學(xué)年上海黃浦區(qū)九年級(jí)語文上學(xué)期期末（一模）試卷2026.01一、默寫1．默寫（1）念天地之悠悠，

。（陳子昂《登幽州臺(tái)歌》）（2）是故學(xué)然后知不足，

。（《雖有嘉肴》）（3）山水之樂，

。（歐陽修《醉翁亭記》）（4）傍晚，小申見山間霧氣繚繞，飛鳥結(jié)伴而還，不禁想起陶淵明《飲酒（其五）》中的“

，

”。二、文言文閱讀閱讀下列古文，完成小題。【甲】①水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。②予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也：蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！【乙】①芍藥與牡丹媲美，前人署牡丹以“花王”，署芍藥以“花相”，冤哉！予以公道論之。天無二日，民無二王，牡丹正位于香國，芍藥自難并驅(qū)。雖別尊卑，亦當(dāng)在五等諸侯之列，豈王之下，相之上，遂無一位一座，可備酬功之用者①哉？②歷翻種植之書，非云“花似牡丹而狹”，則曰“子似牡丹而小”。由是觀之，前人評(píng)品之法，或由皮相而得之。噫，人之貴賤美惡，可以長短肥瘦論乎？每于花時(shí)奠酒②，必作溫言慰之曰：“汝非相材也，前人無識(shí)，謬③署此名，花神有靈，付之勿較④，呼牛呼馬，聽之而已?！雹塾栌谇刂柌荩瑪y牡丹、芍藥各數(shù)十種而歸，牡丹活者頗少，幸此花無恙，不虛負(fù)戴⑥之勞。豈人為知己死者，花反為知己生乎？【注釋】①備酬功之用者：用來獎(jiǎng)勵(lì)有功之臣。②奠酒：祭祀時(shí)的一種儀式，把酒灑在地上。③謬：錯(cuò)誤。④較：計(jì)較。⑤鞏昌：地名。⑥負(fù)戴：搬運(yùn)。2．【甲】文的作者是（

）A．陶淵明 B．周敦頤 C．劉禹錫 D．柳宗元3．根據(jù)文意，“陶后鮮有聞”中“鮮”字正確的讀音是（

）A．xiān B．xián C．xiǎn D．xiàn4．解釋下列加點(diǎn)詞。（1）宜乎眾矣

宜()（2）對(duì)【乙】文“芍藥自難并驅(qū)”中“難”的解釋，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．災(zāi)難

B．不容易

C．責(zé)難

D．難過5．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。豈人為知己死者，花反為知己生乎？6．【甲】文首尾都提到菊、牡丹、蓮，但順序不同。首節(jié)依次寫菊、牡丹、蓮的用意是（1）：文末劃線句依次寫菊、蓮、牡丹的用意是（2）。7．【乙】文作者以芍藥為“知己”的具體表現(xiàn)是（用自己的話回答）（1）；（2）。三、現(xiàn)代文閱讀閱讀下文，完成小題。為什么當(dāng)下的人們?nèi)绱藷嶂源蚩ā巴睢?？①秋意正濃，大批市民游客出?dòng)趕往社交媒體上秋日“打卡點(diǎn)”拍攝同款。鏡頭之外，卻是和社交媒體上截然不同的場景：密密麻麻舉著手機(jī)相機(jī)隨時(shí)等待“搶機(jī)位”的游客，大批想要駐足欣賞便有人上前提醒“不拍照讓一讓”的行人，一面嘟囔“照騙”一面又忍不住用鏡頭嘗試卡出同款構(gòu)圖的排隊(duì)者。②社交媒體上愈熱鬧，現(xiàn)實(shí)審美越寂寥。層出不窮、每季一換的打卡“同款”背后，看似對(duì)生活的熱愛和擁抱，又何嘗不是我們與真實(shí)之間的隔膜日益加深？③為什么當(dāng)下的人們?nèi)绱藷嶂源蚩ā巴睢保竣苁紫仁呛唵?。有專業(yè)人士精心發(fā)現(xiàn)的“打卡點(diǎn)”，攝影師公開的各項(xiàng)拍攝參數(shù)，還有大批網(wǎng)友現(xiàn)場實(shí)踐的“攻克”，“抄作業(yè)”總能還原出七八分。如此簡單的復(fù)制，失落的卻是自己對(duì)自然風(fēng)物與人文環(huán)境的觀察和發(fā)現(xiàn)。⑤其次還有一種潛在的安全感。在社交媒體上得到廣泛認(rèn)同的“同款”，也更容易在社交媒體上獲得正面評(píng)價(jià)。如《制造消費(fèi)者》一書中所描述的現(xiàn)象，現(xiàn)在的人們更喜歡沉浸于媒體世界中，和虛擬對(duì)話。通過融入一個(gè)被廣泛認(rèn)可的視覺模板，個(gè)體獲得了短暫的歸屬和認(rèn)可，但個(gè)體的思考和表達(dá)卻在不斷被萎縮矮化。⑥更深層的原因，是當(dāng)代人內(nèi)心深處對(duì)存在感的焦慮。當(dāng)社交展示成為生活的重要一部分，沒有打卡“同款”仿佛失落了共同話題，沒有上傳社交媒體等同于事情未曾發(fā)生過，沒有獲得廣泛點(diǎn)贊就仿佛經(jīng)歷的過程失去了價(jià)值。人們急于證明自己的獨(dú)特存在，方法卻是徹底地隨波逐流。⑦不僅大批市民游客沉浸于打卡“同款”，一些文旅機(jī)構(gòu)也熱衷于制造“網(wǎng)紅同款”。究其本質(zhì)，打卡“同款”本就是一場可以被策劃的消費(fèi)主義儀式。一個(gè)具體的場景通過精美的視覺包裝，再由“網(wǎng)紅”和營銷號(hào)大力推送，經(jīng)過各平臺(tái)的算法助力，便能“無中生有”般成為“必去”之地。但人們奔赴的究竟是這個(gè)地方本身，還是一個(gè)被預(yù)先設(shè)定好的“符號(hào)”？這個(gè)過程剝離了地點(diǎn)的環(huán)境、歷史和多元體驗(yàn)，被壓縮為一個(gè)可快速復(fù)制的視覺消費(fèi)品，所謂的打卡“同款”，不過是一次性消費(fèi)過程而已，參與者也成了這一商業(yè)流水線上的一環(huán)。⑧誠然，對(duì)美的向往與記錄無可厚非，社交分享也是人們天然的需求。但在追逐流量標(biāo)定的熱門時(shí)，我們不妨捫心自問，內(nèi)心是否真的對(duì)此感到好奇？按下快門前，我們也不妨松開景深，提醒自己是否真的“看見”了眼前的風(fēng)景？當(dāng)腳步不再被虛擬的點(diǎn)贊所牽引，鏡頭后的眼睛重新開始聚焦，我們才能在廣闊的世界中找回真實(shí)而生動(dòng)的存在感。⑨近年來，“照騙”一詞越來越多地被網(wǎng)友用來描述熱門打卡點(diǎn)，而許多打卡點(diǎn)生命周期轉(zhuǎn)瞬即逝，其實(shí)都是對(duì)當(dāng)?shù)匚穆每诒膫?。?duì)于文旅機(jī)構(gòu)而言，炮制一個(gè)打卡點(diǎn)或許不難，但維護(hù)好文旅資源、提升好體驗(yàn)口碑，卻是一個(gè)要花很多功夫、細(xì)水長流的“笨”過程。與其想盡辦法蹭熱度、拉流量、造打卡點(diǎn)，不如做好環(huán)境維護(hù)、管理服務(wù)這些“基本功”，這樣的“逆流量”思維，更能讓人們在優(yōu)質(zhì)環(huán)境中自己去發(fā)現(xiàn)那些隱蔽之美，才是一來再來的文旅體驗(yàn)提升之道。（有刪改）8．下列選項(xiàng)對(duì)第④段“抄作業(yè)”的行為理解有誤的是（

