河南省駐馬店2026屆高三語文第一學(xué)期期末監(jiān)測試題注意事項1．考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請務(wù)必將自己的姓名、準考證號用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請認真核對監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準考證號與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對應(yīng)選項的方框涂滿、涂黑；如需改動，請用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號等須加黑、加粗．1．閱讀下面的文字，完成下列小題。如今的大眾文化圈，已經(jīng)不再單純。電影、電視、文學(xué)、音樂、傳統(tǒng)藝術(shù)，這些領(lǐng)域中再精彩的節(jié)目幾乎成為所有中國人的集體記憶也不可能如十幾二十年前的“前輩”一樣，而平民狂歡造就的網(wǎng)絡(luò)紅人更被許多人視為“一種喧囂的泡沫”。這是多元的時代使然,有人因為有太多的自由選擇而_______。在互聯(lián)網(wǎng)的56k時代甚至更早，那時的網(wǎng)絡(luò)紅人的共同特點是以文字________。當(dāng)互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)進入高速的圖文時代，這時的網(wǎng)絡(luò)紅人________，網(wǎng)絡(luò)女性占盡優(yōu)勢。此后因藝術(shù)才華獲得廣大網(wǎng)民追捧的網(wǎng)絡(luò)紅人,他們大都沒有接受所謂的“正規(guī)”訓(xùn)練，多是依托其非同一般的天賦和在興趣支配下的自我學(xué)習(xí)，從而在某個藝術(shù)領(lǐng)域形成了自己獨特的風(fēng)格。他們把自己的作品傳到個人網(wǎng)站或者某些較有影響力的專業(yè)網(wǎng)站上，（

），從而擁有某個固定的粉絲群。借網(wǎng)絡(luò)推手而成名的網(wǎng)絡(luò)紅人背后往往有一個團隊，這個團隊會_______去策劃，一般選擇在某個大眾關(guān)注度很高的場合通過某些舉動刻意彰顯該網(wǎng)絡(luò)紅人，給大眾留下一個較深的印象，然后會組織大量的人力物力來進行推動，在全國的各個人氣論壇發(fā)帖討論，造成一種熱鬧的假象，從而引起更多的網(wǎng)民關(guān)注。1．文中畫橫線的部分有語病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．這些領(lǐng)域中幾乎成為所有中國人的集體記憶的再精彩的節(jié)目，不可能如十幾二十年前的“前輩”一樣B．這些領(lǐng)域中幾乎折射所有中國人的集體記憶的再精彩的節(jié)目，不可能如十幾二十年前的“前輩”一樣C．這些領(lǐng)域中再精彩的節(jié)目也不可能如十幾二十年前的“前輩”一樣，幾乎折射所有中國人的集體記憶D．這些領(lǐng)域中再精彩的節(jié)目也不可能如十幾二十年前的“前輩”一樣，幾乎成為所有中國人的集體記憶2．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．如魚得水立身處世絢麗多彩苦思冥想B．左右逢源安身立命五彩繽紛苦思冥想C．如魚得水安身立命絢麗多彩費盡心思D．左右逢源立身處世五彩繽紛費盡心思3．下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．由于在藝術(shù)上的獨特品味不同于主流，所以積累的人氣也不錯B．由于在藝術(shù)上不同于主流的獨特品味，所以能逐漸積累不錯的人氣C．由于逐漸積累了不錯的人氣，所以在藝術(shù)上形成了獨特品味D．由于積累的人氣也不錯，所以在藝術(shù)上具有不同于主流的獨特品味2．在下面一段話的空缺處依次填入詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是中國的哲學(xué)如一條▲的大河，洶涌而曲折地奔流著。早在三千多年前，中國就涌現(xiàn)出一大批獨具個性的哲學(xué)家，他們不僅提出人類的所有哲學(xué)命題，而且用簡潔有力的文字、詩一般的語言進行極具個性的藝術(shù)化▲，至今都讓人▲。A．波瀾壯闊解釋拍案叫絕B．波濤洶涌解釋嘆為觀止C．波瀾壯闊詮釋嘆為觀止D．波濤洶涌詮釋拍案叫絕3．閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。題弟侄書堂杜荀鶴何事居窮道不窮，亂時還與靜時同。家山雖在干戈地，弟侄常修禮樂風(fēng)。窗竹影搖書案上，野泉聲入硯池中。少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功。1．下列對這首詩的理解和分析，不正確的一項是()A．詩人在開篇指出弟侄雖然生活貧窮，但意志并未消沉，依然執(zhí)著于學(xué)業(yè)。B．詩人贊美自己的弟侄處于世道紛亂之時，卻不受外界的影響，勤奮修業(yè)。C．雖處“干戈地”，卻修“禮樂風(fēng)”，頷聯(lián)凸顯了詩人弟侄卓然高潔的品格。D．詩人勉勵弟侄不要荒廢學(xué)業(yè)、虛度光陰，年少時付出的辛苦于終身有益。2．詩歌的頸聯(lián)有怎樣的作用?請結(jié)合全詩分析。4．閱讀下面的文字,完成下面小題。老市長釣魚李忠元一清早,黃誠書記就接到上邊電話,說老市長在周末閑來無事,出來散散心,想到大碗河釣魚。黃誠嚇了一跳,他知道老市長愛釣魚，但他從沒想到老市長會舍近求遠,來他這個偏僻的小縣城釣魚。沒辦法,在電話里,黃誠不得不哼哼哈哈地答應(yīng)下來。放下電話,黃誠呆傻在那里:大碗河近年受到嚴重污染,已今非昔比,哪來的魚可釣啊?可急也沒用,老市長的車已經(jīng)在路上了。黃誠不敢怠慢,趕緊給臨河街造紙廠廠長錢千萬打電話,勒令他立即停產(chǎn),不得排放廢水,并馬.上啟動備用的十眼深水井向大碗河里迅速補水……錢廠長在電話里爭辯:“那個‘環(huán)保一票否決’檢查組不是前腳剛走嗎?怎么這個退居二線的老爺子又殺回馬槍呢?”“檢查組是走了,可這老爺子是環(huán)保顧問,我們更惹不起,我讓你停，你就立馬給我……”黃書記罵了一句,火速叫上司機,趕緊去迎接老市長大駕。說來真快,黃誠剛到小壩縣縣界,老市長就到了。黃誠的車在前面帶路,向大碗河慢慢開去。慢是他的命令，他要為錢廠長辦事爭取些時間。此時,坐在副駕駛的位置上,黃誠心里像裝了一只小兔子,一個勁噗通、噗通亂跳。他暗想:這個錢廠長啊,也不知有沒有按照吩咐,把事辦好,如果……黃誠不敢再往下想了,他的右手摁在胸前,長長地吐了一口氣，企圖將自已心頭的不安驅(qū)走?？蛇@是徒勞的,他的心就像舊時鐘上上緊的發(fā)條,被擰得緊緊的,讓他越來越覺得恐慌。路程不遠,大碗河眨眼就在眼前了。黃誠緊張地向路旁的大碗河偷眼望去,還好，有驚無險,河里的水流變得清澈多了,因風(fēng)生波,看表面還是能讓人賞心悅目的。見到這景象,黃誠懸著的一顆心這才落了地?？赊D(zhuǎn)念一想,這么清澈的水都是剛剛從深水井里放出來的,拔涼拔涼的，手都伸不進,哪能生魚呢?黃誠剛落地的心頓時又像充了氫氣的大氣球,“嘭”地一聲,重新高高地飛升起來。老市長這時已經(jīng)下車,在小河邊撿了個位置，支好釣竿,開始釣魚。黃誠在一邊陪侍,額頭上卻一直在冒汗。急中生智,黃誠偷偷向司機比劃。司機終于明白了,小車屁股上冒了一股濃濃的黑煙,飛馳而去了。老市長什么都沒看見，仍坐在那里默默釣魚,很是專注。司機走了,黃誠心里仍然很著急，不住地向遠處張望,期望盡快看到司機凱旋而歸……司機終于回來了。黃誠遠遠地看見司機下了車,躡手躡腳地來到河岸邊，偷偷將一包東西撒到河里，又悄悄回到車上。老市長依舊在饒有興致地釣魚。見好久沒有魚上鉤,就回頭對黃誠說:“黃誠啊,怎么回事啊?我釣了這么長時間，魚竿竟然沒有動一下。當(dāng)初我在小壩,這大碗河里的魚那個多,最大的魚有十多斤沉。當(dāng)時我和你爸還是釣友,每到周末我們就騎上自行車來釣魚。那時你還是個不懂事的孩子,總央求你爸說要吃魚。如今,你爸先走一步,我也漸漸老了,這大碗河看起來也滿目瘡痍了?！秉S誠聽老市長這么一說,心里也無限傷感起來:自己的爸爸走得早,老市長就像親叔叔一樣,拉扯他長大。之后調(diào)走做上了市長,又讓他坐上了小壩縣縣委書記的交椅。黃誠倒也不負眾望,工作上很有魄力,小城鎮(zhèn)建設(shè)被他搞得如火如荼,企業(yè)也如雨后春筍般發(fā)展壯大起來，可工業(yè)一發(fā)達,原來的生態(tài)或多或少遭到破壞……昨天,還有一伙群眾不顧門衛(wèi)的勸阻,徑直沖上縣委大樓,聯(lián)名上訪,反映造紙廠對周圍生態(tài)環(huán)境的惡劣影響。有的甚至坐在地上撒潑,大罵黃誠數(shù)典忘宗。黃誠氣得叫來警察,銬起來了兩個挑頭的，事態(tài)才得以緩和。一想到這,黃誠心里也是五味雜陳。面對河水,黃誠猛然清楚地看到有幾尾魚瑟瑟地游了過來,他回過神來?！棒~,有魚啊!”黃誠語聲低顫,失態(tài)地喊。老市長也很興奮,一邊示意黃誠小點聲，一邊緊緊地握住釣竿,屏息靜氣,等待魚兒上鉤。還好,這魚不薄情,不一會兒工夫,老市長就釣到了一小盆,老市長看看自已勝利的果實,站起身說:“打道回府,回家吃魚!”黃誠客套了幾句,老市長執(zhí)意要走,丟下話:“你不用讓,這可是生我養(yǎng)我的大碗河,我還會回來釣魚的!”