用。在旅游可持續(xù)發(fā)展研究領(lǐng)域，國內(nèi)學(xué)者緊密結(jié)合中國國情，從理論和實踐等多個方面展開研究。在理論研究方面，國內(nèi)學(xué)者深入探討了循環(huán)經(jīng)濟與旅游可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系。學(xué)者劉又堂闡述了循環(huán)經(jīng)濟的內(nèi)涵及其理論基礎(chǔ)，分析了循環(huán)經(jīng)濟模式對于我國旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要啟示，提出基于循環(huán)經(jīng)濟理論的旅游產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展對策，強調(diào)應(yīng)將循環(huán)經(jīng)濟理念貫穿于旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的各個環(huán)節(jié)。學(xué)者張丹輝通過對循環(huán)經(jīng)濟及其相關(guān)理論的梳理，將循環(huán)經(jīng)濟的理念運用到鄉(xiāng)村旅游發(fā)展模式的構(gòu)建中，以期對我國鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展帶來可能的理論借鑒，提出構(gòu)建綠化、輕化、軟化三“化”合一的鄉(xiāng)村旅游循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展模式。此外，國內(nèi)學(xué)者還對旅游可持續(xù)發(fā)展的評價指標體系進行了研究，試圖通過建立科學(xué)的評價指標，為旅游可持續(xù)發(fā)展提供量化評估依據(jù)，如學(xué)者李悅錚構(gòu)建了包含經(jīng)濟、社會、環(huán)境等多維度的旅游可持續(xù)發(fā)展評價指標體系，用于衡量旅游目的地的可持續(xù)發(fā)展水平。在實踐研究方面，國內(nèi)眾多旅游目的地積極探索基于循環(huán)經(jīng)濟的旅游可持續(xù)發(fā)展模式。一些景區(qū)通過加強資源管理和環(huán)境保護，實現(xiàn)旅游資源的可持續(xù)利用。如九寨溝景區(qū)實施“限量旅游”“溝內(nèi)游、溝外住”等措施，有效控制游客數(shù)量，減少旅游活動對景區(qū)生態(tài)環(huán)境的破壞，同時加強景區(qū)垃圾處理和污水處理設(shè)施建設(shè)，實現(xiàn)廢棄物的減量化和無害化處理。在旅游產(chǎn)業(yè)循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展方面，一些地區(qū)通過整合旅游產(chǎn)業(yè)鏈，實現(xiàn)資源的循環(huán)利用和產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展。如浙江烏鎮(zhèn)在旅游開發(fā)中，注重對古鎮(zhèn)建筑的保護和修繕，同時發(fā)展特色民宿、餐飲等產(chǎn)業(yè)，將旅游廢棄物進行分類回收和資源化利用，形成了“旅游-環(huán)保-產(chǎn)業(yè)發(fā)展”的良性循環(huán)。此外，國內(nèi)還涌現(xiàn)出許多鄉(xiāng)村旅游循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展的成功案例，如廣西恭城紅巖村，利用當?shù)刎S富的自然資源和民俗文化資源，發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游，通過推廣生態(tài)種植、養(yǎng)殖技術(shù)，實現(xiàn)農(nóng)業(yè)廢棄物的資源化利用，同時開展農(nóng)家樂、民俗體驗等旅游項目，促進了鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護的雙贏。1.2.3研究評述國內(nèi)外在循環(huán)經(jīng)濟與旅游可持續(xù)發(fā)展方面已取得了豐碩的研究成果。國外研究起步早，在理論體系構(gòu)建和實踐應(yīng)用方面積累了豐富經(jīng)驗，尤其在生態(tài)環(huán)境保護、綠色技術(shù)應(yīng)用和社區(qū)參與等方面為國內(nèi)研究提供了重要參考。國內(nèi)研究緊密結(jié)合中國旅游發(fā)展實際，在循環(huán)經(jīng)濟與旅游可持續(xù)發(fā)展的理論融合和實踐探索上不斷創(chuàng)新，在旅游資源保護、旅游產(chǎn)業(yè)循環(huán)經(jīng)濟模式構(gòu)建和鄉(xiāng)村旅游循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展等方面取得了顯著進展。然而，目前研究仍存在一些不足之處。在理論研究方面，循環(huán)經(jīng)濟與旅游可持續(xù)發(fā)展的理論體系尚未完全成熟，一些概念和理論的界定還不夠清晰，缺乏系統(tǒng)、全面的理論框架。在實踐研究方面，雖然已有許多成功案例，但不同地區(qū)旅游資源和發(fā)展條件差異較大，如何將這些成功經(jīng)驗進行有效推廣和復(fù)制，還需要進一步研究。此外，在旅游可持續(xù)發(fā)展評價指標體系的研究中，指標選取和權(quán)重確定的科學(xué)性和合理性仍有待提高。未來研究可以朝著完善理論體系、加強跨學(xué)科研究、深化實踐案例分析以及優(yōu)化評價指標體系等方向展開，為循環(huán)經(jīng)濟與旅游可持續(xù)發(fā)展提供更堅實的理論支持和實踐指導(dǎo)，以更好地推動旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。1.3研究方法與框架1.3.1研究方法文獻研究法：廣泛查閱國內(nèi)外關(guān)于循環(huán)經(jīng)濟、旅游可持續(xù)發(fā)展以及相關(guān)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)論文、研究報告、專著等文獻資料，梳理循環(huán)經(jīng)濟與旅游可持續(xù)發(fā)展的理論體系和研究現(xiàn)狀，了解前人的研究成果和研究方法，為本研究提供堅實的理論基礎(chǔ)和研究思路借鑒。通過對大量文獻的綜合分析，明確研究的切入點和重點，避免重復(fù)研究，確保研究的創(chuàng)新性和前沿性。調(diào)查研究法：深入恭城瑤族自治縣進行實地調(diào)研，通過問卷調(diào)查、訪談等方式，全面了解當?shù)芈糜伟l(fā)展現(xiàn)狀、旅游資源開發(fā)利用情況、旅游企業(yè)運營模式以及當?shù)鼐用窈陀慰蛯β糜伟l(fā)展的看法和建議。問卷調(diào)查將涵蓋不同年齡、性別、職業(yè)的游客和當?shù)鼐用瘢垣@取廣泛的樣本數(shù)據(jù)，運用統(tǒng)計學(xué)方法對問卷數(shù)據(jù)進行分析，揭示旅游發(fā)展中存在的問題和潛在需求。訪談對象包括旅游管理部門官員、旅游企業(yè)經(jīng)營者、旅游從業(yè)人員以及當?shù)鼐用翊淼龋ㄟ^面對面的深入交流，獲取一手的定性信息，深入了解旅游發(fā)展背后的深層次原因和影響因素。案例分析法：選取國內(nèi)外基于循環(huán)經(jīng)濟的旅游可持續(xù)發(fā)展成功案例進行深入剖析，如日本的生態(tài)旅游景區(qū)、國內(nèi)的九寨溝景區(qū)和浙江烏鎮(zhèn)等。分析這些案例在旅游資源開發(fā)、環(huán)境保護、產(chǎn)業(yè)循環(huán)利用、社區(qū)參與等方面的成功經(jīng)驗和實踐模式，總結(jié)出具有普遍性和可借鑒性的規(guī)律和方法，并結(jié)合恭城瑤族自治縣的實際情況，探討如何將這些成功經(jīng)驗應(yīng)用于恭城旅游發(fā)展中，為恭城旅游可持續(xù)發(fā)展模式的構(gòu)建提供實踐參考。定性與定量相結(jié)合的方法：在研究過程中，綜合運用定性和定量分析方法。通過定性分析，對收集到的文獻資料、訪談內(nèi)容等進行歸納、總結(jié)和邏輯推理，深入探討循環(huán)經(jīng)濟與旅游可持續(xù)發(fā)展的理論內(nèi)涵、恭城旅游發(fā)展面臨的問題以及發(fā)展模式的構(gòu)建思路。運用定量分析方法，對問卷調(diào)查數(shù)據(jù)進行統(tǒng)計分析，建立相關(guān)的數(shù)學(xué)模型，如經(jīng)濟評估模型、環(huán)境影響評估模型等，對恭城旅游發(fā)展的經(jīng)濟、環(huán)境和社會等方面進行量化評估，為研究結(jié)論的得出提供科學(xué)的數(shù)據(jù)支持，使研究結(jié)果更具說服力和可信度。1.3.2研究框架本文的研究框架主要分為以下幾個部分：第一章：引言：闡述研究背景與意義，介紹恭城瑤族自治縣旅游發(fā)展現(xiàn)狀以及面臨的問題，說明基于循環(huán)經(jīng)濟研究旅游可持續(xù)發(fā)展模式的重要性。對國內(nèi)外關(guān)于循環(huán)經(jīng)濟與旅游可持續(xù)發(fā)展的研究現(xiàn)狀進行綜述，分析研究的不足，明確本研究的方向和重點，并介紹研究方法與框架。第二章：相關(guān)理論基礎(chǔ)：詳細闡述循環(huán)經(jīng)濟的內(nèi)涵、原則和理論基礎(chǔ)，介紹可持續(xù)發(fā)展理論、生態(tài)經(jīng)濟學(xué)理論等與旅游可持續(xù)發(fā)展密切相關(guān)的理論，分析循環(huán)經(jīng)濟與旅游可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系，為后續(xù)研究奠定理論基礎(chǔ)。第三章：恭城瑤族自治縣旅游發(fā)展現(xiàn)狀分析：對恭城瑤族自治縣的旅游資源進行全面梳理和分類，包括自然景觀資源、人文歷史資源、民俗文化資源等，分析其旅游資源的特色和優(yōu)勢。深入研究恭城旅游業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀，包括旅游經(jīng)濟指標、旅游市場結(jié)構(gòu)、旅游產(chǎn)品類型等，剖析當前旅游發(fā)展中存在的問題，如資源開發(fā)不合理、環(huán)境污染、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)單一等，為基于循環(huán)經(jīng)濟的旅游可持續(xù)發(fā)展模式構(gòu)建提供現(xiàn)實依據(jù)。