2024-2025學(xué)年第一學(xué)期期中學(xué)情調(diào)研卷九年級(jí)語文1.答題前，務(wù)必將自己的姓名，考生號(hào)等填寫在答題卷規(guī)定的位置上。2.考生必須在答題卷上按規(guī)定作答；凡在試卷、草稿紙上作答的，其答案一律無效。見字如面，一筆好字，賞心悅目。請(qǐng)你在卷面答題時(shí)努力做到書寫正確、規(guī)范、整潔。如果說詩人是容器，那詩人的情感就是液體，詩人特異的敏感心靈，成了詩歌創(chuàng)造的源泉。因而，華茲華斯言：“詩是強(qiáng)烈感情的自然【任務(wù)一：詩意美在精神】人生自有詩意，總有一處文字，讓你看到生活中的詩和遠(yuǎn)方。笑談一代天驕只識(shí)彎弓射大雕，是毛澤東的詩意人生；笑對(duì)鮮妍pīng①婷的四月芳華，是林徽因的詩意人生；凡做一件事，便忠于一件事，如此心無旁騖，是梁啟超的詩意人生；把精神小屋建筑得美觀結(jié)實(shí)，矗立起精神大廈，是畢淑敏的詩意人生。你看，詩意是劉禹錫“（1），病樹前頭萬木春”的達(dá)觀洞徹；你聽，詩意是李白“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)2）”的豪情狀語；你悟，詩意是張岱“（3天與云與山與水”的天人合一。一個(gè)充滿詩意的人，不光不會(huì)被外在困境所左右，甚至于能生出超越現(xiàn)實(shí)的翅膀，繞開心靈的黑洞。詩意的人生不容褻瀆，不應(yīng)jiǎo②揉造作；為了詩意的人生，我們應(yīng)該附庸風(fēng)雅，使詩意與人生相得益彰。1.請(qǐng)根據(jù)上面文段的語境和拼音，用楷體字寫出橫線①②處的漢字。2.上面文段中加點(diǎn)詞語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.心無旁騖B.天人合一C.附庸風(fēng)雅D.相得益彰3.請(qǐng)根據(jù)以上文段信息，將（123）處的詩句補(bǔ)充完整。4.請(qǐng)判斷劃波浪線句子的復(fù)句類型是()A.承接復(fù)句B.并列復(fù)句C.因果復(fù)句D.遞進(jìn)復(fù)句5.班級(jí)同學(xué)們分享了對(duì)詩詞的理解，以下表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A.朗讀要注意表情、語氣、動(dòng)作，《沁園春·雪》的感情基調(diào)豪邁昂揚(yáng)，朗誦時(shí)應(yīng)保持端莊穩(wěn)健、積極向上的姿態(tài)。第2頁/共11頁B.《你是人間的四月天》回環(huán)往復(fù)的音樂美既是春天的生命律動(dòng)，也映襯出詩人的情感變化，譜寫出一曲愛的頌歌。C.“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春?！眲⒂礤a的這一句詩，使用了比喻、用典的手法，深刻反映出事物發(fā)展變化的規(guī)律。D.李白的《行路難》以浪漫的筆法，抒發(fā)懷才不遇的憤懣，但又不乏豪情氣概。【任務(wù)二：詩意美在品讀】6.九年級(jí)1班擬舉辦第一屆班級(jí)愛國詩詞朗誦會(huì)，下面是班長擬寫的一則邀請(qǐng)函，該邀請(qǐng)函在內(nèi)容上和格式上各有一處錯(cuò)誤，請(qǐng)你提出修改意見。邀請(qǐng)函尊敬的家長：您好！在金桂初綻、秋風(fēng)送爽的十月，我班迎來了第一屆班級(jí)愛國詩詞朗誦會(huì)，特邀您親臨比賽現(xiàn)場，同我班全體師生一起，在學(xué)校負(fù)一樓報(bào)告廳，采擷最美的詩意，重溫華美的篇章。我們誠摯期待您的到來。（1）內(nèi)容上：（2）格式上：7.艾青的詩歌不僅傳遞了民族自強(qiáng)、反抗侵略的主題思想，還體現(xiàn)了對(duì)勞動(dòng)人民的真摯情感。請(qǐng)你結(jié)合“詩中有畫”的寫作技巧，簡要賞析這首詩歌。刈草的孩子夕陽把草原燃成通紅了。刈草的孩子無聲地刈草，低著頭，彎曲著身子，忙亂著手，從這一邊慢慢地移到那一邊……草已遮沒他小小的身子了——在草叢里我們只看見：一只盛草的竹簍，幾堆草，和在夕陽里閃著金光的鐮刀……8.詩歌的欣賞、朗誦，激起了同學(xué)們創(chuàng)作詩歌的熱情。請(qǐng)你仿照示例，運(yùn)用側(cè)面描寫的方法，從“雨”“光”“?！敝腥芜x一個(gè)作為標(biāo)題，嘗試寫一首小詩，注意詩意語言的表達(dá)，使意象特點(diǎn)更加鮮明生動(dòng)。第3頁/共11頁風(fēng)（標(biāo)題）如果你要寫風(fēng)就不能只寫風(fēng)如果你要寫就不能只寫你要寫紙鳶搖搖晃晃飛舞晴空中滿山的萱草花都朝著你翻涌你伸開雙臂面對(duì)夕陽擁它入懷中9.秋天的詩意是多面的，請(qǐng)你回顧教材中關(guān)于秋景與秋情的古詩詞，補(bǔ)全表格。角度詩句情感基調(diào)秋之景（1），蟬鳴黃葉漢宮秋。（許渾《咸陽城東傷感凄婉清冷思鄉(xiāng)（4）野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰水落而石閑適自得秋之情樂觀祝愿（6寒林空見日斜時(shí)。（劉長卿《長沙過寂寞悵惘第4頁/共11頁欲說還休7辛棄疾《丑奴兒·書博復(fù)雜無奈（一13分）閱讀下面選文，完成下面小題?！炯住咳舴蛞牿B月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？時(shí)六年九月十五日?！疽摇坑嗄陙碛^瀑屢矣，至峽江寺而意難決舍，則飛泉一亭為之也。凡人之情，其目悅，其體不適，勢(shì)不能久留。天臺(tái)之瀑，離寺百步，雁宕瀑旁無寺。他若匡廬，若羅浮，若青田之石門，瀑未嘗不奇，而游者皆暴日中，踞危崖，不得從容以觀，如傾蓋交，雖歡易別。登山大半，飛瀑雷震，從空而下。瀑旁有室，即飛泉亭也?？v橫丈馀，八窗明凈，閉窗瀑聞，開窗瀑至。人可坐可臥，可箕踞①,可偃仰，可放筆研②,可瀹茗置飲③,以人之逸，待水之勞，取九天銀河，置幾席間作玩。當(dāng)時(shí)建此亭者，其仙乎！坐久，日落，不得已下山，宿帶玉堂。正對(duì)南山，云樹蓊郁，中隔長江，風(fēng)帆往來，妙無一人肯泊岸來此寺者。僧告余曰：“峽江寺俗名飛來寺?！庇嘈υ凰潞文茱w惟他日余之魂夢(mèng)或飛來耳。僧曰：“無征④不信。公愛之，何不記之！”余曰：“諾?！币阉焓鰯?shù)行，一以自存，一以與僧。（節(jié)選自袁枚《峽江寺飛泉亭記》）注：①箕踞：兩腿伸直岔開，形如簸箕。古人正規(guī)場合盤腿而坐，箕踞是很隨便的姿勢(shì)。②研：通“硯”。③瀹（yuè)茗：烹茶。④征，同“證”，證明。第5頁/共11頁10.請(qǐng)將以下表格補(bǔ)充完整。字詞方法釋義去去國懷鄉(xiāng)查閱工具書：①離開②除掉、去掉③前往，到……去（1）（填序號(hào)）偕寵辱偕忘成語推斷：與子偕老至開窗瀑至課內(nèi)遷移法：待君久不至。（3）與一以與僧聯(lián)系語境法：一份用來自己保存（4）11.請(qǐng)將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）浮光躍金，靜影沉璧。（2）以人之逸，待水之勞，取九天銀河，置幾席間作玩。12.用“／”給下面句子斷句，限劃3處。余笑曰寺何能飛惟他日余之魂夢(mèng)或飛來耳13.詩意人生，何以多姿多彩？袁枚置身亭中，描繪眼前實(shí)景；范仲淹受友之托，想象虛景。不同景物引發(fā)不同情感。請(qǐng)你結(jié)合甲乙兩文，說說袁枚和范仲淹抒發(fā)的情感有何不同？（二10分）閱讀下面兩則材料，完成下面小題?！静牧弦弧竣僮x詩就是讀人，古詩是古人心聲的真實(shí)記錄，正如清人沈德潛所說：“有第一等胸襟抱負(fù)，第一等學(xué)識(shí)，才有第一等詩。”從《詩經(jīng)》《楚辭》到明清詩詞，都具有很高的閱讀價(jià)值，如果兼顧作品的經(jīng)典意義、閱讀難度等因素，唐詩宋詞應(yīng)是我們的首選閱讀對(duì)象。我們可以從中感受真實(shí)的心跳和脈搏，從而深刻領(lǐng)會(huì)傳統(tǒng)文化精神。②唐詩宋詞對(duì)于現(xiàn)代讀者到底有什么價(jià)值？為何能成為讀者的首選閱讀對(duì)象？我們先來看唐詩宋詞到底寫的是什么內(nèi)容。中國古典詩歌有一個(gè)最古老的綱領(lǐng)，就是“詩言志”。到了西晉，陸機(jī)在《文賦》中又提出“詩緣情”。情志就是指一個(gè)人的內(nèi)心世界，包括對(duì)生活的感受和思考，也包括對(duì)萬事萬物的價(jià)值判斷。唐詩宋詞的內(nèi)容跟現(xiàn)代人沒有距離，因?yàn)樵娫~中表達(dá)的那些內(nèi)容都是普通人的基本情感，基本人生觀和基本價(jià)值觀。比如喜怒哀樂，比如對(duì)真善美的追求，比如對(duì)祖國大好河山的熱愛、對(duì)保家衛(wèi)國英雄行第6頁/共11頁為的贊美。唐宋人如此，現(xiàn)代人也如此。所以唐詩宋詞中典范作品所表達(dá)的內(nèi)心情感、思考和價(jià)值判斷可以傳遞到今天，啟發(fā)我們更細(xì)致地品味人生意義和美感。③當(dāng)然，唐詩宋詞對(duì)于現(xiàn)代人的最大意義，其中的典范作品不僅具有極高的審美價(jià)值，還有深遠(yuǎn)教育作用。如李白熱情謳歌現(xiàn)實(shí)世界中一切美好的事物，其詩中蘊(yùn)含強(qiáng)大精神力量。