2025年中醫(yī)執(zhí)業(yè)醫(yī)師練習題中醫(yī)基礎(chǔ)練習題及答案一、選擇題（每題有且只有一個正確答案）1.中醫(yī)學理論體系形成的時期是（）A.先秦、秦、漢B.兩晉、隋、唐C.宋、金、元D.明、清E.近代答案：A解析：中醫(yī)學理論體系形成于先秦、秦、漢時期?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》《難經(jīng)》《傷寒雜病論》《神農(nóng)本草經(jīng)》等醫(yī)學專著的問世，標志著中醫(yī)學理論體系的初步形成。兩晉、隋、唐時期是中醫(yī)學理論的豐富和發(fā)展階段；宋、金、元時期是醫(yī)學流派爭鳴時期；明、清時期溫病學說的形成和發(fā)展使中醫(yī)學理論更加完善；近代則是中醫(yī)受西方醫(yī)學沖擊與探索改革的時期。2.以下屬于陰的事物或現(xiàn)象是（）A.亢奮B.明亮C.外向D.運動E.沉靜答案：E解析：根據(jù)陰陽的屬性劃分，凡是劇烈運動的、外向的、上升的、溫熱的、明亮的，都屬于陽；相對靜止的、內(nèi)守的、下降的、寒冷的、晦暗的，都屬于陰。亢奮、明亮、外向、運動都屬于陽的特性，而沉靜屬于陰的特性。3.五行中，“金”的“所勝”之行是（）A.水B.火C.木D.土E.以上均非答案：C解析：五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。在相克關(guān)系中，“所勝”是指“克我”的一方，“所不勝”是指“我克”的一方。所以金的“所勝”之行是木。4.五臟共同的生理特點是（）A.傳化物B.實而不能滿C.藏精氣D.瀉而不藏E.以上均非答案：C解析：五臟的共同生理特點是化生和貯藏精氣，藏而不瀉，滿而不能實；六腑的共同生理特點是受盛和傳化水谷，瀉而不藏，實而不能滿。5.具有主血脈、藏神功能的臟是（）A.肝B.心C.脾D.肺E.腎答案：B解析：心的主要生理功能是主血脈和藏神。心主血脈包括主血和主脈兩個方面，全身的血液都在脈中運行，依賴于心臟的搏動而輸送到全身；心藏神，又稱主神明或主神志，是指心有主宰人體五臟六腑、形體官竅的一切生理活動和人體精神意識思維活動的功能。6.肺主一身之氣的生成體現(xiàn)在（）A.吸入清氣B.呼出濁氣C.調(diào)節(jié)氣機D.生成宗氣E.輔心行血答案：D解析：肺主一身之氣的生成，主要體現(xiàn)在肺參與宗氣的生成。宗氣是由肺吸入的自然界清氣和脾胃運化產(chǎn)生的水谷精氣相結(jié)合而生成，積于胸中。肺吸入清氣是生成宗氣的重要原料，宗氣能走息道以行呼吸，貫心脈以行氣血，從而促進全身之氣的生成和運行。呼出濁氣主要體現(xiàn)肺的宣發(fā)功能；調(diào)節(jié)氣機是對肺主氣功能的一種綜合表述；輔心行血是肺朝百脈的功能。7.脾主運化是指（）A.運化水液B.運化水谷C.運化氣血D.運化水谷和水液E.運化水谷和血液答案：D解析：脾主運化包括運化水谷和運化水液兩個方面。運化水谷是指脾對飲食物的消化和吸收，并將其轉(zhuǎn)化為水谷精微，再將水谷精微輸送到全身各個臟腑組織器官；運化水液是指脾對水液的吸收、轉(zhuǎn)輸和布散作用，調(diào)節(jié)人體水液代謝。脾不直接運化氣血和血液，氣血是在脾運化的水谷精微基礎(chǔ)上生成的。8.肝主疏泄的基本生理功能是（）A.調(diào)暢情志活動B.調(diào)暢全身氣機C.促進脾胃運化D.促進血行和津液代謝E.調(diào)節(jié)生殖功能答案：B解析：肝主疏泄，是指肝氣具有疏通、暢達全身氣機，進而促進精血津液的運行輸布、脾胃之氣的升降、膽汁的分泌排泄以及情志的舒暢等作用。調(diào)暢情志活動、促進脾胃運化、促進血行和津液代謝、調(diào)節(jié)生殖功能等都是肝主疏泄在不同方面的具體體現(xiàn)，而其基本生理功能是調(diào)暢全身氣機。9.腎主納氣的主要生理作用是（）A.