江西省九江市2025-2026學(xué)年高一1月月考語文試題本試卷共三大題，23小題。全卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。注意事項(xiàng):1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，用0.5毫米黑色簽字筆將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.請(qǐng)按照題號(hào)在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。保持卡面清潔，不折疊、不破損。4.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、閱讀（72分）（一）閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：眼下中國詩歌所遭遇的最為嚴(yán)重的生存困境，無疑是社會(huì)大眾整體上對(duì)新詩所持的淡漠乃至排斥的態(tài)度。但我們不能一概而論地以為這是社會(huì)大環(huán)境變化導(dǎo)致的必然結(jié)果。社會(huì)大環(huán)境的變化是一個(gè)原因，更主要的原因是創(chuàng)作主體的變化。詩歌要有發(fā)自內(nèi)心的真實(shí)聲音，才能打動(dòng)人，引起人們的共鳴。面對(duì)中國當(dāng)代詩歌不景氣的現(xiàn)實(shí)，詩歌的創(chuàng)作不能孤芳自賞，閉門造車。詩歌創(chuàng)作需要貼近生活，貼近時(shí)代，貼近讀者。長期以來，詩歌與現(xiàn)實(shí)的關(guān)聯(lián)越來越弱化，很多詩人的創(chuàng)作與社會(huì)變化、現(xiàn)實(shí)生活漸行漸遠(yuǎn)。重提和倡導(dǎo)詩歌回歸現(xiàn)實(shí)，并不是要給詩歌設(shè)定規(guī)矩和限制。任何詩人都不是生活在真空里，而一個(gè)真正優(yōu)秀的詩人應(yīng)該擔(dān)起責(zé)任和道義，他的寫作應(yīng)該與這個(gè)時(shí)代緊密相連?，F(xiàn)實(shí)生活為我們提供了無窮無盡的寶藏，認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)就是認(rèn)識(shí)自己。不僅要在習(xí)以為常、司空見慣中洞悉它的變化，更需要用心去勘探社會(huì)形態(tài)、人們的觀念與精神世界的演進(jìn)。現(xiàn)實(shí)不是空泛而虛假的概念，不是簡單的油鹽醬醋，而是我們生命與精神向外延展的重要基地。誠然，從文學(xué)概念上講，直接進(jìn)入現(xiàn)實(shí)不太好把握，需要沉淀和發(fā)酵。但就詩歌而言，需要及時(shí)敏感地介入現(xiàn)實(shí)。詩人在承擔(dān)個(gè)體精神的基礎(chǔ)上，要研究怎樣才能夠與社會(huì)和時(shí)代進(jìn)行溝通和融入，在現(xiàn)實(shí)中找到自己。這種溝通和融入就是對(duì)現(xiàn)實(shí)的介入，只有真正的介入，才有真正的現(xiàn)實(shí)書寫。詩人不能在現(xiàn)實(shí)面前束手無策，喪失進(jìn)入的能力。（摘編自梁平《讓詩歌回歸現(xiàn)實(shí)》）材料二：新世紀(jì)詩歌為什么需要現(xiàn)實(shí)關(guān)懷和時(shí)代精神？首先，現(xiàn)實(shí)關(guān)懷和時(shí)代精神是一個(gè)詩人的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和歷史使命，更是一個(gè)詩人的精神支柱和信仰之源。語言作為一個(gè)具有民族特質(zhì)的書寫符號(hào)，本身就是記錄時(shí)代、書寫現(xiàn)實(shí)的重要載體，也是我們切近時(shí)代、觀照自身的情感紐帶，與民族的歷史進(jìn)程和時(shí)代特征密切相關(guān)，更因其澄澈優(yōu)美之特性，承擔(dān)著發(fā)現(xiàn)、記錄和引領(lǐng)的使命。古人說要“為天地立心，為生民立命”，要“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”，這應(yīng)該也是我們當(dāng)代詩歌所應(yīng)當(dāng)努力的方向。其次，現(xiàn)實(shí)關(guān)懷和時(shí)代精神是優(yōu)秀作品的應(yīng)有之義和內(nèi)在特征，更是一部作品的實(shí)踐場域和素材源泉。詩歌的偉大之處就在于其所體現(xiàn)的復(fù)雜深邃的生命體驗(yàn)和深刻永恒的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，在于體察時(shí)代、觀照現(xiàn)實(shí)，發(fā)現(xiàn)和傳播時(shí)代之精神、高尚之人格與生活之美好。為了保證自己身份和書寫的有效性，我們需要緊扣時(shí)代脈搏，緊扣當(dāng)代現(xiàn)實(shí)，才能既保證其成立，又保證其有意義。我們?nèi)绾斡幸庾R(shí)地培養(yǎng)這樣的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷和時(shí)代精神？首先，關(guān)于新世紀(jì)詩歌的寫作姿態(tài)和文本立場，我認(rèn)為寫詩就是自我的修煉，詩人應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)關(guān)心時(shí)代、關(guān)切人民的精神品質(zhì)和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。詩人抒寫時(shí)代、體察時(shí)代，才可能在當(dāng)代時(shí)空中拓展語言空間的充盈性，其作品也才會(huì)具有更加深切的現(xiàn)實(shí)影響力和生命縱深感。我們應(yīng)該主動(dòng)地深入現(xiàn)實(shí)、深入人民，真正用腳步去丈量大地，而不是一個(gè)人坐在書房勾勒想象。其次，關(guān)于新世紀(jì)詩歌對(duì)于時(shí)代關(guān)系和現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)的處理，我認(rèn)為詩人要對(duì)此保持某種“隨意而警醒”的“凝視”。這段話的前半句來自張棗：“作為詩人，最理想的狀態(tài)是，混跡在人群中，內(nèi)心隨意而警醒?！焙蟀刖鋪碜远錆O：“一個(gè)詩人與他的時(shí)代不能過分契合，又不能過分脫節(jié)，而是要保持一種‘凝視’關(guān)系?！边@都告訴我們在處理與時(shí)代的關(guān)系時(shí)，既要深入時(shí)代和現(xiàn)代內(nèi)部，去摸索和體察其內(nèi)部的細(xì)微之處，同時(shí)又要能跳出其外，有距離地審視這個(gè)時(shí)代。只有這樣包含著接納與對(duì)抗、切近與疏離的審視，我們才既能保持審慎而清醒的認(rèn)知，又能達(dá)到詩歌寫作必要的美學(xué)與思想的高度，寫出切入這個(gè)時(shí)代的詩篇。（摘編自童作焉《新世紀(jì)詩歌寫作的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷和時(shí)代精神》）材料三：新詩的精神重建不是口號(hào)，而是呼喚我們詩壇曾有的但已經(jīng)缺失了的精神內(nèi)涵。詩歌有了精神，有了內(nèi)涵，才會(huì)有新的面貌。在當(dāng)下困頓的詩壇重提現(xiàn)實(shí)主義精神，其目的就是為新詩重建找一條道路，使得新詩重建變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。這里所說的現(xiàn)實(shí)主義精神不同于現(xiàn)實(shí)主義。后者是一種創(chuàng)作方法，起源于亞里士多德的模仿說，認(rèn)為文學(xué)要忠實(shí)地反映現(xiàn)實(shí)，強(qiáng)調(diào)的是冷靜、客觀地模仿現(xiàn)實(shí)世界，要“按生活本來的面貌反映生活”；而前者更強(qiáng)調(diào)一種姿態(tài)——批判、介入、關(guān)懷現(xiàn)實(shí)和責(zé)任的承擔(dān)。因此，二者不在一個(gè)層面上，后者指的是一種創(chuàng)作方法，前者指向的是創(chuàng)作的精神和態(tài)度?，F(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法屬于敘事文學(xué)，而現(xiàn)實(shí)主義精神屬于一切文學(xué)和藝術(shù)。無論何種表現(xiàn)方式的文學(xué)都離不開現(xiàn)實(shí)主義精神，現(xiàn)實(shí)主義精神是一種獨(dú)立的理性批判精神，既不媚雅又不媚俗?，F(xiàn)實(shí)主義精神不一定必須采用現(xiàn)實(shí)主義的表現(xiàn)方式，可以用暗示、反諷、象征等多種表現(xiàn)手法?，F(xiàn)實(shí)主義精神是超越一切創(chuàng)作方式的，它的具體寫作方式可以是現(xiàn)實(shí)主義，也可以是浪漫主義、象征主義、現(xiàn)代主義等。無論何種表現(xiàn)方式的作品，都必須以現(xiàn)實(shí)主義精神為精髓，詩歌也莫能例外。目前詩壇的困境與現(xiàn)實(shí)主義精神的缺失有著很大的關(guān)系。而中國新詩要二次復(fù)興，走出目前的低谷，必須進(jìn)行精神重建，而筆者認(rèn)為現(xiàn)實(shí)主義精神就是其精神重建的方向?，F(xiàn)實(shí)主義精神不是歌功頌德，而是要做到社會(huì)的關(guān)懷性與詩歌的獨(dú)立性相結(jié)合。寫作失去了獨(dú)立性，也就喪失了現(xiàn)實(shí)主義精神。（摘編自令狐兆鵬《中國新詩重建的方向：現(xiàn)實(shí)主義精神》）1.