老市長丟下的這句話,就像投下一枚非定時炸彈,讓黃誠的心總是懸著。他打電話告訴錢廠長,沒有他的命令,不準再恢復(fù)生產(chǎn),違者免職處分!接下來,老市長好像.上了癮,果然三天兩頭地來釣魚。黃誠不敢掉以輕心,他索性狠了狠心,關(guān)了那家造紙廠。你還別說,這廠一關(guān),河水很快就變得清澈起來,河面就像一面光亮無比的鏡子,映照著瓦藍的天空、悠悠的白云,岸邊的植被也在和煦的風(fēng)里，變得綠油油的,伸出一只只歡快的小手,向這個充滿生機的世界招搖。一轉(zhuǎn)眼,幾年時間過去了,老市長還時常來大碗河釣魚,黃誠依然在身邊陪著。黃誠已當(dāng)上市長,是老市長傾力舉薦的。等老市長去世,黃誠才聽老市長的兒子說，那年檢查組來到大碗河檢查,黃誠做的手腳瞞過了檢查組,卻沒有瞞過老市長。老市長當(dāng)時沒有聲張,而是折了回來,于是有了后來那一出……姜果然還是老的辣!黃誠聽了,既羞愧又敬佩。1．下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,正確的一項是A．黃誠清早接到電話時“嚇了一跳”,是因為老市長舍近求遠來釣魚的決定出乎他的料。他之后“不得不哼哼哈哈地答應(yīng)”,則完全是迫于上下級關(guān)系所產(chǎn)生的壓力。B．文中對黃誠的心理描寫非常精彩,在心理描寫中反復(fù)運用了比喻、夸張等各種修辭手法,使得心理描寫變得異常生動傳神。C．作者在人物對話中才一層層剝開黃誠和老市長之間的關(guān)系淵源,不僅造成了曲徑通幽之感，也使得老市長之后三天兩頭來釣魚的情節(jié)安排既在意料之外又在情理之中。D．因為黃誠是老市長拉扯長大的,所以他做的手腳雖然被老市長看穿,但老市長沒有聲張,轉(zhuǎn)而用釣魚的方法來督促黃誠整改。2．本文作者在層層推進中故意“延遲”小說的進展,比如文中畫線的部分。請結(jié)合文本分析這樣的“延遲”有什么作用?3．小說中反復(fù)變化的大碗河有著豐富的意蘊,請結(jié)合作品簡要分析。5．閱讀下面這首宋詩。完成下面小題。玉樓春李清照紅酥肯放瓊苞碎。探著南枝開遍未。不知醞藉幾多香，但見包藏?zé)o限意。道人憔悴春窗底。悶損闌干愁不倚。要來小酌便來休。未必明朝風(fēng)不起。（注）此詞作于宋崇寧三年（1104），期間李清照曾上詩趙挺之（趙明誠之父）請救其父。當(dāng)時的朋黨之爭非常強烈，李清照為黨禍之松緊所左右，時居汴京，時返原籍。1．下列對這首詩的賞析。不正確的一項是（）A．本詩盡得梅花神韻。而且活畫出賞梅者雖愁悶卻仍禁不住要及時賞梅的矛盾心情。B．首句以“紅酥”比擬梅花花瓣的宛如紅色凝脂。以“瓊苞”形容梅花花苞的美好。C．四兩句的“幾多香”“無限意”，將梅花盛開后所發(fā)的幽香、所呈的意態(tài)攝納其中。D．“道人憔悴春窗底”，作者借隔壁道觀的道人。來抒寫自己內(nèi)心愁悶煞人的情狀。2．“朱彝尊《靜態(tài)居詩話》卷十：‘要來小酌便來休，未必明朝風(fēng)不起?！缘妹坊ㄖ??！闭埥Y(jié)合此評論，簡要分析尾聯(lián)的內(nèi)涵。6．補寫出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）（1）瞻之在前，忽焉在后。___________，__________，約我以禮，欲罷不能。（《論語》）（2）___________，__________；人死，則曰：“非我也，歲也?！薄＃ā豆讶酥趪病罚?）使天下之人，____________。獨夫之心，____________。（杜牧《阿房宮賦》）（4）哀吾生之須臾，____________。挾飛仙以遨游，____________。（蘇軾《赤壁賦》）（5）在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝。___________，___________。（《長恨歌》）7．閱讀下面的文字，完成各題。作為人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作之一，中國書法已經(jīng)成為全人類共同的文化財富，其保護和傳承，已經(jīng)不僅僅是我們對自己民族文化藝術(shù)的責(zé)任，而且是對人類文化多樣性、人類文化杰出樣式的保存、發(fā)展、傳承的責(zé)任。中國書法的發(fā)展應(yīng)當(dāng)進入到一個新的歷史紀元。那么，這應(yīng)是一條怎樣的發(fā)展路徑？中國書法的發(fā)展有責(zé)任加大推進向世界人民的傳播、交流和共享的進程?！按碜鳌钡纳矸菔怪袊鴷ǖ膶ν鈧鞑カ@得了更便利、更高端的平臺。積極推介、傳播中國書法，特別是在海外傳播中國書法，是后申遺時代中國書法發(fā)展的重要路徑之一。同時，我們一定要維護書法的歷史傳承。中國書法的后申遺之路，絕對不能離開自身的歷史，而應(yīng)該強調(diào)和強化與歷史的一脈相承。書法作為一種獨特的文化形式，包含了一定的藝術(shù)基因和藝術(shù)創(chuàng)作形式。堅持“非遺”原則，并不是完全排斥書法的藝術(shù)創(chuàng)新，它所強調(diào)的是當(dāng)它作為“遺產(chǎn)”時，它的主體、主流、主干必須是從傳統(tǒng)走來的。當(dāng)然，中國書法的傳承必須是動態(tài)的。這包括兩層意義：一是傳統(tǒng)的真草隸篆諸種書體必須依然存活于當(dāng)代書家的書寫中，書法諸體的歷史沿襲傳承有序、代有傳人、代代相傳；二是當(dāng)代書家人才輩出，書法活在當(dāng)下，書法流傳不絕，書法依然為人書寫。因此，書法史的整理、研究、書寫必須得到高度重視，書法史中的體裁史、人物史、書風(fēng)史、書論史、斷代史、通史、簡史、專史（碑史、帖史）等，都應(yīng)有專門的研究，匯聚成與書法史本身一樣輝煌的史學(xué)史書著述。應(yīng)當(dāng)認識到：我們已經(jīng)進入一個鋼筆和電腦的時代，毛筆的實用性書寫被普遍放棄，書法的傳承遭遇了釜底抽薪式的環(huán)境變異；我們的書法或書寫已經(jīng)在最近的百年間格局大亂，傳統(tǒng)書法不斷被邊緣化；我們的傳統(tǒng)文字也經(jīng)歷了百余年簡化字加拼音的沖擊，書法的文字學(xué)根基和素材的多樣性大受動搖；我們的國學(xué)也在百余年間被西學(xué)和新知全面取代，書法的文化背景與文化依托幾近棄絕，書法的歷史地位曾一度從歷史的最高峰跌落至歷史的最低谷。從低谷向高峰攀爬、回歸和復(fù)興，其艱難可想而知。可是，當(dāng)下書界和社會眾生，將許多非大家非名手的書法作品抬到很高的地位，使當(dāng)代書法史黯然無光，使當(dāng)代書家貽笑歷史。那些急于讓中國書法走向世界的人們，往往對中國書法不能輕易地在中西之間廣泛交流而自卑、自責(zé)，甚至自嘲、自賤。實際上，這一點恰恰是中國書法最可貴的文化品質(zhì)和品性，是中國書法特立獨行的標志之一，是中國書法將來為中國文化爭得最大榮譽和最廣泛尊崇的文化個性。這也是中國書法作為人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作，在后申遺時代最應(yīng)該堅守的文化特質(zhì)。中國書法的文化光榮不僅在于它幾千年的文明史，更在于它今后幾百年幾千年對全世界的文化吸引力、征服力。所以，中國書法在后申遺時代的發(fā)展路徑，并不是屈尊低就外人的好奇和滿足這種好奇的粗糙粗鄙的書寫與書寫表演，而是堅守它的文化個性，保持它的文化尊貴與高貴品性，維護它的文化神圣神奇神秘和博大精深。（摘編自向云駒《堅守中國書法的文化品性》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A．中國書法是全人類共同的文化財富，它的保護和傳承，不僅僅是中華民族的責(zé)任，而且也是全人類的責(zé)任。B．如果中國書法的主體、主流、主干能夠根植于傳統(tǒng)，那么當(dāng)代書家就會人才輩出，書法自然就會流傳不絕。C．書法包含一定的藝術(shù)基因和藝術(shù)創(chuàng)作形式，因此在傳承過程中必須堅持“非遺”原則，杜絕書法的藝術(shù)創(chuàng)新。D．后申遺時代，屈尊低就外人的好奇和滿足這種好奇的粗糙粗鄙的書寫與書寫表演，是無視文化個性的表現(xiàn)。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A．文章首先提出了中國書法保護和傳承的論題，然后具體分析了其保護和傳承的做法，最后歸納強化了觀點。B．文章列舉大量的事實，闡明了中國“書法的歷史地位曾一度從歷史的最高峰跌落至歷史的最低谷”的客觀原因。C．第六段先破后立，分析了中國書法的文化個性，并指出堅守這種文化個性將增加對世界文化的吸引力和征服力。D．文章將理論論證和事實論證相結(jié)合，既具體闡明了中國書法的博大精深，也深人分析了重攀高峰面臨的諸多困難。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．中國書法申遺成功，既贏得了榮譽，又讓我們肩負起保護、傳承的重大責(zé)任，由此可見榮譽和責(zé)任是并存的。B．積極推介傳播中國書法，堅定維護其歷史傳承，重視書法史的整理、研究、書寫，是中國書法發(fā)展的主要路徑。C．作者認為中國書法想要走向世界，就要堅守其特立獨行、最為可貴的文化品質(zhì)和品性，為中國文化贏得榮譽。D．作者認為當(dāng)下許多非大家的書法作品被抬到很高的地位，致使書法界缺少名家大作，書法史無光，書法家蒙羞。8．閱讀下面的文字，完成下面小題?