有助于元氣的生成B.有助于肺氣的宣發(fā)C.有助于氣道的清潔通暢D.有助于固攝精氣E.有助于呼吸保持一定深度答案：E解析：腎主納氣是指腎有攝納肺所吸入的清氣，保持呼吸深度，防止呼吸表淺的作用。人體的呼吸功能，雖為肺所主，但吸入之氣必須下歸于腎，由腎為之攝納，呼吸才能通暢、調(diào)勻。元氣的生成主要與腎中精氣有關(guān)；肺氣的宣發(fā)是肺本身的功能；氣道的清潔通暢主要與肺的宣發(fā)和肅降功能有關(guān)；固攝精氣主要是腎藏精功能的體現(xiàn)。10.具有“主津”功能的臟腑是（）A.大腸B.胃C.小腸D.三焦E.脾答案：A解析：大腸主津，是指大腸接受經(jīng)過小腸泌別清濁后剩下的食物殘渣和剩余水分，將其中部分水液重新吸收，參與體內(nèi)的水液代謝。胃主受納腐熟水谷；小腸主液，有分清別濁的功能；三焦是氣和津液運行的通道；脾主運化水液和水谷。二、填空題1.中醫(yī)學的基本特點是______和______。答案：整體觀念；辨證論治解析：整體觀念是中醫(yī)學認識人體自身以及人與環(huán)境之間聯(lián)系性和統(tǒng)一性的學術(shù)思想，它貫穿于中醫(yī)學的生理、病理、診斷、治療等各個方面。辨證論治是中醫(yī)認識疾病和治療疾病的基本原則，是中醫(yī)學對疾病的一種特殊的研究和處理方法。2.事物或現(xiàn)象陰陽屬性的劃分是______的。但在一定條件下，二者可以相互______。答案：相對；轉(zhuǎn)化解析：事物或現(xiàn)象陰陽屬性的劃分不是絕對的，而是相對的。一方面表現(xiàn)為在一定條件下，陰和陽之間可以發(fā)生相互轉(zhuǎn)化，即陰可以轉(zhuǎn)化為陽，陽也可以轉(zhuǎn)化為陰；另一方面，事物的陰陽屬性還具有無限可分性。3.五行相生的次序是：木生火，______，土生金，______，水生木。答案：火生土；金生水解析：五行相生是指木、火、土、金、水之間存在著有序的遞相資生、助長和促進的關(guān)系，其相生的次序是固定的。這種相生關(guān)系構(gòu)成了自然界和人體的一種動態(tài)平衡和有序的聯(lián)系。4.心主血脈包括主______和主______兩個方面。答案：血；脈解析：心主血，是指心氣推動血液在脈中運行，流注全身，發(fā)揮營養(yǎng)和滋潤作用。心主脈，是指心氣推動和調(diào)控心臟的搏動和脈管的舒縮，使脈道通利，血流通暢。5.肺的主要生理功能是______和______。答案：主氣司呼吸；主行水解析：肺主氣司呼吸，包括主呼吸之氣和主一身之氣兩個方面。肺主行水，是指肺氣的宣發(fā)和肅降作用推動和調(diào)節(jié)全身水液的輸布和排泄。此外，肺還有朝百脈、主治節(jié)等功能，但主氣司呼吸和主行水是其主要生理功能。6.脾主升清的“清”是指______。答案：水谷精微解析：脾主升清是指脾氣的上升運動，將胃腸道吸收的水谷精微和水液上輸于心、肺等臟，通過心、肺的作用化生氣血，以營養(yǎng)濡潤全身。這里的“清”主要指水谷精微。7.肝的生理特性是______和______。答案：肝為剛臟；肝主升發(fā)解析：肝為剛臟，是指肝氣主升主動，具有剛強躁急的生理特性。肝主升發(fā)，是指肝具有升騰一身陽氣，調(diào)暢氣機的作用。8.腎藏精，精分為______和______兩類。答案：先天之精；后天之精解析：先天之精稟受于父母，是構(gòu)成胚胎發(fā)育的原始物質(zhì)；后天之精來源于脾胃運化的水谷精微，是維持人體生命活動的重要物質(zhì)基礎(chǔ)。二者相互依存，相互為用，共同貯藏于腎中。9.六腑的共同生理特點是______和______水谷。答案：受盛；傳化解析：六腑的主要功能是受盛和傳化水谷，它們將飲食物依次接納、消化、傳導和排泄，具有“瀉而不藏”“實而不能滿”的特點。10.奇恒之腑包括腦、髓、骨、脈、______和______。