）A．打卡者自主探索，精心發(fā)現(xiàn)有價(jià)值的“打卡點(diǎn)”。B．打卡拍照時(shí)，簡單套用攝影師公開的拍攝參數(shù)。C．直接套用網(wǎng)友的實(shí)踐攻略去“網(wǎng)紅地”打卡。D．簡單追求“出片”，不在乎“打卡點(diǎn)”的真實(shí)風(fēng)景。9．請結(jié)合文章第④-⑥段的內(nèi)容，為文中熱衷打卡“同款”的人們提三條建議：（1）（2）（3）10．有人認(rèn)為文章第⑦段、第⑨段的內(nèi)容大多與文旅機(jī)構(gòu)有關(guān)，偏離了題目的意思。請反駁這種看法，并闡述理由。閱讀下文，完成小題。打野①（節(jié)選）畢飛宇①母親的失蹤沒有任何預(yù)兆。午休的時(shí)間剛過，外孫女推開太奶的門，回頭對(duì)我們說：“太奶哪里去了？躲貓貓嗎？”我們都沒當(dāng)回事。后來女兒上廁所，路過奶奶的房門，說：“真的不在哎。”我和太太當(dāng)即就從沙發(fā)上站了起來。——母親確實(shí)沒有午休，她的床單平平整整，一處褶皺都沒有，而被窩也方方正正的，擺放在枕頭的對(duì)面。太太對(duì)著樓上喊：“鐵紅柿子，奶奶在樓上么？”鐵紅柿子是女兒的網(wǎng)名，現(xiàn)在是她的有效身份，即使在家里她也強(qiáng)迫我們用。差不多過了十幾秒，我和太太的手機(jī)同時(shí)“嗆當(dāng)”了一下，鐵紅柿子在我們的家庭群里給了我們一個(gè)統(tǒng)一的答復(fù)：“不在?！雹谡麄€(gè)家突然就緊張起來，樓上、樓下，前庭、后院，衛(wèi)生間、陽臺(tái)，母親都不在。更糟糕的是，有一個(gè)入陪同。母親偶爾也撒嬌，說：“就不能給我一點(diǎn)私人空間么？找個(gè)小老頭聊個(gè)天也不行！”太太說：“那可不行，這可是你的待遇，四世同堂的人呢。國寶不足，省寶有余，華東寶你妥妥的?！币?yàn)殍F紅柿子拉了家庭群的緣故，我們這一家子的話調(diào)都變了，一起帶上了互粉和吸粉的色調(diào)。這很好。——【A．可是，我的母親她哪里去了呢？】好在我沒有慌，立即出門，來到了小區(qū)的監(jiān)控室。監(jiān)控的畫面很無情，畫面顯示，我的母親是在13點(diǎn)17分42秒離開家園的，13點(diǎn)22分17秒走出了小區(qū)。在小區(qū)的大門外面，藍(lán)幽幽的母親并沒有東張西望，直接左拐了，然后，她老人家就消失在了監(jiān)控鏡頭的框外。③監(jiān)控的畫面都在，可是我的母親卻不見了。望著空蕩蕩的視頻，我的悲傷洶涌上來。災(zāi)難都是這樣，它猝不及防。我知道的，這里是西郊，差不多已經(jīng)是我們這個(gè)城市的最邊緣了。當(dāng)初我購房的時(shí)候看中的正是這里的清靜。清靜有清靜的好，可清靜也有清靜的短板——小區(qū)之外還沒有來得及安裝監(jiān)控。我不想抱怨，我們已經(jīng)很幸福了，我們要知足，我們不能要求有關(guān)部門在空無人煙的地方還監(jiān)控我們、保護(hù)我們。就在小區(qū)的大門口，我和太太、女婿迅速地商量了一下，決定報(bào)警。報(bào)完警我們只能回家等。鐵紅柿子最愛奶奶了，奶奶的失蹤讓她失去了章法。她不停地?fù)艽蚰棠痰氖謾C(jī)，母親的手機(jī)被我擱在了客廳的茶幾上，它在顫動(dòng)，像一個(gè)身陷泥淖并兀自掙扎的幽靈。④我們和警察的對(duì)話相當(dāng)不愉快，責(zé)任在我。我已年滿六十歲了，四十六天之前剛剛辦完了退休手續(xù)。辦完了手續(xù)我是多么地輕松，我的生活就只是頤養(yǎng)天年②，我太太的生活也只是頤養(yǎng)天年，我們倆在頤養(yǎng)天年的同時(shí)還能陪同我們的母親頤養(yǎng)天年，這是怎樣的福報(bào)?？墒牵瑑H僅四十七天，我們的母親就失蹤了。⑤警察卻很鎮(zhèn)定，他不停地發(fā)問，所問的問題都隔靴搔癢。時(shí)間在一分一秒地流逝，這可是分秒必爭的時(shí)刻。——【B．每耽擱一分鐘我的母親就會(huì)遠(yuǎn)離我們一分鐘的路程。】我大聲說，你們倒是幫我找啊。警察回答我說，磨刀不誤砍柴工。談話就此陷入了僵局。失去理智的人就這樣，我在“磨刀”和“砍柴”這兩個(gè)毫無意義的比喻上陷入了糾纏。糾纏到后來我差點(diǎn)就動(dòng)手了。鐵紅柿子攔住了我，她接過了我與警察的對(duì)話，開始協(xié)助警察“磨刀”?！业哪赣H八十九歲，——我母親的老家在河南信陽，——我的母親曾經(jīng)是一個(gè)孤兒，1978年開始守寡，——我的母親認(rèn)識(shí)一些字、不會(huì)說普通話，——我的母親有胃潰瘍與風(fēng)濕病的病史，——我的母親也在我們的家庭群里，卻從來沒說過一句話。聽著他們咔嚓咔喳磨刀，我快瘋了，——【C．你倒是砍柴啊。】我只想動(dòng)手?？墒俏抑赖模也荒軐?duì)警察怎么樣，只能推開我的女兒。我下手重了，鐵紅柿子后退了兩步，一屁股陷在了單人沙發(fā)里。鐵紅柿子一只手撐著沙發(fā)的扶手，另一只手卻指向了我；鐵紅柿子說：“再敢家暴我把你送到網(wǎng)上涼快去！”【D．我還能怎么樣？】只能咧開大嘴，十分丑陋地哭了。事實(shí)上，當(dāng)女兒說到母親是一個(gè)孤兒和1978年開始守寡的時(shí)候，我的眼淚就已經(jīng)布滿了我的眼袋。⑥母親卻沒有失蹤。就在我快要崩潰的時(shí)候，一位不知姓名的鄰居把我的母親還給了我們。我的母親挖薺菜去了，附帶著梢回來很多的薺菜。什么叫起死回生？這就是了?！咀⑨尅竣俅蛞埃涸瓰殡娮佑螒蛐g(shù)語，現(xiàn)指年輕人到野外采摘野菜的行為。②頤養(yǎng)天年：保養(yǎng)年壽。11．請梳理“我”與家人尋找母親的過程?！拔摇迸c家人的行動(dòng)結(jié)果在家中四處尋找發(fā)現(xiàn)母親把鑰匙和手機(jī)留在家中，獨(dú)自外出。（1）（2）報(bào)警后回家等待一無所獲。（3）母親被鄰居送了回來，原來她去挖野菜了。12．文章第④段連用四個(gè)“頤養(yǎng)天年”的作用是。13．文章第⑤段鐵紅柿子為尋找奶奶，向警方提供了看似瑣碎的信息。請結(jié)合全文，分析第⑤段畫線部分信息在情節(jié)上的作用。14．請結(jié)合【A】【B】【C】【D】四處心理活動(dòng)，分析“我”心理變化的過程。四、整本書閱讀15．請根據(jù)《駱駝祥子》的相關(guān)內(nèi)容，完成下列題目。(1)下列情節(jié)排序正確的一項(xiàng)是（