下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A.

詩歌需要及時(shí)介入現(xiàn)實(shí)，但作為文學(xué)概念的一種，詩歌進(jìn)入現(xiàn)實(shí)需要沉淀，以至于詩歌與現(xiàn)實(shí)的關(guān)聯(lián)越來越弱化。B.

語言承擔(dān)的使命是發(fā)現(xiàn)、記錄和引領(lǐng)，詩人運(yùn)用語言進(jìn)行創(chuàng)作，創(chuàng)作的內(nèi)容必須是關(guān)于當(dāng)前的時(shí)代和生活的。C.

材料二從“為什么”的角度進(jìn)一步闡明材料一的觀點(diǎn)，并指出詩人要增強(qiáng)深入現(xiàn)實(shí)、關(guān)心時(shí)代和人民的主動(dòng)性。D.

針對(duì)材料二的觀點(diǎn)，材料三有不同意見，其提出的“現(xiàn)實(shí)主義精神”概念與材料二中“現(xiàn)實(shí)關(guān)懷”的概念具有本質(zhì)上的不同。2.

根據(jù)上述材料，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A.

優(yōu)秀的詩人要清楚現(xiàn)實(shí)的表面變化和內(nèi)在演進(jìn)，并及時(shí)介入；沒有真正的介入，就沒有真正的現(xiàn)實(shí)書寫。B.

緊扣時(shí)代脈搏和當(dāng)代現(xiàn)實(shí)，才能將復(fù)雜深邃的生命體驗(yàn)和深刻永恒的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷表現(xiàn)出來，成就偉大的詩歌。C.

現(xiàn)實(shí)主義精神比現(xiàn)實(shí)主義更強(qiáng)調(diào)積極介入的姿態(tài)，因此當(dāng)代詩歌創(chuàng)作需要的是現(xiàn)實(shí)主義精神而不是現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法。D.

我們倡導(dǎo)詩歌回歸現(xiàn)實(shí)，引導(dǎo)詩人走向當(dāng)代詩歌的精神重建，但這并不否定詩人主體和詩歌創(chuàng)作的獨(dú)立性。3.

下列說法中，可以作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A.

“寫什么”和“怎么寫”，一個(gè)是寫作立場和態(tài)度問題，一個(gè)是寫作技術(shù)問題。要考慮“怎么寫”，更要考慮“寫什么”。B.

詩歌的創(chuàng)作主體和接受主體能夠通過詩歌使心靈安靜，抵抗現(xiàn)實(shí)生活中的壓力，增強(qiáng)社會(huì)認(rèn)同，這體現(xiàn)了詩歌具有社會(huì)穩(wěn)定功能。C.

堅(jiān)守古典詩歌的傳統(tǒng)，堅(jiān)守“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的傳統(tǒng)，堅(jiān)守革命文學(xué)的傳統(tǒng)，面對(duì)傳統(tǒng)的堅(jiān)守姿態(tài)，中國詩壇沒有缺席。D.

從現(xiàn)實(shí)生活中汲取鮮活且有生命力的語言，拒絕粗鄙低俗的誘惑，拒絕官腔套話的侵蝕，更能呈現(xiàn)詩人文化修養(yǎng)的成色。4.

材料二在論證上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡要說明。5.

詩人們?nèi)绾文軐?shí)現(xiàn)改變當(dāng)前詩歌的困境？請(qǐng)結(jié)合材料寫出你的看法?！敬鸢浮?.C2.C

3.A4.①用兩個(gè)問題提出論題，分別統(tǒng)攝兩個(gè)文段，使論述集中；②先論述“為什么”，再論述“怎么辦”，遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)使論證層次清晰、有力；③綜合運(yùn)用了因果論證、引證等多種論證方法。

5.①主動(dòng)深入現(xiàn)實(shí)與人民：詩人需走出書齋，用腳步丈量大地，主動(dòng)融入現(xiàn)實(shí)生活，感受時(shí)代脈搏和人民需求，避免脫離現(xiàn)實(shí)的想象創(chuàng)作；②培養(yǎng)“融入+反思”的時(shí)代意識(shí)：既要深入時(shí)代內(nèi)部體察細(xì)微變化，又要跳出時(shí)代保持批判性反思，在“在場”中捕捉時(shí)代精神，在“抽離”中深化思想深度；③樹立現(xiàn)實(shí)主義精神：以批判、介入、關(guān)懷現(xiàn)實(shí)的態(tài)度創(chuàng)作，深入現(xiàn)實(shí)本質(zhì)，傳遞精神力量，彌補(bǔ)詩歌“精神缺失”的困境；④平衡主體體驗(yàn)與現(xiàn)實(shí)關(guān)懷：在回歸現(xiàn)實(shí)的同時(shí)，不否定詩歌創(chuàng)作的獨(dú)立性，以現(xiàn)實(shí)主義精神為指導(dǎo)，借鑒多種創(chuàng)作方法（如現(xiàn)實(shí)主義、現(xiàn)代主義），實(shí)現(xiàn)詩歌精神重建；⑤優(yōu)化語言表達(dá)：從現(xiàn)實(shí)中汲取鮮活、有生命力的語言，拒絕粗俗和虛張聲勢的表達(dá)，用有文化修養(yǎng)的語言傳達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考，增強(qiáng)詩歌的現(xiàn)實(shí)感染力?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇閱讀材料圍繞當(dāng)代詩歌