杜甫詩中充滿憂國憂民的憂患意識(shí)和熱愛天地萬物的仁愛精神，是儒家思想積極因素的藝術(shù)表現(xiàn)，也是中華民族文化性格的形象凸現(xiàn)。蘇軾使詞從音樂歌詞向抒情詩轉(zhuǎn)變，在以柔聲曼調(diào)為主的傳統(tǒng)詞樂中增添高昂雄壯的因素。到了南宋，以辛棄疾為首的愛國詞人把愛國主義主題變成當(dāng)時(shí)詞壇的主旋律，并以慷慨激昂和沉郁悲涼兩種傾向充實(shí)了豪放風(fēng)格。（選自莫礪鋒《在讀詩讀人中感受萬千氣象》）【材料二】①近日，一組可視化數(shù)據(jù)作品《宋詞繾綣，何處畫人間》和《唐女詩人群像》在朋友圈刷屏。該作品由浙江大學(xué)國家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室和新華網(wǎng)數(shù)據(jù)新聞部合作，歷時(shí)半年完成。團(tuán)隊(duì)分析了5.5萬首唐詩、2.1萬首宋詞，用大數(shù)據(jù)技術(shù)解讀古典唐詩宋詞，意外發(fā)現(xiàn)不少隱藏的信息。②從大數(shù)據(jù)解讀的信息來看，諸如蘇東坡去得最多的地方是杭州；“東風(fēng)”在宋詞中共出現(xiàn)1264次；詩人作品中提到“酒”一半是在追思，三成是開心等，還有高頻詞牌的排行榜、唐代女詩人的社交圖等。這些都是前所未見的信息，此前依靠個(gè)人解讀分析很難做到，也只有在大數(shù)據(jù)的幫助下，才能將這些隱藏在數(shù)萬首詩詞里面的信息，逐一挖掘分析出來，用大眾容易理解的圖文方式，呈現(xiàn)一個(gè)豐富多彩的文化視角。③之前最常見的解讀方式，就是一些詩詞賞析文章，主要是站在個(gè)人的理解，受制于每個(gè)人的文化素養(yǎng)、審美情趣、愛好等差異，解讀出來的意義不同，相對(duì)個(gè)性化，缺乏一定的科學(xué)性、客觀性。而使用大數(shù)據(jù)技術(shù)，則就去除了人為因素，遵循科學(xué)分析理論，挖掘詩詞語句背后的信息，避免信息失真，更客觀地反映真相。同時(shí)，通過這些新穎的解讀方法，晦澀的古詩詞變得通俗易懂，擺脫說教或者沉悶的刻板印象，從而起到點(diǎn)亮文化魅力、推廣傳統(tǒng)文化的作用?！静牧先康?頁/共11頁抖音古詩詞數(shù)據(jù)報(bào)告康震：我覺得這里面有一個(gè)很重要的原因，就是隨著人們的生活的不斷的豐富，閱歷的不斷的增長，人們?cè)絹碓桨l(fā)現(xiàn)追求高品質(zhì)的精神生活，才是人生最精彩的部分。古人說“倉廩實(shí)而知禮節(jié)”，當(dāng)人們吃飽了穿暖了，對(duì)于更高的精神境界的追求，就開始成為人們奮斗的主要的目標(biāo)。而這個(gè)時(shí)候古典的詩詞以它非常短小的形態(tài)，以它非常精準(zhǔn)的表達(dá)和富有感情的一種內(nèi)涵，包括它的思想性，回應(yīng)了人們的對(duì)精神追求的這樣一種形態(tài)。（選自《北京日?qǐng)?bào)》：《都說“唐詩是中國人精神生活的最大公約數(shù)？”康震如何作答》）14.以下哪個(gè)選項(xiàng)最準(zhǔn)確地概括了材料一的中心論點(diǎn)？()A.唐詩宋詞作為中國古代文學(xué)的瑰寶，具有極高的藝術(shù)價(jià)值和歷史地位。B.唐詩宋詞以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和豐富的思想內(nèi)涵，對(duì)現(xiàn)代讀者具有深遠(yuǎn)的教育意義和審美價(jià)值。C.閱讀唐詩宋詞可以提高個(gè)人的文學(xué)素養(yǎng)和審美能力，是提升個(gè)人修養(yǎng)的有效途徑。D.現(xiàn)代社會(huì)中，唐詩宋詞仍然受到廣泛關(guān)注和喜愛，成為文化傳承的重要載體。15.材料二采用了多種論證方法來支持其論點(diǎn)，請(qǐng)選擇一種具體說明。16.為了更好地傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，寶安圖書館將開展“品讀唐詩宋詞，傳承文化瑰寶”活動(dòng)。請(qǐng)你結(jié)合三則材料并聯(lián)系生活實(shí)際，為本次活動(dòng)提供具體可行的措施。（三16分）閱讀下面兩則材料，完成下面小題。草木結(jié)霜鮑爾吉·原野①草并不知道，秋天，它們要披上白霜的鎧甲。②草出生之后被稱為青草，它們身穿綠衫在天涯奔跑。草給黑色、紅色和黃色的泥土打上綠印，綠是植物的命，是無處不在的生長。天下沒有黑草，就像沒有綠色的煤炭。只有綠才可以打通陽光的能量通道。綠把陽光變成蛋白質(zhì)，草們吃陽光，喝地下水，草的生活方式至簡至凈、至廣大。③草在綠里安家，綠色的脈絡(luò)里有水渠和馬路。草的葉子既是肉身也是房子，自己住在自己身上，不假外求。這一點(diǎn)比人強(qiáng)多了，自由從此誕生。春天起，草一直生長。它早上長還是夜里長？草什么時(shí)候都在長，如同聽過“草活一秋”的咒語。人的一生如果只活三個(gè)季節(jié)，他一定拼命生長，而不去打麻將喝酒看電視劇。草所做的只是生長，它只會(huì)生長，那就一直生長。生長很舒服，它覺出自己的腰拔高了。陽光攏在葉子里，暖暖洋。草不悲觀。悲觀是干什么？是跟自己作對(duì)嗎？大凡生長者都不悲觀。當(dāng)你無選擇地置身足以悲觀的處境里面，先要剔除悲觀。我相信草在短短一生看到的東西比人一生看過的更多。草看到天鵝絨的黑夜鑲滿銀鉆。草看到雨水在空氣中亦疾亦徐地跳舞。草看到白粉沾滿蝴蝶的翅膀。草看到陽光從天邊爬進(jìn)自己脖子，草看到風(fēng)伸開透明的手指卻抓不住任何東西。草看到鳥兒在飛翔中相愛，草看到老鼠的眼珠亮比鉆石，草看到云彩打墻阻擋河流，草看到月亮的山谷堆滿黃金，草看到波浪在河里回頭瞭望。④秋天到了，草停止生長。草長了一生也不過一巴掌高。它們站立不動(dòng)，一如等待判決。它不知是誰、是什么不讓它們繼續(xù)生長，是立秋白露還是歐陽修的《秋聲賦》？自然界，不生長就意味著凋亡。但草不知道什么叫死，太陽照耀它，雨還在下，土地還有許多地方?jīng)]長草。草離開此世，世上似乎什么都沒少，草沒有草的遺產(chǎn)，沒有草的車輛和文字。只不過，沒有草的土地露出了土地。草站在秋天的驛站張望等待，這時(shí)候五谷豐登，果樹掛滿亮晶晶的水果取悅?cè)祟悺２菰诟鎰e，一身之外一無所有，甚至發(fā)不出一聲鳥鳴來辭行。⑤草葉等待霜降。霜降之前，天要下上幾場雨，為霜準(zhǔn)備原材料。土地變成一片爛泥之后，白霜從天而降，于子夜，于星星全體明亮之時(shí)，草換了衣裝。它們白衫白冠，凜然發(fā)亮。這是要出征嗎？每一根草都像一位士兵，披著亮甲，莖葉猶如銀槍。陽光轉(zhuǎn)過來，每每融化草的刀槍。至凌晨，它們?cè)俣扰?。⑥白霜凍不死樹木與河流。它之降臨，只為讓草退場。霜讓綠色從草的身上飛逸，為每一株草換上黃衫。陽光從此停止與草的能量交換，草的葉子呈現(xiàn)白金色-人類高檔時(shí)裝的顏色。從此，大地長出一層迷蒙的金羊毛，曰枯草。A在落日邊上，枯草看上去像血流遍地，像炭火暗燃，像鮮艷的毯子。⑦秋日里，山坡的枯草以黃金的色調(diào)顯示高雅?？莸舻牟贿^是草的軀殼，草的綠色靈魂升上天庭牧場與上帝歡聚。風(fēng)吹不走草的白金軀殼，它站在它原來站立的地方。草一生未走半步，卻早把種子送往四面八方，換來成千上萬條命。于是，B枯萎的草仍然優(yōu)雅，在冬日越來越近的夜晚，它們披掛白盔白甲，而第9頁/共11頁后在陽光下卸妝。⑧跑步時(shí)，我見到北陵后面結(jié)霜的草。結(jié)了霜的草似乎比原來高了。它們好像剛從西伯利亞回來，好像在卸車，好像張著毛茸茸的睫毛。我放緩腳步并慶幸我還沒結(jié)霜--跑過這些草的身旁。在近于黝黑的松樹下面，霜草的模樣如同下了半場雪，比夏天在松樹腳下環(huán)繞的霧氣更白，卻不像雪那么呆板。太陽出來的時(shí)候，草葉上沒有一滴水，依然干凈。17.閱讀選文，將下面的表格補(bǔ)充完整。生長時(shí)期外形精神風(fēng)貌青草①充滿生機(jī)，樂觀，享受生活枯草葉子呈現(xiàn)白金色，結(jié)了霜后變高而潔凈②18.文中對(duì)草的描寫極富詩意，請(qǐng)選擇一處劃線句子，從修辭角度進(jìn)行賞析。【A】在落日邊上，枯草看上去像血流遍地，像炭火暗燃，像鮮艷的毯子?！綛】枯萎的草仍然優(yōu)雅，在冬日越來越近的夜晚，它們披掛白盔白甲，而后在陽光下卸妝。19.文章第③段多次將“草”與“人”對(duì)比，有何用意？請(qǐng)結(jié)合文本做簡要分析。20.聯(lián)系全文，請(qǐng)談一談為什么文章要先寫草的生長，其標(biāo)題“草木結(jié)霜”有何深意？21.在作家眼中，隨處可見的小草也有著豐富詩意與哲理，帶上一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，自然處處皆有詩，你是否也曾發(fā)現(xiàn)過這樣的景物，帶給你美的享受和生命哲思，請(qǐng)簡要分享。（四s分）閱讀下面名著選段，完成下面小題。復(fù)活的土地（節(jié)選）河岸上春天的腳步所經(jīng)過的地方，到處是繁花與茂草；而從那邊的叢林里也傳出了忠心于季節(jié)的百鳥之高亢的歌唱。就在此刻，你——悲哀的詩人呀，也應(yīng)該拂去往日的憂郁，讓希望蘇醒在你自己的久久負(fù)傷著的心里：因?yàn)?，我們的曾?jīng)死了的大地，在明朗的天空下已復(fù)活了！