；赝麣v史，19世紀的文學(xué)創(chuàng)作將文學(xué)從神學(xué)狀態(tài)、準神學(xué)狀態(tài)，最終推向了人文主義、人道主義、人間主義，或者說“文學(xué)即人學(xué)”的廣闊大地。不過，當(dāng)時流行的人性論和善惡模式，作為文學(xué)的聚焦區(qū)，作為現(xiàn)代啟蒙思潮的重要部分，在進入20世紀的前后數(shù)十年里卻出現(xiàn)了分化。情況之一，“人學(xué)”成為“自我學(xué)”，或者說出現(xiàn)了自我路線。這種現(xiàn)象多來自發(fā)達國家的都市，發(fā)生在資本主義體系的內(nèi)部危機中。尼采的“酒神”說、弗洛伊德的“本我”和“無意識”等，提供了重要的理論引導(dǎo)和呼應(yīng)。正如彼德沃森在《思想史》中指出：“現(xiàn)代主義可以被看作是弗洛伊德無意識的美學(xué)對應(yīng)物。”普魯斯特、喬伊斯、福克納、伍爾芙、卡夫卡等這些西方作家，差不多不約而同，把文學(xué)這一社會廣角鏡，變成了自我的內(nèi)窺鏡，投入了非理性、反社會的“原子化”和“向內(nèi)轉(zhuǎn)”，在作品中彌漫出孤絕、迷惘、冷漠、焦慮的風(fēng)格。他們不一定引來市場大眾的歡呼，卻一直是院校精英們的標配談資，構(gòu)成了不安的都市文化幽靈。情況之二，“人學(xué)”成為“人民學(xué)”，或者說出現(xiàn)了人民路線。陀斯妥耶夫斯基在追念普希金的文學(xué)成就時，使用了“人民性”這一新詞，闡明了有關(guān)的三大內(nèi)涵，即表現(xiàn)“小人物”，汲收民眾語言，代表民眾利益。后來，托爾斯泰、果戈理、契訶夫等俄國作家，大多成為這種憂國和親民的文學(xué)旗手，一直影響到中國以及東亞“為工農(nóng)大眾”的“普羅文藝”，乃至影響大半個地球的“紅色三十年代”。這一幕出現(xiàn)在資本主義發(fā)達體系的底部和外部，特別是發(fā)展中國家和地區(qū)。深重的人間苦難，非同尋常的階級撕裂和民族危亡，作為窮國和窮人的尖銳現(xiàn)實，構(gòu)成了文學(xué)新的背景和動力?！白晕覍W(xué)”和“人民學(xué)”，大概構(gòu)成了20世紀兩大文學(xué)遺產(chǎn)。一般來說，“自我”與“人民”，作為微觀與宏觀的兩端，不過是從不同角度拓展對“人”的認知和審美，差不多是一方水土養(yǎng)一方人，一種生活催生一種文字，釋放了不同的感受資源和文化積淀。在良性互動的情況下，這也是“人學(xué)”的一體兩面：真正偉大的自我，無不富含人民的經(jīng)驗、情感、智慧、愿望以及血肉相聯(lián)感同身受的“大我”關(guān)切；同樣道理，真正偉大的人民，也必由一個個獨立、自由、強健、活潑、富有創(chuàng)造性的自我所組成?？上У氖牵瑲v史實踐總是泥沙俱下，任何一種遺產(chǎn)都可能被有些人學(xué)偏和做壞，包括出現(xiàn)教條化、極端化、投機化的自我挖坑。當(dāng)年魯迅批判過“留聲機器”和“招牌”式的高調(diào)“革命文學(xué)”，“文革”時期也出現(xiàn)過“造神”化的某些文藝宣傳，直到當(dāng)下廣受非議的“抗日神劇”和“高級黑”，“人民”的形象在文學(xué)中屢遭扭曲，一再變得空洞而干癟。在另一方面，非理性、反社會的獨行者們也并非靈感大神，其自戀、自閉、自大的文字，其幽閉或放浪的風(fēng)格，無論是“沉默的”（布朗肖語）、“零度的”（羅蘭·巴特語）、還是“無意義的”（昆德拉語），都讓后來文學(xué)中的“自我”越來越面目雷同，離真正的個性更遠，離復(fù)制和流行倒是更近，很快成為另一種高發(fā)性都市心理病——以至“文青”、“文藝腔”、“文科生”這些詞，不知何時已在互聯(lián)網(wǎng)上聲名狼藉，已是輿論場上嘲諷和同情的所向，成為文學(xué)及其相關(guān)教育的負資產(chǎn)。更重要的是，時代在變化，文學(xué)不能止步于20世紀?！叭嗣瘛迸c“自我”也都在茍日新，日日新，又日新。隨著市場化、全球化、信息化的大潮撲來，多種視角該如何彼此含容和多元統(tǒng)一，重新融鑄成一個個血肉豐滿的人物形象？又比如，自有了生物克隆和人工智能，很多“自我”其實都是可以格式化、數(shù)據(jù)化、甚至能精確預(yù)測和管理的，哪有作家們以前想象的那么天賦異稟？當(dāng)人的很大一部分智能被機器接管，眾多專家發(fā)現(xiàn)，人類最后的差異性，恰恰表現(xiàn)于人的情感、精神、價值觀、創(chuàng)造力。而這一切，恰好是共生環(huán)境和群體關(guān)系千變?nèi)f化的產(chǎn)物，大大超出了“自我”的邊界，不再那么“自我”，不是什么人成天照鏡子可以照出來的。換句話說，“人民”與“自我”，都進入了新的陌生水域，都需要注入實踐和理論新的活血。（摘編自《文藝報》2019年7月22日韓少功《人民學(xué)與自我學(xué)》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是()A．卡夫卡等作家專注于對自我的窺探，突出個性，視角不廣卻很受大眾歡迎。B．吸收使用民眾語言，代表民眾利益，構(gòu)成了“人民學(xué)”作品必備的基本內(nèi)涵。C．“人民學(xué)”一旦陷入教條，走向極端，投機迎合，“人民”形象多會空洞干癟。D．生物克隆和人工智能技術(shù)壓縮了作家的想象空間，使文學(xué)沒有了差異性。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是()A．文章分析文學(xué)在不同時期的發(fā)展，既梳理總結(jié)了成果，也剖析反思了發(fā)展中出現(xiàn)的問題。B．文章指出文學(xué)分化有各自不同的社會環(huán)境，旨在論證社會環(huán)境對文學(xué)發(fā)展起決定作用。C．文章第五段用辯證法論述了“自我學(xué)”與“人民學(xué)”雖視角迥異，卻也是文學(xué)的一體兩面。D．文章引用魯迅等人的看法，既使語言簡潔凝練，又使論據(jù)充分確鑿，增強文章的說服力。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是()A．十九世紀流行的人性論和善惡模式，在其后的文學(xué)創(chuàng)作中出現(xiàn)了分化，同時也被創(chuàng)新。B．成功的文學(xué)形象通常是自我與人民的融合，是富含人民文化而獨立、個性鮮明的形象。C．黃坤明的“文貴創(chuàng)新，激發(fā)當(dāng)代中國文藝的生命力創(chuàng)造力”，與文中“日日新”理念相通。D．作家只要在創(chuàng)作實踐中把握好千變?nèi)f化的共生環(huán)境和群體關(guān)系，就能創(chuàng)作出好的作品。9．閱讀下面的文字，完成下列小題。對于當(dāng)下的很多人來說，他們獲得信息的主要方式已經(jīng)由“語言文字”轉(zhuǎn)型為“圖像”或者“視覺”。美國學(xué)者威廉?米歇爾就指出，一種以形象尤其以圖像為中心的視覺文化不經(jīng)意間形成并壯大起來，而以概念性語言為中心的文化形態(tài)則逐漸式微，這同時也標志著人類生活方式和認知模式的一種轉(zhuǎn)變。也許米歇爾的觀點有些武斷，但視覺文化的興起的確是不爭的事實。相機、手機、電影、電視、電腦、網(wǎng)絡(luò)中生動的聲音和圖像逐漸取代了語言文字的功能，以智能手機和網(wǎng)絡(luò)為代表的視覺文化蒸蒸日上。有人認為這就是技術(shù)異化的一種典型表現(xiàn)，在此我們姑且不對此論斷進行評論。但毋庸置疑的是，在視覺文化日益彰顯的當(dāng)下，視覺在人類的生產(chǎn)和生活中的地位得到了再一次彰顯。以計算機技術(shù)為代表的工具創(chuàng)造出來的技術(shù)圖像所具有的生動性、形象性，使得人們很難靜心閱讀經(jīng)典文獻，以繼承和發(fā)展一直傳承下來的文明成就，探究隱藏在可見的現(xiàn)象背后的不可見的事物本質(zhì)。這些所謂的事物本質(zhì)被近代以來的哲人們認為只存在于思想和意念的非實體性領(lǐng)域之中，它們往往是通過各種語言來編碼的。心理學(xué)教授愛因漢姆認為，對于概念的思考比對視覺感知的思考更有優(yōu)勢、更深刻。原因在于，人類對于概念的思考不僅僅是一種單向的行為，概念思維會有一個自身概念，或者說概念思維會反思自身，但視覺的感知卻不可能反思自身。視覺文化正猛烈地沖擊著人類的概念性認知模式。視覺文化或者圖像文化的興起已是不爭的事實，這就使培養(yǎng)良好的視覺素養(yǎng)成為當(dāng)務(wù)之急。視覺素養(yǎng)指人們通過“看”的方式來獲取、識別和思考各種信息以提高自身綜合素質(zhì)、解決實際問題的一種能力素養(yǎng)，是一種通過“看”來思考和行動的能力。培養(yǎng)和提高人們的視覺素養(yǎng)，首要的是培養(yǎng)人們正確的世界觀、人生觀和價值觀。有了正確的人生觀、世界觀和價值觀，人們無疑會具有持續(xù)而穩(wěn)定的對自己、家人和社會的強烈責(zé)任感。也正因為接受了系統(tǒng)的人文教育的熏陶，人們才能如其所是地審視事物的價值和意義，而不會被事物外在的表象所迷惑甚或控制，從而理性地對待接觸到的龐雜的視覺信息°良好視覺素養(yǎng)的培養(yǎng)還須提高人們辨別視覺信息的能力。視覺文化時代是圖像狂潮喧囂的時代，在漫天飛舞的圖像世界中，魚龍混雜、泥沙俱下，“眼見為實”不再是顛撲不破的正確觀點。面對海量的視覺信息，如果決定人們看還是不看，看什么和不看什么的僅是他們自身的興趣、習(xí)慣和本能，那么，這樣一種基于興趣和本能的視覺信息接受方式往往會因為其中的負能量信息而嚴重影響人們對自我、他人乃至世界的正確判斷和認知。