吉林省樺甸四中、梅河五中、蛟河一中、柳河一中、舒蘭一中、輝南六中重點高中盟校2026屆高三語文第一學期期末達標檢測試題考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應位置上。2．請用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準考證號。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。1．閱讀下面的文字，完成下面小題。現(xiàn)實主義精神是傳統(tǒng)戲曲的本質(zhì)屬性之一，幾乎所有的古代經(jīng)典戲曲劇目，都擁有現(xiàn)實主義的精神，即真實地表現(xiàn)人物的思想感情，完整地反映人物的性格，客觀地觀照時代特征，辯證地分析社會本質(zhì)，具有明確的個人主張和社會教育意義。上世紀初，隨著新劇進入并風行中國，傳統(tǒng)戲曲也開始了改革，現(xiàn)實題材被大量采用，諸如革命暴動、婦女解放、時事新聞等。于是寫實與寫意之間不可避免地發(fā)生了碰撞，在藝術(shù)上取得成功的戲曲現(xiàn)代戲劇目，為數(shù)不多。但是，無論從文學性還是從戲劇性而言，現(xiàn)代戲曲完全可能發(fā)掘、塑造出符合歷史真實的“新”的人物形象。其所倚靠的，有對史料的新發(fā)現(xiàn)、對人性的再挖掘、對時代社會的再分析以及以此為基礎(chǔ)的理性推論和感性想象。上海京劇院的革命現(xiàn)代戲《浴火黎明》以“紅巖”故事為背景和構(gòu)架，演繹了1949年前后幾位獄中共產(chǎn)黨員的形象。綜觀全劇，戲曲的寫意性與話劇的寫實化相匹配，純熟的音樂和唱腔，流利的身段與造型，觀眾可清晰地感到將高度技藝性與高度政治性相結(jié)合的京劇現(xiàn)代戲的底蘊。該劇的第一男主角范文華既不是一個堅定的革命者，也不是徹底的叛徒，他在獄中經(jīng)歷了一場

“不堅定的革命者——不徹底的叛徒——堅定的革命者”的精神“過山車”。范文華這一人物不僅擔當了全劇矛盾沖突和情節(jié)突轉(zhuǎn)的動力，更是建構(gòu)了全劇的多元主題，即“信仰的堅持或放棄”的傳統(tǒng)主題和“信仰的迷失和爭奪”的新主題。飾演范文華的傅希如則藉劇本之力，表現(xiàn)了強烈的精神痛苦和意志迷惘，不少觀眾認為，這位不堅定的共產(chǎn)黨人從惶惑到抉擇的過程，要比眾多純正面和純反面的人物形象更可信，對革命勝利主題的詮釋也就更有力?？磥恚瑢τ谶@一經(jīng)過對歷史的分析、對人性的詮釋而虛構(gòu)出來的人物形象，當代戲曲現(xiàn)代戲的觀演雙方都有審美的需求。回顧小說《紅巖》問世后3年間所出現(xiàn)的優(yōu)秀改編或延伸作品，無論英雄、叛徒還是敵人，許多藝術(shù)形象都成了后世可復制卻難超越的現(xiàn)實主義的典型，不僅因人物鮮活、藝術(shù)精湛，且因彼時的政治經(jīng)濟社會環(huán)境已經(jīng)遠去、不能復返?，F(xiàn)實主義的核心任務(wù)，是塑造典型環(huán)境中的典型人物，以求最形象、最真實和最深刻地反映人與時代、社會生活的本質(zhì)。既然要以高度提煉的典型取勝，那么其典型性必為不斷變化和發(fā)展的時代所牽制和限制。這也許就是一些經(jīng)典現(xiàn)實主義劇作被原封不動地搬到當代舞臺時，頻遭笑場的原因。現(xiàn)實主義創(chuàng)作永遠處于社會變化、時代變遷的危機之中，始終經(jīng)歷著不斷發(fā)現(xiàn)典型、創(chuàng)造典型的過程。（摘編自胡曉軍《戲曲的現(xiàn)代性及現(xiàn)實主義》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A．現(xiàn)實主義精神體現(xiàn)在幾乎所有的古代經(jīng)典戲曲劇目中，屬傳統(tǒng)戲曲的本質(zhì)屬性。B．現(xiàn)代戲曲可以通過對歷史的分析、對人性的詮釋等手段創(chuàng)作出“新”人物形象。C．以“紅巖”為背景的《浴火黎明》以高度政治性，建構(gòu)了關(guān)于信仰的多元主題。D．因政治經(jīng)濟社會環(huán)境已難復返，許多現(xiàn)實主義的藝術(shù)形象成為難以逾越的高峰。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A．文章中采用了舉例論證的手法，闡述了現(xiàn)代戲曲對現(xiàn)實主義精神的發(fā)揚與傳承。B．文章從角色的重新演繹和觀眾評價兩方面，論證《浴火黎明》的現(xiàn)實主義精神。C．文章指出現(xiàn)實主義的核心任務(wù)有兩個方面，并就二者的關(guān)系進行了嚴密的論證。D．一些經(jīng)典現(xiàn)實主義劇作照搬到當代舞臺頻遭笑場，證明典型性受時代性的限制。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是A．新劇風行中國前，傳統(tǒng)戲曲缺乏現(xiàn)實題材和符合歷史真實的“新”的人物形象。B．范文華這個經(jīng)歷了精神“過山車”的人物形象，符合當代觀演雙方的審美需求。C．《浴火黎明》的現(xiàn)實主義精神體現(xiàn)在其“紅巖”的革命題材、虛構(gòu)的人物形象。D．作為《紅巖》中的眾多典型人物形象，只能被后世戲劇復制，而不可能被超越。2．閱讀下面的文字，完成各題。簫之韻梁曉聲時下，文化人士的這個協(xié)會那個協(xié)會，都搬入文化局新蓋的機關(guān)樓里了，騰出的那些房子，租作酒樓、洗浴中心什么的。美術(shù)家協(xié)會的房子由一位五十幾歲的副主席承包，改造成了畫廊。前不久，我應友人相邀，前往畫廊，赴茶聚，幸會了那位副主席。他姓譚，留髯，穿唐裝，著布鞋，形象特古代。一隅，有白發(fā)翁撫古琴，仙風道骨，其調(diào)裊宛。友人言：“今日譚先生高興?！眴柡喂?