一九三七年七月六日雪落在中國的土地上（節(jié)選）透過雪夜的草原，那些被烽火所嚙啃著的地域，無數(shù)的，土地的墾殖者，失去了他們所飼養(yǎng)的家畜，失去了他們肥沃的田地，擁擠在，生活的絕望的污巷里；饑饉的大地，朝向陰暗的天，伸出乞援的，顫抖著的兩臂。中國的苦痛與災(zāi)難，像這雪夜一樣廣闊而又漫長呀！雪落在中國的土地上，寒冷在封鎖著中國呀……一九三七年十二月二十八日22.小語和小文在閱讀完節(jié)選的兩首詩歌后，展開了一系列討論。你認(rèn)為他們言論中不正確的一項(xiàng)是()A.小語：我覺得“春天的腳步所經(jīng)過的地方，到處是繁花與茂草……忠心于季節(jié)的百鳥之高亢的歌唱”運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合的手法，生動(dòng)展現(xiàn)了春回大地的盎然生機(jī)。B.小文：我認(rèn)為“就在此刻，你——悲哀的詩人呀”一句，通過聲音的延長，節(jié)奏的變化，使詩人的情感得到了釋放，增強(qiáng)了詩句的抒情效果。C.小語：墾殖者的形象是當(dāng)時(shí)中國苦難人民的縮影，而無盡的雪夜則象征著當(dāng)時(shí)中國所處的艱難困苦的環(huán)境。D.小文B）詩用擬人的手法，賦予了“土地”以人的情感，使其特點(diǎn)和象征含義愈發(fā)突出。23.“土地”是艾青詩歌中的重要意象。（A）詩和（B）詩都寫到了土地，請(qǐng)你從具體意象的角度談?wù)剝墒自姷乃枷敫星橛泻尾町悺?4.閱讀下面文段，按要求作文。有人說：“我們不必做詩人，我們要做心中有詩的人”。高樓之中有萬家燈火的溫馨，風(fēng)雨過后有春草抽芽的靈氣，桌邊一角有墨香裊裊的芬芳，讀書之時(shí)有欣然忘食的沉醉……只要你善于發(fā)現(xiàn)，生活中簡單而詩意的美好隨處可尋。請(qǐng)以“我在中發(fā)現(xiàn)了美好”為題，寫一篇記敘文，不限文體（詩歌除外）。要求1）把題目抄寫到答題卡指定位置。（2）不少于600字。（3）不抄襲，不套作，不出現(xiàn)真實(shí)的校名、人名。第1頁/共24頁2024-2025學(xué)年第一學(xué)期期中學(xué)情調(diào)研卷九年級(jí)語文1.答題前，務(wù)必將自己的姓名，考生號(hào)等填寫在答題卷規(guī)定的位置上。2.考生必須在答題卷上按規(guī)定作答；凡在試卷、草稿紙上作答的，其答案一律無效。見字如面，一筆好字，賞心悅目。請(qǐng)你在卷面答題時(shí)努力做到書寫正確、規(guī)范、整潔。如果說詩人是容器，那詩人的情感就是液體，詩人特異的敏感心靈，成了詩歌創(chuàng)造的源泉。因而，華茲華斯言：“詩是強(qiáng)烈感情的自然【任務(wù)一：詩意美在精神】人生自有詩意，總有一處文字，讓你看到生活中的詩和遠(yuǎn)方。笑談一代天驕只識(shí)彎弓射大雕，是毛澤東的詩意人生；笑對(duì)鮮妍pīng①婷的四月芳華，是林徽因的詩意人生；凡做一件事，便忠于一件事，如此心無旁騖，是梁啟超的詩意人生；把精神小屋建筑得美觀結(jié)實(shí)，矗立起精神大廈，是畢淑敏的詩意人生。你看，詩意是劉禹錫“（1），病樹前頭萬木春”的達(dá)觀洞徹；你聽，詩意是李白“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)2）”的豪情狀語；你悟，詩意是張岱“（3天與云與山與水”的天人合一。一個(gè)充滿詩意的人，不光不會(huì)被外在困境所左右，甚至于能生出超越現(xiàn)實(shí)的翅膀，繞開心靈的黑洞。詩意的人生不容褻瀆，不應(yīng)jiǎo②揉造作；為了詩意的人生，我們應(yīng)該附庸風(fēng)雅，使詩意與人生相得益彰。1.請(qǐng)根據(jù)上面文段的語境和拼音，用楷體字寫出橫線①②處的漢字。2.上面文段中加點(diǎn)詞語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.心無旁騖B.天人合一C.附庸風(fēng)雅D.相得益彰3.請(qǐng)根據(jù)以上文段信息，將（123）處的詩句補(bǔ)充完整。4.請(qǐng)判斷劃波浪線句子的復(fù)句類型是()A.承接復(fù)句B.并列復(fù)句C.因果復(fù)句D.遞進(jìn)復(fù)句【答案】1.①娉②矯2.C3.①.沉舟側(cè)畔千帆過②.直掛云帆濟(jì)滄海③.霧凇沆碭4.D【解析】第2頁/共24頁【1題詳解】本題考查字形。娉婷：pīngtíng，用來形容女子姿態(tài)美好的樣子。亦借指美人。矯揉造作：jiǎoróuzàozuò，比喻不自然地故意做作?！?題詳解】本題考查成語運(yùn)用。A.心無旁騖：指心中沒有另外的追求，形容心思集中，專心致志。在此文中形容梁啟超做一件事便忠于一件事，心無二念，使用恰當(dāng)。B.天人合一：指天能影響人事、預(yù)示災(zāi)祥，人的行為也能感應(yīng)上天。在此文中形容張岱筆下的自然景象與人心合一，使用恰當(dāng)。C.附庸風(fēng)雅：指缺乏文化修養(yǎng)的人為了裝點(diǎn)門面而結(jié)交文人，參加有關(guān)文化活動(dòng)。在此文中用于表達(dá)為了詩意的人生而追求文化修養(yǎng)，但“附庸風(fēng)雅”含貶義，與文中語境不符，使用不恰當(dāng)。D.相得益彰：指兩個(gè)人或兩件事物互相配合，雙方的長處和作用更能顯示出來。在此文中形容詩意與人生互相映襯，更加美好，使用恰當(dāng)。故選C?！?題詳解】本題考查名句名篇默寫。默寫題作答時(shí)，一是要透徹理解詩文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩文句子，三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯(cuò)字。注意本題中的易錯(cuò)字：畔、滄、霧、凇、沆、碭?！?題詳解】本題考查復(fù)句類型。在復(fù)句中，兩個(gè)或兩個(gè)以上的分句之間，在意義上有進(jìn)一層的關(guān)系，表示這種關(guān)系的復(fù)句叫遞進(jìn)復(fù)句。通常由關(guān)聯(lián)詞“不但（不僅、不光）……，而且（并且、還、也、甚至）……”等關(guān)聯(lián)詞語連接。在這個(gè)句子中，“不光不會(huì)被外在困境所左右”是第一個(gè)分句，提出了一個(gè)基本的情況或觀點(diǎn)；“甚至于能生出超越現(xiàn)實(shí)的翅膀，繞開心靈的黑洞”是第二個(gè)分句，在意義上比第一個(gè)分句更進(jìn)一層，表示出更深層次的含義或結(jié)果。因此，這個(gè)句子是遞進(jìn)復(fù)句。故選D。5.班級(jí)同學(xué)們分享了對(duì)詩詞的理解，以下表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A.朗讀要注意表情、語氣、動(dòng)作，《沁園春·雪》的感情基調(diào)豪邁昂揚(yáng)，朗誦時(shí)應(yīng)保持端莊穩(wěn)健、積極向上的姿態(tài)。B.《你是人間的四月天》回環(huán)往復(fù)的音樂美既是春天的生命律動(dòng)，也映襯出詩人的情感變化，譜寫出一曲第3頁/共24頁愛的頌歌。C.“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春?！眲⒂礤a的這一句詩，使用了比喻、用典的手法，深刻反映出事物發(fā)展變化的規(guī)律。D.李白的《行路難》以浪漫的筆法，抒發(fā)懷才不遇的憤懣，但又不乏豪情氣概。【答案】C【解析】【詳解】本題考查詩歌內(nèi)容理解。C.有誤，作者運(yùn)用比喻和對(duì)偶的修辭，以“沉舟”和“病樹”來比喻遭貶謫的自己，這兩句詩在客觀上生動(dòng)形象的揭示了新陳代謝的自然規(guī)律，蘊(yùn)含了新事物必將代替舊事物的哲理，表現(xiàn)出積極進(jìn)取的人生態(tài)度。故選C?！救蝿?wù)二：詩意美在品讀】6.九年級(jí)1班擬舉辦第一屆班級(jí)愛國詩詞朗誦會(huì)，下面是班長擬寫的一則邀請(qǐng)函，該邀請(qǐng)函在內(nèi)容上和格式上各有一處錯(cuò)誤，請(qǐng)你提出修改意見。邀請(qǐng)函尊敬的家長：您好！在金桂初綻、秋風(fēng)送爽的十月，我班迎來了第一屆班級(jí)愛國詩詞朗誦會(huì)，特邀您親臨比賽現(xiàn)場，同我班全體師生一起，在學(xué)校負(fù)一樓報(bào)告廳，采擷最美的詩意，重溫華美的篇章。我們誠摯期待您的到來。2024年10月29日（1）內(nèi)容上：（2）格式上：【答案】①.內(nèi)容上：沒有交代清楚開展活動(dòng)的具體時(shí)間②.格式上：缺少署名“九年級(jí)1班”【解析】【詳解】本題考查邀請(qǐng)函。邀請(qǐng)函一般由標(biāo)題、稱謂、正文、落款組成。標(biāo)題可以直接書寫為“邀請(qǐng)函”三個(gè)字，或者是“活動(dòng)名稱+邀請(qǐng)函”，位置居中；稱呼頂格寫，“敬語+稱呼”；正文一般先要交代活動(dòng)的背景、目的，然后注明活動(dòng)時(shí)間、地點(diǎn)、名稱等具體內(nèi)容，然后寫邀請(qǐng)語，如“特此邀請(qǐng)您參加”“期待您的光臨”等。如果寫“此致”“敬禮”要分兩行，“此致”前面空兩格，“敬禮”要項(xiàng)格寫。最后是落款，位置靠右，上一行寫單位，下一行寫明具體的邀請(qǐng)時(shí)間。