）①祥子初到北平，以拉洋車為生，他苦干三年，買了新車。②婚后，虎妞為祥子買了車，不久虎妞去世，祥子賣車置辦喪事。③有一次，祥子為了多賺點(diǎn)錢，冒險(xiǎn)拉車出城，結(jié)果車被大兵給搶了。④聽聞小福子死了，祥子不再有希望，徹底墮落了。⑤祥子賣了駱駝，回城拉車攢錢，錢被孫偵探敲詐一空。A．①②③⑤④ B．①③⑤②④ C．①⑤③②④ D．①③⑤④②(2)有同學(xué)提出，“小馬與他的祖父”這組人物出場不多，卻很重要。請完成相關(guān)問題，為他闡述理由。①這組人物兩次出場，對(duì)祥子產(chǎn)生了怎樣的影響？②作者借祖孫倆的悲劇想要表達(dá)什么？16．請根據(jù)《水滸傳》的相關(guān)內(nèi)容，完成下列題目。(1)下列人物與情節(jié)匹配不正確的是（

）A．魯達(dá)

拳打鎮(zhèn)關(guān)西、大鬧野豬林B．林沖

誤入白虎堂、風(fēng)雪山神廟C．吳用

智取生辰綱、私放晁天王D．武松

斗殺西門慶、夜走蜈蚣嶺(2)下列插圖與上述選項(xiàng)中的情節(jié)無關(guān)的是（

）(3)墨子曾將俠義行為理解為“士損己而益所為”，即甘愿損害自己的利益去幫助他人。你認(rèn)為魯達(dá)和武松，誰更能體現(xiàn)俠義精神？請結(jié)合具體內(nèi)容，闡述理由。五、寫作17．請以“慢一點(diǎn)，又何妨”為題，完成600字的作文。要求：（1）不能透露個(gè)人相關(guān)信息；（2）不得抄襲。參考答案1．獨(dú)愴然而涕下教然后知困得之心而寓之酒也山氣日夕佳飛鳥相與還【詳解】本題考查名句默寫。默寫題作答時(shí)，一是要透徹理解詩文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯(cuò)字。本題中的“愴、寓、夕”等字詞容易寫錯(cuò)。B3．C4．應(yīng)該B難道人是為了知己而死，花反而為了知己活下來嗎？層層鋪墊，用菊的隱逸、牡丹的富貴來襯托蓮的高潔，引出作者對(duì)蓮的贊美與喜愛，突出蓮的君子形象。從不同的愛花人數(shù)量入手，批判了追名逐利的世風(fēng)，表達(dá)了作者堅(jiān)守高潔品格的志向，同時(shí)也流露出知音難覓的感慨。7．作者為芍藥鳴不平，反對(duì)前人稱牡丹為“花王”、芍藥為“花相”的說法，認(rèn)為芍藥的地位應(yīng)當(dāng)在“花王”之下、“花相”之上。作者祭祀芍藥時(shí)會(huì)為它鳴冤，并且從鞏昌帶回的牡丹大多枯萎，唯有芍藥存活，作者由此感嘆花為知己而生，視芍藥為知己?！緦?dǎo)語】兩文均以花為喻，托物言志。甲文以蓮自比，借其“出淤泥而不染”的高潔，批判追名逐利的世風(fēng)，彰顯君子品格；乙文則為芍藥鳴不平，駁斥“花相”之論，以牡丹枯萎、芍藥獨(dú)存的經(jīng)歷，感嘆花為知己而生，寄寓自身不隨流俗的情志。二者一借蓮明志，一以芍藥抒懷，皆于詠花中見人格風(fēng)骨。2．本題考查文化文學(xué)常識(shí)?！稅凵徴f》的作者是周敦頤，字茂叔，號(hào)濂溪，北宋哲學(xué)家，是宋朝儒家理學(xué)思想的開山鼻祖，著有《太極圖說》《通書》等?！稅凵徴f》是周敦頤的一篇托物言志的散文，通過對(duì)蓮花的描寫和贊美，表達(dá)了作者不與世俗同流合污的高尚品格和對(duì)追名逐利的世態(tài)的鄙棄和厭惡。3．本題考查字音?！疤蘸篚r有聞”意思是“陶淵明以后就很少聽到了”，“鮮”是“很少”的意思。應(yīng)該讀“xiǎn”。故選C。4．本題考查文言文重點(diǎn)詞語的含義。（1）句意：人應(yīng)該是很多了吧。宜：應(yīng)該。（2）句意：芍藥自然難以和它并列。難：困難、不容易。故選B。5．本題考查句子翻譯。解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，查看有無特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。重點(diǎn)詞有：豈：難道；反：反而。6．本題考查內(nèi)容理解與分析。一空：根據(jù)甲文第①段“晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛杜丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”可知，作者先寫陶淵明愛菊，這代表了隱逸避世的人生態(tài)度；再寫世人愛牡丹，代表了追求富貴的世俗風(fēng)氣。這兩種態(tài)度為下文“予獨(dú)愛蓮”做了鋪墊，形成了對(duì)比襯托，突出蓮“出淤泥而不染”的高潔品格，也引出了蓮作為“君子”的核心形象。這樣的順序符合“從他人到自己、從世俗到高潔”的邏輯，層層遞進(jìn)地表達(dá)了作者對(duì)蓮的贊美與喜愛。