答曰：“近來售畫頻頻。”譚先生忽然問我：“怎么不發(fā)高論？”我笑道：“聽琴?！弊T先生神情郁悒，輕嘆一聲，正欲開口，有人制止：“萬勿再提小穆?！北娙艘粫r默然，各動懷想之容……友人送我歸至賓館。我忍不住問小穆何人?友人說，譚先生創(chuàng)辦畫廊之初，公開招聘善簫者，結(jié)果一下子就吸引了近百名應聘者，但都難令譚先生滿意。這過程中譚先生收到一封求職信——寫信人聲明，自己是個只啞不聾的啞巴。因為都不滿意，譚先生就想起了那封信。即日下午，一個面容清秀的小青年出現(xiàn)在譚先生面前。譚先生給了他一支筆，兩頁紙。先問青年姓甚名誰，何方人氏，青年寫出自己的名字“穆小小”，接著寫了“保密”二字。又問師從，筆答“父親”。其字娟小，筆畫工整。再問其父藝從何來?似有所諱。半頁紙沒寫滿，譚先生已無心多問，命吹來。青年唇觸之際，簫音悄起。但覺五聲曼妙，纏綿低回，如訴如泣，似怨似慕。欣錄之。譚先生剛剛創(chuàng)業(yè)，急于收回投資，處處精打細算。對于小穆的薪水，也不例外，月付三百元而已。每到一小時另付50元。小穆默然認可。且要求不論早晚，隨傳隨到。自用小穆，譚先生的財運，一月旺過一月，卻連為小穆定做的一套服裝，也從定薪里照單扣錢。畫家畫商，凡聽過小穆吹簫的，無不大加稱贊。譚先生得意，小穆知足。兩周后，不知從哪兒來了一個修鞋的老頭兒，在畫廊門旁擺開了攤位。譚先生命手下捧人。老頭兒作揖打躬，苦苦哀求。恰逢小穆前來趕場。老頭兒求小穆乞情。小穆自然沒開口，凝視譚先生。譚先生禁不住那凝視，說好吧好吧。從此，畫廊門前也多了一道“風景”。修鞋攤與畫廊自是很不和諧的，但人們的眼漸漸看慣了，也就接受了。那老頭兒，有點兒怪。小穆不到，不見他的影子。小穆來，他也出現(xiàn)。不知不覺到了冬季。有天晚上，飄降大雪。那老頭兒袖著雙手，縮著頸，凍得咝咝哈哈的還自說自話：“雪正下著呢，我可不走……”譚先生睜一眼閉一眼地裝沒看見。小穆塞給他一紙條，上面寫著：“老板，我可以給那大爺一杯熱茶嗎?”譚先生愣了愣才答應。春節(jié)前幾天，有位美籍華人畫家，慕名前來辦畫展。剪彩之后，簫聲幽幽。畫家說，這才像畫展。突然馬路上傳來刺耳的急剎車聲，有人喊：修鞋的老頭兒被軋了!簫聲頓停，小穆尖叫著不顧一切沖出了畫廊哭喊：“爸呀!爸呀!”人們正疑惑，墻根那兒有一個蒼老的聲音也喊：“女兒!那不是我呀!我在這兒呢，好好的。小心你自己別被車撞了呀!”小穆抱緊他，一通哭……幾分鐘后，父女二人，一個背著修鞋的破箱子，一個抹著淚。在人們懷疑的目光注視下相伴而去……譚先生憤怒極了，深覺自己大丟面子，遺落笑柄……數(shù)日后譚先生收到了小穆的信。她承認自己欺騙了他，說她的姐姐患了癌，她和父親背井離鄉(xiāng)四處闖蕩，實指望能掙到替姐姐治病的錢……最后請求原諒……譚先生不相信，撕了。僅隔一夜，卻又信了。再隔一夜，竟自我譴責得不行。后悔有時月入數(shù)萬元，怎么對一個女孩兒那等小氣……他經(jīng)常撥“小穆”的手機號，發(fā)了幾十條短信，再也聯(lián)系不上了。友人最后講，譚先生的畫廊里，還會有人彈古箏、古琴，甚至吹薩克斯，但再也聽不到簫音了。因為譚先生覺得，別人吹得都不如“小穆”好，盡管有人的水平比“小穆”高多了……友人吐盡一口煙后，問：“也有人認為，世道不古，人心詭詐。那父女二人沒將畫廊的畫盜走批，已算譚先生幸運。你怎么看?”我想了半天，老實回答：“不好說?！笔堑?，對于世道，對于人心。我近年來也每每難以判斷了……那天夜里我連續(xù)做夢：先夢見自己變成了譚先生，并且找到了“小穆”，將她接回畫廊，從此好生對待。又夢見自己變成一位富商，獲得了“小穆”的下落，暗中向她父女二人捐了一大筆款?；蛘撸又鱿氯悄歉概吮I畫的夢，還沒開始做，卻醒了……（有刪改）1．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．開頭一段交代了時代背景，為下文美術(shù)家協(xié)會譚副主席一心經(jīng)營畫廊謀取利益而忽視了小穆的艱難做了鋪墊。B．文中“萬勿再提小穆”一句產(chǎn)生了懸念，既激起了讀者的閱讀興趣，也自然引出對小穆故事的敘述。C．小說多處運用了伏筆手法，如“面容清秀的小青年”“其字娟小，筆畫工整”等，都為下文揭示其女性身份埋下伏筆。D．譚先生“經(jīng)常撥‘小穆’的手機號，發(fā)了幾十條短信”，因為他還心存疑慮，想確定小穆信上所寫的內(nèi)容是否真實。2．請結(jié)合小說內(nèi)容簡要分析“小穆”這一人物形象。3．小說用“我”的夢境作結(jié)，這樣處理有怎樣的藝術(shù)效果?請結(jié)合作品進行分析。3．閱讀下面的文字，完成下列小題。鄉(xiāng)土社會是“禮治”的社會。所謂“禮治”社會并不是指文質(zhì)彬彬，禮并不帶有“文明”“慈善”或是“見人點個頭”的意思，禮也可以殺人，可以很“野蠻”。譬如在印度有些地方，丈夫死了，妻子得在葬禮里被別人用火燒死，這是禮。我們在舊小說里也常讀到殺人祭旗，那是軍禮。禮的內(nèi)容在現(xiàn)代標準看去，可能是很殘酷的。殘酷與否并非合禮與否的問題。禮是社會公認合式的行為規(guī)范，合于禮的就是說這些行為是做得對的，對是合式的意思.如果單從行為規(guī)范一點說，本和法律無異，不相同的是維持規(guī)范的力量。法律是靠國家的權(quán)力來推行的，國家是指政治的權(quán)力，在現(xiàn)代國家沒有形成前，部落也是政治權(quán)力。而禮卻不需要這有形的權(quán)力機構(gòu)來維持.維持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)。傳統(tǒng)是社會所累積的經(jīng)驗。行為規(guī)范的目的是配合人們的行為以完成社會的任務(wù)，社會的任務(wù)是滿足社會中各分子的生活需要。人們要滿足需要必須相互合作，并且采取有效技術(shù)，向環(huán)境獲取資源。這套方法并不是由每個人自行設(shè)計，或臨時聚集了若干人加以規(guī)劃的，上一代試驗出來有效的結(jié)果，可以教給下一代，這樣一代一代累積出一套幫助人們生活的方法。