答案：膽；女子胞解析：奇恒之腑在形態(tài)上多為中空的管腔性器官，與六腑相似；在功能上則貯藏精氣，與五臟相似，故稱為奇恒之腑。其中膽既屬于六腑，又屬于奇恒之腑，因其內(nèi)藏膽汁，與其他傳化水谷的六腑有所不同。三、判斷題1.中醫(yī)學理論體系的主要特點是整體觀念和辨證論治。（）答案：正確解析：整體觀念和辨證論治是中醫(yī)學理論體系的兩個基本特點。整體觀念強調(diào)人體自身的整體性以及人與外界環(huán)境的統(tǒng)一性；辨證論治則是中醫(yī)認識和治療疾病的核心方法，通過辨證來確定疾病的本質(zhì)，然后根據(jù)辨證結(jié)果進行論治。2.陰陽的相對性表現(xiàn)為陰陽的可分性和相互轉(zhuǎn)化。（）答案：正確解析：陰陽的相對性主要體現(xiàn)在兩個方面，一是事物的陰陽屬性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，即陰可以轉(zhuǎn)化為陽，陽也可以轉(zhuǎn)化為陰；二是事物的陰陽屬性具有無限可分性，即任何事物都可以再分為陰陽兩個方面，而每一方又可以再分為陰陽兩個部分。3.五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。（）答案：正確解析：五行相克是指木、火、土、金、水之間存在著有序的間相克制、制約的關(guān)系，其相克的次序是固定的，這種關(guān)系維持了自然界和人體的平衡和協(xié)調(diào)。4.心與脾的關(guān)系主要表現(xiàn)在血液的生成和運行方面。（）答案：正確解析：心主血脈，推動血液在脈中運行；脾主運化，為氣血生化之源，且脾主統(tǒng)血，能控制血液在脈中正常運行而不逸出脈外。因此，心與脾在血液的生成和運行方面密切相關(guān)。若脾氣虛弱，運化失常，可導致心血不足；而心血不足，也可影響脾的運化功能。5.肺與腎的關(guān)系主要表現(xiàn)在水液代謝和呼吸運動方面。（）答案：正確解析：在水液代謝方面，肺主行水，為水之上源，通過肺氣的宣發(fā)和肅降推動和調(diào)節(jié)水液的輸布和排泄；腎主水，主持和調(diào)節(jié)人體水液代謝的平衡，肺的行水功能需要腎的氣化作用來協(xié)助。在呼吸運動方面，肺主氣司呼吸，腎主納氣，肺吸入的清氣需要腎的攝納才能保持呼吸的深度。所以肺與腎在水液代謝和呼吸運動方面關(guān)系密切。6.脾為后天之本，氣血生化之源。（）答案：正確解析：脾主運化，包括運化水谷和運化水液。脾將水谷化為水谷精微，并將其吸收、轉(zhuǎn)輸?shù)饺砀鱾€臟腑組織器官，為人體提供營養(yǎng)物質(zhì)，是氣血生成的物質(zhì)基礎(chǔ)。因此，脾被稱為后天之本，氣血生化之源。7.肝主疏泄和藏血的功能是相互為用、相輔相成的。（）答案：正確解析：肝主疏泄，調(diào)暢氣機，有利于血液的運行和貯藏；肝藏血，貯藏一定量的血液，可涵養(yǎng)肝氣，使肝氣不至于過亢，從而保證肝主疏泄功能的正常發(fā)揮。二者相互為用，相輔相成，共同維持肝臟的正常生理功能。8.腎中精氣的主要生理功能是促進機體的生長、發(fā)育和生殖。（）答案：正確解析：腎中精氣是構(gòu)成人體和維持人體生命活動的基本物質(zhì)，對機體的生長、發(fā)育和生殖起著重要的作用。在人體的生長發(fā)育過程中，腎中精氣的盛衰決定著人體的生長、發(fā)育和衰老；在生殖方面，腎中精氣是生殖功能的物質(zhì)基礎(chǔ)，腎精充足則生殖功能正常。9.六腑以通為用，以降為順。（）答案：正確解析：六腑的主要功能是受盛和傳化水谷，它們需要不斷地接納、消化、傳導和排泄飲食物，只有保持通暢和下降的狀態(tài)，才能完成其生理功能。若六腑不通，則會出現(xiàn)腹脹、腹痛、便秘等癥狀。所以說六腑以通為用，以降為順。10.奇恒之腑的功能特點是藏而不瀉，滿而不能實。