現(xiàn)實(shí)困境展開討論，強(qiáng)調(diào)詩歌創(chuàng)作需回歸現(xiàn)實(shí)、關(guān)懷時(shí)代。三則材料分別從詩歌與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系、詩人的責(zé)任擔(dān)當(dāng)、現(xiàn)實(shí)主義精神的內(nèi)涵等角度進(jìn)行闡述，共同指向詩歌需要介入現(xiàn)實(shí)、反映時(shí)代精神的核心觀點(diǎn)，為當(dāng)代詩歌的發(fā)展提供了理論思考和實(shí)踐方向?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。A.“詩歌進(jìn)入現(xiàn)實(shí)需要沉淀，以至于詩歌與現(xiàn)實(shí)的關(guān)聯(lián)越來越弱化”錯(cuò)誤。根據(jù)原文內(nèi)容“長期以來，詩歌與現(xiàn)實(shí)的關(guān)聯(lián)越來越弱化，很多詩人的創(chuàng)作與社會(huì)變化、現(xiàn)實(shí)生活漸行漸遠(yuǎn)”可知，詩歌與現(xiàn)實(shí)的關(guān)聯(lián)的弱化，是因?yàn)楹芏嘣娙说膭?chuàng)作與社會(huì)變化、現(xiàn)實(shí)生活漸行漸遠(yuǎn)；同時(shí)根據(jù)“誠然，從文學(xué)概念上講，直接進(jìn)入現(xiàn)實(shí)不太好把握，需要沉淀和發(fā)酵。但就詩歌而言，需要及時(shí)敏感地介入現(xiàn)實(shí)”可知，詩歌是需要介入現(xiàn)實(shí)生活的，但不能以“沉淀和發(fā)酵”為借口。B.“創(chuàng)作的內(nèi)容必須是關(guān)于當(dāng)前的時(shí)代和生活的”錯(cuò)誤。從原文“既要深入時(shí)代和現(xiàn)代內(nèi)部，去摸索和體察其內(nèi)部的細(xì)微之處，同時(shí)又要能跳出其外，有距離地審視這個(gè)時(shí)代”可知，詩歌創(chuàng)作的內(nèi)容不一定局限于當(dāng)前。D.“材料三有不同意見，其提出的‘現(xiàn)實(shí)主義精神’概念與材料二中‘現(xiàn)實(shí)關(guān)懷’的概念具有本質(zhì)上的不同”錯(cuò)誤。根據(jù)材料二原文可知，材料二的“現(xiàn)實(shí)關(guān)懷”指“體察時(shí)代、觀照現(xiàn)實(shí)，發(fā)現(xiàn)和傳播時(shí)代之精神、高尚之人格與生活之美好，緊扣時(shí)代脈搏，緊扣當(dāng)代現(xiàn)實(shí)”；材料三的“現(xiàn)實(shí)主義精神”指“批判、介入、關(guān)懷現(xiàn)實(shí)和責(zé)任的承擔(dān)的創(chuàng)作的精神和態(tài)度”。二者在本質(zhì)上是一樣的，都是指在文學(xué)創(chuàng)作中要結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，不能脫離現(xiàn)實(shí)生活。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推斷的能力。C.“當(dāng)代詩歌創(chuàng)作需要的是現(xiàn)實(shí)主義精神而不是現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法”錯(cuò)誤。從原文“無論何種表現(xiàn)方式的作品，都必須以現(xiàn)實(shí)主義精神為精髓，詩歌也莫能例外”，可知，文章只是說詩歌以現(xiàn)實(shí)主義精神為精髓，沒有說不需要現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。本題考查學(xué)生對(duì)論點(diǎn)和論據(jù)的分析能力。解答時(shí)，要明確材料觀點(diǎn)，再結(jié)合現(xiàn)行比對(duì)判斷。材料二的觀點(diǎn)是新世紀(jì)詩歌需要現(xiàn)實(shí)關(guān)懷和時(shí)代精神的原因和實(shí)現(xiàn)方法。A.談?wù)摗皩懯裁础焙汀霸趺磳憽?，符合論述中心。B.談的是詩歌的功能和作用，與論述中心無關(guān)。C.談的是堅(jiān)守傳統(tǒng)，并且與材料所說詩歌與現(xiàn)實(shí)的關(guān)聯(lián)越來越弱化相矛盾，與論述中心無關(guān)。D.談的是詩歌語言運(yùn)用的問題，與論述中心無關(guān)。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和論證方法的能力。①從論證結(jié)構(gòu)上看，材料二提出“新世紀(jì)詩歌為什么需要現(xiàn)實(shí)關(guān)懷和時(shí)代精神”的問題，并對(duì)其進(jìn)行論證分析；接著提出“我們?nèi)绾斡幸庾R(shí)地培養(yǎng)這樣的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷和時(shí)代精神？”，采用設(shè)問的方式提出論題，分別統(tǒng)攝兩個(gè)文段，使論述集中。②材料二采用設(shè)問的方式提出論題，然后對(duì)其進(jìn)行回答分析，第一個(gè)問題是解答“為什么”，第二個(gè)問題是解答“怎么辦”，這樣就使文章的論述集中，遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)使論證層次清晰、有力。③在論證