二空：根據(jù)甲文第②段“噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣”可知，這里的順序是菊→蓮→牡丹，對(duì)應(yīng)的是“鮮聞→何人→眾矣”，愛花的人數(shù)越來越多。“菊之愛，陶后鮮有聞”，感嘆隱逸者稀少；“蓮之愛，同予者何人”，直接抒發(fā)了知音難覓的感慨；“牡丹之愛，宜乎眾矣”，則是對(duì)追名逐利的世俗風(fēng)氣的批判。這個(gè)順序和情感表達(dá)是一致的，從個(gè)人感慨到對(duì)世風(fēng)的批判，強(qiáng)化了作者堅(jiān)守高潔品格的志向。7．本題考查對(duì)內(nèi)容的理解。（1）根據(jù)乙文第①段“芍藥與牡丹媲美，前人署牡丹以‘花王’，署芍藥以‘花相’，冤哉！予以公道論之。天無二日，民無二王，牡丹正位于香國，芍藥自難并驅(qū)。雖別尊卑，亦當(dāng)在五等諸侯之列，豈王之下，相之上，遂無一位一座，可備酬功之用者哉”可知，作者直接批判前人將牡丹封為“花王”、芍藥封為“花相”的說法，認(rèn)為這是不公的。他為芍藥鳴冤，重新評(píng)定其地位，這是把芍藥引為知己的思想基礎(chǔ)，認(rèn)為芍藥的地位應(yīng)當(dāng)在“花王”之下、“花相”之上。（2）根據(jù)乙文第②段“每于花時(shí)奠酒，必作溫言慰之曰：‘汝非相材也，前人無識(shí)，謬署此名，花神有靈，付之勿較，呼牛呼馬，聽之而已’”可知，祭祀時(shí)作者特意安慰芍藥，為它的“花相”之名鳴不平，體現(xiàn)了對(duì)芍藥的理解與維護(hù)。根據(jù)乙文第 ③段“予于秦之鞏昌，攜牡丹、芍藥各數(shù)十種而歸，牡丹活者頗少，幸此花無恙，不虛負(fù)戴之勞。豈人為知己死者，花反為知己生乎”可知，從鞏昌帶回的牡丹大多枯萎，只有芍藥存活，作者發(fā)出“花反為知己生”的感嘆，直接將芍藥視為能懂自己的知己，這是情感上的最終確認(rèn)?！军c(diǎn)睛】參考譯文：【甲】水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代的陶淵明唯獨(dú)喜愛菊花。從李氏唐朝以來，世人非常喜愛牡丹。我唯獨(dú)喜愛蓮花從積存的淤泥中長出卻不被污染，經(jīng)過清水的洗滌卻不顯得妖艷媚。（它的莖）中間貫通外形挺直，不生蔓，也不長枝。香氣傳播更加清香，筆直潔凈地豎立在水中。（人們）可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞（蓮），而不可輕易地玩弄它啊。我認(rèn)為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。唉！對(duì)于菊花的喜愛，在陶淵明以后很少聽到了。對(duì)于蓮花的喜愛，和我一樣的還有誰？（對(duì)于）牡丹的喜愛，人數(shù)當(dāng)然就很多了！【乙】芍藥與牡丹媲美，前人封牡丹為“花王”，封芍藥為“花相”，冤枉?。∥襾砉u(píng)判這件事。天沒有兩個(gè)太陽，百姓沒有兩個(gè)君主，牡丹在香國里位居正位，芍藥自然難以和它并列。雖然要區(qū)分尊卑，（芍藥）也應(yīng)當(dāng)在五等諸侯的行列里，難道在王之下、相之上，就沒有一個(gè)位次、一個(gè)席位，可以用來酬報(bào)（芍藥）功勞的嗎？遍翻種植的書籍，不是說“花像牡丹但花瓣更窄”，就是說“種子像牡丹但更小”。由此看來，前人評(píng)價(jià)品評(píng)（花卉）的方法，或許是從表面現(xiàn)象得來的。唉，人的高貴卑賤、美麗丑惡，能憑借身材長短、體型胖瘦來評(píng)定嗎？每當(dāng)芍藥開花的時(shí)節(jié)祭祀敬酒時(shí)，我一定會(huì)溫和地安慰它說：“你不是做‘相’的材料，前人沒有見識(shí)，錯(cuò)誤地給你安了這個(gè)名號(hào)，花神如果有靈，就不要計(jì)較了，叫你牛也好，叫你馬也罷，聽著就是了?！蔽以谇氐氐撵柌瑤Я藥资N牡丹、芍藥回來，牡丹活下來的很少，幸好芍藥都安然無恙，沒有辜負(fù)我搬運(yùn)的辛勞。難道人會(huì)為知己而死，花反而會(huì)為知己而存活嗎？A9．主動(dòng)觀察和發(fā)現(xiàn)自然風(fēng)物與人文環(huán)境的美，拒絕簡單復(fù)制他人的打卡方式；擺脫對(duì)社交媒體正面評(píng)價(jià)的依賴，重視自身獨(dú)立的思考與表達(dá)；放下對(duì)存在感的焦慮，不把社交展示、點(diǎn)贊當(dāng)作衡量體驗(yàn)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。10．沒有偏離題意。第⑦段寫文旅機(jī)構(gòu)刻意制造“網(wǎng)紅同款”，說明“打卡熱”不僅是個(gè)人跟風(fēng)，也是商業(yè)推動(dòng)的結(jié)果。