（）答案：正確解析：奇恒之腑在形態(tài)上多為中空的管腔性器官，但在功能上卻貯藏精氣，與五臟相似，具有“藏而不瀉”“滿而不能實”的特點。這與六腑“瀉而不藏”“實而不能滿”的功能特點形成對比。四、解答題1.簡述中醫(yī)學整體觀念的主要內(nèi)容。答案：中醫(yī)學整體觀念的主要內(nèi)容包括以下幾個方面：人體是一個有機整體：結(jié)構(gòu)上的整體性：人體由五臟、六腑、五體、五官、九竅等各個組成部分構(gòu)成，這些部分在結(jié)構(gòu)上相互聯(lián)系、不可分割。例如，五臟與六腑通過經(jīng)絡相互絡屬，形成表里關(guān)系；五臟與五體、五官等也存在著特定的聯(lián)系，如心主血脈，其華在面，開竅于舌。功能上的整體性：人體各個臟腑組織器官雖然有各自不同的生理功能，但它們之間相互協(xié)調(diào)、相互為用，共同完成人體的生命活動。例如，心主血脈，肺主氣司呼吸，心與肺相互配合，保證氣血的正常運行和呼吸的協(xié)調(diào)。病理上的整體性：人體某一局部的病變往往會影響到全身，而全身的病理變化也可反映于局部。例如，肝失疏泄，不僅可導致脅肋脹痛等局部癥狀，還可影響脾胃的運化功能，出現(xiàn)腹脹、納呆等癥狀；而面部的色澤變化可以反映臟腑氣血的盛衰。人與自然環(huán)境的統(tǒng)一性：自然環(huán)境對人體生理的影響：季節(jié)氣候的變化對人體的生理功能有一定的影響。例如，春季氣候溫暖，萬物生長，人體的陽氣也隨之升發(fā)；夏季氣候炎熱，人體的氣血趨向體表，汗孔開放；秋季氣候涼爽，人體的陽氣開始收斂；冬季氣候寒冷，人體的陽氣內(nèi)藏。晝夜晨昏的變化也會影響人體的生理功能，如人體的陽氣在白天趨于體表，而在夜間則趨于體內(nèi)。自然環(huán)境對人體病理的影響：季節(jié)氣候的變化可導致某些疾病的發(fā)生和流行。例如，春季多風，易發(fā)生風溫??；夏季炎熱多雨，易發(fā)生暑濕病；秋季氣候干燥，易發(fā)生燥邪致?。欢竞?，易發(fā)生寒邪致病。地理環(huán)境的不同也會影響人體的生理和病理，如居住在潮濕地區(qū)的人易患濕病。人與社會環(huán)境的統(tǒng)一性：社會環(huán)境的變遷、個人的社會地位和經(jīng)濟狀況等對人體的生理和心理會產(chǎn)生影響。例如，社會動蕩、生活壓力過大等可導致人體的心理和生理功能失調(diào)，引發(fā)疾病；而良好的社會環(huán)境和積極的心態(tài)則有利于人體的健康。2.簡述五行相生與相克的概念和次序，并說明其在自然界和人體中的應用。答案：五行相生的概念和次序：五行相生是指木、火、土、金、水之間存在著有序的遞相資生、助長和促進的關(guān)系。其相生的次序為：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。在自然界中的應用：五行相生關(guān)系可以解釋自然界中事物之間的相互促進和依存關(guān)系。例如，木可以生火，木材可以燃燒產(chǎn)生火；火燃燒后形成灰燼，化為土，即火生土；土中蘊藏著金屬礦物，經(jīng)過冶煉可以得到金屬，即土生金；金屬受熱可以熔化為液體，類似水的形態(tài)，即金生水；水可以滋養(yǎng)樹木生長，即水生木。在人體中的應用：五行相生關(guān)系對應著人體的五臟，肝屬木，心屬火，脾屬土，肺屬金，腎屬水。五臟之間存在著相生的關(guān)系，即肝生心，肝藏血可以滋養(yǎng)心；心生脾，心主血脈，心血充足可以促進脾的運化；脾生肺，脾運化的水谷精微可以滋養(yǎng)肺；肺生腎，肺主氣，肺氣充足可以助腎納氣；腎生肝，腎藏精可以滋養(yǎng)肝血。這種相生關(guān)系維持了人體五臟之間的協(xié)調(diào)平衡。五行相克的概念和次序：五行相克是指木、火、土、金、水之間存在著有序的間相克制、制約的關(guān)系。其相克的次序為：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。