過程中，作者采用了多種論證方法，“古人說要‘為天地立心，為生民立命’……這應(yīng)該也是我們當(dāng)代詩歌所應(yīng)當(dāng)努力的方向”是道理論證和引用論證?！斑@段話的前半句來自張棗……而是要保持一種‘凝視’關(guān)系?！笔且谜撟C?！靶率兰o(jì)詩歌為什么需要現(xiàn)實(shí)關(guān)懷和時(shí)代精神？首先，……”是因果論證?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。①由材料“我們應(yīng)該主動(dòng)地深入現(xiàn)實(shí)、深入人民，真正用腳步去丈量大地，而不是一個(gè)人坐在書房勾勒想象”可知，詩人需主動(dòng)深入現(xiàn)實(shí)與人民，走出書齋，融入生活，感受時(shí)代脈搏與人民需求，摒棄脫離現(xiàn)實(shí)的空想創(chuàng)作，讓詩歌扎根現(xiàn)實(shí)土壤。②由材料“既要深入時(shí)代和現(xiàn)代內(nèi)部……同時(shí)又要能跳出其外，有距離地審視這個(gè)時(shí)代”可知，詩人需培養(yǎng)“融入+反思”的時(shí)代意識(shí)，在深入時(shí)代體察細(xì)微變化的同時(shí)，保持批判性反思，兼顧“在場”與“抽離”，深化詩歌思想深度。③由材料“在當(dāng)下困頓的詩壇重提現(xiàn)實(shí)主義精神”“現(xiàn)實(shí)主義精神就是其精神重建的方向”可知，詩人需樹立現(xiàn)實(shí)主義精神，以批判、介入、關(guān)懷現(xiàn)實(shí)的態(tài)度創(chuàng)作，深入現(xiàn)實(shí)本質(zhì)，彌補(bǔ)詩歌精神缺失的困境，為詩歌注入靈魂。④由材料“現(xiàn)實(shí)主義精神不是歌功頌德，而是要做到社會(huì)的關(guān)懷性與詩歌的獨(dú)立性相結(jié)合”可知，詩人需平衡主體體驗(yàn)與現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，以現(xiàn)實(shí)主義精神為指導(dǎo)，借鑒多種創(chuàng)作方法，在回歸現(xiàn)實(shí)的同時(shí)堅(jiān)守創(chuàng)作獨(dú)立性，實(shí)現(xiàn)詩歌精神重建。⑤由材料“語言作為一個(gè)具有民族特質(zhì)的書寫符號(hào)……承擔(dān)著發(fā)現(xiàn)、記錄和引領(lǐng)的使命”可知，詩人需優(yōu)化語言表達(dá)，從現(xiàn)實(shí)中汲取鮮活語言，拒絕粗俗虛浮表達(dá)，用有修養(yǎng)的語言傳遞對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考，增強(qiáng)詩歌的現(xiàn)實(shí)感染力。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題?？春⒔ǔ赣H被班長從河里拽出來，狼狽地趴在岸邊大口大口地喘著粗氣。連長急慌慌地跑過來，對(duì)著父親的屁股就是一腳：“你找死啊。父親委屈地說：“我就是想在大海里浮浮水嘛，誰知道海水這么急啊?！卑嚅L笑了，說：“看海啊看海，你可真逗。這哪是海啊，這是黃河，離海還遠(yuǎn)著哪?！备赣H吐出一口水，說：“沒事，沒事。班長，我會(huì)浮水。我能在村里的池塘子里狗刨兩個(gè)來回?！边B長臉都?xì)獍琢?，?duì)班長說：“把人給我?guī)Щ厝?，關(guān)禁閉。3班長拍拍父親的肩膀，吐吐舌頭。父親說：“我又沒有招他惹他，連長就是看我不順眼，每次見面，都鼻子不是鼻子臉不是臉地訓(xùn)斥我?！备赣H說，連長訓(xùn)斥他，是因?yàn)楦赣H不和家里說一聲就偷偷跑出來當(dāng)兵了，家里人還不得急死?可要是和家里說了，那還走得了嗎?再說了，連長當(dāng)初不也是沒和家里打招呼就跟隊(duì)伍走了?父親被關(guān)禁閉，送來的飯湯他賭氣不吃。晚上，連長來了。父親背對(duì)著他。連長揶揄地說：“還鬧情緒啊，聽說你平時(shí)飯量挺大啊。身子骨瘦小得來陣風(fēng)都能把你吹跑，還來當(dāng)兵哪?”“瘦小咋了，行軍打仗我掉過隊(duì)嗎?沖鋒殺敵我落過伍嗎?你憑啥看不上我?連長撥拉著父親的頭，說：“嚯，脖梗子還挺硬嘛，說說你的名字為啥叫看海?”父親說：“村里十年九旱，幾百口子人都在村東頭的一口老井里淘水吃，水金貴得很。孩子的名字都和水有關(guān)，看江看河看塘看井都有了，父親就給我起名叫看海。父親問奶奶：“海是什么樣的?”奶奶就把父親帶到村北五里地遠(yuǎn)的一個(gè)池塘，說：“海就是這樣的?！备赣H問：“哪里能看到海啊?”奶奶看著遠(yuǎn)方，說：“太陽升起的地方就能看到海?！边B長說：“你黃嘴丫子還沒褪凈呢，不好好在家陪著你娘，跑出來干啥?”父親說，他從懂事起就每天到村東頭的水井旁排隊(duì)打水。村里有個(gè)惡棍，長得滾瓜溜圓，打水從不排隊(duì)，誰不服就動(dòng)拳頭，村子里的人也是敢怒不敢言。父親十五歲那年，天大旱，土地都冒煙。老井里的水也下落不少，取水更難。父親排著隊(duì)等了半晌午，剛要輪到他打水，惡棍就提著桶大搖大擺地上井，把父親推到一邊。父親剛理論幾句，惡棍就揮起了拳頭。父親也是拼了，被打得鼻青臉腫就是不讓步，硬是把惡棍給耗軟了。父親揣著兩個(gè)紅薯面窩窩頭，頭也不回地離開了村子，要長點(diǎn)本事回去收拾村里的惡棍。連長說：“當(dāng)兵打仗可不是為了報(bào)私仇。你啊，心胸要像大海一樣寬闊?！备赣H說：“連長你本事大，你見過大海嗎?”連長說：“何止是見過。跟你說，大海啊，有十個(gè)黃河那么大?！边B長走了，留給父親一個(gè)烤紅薯。部隊(duì)渡黃河，敵機(jī)成群結(jié)隊(duì)地來轟炸。連長把父親護(hù)在身下，鮮血染紅了河水。連長臨終前將手中的望遠(yuǎn)鏡塞給了父親，說：“我也沒有見過大海。隊(duì)伍就要南下了，你替我看看大海。”父親跟著部隊(duì)南下，父親第一次見到了大海。父親說，那日的海水藍(lán)得跟天空一個(gè)色，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，海就是天，天就是海。海面風(fēng)平浪靜，船帆旁有趕也趕不走的鳥兒環(huán)繞著?！斑@么美的地界交給了我守衛(wèi)，心里得勁兒啊?！备赣H被分配到一個(gè)小島上，只有他和一名老兵守著一盞信號(hào)燈。父親每天的任務(wù)就是在小島上巡邏，給信號(hào)燈添加柴油。守島的日子單調(diào)枯燥，父親卻喜愛上了這個(gè)小島。父親最喜歡坐在礁石上，舉著望遠(yuǎn)鏡望向海洋的盡頭，任海浪打濕衣褲。他說，在海天交合的盡頭能看到連長在向他揮手。父親在海島駐守了25年。母親說：“只見過你父親流過一次眼淚。離開部隊(duì)，告別他朝夕相處的小島，他淚流滿面，就那一次?！备赣H回到家鄉(xiāng)，依然惦記著海島。父親看電視，他總要看海洋氣象預(yù)報(bào)，預(yù)報(bào)有臺(tái)風(fēng)警報(bào)他就一副憂心忡忡的神情。大學(xué)畢業(yè)，我也到了部隊(duì)?；丶姨接H，我先去了父親當(dāng)年駐守的那個(gè)小海島，用水壺裝了島上的細(xì)沙和海水。父親興奮極了，買來一個(gè)魚缸，把沙子和海水倒進(jìn)魚缸，手捏一撮細(xì)沙在水里洗淘。父親還學(xué)會(huì)了疊紙船，每天都要疊一只大紙船放進(jìn)魚缸里。母親說：“你疊的船太大了?！蹦愣裁?，這是航空母艦?！备赣H說：“啟航了——”父親中風(fēng)住進(jìn)了醫(yī)院，留下的后遺癥是認(rèn)不得字、記不住事，朋友的名字也叫不出來?？墒?，他會(huì)如數(shù)家珍地講他的小島，講他的信號(hào)燈。父親的話越來越少了，每天就是坐在門拿著望遠(yuǎn)鏡，看向遠(yuǎn)方的藍(lán)天。鄰居說：“你家老爺子多寂寞啊?！蹦赣H說：“他才不寂寞呢。他心中那片海啊熱鬧著哪?！备赣H似乎聽到了，嘴角浮出一絲得意的笑。父親胸前掛著望遠(yuǎn)鏡，站在連長的畫像前，說：“你看看，我的兒子比你的兒子有出息。他在咱自己的航空母艦上替你看海呢?！边B長就是我爺爺。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）A.開篇緊張且略帶詼諧的場景，生動(dòng)地展現(xiàn)了父親在河中遇險(xiǎn)后的狼狽，為后文連長看不上父親做了鋪墊。B.父親對(duì)連長的抱怨為后文兩人關(guān)系的轉(zhuǎn)變埋下了伏筆，也直接寫出父親的敏感，渴望得到他人的認(rèn)可。C.父親在海島上的工作，“單調(diào)枯燥”與“喜愛“形成對(duì)比，突出了父親對(duì)大海的情感以及對(duì)使命的堅(jiān)守。D.父親在中風(fēng)后話語越來越少，只能借助望遠(yuǎn)鏡望向遠(yuǎn)方排解內(nèi)心的寂寞，表現(xiàn)了父親記憶受損后的孤獨(dú)。7.關(guān)于文中父親參軍之前的經(jīng)歷，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.父親對(duì)自己名字由來的解釋，反映了村子缺水的狀況，也體現(xiàn)出村民們對(duì)水的渴望。B.奶奶對(duì)“哪里能看到?！钡幕卮鸪錆M了詩意和想象，也隱含著革命樂觀主義精神。C.文中插敘惡棍插隊(duì)情節(jié)，解釋了父親參軍的原因，使父親的人物形象更加豐滿。D.父親揣著紅薯面窩窩離家，既寫出當(dāng)時(shí)條件的艱苦，也反映出父親離家時(shí)的決心。8.文中畫線語句情感豐富，請(qǐng)結(jié)合文本簡要分析。9.“一個(gè)好標(biāo)題是故事的種子”，小說以“看?！睘闃?biāo)題，有什么作用?請(qǐng)結(jié)合全文簡要分析?！敬鸢浮?.C7.B

8.①表達(dá)了父親對(duì)兒子的成就和祖國日益強(qiáng)大的自豪之情。②表現(xiàn)出連長的心愿以傳承的方式在延續(xù)，也是對(duì)連長的一種告慰。