第⑨段寫文旅機(jī)構(gòu)不應(yīng)只造“打卡點(diǎn)”，而要維護(hù)好真實(shí)環(huán)境，這樣才能讓人真正發(fā)現(xiàn)美。這兩段是從更廣的角度分析“為什么人們熱衷打卡同款”，并且指出了改變這種現(xiàn)象的方法，讓文章更深入?！緦?dǎo)語】這篇評(píng)論文章以“打卡同款”現(xiàn)象為切入點(diǎn)，深刻剖析了當(dāng)代社會(huì)的消費(fèi)主義癥候群。文章采用“現(xiàn)象-原因-反思”的三段式結(jié)構(gòu)，層層深入：先描繪打卡熱潮的荒誕現(xiàn)場，再分析其背后的心理機(jī)制，最后批判消費(fèi)主義對(duì)真實(shí)體驗(yàn)的異化。作者巧妙運(yùn)用反諷手法，通過具象場景與抽象思考的穿插，揭示了數(shù)字時(shí)代人們存在感的焦慮與審美能力的退化。結(jié)尾提出“逆流量”的解決方案，使批判更具建設(shè)性。8．本題考查信息篩選與辨析。A.根據(jù)第④段“有專業(yè)人士精心發(fā)現(xiàn)的‘打卡點(diǎn)’，攝影師公開的各項(xiàng)拍攝參數(shù)，還有大批網(wǎng)友現(xiàn)場實(shí)踐的‘攻克’，‘抄作業(yè)’總能還原出七八分”可知，“抄作業(yè)”指的是打卡者借用他人發(fā)現(xiàn)的打卡點(diǎn)、套用他人的拍攝參數(shù)和實(shí)踐攻略，并非自身自主探索發(fā)現(xiàn)打卡點(diǎn)；同時(shí)該段還提到“如此簡單的復(fù)制，失落的卻是自己對(duì)自然風(fēng)物與人文環(huán)境的觀察和發(fā)現(xiàn)”，也能印證“抄作業(yè)”不存在自主探索的行為，因此該選項(xiàng)理解有誤；故選A。9．本題考查提建議。根據(jù)第④段“如此簡單的復(fù)制，失落的卻是自己對(duì)自然風(fēng)物與人文環(huán)境的觀察和發(fā)現(xiàn)”可知，打卡者一味照搬專業(yè)人士的打卡點(diǎn)、攝影師的拍攝參數(shù)和網(wǎng)友的實(shí)踐攻略，這種“抄作業(yè)”式的簡單復(fù)制，讓打卡行為變成了機(jī)械的模仿，完全忽略了親自去觀察、感受眼前自然風(fēng)物的細(xì)節(jié)與人文環(huán)境的特色，丟失了自主發(fā)現(xiàn)美的過程，因此針對(duì)這一問題，可提出主動(dòng)用心觀察、感受并發(fā)現(xiàn)自然與人文之美，摒棄照搬他人的簡單復(fù)制式打卡方式的建議。根據(jù)第⑤段“通過融入一個(gè)被廣泛認(rèn)可的視覺模板，個(gè)體獲得了短暫的歸屬和認(rèn)可，但個(gè)體的思考和表達(dá)卻在不斷被萎縮矮化”可知，打卡者為了在社交媒體獲得正面評(píng)價(jià)，刻意融入大眾認(rèn)可的視覺模板，將他人的標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)作自己的標(biāo)準(zhǔn)，用同質(zhì)化的“同款”代替了自己對(duì)風(fēng)景的獨(dú)特思考和個(gè)性化表達(dá)，導(dǎo)致自身的獨(dú)立思考能力被弱化，因此針對(duì)這一問題，可提出擺脫對(duì)社交媒體正面評(píng)價(jià)的過度依賴，不盲從大眾視覺模板，重視并表達(dá)自己對(duì)風(fēng)景的獨(dú)立思考與獨(dú)特感受的建議。根據(jù)第⑥段“當(dāng)代人內(nèi)心深處對(duì)存在感的焦慮……沒有獲得廣泛點(diǎn)贊就仿佛經(jīng)歷的過程失去了價(jià)值”可知，打卡者將社交展示、點(diǎn)贊數(shù)與自身體驗(yàn)的價(jià)值綁定，把打卡“同款”當(dāng)作獲取共同話題、證明自身存在的方式，陷入了“無點(diǎn)贊即無價(jià)值”的認(rèn)知誤區(qū)，被存在感焦慮裹挾，忽略了打卡本身是為了感受風(fēng)景、體驗(yàn)生活的初衷，因此針對(duì)這一問題，可提出放下內(nèi)心對(duì)存在感的焦慮，不把社交平臺(tái)的展示、點(diǎn)贊當(dāng)作衡量體驗(yàn)價(jià)值的唯一標(biāo)準(zhǔn)，專注于打卡過程中自身的真實(shí)感受與體驗(yàn)的建議。10．本題考查觀點(diǎn)表達(dá)。根據(jù)第⑦段“一些文旅機(jī)構(gòu)也熱衷于制造‘網(wǎng)紅同款’。究其本質(zhì)，打卡‘同款’本就是一場可以被策劃的消費(fèi)主義儀式”“一個(gè)具體的場景通過精美的視覺包裝……便能‘無中生有’般成為‘必去’之地”可知，作者并非僅從個(gè)人層面分析打卡同款的原因，還延伸到文旅機(jī)構(gòu)的商業(yè)行為，指出文旅機(jī)構(gòu)的包裝、推送與算法助力，是推動(dòng)人們熱衷打卡同款的重要外部因素，說明打卡熱并非單純的個(gè)人跟風(fēng)，更是商業(yè)推動(dòng)的結(jié)果，從更廣闊的視角完善了對(duì)“人們?yōu)楹螣嶂源蚩ㄍ睢钡脑蚍治?