在自然界中的應用：五行相克關(guān)系可以解釋自然界中事物之間的相互制約和平衡關(guān)系。例如，樹木的根系可以固定土壤，防止土壤流失，即木克土；土可以阻擋水流，防止水患，即土克水；水可以滅火，即水克火；火可以熔化金屬，即火克金；金屬制成的刀具可以砍伐樹木，即金克木。在人體中的應用：五行相克關(guān)系對應著人體的五臟，肝屬木，心屬火，脾屬土，肺屬金，腎屬水。五臟之間存在著相克的關(guān)系，即肝克脾，肝氣的疏泄可以調(diào)節(jié)脾的運化功能；脾克腎，脾運化的水液可以制約腎水的泛濫；腎克心，腎水可以制約心火，防止心火過亢；心克肺，心火可以溫煦肺氣，防止肺氣過寒；肺克肝，肺氣的肅降可以制約肝氣的升發(fā)太過。這種相克關(guān)系保證了人體五臟之間的功能協(xié)調(diào)和平衡。3.簡述心主血脈的生理功能及其機制。答案：心主血脈包括主血和主脈兩個方面。主血：心主血是指心氣推動血液在脈中運行，流注全身，發(fā)揮營養(yǎng)和滋潤作用。其機制主要包括以下幾個方面：心氣的推動作用：心氣是推動血液運行的基本動力。心氣充沛，心臟的搏動有力，才能將血液有效地泵入血管，使其在脈中正常運行。若心氣不足，心臟搏動無力，就會導致血液運行不暢，出現(xiàn)心悸、胸悶、心痛等癥狀。心陽的溫煦作用：心陽具有溫煦血液的作用，可使血液保持液態(tài)，流暢運行。心陽不足，血液失于溫煦，就會導致血液凝滯，出現(xiàn)瘀血等病理變化。心血的濡養(yǎng)作用：心血是心臟功能活動的物質(zhì)基礎(chǔ)，同時也為全身組織器官提供營養(yǎng)。心血充足，心臟才能正常發(fā)揮其主血的功能，全身組織器官才能得到充足的血液滋養(yǎng)。若心血虧虛，可導致心悸、失眠、多夢等癥狀。主脈：心主脈是指心氣推動和調(diào)控心臟的搏動和脈管的舒縮，使脈道通利，血流通暢。其機制如下：心氣與脈管的協(xié)調(diào)：心氣的盛衰直接影響著脈管的舒縮功能。心氣充足，脈管得以正常的舒縮，血液才能在脈中正常流動。若心氣不足，脈管松弛，可導致脈弱無力；若心氣過亢，脈管收縮過度，可導致脈弦緊。脈道的完整性：脈管是血液運行的通道，其結(jié)構(gòu)和功能的完整性對于血液的正常運行至關(guān)重要。心主血脈的功能正常，有助于維持脈道的通暢和完整。若脈道受損，如瘀血阻滯、脈絡破裂等，可影響血液的運行，導致出血、瘀血等病理變化。4.簡述肺主氣司呼吸的生理功能及其意義。答案：肺主氣司呼吸包括主呼吸之氣和主一身之氣兩個方面。主呼吸之氣：肺是人體進行氣體交換的場所，通過肺的呼吸運動，吸入自然界的清氣，呼出體內(nèi)的濁氣，實現(xiàn)機體與外界環(huán)境之間的氣體交換。其生理意義在于：維持人體的新陳代謝：清氣是人體生命活動所必需的物質(zhì)，通過肺的呼吸作用進入體內(nèi)，與體內(nèi)的營養(yǎng)物質(zhì)結(jié)合，產(chǎn)生能量，維持人體的正常生理功能。同時，呼出的濁氣是人體代謝產(chǎn)生的廢物，及時排出體外，有助于維持體內(nèi)環(huán)境的穩(wěn)定。調(diào)節(jié)氣機：肺的呼吸運動是人體氣機升降出入運動的重要組成部分。肺氣的宣發(fā)和肅降運動，調(diào)節(jié)著全身氣機的升降出入，使人體的氣機保持協(xié)調(diào)平衡。若肺的呼吸功能失常，可導致氣機紊亂，出現(xiàn)咳嗽、氣喘、胸悶等癥狀。主一身之氣：肺主一身之氣是指肺有主持、調(diào)節(jié)全身之氣的生成和運行的作用。其生理意義如下：參與宗氣的生成：宗氣是由肺吸入的自然界清氣和脾胃運化產(chǎn)生的水谷精氣相結(jié)合而生成，積于胸中。肺吸入清氣是生成宗氣的重要原料，宗氣能走息道以行呼吸，貫心脈以行氣血，從而促進全身之氣的生成和運行。若肺的呼吸功能失常，清氣吸入不足，可導致宗氣生成