對每個人說，在他出生之前，已經(jīng)有人替他準備下怎樣去應付人生道上所可能發(fā)生的問題了。他只要“學而時習之”就可以享受滿足需要的愉快了。鄉(xiāng)土社會是安土重遷的，生于斯、長于斯、死于斯的社會。不但人口流動很小，而且人們所取得資源的土地也很少變動。在這種不分秦漢、代代如是的環(huán)境里，個人不但可以信任自己的經(jīng)驗，而且同樣可以信任若祖若父的經(jīng)驗。一個在鄉(xiāng)土社會里種田的老農(nóng)所遇著的只是四季的轉(zhuǎn)換，而不是時代變更。前人用來解決生活問題的方案，盡可抄襲來作自己生活的指南。愈是經(jīng)過前代生活中證明有效的，也愈值得保守。于是“言必堯舜”，好古是生活的保障了。禮并不是靠一個外在的權(quán)力來推行的，而是從教化中養(yǎng)成了個人的敬畏之感，使人服膺；人服禮是主動的。這顯然和法律不同，甚至不同于普通所謂道德。法律是從外限制人的，不守法所得到的罰是由特定的權(quán)力加之于個人的。道德是社會輿論所維持的，做了不道德的事，愛人吐棄，是恥.禮則有甚于道德：如果失禮，不但不好，而且不對、不合不成,十目所視、十手所指的，即是在沒有人的地方也會控制自己，曾子易簧(曾子在病重之際還堅持更換與自己身份地位不符的床席)就是一個很好的例子。禮治的可能必須以傳統(tǒng)可以有效應付生活問題為前提。鄉(xiāng)土社會滿足了這前提，因之它的秩序可以禮來維持。在一個變遷很快的社會，傳統(tǒng)的效力是無法保證的。不管一種生活方式在過去怎樣有效，環(huán)境一改變，誰也不能再依著老法子去應付新問題。所應付的問題如果需要團體合作，就得大家接受個同意的辦法，要保證大家在規(guī)定的辦法下合作應付共同問題，就得有個力量來控制各個人了。這其實就是法律，也就是所謂法治，法治和禮治是發(fā)生在兩種不同的社會情態(tài)中。(選自費孝通《禮治秩序》，有刪改)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解與分析，正確的一項是A．鄉(xiāng)土社會中的“禮”并不代表文明、慈善或禮貌，相反它是極為殘酷的。B．法律是靠有形權(quán)力來維持的一種行為規(guī)范，在現(xiàn)代國家出現(xiàn)之前不存在法律。C．安土重遷的鄉(xiāng)土社會人口流動小，土地變動少，前人的經(jīng)驗可以直接取用。D．禮不是靠外在權(quán)力來推行，它本身的敬畏感使得人主動服禮，是人的本能行為。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A．對于“禮治”一詞，文章先否定了人們對“禮”的表面認知，然后進行深入闡述。B．文章把“禮”與“法”進行對比，指出二者在行為規(guī)范及維持力量上的同異之處。C．文章例舉“曾子易簀”，意在佐證“禮”有慎獨克己的力量，與法律和道德不同。D．文章以“鄉(xiāng)土社會是禮治社會”為立論前提，闡述了禮治社會的由來和發(fā)展趨勢。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．《狂人日記》中所說的“歷史吃人”與本文所說的“禮也可以殺人”異曲同工。B．鄉(xiāng)土社會的穩(wěn)定性，使得過去的經(jīng)驗經(jīng)過代代相傳成為傳統(tǒng)，進而維持了禮的存在。C．當傳統(tǒng)經(jīng)驗無法應對生活問題時，禮治就失去了存在的價值，必須由法律發(fā)揮作用。D．當今需兼顧禮治與法治，因為中國從鄉(xiāng)土社會而來，又處在變遷迅速的世界環(huán)境中。4．閱讀下面的文言文，完成各題。馬懷素，潤州丹徒人也。寓居江都，少師事李善。家貧無燈燭，晝采薪蘇，夜燃讀書，遂博覽經(jīng)史，善屬文。舉進士，又應制舉，登文學優(yōu)贍科，拜郿尉，四遷左臺監(jiān)察御史。長安中，御史大夫魏元忠為張易之所構(gòu)，配徙嶺表，太仆崔貞慎、東宮率獨孤祎之餞于郊外。易之怒，使人誣告貞慎等與元忠同謀，則天令懷素按鞫，遣中使①促迫，諷令構(gòu)成其事，懷素執(zhí)正不受命。則天怒，召懷素親加詰問，懷素奏曰：“元忠犯罪配流，貞慎等以親故相送，誠為可責，若以為謀反，臣豈誣罔神明？昔彭越以反伏誅，欒布奏事于其尸下，漢朝不坐，況元忠罪非彭越，陛下豈加追送之罪。陛下當生殺之柄，欲加之罪，取決圣衷可矣。若付臣推鞫，臣敢不守陛下之法？”則天意解，貞慎等由是獲免。時夏官侍郎李迥秀恃張易之之勢，受納貨賄，懷素奏劾之，迥秀遂罷知政事。懷素處事平恕，當時稱之。遷考功員外郎。時貴戚縱恣，請托公行；懷素無所阿順，典舉平允，擢拜中書舍人。開元初，為戶部侍郎，加銀青光祿大夫，累封常山縣公，三遷秘書監(jiān)，兼昭文館學士。懷素雖居吏職，而篤學，手不釋卷，謙恭謹慎，深為玄宗所禮，令與左散騎常侍褚無量同為侍讀。每次閤門則令乘肩輿以進上居別館以路遠則命宮中乘馬或親自送迎以申師資之禮。是時秘書省典籍散落，條疏無敘，懷素上疏曰：“南齊已前墳籍，舊編王儉《七志》。已后著述，其數(shù)盈多，《隋志》所書，亦未詳悉。望括檢近書篇目，并前志所遺者，續(xù)王儉《七志》，藏之秘府?！鄙嫌谑钦賹W涉之士國子博士尹知章等，分部撰錄，并刊正經(jīng)史，粗創(chuàng)首尾。會懷素病卒，年六十，上特為之舉哀，廢朝一日，贈潤州刺史，謚曰文。（節(jié)選自《舊唐書·馬懷素傳》，有刪改）（注）①中使：指宦官。1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()A．每次閤門／則令乘肩輿以進上／居別館／以路遠／則命宮中乘馬／或親自送迎／以申師資之禮B．每次閤門／則令乘肩輿以進／上居別館以路遠／則命宮中乘馬／或親自送迎／以申師資之禮C．每次閤門／則令乘肩輿以進／上居別館／以路遠／則命宮中乘馬／或親自送迎／以申師資之禮D．每次閤門／則令乘肩輿以進上／居別館以路遠／則命宮中乘馬或親自送迎／以申師資之禮2．