第四章：基于循環(huán)經(jīng)濟的旅游可持續(xù)發(fā)展模式構(gòu)建：依據(jù)循環(huán)經(jīng)濟的“減量化、再利用、再循環(huán)”原則，結(jié)合恭城瑤族自治縣的旅游資源特點和發(fā)展現(xiàn)狀，從旅游資源開發(fā)、旅游產(chǎn)業(yè)運營、旅游環(huán)境保護、社區(qū)參與等多個方面構(gòu)建旅游可持續(xù)發(fā)展模式。提出具體的模式構(gòu)建策略，如發(fā)展生態(tài)旅游、推廣綠色旅游設(shè)施、建立旅游資源循環(huán)利用機制、加強社區(qū)參與旅游發(fā)展等，并分析該模式的運行機制和保障措施。第五章：案例分析與經(jīng)驗借鑒：選取國內(nèi)外基于循環(huán)經(jīng)濟的旅游可持續(xù)發(fā)展典型案例，詳細分析其發(fā)展模式、成功經(jīng)驗和面臨的挑戰(zhàn)。通過對這些案例的深入研究，總結(jié)出對恭城瑤族自治縣旅游發(fā)展具有借鑒意義的經(jīng)驗和啟示，為恭城旅游可持續(xù)發(fā)展模式的優(yōu)化和完善提供參考。第六章：結(jié)論與展望：總結(jié)研究的主要成果，闡述基于循環(huán)經(jīng)濟的恭城瑤族自治縣旅游可持續(xù)發(fā)展模式的核心內(nèi)容和實施路徑，分析該模式對恭城旅游發(fā)展的積極影響。指出研究的不足之處，對未來相關(guān)研究方向進行展望，提出進一步完善恭城旅游可持續(xù)發(fā)展模式的建議和措施。二、循環(huán)經(jīng)濟與旅游可持續(xù)發(fā)展理論基礎(chǔ)2.1循環(huán)經(jīng)濟理論解析2.1.1循環(huán)經(jīng)濟的概念與內(nèi)涵循環(huán)經(jīng)濟，完整的表達是資源循環(huán)型經(jīng)濟，是一種以資源的高效利用和循環(huán)利用為核心，以“減量化、再利用、資源化”（3R原則）為原則，以低消耗、低排放、高效率為基本特征，符合可持續(xù)發(fā)展理念的經(jīng)濟增長模式，是對“大量生產(chǎn)、大量消費、大量廢棄”的傳統(tǒng)增長模式的根本變革?！皽p量化”（Reducing）原則屬于輸入端，旨在減少進入生產(chǎn)和消費流程的物質(zhì)量。在生產(chǎn)中，常表現(xiàn)為要求產(chǎn)品小型化和輕型化，同時要求產(chǎn)品的包裝追求簡單樸實而非豪華浪費，以達到減少廢物排放的目的。例如，在產(chǎn)品制造過程中，采用新型材料和先進工藝，減少原材料的使用量；在旅游行業(yè)中，景區(qū)可通過優(yōu)化游覽路線，減少游客不必要的行程，降低能源消耗和廢棄物產(chǎn)生?！霸倮谩保≧eusing）原則屬于過程，旨在延長產(chǎn)品和服務(wù)的時間。它要求制造產(chǎn)品和包裝容器能夠以初始的形式被反復(fù)使用，抵制一次性用品的泛濫。生產(chǎn)者應(yīng)將制品及其包裝當作日常生活器具來設(shè)計，使其可被再三使用，并盡量延長產(chǎn)品的使用期。如酒店采用可重復(fù)使用的布草、餐具，而不是一次性用品；旅游紀念品設(shè)計成可多功能使用的物品，增加其使用頻率和壽命。“再循環(huán)”（Recycling）原則屬于輸出端，旨在把廢棄物再次資源化以減少最終處理量。再循環(huán)有原級再循環(huán)和次級再循環(huán)兩種情況。原級再循環(huán)即廢品被循環(huán)用來產(chǎn)生同種類型的新產(chǎn)品，如報紙再生報紙、易拉罐再生易拉罐等；次級再循環(huán)是將廢物資源轉(zhuǎn)化成其它產(chǎn)品的原料。在旅游景區(qū)，對廢水進行處理后再用于景區(qū)綠化灌溉，將廢棄的建筑材料回收用于景區(qū)的簡易設(shè)施搭建等，都是再循環(huán)原則的體現(xiàn)。從本質(zhì)上講，循環(huán)經(jīng)濟是一種生態(tài)經(jīng)濟，它要求遵循生態(tài)學(xué)規(guī)律和經(jīng)濟規(guī)律，合理利用自然資源和環(huán)境容量，按照自然生態(tài)系統(tǒng)物質(zhì)循環(huán)和能量流動規(guī)律重構(gòu)經(jīng)濟系統(tǒng)，使經(jīng)濟系統(tǒng)和諧地納入到自然生態(tài)系統(tǒng)的物質(zhì)循環(huán)過程之中，實現(xiàn)經(jīng)濟活動的生態(tài)化，建立與生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能相協(xié)調(diào)的生態(tài)型社會經(jīng)濟系統(tǒng)。通過建立“資源-產(chǎn)品-再生資源”的反饋式流程，讓所有的物質(zhì)和能源能在這個不斷進行的經(jīng)濟循環(huán)中得到合理和持久的利用，從而把經(jīng)濟活動對自然環(huán)境的影響降低到盡可能小的程度。2.1.2循環(huán)經(jīng)濟的發(fā)展歷程與趨勢循環(huán)經(jīng)濟的思想萌芽誕生于20世紀60年代的美國。1966年，美國經(jīng)濟學(xué)家肯尼斯?鮑爾?。↘ennethBoulding）提出“宇宙飛船經(jīng)濟理論”，他將地球比作太空中飛行的宇宙飛船，指出地球依靠不斷消耗自身有限資源而生存，若不合理開發(fā)資源、破壞環(huán)境，就會像宇宙飛船耗盡資源一樣走向毀滅。這一理論可視為循環(huán)經(jīng)濟的早期代表思想，但在當時，它更多是一種超前理念，未得到廣泛實踐。20世紀70年代，國際社會開始有組織的環(huán)境整治運動，然而人們關(guān)注的重點仍是污染物產(chǎn)生后的治理，即末端治理方式，循環(huán)經(jīng)濟思想未得到充分發(fā)展。到了80年代，人們逐漸意識到要采用資源化方式處理廢棄物，在思想和政策上有所進步，但對于從生產(chǎn)和消費源頭上防治污染產(chǎn)生這一根本性問題，多數(shù)國家仍缺乏深入認識和有效措施。直到20世紀90年代，可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略成為世界潮流，源頭預(yù)防和全過程治理替代末端治理，成為國家環(huán)境與發(fā)展政策的主流，循環(huán)經(jīng)濟戰(zhàn)略開始系統(tǒng)性發(fā)展。人們對末端治理的局限性認識不斷加深，如傳統(tǒng)末端治理是問題發(fā)生后的被動做法，無法從根本上避免污染；隨著污染物減少，治理成本不斷提高，抵消經(jīng)濟增長收益；末端治理形成的環(huán)保市場存在虛假和惡性經(jīng)濟效益等。這些認識推動了循環(huán)經(jīng)濟的快速發(fā)展。在這一時期，循環(huán)經(jīng)濟首先在廢棄物處理過程中得到應(yīng)用，隨后在工業(yè)領(lǐng)域迅速發(fā)展。企業(yè)開始運用循環(huán)經(jīng)濟思想進行成本管理和產(chǎn)品生產(chǎn)全過程管理，“清潔生產(chǎn)”“產(chǎn)品生命周期理論”“生態(tài)工業(yè)”等概念應(yīng)運而生，這些都是循環(huán)經(jīng)濟思想在實際應(yīng)用中的體現(xiàn)。隨著循環(huán)經(jīng)濟在工業(yè)領(lǐng)域取得良好效果，其應(yīng)用范圍逐漸擴大到其他領(lǐng)域，更直接廣泛地改變?nèi)藗兊娜粘Ｉ?，“綠色消費”“垃圾的分類回收”等理念深入人心。進入21世紀，循環(huán)經(jīng)濟在全球范圍內(nèi)得到更廣泛的關(guān)注和深入發(fā)展。許多國家紛紛制定相關(guān)政策和法規(guī)，推動循環(huán)經(jīng)濟的實踐。如德國在1996年頒布《循環(huán)經(jīng)濟與廢物管理法》，確立了對待廢物問題的優(yōu)先順序為避免產(chǎn)生、反復(fù)利用和最終處置；日本也制定了一系列促進循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展的法律法規(guī)，形成了較為完善的循環(huán)經(jīng)濟法律體系。從發(fā)展趨勢來看，未來循環(huán)經(jīng)濟將呈現(xiàn)以下特點：一是技術(shù)創(chuàng)新將成為循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展的核心驅(qū)動力。隨著科技的不斷進步，新能源技術(shù)、資源回收利用技術(shù)、生態(tài)修復(fù)技術(shù)等將不斷涌現(xiàn)和完善，為循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展提供更強大的技術(shù)支持。例如，新型的垃圾焚燒發(fā)電技術(shù)，不僅能實現(xiàn)垃圾的減量化和無害化處理，還能將垃圾轉(zhuǎn)化為電能，實現(xiàn)資源的再利用。二是產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展趨勢日益明顯。循環(huán)經(jīng)濟將促進不同產(chǎn)業(yè)之間的相互融合，形成循環(huán)型產(chǎn)業(yè)體系。如工業(yè)與農(nóng)業(yè)之間，通過建立生態(tài)工業(yè)園區(qū)，實現(xiàn)工業(yè)廢棄物在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的資源化利用，同時農(nóng)業(yè)廢棄物也可作為工業(yè)生產(chǎn)的原料，形成產(chǎn)業(yè)間的良性循環(huán)。三是循環(huán)經(jīng)濟將更加注重社會效益和生態(tài)效益的協(xié)同發(fā)展。在追求資源高效利用和經(jīng)濟增長的同時，更加關(guān)注環(huán)境保護、社會公平和就業(yè)等問題，實現(xiàn)經(jīng)濟、社會與環(huán)境的協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。例如，在發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟項目時，注重吸納當?shù)鼐用窬蜆I(yè)，提高居民收入水平，同時加強對生態(tài)環(huán)境的保護和修復(fù)，提升生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)功能。四是國際合作將不斷加強。循環(huán)經(jīng)濟是全球性問題，需要各國共同努力。未來，各國將在循環(huán)經(jīng)濟技術(shù)研發(fā)、標準制定、經(jīng)驗交流等方面開展更廣泛的國際合作，共同推動全球循環(huán)經(jīng)濟的發(fā)展。2.2旅游可持續(xù)發(fā)展理論概述2.2.1旅游可持續(xù)發(fā)展的概念與目標旅游可持續(xù)發(fā)展是指在保護自然和文化資源的基礎(chǔ)上，滿足當代人旅游需求的同時，不損害后代人滿足其旅游需求的能力，實現(xiàn)旅游經(jīng)濟、社會和環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展。