9.①“看?！笔枪适碌木€索?！翱春！必灤┤?，串聯(lián)起父親的一生，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。②“看?！必S富了父親的人物形象。父親對(duì)海的執(zhí)著象征著他對(duì)美好生活的追求，也體現(xiàn)了他對(duì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)膱?jiān)守。③“看?！鄙罨诵≌f的主旨?！翱春！辈粌H表現(xiàn)了父親對(duì)夢想、對(duì)責(zé)任的堅(jiān)守，也體現(xiàn)了革命精神的延續(xù)和傳承?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇小說以“看?！睘闃?biāo)題，借由父親與海的深厚情感，展現(xiàn)了一個(gè)關(guān)于追求、守護(hù)與傳承的動(dòng)人故事。通過父親的參軍經(jīng)歷及對(duì)海島的堅(jiān)守，塑造出一個(gè)具有理想主義和責(zé)任感的人物形象。文章結(jié)構(gòu)緊湊，情節(jié)豐富，細(xì)致描繪了父親與連長的關(guān)系變化，以及父親在海島生活的平淡與夢想的浪漫交織，表達(dá)了對(duì)祖國土地的熱愛與守衛(wèi)的深情。最后，父親子承父業(yè)的結(jié)局完整地回應(yīng)了題目，看海不僅是父親的愿望，也是生命與精神的傳承?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。A.“為后文連長看不上父親做了鋪墊”錯(cuò)誤，只是描述了一個(gè)情景，而連長也不是真的看不上父親，是一個(gè)父親關(guān)愛兒子的獨(dú)特表達(dá)方式。B.“直接寫出父親的敏感，渴望得到他人的認(rèn)可”錯(cuò)誤，父親的抱怨間接反應(yīng)心理狀態(tài)。D.“只能借助望遠(yuǎn)鏡望向遠(yuǎn)方排解內(nèi)心的寂寞，表現(xiàn)了父親記憶受損后的孤獨(dú)”錯(cuò)誤，母親說“他才不寂寞呢。他心中那片海啊熱鬧著哪”，父親心中有一片熱鬧的海，他并不孤獨(dú)寂寞。故選C?！?題詳解】本題考查分析人物形象和情節(jié)作用的能力。B.“隱含著革命樂觀主義精神”錯(cuò)誤，奶奶對(duì)“哪里能看到?！钡幕卮稹疤柹鸬牡胤骄湍芸吹胶！?，只是一種形象描述，是奶奶對(duì)海在很遙遠(yuǎn)的地方的理解，并沒有革命樂觀主義精神的體現(xiàn)。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本重點(diǎn)句子的理解和分析能力。①“我的兒子比你的兒子有出息”，這是父親對(duì)自己兒子的成就的由衷贊美，為自己的兒子感到驕傲和自豪；“在咱自己的航空母艦上替你看?！?，我們也有了自己的航空母艦，表達(dá)了父親對(duì)祖國日益強(qiáng)大的自豪之情。②連長由于戰(zhàn)爭而未能實(shí)現(xiàn)親眼看海的愿望，臨終前把這個(gè)心愿托付給父親，希望他能替自己看到大海，這是連長未盡心愿的延續(xù)。父親后來在海島駐守多年，實(shí)現(xiàn)了連長的愿望，并將這種情感傳遞給自己的兒子。這種心愿的傳承體現(xiàn)了對(duì)連長的敬重和懷念，是對(duì)連長未竟事業(yè)的一種告慰?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析標(biāo)題的作用的能力。①文章從父親的名字“看?！遍_始，引出他對(duì)海的想象和向往。當(dāng)村中缺水，村民對(duì)水充滿渴望時(shí)，奶奶告訴父親“太陽升起的地方就能看到海”，埋下父親對(duì)大海的向往。參軍后，他南下第一次見到大海，實(shí)現(xiàn)了小時(shí)候的夢想，并繼承連長未能做到的愿望?！翱春！蓖瑫r(shí)也成為父親在小島駐守多年的使命，與海有關(guān)的情節(jié)推動(dòng)著故事的發(fā)展和家庭情感的延續(xù)。因此，“看?！弊鳛橐环N夢想、一種使命，既是父親人生經(jīng)歷的情感寫照，也引領(lǐng)了整個(gè)故事的結(jié)構(gòu)。②“看?！贝砹烁赣H心中對(duì)廣闊世界的向往和夢想，代表的不僅是對(duì)海的關(guān)注，更是父親精神和使命感的象征，“父親在海島駐守了25年”，“父親回到家鄉(xiāng)，依然惦記著海島”，最后告慰自己的父親“我的兒子比你的兒子有出息。他在咱自己的航空母艦上替你看海呢”，父親對(duì)海的執(zhí)著象征著他對(duì)美好生活的追求，也體現(xiàn)了他對(duì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)膱?jiān)守?！翱春！必S富了父親的人物形象。③“看?！鄙罨诵≌f的主旨?！翱春！痹谖闹邢笳髦环N夢想的追尋，也承載著人物成長的隱喻和情感傳遞。祖孫三代軍人熱愛海，堅(jiān)守國土和領(lǐng)海，而父親是中間那個(gè)人，“看?！辈粌H表現(xiàn)了父親對(duì)夢想、對(duì)責(zé)任的堅(jiān)守，也體現(xiàn)了革命精神的延續(xù)和傳承。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：韓愈，字退之，昌黎人。愈生三歲而孤，養(yǎng)于從父兄。愈自以孤子，幼刻苦學(xué)儒，不俟獎(jiǎng)勵(lì)。洎舉進(jìn)士，投文于公卿間，故相鄭余慶頗為之延譽(yù)，由是知名于時(shí)。尋登進(jìn)士第。宰相董晉出鎮(zhèn)大梁，辟為巡官。府除，徐州張建封又請(qǐng)為其賓佐。愈發(fā)言真率，無所畏避，操行堅(jiān)正，拙于世務(wù)。調(diào)授四門博士，轉(zhuǎn)監(jiān)察御史。德宗晚年，政出多門，宰相不專機(jī)務(wù)。宮市之弊，諫官論之不聽。愈嘗上章數(shù)千言極論之，不聽，怒貶為連州陽山令。愈自以才高，累被擯黜，作《進(jìn)學(xué)解》以自喻。執(zhí)政覽其文而憐之，以其有史才，改比部郎中、史館修撰。鳳翔法門寺有護(hù)國真身塔，塔內(nèi)有釋迦文佛指骨一節(jié)，其書本傳法，三十年一開，開則歲豐人泰。十四年正月，上令中使杜英奇押宮人三十人，持香花，赴臨皋驛迎佛骨。自光順門入大內(nèi)，留禁中三日，乃送諸寺。王公士庶，奔走舍施，唯恐在后。百姓有廢業(yè)破產(chǎn)、燒頂灼臂而求供養(yǎng)者。愈素不喜佛，上疏諫之。憲宗怒甚間一旦出疏以示宰臣將加極法。裴度、崔群奏曰：“愈上忤尊聽，誠宜得罪，然而非內(nèi)懷忠懇，不避黜責(zé)，豈能至此？伏乞稍賜寬容，以來諫者?！眹葜T貴亦以罪愈太重，因事言之，乃貶為潮州刺史。（節(jié)選自《舊唐書·韓愈傳》，有刪改）材料二：予少家漢東，吾家貧無藏書。州南有大姓李氏者，其子堯輔頗好學(xué)。予為兒童時(shí)，多游其家。見其弊筐貯故書在壁間，發(fā)而視之，得唐《昌黎先生文集》六卷，脫落顛倒，無次序；因乞李氏以歸。讀之，見其言深厚而雄博，然予猶少，未能悉究其義。是時(shí)天下學(xué)者，楊、劉之作，號(hào)為時(shí)文，能者取科第，擅名聲，以夸榮當(dāng)世，未嘗有道韓文者。予亦方舉進(jìn)士，以禮部詩賦為事。年十有七，試于州，為有司所黜。因取所藏韓氏之文復(fù)閱之，則喟然嘆曰：“學(xué)者當(dāng)至于是而止?fàn)枺　焙笃吣?，舉進(jìn)士及第，官于洛陽。而尹師魯之徒皆在，遂相與作為古文，因出所藏《昌黎集》而補(bǔ)綴之。求人家所有舊本而校定之。其后天下學(xué)者，亦漸趨于古，而韓文遂行于世，至于今蓋三十余年矣。學(xué)者非韓不學(xué)也，可謂盛矣?。ü?jié)選自歐陽修《記舊本韓文后》，有刪改）10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。憲宗A怒甚B間C一旦D出疏E以示F宰臣G將加H極法。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.以，認(rèn)為，與《鄒忌諷齊王納諫》“皆以美于徐公”中的“以”意思相同。B.貴，形容詞作名詞，與韓愈《師說》“無貴無賤”中的“貴”用法不相同。C.有，與荀子《勸學(xué)》“雖有槁暴”中