（1）內(nèi)容上，沒有注明開展活動(dòng)的具體時(shí)間；第4頁/共24頁（2）格式上，缺少署名（邀請(qǐng)函的發(fā)出單位）“九年級(jí)1班”。7.艾青的詩歌不僅傳遞了民族自強(qiáng)、反抗侵略的主題思想，還體現(xiàn)了對(duì)勞動(dòng)人民的真摯情感。請(qǐng)你結(jié)合“詩中有畫”的寫作技巧，簡要賞析這首詩歌。刈草的孩子夕陽把草原燃成通紅了。刈草的孩子無聲地刈草，低著頭，彎曲著身子，忙亂著手，從這一邊慢慢地移到那一邊……草已遮沒他小小的身子了——在草叢里我們只看見：一只盛草的竹簍，幾堆草，和在夕陽里閃著金光的鐮刀……【答案】在草原、草叢等綠色的背景下，用夕陽的“通紅”和鐮刀的“金光”等鮮明的色調(diào)來點(diǎn)染畫面，營造了一種闊大而凄美的氛圍，反襯出割草孩子的渺小，寥寥幾筆，線條清晰，表達(dá)出詩人內(nèi)心的憤慨以及對(duì)孩子的同情，這就是艾青詩歌“詩中有畫”的特點(diǎn)?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】艾青的《刈草的孩子》通過“詩中有畫”的技巧，描繪了夕陽下草原的紅色景象和孩子專注勞作的畫面。詩中細(xì)膩的描寫展現(xiàn)了勞動(dòng)的艱辛與孩子的堅(jiān)韌，鐮刀在夕陽中閃光，象征著希望與未來，表達(dá)了對(duì)勞動(dòng)人民的深切關(guān)懷。【詳解】本題考查詩歌特色分析。題目明確表示出艾青的詩歌特點(diǎn)是“詩中有畫”，可以從詩句中體現(xiàn)的一幅幅畫面出發(fā)進(jìn)行分析，注意結(jié)合詩歌特點(diǎn)。“夕陽把草原燃成通紅了”詩歌一開頭就交代了故事發(fā)生的大背景——夕陽映照下的廣闊的草原，“在草叢里我們只看見：一只盛草的竹簍，幾堆草，和在夕陽里閃著金光的鐮刀……”“竹簍”“草堆”“閃著金光的鐮刀”，反襯出“低著頭，彎曲著身子，忙亂著手”的割草孩子的渺小，開頭和結(jié)尾給全詩籠罩上一層闊大、凄美的氣氛。詩句用鮮明的色調(diào)，清晰的線條，描繪了素描一般的簡練、凝重的圖畫。寥寥幾筆，形神畢現(xiàn)，作者的情思也盡在其中?！跋﹃柊巡菰汲赏t了。刈草的孩子無聲地刈草”描繪出大地蒼茫寥廓，夕陽把草原染得一片通紅，小小的孩子淹沒在無邊的草叢之中，奮力刈草的畫面。營造出了一層闊大而凄美的氣氛，反襯出割草的孩子的渺小，表達(dá)了作者對(duì)孩子的關(guān)懷和同情?！安菀颜跊]他小小的身子了——在草叢里我們只看見：一只盛草的竹簍，幾堆草，和在夕陽里閃著金光的鐮刀……”描寫高大的草叢淹沒了小小的孩子，只能看見一只第5頁/共24頁竹簍和幾堆草，以及一把反射著夕陽光芒的鐮刀，表現(xiàn)出環(huán)境的空曠寂寥和孩子的渺小無助，表達(dá)了作者對(duì)孩子的關(guān)懷和同情。示例：這首詩主要描繪了孩子在傍晚時(shí)割草的畫面，強(qiáng)調(diào)了割草的動(dòng)作，運(yùn)用了“忙亂”“慢慢地”“小小的身子”等詞語，寫出孩子很小，小到身軀被麥子遮擋，還不會(huì)用鐮刀，就擔(dān)負(fù)起生活的重任，他們揮舞“閃著金光”的鐮刀，不免讓人揪心，這一系列的詞語寫出了在那個(gè)艱苦的年代，人們生活的艱辛，民族的苦難。開頭結(jié)尾兩次寫到夕陽，給全詩籠罩上一層闊達(dá)、凄美的氣氛，反襯出割草孩子的渺小，表達(dá)出作者的同情。8.詩歌的欣賞、朗誦，激起了同學(xué)們創(chuàng)作詩歌的熱情。請(qǐng)你仿照示例，運(yùn)用側(cè)面描寫的方法，從“雨”“光”“海”中任選一個(gè)作為標(biāo)題，嘗試寫一首小詩，注意詩意語言的表達(dá)，使意象特點(diǎn)更加鮮明生動(dòng)。風(fēng)（標(biāo)題）如果你要寫風(fēng)就不能只寫風(fēng)如果你要寫就不能只寫你要寫紙鳶搖搖晃晃飛舞晴空中滿山的萱草花都朝著你翻涌你伸開雙臂面對(duì)夕陽擁它入懷中【答案】參考示例1：雨如果你寫雨就不能只寫雨你要寫湖畔隱隱約約湮沒的花石盛水?dāng)钡暮扇~翻滾著歡喜你看著屋檐下的孩子叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)夭瘸鲈S多雀躍的漣漪參考示例2：光第6頁/共24頁如果你要寫光就不能只寫光你要寫夕陽余暉下的揮手作別微塵穿越斑駁的樹影輕快著撒野你抱著曬出芬芳的棉被做著香橙色的軟軟的夢(mèng)參考示例3：海你要寫海，就不能只寫海你要寫海燕在風(fēng)雨中搏擊長空褐色的礁石一次次嘶吼你望著歸來的水手將暴風(fēng)雨后的彩虹擁入懷中【解析】【詳解】本題考查仿寫句子。首先，從題目給定的“雨”、“光”、“海”中任選一個(gè)作為詩歌的主題。每個(gè)主題都有其獨(dú)特的意象和情感色彩，選擇自己最能感受到、最想表達(dá)的那個(gè)。意象拓展：圍繞所選主題，思考與之相關(guān)的其他意象。這些意象應(yīng)該能夠強(qiáng)化主題的特質(zhì)，使詩歌的意象特點(diǎn)更加鮮明生動(dòng)。例如，如果選“雨”，可以聯(lián)想到雨滴、雨傘、濕潤的街道、濺起的水花等；如果選“光”，可以聯(lián)想到陽光、影子、溫暖、明亮等；如果選“?！?，可以聯(lián)想到波濤、沙灘、海鷗、遠(yuǎn)航的船只等。情感融入：在構(gòu)思意象的同時(shí)，融入自己的情感。詩歌不僅僅是描述，更是情感的抒發(fā)。通過意象的描繪，傳達(dá)出自己對(duì)所選主題的獨(dú)特感受和理解。詩意語言：使用詩意、形象、富有節(jié)奏感的語言來表達(dá)。避免過于直白和口語化的表達(dá)，盡量使用比喻、擬人等修辭手法，使詩歌更加優(yōu)美動(dòng)人。側(cè)面描寫：根據(jù)示例，側(cè)面描寫是通過其他相關(guān)意象來間接表現(xiàn)主題的方法。在詩歌中，不要直接描述主題本身，而是通過與之相關(guān)的其他意象來烘托和突出主題。海如果你要寫海就不能只寫海你要寫沙灘上深深淺淺的腳印飛翔的海鷗在你的懷抱中徘徊你傾聽著遠(yuǎn)航歸來的船只的汽笛第7頁/共24頁用波濤訴說著無盡的故事與期待9.秋天的詩意是多面的，請(qǐng)你回顧教材中關(guān)于秋景與秋情的古詩詞，補(bǔ)全表格。角度詩句情感基調(diào)秋之景（1），蟬鳴黃葉漢宮秋。（許渾《咸陽城東傷感凄婉清冷思鄉(xiāng)（4）野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰水落而石閑適自得秋之情樂觀祝愿（6寒林空見日斜時(shí)。（劉長卿《長沙過寂寞悵惘欲說還休7辛棄疾《丑奴兒·書博復(fù)雜無奈【答案】①.鳥下綠蕪秦苑夕②.邊秋一雁聲③.風(fēng)霜高潔④.但愿人長久⑤.千里共嬋娟⑥.秋草獨(dú)尋人去后⑦.卻道天涼好個(gè)秋【解析】【詳解】本題考查名句默寫。默寫題作答時(shí)，一是要透徹理解詩文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯(cuò)字。本題中的“蕪、秦苑、嬋娟”等字詞容易寫錯(cuò)。（一13分）閱讀下面選文，完成下面小題?！炯住咳舴蛞牿?，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？時(shí)六年九月十五日?！疽摇坑嗄陙碛^瀑屢矣，至峽江寺而意難決舍，則飛泉一亭為之也。凡人之情，其目悅，其體不適，勢(shì)不能久留。天臺(tái)之瀑，離寺百步，雁宕瀑旁無寺。他若匡廬，若羅浮，若青田之石門，瀑未嘗不奇，而游者皆暴日中，踞危崖，不得從容以觀，如傾蓋交，雖歡易別。登山大半，飛瀑雷震，從空而下。瀑旁有室，即飛泉亭也?？v橫丈馀，八窗明凈，閉窗瀑聞，開窗瀑至。人可坐可臥，可箕踞①,可偃仰，可放筆研②,可瀹茗置飲③,以人之逸，待水之勞，取九天銀河，置幾席間作玩。當(dāng)時(shí)建此亭者，其仙乎！坐久，日落，不得已下山，宿帶玉堂。正對(duì)南山，云樹蓊郁，中隔長江，風(fēng)帆往來，妙無一人肯泊岸來此寺者。僧告余曰：“峽江寺俗名飛來寺。”余笑曰寺何能飛惟他日余之魂夢(mèng)或飛來耳。僧曰：“無征④不信。公愛之，何不記之！”余曰：“諾。”已遂述數(shù)行，一以自存，一以與僧。（節(jié)選自袁枚《峽江寺飛泉亭記》）注：①箕踞：兩腿伸直岔開，形如簸箕。古人正規(guī)場合盤腿而坐，箕踞是很隨便的姿勢(shì)。②研：通“硯”。③瀹（yuè)茗：烹茶。④征，同“證”，證明。10.請(qǐng)將以下表格補(bǔ)充完整。字詞方法釋義去去國懷鄉(xiāng)查閱工具書：①離開②除掉、去掉③前往，到……去（1）（填序號(hào)）第8頁/共24頁第9頁/共24頁偕寵辱偕忘成語推斷：與子偕老至開窗瀑至課內(nèi)遷移法：待君久不至。（3）與一以與僧聯(lián)系語境法：一份用來自己保存（4）11.請(qǐng)將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）浮光躍金，靜影沉璧。（2）以人之逸，待水之勞，取九天銀河，置幾席間作玩。12.用“／”給下面句子斷句，限劃3處。余笑曰寺何能飛惟他日余之魂夢(mèng)或飛來耳13.詩意人生，何以多姿多彩？袁枚置身亭中，描繪眼前實(shí)景；范仲淹受友之托，想象虛景。不同景物引發(fā)不同情感。請(qǐng)你結(jié)合甲乙兩文，說說袁枚和范仲淹抒發(fā)的情感有何不同？【答案】10.①.①②.一起③.到，到（眼前）④.給、交給、給予11.