1990年，在加拿大溫哥華召開的全球可持續(xù)發(fā)展大會旅游組行動策劃委員會會議上，提出了旅游可持續(xù)發(fā)展的基本目標：增進人們對旅游所產(chǎn)生的環(huán)境效應(yīng)與經(jīng)濟效應(yīng)的理解，強化其生態(tài)意識；促進旅游的公平發(fā)展；改善旅游接待地區(qū)的生活質(zhì)量；向旅游者提供高質(zhì)量的旅游經(jīng)歷；保護未來旅游開發(fā)賴以存在的環(huán)境質(zhì)量。從經(jīng)濟層面來看，旅游可持續(xù)發(fā)展旨在實現(xiàn)旅游產(chǎn)業(yè)的長期穩(wěn)定增長，提高旅游資源的利用效率，促進旅游經(jīng)濟與其他產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，帶動地方經(jīng)濟的繁榮。通過合理規(guī)劃旅游項目，開發(fā)具有市場競爭力的旅游產(chǎn)品，吸引更多游客，增加旅游收入，同時降低旅游發(fā)展對資源和環(huán)境的依賴，實現(xiàn)旅游經(jīng)濟的可持續(xù)增長。例如，一些旅游目的地通過發(fā)展特色鄉(xiāng)村旅游，將農(nóng)業(yè)與旅游業(yè)相結(jié)合，不僅增加了農(nóng)民收入，還促進了當?shù)剞r(nóng)產(chǎn)品的銷售，推動了農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展。在社會層面，旅游可持續(xù)發(fā)展強調(diào)保障當?shù)鼐用竦睦?，提高居民的生活質(zhì)量，促進社會公平與和諧。當?shù)鼐用袷锹糜伟l(fā)展的重要參與者和受益者，應(yīng)確保他們能夠充分參與旅游決策、經(jīng)營和管理，分享旅游發(fā)展帶來的經(jīng)濟利益。通過旅游發(fā)展創(chuàng)造更多的就業(yè)機會，提高居民的收入水平，改善基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)，增強居民的文化認同感和自豪感。如一些少數(shù)民族聚居的旅游地區(qū)，通過發(fā)展民俗文化旅游，讓當?shù)鼐用駞⑴c民俗表演、手工藝品制作等旅游經(jīng)營活動，既傳承和弘揚了民族文化，又增加了居民收入，促進了社會和諧穩(wěn)定。在環(huán)境層面，旅游可持續(xù)發(fā)展的核心是保護自然生態(tài)環(huán)境和文化遺產(chǎn)，維護生態(tài)平衡，確保旅游資源的永續(xù)利用。旅游活動的開展應(yīng)與生態(tài)環(huán)境承載能力相適應(yīng)，避免過度開發(fā)和破壞，加強環(huán)境保護和生態(tài)修復(fù)，減少旅游活動對環(huán)境的負面影響。對于自然景區(qū)，要嚴格控制游客數(shù)量，加強對植被、水體等自然生態(tài)系統(tǒng)的保護；對于文化遺產(chǎn)地，要采取科學(xué)的保護措施，防止文化遺產(chǎn)遭到破壞，確保其真實性和完整性。如敦煌莫高窟通過實施游客限流、數(shù)字化展示等措施，有效保護了這一珍貴的文化遺產(chǎn)，同時也為游客提供了更好的參觀體驗。旅游可持續(xù)發(fā)展的目標是一個綜合性的體系，經(jīng)濟、社會和環(huán)境三個層面相互關(guān)聯(lián)、相互影響，缺一不可。只有實現(xiàn)這三個層面的協(xié)調(diào)發(fā)展，才能真正實現(xiàn)旅游的可持續(xù)發(fā)展，為人類創(chuàng)造更加美好的生活環(huán)境和旅游體驗。2.2.2旅游可持續(xù)發(fā)展的影響因素旅游可持續(xù)發(fā)展受到多種因素的綜合影響，這些因素相互交織，共同作用于旅游發(fā)展過程。旅游資源是旅游業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，其豐富程度、獨特性和品質(zhì)直接影響著旅游吸引力和旅游產(chǎn)品的競爭力。自然景觀資源如壯麗的山川、優(yōu)美的海濱、獨特的地質(zhì)地貌等，人文歷史資源如古老的建筑、悠久的文化遺址、珍貴的文物古跡等，民俗文化資源如獨特的民族風情、傳統(tǒng)的民俗活動、特色的民間藝術(shù)等，都是旅游發(fā)展的重要依托。然而，旅游資源具有稀缺性和脆弱性，不合理的開發(fā)利用可能導(dǎo)致資源的破壞和退化，影響旅游可持續(xù)發(fā)展。過度開發(fā)旅游景區(qū)，可能導(dǎo)致自然景觀的破壞和生態(tài)環(huán)境的失衡；對文化遺產(chǎn)的過度商業(yè)化開發(fā)，可能導(dǎo)致文化遺產(chǎn)的真實性和完整性受損。因此，合理保護和利用旅游資源，是實現(xiàn)旅游可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。良好的生態(tài)環(huán)境是旅游可持續(xù)發(fā)展的重要保障。旅游活動的開展依賴于清新的空氣、潔凈的水源、優(yōu)美的自然景觀等生態(tài)環(huán)境要素。然而，旅游活動也可能對環(huán)境造成負面影響，如游客的大量涌入可能導(dǎo)致景區(qū)垃圾增多、污水排放增加、生態(tài)系統(tǒng)破壞等問題。環(huán)境污染不僅會降低游客的旅游體驗，還會對當?shù)厣鷳B(tài)平衡和居民生活造成危害。加強環(huán)境保護，提高環(huán)境質(zhì)量，實現(xiàn)旅游活動與生態(tài)環(huán)境的和諧共生，是旅游可持續(xù)發(fā)展的必然要求。旅游景區(qū)應(yīng)加強環(huán)境管理，完善環(huán)保設(shè)施，推廣綠色旅游技術(shù)，減少旅游活動對環(huán)境的污染和破壞。社會文化因素對旅游可持續(xù)發(fā)展有著深遠影響。當?shù)鼐用竦膽B(tài)度和參與程度是旅游發(fā)展的重要支撐。如果當?shù)鼐用駥β糜伟l(fā)展持積極態(tài)度，并能夠充分參與到旅游經(jīng)營和管理中，將有助于促進旅游的可持續(xù)發(fā)展。居民的積極參與可以增加旅游服務(wù)的個性化和特色化，提高游客的滿意度，同時也能讓居民分享旅游發(fā)展的成果，增強他們對旅游發(fā)展的支持。旅游活動也會對當?shù)厣鐣幕a(chǎn)生影響，如文化的交流與融合、價值觀的改變等。在旅游發(fā)展過程中，應(yīng)注重保護和傳承當?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化，促進文化的多元共生，避免文化的沖突和同化，保持旅游目的地的文化特色和魅力。旅游市場需求的變化對旅游可持續(xù)發(fā)展有著重要導(dǎo)向作用。隨著人們生活水平的提高和消費觀念的轉(zhuǎn)變，旅游市場需求日益多樣化和個性化，對旅游產(chǎn)品的品質(zhì)、服務(wù)質(zhì)量和體驗感提出了更高要求。旅游企業(yè)需要密切關(guān)注市場需求的變化，及時調(diào)整旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，開發(fā)多樣化、個性化的旅游產(chǎn)品，提高服務(wù)質(zhì)量，以滿足不同游客的需求。同時，旅游市場的競爭也日益激烈，旅游目的地和旅游企業(yè)需要不斷提升自身的競爭力，加強品牌建設(shè)，優(yōu)化營銷策略，吸引更多游客。此外，旅游市場的波動，如經(jīng)濟危機、自然災(zāi)害、公共衛(wèi)生事件等，也會對旅游可持續(xù)發(fā)展產(chǎn)生影響，旅游行業(yè)需要具備較強的抗風險能力和應(yīng)對突發(fā)事件的能力。政策法規(guī)是旅游可持續(xù)發(fā)展的重要保障。政府通過制定和實施相關(guān)政策法規(guī)，對旅游發(fā)展進行引導(dǎo)、規(guī)范和管理，促進旅游資源的合理開發(fā)利用，保護生態(tài)環(huán)境和社會文化，維護旅游市場秩序。政府可以制定旅游發(fā)展規(guī)劃，明確旅游發(fā)展的目標和方向，合理布局旅游項目；出臺環(huán)境保護政策，加強對旅游景區(qū)環(huán)境的監(jiān)管和保護；制定文化遺產(chǎn)保護法規(guī)，確保文化遺產(chǎn)的安全；規(guī)范旅游市場秩序，打擊不正當競爭行為，保障游客的合法權(quán)益。政策法規(guī)的完善和有效執(zhí)行，能夠為旅游可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造良好的政策環(huán)境和制度保障。旅游可持續(xù)發(fā)展是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程，受到資源、環(huán)境、社會文化、市場需求和政策法規(guī)等多種因素的綜合影響。只有充分認識和協(xié)調(diào)這些因素之間的關(guān)系，采取有效的措施加以應(yīng)對，才能實現(xiàn)旅游的可持續(xù)發(fā)展，使旅游業(yè)成為促進經(jīng)濟增長、社會進步和環(huán)境保護的重要力量。2.3循環(huán)經(jīng)濟與旅游可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系循環(huán)經(jīng)濟與旅游可持續(xù)發(fā)展在理念和目標上高度契合，存在著緊密的內(nèi)在聯(lián)系，循環(huán)經(jīng)濟對旅游可持續(xù)發(fā)展具有多方面的促進作用。循環(huán)經(jīng)濟強調(diào)資源的高效利用和循環(huán)利用，這與旅游可持續(xù)發(fā)展中保護旅游資源、實現(xiàn)資源永續(xù)利用的目標一致。在旅游發(fā)展中應(yīng)用循環(huán)經(jīng)濟理念，能夠有效促進旅游資源的保護。在景區(qū)開發(fā)過程中，遵循減量化原則，減少對自然資源的過度開發(fā)和破壞，避免盲目建設(shè)和過度建設(shè)，最大限度地保持自然景觀和生態(tài)環(huán)境的原始風貌。如在建設(shè)新的旅游設(shè)施時，充分利用現(xiàn)有的地形地貌，減少土石方工程，降低對植被的破壞。再利用原則可以使一些廢棄的旅游資源得到重新開發(fā)和利用，延長資源的使用壽命。如將廢棄的工業(yè)廠房改造成創(chuàng)意文化旅游街區(qū)，既保留了工業(yè)建筑的歷史文化價值，又賦予其新的旅游功能，實現(xiàn)了資源的再利用。通過再循環(huán)原則，對旅游活動中產(chǎn)生的廢棄物進行分類回收和資源化處理，減少廢棄物對環(huán)境的污染，同時實現(xiàn)資源的循環(huán)利用，降低對新資源的需求。如對景區(qū)內(nèi)的廢紙、塑料瓶等可回收物進行回收利用，制作成旅游紀念品或其他產(chǎn)品，既減少了垃圾處理壓力，又節(jié)約了資源。