，緊扣題目核心問題，并未偏離題意。根據(jù)第⑨段“炮制一個(gè)打卡點(diǎn)或許不難，但維護(hù)好文旅資源、提升好體驗(yàn)口碑，卻是一個(gè)要花很多功夫、細(xì)水長流的‘笨’過程”“做好環(huán)境維護(hù)、管理服務(wù)這些‘基本功’……更能讓人們在優(yōu)質(zhì)環(huán)境中自己去發(fā)現(xiàn)那些隱蔽之美”可知，該段針對(duì)文旅機(jī)構(gòu)制造網(wǎng)紅同款的行為提出改進(jìn)建議，指出文旅機(jī)構(gòu)回歸服務(wù)本質(zhì)、打造優(yōu)質(zhì)真實(shí)的體驗(yàn)環(huán)境，才能引導(dǎo)人們脫離對(duì)同款打卡的盲從，真正去發(fā)現(xiàn)和感受真實(shí)之美。這一內(nèi)容并非脫離題意，而是在分析打卡同款現(xiàn)象成因的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步給出解決這一問題的實(shí)際路徑，讓文章對(duì)打卡同款現(xiàn)象的分析從“探究原因”走向“尋求解決辦法”，讓論證更深入、更完整，與題目探究打卡同款現(xiàn)象的核心主旨緊密關(guān)聯(lián)。去小區(qū)監(jiān)控室查看監(jiān)控確認(rèn)母親于13點(diǎn)17分42秒離家，13點(diǎn)22分17秒走出小區(qū)左拐后消失在監(jiān)控外在崩潰等待時(shí)強(qiáng)調(diào)了“我”原本安穩(wěn)幸福的晚年生活狀態(tài)，與母親突然失蹤打破這份安穩(wěn)的現(xiàn)狀形成強(qiáng)烈反差，突出“我”內(nèi)心的失落、焦慮與對(duì)生活被打亂的無奈，為下文“我”與警察發(fā)生爭執(zhí)的情緒爆發(fā)做了鋪墊。13．它既通過交代母親年事已高、有病史、語言不通等背景，強(qiáng)化了“我”的焦急情緒與情節(jié)的緊張感，也為后續(xù)尋找母親提供了關(guān)鍵特征，并為結(jié)尾母親“挖野菜”的行為做了鋪墊，讓情節(jié)發(fā)展更自然；同時(shí)，女兒逐條提供信息的過程緩解了沖突，讓敘事節(jié)奏張弛有度，這些細(xì)節(jié)還塑造了母親孤獨(dú)堅(jiān)韌的形象，讓“失蹤”與“回歸”更具情感重量。14．【A】表現(xiàn)出“我”在家人搜尋無果后的疑惑與初步的焦急，此時(shí)仍抱有一絲僥幸。【B】體現(xiàn)出“我”對(duì)母親安全的極度擔(dān)憂，以及對(duì)警察辦事節(jié)奏的不滿，焦慮情緒明顯升級(jí)。【C】是“我”情緒爆發(fā)的表現(xiàn)，因擔(dān)憂與急躁失去理智，無法理解警察的流程，內(nèi)心充滿無助與憤怒。【D】展現(xiàn)了“我”在沖動(dòng)后的委屈與無力，最終只能以哭泣釋放情緒，心理從憤怒急躁轉(zhuǎn)向無助崩潰?！緦?dǎo)語】這篇小說通過母親失蹤的突發(fā)事件，展現(xiàn)了現(xiàn)代家庭中代際關(guān)系的微妙變化。作者以第一人稱視角，細(xì)膩描繪了“我”從最初的輕松、到緊張焦慮、再到崩潰的心理變化過程。文中巧妙運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)語言（如“鐵紅柿子”）和傳統(tǒng)家庭觀念（“四世同堂”）的碰撞，反映了當(dāng)代家庭生活的真實(shí)面貌。母親挖薺菜的情節(jié)既出人意料又合乎情理，暗示了老人對(duì)自然生活的向往。作品語言生動(dòng)，在緊張的情節(jié)推進(jìn)中穿插幽默元素，展現(xiàn)了作者對(duì)家庭關(guān)系的深刻思考。11．本題考查內(nèi)容理解。（1）聯(lián)系第②段中的“好在我沒有慌，立即出門，來到了小區(qū)的監(jiān)控室”可知，“我”在家中尋找無果后，第一時(shí)間去查看了小區(qū)監(jiān)控。（2）聯(lián)系第②段中的“監(jiān)控的畫面顯示，我的母親是在13點(diǎn)17分42秒離開家園的，13點(diǎn)22分17秒走出了小區(qū)。在小區(qū)的大門外面，藍(lán)幽幽的母親并沒有東張西望，直接左拐了，然后，她老人家就消失在了監(jiān)控鏡頭的框外”可知，這是查看監(jiān)控后得到的結(jié)果。（3）聯(lián)系第⑥段中的“就在我快要崩潰的時(shí)候，一位不知姓名的鄰居把我的母親還給了我們”可知，“我”在崩潰等待的過程中，母親被鄰居送回。12．本題考查詞句賞析。聯(lián)系第④段中的“我已年滿六十歲了，四十六天之前剛剛辦完了退休手續(xù)。