因此，提高人們對于視覺信息的辨別能力，才能有效地過濾那些負能量的偽信息，為人們提供一個健康的、潔凈的生活和工作環(huán)境。（摘編自張今杰《視覺文化的興起及其挑戰(zhàn)》，《光明日報》2018年12月24日）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A．視覺文化是一種以圖像為中心、以智能手機和網(wǎng)絡(luò)為代表的文化形態(tài)，在當(dāng)下呈蓬勃發(fā)展的趨勢。B．與視覺文化相對應(yīng)的認知模式是視覺感知，它其實并不如依靠語言文字進行的概念性認知來得深刻。C．視覺素養(yǎng)是通過“看”的方式思考和行動的能力，而“看”是一種基于興趣和本能的信息接收方式。D．視覺信息生動、形象的特點使人們迷惑于它的表象而難以辨其真?zhèn)?，因此急需提高人們的視覺素養(yǎng)。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A．文章在引述美國學(xué)者觀點的基礎(chǔ)之上，列舉了技術(shù)異化的典型表現(xiàn)。B．出于對技術(shù)異化的隱憂，文章討論了視覺文化對人類認知模式的影響。C．文章對視覺素養(yǎng)作出了清晰的定義，并論證了培養(yǎng)視覺素養(yǎng)的重要性。D．針對視覺信息的龐雜和良莠不齊，文章指明了視覺素養(yǎng)的培養(yǎng)途徑。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．隨著視覺文化的發(fā)展壯大，以概念語言為中心的文化形態(tài)的地位將被視覺文化取代。B．如果人類只通過“圖像”或“視覺”獲取信息，將難以傳承文明成果，揭示事物本質(zhì)。C．視覺在人類生產(chǎn)和生活中的地位曾非常顯著，視覺感知是當(dāng)時人類最重要的認知模式。D．正確的世界觀、人生觀和價值觀是責(zé)任與理性的保證，是形成良好視覺素養(yǎng)的前提。10．閱讀下面的文言文，完成下面小題。呂溱字濟叔，揚州人。進士第一。通判亳州，直集賢院，同修起居注。坐預(yù)進奏院宴飲，出．知蘄、楚、舒三州。復(fù)修起居注。儂智高寇嶺南，詔奏邸毋得輒報。溱言：“一方有警，使諸道聞之，共得為備。今欲人不知，此何意也。”進知制誥，又出知杭州，入為翰林學(xué)士。疏論宰相陳執(zhí)中奸邪，仁宗還其疏。溱曰：“以口舌論人，是陰中大臣也。愿出以示執(zhí)中，使得自辨?！蔽磶讏?zhí)中去溱亦以侍讀學(xué)士知徐州賜宴資善堂遣使諭曰此特為卿設(shè)宜盡醉也詔自今由經(jīng)筵出者視為例。徙成德軍，時方開六塔河，宰相主其議。會地震，溱請罷之以答天戒。溱豪侈自放，簡忽于事，與都轉(zhuǎn)運使李參不相能，還，除吏部侍郎左選。參劾其借官曲作酒，以私貨往河?xùn)|貿(mào)易，及違式受饋贐，事下大理議。溱乃未嘗受，而朝士紛然謂溱有死罪。帝知其過輕，但貶秩，知和州。御史以為未抵罪，分司南京。起知池州、江寧府，復(fù)集賢院學(xué)士，加龍圖閣直學(xué)士、知開封府。時為京尹者比不稱職，溱精識過人，辨訟立斷，豪惡斂跡。嘗以職事對，神宗察其有疾色，勉以近醫(yī)藥，已而果病。改樞密直學(xué)士、提舉醴泉觀，遂卒，年五十五。贈禮部侍郎。帝悼念之，詔中書曰：“溱立朝最孤，知事君之節(jié)，絕跡權(quán)貴，故中替十余年，人無言者。方擢領(lǐng)要劇，而奄忽淪亡，家貧子幼，遭此大禍，必至狼狽。宜優(yōu)給賻禮，官庀其葬，以厲臣節(jié)?！彪菲鋴D兄護喪歸。溱開敏，善議論，一時名輩皆推許。然自貴重，在杭州接賓客，不過數(shù)語，時稱為“七字舍人”云。(節(jié)選自《宋史·呂溱傳》，有改動)1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．未幾/執(zhí)中去/溱亦以侍讀學(xué)士知徐州/賜宴資善堂/遣使諭曰/此特為卿設(shè)/宜盡醉也/詔自今由經(jīng)筵出者視為例/B．未幾/執(zhí)中去/溱亦以侍讀學(xué)士知徐州/賜宴資善堂遣使/諭曰/此特為卿設(shè)/宜盡醉也/詔自今由經(jīng)筵出者視為例/C．未幾/執(zhí)中去/溱亦以侍讀學(xué)士知徐州/賜宴資善堂/遣使諭曰/此特為卿設(shè)/宜盡醉也/詔自今由經(jīng)/筵出者視為例/D．未幾/執(zhí)中去溱/亦以侍讀學(xué)士知徐州/賜宴資善堂/遣使諭曰/此特為卿設(shè)/宜盡醉也/詔自今由經(jīng)筵出者視為例/2．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．進士第一，科舉時代稱殿試考取的人為進士，成績第一名稱狀元。B．出，指的是京官外調(diào)，如白居易《琵琶行》中有“予出官二年”。C．起居注是皇帝的言行錄，兩漢時由宮內(nèi)修撰，魏晉以后設(shè)官專修。D．舍人是官名，如戰(zhàn)國及漢初王公貴人私門之官，文中指顯貴子弟。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．呂溱忠直敢諫，不畏權(quán)貴。儂智高進犯嶺南，皇帝下令發(fā)往各地的邸報不得通報這一消息，他直言詰問；他曾上書直斥宰相陳執(zhí)中，稱其為奸邪之人。B．呂溱放縱輕忽，受劾降職。他放縱不羈，怠慢事務(wù)，與都轉(zhuǎn)運使李參不和；后因擅借官曲釀酒、派人做買賣及違規(guī)接受財物遭彈劾，被貶為和州知州。C．呂溱仕途波折，多有建樹。他歷任要職，又屢遭貶謫；知開封府時，他一改前任失職無為的積弊，明察決斷訴訟之事，震懾豪強奸惡之輩，頗有政績。D．呂溱明敏善議，持重自守。他為人通達明敏，擅長品評議論，很受當(dāng)時名流推崇；然而他能自我持重，在杭州時，接待賓客也往往只有寥寥數(shù)語。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）嘗以職事對，神宗察其有疾色，勉以近醫(yī)藥，已而果病。（2）溱立朝最孤，知事君之節(jié)，絕跡權(quán)貴，故中替十余年，人無言者。11．閱讀下面的文言文,完成下列小題。傅咸字長虞，剛簡有大節(jié)。咸寧初，襲父爵，拜太子洗馬，累遷尚書右丞。出為冀州刺史，繼母杜氏不肯隨咸之官，自表解職。三旬之間，遷司徒左長史。惠帝即位，楊駿輔政。時司隸荀愷從兄喪，自表赴哀，詔聽之而未下，愷乃造駿。咸因奏曰：“死喪之戚，兄弟孔懷。同堂亡隕，方在信宿（兩宿），圣恩矜憫，聽使臨喪。詔未下而便以行造，急諂媚之敬，無友于之情。宜加顯貶，以隆風(fēng)教?！钡垡则E管朝政有詔下問駿甚憚之咸復(fù)與駿箋諷切之駿意稍折漸以不平由是欲出為京兆、弘農(nóng)太守駿甥李斌說駿不宜斥出正人乃止居無何，駿誅。咸轉(zhuǎn)為太子中庶子，遷御史中丞。咸再為本郡中正，遭繼母憂去官。頃之，起以議郎，長兼司隸校尉。咸前后固辭，不聽，敕使者就拜，咸復(fù)送還印綬。公車不通，催使攝職。咸以身無兄弟，喪祭無主，重自陳乞，乃使于官舍設(shè)靈坐。咸又上表曰：“臣既駑弱，不勝重任。加在哀疚，假息日闋，陛下過意，授非所堪。披露丹款，歸窮上聞，謬詔既往，終然無改?！睍r朝廷寬弛，豪右放恣，交私請托，朝野溷淆。咸奏免河南尹澹、左將軍倩、廷尉高光、兼河南尹何攀等，京都肅然，貴戚懾伏。時仆射王戎兼吏部，咸奏:“戎備位臺輔，兼掌選舉，不能謐靜風(fēng)俗，以凝庶績，至令人心傾動，開張浮競。中郎李重、李義不相匡正。請免戎等官?！痹t曰：“戎職在論道，吾所崇委，其解禁止。御史中丞解結(jié)以咸劾戎為違典制，越局侵官，干非其分，奏免咸官。詔亦不許。元康四年卒官，時年五十六，謚曰貞。(選自《晉書?傅咸傳》，有刪節(jié)）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．帝以駿管朝政/有詔下問駿/甚憚之/咸復(fù)與駿箋諷切之/駿意稍折/漸以不平/由是欲出為京兆、弘農(nóng)太守/駿甥李斌說駿不宜/斥出正人/乃止/B．帝以駿管朝政/有詔下問/駿甚憚之/咸復(fù)與駿箋諷切之/駿意稍折/漸以不平/由是欲出為京兆、弘農(nóng)太守/駿甥李斌說駿不宜/斥出正人/乃止/C．帝以駿管朝政/有詔下問/駿甚憚之/咸復(fù)與駿箋諷切之/駿意稍折/漸以不平/由是欲出為京.兆、弘農(nóng)太守/駿甥李斌說駿/不宜斥出正人/乃止/D．帝以駿管朝政/有詔下問駿/甚憚之/咸復(fù)與駿箋諷切之/駿意稍折/漸以不平/由是欲出為京兆、弘農(nóng)太守/駿甥李斌說駿/不宜斥出正人/乃止/2．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是A．洗馬,古代官名，是太子的侍從官。因在太子出行時作前導(dǎo)，故又稱為“太子洗馬”。B．從兄，也稱堂兄，是叔、伯之子中年紀長于自己的人。也泛指同族中同輩的男性。C．印綬，印信和系印的綬帶。古人印信上系有絲帶，佩帶在身。它也用來借指官爵。D．豪右，封建社會的富豪家族、世家大戶。在漢代以右為上，所以稱豪門大族為豪右。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．傅咸注重孝道,尊重孝順繼母。傅咸出朝任冀州刺史，繼母杜氏不肯隨他前往，于是傅咸上表請求免職，在家侍奉繼母；繼母去世后，又離職為她守喪。B．傅咸耿直狷介，痛恨勢利小人。傅咸認為荀愷在詔書還沒下達時就去辭行，拜訪要人，急于表現(xiàn)諂媚逢迎的恭敬，就上書要求對他從重貶黜，以弘揚教化。C．傅咸恪守禮制，拒不接受詔命。因繼母去世離職，不久，傅咸被起用為議郎，長兼司隸校尉，他前后多次推辭，都未獲準，就派人去拜見皇上，并歸還印綬。D．傅咸不畏豪強，彈劾豪右重臣。豪強大族擾亂朝野，他上奏罷免許多高官，京城肅然；他認為王戎沒有盡職使風(fēng)俗淳樸，李重、李義也沒能匡正，一并彈劾。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)咸以身無兄弟，喪祭無主，重自陳乞，乃使于官舍設(shè)靈坐。(2)御史中丞解結(jié)以咸劾戎為違典制，越局侵官，干非其分，奏免咸官。12．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。有一種觀點認為：教育是競技比賽，贏在起點，贏得先機，贏得成功，愛拼才會贏。也有一種觀點認為：教育是生長、成長，無所謂輸贏，自然而然就好。站在基礎(chǔ)教育即將結(jié)束的今天，一路走來，你對“教育”一詞是怎么看的，說說你的理解。根據(jù)材料寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶ā＃ㄗ⒁猓俳嵌茸赃x，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