旅游活動的開展不可避免地會對環(huán)境產(chǎn)生一定影響，而循環(huán)經(jīng)濟能夠有效減少這種影響。在旅游交通方面，推廣使用清潔能源交通工具，如電動汽車、混合動力汽車等，減少傳統(tǒng)燃油汽車的使用，降低尾氣排放，減輕對大氣環(huán)境的污染。鼓勵游客采用步行、騎行等綠色出行方式，不僅能減少碳排放，還能讓游客更親近自然，增加旅游體驗。在旅游住宿方面，酒店和民宿可以通過采用節(jié)能設(shè)備、優(yōu)化能源管理等措施，降低能源消耗；推廣使用環(huán)保材料和可降解用品，減少一次性用品的使用，降低廢棄物的產(chǎn)生。如采用太陽能熱水器為酒店提供熱水，使用環(huán)保型清潔劑，減少化學(xué)物質(zhì)對水體和土壤的污染。在旅游餐飲方面，倡導(dǎo)綠色餐飲理念，減少食物浪費，推廣使用本地食材，減少運輸過程中的能源消耗和碳排放。對餐飲廢棄物進行合理處理，如將廚余垃圾轉(zhuǎn)化為有機肥料，實現(xiàn)廢棄物的資源化利用。循環(huán)經(jīng)濟有助于提高旅游產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟效益，促進旅游產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。通過資源的循環(huán)利用和廢棄物的減量化處理，旅游企業(yè)可以降低運營成本。酒店通過實施水資源循環(huán)利用措施，對洗衣水、洗浴水等進行處理后用于沖洗廁所、澆灌綠植等，減少了新鮮水資源的使用量，降低了用水成本。景區(qū)通過垃圾分類回收和廢棄物資源化利用，不僅減少了垃圾處理費用，還能從廢棄物回收中獲得一定收益。循環(huán)經(jīng)濟能夠推動旅游產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展，開發(fā)出更多具有特色的旅游產(chǎn)品和服務(wù)，滿足游客日益多樣化的需求，提升旅游產(chǎn)業(yè)的競爭力。如發(fā)展生態(tài)旅游、鄉(xiāng)村旅游等特色旅游項目，將農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與旅游活動相結(jié)合，打造集觀光、體驗、休閑為一體的旅游產(chǎn)品，吸引更多游客，增加旅游收入。同時，循環(huán)經(jīng)濟理念的應(yīng)用還能提升旅游企業(yè)的社會形象，增強消費者對旅游企業(yè)的信任和認可，進一步促進旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。社區(qū)參與是旅游可持續(xù)發(fā)展的重要內(nèi)容，循環(huán)經(jīng)濟能夠為社區(qū)參與提供更多機會和支持。在基于循環(huán)經(jīng)濟的旅游發(fā)展模式中，注重發(fā)展本地產(chǎn)業(yè)，促進產(chǎn)業(yè)融合，為當?shù)鼐用駝?chuàng)造更多的就業(yè)機會。如發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游，當?shù)鼐用窨梢詤⑴c農(nóng)產(chǎn)品種植、加工和銷售，以及旅游服務(wù)等工作，增加收入來源。循環(huán)經(jīng)濟強調(diào)資源的本地化利用，鼓勵使用本地的原材料和勞動力，這有助于促進當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展，增強社區(qū)居民對旅游發(fā)展的認同感和參與度。通過社區(qū)參與旅游發(fā)展，居民能夠更好地保護當?shù)氐淖匀缓臀幕Y源，傳承和弘揚本地文化，實現(xiàn)旅游與社區(qū)的共同發(fā)展。同時，居民在參與旅游活動中，能夠提高自身的環(huán)保意識和文化素養(yǎng)，促進社區(qū)的可持續(xù)發(fā)展。循環(huán)經(jīng)濟與旅游可持續(xù)發(fā)展相互關(guān)聯(lián)、相互促進。循環(huán)經(jīng)濟通過促進旅游資源保護、減少環(huán)境影響、提高經(jīng)濟效益和推動社區(qū)參與等方面，為旅游可持續(xù)發(fā)展提供了有力支持和保障，是實現(xiàn)旅游可持續(xù)發(fā)展的重要途徑和手段。三、恭城瑤族自治縣旅游發(fā)展現(xiàn)狀分析3.1恭城瑤族自治縣概況恭城瑤族自治縣位于廣西壯族自治區(qū)東北部，桂林市東南部，介于北緯24°37′-25°17′，東經(jīng)110°36′-111°10′之間。其東、西、北三面環(huán)山，東與富川瑤族自治縣及湖南江永縣交界，南部接壤鐘山縣和平樂縣，西部相接陽朔縣和靈川縣，北部緊接灌陽縣，縣城距離桂林市108千米，東西最長橫距56千米，南北最長縱距75千米，總面積2139平方千米。優(yōu)越的地理位置使其既擁有獨特的自然風光，又能充分借助周邊地區(qū)的旅游資源和交通優(yōu)勢，為旅游業(yè)發(fā)展提供了良好的基礎(chǔ)條件。作為全國13個瑤族自治縣中最年輕的一個，恭城瑤族自治縣居住著瑤、漢、壯等民族，其中瑤族人口占比達50%?，幾逦幕催h流長，是當?shù)匚幕闹匾M成部分。在長期的歷史發(fā)展過程中，瑤族人民創(chuàng)造了豐富多彩的民族文化，如獨特的語言、傳統(tǒng)的服飾、精美的手工藝品等?，幾宓姆椛术r艷，圖案精美，融合了自然元素和民族信仰，具有極高的藝術(shù)價值；瑤族的手工藝品如竹編、木雕、刺繡等，工藝精湛，體現(xiàn)了瑤族人民的智慧和創(chuàng)造力。瑤族的民俗活動也別具特色，以歌傳情、以歌會友是瑤族的一大特色，在自然與社會的發(fā)展過程中，當?shù)氐默幾甯栉杓扔袀鹘y(tǒng)的純樸韻味又有現(xiàn)代的活潑氣息。每年農(nóng)歷十月十六日的盤王節(jié)是瑤族的傳統(tǒng)節(jié)日，期間會舉行各種大型的民族歌舞表演，充分展示了多姿多彩的瑤鄉(xiāng)民族文化。此外，恭城各地還舉辦花炮節(jié)、婆王節(jié)、牛王節(jié)等民俗活動，這些活動不僅豐富了當?shù)鼐用竦纳?，也吸引了眾多游客前來體驗瑤族風情。在經(jīng)濟發(fā)展方面，恭城瑤族自治縣形成了較為多元化的產(chǎn)業(yè)格局。以月柿種植為主的生態(tài)農(nóng)業(yè)不斷發(fā)展，恭城月柿栽培系統(tǒng)被農(nóng)業(yè)部認定為第四批中國重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)，兩項恭城月柿處理技術(shù)規(guī)程成為廣西標準，成功創(chuàng)建恭城月柿中國特色農(nóng)產(chǎn)品優(yōu)勢區(qū)。2023年，全縣農(nóng)林牧漁業(yè)總產(chǎn)值66.05億元，比上年增長4.73%。工業(yè)方面，涵蓋了農(nóng)副食品加工、木材加工、化學(xué)原料和化學(xué)制品制造等多個行業(yè)。2023年，全縣全部工業(yè)增加值增長1.7%，其中規(guī)模以上工業(yè)增加值增長0.8%。旅游業(yè)作為恭城的重要產(chǎn)業(yè)之一，近年來發(fā)展迅速。2023年，全縣接待游客528.99萬人次，同比增長50.25%，旅游消費成為推動當?shù)亟?jīng)濟增長的重要力量。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，恭城瑤族自治縣在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、教育、醫(yī)療等方面也取得了顯著進步，為旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展提供了有力保障。3.2旅游資源分析3.2.1自然旅游資源恭城瑤族自治縣自然旅游資源豐富多樣，特色鮮明，宛如一幅絢麗多彩的山水畫卷，吸引著眾多游客前來領(lǐng)略其獨特魅力。恭城的山地、丘陵地貌資源豐富，約占全縣總面積的70%以上。這些地形地貌造就了許多獨特的自然景觀，如銀殿山，它是全縣的最高峰，海拔1885米，山體雄偉壯觀，山上植被茂密，森林覆蓋率高，擁有豐富的動植物資源，是開展登山探險、森林觀光等旅游活動的理想之地。在登山過程中，游客可以欣賞到不同海拔高度的植被變化，感受大自然的神奇與壯美。同時，山上的云海景觀也頗為壯觀，當云霧繚繞時，山峰在云海中若隱若現(xiàn)，宛如仙境。河流與水體景觀也是恭城自然旅游資源的重要組成部分。茶江作為恭城的主要河流，貫穿全縣，河水清澈見底，兩岸風光旖旎。沿著茶江漫步，游客可以欣賞到秀麗的山水風光，感受寧靜的水鄉(xiāng)氛圍。茶江的自然風光與周邊的農(nóng)田、村落相互映襯，構(gòu)成了一幅美麗的田園山水畫卷。此外，恭城還有一些小型的湖泊和水庫，如峻山屯天湖，它是一個天然的高山湖泊，湖水碧綠如鏡，周圍群山環(huán)抱，景色十分迷人，是游客休閑度假、欣賞自然風光的好去處。恭城的生物景觀獨具特色，尤其是其豐富的水果種植資源。恭城被譽為“中國月柿之鄉(xiāng)”“中國椪柑之鄉(xiāng)”，水果種植歷史悠久，規(guī)模宏大。每到水果成熟的季節(jié)，漫山遍野的果園里掛滿了沉甸甸的果實，形成了一道道獨特的風景線。在月柿成熟的季節(jié)，紅巖村等地的月柿園里，紅彤彤的月柿掛滿枝頭，與周圍的青山綠水、白墻黑瓦的民居相互映襯，構(gòu)成了一幅美麗的田園風光圖。游客可以在這里體驗采摘月柿的樂趣，品嘗新鮮的月柿，感受豐收的喜悅。此外，恭城的桃花景觀也頗具盛名，每年春季，大嶺山等地的桃園里桃花盛開，漫山遍野一片粉紅，吸引了大量游客前來觀賞，桃花節(jié)也成為了恭城重要的旅游節(jié)慶活動之一。3.2.2人文旅游資源恭城瑤族自治縣擁有豐富而獨特的人文旅游資源，這些資源承載著悠久的歷史和燦爛的文化，是恭城旅游業(yè)發(fā)展的重要支撐。恭城歷史悠久，自隋朝大業(yè)十四年（公元618年）置縣以來，已有1400多年的歷史。悠久的歷史孕育了眾多珍貴的歷史遺跡，恭城文廟和武廟便是其中的杰出代表。恭城文廟，又稱孔廟，是祭祀孔子的祠廟，創(chuàng)建于明永樂八年（1410年），歷經(jīng)多次遷移和重建，現(xiàn)存建筑為清道光年間所建。它是廣西保存最完整的孔廟，也是全國四大孔廟之一，占地面積3600平方米，建筑面積1300平方米。文廟的建筑風格莊嚴肅穆，布局嚴謹，采用中軸對稱式設(shè)計，沿中軸線依次分布著照壁、欞星門、泮池、大成門、大成殿、崇圣祠等建筑。大成殿是文廟的主體建筑，面闊五間，進深三間，重檐歇山頂，琉璃瓦蓋，金碧輝煌，殿內(nèi)供奉著孔子及四配十二哲的牌位。文廟不僅是祭祀孔子的場所，也是傳承儒家文化的重要載體，其建筑藝術(shù)、雕刻工藝和文化內(nèi)涵都具有極高的歷史價值和藝術(shù)價值。武廟，又稱關(guān)帝廟，是紀念三國名將關(guān)羽的廟宇，始建于明萬歷癸卯年（1603年），同樣歷經(jīng)多次重修。武廟與文廟毗鄰而建，兩者相互輝映，體現(xiàn)了儒家文化與忠義精神的融合。