“有”都是通假字。D.為有司所黜，被動(dòng)句，與《陳涉世家》中的“士卒多為用者”句式相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.韓愈幼年孤苦，寄養(yǎng)于堂兄家，憑借自身刻苦學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，未借助他人獎(jiǎng)勵(lì)督促便學(xué)有所成，最終考中進(jìn)士。B.元和十四年，憲宗迎佛骨入宮，王公士庶爭相施舍，百姓甚至廢業(yè)破產(chǎn)、灼燒身體來供養(yǎng)。韓愈因素來不喜好佛教于是上疏勸諫，觸怒憲宗。C.歐陽修少時(shí)家貧無藏書，偶然在李氏家中得到殘破的《昌黎先生文集》，雖年幼未能盡曉其義，但已感受到其文的深厚雄博。D.歐陽修十七歲參加州試失利后，重拾韓愈文集并立志效仿，考中進(jìn)士后與尹師魯?shù)热斯餐瑢懽鞴盼?，僅用七年便使韓愈的文章在天下盛行。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）愈嘗上章數(shù)千言極論之，不聽，怒貶為連州陽山令。（2）因取所藏韓氏之文復(fù)閱之，則喟然嘆曰：“學(xué)者當(dāng)至于是而止?fàn)?！?4.兩則材料分別提到了韓愈和歐陽修求學(xué)、治學(xué)的經(jīng)歷，這對(duì)你有怎樣的啟發(fā)？【答案】10.BDG

11.B12.D

13.（1）韓愈曾經(jīng)呈上數(shù)千字的奏章極力勸諫，（德宗）不聽從，發(fā)怒將他貶為連州陽山縣令。（2）于是取出所藏的韓愈文集再次翻閱，感慨地說：“求學(xué)的人應(yīng)當(dāng)達(dá)到這樣的境界才停止啊！”