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．監(jiān)察御史，掌管監(jiān)察百官、巡視郡縣、糾正刑獄、肅整朝儀等事務(wù)，品秩不高而權(quán)限廣。B．開元，是唐玄宗的年號。用年號紀年從漢武帝開始，皇帝即位都要改元，并以年號紀年。C．侍讀，名義上是為帝王、皇子講學之官，但實際上只作為照顧皇帝起居的近侍，有職無權(quán)。D．謚，是古代帝王、貴族、大臣或其他有地位的人死后加給的帶有褒貶意義的稱號?！拔摹笔前u。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A．馬懷素十分好學。馬懷素年少時家境困窘連燈燭都沒有，就白天打來柴草，夜晚點燃用來看書；為官后，也手不釋卷。B．馬懷素不畏君威。武則天惱怒馬懷素沒有按照她的旨意辦案，親自責問。馬懷素啟奏，昔日欒布為彭越辯解尚不被罪，他為元忠辯解也不應受牽連。C．馬懷素忠于職守。夏官侍郎李迥秀仗恃張易之的權(quán)勢，接受賄賂，馬懷素上奏皇帝，彈劾他，李迥秀被罷免了職務(wù)。D．馬懷素盡享哀榮。馬懷素死后，皇帝特意為他舉哀，停止上朝一天，追贈他潤州刺史。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)則天令懷素按鞫，遣中使促迫，諷令構(gòu)成其事，懷素執(zhí)正不受命。(2)時貴戚縱恣，請托公行；懷素無所阿順，典舉平允，擢拜中書舍人。5．閱讀下面這首宋詞，完成各題。醉落魄·席上呈元素①蘇軾分攜如昨，人生到處萍飄泊。偶然相聚還離索。多病多愁，須信從來錯。尊前一笑休辭卻，天涯同是傷淪落。故山猶負平生約。西望峨嵋，長羨歸飛鶴②。（注）①元素：楊元素，是蘇軾同鄉(xiāng)和故友。②歸飛鶴：《搜神后記》中記載，丁令威，本遼東人，學道于靈虛山，后化鶴歸遼。1．下列對這首詞的賞析，不正確的一項是A．詞人感慨人生如浮萍在水，為漂泊而“多病多愁”，一開始便是錯誤。B．詞一開頭，就點明離別如在昨天，寫出了臨別依依、難舍難分的感情。C．天涯淪落，不妨放懷一笑。詞人達觀灑脫，以“尊前一笑”勸慰友人。D．詞人客中送友，取境闊大，聲調(diào)嘹亮，情雖抑郁但不萎靡，情味獨特。2．詞的后三句表達了怎樣的思想感情？請結(jié)合詞句簡要分析。6．補寫出下列名篇名句的空缺部分（只選3小題）(1)其聲嗚嗚然，________________，________________。(蘇軾《赤壁賦》)(2)巫醫(yī)樂師百工之人，________________，________________，其可怪也歟！(韓愈《師說》)(3)蚓無爪牙之利，________________，上食埃土，________________，用心一也。(荀子《勸學》)(4)青山隔送行，________________，________________。(王實甫《長亭送別》)(5)________________，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在？________________。(王勃《滕王閣序并詩》)7．“成績排名”，一直是激發(fā)學生努力學習的重要手段。但近日，我省出臺的有關(guān)條例明確規(guī)定，學校公布按照考試成績的排名屬于“違法”。對此，有人提出了疑問：不排名，拿什么激勵學生？對這個疑問，請你作一回答。字數(shù)在80字以內(nèi)。8．“平凡的世界苦難多，追夢何懼山水長”，遭受礦難毀容后的孫少平再次回到了煤礦，請你以“中午時分，他回到了久別的大牙灣煤礦”開頭，續(xù)寫一段文字，描述此時的情形。不超過150字。9．閱讀下面的漫畫材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。要求：結(jié)合材料的內(nèi)容和寓意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息。。

參考答案1、1．C2．C3．B【解析】1．本題考查理解和分析文中重要信息的能力。解答此題，考生要首先瀏覽選項，然后到文中辨明檢索區(qū)間，找到與選項相關(guān)的語句，進行比較辨析。聯(lián)系上下文體會時，要死摳字眼，尋找細微的差別。C項，強加因果。依據(jù)第三段“范文華這一人物不僅……，更是建構(gòu)了全劇的多元主題”可知，“建構(gòu)了全劇關(guān)于信仰的傳統(tǒng)主題與多元主題”的不是“高度政治性”，而是對范文華多面性格、內(nèi)心矛盾掙扎的形象的塑造。故選C。2．本題考查分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意：第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。C項，“就二者的關(guān)系進行了嚴密的論證”錯誤，原文無據(jù)，文章沒有論證現(xiàn)實主義的核心任務(wù)兩方面的關(guān)系。故選C。3．本題考查理解并分析文中觀點態(tài)度的能力。答題時注意仔細閱讀文章，找準有效答題區(qū)間，然后認真比對選項和原文在觀點態(tài)度上是否有細微差別，是否有強加因果、條件不充分、無中生有、時空錯位等問題。A項，“傳統(tǒng)戲曲缺乏現(xiàn)實題材和符合歷史真實的‘新’的人物形象”錯誤，依據(jù)第一段，“現(xiàn)實主義精神是傳統(tǒng)戲曲的本質(zhì)屬性之一，幾乎所有的古代經(jīng)典戲曲劇目，都擁有現(xiàn)實主義的精神，……客觀地觀照時代特征”可知，A項推斷絕對；C項，“虛構(gòu)的人物形象”有誤，依據(jù)第三段“這位不堅定的共產(chǎn)黨人從惶惑到抉擇的過程，要比眾多純正面和純反面的人物形象更可信，對革命勝利主題的詮釋也就更有力”可知，《浴火黎明》的現(xiàn)實主義精神體現(xiàn)在人物的“可信”；D項，“而不可能被超越”錯誤，依據(jù)第四段“現(xiàn)代戲曲完全可能發(fā)掘、塑造出符合歷史真實的‘新’的人物形象”可知，文中說“難超越”，并不是說不可能超越。