武廟的建筑風格古樸大氣，主要建筑有戲臺、雨亭、前殿、正殿和后殿等。戲臺是武廟建筑的精華所在，臺面高1.32米，上部為全木結(jié)構(gòu)，臺基石刻有人物浮雕，臺上有雕花的門窗格扇和神龕，四根金柱直通頂層，承受頂層荷載，檐柱到下檐，重檐從中間升起，臺正中有藻井，形似倒掛大鐘，井壁木板油漆光可鑒人。這些歷史遺跡不僅是建筑藝術(shù)的瑰寶，更是了解恭城歷史文化的重要窗口。瑤族文化是恭城人文旅游資源的核心，具有獨特的魅力?，幾迨且粋€能歌善舞的民族，以歌傳情、以歌會友是瑤族的一大特色?，幾甯栉栊问蕉鄻?，內(nèi)容豐富，具有濃郁的民族風情。長鼓舞是瑤族最具代表性的舞蹈之一，舞者手持長鼓，邊敲邊舞，動作剛勁有力，節(jié)奏明快，表達了瑤族人民對生活的熱愛和對祖先的敬仰。師公舞也是瑤族傳統(tǒng)舞蹈，舞者身著傳統(tǒng)服飾，頭戴面具，通過獨特的舞蹈動作和音樂，演繹著瑤族的神話傳說和歷史故事。此外，瑤族的情歌對唱、挑新郎、找新娘、哭嫁、背新娘、拜堂成親、過棒頭關(guān)等婚戀風情表演，也充滿了濃郁的生活氣息和民族特色，讓游客能夠深入了解瑤族的婚姻習俗和文化傳統(tǒng)。每年農(nóng)歷十月十六日的盤王節(jié)是瑤族的傳統(tǒng)節(jié)日，也是瑤族文化的集中展示。在盤王節(jié)期間，瑤族人民身著盛裝，舉行盛大的祭祀儀式，緬懷祖先，感恩自然。同時，還會舉辦各種民族歌舞表演、傳統(tǒng)體育比賽等活動，如舞龍舞獅、武術(shù)表演、射弩比賽等，整個節(jié)日氣氛熱烈，充滿了濃郁的民族風情。此外，恭城各地還舉辦花炮節(jié)、婆王節(jié)、牛王節(jié)等民俗活動，這些活動各具特色，豐富了瑤族的文化內(nèi)涵，也為游客提供了更多了解瑤族文化的機會。除了歷史遺跡和瑤族文化，恭城還有許多其他類型的人文旅游資源。恭城的傳統(tǒng)村落保存完好，如平安鎮(zhèn)的社山村、蓮花鎮(zhèn)的紅巖村等。這些村落具有典型的瑤族建筑風格，房屋多為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，青瓦白墻，錯落有致。村落里還保存著許多古老的巷道、古井、祠堂等，展現(xiàn)了恭城的傳統(tǒng)文化和歷史風貌。在社山村，游客可以漫步在古老的巷道中，感受歲月的痕跡；參觀古祠堂，了解家族的歷史和文化傳承。紅巖村則以其優(yōu)美的自然風光和豐富的民俗文化而聞名，游客可以在這里體驗農(nóng)家樂，品嘗瑤家美食，欣賞瑤族歌舞表演，感受鄉(xiāng)村生活的寧靜與美好。恭城的民間手工藝品也十分豐富，如竹編、木雕、刺繡等。這些手工藝品工藝精湛，造型獨特，具有極高的藝術(shù)價值和收藏價值。竹編藝人用靈巧的雙手將竹子編織成各種精美的生活用品和工藝品，如竹籃、竹簍、竹席等，其工藝細膩，圖案精美；木雕藝人則以木材為原料，雕刻出栩栩如生的人物、動物和花卉等形象，展現(xiàn)了高超的雕刻技藝；刺繡藝人用五彩絲線在布料上繡出各種美麗的圖案，色彩鮮艷，針法細膩，體現(xiàn)了瑤族婦女的心靈手巧。這些民間手工藝品不僅是藝術(shù)品，更是恭城傳統(tǒng)文化的重要載體，深受游客喜愛。3.3旅游業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀3.3.1旅游經(jīng)濟指標近年來，恭城瑤族自治縣旅游業(yè)呈現(xiàn)出良好的發(fā)展態(tài)勢，旅游經(jīng)濟指標不斷攀升。2019-2023年期間，雖然受到新冠疫情等因素的影響，但隨著疫情防控政策的調(diào)整和旅游業(yè)的復(fù)蘇，恭城旅游經(jīng)濟逐漸恢復(fù)并實現(xiàn)增長。2019年，全縣接待游客數(shù)量達到405.74萬人次，旅游消費實現(xiàn)48.93億元。盡管2020年受疫情沖擊，接待游客量降至313.63萬人次，旅游消費減少至33.31億元，但在2021年，隨著疫情得到有效控制，旅游業(yè)開始回暖，接待游客量增長至508.99萬人次，同比增長27.72%，旅游消費達到53.16億元，同比增長21.07%。2022年，全縣接待游客528.99萬人次，同比增長50.25%，旅游消費57.03億元，同比增長7.28%。到2023年，接待游客數(shù)量持續(xù)增長，達到528.99萬人次，旅游消費進一步提升至57.03億元，同比增長7.28%。這些數(shù)據(jù)表明，恭城瑤族自治縣旅游業(yè)具有較強的韌性和發(fā)展?jié)摿?，在促進地方經(jīng)濟增長方面發(fā)揮著重要作用。3.3.2旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)餐飲方面：恭城的餐飲行業(yè)發(fā)展較為繁榮，融合了瑤族特色美食和地方傳統(tǒng)風味?，幾彘L桌宴是瑤族特色美食文化的集中體現(xiàn)，游客可以品嘗到瑤族臘肉、瑤族豆腐、瑤族竹筒飯等特色菜肴，感受濃厚的瑤族風情。恭城油茶是當?shù)貥O具代表性的美食，“恭城油茶噴噴香，又有茶葉又有姜，當年乾隆喝兩碗，給它取名爽神湯”，其獨特的制作方式、誘人的濃釅清香、舒心怡神的飲后感，早已名播廣西譽滿八桂。與油茶佐餐的瑤鄉(xiāng)風味小吃品目繁多，排散、柚葉粑、蘿卜粑、船上粑、芋頭糕等三十余種特色糕點，深受游客喜愛?？h城和各景區(qū)周邊分布著眾多餐館和小吃攤，能夠滿足不同游客的口味需求。然而，目前恭城餐飲行業(yè)存在品牌化程度不高的問題，多數(shù)餐飲企業(yè)規(guī)模較小，缺乏具有廣泛影響力的知名品牌，市場競爭力有待提升。住宿方面：住宿業(yè)涵蓋了星級酒店、經(jīng)濟型酒店、民宿和農(nóng)家樂等多種類型。星級酒店如千鈞國際大酒店、白天鵝大酒店等，為游客提供較為高端的住宿服務(wù)，設(shè)施齊全，服務(wù)規(guī)范。經(jīng)濟型酒店和快捷酒店分布在縣城主要交通干道和商業(yè)區(qū)，價格適中，滿足了普通游客的住宿需求。以蓮花鎮(zhèn)紅巖村為代表的農(nóng)家樂和民宿發(fā)展迅速，游客可以體驗鄉(xiāng)村生活，感受瑤家風情。這些住宿設(shè)施在旅游旺季時入住率較高，但在淡季時，部分住宿設(shè)施存在入住率偏低的情況，資源閑置現(xiàn)象較為明顯。同時，部分民宿和農(nóng)家樂在服務(wù)質(zhì)量和設(shè)施配套方面還有待完善，難以滿足游客日益多樣化的需求。交通方面：恭城瑤族自治縣交通較為便利，公路、鐵路等交通網(wǎng)絡(luò)不斷完善。縣內(nèi)有多條省道和國道貫穿，連接周邊城市和景區(qū)，為游客的出行提供了便利。恭城站的開通，進一步加強了與外界的交通聯(lián)系，方便了游客乘坐高鐵前來旅游。在景區(qū)內(nèi)部，交通設(shè)施也在不斷改善，道路硬化和景區(qū)內(nèi)的游覽步道建設(shè)逐步完善，方便游客游覽。然而，旅游旺季時，部分景區(qū)周邊交通擁堵問題較為突出，停車位不足，影響了游客的旅游體驗。此外，縣內(nèi)公共交通在旅游景區(qū)的覆蓋還不夠完善，游客前往一些偏遠景區(qū)仍存在交通不便的情況。游覽方面：恭城擁有豐富的自然和人文旅游資源，形成了以自然景觀、歷史文化遺跡、民俗文化體驗和生態(tài)農(nóng)業(yè)觀光為主要內(nèi)容的旅游產(chǎn)品體系。自然景觀方面，銀殿山、茶江等自然景觀吸引了眾多游客前來欣賞自然風光、開展戶外運動。歷史文化遺跡如恭城文廟、武廟，是全國重點文物保護單位，其建筑風格獨特，文化內(nèi)涵豐富，吸引了大量對歷史文化感興趣的游客。民俗文化體驗以瑤族文化為核心，游客可以參與瑤族盤王節(jié)、花炮節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，觀看瑤族歌舞表演，體驗瑤族的傳統(tǒng)習俗和文化風情。生態(tài)農(nóng)業(yè)觀光以紅巖村的月柿園、大嶺山的桃園等為代表，游客可以參與水果采摘、農(nóng)事體驗等活動，感受鄉(xiāng)村生活的樂趣。但目前旅游產(chǎn)品的深度開發(fā)不足，部分景區(qū)旅游項目單一，缺乏創(chuàng)新性和互動性，難以滿足游客多樣化的需求。購物方面：旅游購物市場尚處于發(fā)展階段，主要旅游商品包括瑤族手工藝品、特色農(nóng)產(chǎn)品和地方小吃等?，幾迨止に嚻啡缰窬?、木雕、刺繡等，工藝精湛，具有較高的藝術(shù)價值和民族特色，但市場推廣力度不夠，知名度較低。特色農(nóng)產(chǎn)品如恭城月柿、椪柑等，品質(zhì)優(yōu)良，但產(chǎn)品包裝和品牌建設(shè)相對滯后，附加值較低。地方小吃如恭城油茶、排散等，雖然深受游客喜愛，但缺乏標準化生產(chǎn)和規(guī)模化經(jīng)營，難以滿足游客大量購買和攜帶的需求。旅游購物場所主要集中在縣城和部分景區(qū)周邊，規(guī)模較小，商品種類不夠豐富，購物環(huán)境有待改善。娛樂方面：娛樂項目主要圍繞瑤族文化展開，包括瑤族歌舞表演、民俗體驗活動等。在一些景區(qū)和民俗文化村，游客可以觀看瑤族傳統(tǒng)舞蹈長鼓舞、師公舞，欣賞瑤族情歌對唱等表演，參與挑新郎、找新娘等民俗活動，感受瑤族文化的獨特魅力。然而，娛樂項目的形式和內(nèi)容相對單一，缺乏現(xiàn)代娛樂元素的融入，難以吸引年輕游客群體。此外，娛樂設(shè)施建設(shè)相對滯后，夜間娛樂活動不夠豐富，無法滿足游客多樣化的娛樂需求。3.3.3旅游市場與客源客源地分布：恭城瑤族自治縣的客源地主要集中在廣西區(qū)內(nèi)以及周邊省份。廣西區(qū)內(nèi)游客占比較大，其中桂林本地及周邊城市的游客是重要客源，他們憑借地理位置優(yōu)勢，能夠便捷地前往恭城旅游，周末和節(jié)假日短途出游的需求旺盛。周邊省份如廣東、湖南等地也是重要的客源地。廣東經(jīng)濟發(fā)達，居民旅游消費能力強，對周邊地區(qū)的旅游資源有較高的興趣，恭城獨特的瑤族文化和自然景觀對廣東游客具有一定吸引力。湖南與恭城地理位置相鄰，文化交流頻繁，部分湖南游客會選擇到恭城進行旅游體驗。隨著旅游業(yè)的發(fā)展和宣傳推廣的加強，來自其他省份乃至國外的游客數(shù)量也在逐漸增加，但占比相對較小。市場定位：恭城瑤族自治縣將旅游市場定位為以生態(tài)文化旅游為核心，面向中低端消費市場，同時積極拓展高端旅游市場。憑借豐富的自然生態(tài)資源和深厚的瑤族文化底蘊，恭城主打生態(tài)文化旅游牌，吸引了大量對生態(tài)環(huán)境和民族文化感興趣的游客。在中低端消費市場，通過發(fā)展農(nóng)家樂、經(jīng)濟型酒店等旅游接待設(shè)施，提供價格實惠的旅游產(chǎn)品和服務(wù)，滿足普通游客的需求。在高端旅游市場，積極開發(fā)高端民宿、特色度假產(chǎn)品等，提升旅游服務(wù)品質(zhì)，吸引高端游客。近年來，隨著自駕游、親子游、研學(xué)游等旅游新業(yè)態(tài)的興起，恭城也開始注重針對這些細分市場的產(chǎn)品開發(fā)和營銷推廣，以滿足不同游客群體的需求。3.4旅游發(fā)展面臨的問題3.4.1資源開發(fā)與保護矛盾隨著恭城旅游業(yè)的快速發(fā)展，旅游資源開發(fā)與保護之間的矛盾日益凸顯。