（1）浮動(dòng)的光像跳動(dòng)的金子，靜靜的月影像沉入水中的玉璧。（2）以人的安逸舒適，靜待水的辛勞奔騰，取九天銀河般的瀑布，放在幾席前賞玩。12.余笑曰/寺何能飛/惟他日余之魂夢(mèng)/或飛來耳13.袁枚寫飛泉亭“縱橫丈馀，八窗明凈”，置身亭中，“坐可臥，可箕踞，可偃仰，可放筆研，可瀹茗置飲”樂趣無窮，抒發(fā)了作者對(duì)峽江寺飛泉亭的贊美、熱愛之情。范仲淹想象虛景“淫雨霏霏，連月不開”和“春和景明，波瀾不驚”，是在寫“遷客騷人”的“以物喜，以己悲”，來反襯古仁人的“不以物喜，不以己悲”，并抒發(fā)了作者先憂后樂的思想感情?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】范仲淹的《岳陽樓記》通過描繪陰雨和晴朗兩種截然不同的自然景象，表達(dá)了古仁人“不以物喜，不以己悲”的情懷，強(qiáng)調(diào)“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的責(zé)任感。袁枚的《峽江寺飛泉亭記》則通過對(duì)飛泉亭的細(xì)致描繪，表現(xiàn)了對(duì)自然美景的欣賞和對(duì)閑適生活的向往。兩者在情感表達(dá)上，范仲淹側(cè)重于家國情懷和責(zé)任，而袁枚則更注重個(gè)人的閑情逸致和對(duì)自然的熱愛?！?0題詳解】本題考查文言實(shí)詞。（1）查閱工具書：根據(jù)“去國懷鄉(xiāng)”的語境，“懷鄉(xiāng)”是懷念家鄉(xiāng)，因?yàn)橛须x開，才有懷念，因此確定選①離開。句意：離開國都、懷念家鄉(xiāng)。第10頁/共24頁（2）成語推斷：“與子偕老”，和你一起變老。偕：句意：榮耀和屈辱一并都忘了。（3）課內(nèi)遷移法：“待君久不至”，等了您很久您卻還沒有到。至：到。據(jù)此，“開窗瀑至”中“至”可理解為“到”。句意：打開窗戶瀑布就看到了。（4）聯(lián)系語境法：聯(lián)系“一以自存，一以與僧”可知，文章寫了后，一份用以自己保存，一份用以交給僧人們。與：給、交給、給予?！?1題詳解】本題考查文言文翻譯的能力。解答時(shí)，注意重點(diǎn)詞語的含義及句式理解，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，達(dá)到詞達(dá)意順即可。（1）句重點(diǎn)詞語：浮光躍金：浮動(dòng)的光像跳動(dòng)的金子。這是描寫月光照耀下的水波。靜影沉璧：靜靜的月影像沉入水中的璧玉。這里是寫無風(fēng)時(shí)水中的月影。璧，圓形正中有孔的玉。（2）句重點(diǎn)詞語：逸：安逸舒適。勞：辛勞。九天銀河：九天銀河般的瀑布。置：放。作玩：賞玩?！?2題詳解】本題考查文言斷句。句意：我笑著說：“寺廟怎么能飛！只有哪一天我的靈魂夢(mèng)境，也許會(huì)飛來吧?！睆恼Z法上看，“余笑曰”是一個(gè)主謂結(jié)構(gòu)，后面通常跟賓語或賓語從句?！八潞文茱w”是一個(gè)主謂賓結(jié)構(gòu)，其中“寺”是主語，“何能”是謂語，“飛”是賓語補(bǔ)足語，形成了一個(gè)完整的疑問句?！拔┧沼嘀陦?mèng)”中，“惟”是連詞，表示轉(zhuǎn)折，“他日”是時(shí)間狀語，“余之魂夢(mèng)”是主語，形成了一個(gè)完整的陳述句?！盎蝻w來耳”中，“或”是連詞，表示可能性，“飛來”是動(dòng)詞短語，“耳”是語氣詞，形成了完整的陳述句。正確劃分為：余笑曰/寺何能飛/惟他日余之魂夢(mèng)/或飛來耳。【13題詳解】本題考查內(nèi)容理解和情感把握。袁枚在《峽江寺飛泉亭記》中，通過描繪飛泉亭的實(shí)景，展現(xiàn)了其獨(dú)特的魅力和帶給人的舒適感受。他詳細(xì)描述了飛泉亭的“縱橫丈馀，八窗明凈”，以及置身亭中可以“坐可臥，可箕踞，可偃仰，可放筆研，可瀹茗置飲”的種種樂趣。這些細(xì)膩的描寫充分展現(xiàn)了袁枚對(duì)峽江寺飛泉亭的熱愛和贊美之情。他沉醉于眼前的美景，享受著與自然和諧共處的寧靜與愜意，情感表達(dá)直接而真摯。范仲淹在《岳陽樓記》中，則通過想象虛景來抒發(fā)自己的思想感情。結(jié)合“登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣”“登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣”第11頁/共24頁可知，他描繪了“淫雨霏霏，連月不開”和“春和景明，波瀾不驚”兩種截然不同的景象，寫“遷客騷人”的以物喜以己悲，以此來反襯古仁人的“不以物喜，不以己悲”。范仲淹的情感表達(dá)更為深沉和復(fù)雜，他寫景是為了寫情，寫情是為了抒發(fā)志向，表達(dá)了自己對(duì)古仁人先憂后樂思想的認(rèn)同和追求。他通過對(duì)比和反思，表達(dá)了對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的深刻思考和憂慮，以及自己愿意承擔(dān)社會(huì)責(zé)任、為人民謀福利的崇高情懷。據(jù)此分析可知，袁枚和范仲淹在甲乙兩文中抒發(fā)的情感存在明顯的差異。袁枚更多地是表達(dá)對(duì)自然美景的熱愛和贊美，而范仲淹則通過想象虛景來抒發(fā)自己對(duì)古仁人思想的認(rèn)同和追求，以及對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的深刻思考和憂慮。兩者雖然都涉及到了對(duì)景物的描繪和情感的表達(dá)，但側(cè)重點(diǎn)和深度卻有所不同。【點(diǎn)睛】參考譯文：甲像那連綿不斷的雨，接連幾個(gè)月不放晴，寒風(fēng)呼嘯，渾濁的浪沖向天空；太陽和星星隱藏起光輝，山岳隱沒了形體；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船槳折斷；傍晚天色昏暗，老虎在長嘯，猿在悲啼，這時(shí)登上這座樓啊，就會(huì)有一種離開國都、懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心人家說壞話、懼怕人家批評(píng)指責(zé)，滿眼都是蕭條的景象，感慨到了極點(diǎn)而悲傷的心情。至于春風(fēng)和煦，陽光明媚的時(shí)候，湖面平靜，沒有驚濤駭浪，天色湖光相連，一片碧綠，廣闊無際；沙洲上的鷗鳥，時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，美麗的魚兒或浮或沉，岸上與小洲上的花草，香氣馥郁，青蔥繁茂。有時(shí)大片煙霧完全消散，皎潔的月光照耀千里，浮動(dòng)的波光像跳動(dòng)的金子，靜靜的月影像沉入水中的玉璧，漁人唱著歌互相應(yīng)答，這種樂趣真是無窮無盡??！這時(shí)登上這座樓，就會(huì)感到心胸開闊、心情愉快，榮耀和屈辱一并都忘了，在清風(fēng)吹拂中端起酒來喝，那真是快樂高興極了。唉！我曾經(jīng)探求古時(shí)品德高尚的人的思想感情，或許不同于（以上）兩種人的心情，這是為什么呢？是由于不因?yàn)橥馕铮ê脡模┖妥约海ǖ檬В┒蛳不虮?。在朝中做官就?yīng)當(dāng)心系百姓；處在僻遠(yuǎn)的江湖間也不能忘記關(guān)注國家安危。這樣來說在朝廷做官也擔(dān)憂，在僻遠(yuǎn)的江湖間也擔(dān)憂。既然這樣，那么他們什么時(shí)候才會(huì)感到快樂呢？那一定要說：“在天下人擔(dān)憂之前先擔(dān)憂，在天下人享樂之后才享樂”。唉！如果沒有這樣的人，那我同誰一道呢？寫于慶歷六年九月十五日。乙我近年來觀看瀑布很多次，到峽江寺心里很難舍棄它，就是飛泉亭造成的。凡是人之常情，眼睛覺得悅目，而身體覺得不舒服，勢(shì)必不能長久地停留。天臺(tái)山的瀑布，距離寺廟有一百步左右；雁宕山的瀑布旁沒有寺廟；其他的如廬山（的瀑布如羅浮山（的瀑布如浙江青田縣石門山（的瀑布瀑布不是不奇特，可是游覽者都在日中暴曬，蹲坐在危崖之上，不能悠閑地觀看，就好像路上認(rèn)識(shí)的朋友，雖然（在一起）很快樂（但也）容易分別。登山走過的一半路，飛瀉的瀑布像打雷似的轟鳴，從空中一瀉而下。瀑布旁有間屋子，就是飛泉亭。長寬有一丈多（的距離八扇窗戶明亮干凈。關(guān)上窗戶瀑布聲響可以聽得見，打開窗戶瀑布就看到了。人們（在第12頁/共24頁亭中）可以坐，可以躺臥，可以伸開兩腿坐著，可以仰面朝天躺著，可以放筆墨紙硯，可以煮好茶放在亭中飲用。以人的安逸，對(duì)待水的勞碌，把瀑布取來放在桌案幾席上玩弄。當(dāng)年建造這個(gè)亭子的人大概是個(gè)仙人吧！坐的時(shí)間長了，太陽下山了我也）不得不下山去了。在帶玉堂宿歇帶玉堂）正好面對(duì)著南山。云霧中樹木郁郁蔥蔥南山與帶玉堂）中間隔著北江江上）航船來來往往，奇怪的是沒有一個(gè)人愿意把船停泊靠岸來這個(gè)寺廟之中。僧人們告訴我說：“峽江寺俗稱飛來寺?！蔽倚χf：“寺廟怎么能飛！只有哪一天我的靈魂夢(mèng)境，也許會(huì)飛來吧?！鄙藗冋f：“沒有憑證就不能使人相信。您（既然）喜愛這座寺，為什么不把他記載下來呢？”我說：“好吧?！币呀?jīng)寫完了幾行，一份用以自己保存，一份用以交給僧人們。（二10分）閱讀下面兩則材料，完成下面小題。【材料一】①讀詩就是讀人，古詩是古人心聲的真實(shí)記錄，正如清人沈德潛所說：“有第一等胸襟抱負(fù)，第一等學(xué)識(shí)，才有第一等詩?！