故選B【點睛】解答論點論據(jù)論證的試題，首要的就是整體閱讀，把握中心論點或論題，找出文中所用論據(jù)，分析論證方法，明辨論據(jù)與論點之間的關(guān)系，不僅要明辨中心論點與論據(jù)之間的關(guān)系，更要明辨各個分論點與論據(jù)之間的關(guān)系，最后提煉整合。同時還要注意論述類試題設(shè)題常見陷阱：以偏概全、混淆時態(tài)、因果混亂、主次顛倒、混淆是非、無中生有、張冠李戴，等等。對于試題選項內(nèi)容一定要在原文中找到對應信息區(qū)間，然后再進行判斷。2、1．D2．①技藝高超?！暗X五聲曼妙，纏綿低回，如訴如泣，似怨似慕”“凡聽過小穆吹簫的，無不大加稱贊”可以看出，小穆吹簫技藝水平的高超。②自強自立。面對家庭的困境，她默然認可不高的薪酬，且不論早晚，隨傳隨到。③珍愛親情。姐姐患病以后，她和父親背井離鄉(xiāng)四處闖蕩，為姐姐籌集藥費。3．①給讀者留下了自由想象的空間。而對朋友提出的問題,，小說并沒有直接作答，而是虛寫夢境，既巧妙地回答了朋友的問題，又不落俗套，給讀者以思考空間。②增強了作品的感染力和沖擊力。所做的夢只有捐助而盜畫的夢還沒做就醒了，巧妙地暗示了作者的傾向，使文章含蓄有致、委婉動人。③進一步深化了主題。通過這一夢境表達出“我”對小穆父女可貴親情以及美好人性的認同，提醒我們要關(guān)注生活中的弱勢人群?！窘馕觥?．本題考查對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞。解答本題既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內(nèi)容、人物、語言、觀點等進行分析概括，注意結(jié)合語境。本題中，D項，“因為他還心存疑慮，想確定小穆信上所寫的內(nèi)容是否真實”分析錯誤，從文中“竟自我譴責得不行……怎么對一個女孩兒那等小氣”來看，譚先生想找到小穆的目的在于想表達自己的內(nèi)疚之情，對小穆進行幫扶。故選D。2．本題考查對人物形象的分析能力。分析人物形象首先應總體把握小說人物形象特點；然后畫出小說中關(guān)于這個人物言行舉止的語句，以及作者的議論或者作者借作品中其他人物對他的評價的語句；接著看用了什么描寫方法，在此基礎(chǔ)上進行歸類概括。最后選擇恰當?shù)脑~句表述出來。文中的小穆是一個生活艱辛但希望考自己的努力改變家庭困境的年輕人。從正面描寫“但覺五聲曼妙，纏綿低回，如訴如泣，似怨似慕”和側(cè)面襯托“畫家畫商，凡聽過小穆吹簫的”概括出小穆吹簫技藝高超；從“對于小穆的薪水，也不例外，月付三百元而已。每到一小時另付50元。小穆默然認可。且要求不論早晚，隨傳隨到”“小穆知足”概括出自強自立；從“簫聲頓停，小穆尖叫著不顧一切沖出了畫廊”“小穆抱緊他，一通哭”“說她的姐姐患了癌，她和父親背井離鄉(xiāng)四處闖蕩，實指望能掙到替姐姐治病的錢”概括出小穆珍視親情。3．本題考查賞析小說結(jié)尾的能力。文章的結(jié)尾主要有“出乎意料之外，卻在情理之中”“戛然而止”“直接點明主旨”“急轉(zhuǎn)直下”“環(huán)境渲染”等方式，作用分別“結(jié)構(gòu)嚴謹、懸念叢生”“留下回味、想象的空間”“中心突出”“富有戲劇性”等，還要結(jié)合人物的塑造，主旨的表達進行進一步分析。解答此題，首先理解小說的主題，小說謳歌小穆父女的可貴親情以及美好人性，同時提醒我們要對生活中的弱勢人群多些同情和關(guān)愛；然后分析小說結(jié)尾的內(nèi)容，結(jié)尾是一種虛寫的手法，“那天夜里我連續(xù)做夢”“先夢見自己變成了譚先生”“又夢見自己變成一位富商”“接著做下去會是那父女二人盜畫的夢，還沒開始做，卻醒了”這樣以夢境的形式，表達對小穆父女的可貴親情以及美好人性的肯定與贊賞，深化了小說主題，使文章委婉含蓄，更加感動人。這種虛寫夢境的方式擴大了小說的意境，給讀者留下了自由想象的廣闊空間，增強了藝術(shù)感染力?！军c睛】分析人物形象（性格特點）的方法。步驟一：仔細審題，明確方向。（1）是概括還是分析?！案爬ā鳖}只要求寫出人物形象或性格特點即可，“分析”題要在此基礎(chǔ)上結(jié)合文本內(nèi)容做解釋。（2）是性格特點還是形象特點。“形象”一詞應大于“性格”，它以性格為中心，兼及人物的外在特征、身份地位等。答形象題時不要忘記人物的身份、地位、職業(yè)等因素。若問的只是“特點”，則略等同于形象特點。步驟二：總體把握，劃句分析。確定作者感情傾向是褒是貶是頌揚還是諷刺。3、1．D2．B3．A【解析】1．試題分析：本題考查考生篩選并整合文中的信息和歸納概括內(nèi)容要點的能力。此類試題解答時，一般先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關(guān)的語句，進行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼。A項，“相反它是極為殘酷的”錯誤。結(jié)合文本內(nèi)容“禮的內(nèi)容在現(xiàn)代標準看去，可能是很殘酷的”分析，選項忽視限制性成分“在現(xiàn)代標準看”。B項，“在現(xiàn)代國家出現(xiàn)之前不存在法律”錯誤。結(jié)合“法律是靠國家的權(quán)力來推行的，國家是指政治的權(quán)力，在現(xiàn)代國家沒有形成前，部落也是政治權(quán)力”分析可知，“在現(xiàn)代國家出現(xiàn)之前不存在法律”于文無據(jù)。C項，“前人的經(jīng)驗可以直接取用”錯誤。結(jié)合文本內(nèi)容“在這種不分秦漢、代代如是的環(huán)境里，個人不但可以信任自己的經(jīng)驗，而且同樣可以信任若祖若父的經(jīng)驗”分析可知，原文只是講可以信任這些經(jīng)驗。