參考答案1、1．D2．C3．B【解析】【分析】1．此題考核辨析并修改病句的能力，注意明確病句的類型，以及典型的錯例，答題時從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的角度分析句子，對照錯例，找到錯誤。此句主要考查搭配不當(dāng)、語序不當(dāng)?shù)?，劃線句子應(yīng)該是兩個單句組成。題中A項，“這些領(lǐng)域中幾乎成為所有中國人的集體記憶的再精彩的節(jié)目”結(jié)構(gòu)混亂；B項，“這些領(lǐng)域中幾乎折射所有中國人的集體記憶的再精彩的節(jié)目”結(jié)構(gòu)混亂，“折射”和“記憶”搭配不當(dāng)；C項，“折射”和“記憶”搭配不當(dāng)；D項，“成為……記憶”，動賓搭配得當(dāng)，且兩個單句的主語都是“節(jié)目”。故選D。2．此題考核正確使用詞語（包括熟語）的能力，答題時注意明確詞語的含義，然后比對給出的句子，看使用是否合乎語境，題中如魚得水：好像魚得到水一樣。比喻得到跟自己十分投合的人或?qū)ψ约汉芎线m的環(huán)境。左右逢源：到處遇到充足的水源，后也比喻做事得心應(yīng)手，非常順利。也形容辦事圓滑。文中“多元的時代使然”，側(cè)重環(huán)境，故用“如魚得水”。安身立命：安身，在某處安下身來；立命，精神有所寄托。指生活有著落，精神有所寄托。立身處世：指在社會中自立，與世人交往相處。指人在社會上待人接物的種種活動。文中整體語境側(cè)重生活與精神方面，故用“安身立命”。絢麗多彩：指各種各樣的色彩燦爛美麗，形容色彩華麗；也指絢爛無比，形容多姿多彩或非常精彩。五彩繽紛：指顏色繁多,非常好看。文中側(cè)重寫網(wǎng)絡(luò)紅人多姿多彩，故用“絢麗多彩”更貼切?！翱嗨稼は搿北扔鹘g盡腦汁，深沉地思索?，F(xiàn)在也指關(guān)起門來，不作調(diào)查和研究，單憑主觀去想象解決問題的方法。費盡心思:心思：計謀。挖空心思，想盡辦法。形容千方百計地謀算?！翱嗨稼は搿迸c語境“去策劃”不能搭配，故用“費盡心思”。故選C。3．此題考核簡明、連貫、得體的能力，重點考核語句連貫，填寫銜接句主要從陳述對象的一致，虛詞的運用，句式選用、情感基調(diào)、前后的邏輯順序和音韻的和諧的角度選取。此題主要考慮前后文的邏輯順序保持一致性。前文“從而在某個藝術(shù)領(lǐng)域形成了自己獨特的風(fēng)格”，可以明確先陳述“獨特品味”，后陳述“人氣”，排除CD，B項“逐漸”強調(diào)人氣積累的漸進過程，符合語境，故選B。【點睛】語句銜接的題目是課標卷必考的題目，有時是排序，有時是填寫銜接句，排序的題目主要從陳述對象的轉(zhuǎn)換、關(guān)聯(lián)詞語的呼應(yīng)、指代性詞語的指代意義、和上下文的順序照應(yīng)、和空格前后的銜接等角度分析。填寫銜接句主要從陳述對象的一致，虛詞的運用，句式選用、情感基調(diào)、前后的邏輯順序和音韻的和諧的角度選取。2、C【解析】【詳解】此題考核正確使用詞語的題目，有實詞成語和熟語的能力，主要考核近義詞辨析。注意從詞語的含義、感情色彩、固定搭配、程度的輕重、運用的范圍等角區(qū)分，題中“波瀾壯闊”比喻聲勢雄壯或規(guī)模巨大?！安龥坝俊毙稳莶ɡ擞执笥旨薄＿@里是強調(diào)“聲勢雄壯”，應(yīng)該選“波瀾壯闊”。且“波濤洶涌”與后文的“洶涌”重復(fù)。②“解釋”指說明含義、原因、理由等，“詮釋”解說，闡明?！霸忈尅备m合于書面語境，故用“詮釋”。③“嘆為觀止”指贊美所見到的事物好到了極點?！芭陌附薪^”形容非常贊賞。這里沒有強烈的感情，故用“嘆為觀止”。故選C。3、1．A2．頸聯(lián)描寫了書堂清幽靜謐的環(huán)境，可使讀者感受到弟侄伏案苦讀的形象；上承對弟侄的贊美，由此轉(zhuǎn)入尾聯(lián)對弟侄的勸勉二領(lǐng)綠面詩歌的節(jié)奏?！窘馕觥俊痉治觥?．本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達技巧與評價作者的觀點態(tài)度、思想感情的能力。此類試題解答時，首先要認真研讀詩歌內(nèi)容，然后仔細辨識選項中是否有對詩歌的解讀的錯誤。詩歌鑒賞的選擇題對整個詩歌的綜合理解和分析，即考核詩句的含義、詩句的手法還考核詩歌的情感，注意結(jié)合詩歌的內(nèi)容進行分析。A項，“雖然生活貧窮”錯誤。首句的詩意是“為什么處于窮困之境仍要注重修養(yǎng)”，所以首句的第一個“窮”字指“處境窘困”。故選A。2．本題主要考查分析文本詩句作用的能力。分析詩句的作用的題目，首先明確詩句的內(nèi)容，然后從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上分析作用，分析時注意詩句的位置，開頭主要是統(tǒng)領(lǐng)全詩，奠定情感基調(diào)，和標題、結(jié)尾相照應(yīng)，引起下文，為下文做鋪墊等；中間主要是承上啟下；結(jié)尾主要是照應(yīng)標題、開頭和卒章顯志等。答題時結(jié)合具體的題目具體分析。首先要分析頸聯(lián)寫了什么景色，然后分析這些景色所體現(xiàn)的環(huán)境特點，最后分析其中蘊含的情感。分析情感時，要由表及里進行分析。頸聯(lián)則由人寫到書堂之景：窗外綠竹搖曳，影入書案，遠處泉水潺潺，流入硯池?！爸裼啊薄叭暋奔润w現(xiàn)了環(huán)境的清幽高雅，也體現(xiàn)了人物內(nèi)心的寧靜，表達的是作者的喜愛之情。視覺與聽覺相結(jié)合，我們可以想見其弟侄伏案苦讀、硯池墨耕的情形，借以表現(xiàn)詩人對弟侄勤奮刻苦的贊美之情。4、1．C2．①情節(jié):造成一波三折的效果。兩次延遲都逼近了老市長發(fā)現(xiàn)真相,為情節(jié)帶來了張力。②人物:給人物展現(xiàn)心理和性格的空間。延遲中表現(xiàn)了黃誠的慌張和心虛,也反映了他的謹慎細致。③主旨:有利于烘托作品的主旨。黃誠內(nèi)心的慌亂本質(zhì)上是因為他違背了初心。這些情節(jié)從反面強調(diào)了“堅守初心”的重要。3．①大碗河是生養(yǎng)小說主人公的母親河。②未被污染的大碗河象征著黃誠和老市長的初心。③變化的大碗河就是變化的人心。滿目瘡痍的大碗河,就像是被急功近利的價值觀污染了的人心;大碗河治理之后的那種清澈和美麗,也就像是重拾初心之后的人心【解析】1．本題考查對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞。解答本題既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內(nèi)容、人物、語言、觀點等進行分析概括，注意結(jié)合語境。本題：A項,“則完全是迫于上下級關(guān)系所產(chǎn)生的壓力”錯誤，從原文來看，黃誠接到電話時嚇--跳,--是因為老市長的決定出乎意料,二是因為在大碗河的環(huán)保檢查中黃誠做過假,他知道老市長來釣魚的話,自己做的手腳很容易露餡。他哼哼哈哈地答應(yīng),還因為老市長像他親叔叔一般,他們之間并不只是上下級關(guān)系。B項,“在心理描寫中反復(fù)運用了比喻、夸張等各種修辭手法”中“夸張”錯誤，原文當(dāng)中“他的心就像舊時鐘上上緊的發(fā)條,被擰得緊緊的,讓他越來越覺得恐慌”“黃誠剛落地的心頓時又像充了氫氣的大氣球”等是比喻并沒有反復(fù)運用夸張的修辭手法。C項，正確。D項,“因為黃誠是老市長拉扯長大的，所以……”錯，老市長沒有聲張并不完全是因為他們有私交,這樣做也是對一個有能力的年輕干部的保護。老市長是想通過喚醒黃誠的初心的方式來促使他主動整改,這種做法不能被當(dāng)成徇情枉法來看待。故選C。2．本題考查小說寫作手法的能力。此類題要求考生把握指定情節(jié)的內(nèi)容，并從對情節(jié)（推動情節(jié)發(fā)展、構(gòu)成情節(jié)逆轉(zhuǎn)、掀起波瀾）、對人物（展現(xiàn)人物性格）、對主旨及給讀者的感受（增強文學(xué)色彩、歷史厚重感，豐富文章內(nèi)容、意蘊，引發(fā)讀者思考、興趣、共鳴）等方面來思考其作用。