14.①韓愈“不俟獎(jiǎng)勵(lì)”刻苦學(xué)儒，歐陽修主動(dòng)借閱殘破韓文，啟示求學(xué)要靠主動(dòng)自律，無需外在督促。②歐陽修州試失利后重拾韓愈文集立志，啟示逆境挫折能讓人反思，從而明白、確定求學(xué)的正確方向。③歐陽修與尹師魯?shù)戎就篮险吖矂?chuàng)古文，推動(dòng)韓文盛行，啟示求學(xué)需尋同路人，相互助力更易成事。④歐陽修從“未能悉究其義”到補(bǔ)綴校定韓愈文集、踐行古文創(chuàng)作，啟示治學(xué)要循序漸進(jìn)，持之以恒，在堅(jiān)持與實(shí)踐中深化理解。⑤歐陽修不盲從“時(shí)文”潮流，啟示治學(xué)要堅(jiān)守正確方向，不隨波逐流?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】韓愈以孤苦之身勤學(xué)立世，直言敢諫雖屢遭貶謫卻初心不改，其文骨力雄健，承載著經(jīng)世致用的抱負(fù)；歐陽修少時(shí)偶遇韓文，于時(shí)文盛行之際獨(dú)辨其價(jià)值，后偕同道倡古文、校韓集，讓韓文重?zé)ü獠?。二人一為文之?chuàng)作者，以風(fēng)骨鑄文魂；一為文之傳承者，以慧眼續(xù)文脈，求學(xué)治學(xué)的赤誠與堅(jiān)守，為后世立起了不朽的標(biāo)桿。【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：唐憲宗非常生氣，過了一天，把奏疏拿出來給宰相們看，準(zhǔn)備對(duì)韓愈處以極刑。“憲宗怒甚”是主謂短語，表述憲宗的情緒狀態(tài)，語意完整，B斷開?！伴g一旦”是動(dòng)賓短語，結(jié)構(gòu)完整，D斷開。“出疏以示宰臣”是連貫動(dòng)作，G斷開。故選BDG?！?1題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。都是“認(rèn)為”。句意：韓愈自認(rèn)為才華出眾。/（群臣）都認(rèn)為（我）比徐公美。B.錯(cuò)誤。都是形容詞作名詞，顯貴的人/地位尊貴。句意：國戚及各位顯貴也認(rèn)為加罪韓愈太重。/無論地位尊貴還是低賤。C.正確。兩個(gè)“有”字都是通假字，通“又”。句意：年齡十七歲。/即使又被風(fēng)吹日曬而干枯。D.正確。都是被動(dòng)句。句意：被負(fù)責(zé)考試的官員貶黜。/士兵大多被（他）所用。故選B。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“僅用七年便使韓愈的文章在天下盛行”錯(cuò)誤。材料二指出“后七年，舉進(jìn)士及第”“至于今蓋三十余年矣”，可知韓愈之文盛行是歷經(jīng)三十多年的積累，而非“僅用七年便使韓愈的文章在天下盛行”。故選D。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“嘗”，曾經(jīng)；“極”，極力；“聽”，聽從。（2）“因”，于是；“復(fù)”，再次；“止”，停止?！?4題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選概括文中重要信息的能力。①從原文“幼刻苦學(xué)儒，不俟獎(jiǎng)勵(lì)”及歐陽修“見其弊筐貯故書在壁間，發(fā)而視之”“取所藏韓氏之文復(fù)閱之”可知，求學(xué)需內(nèi)生動(dòng)力，而非依賴外部激勵(lì)。②依據(jù)原文“年十有七……‘學(xué)者當(dāng)至于是而止?fàn)枺　笨芍?，挫折能讓人修正方向，確立清晰的求學(xué)追求。③結(jié)合原文“而尹師魯……而補(bǔ)綴之”，可知，歐陽修與尹師魯?shù)热藬y手創(chuàng)作古文、校訂韓文，推動(dòng)古文發(fā)展與韓文傳播，體現(xiàn)治學(xué)中志同道合者相互支持的重要性。④從原文“然予猶少，未能悉究其義”“因出所藏……校定之”歐陽修從初識(shí)韓文不解其義，到逐步補(bǔ)綴、校訂、踐行，最終讓韓文盛行，說明治學(xué)需日積月累，在實(shí)踐中深化理解。⑤由原文“其后天下學(xué)者，亦漸趨于古”，可知治學(xué)要堅(jiān)守正確方向不盲從潮流。參考譯文：材料一：韓愈，字退之，是昌黎人。韓愈三歲喪父，寄養(yǎng)在堂兄家中。韓愈因?yàn)樽约菏枪聝海?所以)從小就刻苦學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，不需要等待(別人)獎(jiǎng)勵(lì)督促。等到應(yīng)舉進(jìn)士科，(他)將自己的文章投送給公卿大臣，前任宰相鄭余慶很為他宣揚(yáng)美名，因此在當(dāng)時(shí)聞名。不久就考中了進(jìn)士。宰相董晉出京鎮(zhèn)守大梁，征召韓愈到幕府任巡官。董晉的幕府撤除后，徐州張建封又邀請(qǐng)(他)擔(dān)任自己的幕僚。韓愈說話直率，沒有什么畏懼回避的，(他的)品行操守堅(jiān)定正直，(但)不擅長處理世俗事務(wù)。(后來)調(diào)任四門博士，(又)轉(zhuǎn)任監(jiān)察御史。唐德宗晚年，政令出自多個(gè)部門，宰相不能獨(dú)立掌管政務(wù)?！皩m市”(宮中的宦官到民間市場上強(qiáng)買物品)的弊端(很嚴(yán)重)，諫官們上書議論此事，(德宗)不聽從。韓愈曾經(jīng)呈上數(shù)千字的奏章極力勸諫，(德宗)不聽從，發(fā)怒將他貶為連州陽山縣令。韓愈自認(rèn)為才華出眾，卻屢次遭到貶斥，(于是)寫了《進(jìn)學(xué)解》來開導(dǎo)自己。宰相看了這篇文章后同情他，認(rèn)為他有修史才能，(于是)改任他為比部郎中、史館修撰。鳳翔法門寺有一座護(hù)國真身塔，塔內(nèi)珍藏有釋迦牟尼佛的一節(jié)手指骨，相關(guān)典籍記載，傳授佛法的典籍里寫著，(塔)三十年開啟一次，開啟時(shí)就會(huì)年成豐收、百姓安樂。(元和)十四年(819年)正月，(憲宗)皇帝派宦官杜英奇帶領(lǐng)宮女三十人，手持香花，前往臨皋驛迎接佛骨。(佛骨)從光順門進(jìn)入皇宮，在宮里供奉了三天，才送到各個(gè)寺廟。王公貴族和士人、百姓奔走瞻仰、舍身布施，唯恐落在(他人)后面。百姓中有人(為此)廢棄生計(jì)、傾家蕩產(chǎn)，(甚至)燒傷頭頂、灼傷手臂以求供奉佛骨。韓愈向來不喜好佛教，(便)上疏勸諫。唐憲宗非常生氣，過了一天，把奏疏拿出來給宰相們看，準(zhǔn)備對(duì)韓愈處以極刑。裴度、崔群上奏說：“韓愈冒犯皇上，確實(shí)應(yīng)當(dāng)問罪，然而若不是心懷忠誠，不躲避罷黜責(zé)罰，怎么能到這種地步呢？懇請(qǐng)陛下稍微給予寬容，以此來鼓勵(lì)進(jìn)諫的人。”皇親國戚和權(quán)貴們也認(rèn)為對(duì)韓愈加罪太重，便就事情本身為韓愈說情，于是(將韓愈)貶為潮州刺史。材料二：我年少時(shí)家在漢東，我家貧窮沒有藏書。州城南面有一家姓李的大戶人家，他家的兒子李堯輔很好學(xué)。我還是孩童時(shí)，經(jīng)常去他家玩耍。(有一次)看見一個(gè)破竹筐里裝著舊書放在墻壁之間，打開來看，得到一部六卷的唐代《昌黎先生文集》，(書頁)脫落，次序顛倒；于是向李氏討要這部書帶回家。讀這部書時(shí)，發(fā)現(xiàn)文中言辭深厚、氣勢雄渾博大，然而(當(dāng)時(shí))我還年輕，不能完全探究其中的義理。當(dāng)時(shí)天下的讀書人，(都尊崇)楊億、劉筠的文章，號(hào)稱“時(shí)文”，擅長寫這種文章的人就能考取功名，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，在當(dāng)時(shí)夸耀顯榮，從來沒有人提及韓愈的文章。我也正在準(zhǔn)備考進(jìn)士，把禮部考試的詩賦作為主要功課。十七歲時(shí)，我在州里參加考試，被主考官除名。于是取出所藏的韓愈文集再次翻閱，感慨地說：“求學(xué)的人應(yīng)當(dāng)達(dá)到這樣的境界才停止??！”七年之后，我考中進(jìn)士，在洛陽做官。而尹師魯?shù)热硕荚?洛陽)，于是我們一起創(chuàng)作古文，(我)便拿出所藏的《昌黎集》加以修補(bǔ)連綴。又尋求別人家收藏的舊版本進(jìn)行?？睂彾?。從那以后，天下的讀書人也漸漸趨向于古文(創(chuàng)作)，韓愈的文章于是在世上流行開來，到現(xiàn)在大概有三十多年了。(如今)讀書人非韓愈的文章不學(xué)，這可以說是盛況了?。ㄋ模╅喿xⅣ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成小題。九日齊山登高①杜牧江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。但將酩酊酬佳節(jié)，不用登臨恨落暉。古往今來只如此，牛山②何必獨(dú)沾衣！[注]①此詩寫于杜牧被貶任池州（在今安徽南部，北臨長江）刺史期間。②牛山：《晏子春秋》記載，齊景公游牛山時(shí)，面對(duì)美景，因感嘆人生短暫而流淚。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.標(biāo)題交代了時(shí)間、地點(diǎn)和事件，“九日”是指農(nóng)歷九月初九重陽節(jié)，結(jié)伴登高、飲酒、賞菊、插茱萸皆是傳統(tǒng)習(xí)俗。B.首聯(lián)詩人用白描的手法寫雁過江上南飛，與客提壺上青山的一幅美景?！按湮ⅰ贝盖锷?，流露出詩人對(duì)眼前景物的愉悅感受。C.頷聯(lián)寫詩人意識(shí)到塵世煩擾，平生難逢讓人開口一笑的事，故借“須插”菊花表達(dá)了對(duì)歸隱生活的向往之情。D.頸聯(lián)運(yùn)用對(duì)比手法，將大醉無憂與怨恨憂愁相對(duì)比，表達(dá)了詩人想只管用酩酊大醉來酬答這良辰佳節(jié)。16.同樣是重陽登高，這首詩與杜甫《登高》在意境和情感上卻有著明顯區(qū)別，請(qǐng)簡要賞析。【答案】15.C16.①意境上：《九日齊山登高》描繪了江水含秋影、大雁初飛、詩人攜客登齊山的場景，意境清新明麗；《登高》刻畫了風(fēng)急天高、猿鳴哀婉、落木蕭蕭、長江滾滾的畫面，意境蕭瑟凄涼、雄渾開闊。②情感上：《九日齊山登高》既有重陽登高的愉悅（攜壺上翠微、插菊花），也有對(duì)塵世難逢歡笑的感慨，更以“不用登臨恨落暉”“牛山何必獨(dú)沾衣”展現(xiàn)出樂觀曠達(dá)的胸襟；《登高》則抒發(fā)了詩人長期漂泊的羈旅之愁、年老多病的痛苦，以及對(duì)國家命運(yùn)的憂慮，情感沉郁悲涼?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】杜牧此詩以重陽登高為題，在秋色雁影中暗藏人生感慨。詩中“塵世難逢開口笑”道盡宦海沉浮，卻以插菊酩酊的曠達(dá)姿態(tài)消解愁緒。尾聯(lián)用齊景公牛山泣涕典故，反其意而用之，展現(xiàn)唐人特有的灑脫氣度。全詩在山水清音與人生哲思間取得微妙平衡，既有六朝遺韻，又具晚唐特有的清醒與超然。【15題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌的形象、表達(dá)技巧和情感的能力。C.“故借‘須插’菊花表達(dá)了對(duì)歸隱生活

向往之情”錯(cuò)。頷聯(lián)“菊花須插滿頭歸”中，“插菊花”是重陽節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗，此處并非表達(dá)“對(duì)歸隱生活的向往之情”，而是詩人在“塵世難逢開口笑”的感慨中，以插菊的行為展現(xiàn)一種曠達(dá)的生活態(tài)度，試圖在節(jié)日里尋得片刻的灑脫與歡愉。故選C?！?6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌意境和評(píng)價(jià)詩歌情感的能力。①意境上：杜牧詩開篇繪江涵秋影、大雁初飛的秋景，又寫詩人與客攜酒登上翠微青山，畫面澄澈靈動(dòng)，色彩明快，重陽登高的景致鮮活舒展，意境清新明麗；杜甫《登高》鋪展風(fēng)急天高、猿啼凄清、落木蕭蕭、長江奔涌的秋景，意象皆帶悲戚，畫面蒼涼壯闊，意境蕭瑟凄涼又不失雄渾開闊，滿是秋的悲愴。②情感上：杜牧被貶登高，雖嘆“塵世難逢開口笑”，卻以插菊滿頭、酩酊酬節(jié)的疏狂排遣，又借齊景公牛山落淚的典故，直言不必因落日、人生短暫感傷，于失意中見樂觀曠達(dá)的胸襟；杜甫《登高》，兼懷萬里漂泊之苦、老病孤愁之痛，又暗含對(duì)時(shí)局的憂慮，萬般悲緒交織，情感深沉郁結(jié)，滿是沉郁悲涼的滄桑感。（五）閱讀Ⅴ（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《沁園春·長沙》中，表現(xiàn)革命者意氣奔放，正強(qiáng)勁有力的句子是：“_______，_______?！保?）在“龜兔賽跑”的故事中，烏龜因不停地爬，最終取勝，這不由讓人想起《荀子·勸學(xué)》中關(guān)于馬駕車的話：“_______，_______?！保?）韓愈在《師說》中，“_______，_______”兩句高度概括了“師”“弟子”的位置意識(shí)對(duì)尊師學(xué)習(xí)風(fēng)氣的影響?！敬鸢浮?/p>