故選D。點睛：解答此類題的步驟是：第一步，把握全文主要內(nèi)容?！昂Y選并整合文中的信息”，涉及的內(nèi)容一般范圍比較大，所以把握全文主要內(nèi)容是篩選和整合的基礎(chǔ)。具體來說，要探究文章的觀點，把握作者在文中體現(xiàn)的態(tài)度，篩選出文中使用的論據(jù)等。對文章的主要內(nèi)容有個整體把握，篩選和整合信息時才會心中有數(shù)。第二步，把握題干，確定答題區(qū)間。第三步，將選項信息與原文語句內(nèi)容進行對應比較。選項信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項，解答時要認真核對，找出符合題干的選項。2．試題分析：本題主要考查考生分析文章的論點、論據(jù)和論證方法的能力。此類試題解答時，第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。B項，“文章把‘禮’與‘法’進行對比”錯誤。結(jié)合文本內(nèi)容“禮是社會公認合式的行為規(guī)范，合于禮的就是說這些行為是做得對的……而禮卻不需要這有形的權(quán)力機構(gòu)來維持.維持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)”“禮并不是靠一個外在的權(quán)力來推行的……不守法所得到的罰是由特定的權(quán)力加之于個人的”等分析可知，兩者是并列關(guān)系，沒有形成對比。故選B。3．試題分析：本題考查對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。此類試題解答時，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應的區(qū)位，然后仔細分析。A項，“異曲同工”錯誤?！犊袢巳沼洝分兴f的“歷史吃人”，是對整個封建文化的揭露和批判，而封建文化的本質(zhì)就是“吃人”，如政治統(tǒng)治中的慘無人道的刑罰和屠殺；日常生活中的愚昧無知的野蠻行徑；在特別情境中的愚忠愚孝的行為；是對人的自由個性的踐踏，這主要是指精神的“吃人”。本文所說的“禮也可以殺人”，“禮”從教化中養(yǎng)成了個人的敬畏之感，使人服膺，人服禮是主動的。兩者是不同的。故選A。4、1．C2．C3．B4．(1)武則天命令馬懷素查辦審問，派太監(jiān)催逼，婉言暗示馬懷素捏造事實定成同謀罪，馬懷素堅持正義不接受這樣的命令。(2)當時權(quán)貴和外戚放縱無所顧忌，以私事相請、托人幫忙（或：走門路，通關(guān)節(jié)）公開地進行；馬懷素對誰都不阿附依順，他掌管舉薦，公平允當，被提拔為中書舍人?！窘馕觥俊痉治觥?．此題考查學生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標志，比如：四字短語、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔當?shù)某煞謥頂?。本句，根?jù)名詞代詞“閤門（大門旁的小門）”“肩輿”“上”“別館”“路”“馬”“自”“師資之禮”，虛詞“則”“以”“之”，“上”指“皇上”，作“居別館”的主語，意思是“皇上居住在別館”，意思獨立，結(jié)構(gòu)完整，前后斷開，排除ABD三項，再結(jié)合本句大概意思：每次從旁門進來，都要他們坐著大轎?；噬暇幼≡趧e館，由于路遠，就下令他們可在宮中乘馬，有時候皇上親自送迎，以表尊師之禮。句子可以斷開為：每次閤門／則令乘肩輿以進／上居別館／以路遠／則命宮中乘馬／或親自送迎／以申師資之禮。故選C。2．此題考核理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意結(jié)合語境的含義作答。題中C項，“實際上只作為照顧皇帝起居的近侍，有職無權(quán)”理解有誤。侍讀，即陪侍帝王、皇子讀書，并為之講學；也作官名，主要負責為帝王、皇子講學，后來還職掌制誥、史冊、文翰之事，以考議制度，詳正文字，備皇帝顧問等。故選C。3．本題考查學生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點的概括和分析能力。此類題答題時，注意對讀選項和原文，尋找時間、地點、人物、時間、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤。本題要求選出“對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項”，B項，“他為元忠辯解也不應受牽連”說法曲解文意，原文是“陛下豈加追送之罪”，意為：陛下怎么能追加送行人的罪呢？意思是不應加罪于崔貞慎、獨孤祎之。故答案選B。4．本題考查學生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，這樣才能做到不丟分。平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實，如（1）中的“令”，命令；“按鞫”，查辦審問，審訊；“遣”，派遣；“中使”，指太監(jiān)；“促迫”，催逼；“諷”，用委婉的言辭暗示、勸告；“構(gòu)”，構(gòu)陷，設(shè)計陷害，捏造事實陷害；“諷令構(gòu)成其事”，省略句，即“諷令（懷素）構(gòu)成其事”，指婉言暗示馬懷素捏造事實定成同謀罪；“執(zhí)正”，堅持正義；“不受命”，不接受命令。（2）中“時”，當時；“貴戚”，權(quán)貴和外戚；“縱恣”，放縱無所顧忌；“請托”，以私事相請、托人幫忙（或：走門路，通關(guān)節(jié)）；“公行”，公開地進行；“阿順”，阿附依順；“無所阿順”，對誰都不阿附依順；“典舉”，掌管舉薦；“平允”，公平允當；“擢拜”，提拔，這里指被提拔；“擢拜中書舍人”，被提拔為中書舍人。