在旅游開發(fā)過程中，部分開發(fā)商為追求短期經(jīng)濟效益，存在過度開發(fā)的現(xiàn)象。一些景區(qū)在建設(shè)過程中，缺乏科學(xué)規(guī)劃，盲目擴大規(guī)模，對自然景觀和生態(tài)環(huán)境造成了一定程度的破壞。在一些山區(qū)景區(qū)，為了修建旅游步道和觀景臺，大量砍伐樹木，破壞了植被，導(dǎo)致水土流失加劇，生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性受到影響。對一些歷史文化遺跡的開發(fā)也存在不當之處，過度商業(yè)化的開發(fā)模式使得文化遺跡的原真性和完整性受損。恭城文廟、武廟等歷史建筑周邊，出現(xiàn)了大量與古建筑風格不協(xié)調(diào)的商業(yè)建筑，破壞了古建筑群的整體風貌。此外，旅游活動的頻繁開展也給旅游資源帶來了較大壓力。隨著游客數(shù)量的不斷增加，景區(qū)的承載能力面臨挑戰(zhàn)。一些熱門景區(qū)在旅游旺季時，游客過度集中，超出了景區(qū)的生態(tài)承載能力，對景區(qū)的自然和文化資源造成了損害。游客的不文明行為，如隨意刻畫、亂丟垃圾等，也對旅游資源的保護產(chǎn)生了負面影響。紅巖村等鄉(xiāng)村旅游景區(qū)，由于游客數(shù)量過多，部分村民為了滿足游客需求，隨意搭建臨時建筑，破壞了鄉(xiāng)村的原始風貌和生態(tài)環(huán)境。同時，大量游客的涌入也增加了景區(qū)的垃圾產(chǎn)生量，垃圾處理不及時，導(dǎo)致景區(qū)環(huán)境污染問題日益嚴重。3.4.2基礎(chǔ)設(shè)施與服務(wù)短板交通方面：雖然恭城瑤族自治縣交通較為便利，公路、鐵路等交通網(wǎng)絡(luò)不斷完善，但在旅游旺季時，部分景區(qū)周邊交通擁堵問題較為突出。恭城文廟、武廟等位于縣城中心區(qū)域的景區(qū)，周邊道路狹窄，停車位不足，在節(jié)假日期間，大量游客自駕前來，導(dǎo)致交通堵塞，游客難以順利到達景區(qū)，影響了旅游體驗。景區(qū)內(nèi)部的交通設(shè)施也有待進一步完善，一些偏遠景區(qū)之間的交通連接不夠便捷，公共交通覆蓋不足，游客前往這些景區(qū)需要花費較多的時間和精力。從縣城到銀殿山景區(qū)，公共交通班次較少，且線路不夠合理，游客往往需要多次換乘，增加了出行成本。住宿方面：住宿業(yè)存在結(jié)構(gòu)不合理和服務(wù)質(zhì)量參差不齊的問題。在旅游旺季，部分熱門景區(qū)周邊的住宿設(shè)施供不應(yīng)求，而在淡季，又存在大量閑置現(xiàn)象。蓮花鎮(zhèn)紅巖村的農(nóng)家樂和民宿，在月柿節(jié)等旅游旺季時，一房難求，但在其他時間，入住率較低，資源浪費嚴重。部分住宿設(shè)施的服務(wù)質(zhì)量和設(shè)施配套有待提高，一些農(nóng)家樂和民宿的衛(wèi)生條件較差，設(shè)施陳舊，無法滿足游客對舒適住宿環(huán)境的需求。部分民宿缺乏專業(yè)的管理和服務(wù)人員，服務(wù)不規(guī)范，無法為游客提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。餐飲方面：餐飲行業(yè)品牌化程度不高，多數(shù)餐飲企業(yè)規(guī)模較小，缺乏具有廣泛影響力的知名品牌。雖然恭城擁有豐富的特色美食，如瑤族長桌宴、恭城油茶等，但這些美食的推廣和宣傳力度不夠，未能形成具有市場競爭力的品牌。許多游客對恭城的特色美食了解不足，導(dǎo)致餐飲消費市場潛力未得到充分挖掘。同時，餐飲服務(wù)質(zhì)量也有待提升，部分餐館存在服務(wù)態(tài)度差、上菜速度慢等問題，影響了游客的用餐體驗。公共服務(wù)設(shè)施方面：景區(qū)內(nèi)的公共服務(wù)設(shè)施建設(shè)相對滯后。一些景區(qū)的廁所數(shù)量不足、衛(wèi)生條件差，垃圾桶分布不合理，垃圾清理不及時，給游客帶來了不便。部分景區(qū)的標識系統(tǒng)不完善，游客在景區(qū)內(nèi)容易迷路，影響了游覽的順暢性。一些景區(qū)缺乏休息座椅、醫(yī)療救助點等服務(wù)設(shè)施，無法滿足游客的基本需求。在一些自然景區(qū)，由于缺乏必要的安全防護設(shè)施，游客在游覽過程中存在一定的安全隱患。3.4.3旅游產(chǎn)品單一與同質(zhì)化目前，恭城瑤族自治縣的旅游產(chǎn)品類型相對單一，主要以自然景觀游覽、民俗文化體驗和生態(tài)農(nóng)業(yè)觀光為主，缺乏多元化的旅游產(chǎn)品體系。在自然景觀游覽方面，主要以銀殿山、茶江等景區(qū)為主，旅游項目較為傳統(tǒng)，缺乏創(chuàng)新性和互動性，難以滿足游客多樣化的需求。民俗文化體驗方面，雖然瑤族文化特色鮮明，但旅游產(chǎn)品的開發(fā)深度不足，主要以觀看瑤族歌舞表演、參與簡單的民俗活動為主，游客的參與度和體驗感有待提高。生態(tài)農(nóng)業(yè)觀光方面，主要以月柿采摘、桃花觀賞等項目為主，季節(jié)性明顯，旅游產(chǎn)品的時效性較短。旅游產(chǎn)品同質(zhì)化現(xiàn)象較為嚴重，不同景區(qū)之間的旅游產(chǎn)品缺乏差異化競爭優(yōu)勢。許多鄉(xiāng)村旅游景區(qū)都以農(nóng)家樂、水果采摘等項目為主，產(chǎn)品內(nèi)容相似，缺乏特色，難以吸引游客的注意力。一些民俗文化村的旅游產(chǎn)品也存在同質(zhì)化問題，都是以展示瑤族傳統(tǒng)服飾、手工藝品和表演瑤族歌舞為主，缺乏對瑤族文化內(nèi)涵的深入挖掘和創(chuàng)新展示。這種同質(zhì)化的旅游產(chǎn)品格局，不僅降低了游客的旅游體驗，也影響了恭城旅游業(yè)的整體競爭力。四、基于循環(huán)經(jīng)濟的恭城旅游可持續(xù)發(fā)展模式構(gòu)建4.1模式構(gòu)建的原則與目標4.1.1原則減量化原則：在旅游資源開發(fā)、旅游設(shè)施建設(shè)以及旅游活動開展過程中，盡量減少對資源的消耗和廢棄物的產(chǎn)生。在景區(qū)建設(shè)中，合理規(guī)劃建設(shè)規(guī)模，避免過度開發(fā)和盲目建設(shè)，減少對自然資源的占用和破壞。嚴格控制游客數(shù)量，根據(jù)景區(qū)的生態(tài)承載能力，科學(xué)確定游客容量，避免因游客過多導(dǎo)致資源過度消耗和環(huán)境破壞。推廣綠色建筑理念，采用節(jié)能、環(huán)保的建筑材料和技術(shù)，降低建筑能耗和廢棄物排放。在旅游交通方面，鼓勵游客采用公共交通、自行車或步行等低碳出行方式，減少私人汽車的使用，降低能源消耗和尾氣排放。再利用原則：盡可能延長旅游資源、旅游設(shè)施和旅游產(chǎn)品的使用壽命，提高資源的利用效率。對旅游景區(qū)內(nèi)的舊建筑、廢棄設(shè)施等進行改造和再利用，賦予其新的旅游功能。將廢棄的工業(yè)廠房改造成創(chuàng)意文化旅游街區(qū)，將舊倉庫改造成特色民宿或旅游紀念品商店等。在旅游活動中，鼓勵游客多次使用可重復(fù)利用的物品，如自帶水杯、購物袋等，減少一次性用品的使用。酒店和景區(qū)內(nèi)的餐飲場所應(yīng)提供可重復(fù)使用的餐具，減少一次性餐具的消耗。旅游企業(yè)應(yīng)加強對旅游設(shè)施的維護和保養(yǎng)，延長其使用壽命，避免頻繁更換和更新設(shè)施。資源化原則：對旅游活動中產(chǎn)生的廢棄物進行分類回收和資源化處理，實現(xiàn)廢棄物的再利用。建立完善的垃圾分類回收體系，在景區(qū)、酒店、旅游服務(wù)中心等場所設(shè)置分類垃圾桶，引導(dǎo)游客和工作人員進行垃圾分類投放。對廢紙、塑料、玻璃、金屬等可回收物進行回收利用，通過與相關(guān)企業(yè)合作，將其轉(zhuǎn)化為新產(chǎn)品的原料。對于旅游景區(qū)內(nèi)的有機廢棄物，如廚余垃圾、植物殘體等，可采用堆肥等方式進行處理，將其轉(zhuǎn)化為有機肥料，用于景區(qū)的綠化和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。對旅游活動中產(chǎn)生的污水進行處理和凈化，使其達到排放標準后，可用于景區(qū)的灌溉、道路沖洗等，實現(xiàn)水資源的循環(huán)利用。4.1.2目標經(jīng)濟目標：通過發(fā)展基于循環(huán)經(jīng)濟的旅游業(yè)，提高旅游產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟效益，促進地方經(jīng)濟的可持續(xù)增長。優(yōu)化旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，提高旅游產(chǎn)品的附加值，推動旅游產(chǎn)業(yè)向高端化、精細化方向發(fā)展。開發(fā)具有恭城特色的高品質(zhì)旅游產(chǎn)品，如瑤族文化深度體驗游、生態(tài)康養(yǎng)旅游等，滿足不同游客的需求，提高游客的消費意愿和消費水平。加強旅游企業(yè)的成本管理，通過資源的循環(huán)利用和廢棄物的減量化處理，降低企業(yè)的運營成本，提高企業(yè)的盈利能力。推廣清潔能源在旅游企業(yè)中的應(yīng)用，降低能源成本；加強對旅游廢棄物的回收利用，減少廢棄物處理費用。促進旅游產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，形成產(chǎn)業(yè)協(xié)同效應(yīng)，帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，增加就業(yè)機會，提高居民收入水平。推動旅游與農(nóng)業(yè)、林業(yè)、文化創(chuàng)意等產(chǎn)業(yè)的融合，發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游、森林旅游、文化創(chuàng)意旅游等新業(yè)態(tài)，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)間的優(yōu)勢互補和資源共享。環(huán)境目標：減少旅游活動對環(huán)境的負面影響，保護恭城的自然生態(tài)環(huán)境和旅游資源，實現(xiàn)旅游與環(huán)境的和諧共生。加強對旅游景區(qū)生態(tài)環(huán)境的保護和修復(fù)，提高生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性和服務(wù)功能。加大對森林、河流、濕地等自然生態(tài)系統(tǒng)的保護力度，開展植樹造林、水土保持等生態(tài)修復(fù)工程，改善景區(qū)的生態(tài)環(huán)境。降低旅游活動中的能源消耗和污染物排放，推廣綠色旅游技術(shù)和產(chǎn)品，實現(xiàn)旅游活動的低碳化和清潔化。