①.書生意氣

②.揮斥方遒

③.駑馬十駕

④.功在不舍

⑤.是故弟子不必不如師

⑥.師不必賢于弟子【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字有：“意”“斥”“遒”“駑”“駕”“功”。二、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在被稱為“游戲界奧斯卡”的全球年度游戲大獎(jiǎng)TheGameAwards（TGA）中，《黑神話：悟空》實(shí)現(xiàn)了中國游戲史上多個(gè)“零的突破”——獲得年度“最佳動(dòng)作游戲”“最佳藝術(shù)指導(dǎo)”“最佳游戲指導(dǎo)”“年度游戲”題名，并最終獲得“最佳動(dòng)作游戲”和“玩家之聲”兩個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。這是中國3A游戲第一次名符其實(shí)地登上世界舞臺(tái)，并且站在了舞臺(tái)的中央，與來自全世界的其他優(yōu)秀作品一較高下?！逗谏裨挘何蚩铡吩诙鄠€(gè)方向都贏得了全球游戲玩家的尊重和認(rèn)可，為國產(chǎn)游戲出海的空白區(qū)域補(bǔ)上了重要拼圖?！逗谏裨挘何蚩铡放c“最佳游戲”獎(jiǎng)（①

），同樣引發(fā)關(guān)注。有不少玩家感到“意難平”，也有一些聲音就此對(duì)國產(chǎn)游戲發(fā)出嘲諷，認(rèn)為“它也沒有吹得那么厲害”。實(shí)際上，我們既不必為此（

②

），也無需妄自菲簿?！逗谏裨挘何蚩铡繁旧硪呀?jīng)成為一個(gè)新的座標(biāo)點(diǎn)，標(biāo)記著中國游戲產(chǎn)業(yè)的新縱深。在這之后，更多的普通人有了對(duì)中國游戲產(chǎn)業(yè)更加大膽的想象力，也有了更大底氣和信心為依托，世界則開始用不一樣的眼光重新仔細(xì)地審視中國游戲。比起具體獎(jiǎng)項(xiàng)而言，這種“越來越好”的趨勢或者說是預(yù)期，顯然更有價(jià)值。18.下列句子中的“零”與文中加點(diǎn)的“零”表達(dá)的意思相同的一項(xiàng)是（）A.終日不成章，泣涕零如雨。B.除夕夜零點(diǎn)的鐘聲響起，標(biāo)志著我們迎來了2025年。C.零落成泥碾作塵，只有香如故。D.他整理錢包時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一些遺忘已久的零錢。19.文中有多處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出兩處并加以改正。20.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。21.文中畫波浪線的“意難平”有何表達(dá)效果？為什么要加引號(hào)？22.文中畫橫線部分有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)作修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，可少量增刪詞語，不得改變原意?！敬鸢浮?8.B19.“題”改為“提”，“符”改為“副”，“簿”改為“薄”，“座”改為“坐”。

20.①失之交臂②耿耿于懷

21.①“意難平”指不能釋懷，不甘心的感覺；②用詞簡潔凝練，意蘊(yùn)豐富；③加引號(hào)是為了突出玩家因《黑神話：悟空》錯(cuò)失“最佳游戲”獎(jiǎng)而遺憾、惋惜的感受。

22.①語序不當(dāng)，將“對(duì)中國游戲產(chǎn)業(yè)”調(diào)到“有了”的前面；②句式雜糅，去掉“為依托”；③語意重復(fù)，“審視”就是“仔細(xì)地看”，與“仔細(xì)地”重復(fù)，去掉“仔細(xì)地”?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生理解詞的語境義的能力。文中加點(diǎn)的“零”表示“起始”。A.表示（雨、淚等）落下。B.和文本的“零”都表示起始。C.表示草木凋落。D.是指細(xì)碎的，小數(shù)目的，與“整”相對(duì)。故選B?！?9題詳解】本題考查學(xué)生識(shí)記漢字字形的能力?！邦}”改為“提”：原文“題名”錯(cuò)誤，應(yīng)是“提名”，“提名”指在評(píng)選或選舉前提出有當(dāng)選可能的人或事物名稱，這里是說該游戲被提出參選相關(guān)獎(jiǎng)項(xiàng)，所以用“提”?！胺备臑椤案薄保涸摹懊鋵?shí)”錯(cuò)誤，應(yīng)是“名副其實(shí)”，“副”有符合、相稱之意，原文“這是中國3A游戲第一次名副其實(shí)地登上世界舞臺(tái)”，強(qiáng)調(diào)游戲與登上世界舞臺(tái)這一情況相符合，所以用“副”?！安尽备臑椤氨　保涸摹巴苑撇尽卞e(cuò)誤，應(yīng)是“妄自菲薄”，“菲薄”有輕視、看不起之意，結(jié)合原文語境，表達(dá)不必過度看輕自己，所以用“薄”?！白备臑椤白保涸摹白鶚?biāo)點(diǎn)”錯(cuò)誤，應(yīng)是“坐標(biāo)點(diǎn)”，“坐標(biāo)”是確定平面上或空間中一點(diǎn)位置的有次序的一組數(shù)，這里說游戲成為標(biāo)記產(chǎn)業(yè)新縱深的點(diǎn)，所以用“坐”?！?0題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語（熟語）的能力。①原文提到《黑神話：悟空》與“最佳游戲”獎(jiǎng)的情況，結(jié)合“有不少玩家感到‘意難平’”，說明該游戲沒獲得“最佳游戲”獎(jiǎng)，就像和這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)當(dāng)面錯(cuò)過。因此可填“失之交臂”。失之交臂：指當(dāng)面錯(cuò)過。②原文說“實(shí)際上，我們既不必為此……也無需妄自菲薄”，這里針對(duì)游戲沒獲“最佳游戲”獎(jiǎng)，強(qiáng)調(diào)不必一直為此心里不痛快。因此可用“耿耿于懷”。耿耿于懷：指事情（多為令人牽掛的或不愉快的）在心里，難以排解?！?1題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詞句表達(dá)效果的能力。①從原文“有不少玩家感到‘意難平’”，結(jié)合前文游戲獲得很多提名和獎(jiǎng)項(xiàng)但沒拿到“最佳游戲”獎(jiǎng)，可知玩家是對(duì)這一結(jié)果不能釋懷、不甘心。②“意難平”三個(gè)字就概括了玩家復(fù)雜的情緒，比用一大段話描述玩家的遺憾、惋惜等情緒更簡潔，卻包含了很多情感內(nèi)涵。③這里引號(hào)有突出強(qiáng)調(diào)

作用，這里通過加引號(hào)，把玩家對(duì)游戲沒獲“最佳游戲”獎(jiǎng)的特殊感受凸顯出來?！?2題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。①“更多的普通人有了對(duì)中國游戲產(chǎn)業(yè)更加大膽的想象力”語序不當(dāng)，將“對(duì)中國游戲產(chǎn)業(yè)”調(diào)到“有了”的前面，可改為“更多的普通人對(duì)中國游戲產(chǎn)業(yè)有了更加大膽的想象力”。②“也有了更大底氣和信心為依托”句式雜糅，“也有了……”和“……為依托”兩種句式雜糅在一起，可改為“有了更大底氣和信心”或者“以更大底氣和信心為依托”。③