辦完了手續(xù)我是多么地輕松，我的生活就只是頤養(yǎng)天年，我太太的生活也只是頤養(yǎng)天年，我們倆在頤養(yǎng)天年的同時(shí)還能陪同我們的母親頤養(yǎng)天年”可知，作者連用四個(gè)“頤養(yǎng)天年”，首先是用反復(fù)的手法強(qiáng)調(diào)了“我”退休后與妻子相伴、又能陪伴母親的安穩(wěn)幸福，這份生活在“我”看來是難得的福報(bào)，充滿了知足與愜意；緊接著，這份被反復(fù)渲染的圓滿安穩(wěn)，與母親突然失蹤后家庭陷入慌亂的現(xiàn)狀形成了極具沖擊力的反差，讓“我”內(nèi)心的失落、焦慮與對(duì)生活被猝然打亂的無奈更顯真切；同時(shí)，這也為下文“我”因焦急而與警察發(fā)生爭執(zhí)的情緒爆發(fā)做了充分的鋪墊——正因?yàn)椤拔摇睂?duì)這份安穩(wěn)幸福無比珍視，才會(huì)在它被打破時(shí)失去理智，使后續(xù)的情緒失控顯得順理成章。13．本題考查句段作用。聯(lián)系第⑤段中的“我的母親八十九歲，——我母親的老家在河南信陽，——我的母親曾經(jīng)是一個(gè)孤兒，1978年開始守寡，——我的母親認(rèn)識(shí)一些字、不會(huì)說普通話，——我的母親有胃潰瘍與風(fēng)濕病的病史，——我的母親也在我們的家庭群里，卻從來沒說過一句話”可知，這些看似瑣碎的信息首先通過交代母親年事已高、有病史、語言不通等背景，進(jìn)一步強(qiáng)化了“我”因母親失蹤而產(chǎn)生的焦急情緒，也讓整個(gè)尋找過程的緊張感持續(xù)升級(jí)；其次，這些細(xì)節(jié)為后續(xù)警方的排查提供了關(guān)鍵特征，比如“不會(huì)說普通話”“有風(fēng)濕病”等都能成為辨認(rèn)母親的重要依據(jù)，而“老家在河南信陽”“曾是孤兒”的背景也暗示了母親對(duì)鄉(xiāng)土生活的熟悉，為結(jié)尾她出門“挖野菜”的行為埋下了伏筆，讓情節(jié)發(fā)展更自然合理；同時(shí)，女兒逐條冷靜提供信息的過程，也緩解了“我”與警察之間的沖突，讓敘事節(jié)奏在緊張的爭執(zhí)后得到舒緩，做到張弛有度；此外，這些細(xì)節(jié)還側(cè)面塑造了母親孤獨(dú)堅(jiān)韌的形象，讓“失蹤”與“回歸”的情節(jié)不僅有情節(jié)上的推進(jìn)，更具備了情感上的重量，讓讀者更能體會(huì)到家人對(duì)母親的牽掛與愛。14．本題考查語句賞析。聯(lián)系第②段中的【A】“可是，我的母親她哪里去了呢？”、第⑤段中的【B】“每耽擱一分鐘我的母親就會(huì)遠(yuǎn)離我們一分鐘的路程”、【C】“你倒是砍柴啊”、【D】“我還能怎么樣？”這四處心理活動(dòng)可知，【A】句是在全家搜尋母親無果、查看監(jiān)控發(fā)現(xiàn)母親走出小區(qū)左拐消失后，“我”內(nèi)心生出的疑惑與初步焦急，此時(shí)“我”剛經(jīng)歷從輕松到緊張的轉(zhuǎn)變，還未完全陷入慌亂，仍抱有一絲母親只是暫時(shí)外出的僥幸；【B】句是在警察不斷發(fā)問卻不立刻展開搜尋時(shí)，“我”內(nèi)心對(duì)母親安全的極度擔(dān)憂被放大，每一秒的耽擱都讓“我”覺得母親離我們更遠(yuǎn)，這份擔(dān)憂里還夾雜著對(duì)警察辦事節(jié)奏的不滿，焦慮情緒較之前明顯升級(jí)；【C】句是“我”在與警察糾纏“磨刀”和“砍柴”的比喻時(shí)，情緒徹底爆發(fā)的體現(xiàn)，因?qū)δ赣H的擔(dān)憂和內(nèi)心的急躁，“我”完全失去理智，無法理解警察按流程辦事的做法，內(nèi)心滿是無助與憤怒，只想立刻找到母親；【D】句則是在“我”沖動(dòng)推開女兒、被女兒調(diào)侃“家暴上網(wǎng)”后，內(nèi)心生出的委屈與無力，憤怒的情緒褪去后，只剩下對(duì)母親下落的擔(dān)憂和對(duì)自身行為的懊惱，最終只能用哭泣釋放情緒，“我”的心理也從之前的憤怒急躁轉(zhuǎn)向了無助崩潰，完整呈現(xiàn)出從疑惑焦急到憤怒失控再到無助崩潰的變化過程。(1)B(2)第一次出場（老馬因饑餓暈倒，祥子救助祖孫倆）：祥子目睹老馬雖勤勞拉車卻貧病交加，開始懷疑個(gè)人奮斗的意義，內(nèi)心動(dòng)搖。第二次出場（小馬病逝，老馬徹底絕望）：祥子得知小馬已死、老馬失去希望，徹底認(rèn)識(shí)到底層勞動(dòng)者無論如何掙扎都難以擺脫悲劇命運(yùn)，加速了他放棄奮斗、走向墮落的過程。通過祖孫兩代的慘狀，揭露了舊社會(huì)對(duì)底層人民的殘酷壓榨，表明個(gè)人奮斗在黑暗社會(huì)中無法改變命運(yùn)；在腐朽的社會(huì)制度下，窮人的努力只是徒勞，悲劇會(huì)代際傳遞，從而批判了社會(huì)的冷漠與不公，深化了全書的主題；從結(jié)構(gòu)上，祖孫倆的命運(yùn)預(yù)示了祥子的未來，增強(qiáng)了故事的悲劇性與現(xiàn)實(shí)意義?！