睆摹对娊?jīng)》《楚辭》到明清詩詞，都具有很高的閱讀價(jià)值，如果兼顧作品的經(jīng)典意義、閱讀難度等因素，唐詩宋詞應(yīng)是我們的首選閱讀對(duì)象。我們可以從中感受真實(shí)的心跳和脈搏，從而深刻領(lǐng)會(huì)傳統(tǒng)文化精神。②唐詩宋詞對(duì)于現(xiàn)代讀者到底有什么價(jià)值？為何能成為讀者的首選閱讀對(duì)象？我們先來看唐詩宋詞到底寫的是什么內(nèi)容。中國古典詩歌有一個(gè)最古老的綱領(lǐng)，就是“詩言志”。到了西晉，陸機(jī)在《文賦》中又提出“詩緣情”。情志就是指一個(gè)人的內(nèi)心世界，包括對(duì)生活的感受和思考，也包括對(duì)萬事萬物的價(jià)值判斷。唐詩宋詞的內(nèi)容跟現(xiàn)代人沒有距離，因?yàn)樵娫~中表達(dá)的那些內(nèi)容都是普通人的基本情感，基本人生觀和基本價(jià)值觀。比如喜怒哀樂，比如對(duì)真善美的追求，比如對(duì)祖國大好河山的熱愛、對(duì)保家衛(wèi)國英雄行為的贊美。唐宋人如此，現(xiàn)代人也如此。所以唐詩宋詞中典范作品所表達(dá)的內(nèi)心情感、思考和價(jià)值判斷可以傳遞到今天，啟發(fā)我們更細(xì)致地品味人生意義和美感。③當(dāng)然，唐詩宋詞對(duì)于現(xiàn)代人的最大意義，其中的典范作品不僅具有極高的審美價(jià)值，還有深遠(yuǎn)教育作用。如李白熱情謳歌現(xiàn)實(shí)世界中一切美好的事物，其詩中蘊(yùn)含強(qiáng)大精神力量。杜甫詩中充滿憂國憂民的憂患意識(shí)和熱愛天地萬物的仁愛精神，是儒家思想積極因素的藝術(shù)表現(xiàn)，也是中華民族文化性格的形象凸現(xiàn)。蘇軾使詞從音樂歌詞向抒情詩轉(zhuǎn)變，在以柔聲曼調(diào)為主的傳統(tǒng)詞樂中增添高昂雄壯的因素。到了南宋，以辛棄疾為首的愛國詞人把愛國主義主題變成當(dāng)時(shí)詞壇的主旋律，并以慷慨激昂和沉郁悲涼兩種傾向充實(shí)了豪放風(fēng)格。（選自莫礪鋒《在讀詩讀人中感受萬千氣象》）【材料二】第13頁/共24頁①近日，一組可視化數(shù)據(jù)作品《宋詞繾綣，何處畫人間》和《唐女詩人群像》在朋友圈刷屏。該作品由浙江大學(xué)國家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室和新華網(wǎng)數(shù)據(jù)新聞部合作，歷時(shí)半年完成。團(tuán)隊(duì)分析了5.5萬首唐詩、2.1萬首宋詞，用大數(shù)據(jù)技術(shù)解讀古典唐詩宋詞，意外發(fā)現(xiàn)不少隱藏的信息。②從大數(shù)據(jù)解讀的信息來看，諸如蘇東坡去得最多的地方是杭州；“東風(fēng)”在宋詞中共出現(xiàn)1264次；詩人作品中提到“酒”一半是在追思，三成是開心等，還有高頻詞牌的排行榜、唐代女詩人的社交圖等。這些都是前所未見的信息，此前依靠個(gè)人解讀分析很難做到，也只有在大數(shù)據(jù)的幫助下，才能將這些隱藏在數(shù)萬首詩詞里面的信息，逐一挖掘分析出來，用大眾容易理解的圖文方式，呈現(xiàn)一個(gè)豐富多彩的文化視角。③之前最常見的解讀方式，就是一些詩詞賞析文章，主要是站在個(gè)人的理解，受制于每個(gè)人的文化素養(yǎng)、審美情趣、愛好等差異，解讀出來的意義不同，相對(duì)個(gè)性化，缺乏一定的科學(xué)性、客觀性。而使用大數(shù)據(jù)技術(shù)，則就去除了人為因素，遵循科學(xué)分析理論，挖掘詩詞語句背后的信息，避免信息失真，更客觀地反映真相。同時(shí)，通過這些新穎的解讀方法，晦澀的古詩詞變得通俗易懂，擺脫說教或者沉悶的刻板印象，從而起到點(diǎn)亮文化魅力、推廣傳統(tǒng)文化的作用?！静牧先慷兑艄旁娫~數(shù)據(jù)報(bào)告康震：我覺得這里面有一個(gè)很重要的原因，就是隨著人們的生活的不斷的豐富，閱歷的不斷的增長，第14頁/共24頁人們?cè)絹碓桨l(fā)現(xiàn)追求高品質(zhì)的精神生活，才是人生最精彩的部分。古人說“倉廩實(shí)而知禮節(jié)”，當(dāng)人們吃飽了穿暖了，對(duì)于更高的精神境界的追求，就開始成為人們奮斗的主要的目標(biāo)。而這個(gè)時(shí)候古典的詩詞以它非常短小的形態(tài)，以它非常精準(zhǔn)的表達(dá)和富有感情的一種內(nèi)涵，包括它的思想性，回應(yīng)了人們的對(duì)精神追求的這樣一種形態(tài)。（選自《北京日?qǐng)?bào)》：《都說“唐詩是中國人精神生活的最大公約數(shù)？”康震如何作答》）14.以下哪個(gè)選項(xiàng)最準(zhǔn)確地概括了材料一的中心論點(diǎn)？()A.唐詩宋詞作為中國古代文學(xué)的瑰寶，具有極高的藝術(shù)價(jià)值和歷史地位。B.唐詩宋詞以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和豐富的思想內(nèi)涵，對(duì)現(xiàn)代讀者具有深遠(yuǎn)的教育意義和審美價(jià)值。C.閱讀唐詩宋詞可以提高個(gè)人的文學(xué)素養(yǎng)和審美能力，是提升個(gè)人修養(yǎng)的有效途徑。D.現(xiàn)代社會(huì)中，唐詩宋詞仍然受到廣泛關(guān)注和喜愛，成為文化傳承的重要載體。15.材料二采用了多種論證方法來支持其論點(diǎn)，請(qǐng)選擇一種具體說明。16.為了更好地傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，寶安圖書館將開展“品讀唐詩宋詞，傳承文化瑰寶”活動(dòng)。請(qǐng)你結(jié)合三則材料并聯(lián)系生活實(shí)際，為本次活動(dòng)提供具體可行的措施?！敬鸢浮?4.B15.示例11）運(yùn)用了舉例論證的方法2）列舉了大數(shù)據(jù)分析唐詩宋詞的具體成果，如蘇東坡常去之地、詩歌中的高頻詞匯等3）具體有力地論證了大數(shù)據(jù)技術(shù)在詩歌解讀中善于挖掘隱藏信息、呈現(xiàn)方式豐富多彩的觀點(diǎn)，增強(qiáng)了文章的說服力。示例21）運(yùn)用了對(duì)比論證的方法2）將大數(shù)據(jù)解讀與個(gè)人解讀的差異進(jìn)行對(duì)比3）突出地論證了大數(shù)據(jù)技術(shù)在詩歌解讀中更快速、更科學(xué)、更客觀、視角新穎、易于推廣等優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)了文章的說服力。16.示例1）舉辦唐詩宋詞專題講座，邀請(qǐng)專家深入解讀詩詞內(nèi)涵與價(jià)值。（2）利用大數(shù)據(jù)技術(shù)，推出詩詞可視化數(shù)據(jù)作品。（3）以抖音短視頻、專題直播等新形式講解或誦讀經(jīng)典詩詞。（4）開展詩詞朗誦比賽，在誦讀中感受詩詞韻味。（5）組織詩詞創(chuàng)作比賽，親身感受古人的詩意世界。（任意答出4點(diǎn)即可）【解析】【導(dǎo)語】這幾則材料共同探討了唐詩宋詞在現(xiàn)代社會(huì)中的價(jià)值與傳播方式。材料一強(qiáng)調(diào)其深厚的思想內(nèi)涵和教育意義，材料二展示了大數(shù)據(jù)技術(shù)如何揭示詩詞中的隱藏信息，使其更易于理解。材料三則指出，隨著人們對(duì)精神生活的追求增加，古詩詞以其精煉的表達(dá)和豐富的內(nèi)涵，成為精神追求的重要載體。整體來看，唐詩宋詞不僅是文化瑰寶，更在現(xiàn)代技術(shù)和社會(huì)需求的推動(dòng)下煥發(fā)新生?！?4題詳解】本題考查概括中心論點(diǎn)。材料一第一段介紹了古詩是古人心聲的真實(shí)記錄，唐詩宋詞因其經(jīng)典意義和適中的閱讀難度，應(yīng)成為首選閱讀對(duì)象，有助于深刻領(lǐng)會(huì)傳統(tǒng)文化精神。材料一第二段介紹了唐詩宋詞的內(nèi)容與現(xiàn)代人沒有距離，因?yàn)樗鼈儽磉_(dá)的是普通人的基本情感、人生觀和第15頁/共24頁價(jià)值觀，這些內(nèi)容可以傳遞到今天，啟發(fā)我們品味人生意義和美感。材料一第三段介紹了唐詩宋詞中的典范作品不僅具有極高的審美價(jià)值，還具有深遠(yuǎn)的教育作用，通過舉例說明了這些作品在傳遞情感、思考和價(jià)值判斷方面的力量。綜上所述，材料一指出，唐詩宋詞能夠傳遞古人的內(nèi)心情感、思考和價(jià)值判斷，這些內(nèi)容與現(xiàn)代人沒有距離，具有普遍性和時(shí)代性。同時(shí)，唐詩宋詞中的典范作品還具有極高的審美價(jià)值和深遠(yuǎn)的教育作用，對(duì)現(xiàn)代人具有重要的啟示和影響。中心論點(diǎn)為：唐詩宋詞以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和豐富的思想內(nèi)涵，對(duì)現(xiàn)代讀者具有深遠(yuǎn)的教育意義和審美價(jià)值。故選B?！?5題詳解】本題考查對(duì)論證方法的理解及作用分析。論證方法主要有舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證、引用論證。解答時(shí)，首先根據(jù)句子內(nèi)容判斷論證方法，再結(jié)合語境分析其作用。