在景區(qū)內(nèi)推廣使用太陽能、風能等清潔能源，減少對傳統(tǒng)化石能源的依賴；采用環(huán)保型交通工具，減少尾氣排放；加強對旅游餐飲、住宿等環(huán)節(jié)的環(huán)境管理，減少污水、垃圾等污染物的產(chǎn)生。建立健全旅游環(huán)境監(jiān)測體系，加強對旅游景區(qū)環(huán)境質(zhì)量的監(jiān)測和評估，及時發(fā)現(xiàn)和解決環(huán)境問題。定期對景區(qū)的空氣質(zhì)量、水質(zhì)、土壤質(zhì)量等進行監(jiān)測，根據(jù)監(jiān)測結(jié)果制定相應(yīng)的環(huán)境保護措施，確保景區(qū)的環(huán)境質(zhì)量符合相關(guān)標準。社會目標：促進當?shù)厣鐓^(qū)的發(fā)展，提高居民的生活質(zhì)量，增強居民對旅游發(fā)展的認同感和參與度。加強旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，改善當?shù)鼐用竦纳顥l件和出行環(huán)境。加大對旅游景區(qū)周邊交通、水電、通信等基礎(chǔ)設(shè)施的投入，提高基礎(chǔ)設(shè)施的服務(wù)水平，方便居民的生活和出行。通過旅游發(fā)展創(chuàng)造更多的就業(yè)機會，提高居民的收入水平，促進社會公平與和諧。鼓勵當?shù)鼐用駞⑴c旅游經(jīng)營和服務(wù)活動，如開辦農(nóng)家樂、民宿，從事導(dǎo)游、旅游商品銷售等工作，增加居民的收入來源。加強對當?shù)鼐用竦穆糜沃R和技能培訓(xùn)，提高居民的旅游服務(wù)水平和素質(zhì)，促進居民與游客的友好交流。開展旅游服務(wù)技能培訓(xùn)、文明禮儀培訓(xùn)等活動，提高居民的服務(wù)意識和服務(wù)質(zhì)量，營造良好的旅游氛圍。保護和傳承當?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化，增強居民的文化自信和自豪感，促進文化的多元共生。挖掘和整理瑤族的傳統(tǒng)文化，如瑤族歌舞、傳統(tǒng)手工藝、民俗活動等，通過旅游活動進行展示和傳承，讓更多的人了解和認識瑤族文化。4.2具體模式探討4.2.1資源循環(huán)利用模式旅游商品開發(fā)：恭城瑤族自治縣擁有豐富的特色農(nóng)產(chǎn)品資源，如恭城月柿、椪柑等，這些農(nóng)產(chǎn)品不僅品質(zhì)優(yōu)良，而且具有獨特的地域特色。將水果采摘后加工成各類旅游商品，是實現(xiàn)資源再利用的重要途徑。例如，恭城月柿可以加工成柿餅、柿子酒、柿子醋等產(chǎn)品。柿餅作為恭城的傳統(tǒng)特色食品，以其軟糯香甜的口感深受游客喜愛。通過現(xiàn)代化的加工工藝，不僅保留了月柿的原汁原味，還延長了其保質(zhì)期，便于游客攜帶和保存。柿子酒和柿子醋則是利用月柿的發(fā)酵特性，開發(fā)出的新型旅游商品，具有獨特的風味和保健功效，豐富了旅游商品的種類。資源循環(huán)利用實踐：除了水果加工，恭城還可以在其他方面拓展旅游商品的開發(fā)。將當?shù)氐闹褡蛹庸こ删赖闹窬幑に嚻?，如竹籃、竹簍、竹席等，這些竹編工藝品不僅具有實用價值，還蘊含著濃厚的瑤族文化特色，成為游客喜愛的旅游紀念品。利用瑤族的傳統(tǒng)刺繡工藝，制作出具有瑤族特色的服飾、手帕、香囊等旅游商品，這些商品不僅展示了瑤族的文化魅力，還為當?shù)氐拇汤C藝人提供了增收的機會。在旅游商品的包裝方面，也應(yīng)遵循循環(huán)經(jīng)濟的理念，采用可降解、可回收的環(huán)保材料，減少包裝廢棄物的產(chǎn)生。例如，使用紙質(zhì)包裝代替塑料包裝，在包裝上印上恭城的旅游宣傳圖案和文字，既起到了宣傳推廣的作用，又符合環(huán)保要求。4.2.2生態(tài)保護模式景區(qū)生態(tài)修復(fù)：恭城瑤族自治縣的一些景區(qū)在過去的開發(fā)過程中，由于缺乏科學(xué)規(guī)劃和有效管理，導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境受到了一定程度的破壞。為了實現(xiàn)旅游的可持續(xù)發(fā)展，加強景區(qū)生態(tài)修復(fù)工作至關(guān)重要。在銀殿山景區(qū)，由于游客數(shù)量的增加和部分不當?shù)穆糜位顒樱瑢?dǎo)致山上的植被遭到破壞，水土流失問題較為嚴重。為了修復(fù)生態(tài)環(huán)境，當?shù)卣途皡^(qū)管理部門采取了一系列措施。加強對游客的管理，合理規(guī)劃游覽路線，設(shè)置明顯的標識牌，引導(dǎo)游客文明游覽，減少對植被的破壞。開展植樹造林活動，根據(jù)山體的自然條件和植被分布情況，選擇適合當?shù)厣L的樹種進行種植，如松樹、杉樹、樟樹等，增加森林覆蓋率，改善生態(tài)環(huán)境。加強對水土流失的治理，通過修建擋土墻、排水溝等設(shè)施，防止雨水對山體的沖刷，同時對已經(jīng)受損的山體進行植被恢復(fù)和土壤改良，提高山體的穩(wěn)定性和生態(tài)功能。綠色旅游設(shè)施推廣：在旅游景區(qū)推廣綠色旅游設(shè)施，是減少旅游活動對環(huán)境負面影響的重要舉措。在交通設(shè)施方面，恭城可以加大對新能源交通工具的投入和使用。在景區(qū)內(nèi)設(shè)置電動汽車充電樁，鼓勵游客使用電動汽車或混合動力汽車出行；引入電動游覽車，為游客提供便捷的游覽服務(wù)，減少傳統(tǒng)燃油車輛的使用，降低尾氣排放。在住宿設(shè)施方面，鼓勵酒店和民宿采用綠色建筑材料和節(jié)能設(shè)備。使用太陽能熱水器為客房提供熱水，安裝節(jié)能燈具，優(yōu)化空調(diào)系統(tǒng)，降低能源消耗；采用環(huán)保型清潔劑和可降解的一次性用品，減少對環(huán)境的污染。在餐飲設(shè)施方面，倡導(dǎo)綠色餐飲理念。推廣使用本地食材，減少食材運輸過程中的能源消耗和碳排放；鼓勵餐廳提供小份菜品，減少食物浪費；對餐飲廢棄物進行分類處理，將廚余垃圾轉(zhuǎn)化為有機肥料，實現(xiàn)廢棄物的資源化利用。此外，還可以在景區(qū)內(nèi)設(shè)置雨水收集系統(tǒng)，將收集到的雨水用于景區(qū)的綠化灌溉和道路沖洗，提高水資源的利用效率。通過這些綠色旅游設(shè)施的推廣，能夠有效降低旅游活動對環(huán)境的影響，實現(xiàn)旅游與環(huán)境的和諧共生。4.2.3產(chǎn)業(yè)融合模式農(nóng)文旅深度融合：恭城瑤族自治縣擁有豐富的農(nóng)業(yè)資源、獨特的瑤族文化和優(yōu)美的自然風光，具備發(fā)展農(nóng)文旅深度融合的良好基礎(chǔ)。以蓮花鎮(zhèn)紅巖村為例，當?shù)匾劳性率廉a(chǎn)業(yè)，將農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與旅游活動相結(jié)合，打造了集月柿采摘、農(nóng)事體驗、民俗文化展示、鄉(xiāng)村休閑度假為一體的旅游項目。在月柿成熟的季節(jié)，游客可以走進月柿園，親手采摘紅彤彤的月柿，體驗豐收的喜悅；參與農(nóng)事活動，了解月柿的種植、養(yǎng)護知識，感受鄉(xiāng)村生活的樂趣。同時，紅巖村還充分挖掘瑤族文化內(nèi)涵，建設(shè)了瑤族特色風雨橋、月柿博物館等景點，舉辦瑤族歌舞表演、民俗活動等，讓游客在欣賞自然風光的同時，深入了解瑤族的歷史文化和民俗風情。此外，當?shù)剡€發(fā)展了農(nóng)家樂、民宿等鄉(xiāng)村旅游服務(wù)業(yè)，為游客提供住宿、餐飲、娛樂等一站式服務(wù)，延長了游客的停留時間，增加了旅游收入。特色旅游線路打造：為了進一步促進產(chǎn)業(yè)融合，恭城可以整合旅游資源，打造多條特色旅游線路。推出“瑤鄉(xiāng)文化探秘之旅”，將恭城文廟、武廟、瑤族博物館、瑤族文化村等景點串聯(lián)起來，讓游客深入了解瑤族的歷史文化、建筑藝術(shù)、宗教信仰等，感受瑤族文化的博大精深。設(shè)計“生態(tài)農(nóng)業(yè)觀光之旅”，以紅巖村的月柿園、大嶺山的桃園、西嶺鎮(zhèn)的柑橘園等為節(jié)點，讓游客欣賞田園風光，參與水果采摘，品嘗新鮮的農(nóng)產(chǎn)品，體驗生態(tài)農(nóng)業(yè)的魅力。開發(fā)“自然風光攬勝之旅”，將銀殿山、茶江、峻山屯天湖等自然景觀景點連接起來，讓游客領(lǐng)略恭城的山水之美，開展登山、徒步、攝影等戶外活動，親近自然，放松身心。通過這些特色旅游線路的打造，能夠滿足不同游客的需求，提高旅游產(chǎn)品的吸引力和競爭力，促進農(nóng)文旅產(chǎn)業(yè)的深度融合和協(xié)同發(fā)展。4.3模式運行機制4.3.1政府引導(dǎo)機制政府在基于循環(huán)經(jīng)濟的恭城旅游可持續(xù)發(fā)展模式中發(fā)揮著至關(guān)重要的引導(dǎo)作用。在政策制定與規(guī)劃方面，政府應(yīng)出臺一系列鼓勵和支持旅游業(yè)循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展的政策法規(guī)。設(shè)立專門的旅游循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展專項資金，對在資源循環(huán)利用、生態(tài)保護、綠色旅游設(shè)施建設(shè)等方面表現(xiàn)突出的旅游企業(yè)給予財政補貼和稅收優(yōu)惠。對采用太陽能、風能等清潔能源的旅游企業(yè)，給予一定的設(shè)備購置補貼；對積極開展旅游廢棄物回收利用的企業(yè)，減免相關(guān)稅費。制定嚴格的旅游資源保護和開發(fā)規(guī)劃，明確旅游景區(qū)的開發(fā)邊界和生態(tài)保護紅線，確保旅游開發(fā)活動在生態(tài)環(huán)境承載能力范圍內(nèi)進行。加強對旅游項目的審批管理，嚴格審查項目的環(huán)境影響評價報告，對不符合循環(huán)經(jīng)濟理念和可持續(xù)發(fā)展要求的項目堅決不予批準。在資金投入與基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)上，政府應(yīng)加大對旅游基礎(chǔ)設(shè)施和生態(tài)環(huán)境保護設(shè)施的投入力度。完善景區(qū)內(nèi)外的交通網(wǎng)絡(luò)，拓寬和改造景區(qū)周邊道路，增加停車位數(shù)量，緩解旅游旺季交通擁堵問題。加強景區(qū)內(nèi)公共服務(wù)設(shè)施建設(shè)，增加廁所數(shù)量，提高廁所衛(wèi)生標準，合理布局垃圾桶，加強垃圾清理和轉(zhuǎn)運能力。加大對生態(tài)環(huán)境保護設(shè)施的投入，建設(shè)污水處理廠、垃圾焚燒發(fā)電廠等，提高旅游景區(qū)的污染處理能力。