驹斀狻浚?）本題考查對(duì)名著情節(jié)的把握。解答時(shí)，根據(jù)閱讀積累，結(jié)合各個(gè)選項(xiàng)排序進(jìn)行辨析?！恶橊勏樽印分v述了普通人力車夫祥子為實(shí)現(xiàn)擁有一輛自己的車的夢想，經(jīng)歷“三起三落”，最終在黑暗社會(huì)的摧殘下失去生活信心，走向墮落沉淪的故事。其核心情節(jié)“三起三落”與題目選項(xiàng)的對(duì)應(yīng)關(guān)系如下：一起：祥子初到北平，苦干三年買了自己的新車，對(duì)應(yīng)①。一落：為多賺錢冒險(xiǎn)出城，車被大兵搶走，對(duì)應(yīng)③。二起：賣駱駝，回城拼命拉車攢錢準(zhǔn)備再買車，對(duì)應(yīng)⑤的前半部分。二落：辛苦攢下的錢被孫偵探敲詐一空，對(duì)應(yīng)⑤的后半部分（事件本身包含在⑤中）。三起：與虎妞結(jié)婚后，虎妞出錢給祥子買了車，對(duì)應(yīng)②的前半部分。三落：虎妞難產(chǎn)而死，祥子為辦喪事不得不賣掉車，對(duì)應(yīng)②的后半部分。結(jié)局：得知小福子已死，祥子徹底失去希望，走向墮落，對(duì)應(yīng)④。因此，情節(jié)發(fā)展的正確順序是：①（一起）→③（一落）→⑤（二起與二落）→②（三起與三落）→④（結(jié)局），即①③⑤②④。故選B。（2）本題考查對(duì)內(nèi)容的理解與主題把握。①第一次出場：祥子在茶館第一次見到老馬和小馬。老馬是一個(gè)勤勞、善良的老車夫，卻因年老體衰、生活貧困，連一碗熱湯面都買不起，孫子小馬更是饑寒交迫。祥子出于同情，為他們買了十個(gè)羊肉包子。影響：老馬曾是擁有自己車的體面車夫，最終卻淪落到瀕臨餓死的境地。祥子第一次直面“車夫即使有了車，也未必能擺脫悲慘結(jié)局”的現(xiàn)實(shí)，開始懷疑個(gè)人奮斗的意義；祥子從小馬身上看到底層窮苦人命運(yùn)的延續(xù)——祖父老了拉不動(dòng)車，孫子又可能重復(fù)同樣的悲劇。這讓他意識(shí)到，即使自己將來有了孩子，也可能無法逃脫這種循環(huán)，從而對(duì)未來的希望產(chǎn)生深層焦慮；此前祥子堅(jiān)信“有車就能改變命運(yùn)”，但老馬的遭遇像一盆冷水，澆滅了他的盲目樂觀。他開始意識(shí)到，在黑暗的社會(huì)環(huán)境下，個(gè)人的努力可能徒勞無功，為其后來的消沉埋下伏筆。第二次出場：祥子后來再次遇到老馬，得知小馬已經(jīng)病死，老馬也失去了唯一的親人，生活更加凄慘，只能靠賣茶和雜物度日，最終在貧病交加中死去。影響：這次相遇是壓垮祥子精神的最后一根稻草。小馬的死和老馬的徹底沉淪，讓祥子深刻意識(shí)到個(gè)人奮斗的無力感。他明白了，即使像老馬一樣勤勞、善良，即使擁有過自己的車（老馬曾有過車），在那個(gè)黑暗的社會(huì)里，底層勞動(dòng)者最終也難逃悲慘的命運(yùn)。這讓祥子第一次對(duì)自己的人生理想產(chǎn)生了根本性的懷疑和動(dòng)搖，為他后來的徹底墮落埋下了伏筆。②作者老舍通過塑造小馬和祖父這組人物，深刻地表達(dá)了以下核心思想：揭露社會(huì)的黑暗與不公祖孫倆的悲劇是整個(gè)舊社會(huì)底層勞動(dòng)人民悲慘命運(yùn)的縮影。他們勤勞、善良、本分，卻依然無法擺脫貧困、饑餓和疾病的折磨，最終走向毀滅。這深刻地揭示了在半殖民地半封建的中國社會(huì)，底層勞動(dòng)者無論如何努力，都無法改變被剝削、被壓迫的命運(yùn)，社會(huì)制度的腐朽是造成他們悲劇的根本原因。批判個(gè)人奮斗的道路小馬和祖父的經(jīng)歷，尤其是老馬從有車到無車、從健康到衰老死亡的過程，有力地證明了在那個(gè)黑暗的社會(huì)里，單純依靠個(gè)人奮斗是行不通的。祥子最初的理想是通過個(gè)人努力買上車、過上好日子，而祖孫倆的悲劇則從側(cè)面宣告了這種理想的必然破滅，為祥子最終的墮落提供了社會(huì)層面的合理性解釋。表達(dá)對(duì)底層人民的深切同情作者以飽含深情的筆觸描寫了祖孫倆的苦難生活，字里行間充滿了對(duì)他們的深切同情。通過他們的悲劇，作者呼吁社會(huì)關(guān)注底層勞動(dòng)者的生存困境，批判了那個(gè)吃人的社會(huì)對(duì)人性的摧殘和對(duì)生命的漠視。16．(1)C(2)C(3)（示例）魯達(dá)更能體現(xiàn)墨子“士損己而益所為”的俠義精神。他的行為核心是純粹的利他，甚至不惜犧牲自身利益去幫助他人；而武松的俠義則帶有強(qiáng)烈的個(gè)人情感色彩，有時(shí)更偏向于“恩怨分明”的個(gè)人英雄主義。魯達(dá)的俠義行為，完美詮釋了“損己而益所為”：拳打鎮(zhèn)關(guān)西：為素不相識(shí)的金翠蓮父女打抱不平，