本題：所謂“延遲”也就是故意拖延，從人物形象方面來看，“黃誠心里像裝了一只小兔子,一個勁噗通、噗通亂跳”“黃誠心里仍然很著急，不住地向遠處張望,期望盡快看到司機凱旋而歸……”此兩處的心理描寫，表現(xiàn)了黃誠的慌張和心虛，“慢慢開去”“他要為錢廠長辦事爭取些時間”，反映了他的謹慎細致，從而襯托了人物形象；而從情節(jié)方面來看，他“慢開車為了拖延時間”以及“讓司機買魚讓老市長釣”，看似是拖延老市長發(fā)現(xiàn)真相的時間，而實際上卻“逼近”老市長發(fā)現(xiàn)真相，不僅豐富了小說的內(nèi)容，而且推動故事情節(jié)的發(fā)展，造成一波三折的表達效果；從主旨方面來看，越是故意拖延，越能表現(xiàn)黃誠的內(nèi)心虛偽，也就越能反映“堅守初心”的重要性。3．本題考查探究小說物象的意蘊的能力。解答此類題目，可以循著以下思路思考、概括：1.由外到內(nèi)。由物象的外在特征到其內(nèi)在的精神氣質(zhì)。2.由實及虛。由物象的自身意思到附著在其身的虛指意思，如象征義、比喻義、情感義。3.由表入里。先由該物象最表層入手再到其語境義，尤其是深層含義。本題：結(jié)合原文“當(dāng)初我在小壩,這大碗河里的魚那個多,最大的魚有十多斤沉。當(dāng)時我和你爸還是釣友,每到周末我們就騎上自行車來釣魚。那時你還是個不懂事的孩子,總央求你爸說要吃魚”來看，這“大碗河”是生養(yǎng)小說主人公黃誠的母親河；原文“如今……這大碗河看起來也滿目瘡痍了”,“滿目瘡痍”是一種形象化的說法，表明大碗河已經(jīng)沒有以前那么美了，原文“企業(yè)也如雨后春筍般發(fā)展壯大起來，可工業(yè)一發(fā)達,原來的生態(tài)或多或少遭到破壞……昨天,還有一伙群眾不顧門衛(wèi)的勸阻,徑直沖上縣委大樓,聯(lián)名上訪,反映造紙廠對周圍生態(tài)環(huán)境的惡劣影響”表明大碗河被急功近利的價值觀污染了。而從深處意義上來看，大碗河的污染其實還是人的內(nèi)心的污染，大碗河的變化還是因為人的內(nèi)心的變化；原文“河水很快就變得清澈起來,河面就像一面光亮無比的鏡子,映照著瓦藍的天空、悠悠的白云,岸邊的植被也在和煦的風(fēng)里，變得綠油油的,伸出一只只歡快的小手,向這個充滿生機的世界招搖”表明大碗河治理好后，也就象征著人心又回到了“初心”。5、1．D2．（1）作者從開得正盛的紅梅聯(lián)想到紅梅未來的命運，以及自己的青春時光。頓悟到飲酒賞梅要迅疾。明日起風(fēng)時已無梅！尾聯(lián)隱含著莫錯過大好時機且舉杯遣懷的意味-轉(zhuǎn)愁悶為自寬自慰。自邀自樂。（2）尾聯(lián)看似淺直，實則內(nèi)涵卻十分深邃含蓄。這是作者晚年流落江南之后的反常寫法。它飽含著詞人對梅花命運的深沉憂慮。也深藏著青春易老。世事難料，人世滄桑之感。這樣含蓄的結(jié)句，更使全詞的藝術(shù)形象收物我一體之妙。【解析】1．本題考查理解詩歌內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。解答此題，要學(xué)生在看標題、看作者、看注解、看意象、看情感關(guān)鍵字的基礎(chǔ)上準確把握詩詞內(nèi)容、情感、手法和語言特色，然后逐個選項瀏覽，比對原文，看是否有事實陳述混亂、技巧斷定不當(dāng)、感情概括不準等錯誤。D項，“作者借隔壁道觀的道人。來抒寫自己內(nèi)心愁悶煞人的情狀”錯誤，“道人憔悴春窗底。悶損闌干愁不倚”，學(xué)道之人憔悴地在滿含春光的窗前獨坐，太多的苦悶會損傷你的身體啊?！暗廊恕笔亲髡叩淖苑Q，意為學(xué)道之人?！般俱病焙汀皭灐薄ⅰ俺睢?，分別表現(xiàn)李清照的外貌與內(nèi)心的愁悶。故選D。2．本題考查鑒賞詩句內(nèi)涵妙處的能力。解答此題，要考生先透過題干把握考點，然后在理解句子表面意思的基礎(chǔ)上，進一步通過物象、人物、能體現(xiàn)特征的形容詞顏色詞等，把握詩句情感內(nèi)涵。“要來小酌便來休，未必明朝風(fēng)不起”，想要來我們跟前飲酒賞花的話，就趕快來吧，誰知道明天會不會起風(fēng)，將我們吹了去?！靶荨弊?，在這里是語助詞，含罷、了的意思。這是作者借梅花容易被吹逝的命運，表現(xiàn)作者對青春易老、世事難料、人生流落的感嘆，也含著莫錯過時光，且舉杯遣懷的意味?！军c睛】鑒賞詩句的內(nèi)涵妙處，屬于煉句和情感題，可按以下步驟進行：①說出這個句子的含意及其描繪了怎樣的景象；②分析句子使用的手法和在詩中的作用，如寫出了什么或表現(xiàn)了什么等；③點評該句的內(nèi)涵妙處，如該句對突出主旨或抒情達意所起的作用。6、夫子循循然善誘人博我以文狗彘食人食而不知檢涂有餓莩而不知發(fā)不敢言而敢怒日益驕固羨長江之無窮抱明月而長終天長地久有時盡此恨綿綿無絕期【解析】【詳解】本題主要考查默寫常見的名句名篇的能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。此類試題解答時，默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識記字形。注意重點字的寫法。如“循”“博”“彘”“涂”“綿”要理解字義去記憶。學(xué)生記憶的時候應(yīng)該結(jié)合詩句的意思。每句1分，句中有誤該句不得分。要求學(xué)生養(yǎng)成回頭望的習(xí)慣，避免筆誤。7、1．D2．D3．D【解析】【分析】1．本題考查篩選并整合文中信息的能力。應(yīng)對此類試題，首先要讀懂所給的材料，其次瀏覽選項，然后在文中找到與選項相關(guān)的語句進行比較、辨析。重點注意選項的表述（整合或轉(zhuǎn)述）和文中內(nèi)容的差別，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴大、邏輯錯誤、強加因果、因果顛倒、無中生有等問題。A項，無中生有，“而且也是全人類的責(zé)任”錯誤。依據(jù)“中國書法已經(jīng)成為全人類共同的文化財富，其保護和傳承，已經(jīng)不僅僅是我們對自己民族文化藝術(shù)的責(zé)任，而且是對人類文化多樣性、人類文化杰出樣式的保存、發(fā)展、傳承的責(zé)任”可知，文章強調(diào)的是“我們”的責(zé)任，并未論及全人類“保護和傳承”中國書法的責(zé)任。B項，強加條件關(guān)系，“那么當(dāng)代書家就會人才輩出，書法自然就會流傳不絕”錯誤。文章的表述是“它所強調(diào)的是當(dāng)它作為‘遺產(chǎn)’時，它的主體、主流、主干必須是從傳統(tǒng)走來的。當(dāng)然，中國書法的傳承必須是動態(tài)的。這包括兩層意義：一是傳統(tǒng)的真草隸篆諸種書體必須依然存活于當(dāng)代書家的書寫中，書法諸體的歷史沿襲傳承有序、代有傳人、代代相傳；二是當(dāng)代書家人才輩出，書法活在當(dāng)下，書法流傳不絕，書法依然為人書寫”，可見“中國書法的主體、主流、主干能夠根植于傳統(tǒng)”與“當(dāng)代書家人才輩出，書法流傳不絕”并無假設(shè)條件關(guān)系。C項，說法絕對，“杜絕書法的藝術(shù)創(chuàng)新”錯誤。原文是“堅持‘非遺’原則，并不是完全排斥書法的藝術(shù)創(chuàng)新”。故選D。2．本題考查分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。此類題重點考查論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。答題時要注意分析文章的結(jié)構(gòu)、中心論點和分論點的關(guān)系、論點和論據(jù)之間的關(guān)系、論證方法的類型。D項，“具體闡明了中國書法的博大精深”錯誤。文章重在闡述中國書法的發(fā)展路徑。故選D。3．本題考查分析、概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。解答此類題時要整體理解文章的內(nèi)容，側(cè)重根據(jù)文意進行推斷。一般分三步：首先要通讀全文，明確論述話題；其次是概括每一段的觀點；最后將選項信息歸位，與原文比對理解，篩選出正確答案。D項，強加因果、無中生有，“致使書法界缺少名家大作，書法史無光，書法家蒙羞”錯誤。原文的表述是“可是，當(dāng)下書界和社會眾生，將許多非大家非名手的書法作品抬到很高的地位，使當(dāng)代書法史黯然無光，使當(dāng)代書家貽笑歷史”，可見“當(dāng)下許多非大家的書法作品被抬到很高的地位”與“當(dāng)下書法界缺少名家大作”并無因果關(guān)系，且“當(dāng)下書法界缺少名家大作”無中生有。故選D?！军c睛】在做一般論述類文本閱讀題時，我們不僅要讀懂所給材料，而且要明白命題者的命題意圖，辨析題目的陷阱類型，這樣有助于我們識破陷阱，選出符合題目要求的答案。命題者設(shè)置陷阱的方法主要有以下幾種類型，一，曲解文意。曲解文意指選項對詞句的理解與原文意思發(fā)生了偏離，曲解了作者所要闡述的觀點或所要表達的意思。二，篡改原文。錯項故意更換、添加、刪除個別關(guān)鍵詞導(dǎo)致因一字或一詞之差而背離原文的意思三，張冠李戴。將原文中甲的觀點說成乙的觀點，或?qū)⒓椎膶傩哉f成語的屬性，偷梁換柱，混淆對象。四，無中生有。即原文無此信息，干擾項的內(nèi)容在原文根本找不到依據(jù)，或原文中并無某種意思而憑空捏造出此意，純屬命題者故意用來迷惑考生。五，范圍不清。范圍不清指選項對原文論述內(nèi)容的范圍進行隨意擴大或縮小。六，因果混亂。因果混亂一般有三種情況：一是因果顛倒，二是強加因果，三是原因不全。