積極引導(dǎo)社會資本參與旅游項目建設(shè)，通過PPP（公私合營）等模式，吸引企業(yè)投資建設(shè)綠色旅游設(shè)施和循環(huán)經(jīng)濟項目。鼓勵企業(yè)投資建設(shè)綠色酒店、生態(tài)停車場、旅游資源循環(huán)利用示范基地等項目，實現(xiàn)政府與企業(yè)的合作共贏。4.3.2市場運作機制引入多元化的市場主體是激發(fā)恭城旅游市場活力的關(guān)鍵。鼓勵各類旅游企業(yè)參與恭城旅游發(fā)展，包括大型旅游集團、中小旅游企業(yè)以及本地的民營企業(yè)和個體經(jīng)營者。大型旅游集團具有資金、技術(shù)和管理優(yōu)勢，可以投資建設(shè)高端旅游項目，如度假酒店、主題公園等，提升恭城旅游的品質(zhì)和知名度。中小旅游企業(yè)和本地經(jīng)營者則可以發(fā)揮其靈活性和特色化優(yōu)勢，開展農(nóng)家樂、民宿、旅游紀念品銷售等業(yè)務(wù)，豐富旅游產(chǎn)品供給。通過招商引資，吸引具有循環(huán)經(jīng)濟理念和實踐經(jīng)驗的企業(yè)參與恭城旅游項目開發(fā)。引入專業(yè)的環(huán)保企業(yè)，負責旅游景區(qū)的垃圾處理和資源回收利用；邀請綠色建筑企業(yè)參與旅游設(shè)施建設(shè)，推廣綠色建筑技術(shù)和材料。旅游企業(yè)的經(jīng)營管理也至關(guān)重要。旅游企業(yè)應(yīng)樹立循環(huán)經(jīng)濟理念，將其融入企業(yè)的戰(zhàn)略規(guī)劃和日常經(jīng)營管理中。加強對旅游資源的管理，建立資源循環(huán)利用的長效機制。酒店應(yīng)加強對水資源、能源的管理，推廣使用節(jié)水、節(jié)能設(shè)備，實現(xiàn)資源的循環(huán)利用。旅游景區(qū)應(yīng)加強對游客的引導(dǎo)和管理，倡導(dǎo)文明旅游，減少游客對環(huán)境的破壞。積極創(chuàng)新旅游產(chǎn)品和服務(wù)，開發(fā)具有恭城特色的循環(huán)經(jīng)濟旅游產(chǎn)品。推出“生態(tài)研學(xué)旅游”產(chǎn)品，讓游客在欣賞自然風光的同時，了解生態(tài)保護知識和循環(huán)經(jīng)濟理念；開發(fā)“瑤族文化體驗+循環(huán)經(jīng)濟實踐”旅游產(chǎn)品，讓游客參與瑤族傳統(tǒng)手工藝品制作，學(xué)習如何利用廢棄材料制作手工藝品，感受瑤族文化與循環(huán)經(jīng)濟的融合。4.3.3公眾參與機制當?shù)鼐用袷枪С锹糜伟l(fā)展的重要參與者和受益者，應(yīng)鼓勵他們積極參與旅游服務(wù)和經(jīng)營活動。開展旅游服務(wù)技能培訓(xùn)，提高居民的服務(wù)水平和素質(zhì)。組織居民參加導(dǎo)游、餐飲服務(wù)、客房管理等方面的培訓(xùn)，使他們能夠更好地為游客提供服務(wù)。支持居民開辦農(nóng)家樂、民宿、旅游紀念品商店等，增加居民的收入來源。政府可以提供相關(guān)的政策支持和資金扶持，幫助居民解決創(chuàng)業(yè)過程中遇到的困難。例如，為居民提供小額貸款，用于改善農(nóng)家樂的設(shè)施和服務(wù)；組織居民參加旅游商品展銷會，拓寬旅游商品的銷售渠道。提高公眾的環(huán)保意識是實現(xiàn)旅游可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。通過宣傳教育，增強當?shù)鼐用窈陀慰偷沫h(huán)保意識和循環(huán)經(jīng)濟理念。利用電視、廣播、報紙、網(wǎng)絡(luò)等媒體，宣傳循環(huán)經(jīng)濟和旅游可持續(xù)發(fā)展的重要性；在學(xué)校、社區(qū)、景區(qū)等場所開展環(huán)保知識講座和宣傳活動，普及環(huán)保知識。鼓勵居民和游客參與環(huán)保行動，如垃圾分類、植樹造林、清理景區(qū)垃圾等。設(shè)立環(huán)保志愿者服務(wù)站，組織居民和游客參與環(huán)保志愿服務(wù)活動，形成人人參與環(huán)保的良好氛圍。對積極參與環(huán)保行動的居民和游客給予表彰和獎勵，激發(fā)他們的積極性和主動性。五、案例分析：以恭城紅巖村為例5.1紅巖村旅游發(fā)展現(xiàn)狀紅巖村位于恭城瑤族自治縣蓮花鎮(zhèn)，距桂林市108公里，共103戶407人，是一個集山水風光游覽、田園農(nóng)耕體驗、住宿、餐飲、休閑和會議商務(wù)觀光等為一體的生態(tài)特色旅游新村。其發(fā)展歷程可追溯到20世紀90年代初，當時村民開始探索規(guī)?；N植月柿，柿子樹逐漸成為當?shù)厝说摹爸赂粯洹薄?002年，紅巖村開始進行規(guī)劃建設(shè)，2003年10月對外開放，獨特的柿子生態(tài)旅游吸引了四方游客。此后，紅巖村不斷完善旅游設(shè)施，發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)，逐漸成為恭城瑤族自治縣鄉(xiāng)村旅游的典范。目前，紅巖村擁有豐富多樣的旅游項目。游客可以欣賞到美麗的山水風光，蓮花河流經(jīng)該村，河畔翠竹林立、綠柳成蔭，河水清澈緩流，是泛舟休閑的好去處；村后是溶巖地貌的馬頭山，山青水秀、景色怡人。村前是恭城最大的無公害水果生產(chǎn)基地——蓮花鎮(zhèn)蓮塘嶺無公害月柿標準化栽培示范基地，每到金秋時節(jié)，漫山遍野的月柿紅彤彤一片，構(gòu)成了一幅絕美的田園風光畫卷。游客還能參與豐富多彩的農(nóng)事體驗活動，在果園里親手采摘月柿，感受豐收的喜悅；在田間參與傳統(tǒng)的農(nóng)耕活動，了解農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的過程，體驗鄉(xiāng)村生活的質(zhì)樸與寧靜。在民俗文化體驗方面，紅巖村充分展示了瑤族的傳統(tǒng)文化和民俗風情。游客可以欣賞到瑤族特色的歌舞表演，長鼓舞、師公舞等舞蹈動作優(yōu)美，節(jié)奏明快，充滿了濃郁的民族氣息；瑤族的情歌對唱也別具特色，以歌傳情，讓游客感受到瑤族人民的熱情好客。游客還能參與瑤族的傳統(tǒng)民俗活動，如挑新郎、找新娘等，深入了解瑤族的婚姻習俗和文化傳統(tǒng)。此外，游客還可以品嘗到地道的瑤族美食，瑤族長桌宴上擺滿了各種特色菜肴，瑤族臘肉、瑤族豆腐、瑤族竹筒飯等，讓游客大飽口福；當然，不能錯過的還有恭城油茶，其獨特的制作方式和濃郁的口感，讓人回味無窮。經(jīng)過多年的發(fā)展，紅巖村的旅游經(jīng)濟取得了顯著成效。村里已建成獨具特色的花園式小別墅85棟，配套客房300多間，農(nóng)家樂餐館50多家。據(jù)統(tǒng)計，紅巖村年旅游人數(shù)超150萬人次，年收入破1.59億元。旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不僅帶動了當?shù)夭惋?、住宿、農(nóng)產(chǎn)品銷售等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的繁榮，還為當?shù)鼐用裉峁┝舜罅康木蜆I(yè)機會，村民們在家門口就能實現(xiàn)增收，生活水平得到了大幅提高。許多村民原本依靠種植柿子、制作柿餅為生，現(xiàn)在通過開辦農(nóng)家樂、民宿，從事導(dǎo)游、旅游商品銷售等工作，收入來源更加多元化，生活質(zhì)量得到了顯著改善。5.2基于循環(huán)經(jīng)濟的實踐5.2.1月柿產(chǎn)業(yè)循環(huán)利用紅巖村作為恭城月柿產(chǎn)業(yè)的核心區(qū)域之一，月柿種植歷史源遠流長，目前村里的月柿種植面積已達數(shù)千畝，成為村民們主要的經(jīng)濟來源。月柿產(chǎn)業(yè)在紅巖村的發(fā)展過程中，充分體現(xiàn)了循環(huán)經(jīng)濟的理念，形成了一套完整的產(chǎn)業(yè)循環(huán)利用模式。在月柿加工環(huán)節(jié)，村里的現(xiàn)代化加工企業(yè)和合作社，除傳統(tǒng)柿餅制作外，充分運用精深加工技術(shù)，開發(fā)出柿子含片、柿子汁、柿子醋、柿子精華液、面膜、柿餡餅、柿葉茶、柿果酒等系列產(chǎn)品。這些多元化產(chǎn)品的開發(fā)，極大地提高了月柿附加值，減少了資源浪費，實現(xiàn)了月柿資源的深度利用。柿子汁的生產(chǎn)，不僅消耗了大量的月柿，還將其轉(zhuǎn)化為具有更高經(jīng)濟價值的飲品，拓寬了月柿的銷售渠道。同時，在加工過程中產(chǎn)生的柿皮、柿核等廢棄物，也得到了有效的處理和利用。柿皮經(jīng)過處理后，可以提取其中的天然色素和膳食纖維，用于食品添加劑或保健品的生產(chǎn)；柿核則可以用于提取柿核油，具有一定的藥用價值。除了加工環(huán)節(jié)，紅巖村還將月柿產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)緊密結(jié)合，形成了獨特的旅游經(jīng)濟模式。每年9月至12月，是月柿成熟的季節(jié)，漫山遍野的紅柿子吸引了眾多游客前來觀光采摘。游客們可以親身參與月柿采摘活動，體驗農(nóng)事樂趣，感受豐收的喜悅。村里還利用月柿資源，打造了一系列特色旅游項目，如柿子博覽園、中國月柿博物館等。柿子博覽園展示了月柿的種植歷史、栽培技術(shù)和品種分類，讓游客深入了解月柿文化；中國月柿博物館則通過豐富的展品和多媒體展示，全面介紹了月柿的發(fā)展歷程和產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀。這些旅游項目的開發(fā)，不僅增加了游客的旅游體驗，還提升了月柿產(chǎn)業(yè)的知名度和影響力。為了進一步促進月柿產(chǎn)業(yè)的循環(huán)發(fā)展，紅巖村還注重月柿資源的綜合利用。村里利用月柿樹的修剪枝條，制作成手工藝品或生物質(zhì)燃料；將月柿加工過程中產(chǎn)生的廢水，經(jīng)過處理后用于灌溉農(nóng)田，實現(xiàn)了水資源的循環(huán)利用。通過這些措施，紅巖村實現(xiàn)了月柿產(chǎn)業(yè)從種植、加工到銷售、旅游的全產(chǎn)業(yè)鏈循環(huán)發(fā)展，提高了資源利用效率，減少了環(huán)境污染，促進了經(jīng)濟、社會和環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展。5.2.2生態(tài)環(huán)境保護措施在環(huán)境整治方面，紅巖村加大了對村莊基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的投入。對村內(nèi)道路進行了全面硬化，拓寬了主要通道，方便了游客的出行和農(nóng)產(chǎn)品的運輸。同時，加強了道路兩旁的綠化工作，種植了各種花草樹木，美化了村莊環(huán)境。村里還完善了排水系統(tǒng)，建設(shè)了污水處理設(shè)施，對生活污水進行集中處理