【點睛】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以“省略”。參考譯文：馬懷素，潤州丹徒人。寄居江都，年輕時拜李善為師。因為家貧沒有燈燭，他白天采集柴草，夜里點燃柴火照明讀書，于是博覽經(jīng)史，擅長作文章?？既×诉M士，他參加進士科考試，又應考制舉，考中文學優(yōu)贍科，受任郿尉，四次升任左臺監(jiān)察御史。長安年間，御史大夫魏元忠被張易之陷害，發(fā)配流放到嶺南，太子仆崔貞慎、東宮率孤獨祎之到郊外為他餞行。張易之大怒，唆使人誣告崔貞慎等與魏元忠是同謀，武則天命令馬懷素查辦審問，派太監(jiān)催逼，婉言暗示馬懷素捏造事實定成同謀罪，馬懷素堅持正義不接受這樣的命令。武則天大怒，召見馬懷素親自詰責質(zhì)問，馬懷素奏報說：“魏元忠犯罪被發(fā)配流放，崔貞慎等因為是親密的故交就去送他，確實是可以責備的，如果就此認為他們是謀反，我豈不是在欺騙上天的神明？當年彭越因為謀反被殺，欒布在他的尸身下奏事，漢朝不給欒布定罪，更何況魏元忠的罪與彭越不同，陛下怎么能追加送行人的罪呢？陛下手握生殺大權(quán)，想要給他們加個罪名，取決于您的內(nèi)心就可以了。如果交付給我去審訊，我怎么敢不守陛下的法律呢？”武則天的情緒緩解了，崔貞慎等因此獲得寬免。當時夏官侍郎李迥秀仗恃張易之的權(quán)勢，接受賄賂，馬懷素上奏皇帝，彈劾他，于是李迥秀被罷免了管理政事。馬懷素處事公平，待人寬容，當時受到人們的稱贊。他出使回來，提升任考功員外郎。當時權(quán)貴和外戚放縱無所顧忌，以私事相請、托人幫忙（或：走門路，通關(guān)節(jié)）公開地進行；馬懷素對誰都不阿附依順，他掌管舉薦，公平允當，被提拔為中書舍人。開元初年，任戶部侍郎，加授銀青光祿大夫，累積功績被封為常山縣公，三次提升任秘書監(jiān)，兼昭文館學士。馬懷素雖然一直做官，卻十分好學，手不釋卷，謙恭謹慎，深受玄宗禮遇，玄宗下令讓他與左散騎常侍褚無量一起擔任侍讀。每次從旁門進來，都要他們坐著大轎?；噬暇幼≡趧e館，由于路遠，就下令他們可在宮中乘馬，有時候皇上親自送迎，以表尊師之禮。這時秘書省的典籍散落，條目無法按次序排列，馬懷素上疏說：“南齊以前的典籍，王儉編的《七志》已經(jīng)收入。以后的著述，數(shù)量很多，《隋志》記載的，也未必詳盡。希望檢查近來書籍的篇目，增入以前史志所遺缺的，續(xù)編王儉的《七志》，將它珍藏在秘府?！被噬嫌谑窃t令研究此方面的學者國子博士尹知章等人，分部撰寫，并且刊正經(jīng)史，撰寫首尾。適逢馬懷素病死，享年六十歲，皇上特意為他舉哀，停止上朝一天，贈予他潤州刺史，謚號文。5、1．C2．這三句化用丁令威化鶴歸遼的典故，表達了詞人歸隱故鄉(xiāng)的意愿。詞人把峨嵋作為故鄉(xiāng)及故鄉(xiāng)美景的代表，“猶”“長”二字寫出了一種長久的期待與內(nèi)心的渴望?！窘馕觥?．本題考查學生對詩歌相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞能力。解答此類題，要通讀詩歌，整體把握詩歌內(nèi)容主旨和思想情感，在此基礎(chǔ)上，回歸詩歌，尋找答題點；最后精讀相關(guān)詩句，看所給選項的內(nèi)容是否能在詩歌中找到依據(jù)，或者是否能根據(jù)詩歌內(nèi)容合理地推斷出來或者是否正確。C項，“詞人達觀灑脫”錯誤，應該是詞人故作達觀，勸友人尊前對飲。故選C。2．本題考查學生把握詩歌情感的能力。解答此類題，不僅要借助詩詞的字，詞，句和所用意象來分析詩歌的感情，還要聯(lián)系作者的寫作背景和準確理解所用典故等，進行綜合解讀。翻譯：上次的分別還如昨天的情景一般清晰，感嘆人生到處漂泊，就像浮萍一樣。雖然偶爾會相聚，但終究朋友還是要離散各地。這多愁多病的身體，在等待朋友的消息中愈發(fā)消瘦了。這杯離別的酒不要推卻了，你我都是輾轉(zhuǎn)外郡之人，漂泊不定。雖辜負了歸隱故鄉(xiāng)的約定，可我總是西望峨眉山，期盼著歸隱的日子。上片感慨人生，本如浮萍在水，為飄泊而“多病多愁”，一開始便是錯誤。下片勸慰友人，天涯淪落人，不妨放懷一笑。全詞寫得流利俊爽，而情意深長，曠達之中又含傷感，曲折細膩地表達了餞別時的復雜心情和長期宦游在外的強烈的思鄉(xiāng)之情。“故鄉(xiāng)猶負平生約。西望峨嵋，長羨歸飛鶴”，從當年兄弟相約早退到寫此詞時，已經(jīng)過去了十四個年頭，“猶”、“長”二字便寫出了一種長久的期待與內(nèi)心的渴望。詞人把“峨嵋”作為故鄉(xiāng)及其美景的代表，從反面運用了“化鶴歸遼”的神話故事，以“西望峨嵋、長羨歸飛鶴”的藝術(shù)形象，表達了歸隱的素愿以及對故鄉(xiāng)的深情。不過，下片所寫并非當時思想的全部，也不能因此引出詞人向往恬退的結(jié)論。【點睛】詩歌鑒賞的選擇題綜合考核詩歌形象、語言、表達技巧和文章的思想內(nèi)容，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進行分析，注意的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯誤，此題的兩個選項分別為手法和情感錯誤。6、如怨如慕如泣如訴君子不齒今其智乃反不能及筋骨之強下飲黃泉疏林不做美淡煙暮靄相遮蔽閑云潭影日悠悠檻外長江空自流【解析】【分析】【詳解】本題主要考查默寫常見的名句名篇的能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。此類試題解答時，默寫要注意字形，而字形和字義分不開，學生應借助字義來識別字形。本題要求直接填寫上下句，作答時注意重點字的寫法。比如“慕、訴、筋、疏、做、靄、蔽、潭、檻”等字。【點睛】此類試題解答時，要看清要求，答題時從最有把握的題做起；要看清出處，根據(jù)出處提示回想原文信息，搜索所需語句。確定語句后，默寫要注意易錯字、生僻字及語氣詞的寫法，學生記憶時應該結(jié)合詩句的意思。