七，說法絕對。指原文的說法在范圍程度上有所保留，而選項夸大其詞，把相對的情況說成絕對的情況。八，答非所問。提題干問了一個問題，而選項回答的是另一個問題。九，混淆時態(tài)。指命題者故意把原文中的“已然”與“未然”混淆。8、1．C2．B3．D【解析】1．本題考查考生篩選并整合文中的信息和歸納概括內(nèi)容要點的能力。此類試題解答時，一般先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關(guān)的語句，進行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼。A項，“視角不廣卻很受大眾歡迎”錯誤。選項張冠李戴。原文“把文學(xué)這一社會廣角鏡，變成了自我的內(nèi)窺鏡……他們不一定引來市場大眾的歡呼，卻一直是院校精英們的標配談資”中可看出，很受院校精英們的歡迎。B項，“吸收使用民眾語言，代表民眾利益，構(gòu)成了“人民學(xué)”作品必備的基本內(nèi)涵”錯誤。選項以偏概全。原文“使用了‘人民性’這一新詞，闡明了有關(guān)的三大內(nèi)涵，即表現(xiàn)“小人物”，汲收民眾語言，代表民眾利益”，人民學(xué)有三大內(nèi)涵，選項只說了兩點。D項，“生物克隆和人工智能技術(shù)壓縮了作家的想象空間，使文學(xué)沒有了差異性”錯誤。選項，無中生有?！笆刮膶W(xué)沒有了差異性”原文沒有此觀點。故選C。2．本題主要考查考生分析文章的論點、論據(jù)和論證方法的能力。此類試題解答時，第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。B項，“文章指出文學(xué)分化有各自不同的社會環(huán)境，旨在論證社會環(huán)境對文學(xué)發(fā)展起決定作用”錯誤。選項曲解文意。由原文中“或者說出現(xiàn)了自我路線。這種現(xiàn)象多來白發(fā)達國家的都市，發(fā)生在資本主義體系的內(nèi)部危機中”“或者說出現(xiàn)了人民路線……這一幕出現(xiàn)在資本主義發(fā)達體系的底部和外部，特別是發(fā)展中國家和地區(qū)”可知，只能看出社會環(huán)境對文學(xué)發(fā)展有影響。故選B。3．本題考查對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。此類試題解答時，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應(yīng)的區(qū)位，然后仔細分析。D項，“作家只要在創(chuàng)作實踐中把握好千變?nèi)f化的共生環(huán)境和群體關(guān)系，就能創(chuàng)作出好的作品”錯誤。選項說法絕對。由原文“人類最后的差異性……恰好是共生環(huán)境和群體關(guān)系千變?nèi)f化的產(chǎn)物”可知，這是創(chuàng)作的必要條件，而非充分條件。故選D?！军c睛】解答此類題的步驟是：第一步，把握全文主要內(nèi)容?！昂Y選并整合文中的信息”，涉及的內(nèi)容一般范圍比較大，所以把握全文主要內(nèi)容是篩選和整合的基礎(chǔ)。具體來說，要探究文章的觀點，把握作者在文中體現(xiàn)的態(tài)度，篩選出文中使用的論據(jù)等。對文章的主要內(nèi)容有個整體把握，篩選和整合信息時才會心中有數(shù)。第二步，把握題干，確定答題區(qū)間。第三步，將選項信息與原文語句內(nèi)容進行對應(yīng)比較。選項信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項，解答時要認真核對，找出符合題干的選項。9、1．B2．A3．A【解析】1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。此類題要求學(xué)生在理解文章大意的基礎(chǔ)上，能快速找出題目各選項在文章中的對應(yīng)句子并進行比對，得出正確結(jié)論。A項，“視覺文化是一種以圖像為中心”錯誤，縮小范圍，第一段“一種以形象尤其以圖像為中心的視覺文化不經(jīng)意間形成并壯大起來”，是以形象為中心。C項，“而‘看’是一種基于興趣和本能的信息接收方式”錯誤，信息遺漏，由最后一段“面對海量的視覺信息，如果決定人們看還是不看，看什么和不看什么的僅是他們自身的興趣、習(xí)慣和本能，那么，這樣一種基于興趣和本能的視覺信息接受方式往往會因為其中的負能量信息而嚴重影響人們對自我、他人乃至世界的正確判斷和認知”可知，除了興趣和本能，還有“習(xí)慣”。D項，“視覺信息生動、形象的特點使人們迷惑于它的表象而難以辨其真”錯誤，說法絕對，生動形象不一定使人們被迷惑。故選B。2．本題考查學(xué)生對文章論證的分析能力。答題時注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。A項，“列舉了技術(shù)異化的典型表現(xiàn)”錯誤，無中生有，沒有列舉典型表現(xiàn)。故選A。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點和作者觀點態(tài)度的能力。先要對作品有整體的了解和準確的把握。要善于抓住關(guān)鍵語句，理解作品內(nèi)容，把握作者觀點。解答本題，可將各選項表述同文本相關(guān)內(nèi)容加以比照，確定答案。A項，“以概念語言為中心的文化形態(tài)的地位將被視覺文化取代”錯誤，由原文“也許米歇爾的觀點有些武斷，但視覺文化的興起的確是不爭的事實”可知，作者認為米歇爾觀點有些武斷，可知“將被取代”也太武斷。故選A?！军c睛】論述類文本閱讀考核的重點基本是文中的重點概念、信息的篩選與整合、分析論點、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點和概括中心意思等?？己烁拍蠲}點主要集中在概念的內(nèi)涵、外延上；篩選整合信息的題目側(cè)重于對文中佐證觀點的現(xiàn)象、材料的運用的準確性的考核；論點、論據(jù)和論證重點在判斷論點，分析論點和論據(jù)的關(guān)系，辨析論證方法和梳理文章的結(jié)構(gòu)思路；歸納內(nèi)容要點和概括中心意思集中對文中的觀點的正誤進行考核?；镜脑O(shè)錯類型有混淆范圍、偷換概念、無中生有、強拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問、張冠李戴、論點論據(jù)不配、論證方法錯誤、結(jié)構(gòu)分析錯誤等。10、1．A2．D3．B4．（1）他曾經(jīng)入朝奏對職事，神宗察覺他有病容，勸他就醫(yī)服藥，不久果然生病。（2）呂溱在朝為官最孤高，深知侍奉君主的操守，不趨附權(quán)貴，因此中途被廢黜十多年，沒有人替他說好話。【解析】1．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。判斷的時候，可以先找出斷句一致的地方，再利用斷句規(guī)則分辨斷句不一致的地方的正誤。如本題中，句中“執(zhí)中去”，是說“陳執(zhí)中被罷免”，“溱亦以侍讀學(xué)士知徐州”是說“呂溱也以侍讀學(xué)士的職位任徐州知州”?？梢耘懦鼶項；“賜宴資善堂”即在資善堂賜宴，語意完整，其與“遣使諭曰”是皇帝的兩個行為，二者中間應(yīng)斷開?？梢耘懦鼴項；“詔自今由經(jīng)筵出者視為例”是說“下詔自此以后以經(jīng)筵講官身份出京外任的人(都)依照此例”，“經(jīng)筵”是帝王為講論經(jīng)史而特設(shè)的御前講席，屬專有名詞，不能斷開。可以排除D項。此句的完整翻譯是“不久，陳執(zhí)中被罷免，呂溱也以侍讀學(xué)士的職位任徐州知州，(仁宗)在資善堂賜宴(餞別)，派遣使臣轉(zhuǎn)告他說：‘這頓宴席是特地為你設(shè)的，你可以盡情大醉。’下詔自此以后以經(jīng)筵講官身份出京外任的人(都)依照此例”。故選A。2．此題考核理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意集合語境的含義作答。本題D項，文中的“舍人”應(yīng)為古代官名，不是“顯貴子弟”。故選D。3．本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解和辨析的能力。解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干的要求，然后依據(jù)人名、地名、官名、時間等提示性信息快速找出選項對應(yīng)的語句，再與選項進行比較分析。本題B項，從文中“溱乃未嘗受”可知，“違式受饋贐”是彈劾的罪名，不是事實。故選B。4．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類題目，首先拿到句子之后，應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語，再按照不同的句式進行調(diào)、換、刪，再采取對譯法，逐字進行翻譯。本題中，第一句中，“（溱）嘗以職事對”是省略句；“對”應(yīng)理解為“奏對”；“疾色”應(yīng)理解為“病容”；“勉”應(yīng)理解為“勸”；“近醫(yī)藥”應(yīng)理解為“就醫(yī)服藥”。