結(jié)合②段中“從大數(shù)據(jù)解讀的信息來看，諸如蘇東坡去得最多的地方是杭州；‘東風(fēng)’在宋詞中共出現(xiàn)1264次；詩人作品中提到‘酒’一半是在追思，三成是開心等，還有高頻詞牌的排行榜、唐代女詩人的社交圖等”可知，材料二首先運(yùn)用了舉例論證的方法。文章通過列舉大數(shù)據(jù)分析唐詩宋詞的具體成果，如蘇東坡最常去的地方是杭州，“東風(fēng)”在宋詞中共出現(xiàn)1264次，詩人作品中提到“酒”的情感分布等，這些具體的數(shù)據(jù)和事實(shí)有力地論證了大數(shù)據(jù)技術(shù)在詩歌解讀中善于挖掘隱藏信息、呈現(xiàn)方式豐富多彩的觀點(diǎn)。這些例子不僅直觀易懂，而且增強(qiáng)了文章的說服力，使讀者更容易接受和相信大數(shù)據(jù)技術(shù)在詩歌解讀中的應(yīng)用價(jià)值。結(jié)合②段中這些都是前所未見的信息，此前依靠個(gè)人解讀分析很難做到，也只有在大數(shù)據(jù)的幫助下，才能將這些隱藏在數(shù)萬首詩詞里面的信息，逐一挖掘分析出來，用大眾容易理解的圖文方式，呈現(xiàn)一個(gè)豐富多彩的文化視角“可知，還運(yùn)用了對(duì)比論證的方法。文章將大數(shù)據(jù)解讀與個(gè)人解讀的差異進(jìn)行對(duì)比，突出了大數(shù)據(jù)技術(shù)在詩歌解讀中的優(yōu)勢(shì)。個(gè)人解讀往往受制于文化素養(yǎng)、審美情趣、愛好等差異，解讀出來的意義不同，相對(duì)個(gè)性化，缺乏一定的科學(xué)性、客觀性。而大數(shù)據(jù)解讀則去除了人為因素，遵循科學(xué)分析理論，挖掘詩詞語句背后的信息，避免信息失真，更客觀地反映真相。這種對(duì)比論證的方法使得大數(shù)據(jù)技術(shù)在詩歌解讀中的優(yōu)勢(shì)更加突出和明顯，增強(qiáng)了文章的說服力?！?6題詳解】本題考查內(nèi)容理解和拓展運(yùn)用。這是一道關(guān)于如何為活動(dòng)提供具體可行措施的問題，需要結(jié)合三則材料的內(nèi)容并聯(lián)系生活實(shí)際進(jìn)行解答。材料一主要闡述了唐詩宋詞的價(jià)值和閱讀唐詩宋詞的意義，強(qiáng)調(diào)了唐詩宋詞中典范作品的教育作用和審美價(jià)值。材料二介紹了大數(shù)據(jù)技術(shù)在解讀唐詩宋詞中的應(yīng)用，通過可視化數(shù)據(jù)作品展示了唐詩宋詞中的隱藏信息，第16頁/共24頁使古典詩詞更加通俗易懂。材料三通過抖音古詩詞數(shù)據(jù)報(bào)告和康震的觀點(diǎn)，說明了人們對(duì)高品質(zhì)精神生活的追求，以及古典詩詞在回應(yīng)這種追求中的重要作用?？紤]當(dāng)前社會(huì)人們對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣日益增長，特別是在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上，古詩詞的傳播和接受度越來越高。注意到人們?cè)趯W(xué)習(xí)和欣賞古詩詞時(shí)，更傾向于直觀、易懂的方式，如可視化數(shù)據(jù)、短視頻等。提出具體措施：利用大數(shù)據(jù)技術(shù)解讀唐詩宋詞：可以邀請(qǐng)專家或團(tuán)隊(duì)，利用大數(shù)據(jù)技術(shù)分析唐詩宋詞中的高頻詞匯、主題、情感等，制作成可視化數(shù)據(jù)作品或圖表，幫助讀者更直觀地理解唐詩宋詞。開展線上互動(dòng)活動(dòng)：利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)（如微信、抖音等）開展古詩詞朗誦、創(chuàng)作比賽，或設(shè)置古詩詞知識(shí)問答，增加活動(dòng)的趣味性和參與度。舉辦線下講座和展覽：邀請(qǐng)知名學(xué)者或詩人舉辦關(guān)于唐詩宋詞的講座，分享他們的研究成果和閱讀心得；同時(shí)，可以舉辦唐詩宋詞主題展覽，展示相關(guān)書籍、書畫作品等。推廣古詩詞教育：與學(xué)校合作，將古詩詞教育納入學(xué)校課程，或舉辦古詩詞夏令營等活動(dòng)，培養(yǎng)青少年對(duì)古詩詞的興趣和鑒賞能力。據(jù)此作答即可。（三16分）閱讀下面兩則材料，完成下面小題。草木結(jié)霜鮑爾吉·原野①草并不知道，秋天，它們要披上白霜的鎧甲。②草出生之后被稱為青草，它們身穿綠衫在天涯奔跑。草給黑色、紅色和黃色的泥土打上綠印，綠是植物的命，是無處不在的生長。天下沒有黑草，就像沒有綠色的煤炭。只有綠才可以打通陽光的能量通道。綠把陽光變成蛋白質(zhì)，草們吃陽光，喝地下水，草的生活方式至簡至凈、至廣大。③草在綠里安家，綠色的脈絡(luò)里有水渠和馬路。草的葉子既是肉身也是房子，自己住在自己身上，不假外求。這一點(diǎn)比人強(qiáng)多了，自由從此誕生。春天起，草一直生長。它早上長還是夜里長？草什么時(shí)候都在長，如同聽過“草活一秋”的咒語。人的一生如果只活三個(gè)季節(jié)，他一定拼命生長，而不去打麻將喝酒看電視劇。草所做的只是生長，它只會(huì)生長，那就一直生長。生長很舒服，它覺出自己的腰拔高了。陽光攏在葉子里，暖暖洋。草不悲觀。悲觀是干什么？是跟自己作對(duì)嗎？大凡生長者都不悲觀。當(dāng)你無選擇地置身足以悲觀的處境里面，先要剔除悲觀。我相信草在短短一生看到的東西比人一生看過的更多。草看到天鵝絨的黑夜鑲滿銀鉆。草看到雨水在空氣中亦疾亦徐地跳舞。草看到白粉沾滿蝴蝶的翅膀。草看到陽光從天邊爬進(jìn)自己脖子，草看到風(fēng)伸開透明的手指卻抓不住任何東西。草看到鳥兒在飛翔中相愛，草看到老第17頁/共24頁鼠的眼珠亮比鉆石，草看到云彩打墻阻擋河流，草看到月亮的山谷堆滿黃金，草看到波浪在河里回頭瞭望。④秋天到了，草停止生長。草長了一生也不過一巴掌高。它們站立不動(dòng)，一如等待判決。它不知是誰、是什么不讓它們繼續(xù)生長，是立秋白露還是歐陽修的《秋聲賦》？自然界，不生長就意味著凋亡。但草不知道什么叫死，太陽照耀它，雨還在下，土地還有許多地方?jīng)]長草。草離開此世，世上似乎什么都沒少，草沒有草的遺產(chǎn)，沒有草的車輛和文字。只不過，沒有草的土地露出了土地。草站在秋天的驛站張望等待，這時(shí)候五谷豐登，果樹掛滿亮晶晶的水果取悅?cè)祟悺２菰诟鎰e，一身之外一無所有，甚至發(fā)不出一聲鳥鳴來辭行。⑤草葉等待霜降。霜降之前，天要下上幾場雨，為霜準(zhǔn)備原材料。土地變成一片爛泥之后，白霜從天而降，于子夜，于星星全體明亮之時(shí)，草換了衣裝。它們白衫白冠，凜然發(fā)亮。這是要出征嗎？每一根草都像一位士兵，披著亮甲，莖葉猶如銀槍。陽光轉(zhuǎn)過來，每每融化草的刀槍。至凌晨，它們?cè)俣扰?。⑥白霜凍不死樹木與河流。它之降臨，只為讓草退場。霜讓綠色從草的身上飛逸，為每一株草換上黃衫。陽光從此停止與草的能量交換，草的葉子呈現(xiàn)白金色-人類高檔時(shí)裝的顏色。從此，大地長出一層迷蒙的金羊毛，曰枯草。A在落日邊上，枯草看上去像血流遍地，像炭火暗燃，像鮮艷的毯子。⑦秋日里，山坡的枯草以黃金的色調(diào)顯示高雅?？莸舻牟贿^是草的軀殼，草的綠色靈魂升上天庭牧場與上帝歡聚。風(fēng)吹不走草的白金軀殼，它站在它原來站立的地方。草一生未走半步，卻早把種子送往四面八方，換來成千上萬條命。于是，B枯萎的草仍然優(yōu)雅，在冬日越來越近的夜晚，它們披掛白盔白甲，而后在陽光下卸妝。⑧跑步時(shí)，我見到北陵后面結(jié)霜的草。結(jié)了霜的草似乎比原來高了。它們好像剛從西伯利亞回來，好像在卸車，好像張著毛茸茸的睫毛。我放緩腳步并慶幸我還沒結(jié)霜--跑過這些草的身旁。在近于黝黑的松樹下面，霜草的模樣如同下了半場雪，比夏天在松樹腳下環(huán)繞的霧氣更白，卻不像雪那么呆板。太陽出來的時(shí)候，草葉上沒有一滴水，依然干凈。17.閱讀選文，將下面的表格補(bǔ)充完整。生長時(shí)期外形精神風(fēng)貌青草①充滿生機(jī)，樂觀，享受生活枯草葉子呈現(xiàn)白金色，結(jié)了霜后變高而潔凈②18.文中對(duì)草的描寫極富詩意，請(qǐng)選擇一處劃線句子，從修辭角度進(jìn)行賞析。第18頁/共24頁【A】在落日邊上，枯草看上去像血流遍地，像炭火暗燃，像鮮艷的毯子?！綛】枯萎的草仍然優(yōu)雅，在冬日越來越近的夜晚，它們披掛白盔白甲，而后在陽光下卸妝。19.文章第③段多次將“草”與“人”對(duì)比，有何用意？請(qǐng)結(jié)合文本做簡要分析。20.聯(lián)系全文，請(qǐng)談一談為什么文章要先寫草的生長，其標(biāo)題“草木結(jié)霜”有何深意？21.在作家眼中，隨處可見的小草也有著豐富詩意與哲理，帶上一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，自然處處皆有詩，你是否也曾發(fā)現(xiàn)過這樣的景物，帶給你美的享受和生命哲思，請(qǐng)簡要分享。【答案】17.①身穿綠衫（在天涯奔跑）②優(yōu)雅高潔；堅(jiān)強(qiáng)自立；坦然；具有奉獻(xiàn)精神18.A運(yùn)用比喻的修辭手法，將落日邊下結(jié)霜的枯草比作遍地的血暗燃的炭火鮮艷的毯子等，形象生動(dòng)地寫出了結(jié)霜枯草映著紅日的情景，突出枯草在功成名就后，面對(duì)死亡的坦然，寄寓著作者的敬佩之情。