7、激勵學生不一定非要靠排名，因為“排名”往往會挫傷一大片學生的學習積極性；激勵學生可以有多種方法：如可以讓成績好的同學介紹學習方法；表揚學習態(tài)度好的同學；教師要善于發(fā)現(xiàn)每個同學的閃光點，并不吝贊揚；評價機制也要徹底改變，客觀評價一個學生，應涉及德、智、體、美、勞等各個方面。【解析】【詳解】本題考查學生的寫作表達能力，是一篇闡述自己觀點的微寫作。做這道題，分兩步，一是表達觀點；二是闡述理由。表達觀點及理由的微寫作，在某種程度上，就是一篇小議論文，“麻雀雖小，五臟俱全”，闡述理由應該有理有據(jù)，理論分析和事實論證雙管齊下，更為飽滿。理論上，可以使用假設(shè)論證，因果論證等。首先明確亮出自己的觀點，闡述原因，然后擺明正確做法。8、中午時分，他回到了久別的大牙灣煤礦。他在礦部前下了車，抬頭望了望高聳的選煤樓、雄傳的矸石山和黑油油的煤堆，眼里忍不住涌滿了淚水。溫暖的季風吹過了綠黃相間的山野；藍天上，是太陽永恒的微笑。他依稀聽見一支用口哨吹出的充滿活力的歌在耳邊回響。這是贊美青春和生命的歌。他上了二級平臺，沿著鐵路線急速地向東走去。他遠遠地看見，頭上包著紅紗巾的惠英，胸前飄著紅領(lǐng)巾的明明，以及脖項里響著銅鈴鐺的小狗，正向他飛奔而來……【解析】【分析】【詳解】本題考查學生微寫作的能力，也是考查學生語言表達的能力。解答微寫作，關(guān)鍵在于如下幾點：一是注意審題，有幾問，有無修辭、句式、字數(shù)、表達方式等方面的要求；二是注意語言要簡潔，觀點要明確，注意直接入題，不必鋪陳；三是力求結(jié)構(gòu)完整，運用如下的結(jié)構(gòu)方式，如前后照應式、篇末點題式、總分總式等；四是注意表達方式的運用，受文體的限制，一篇文章總以某種表達方式為主，同時兼用其他表達方式；五是注意時空的局限性，不能任意發(fā)揮和聯(lián)想；六是主題要觀點成熟健康，即不偏激不牢騷，符合主流思想意識；七是寫作要有創(chuàng)新意識，體現(xiàn)個性特點。就本題來說，主要側(cè)重對學生敘事能力的考查。從題干的要求來看，要求考生以“中午時分，他回到了久別的大牙灣煤礦”開頭，續(xù)寫一段文字，描述遭受礦難毀容后的孫少平再次回到了煤礦的情形?？忌鷳撍伎即藭r孫少平的心境如何，他的表現(xiàn)如何，他眼中的景象如何，等等，在描寫景象的時候要注意與人物心情的一致性。擬寫的時候要注意運用各種描寫方式，如對人物的動作、神態(tài)、心理可以重點描摹，如對環(huán)境可以抓住典型景物進行描摹。9、例文：士不可以不弘毅近日致信全國青聯(lián)與學聯(lián)會議的代表，信中引用了《論語》中記載的曾子的話：“士不可以不弘毅，任重而道遠。”對各族青年及青年學子們寄予了深深的期盼：國家與民族未來的命運、前途，廣大百姓的福祉，是青年們將要承擔的重任。他殷切希望青年朋友們立定志向，努力學習，鍛煉自己，時刻準備著負重任、致遠路。曾子的話全文是：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”在這里，“弘”字是“大”的意思，“毅”字是“強而有決”“強而能斷”的意思。朱子說：“弘，寬廣也。毅，強忍也。非弘不能勝其重，非毅無以致其遠?！痹拥脑捯馑际牵鹤x書人不可以不心胸寬廣，剛強而有毅力，因為他責任重大，路程遙遠。把實現(xiàn)仁德于天下作為自己的職責，難道不重大嗎？終生奮斗，到死方休，難道路程還不遙遠嗎？曾子的這段話約有三層意思：一是胸懷寬廣，勉力行仁。青年人要胸懷大志。士子最大的志向是把仁愛之心灑滿人間，然而“勉于仁者，不亦難乎？”所謂“仁以為己任”，是“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，關(guān)心最困難的人群，顧念底層老百姓的疾苦，予以扶持與救助，“授手援溺，振民于難”，救民于水火之中，讓仁德澤被群生。青年人要有偉大的胸襟氣魄，站得高，看得遠，不要只斤斤計較于眼前的小利，而要面向世界，面向未來，勇于擔當。仁德是人心之全德。士子一定要身體力行，一息尚存，此志不容少懈。所以程子說：“弘大剛毅，然后能勝重任而遠到。”二是立志有恒，寧靜致遠。青年人立大志，要有恒心、有耐力，方能保持久遠。心態(tài)上要平穩(wěn)沉著、專心致志。古人談到大丈夫志在四方，立志有恒時，無不強調(diào)淡泊名利?！痘茨献印氛f：“非淡泊無以明德，非寧靜無以致遠?！敝T葛亮《誡子書》說：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫?qū)W須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫漫則不能勵精，險躁則不能冶性?！边@里說的是，如果只是考慮名利，心有雜念，就不能實現(xiàn)遠大的志向。士子不要急于求成，應心無旁騖，虛心學習，專心歷練，在實際工作中修身成德，才有恒久的耐力。富貴、溫柔易銷蝕其志。在順境與逆境的考驗中堅守節(jié)操，老而彌堅，才能實現(xiàn)遠大的境界與目標。三是剛毅堅卓，百折不撓。章太炎說：“任重須強，不強則力絀；致遠須決，不決則志渝?！蔽髂下?lián)大的校訓是“剛毅堅卓”。西南聯(lián)大的大多數(shù)師生都以自己的生命實踐了這一校訓?？鬃诱f：“士志于道而恥惡衣惡食者，未足與議也。”青年人切忌耽于享受，應吃苦耐勞，敢于承擔，艱難困苦，玉汝于成。要以“人一能之己百之，人百能之己千之”的努力，發(fā)強剛毅，百折不撓。人生的道路絕不是一馬平川，肯定會有坎坷不平，青年人應有挫折訓練，面對挫折時心態(tài)要健康，一定要在艱苦曲折中經(jīng)受磨煉，提升品德。我們不僅是中國人，還是世界人。我們希望青年人抱負遠大，立志高遠，為人類、為祖國奉獻畢生精力?！窘馕觥俊驹斀狻棵}方式：材料作文審題要點：漫畫式新材料作文寫作要注意以下幾點：1、首先要讀懂漫畫的意思。這是漫畫作文寫作至關(guān)重要的第一步，只有讀懂了畫意，明確了畫旨，才不至于偏題跑題。漫畫的構(gòu)成主體是畫面各“因素”構(gòu)