第二句中，“孤”應(yīng)理解為“孤高”；“事君之節(jié)”應(yīng)理解為“侍奉君主的操守”；“絕跡”應(yīng)理解為“不趨附”；“中替”應(yīng)理解為“中途被廢黜”，“人無言者”是定語后置句?！军c睛】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以省略。參考譯文：呂溱字濟叔，是揚州人?？贾羞M士第一名。任亳州通判、直集賢院，同時任修起居注。因為參與進奏院宴飲一事獲罪，出京外任蘄、楚、舒三州知州。后又任他為修起居注。儂智高侵犯嶺南，皇帝下詔令發(fā)往各地的邸報不得擅自通報這一消息。呂溱進言：“一個地方有了緊急情況，應(yīng)該使各地都知道，得以共同戒備。現(xiàn)在卻想讓人們不知道(有關(guān)情況)，這是什么意思呢？”晉升為知制誥，又出京外任杭州知州，后入朝任翰林學(xué)士。呂溱上書彈劾宰相陳執(zhí)中行為奸詐邪惡，仁宗退還了他的奏疏。呂溱說：“(若)用言語議論他人，這是暗地里中傷大臣。希望把奏疏拿出來給陳執(zhí)中看，使他能夠為自己辯白?！辈痪茫悎?zhí)中被罷免，呂溱也以侍讀學(xué)士的職位任徐州知州，(仁宗)在資善堂賜宴(餞別)，派遣使臣轉(zhuǎn)告他說：“這頓宴席是特地為你設(shè)的，你可以盡情大醉?！毕略t自此以后以經(jīng)筵講官身份出京外任的人(都)依照此例。調(diào)任成德軍知軍，當(dāng)時正開鑿六塔河，由宰相掌管決策。恰逢地震，呂溱請求罷停此事來應(yīng)答上天的警戒。呂溱豪放奢侈自我放縱，處事怠慢疏忽，和都轉(zhuǎn)運使李參(相處)不和睦，回到朝廷，任吏部侍郎左選。李參彈劾呂溱借用官府的酒曲釀酒，(派人)挾帶私貨到河?xùn)|做買賣，以及違反規(guī)定收受(別人)贈送的財物，(朝廷)將此事交付大理寺審議。呂溱不曾接受賄賂，然而朝臣議論紛紛，認為呂溱犯下了死罪?；实壑浪镞^較輕，只是將他降職，出任和州知州。御史認為降職不足以抵償他的罪責(zé)，(朝廷)又讓他到南京任職。后來起用為池州知州、江寧府知府，又任集賢院學(xué)士，加銜龍圖閣直學(xué)士，擔(dān)任開封府知府。當(dāng)時任京兆尹的官員連續(xù)幾任都不稱職，而呂溱見識精準超群，訴訟之事能立刻決斷，豪強奸惡之人收斂劣跡。曾經(jīng)入朝奏對職事，神宗察覺他有病容，勸他就醫(yī)服藥，不久果然生病。神宗改任他為樞密直學(xué)士、提舉醴泉觀，(不久)呂溱就病逝了，享年五十五歲。追贈他為禮部侍郎?；实凵畋戆У繎涯?，命中書省下詔說：“呂溱在朝為官最孤高，深知侍奉君主的操守，不趨附權(quán)貴，因此中途被廢黜十多年，沒有人替他說好話。剛剛晉升要職，卻猝然離世，家境貧寒子女幼弱，遭逢如此大禍，一定很艱難窘迫。應(yīng)當(dāng)賜予優(yōu)厚的財物，官府辦理他的喪葬，來勉勵人臣的節(jié)操?！辈㈦妨钏拮拥男珠L護送靈柩歸葬家鄉(xiāng)。呂溱為人通達明敏，擅長品評議論，當(dāng)時名流都推重贊許他。然而他能自我持重，在杭州接待賓客時，只說寥寥數(shù)語，世人稱之為“七字舍人”。11、1．C2．B3．B4．(1)傅咸由于沒有兄弟，喪祭無人主持，又再次請求（不去就職），于是讓（他）在官舍設(shè)靈位。(2)御史中丞解結(jié)認為傅咸彈劾王戎是違背典制，越位侵權(quán)，干涉了非他職權(quán)之內(nèi)的事，于是上奏罷免傅咸的官職?！窘馕觥俊痉治觥?．本題考查文言斷句的能力。此類試題解答時，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動詞的賓語或補語等斷句。本題要求選出“下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項”。句中，“甚憚之”的主語是“駿”，且“有詔下問”意思完整，排除AD；“不宜斥出正人”意思是說“不應(yīng)該貶斥正直的人出任外官”，“不宜”隨前句意不通，排除B。故選C。2．本題考查了解并掌握常見的古代文化知識的能力。此類試題解答時，文化常識包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時知識的積累。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意結(jié)合語境的含義作答。本題要求選出“下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項”。B項，““也泛指同族中同輩的男性”表述范圍擴大，應(yīng)是同輩人中歲數(shù)比自己大的男性。故選B。3．本題考查概括和分析文章內(nèi)容的能力。此類試題解答時，抓住題干，讀全讀準。對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析，準確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內(nèi)容還是分析觀點。本題要求選出“下列有關(guān)原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項”。B項，“派人去拜見皇上，并歸還印綬”曲解文意，原文是“敕使者就拜，咸復(fù)送還印綬”，意思是“朝廷讓使者到家中授職，傅咸又送還印綬”。故選B。4．本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，這樣才能做到不丟分。平時訓(xùn)練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實，如（1）中的“以”介詞，由于、因為；“主”動詞，主持；“重”副詞，反覆，一次又一次；“乃使于官舍設(shè)靈坐”是省略句。（2）中的“以”動詞，認為；“為”動詞，是；“干”動詞，干涉；“分”名詞，職分、本分?！军c睛】第1題考查文言文斷句的能力。常用的斷句方法有：①根據(jù)文意斷句。②利用對話標志斷句，對話常以“曰”、“云”、“言”為標志，兩人對話，一般在第一次問答寫出人名，以后就只用“曰”而把主語省略。③借助文言虛詞斷句，夫、蓋、至若、若夫、初、唯、斯、敬等常用于一句話的開頭，在它們的前面一般要斷開；也、矣、焉、耳等經(jīng)常用于陳述句尾，其后面一般要斷開；疑問語氣詞：何、胡、安、何如、奈何、如之何等詞或固定結(jié)構(gòu)之后，一般可構(gòu)成疑問句，只要貫通上下文意，就可斷句。④借助對比、對偶、排比、頂真等修辭斷句。參考譯文：傅咸字長虞，剛正簡直有大節(jié)。咸寧初年，傅咸繼承其父傅玄的爵位，拜為太子洗馬，累遷為尚書右丞，出朝任冀州刺史，繼母杜氏不肯隨傅咸前往，于是傅咸上表請求免職。三旬之后，改任為司徒左長史。太熙元年，晉武帝駕崩，太子司馬衷繼位，楊駿輔佐朝政。當(dāng)時司隸荀愷的堂兄死了，自己上表請求赴喪，詔書同意但還沒下達，荀愷便拜訪楊駿。傅咸因此上奏說：“死喪是令人哀戚的，兄弟之喪更令人傷懷，荀愷同堂去世，也才幾天，天子憐憫，同意他臨喪。詔書還沒下就去辭行，拜訪要人，急于表現(xiàn)諂媚的恭敬，并無友愛兄弟的真情。應(yīng)當(dāng)從重貶黜，以崇尚風(fēng)俗教化?！彼抉R衷以為楊駿管理朝政，有詔下問，楊駿很害怕。傅咸又給楊駿寫信，諷誅切直，楊駿稍稍收斂，逐漸產(chǎn)生不滿，便想讓傅咸出任京兆、弘農(nóng)太守，楊駿的外甥李斌勸說楊駿，不應(yīng)該貶斥正直的人出任外官，才得以中止。過了不久，楊駿被誅，傅咸轉(zhuǎn)任太子中庶子，升為御史中丞。傅咸再次任本郡中正，時值繼母去世離職。不久起用為議郎，并兼任司隸校尉。傅咸前后推辭多次，都未獲準。朝廷讓使者到家中授職，傅咸又送還印綬。公車不為他通報，催促他就職理事。傅咸由于沒有兄弟，喪祭無人主持，又再次請求，于是讓他在官舍設(shè)靈位。傅咸又上表說：“我既駑鈍懦弱，不能擔(dān)當(dāng)重任。又加上哀喪，請假休息時日，陛下過分厚意，授予我難以勝任之職。我表白赤誠之心，冒死上報，既已違詔，最終不會改變?！碑?dāng)時朝廷政治寬松，豪強大族放縱恣事，交私友托人情，朝野混亂。傅咸上奏罷免河南尹澹、左將軍倩、廷尉高光、兼河南尹何攀等，京都肅敬，貴戚懾威伏服。當(dāng)時的仆射王戎兼管吏部，傅咸上奏說：“王戎位在臺輔，兼管選舉，卻沒有使風(fēng)俗淳樸，聚集功績，致使人心傾側(cè)不安，大開浮競之風(fēng)。中郎李重、李義也不加以匡正。我請求免除王戎等人的職務(wù)?！彼抉R衷下詔說：“王戎的職責(zé)在于評議事理，是我所推崇委任的，禁止免職?！庇分胸┙饨Y(jié)認為傅咸彈劾王戎是違背典制，越位侵權(quán)，干涉了非他職權(quán)之內(nèi)的事，于是上奏罷免傅咸的官職，司馬衷也不同意。元康四年，傅咸死在任上，享年五十六歲。的官職。12、例文：“吃苦”與“快樂”哪種才是好教育“頭懸梁，錐刺股”我國自古的“吃苦”教育名言，從孔子教育來說一直都是提倡“吃苦”教育，我國的傳統(tǒng)教育一直都是：吃的苦中苦，方為人上人。但是，社會教育發(fā)展的迅速，包括中國越來越發(fā)現(xiàn)西方教育更人性化、更加的能夠使學(xué)生愛上學(xué)習(xí)。所以現(xiàn)在很多人都提出了，對學(xué)生的教育是“吃苦”教育好還是“快樂”教育好？錢文忠先生一篇關(guān)于抨擊“快樂教育”的演講文章，戳中了很多家長的心扉。中國孩子誠然有很多言行、教養(yǎng)方面的問題，但關(guān)于“學(xué)不好”這一項，真的是教育本身“沒讓孩子吃苦”的原因么？對此，南橋提出和錢文忠先生頗不相同的意見，認為讓孩子一味吃苦的“逼迫教育”，實際上是脫離孩子本身與實際的、因循守舊的教育方法。錢文忠先生