B運(yùn)用了擬人的修辭手法，寫出了落霜之后的草從夜晚到日出時(shí)外形的變化，表現(xiàn)其優(yōu)雅高潔的特點(diǎn)，寄寓著作者的喜愛之情。19.①將草不假外求與人假外物作對(duì)比，突出草自強(qiáng)自立的品質(zhì)。②將草活一秋拼命生長與人活一生安閑享樂作對(duì)比，突出了草熱愛生命的品質(zhì)。③將草不悲觀與人易傷感作對(duì)比，突出草樂觀積極的品質(zhì)。20.示例：文章先寫青草的生機(jī)，以對(duì)比手法突出了草結(jié)霜時(shí)停止生長，外形優(yōu)雅的特點(diǎn)；“草木結(jié)霜”形象寫出了草生命即將離場時(shí)，悲壯而優(yōu)雅的形態(tài)，表現(xiàn)出草功成身退，坦然面對(duì)死亡的可貴品質(zhì)?！安菽窘Y(jié)霜”象征人生遭遇苦難挫折后，回歸本真的心境和坦然面對(duì)的豁達(dá)態(tài)度。題目暗含作者的情感傾向，表達(dá)了作者對(duì)結(jié)霜枯草的贊嘆與敬佩之情。21.例：每年花開時(shí)節(jié)，總會(huì)有美麗的蝴蝶翩翩起舞，它們的翅膀色彩斑斕，花紋各異，展現(xiàn)出或淡雅樸素或濃烈繁麗的美，蝴蝶的美從不是一蹴而就，它們歷經(jīng)了毛毛蟲的笨重，結(jié)繭的沉淀，破繭而出的歷練，生命唯有歷經(jīng)磨難，才能展現(xiàn)出驚艷的美。【解析】【導(dǎo)語】這篇文章通過細(xì)膩的描寫和豐富的想象力，將草的生命歷程賦予了詩意和哲理。作者以草的生長、枯萎和結(jié)霜為線索，展現(xiàn)了草在不同生命階段的外形變化和精神風(fēng)貌。文章通過草與人的對(duì)比，反思生命的意義，強(qiáng)調(diào)生長的樂觀和無畏。草的短暫生命被賦予了高貴的靈魂，象征著自然的循環(huán)和生命的永恒。文章語言優(yōu)美，意境深遠(yuǎn)，啟發(fā)讀者在平凡中發(fā)現(xiàn)美與哲思?！?7題詳解】本題考查信息的篩選與概括。第一空：根據(jù)第②段“……草出生之后被稱為青草，它們身穿綠衫在天涯奔跑。草給黑色、紅色和黃色的泥土打上綠印，綠是植物的命，是無處不在的生長……”可知，草的外形狀態(tài)是：身穿綠衫在天涯奔跑。第二空：從第⑦段“秋日里，山坡的枯草以黃金的色調(diào)顯示高雅”可知，枯草優(yōu)雅高潔；從第⑦段“枯掉的不過是草的軀殼，草的綠色靈魂升上天庭牧場與上帝歡聚。風(fēng)吹不走草的白金軀殼，它站在它原來站立第19頁/共24頁的地方”可知，枯草白金軀殼始終站在它原來站立的地方，可見其堅(jiān)強(qiáng)自立；從第⑦段“枯掉的不過是草的軀殼，草的綠色靈魂升上天庭牧場與上帝歡聚”“草一生未走半步，卻早把種子送往四面八方，換來成千上萬條命”等語句，可以看出草具有奉獻(xiàn)精神，在功成即身退后，面對(duì)死亡的坦然?！?8題詳解】本題考查句子的賞析。解答此題關(guān)鍵在于賞析角度的選擇?！続】“枯草看上去像血流遍地，像炭火暗燃，像鮮艷的毯子”一句，運(yùn)用比喻的修辭手法；將落日邊上的枯草比作“血”“炭火”“鮮艷的毯子”，運(yùn)用比喻的修辭手法；表達(dá)效果上，形象地表現(xiàn)出落日照射在結(jié)霜的草上一片紅色的情景；主旨情感上，為了以這種如血如火般的艷麗，突出結(jié)霜之草的壯烈，表現(xiàn)它們?cè)诠Τ擅秃?，面?duì)死亡的那種坦然。聯(lián)系第⑦段“枯掉的不過是草的軀殼，草的綠色靈魂升上天庭牧場與上帝歡聚”“草一生未走半步，卻早把種子送往四面八方，換來成千上萬條命”等語句，可知，從中可見作者對(duì)這個(gè)“優(yōu)雅高潔；堅(jiān)強(qiáng)自立；坦然；具有奉獻(xiàn)精神”的敬佩之情。【B】“仍然優(yōu)雅，在冬日越來越近的夜晚，它們披掛白盔白甲，而后在陽光下卸妝?！敝?，“優(yōu)雅”“披掛……卸妝”等形容描繪人的詞語來描寫枯草，運(yùn)用了擬人的修辭手法?！芭麙彀卓准住笔且雇淼目莶葜臓顟B(tài)，“在陽光下卸妝”寫出它白天霜融化為露水的情景。所以這一比喻寫出了落霜之后的草從夜晚到日出時(shí)外形的變化，表現(xiàn)其優(yōu)雅高潔的特點(diǎn)。另外，從刻畫的枯草“優(yōu)雅高潔；堅(jiān)強(qiáng)自立；坦然；具有奉獻(xiàn)精神”中，了可看出作者寄寓其中的喜愛之情?！?9題詳解】本題考查寫作手法的理解與分析。對(duì)比手法，是把具有明顯差異、矛盾和對(duì)立的雙方安排在一起，進(jìn)行對(duì)照比較的表現(xiàn)手法。通過比較來突出事物的特點(diǎn)，更好地表現(xiàn)文章主題。作者在文中多次將“草”與“人”對(duì)比，比如第③段“草的葉子既是肉身也是房子，自己住在自己身上，不假外求。這一點(diǎn)比人強(qiáng)多了，自由從此誕生”“草什么時(shí)候都在長，如同聽過‘草活一秋’的咒語。人的一生如果只活三個(gè)季節(jié)，他一定拼命生長，而不去打麻將喝酒看電視劇”“我相信草在短短一生看到的東西比人一生看過的更多”等句子，可以看出作者意在以人陪襯草，突出草堅(jiān)強(qiáng)自立、積極向上、樂觀等高貴的品質(zhì)。據(jù)此理解分析作答?！?0題詳解】本題考查寫法探究和標(biāo)題的理解。第一問：從“草木結(jié)霜”這一題目和內(nèi)容來看，文章想表現(xiàn)的是枯草。但文章先寫青草生長時(shí)狀態(tài)和精神風(fēng)貌，這第20頁/共24頁樣是為了和枯草的生長狀態(tài)和精神風(fēng)貌作對(duì)。從第一題的表格不難發(fā)現(xiàn)，結(jié)霜時(shí)停止生長的草，外形葉子呈現(xiàn)白金色，結(jié)了霜后變高而潔凈，仍舊風(fēng)采不減，精神風(fēng)貌優(yōu)雅高潔、堅(jiān)強(qiáng)自立，面對(duì)死亡，坦然，具有奉獻(xiàn)精神。故先寫草的生長，能對(duì)比手法突出了草結(jié)霜時(shí)停止生長，外形優(yōu)雅、美好等特點(diǎn)；第二問：“草木結(jié)霜”是一個(gè)主謂短語，指草木在秋天來臨之際，因天氣變冷而身上結(jié)起白霜的狀態(tài)。聯(lián)系第⑦段“秋日里，山坡的枯草以黃金的色調(diào)顯示高雅”、“枯掉的不過是草的軀殼，草的綠色靈魂升上天庭牧場與上帝歡聚。風(fēng)吹不走草的白金軀殼，它站在它原來站立的地方”、“枯掉的不過是草的軀殼，草的綠色靈魂升上天庭牧場與上帝歡聚”“草一生未走半步，卻早把種子送往四面八方，換來成千上萬條命”等語句，可以看出草具有奉獻(xiàn)精神，在功成即身退后，面對(duì)死亡的坦然。所以，這個(gè)題目能形象寫出了草生命即將離場時(shí)，悲壯而優(yōu)雅的形態(tài)，表現(xiàn)出草功成身退，坦然面對(duì)死亡的可貴品質(zhì)；另外，由物及人，“草木結(jié)霜”從人的生活意義上說，也讓人能夠反思生命的意義，強(qiáng)調(diào)生長的樂觀和無畏。草的短暫生命被賦予了高貴的靈魂，象征著自然的循環(huán)和生命的永恒。讓人在遭遇苦難挫折后，有著坦然面對(duì)的豁達(dá)態(tài)度和回歸本真的心境。所以，題目暗含作者的情感傾向，表達(dá)了作者對(duì)結(jié)霜枯草的贊嘆與敬佩之情?！?1題詳解】本題考查拓展運(yùn)用能力。從要求來看，只要寫出一段帶給你美的享受和生命哲思的美麗景物即可。示例：秋雨霏霏地飄灑，密密麻麻的灑地面上，但是無聲無息。整個(gè)大地?zé)ㄈ灰恍?，秋雨仿佛給大地掛上了一層簿簿的簾子。小樹們貪婪吸著雨露，愛美的花兒們脫下自己五顏六色的長裙，松鼠孩子躲在樹枝下，攤開小手接著水滴，并興奮的叫著下雨啦下雨啦。樹林是那么安靜，只有雨打在落下的樹葉上，融入泉水中，滴在每一個(gè)小動(dòng)物的臉上。秋雨讓萬物逐漸停止了生長，卻讓他們迎來豐收和成熟，這是另外一種美好。（四s分）閱讀下面名著選段，完成下面小題。復(fù)活的土地（節(jié)選）河岸上春天的腳步所經(jīng)過的地方，到處是繁花與茂草；而從那邊的叢林里也傳出了忠心于季節(jié)的百鳥之高亢的歌唱。就在此刻，你——悲哀的詩人呀，第21頁/共24頁也應(yīng)該拂去往日的憂郁，讓希望蘇醒在你自己的久久負(fù)傷著的心里：因?yàn)?，我們的曾?jīng)死了的大地，在明朗的天空下已復(fù)活了！一九三七年七月六日雪落在中國的土地上（節(jié)選）透過雪夜的草原，那些被烽火所嚙啃著的地域，無數(shù)的，土地的墾殖者，失去了他們所飼養(yǎng)的家畜，失去了他們肥沃的田地，擁擠在，生活的絕望的污巷里；饑饉的大地，朝向陰暗的天，伸出乞援的，顫抖著的兩臂。中國的苦痛與災(zāi)難，像這雪夜一樣廣闊而又漫長呀！雪落在中國的土地上，寒冷在封鎖著中國呀……一九三七年十二月二十八日22.小語和小文在閱讀完節(jié)選的兩首詩歌后，展開了一系列討論。你認(rèn)為他們言論中不正確的一項(xiàng)是()A.小語：我覺得“春天的腳步所經(jīng)過的地方，到處是繁花與茂草……忠心于季節(jié)的百鳥之高亢的歌唱”運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合的手法，生動(dòng)展現(xiàn)了春回大地的盎然生機(jī)。B.小文：我認(rèn)為“就在此刻，你——悲哀的詩人呀”一句，通過聲音的延長