初中必背經(jīng)典古詩文完整版（含注釋、賞析）——夯實文學根基，傳承文化薪火古詩文是中華文化的基因密碼，初中階段的經(jīng)典篇目更是語文學習的核心載體：它既是中考的重點考查內(nèi)容，更是滋養(yǎng)審美、塑造品格的精神養(yǎng)料。本文將按年級梳理人教版初中語文必背古詩文，每篇附精準注釋（含通假字、古今異義、詞類活用）與深度賞析（關(guān)聯(lián)創(chuàng)作背景、文學手法、精神內(nèi)涵），助力同學們“知其文，曉其意，悟其魂”。一、七年級必背古詩文（一）七年級上冊1.《觀滄?！罚|漢·曹操）原文：東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。注釋：臨：到達、登上（如“臨溪而漁”）。澹澹（dàndàn）：水波蕩漾的樣子。竦峙（sǒngzhì）：高高挺立（“竦”通“聳”，高起）。星漢：銀河（“漢”古今異義，古義指“銀河”，今義指“漢族/漢水”）。幸甚至哉：樂府詩套語，與正文無關(guān)（“幸”指“慶幸”，“至”指“極點”）。賞析：建安十二年，曹操北征烏桓勝利后登臨碣石，以滄海為鏡映照壯志。前六句寫實：“澹?！薄榜抵拧崩L山海雄渾，“叢生”“豐茂”顯生機蓬勃；后四句虛寫：將日月星辰納入滄海，既狀自然偉力，更彰“周公吐哺，天下歸心”的政治抱負。全詩剛健質(zhì)樸，是“建安風骨”的巔峰之作。2.《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》（唐·李白）原文：楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。注釋：左遷：降職（“遷”古今異義，古義指“調(diào)動官職”，今義指“搬遷”）。子規(guī)：杜鵑鳥，啼聲似“不如歸去”，含悲意（意象常表“離別/思鄉(xiāng)”）。五溪：代指王昌齡被貶之地的荒遠（今湖南西部五條溪流合稱）。夜郎：唐代夜郎縣（今湖南懷化），非漢代夜郎國（地名古今異）。賞析：天寶年間，王昌齡因“不護細行”被貶龍標，李白以詩抒懷。首句借景抒情：“楊花”飄零、“子規(guī)”悲啼，暗寓友人命運的漂泊與自己的牽掛；后兩句擬人化想象：將“愁心”托付明月，讓它隨友人奔赴夜郎——明月本無情，卻因詩人的浪漫筆觸成為“知人意、達人情”的使者，盡顯李白“筆落驚風雨”的奇幻風格。3.《次北固山下》（唐·王灣）原文：客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書何處達？歸雁洛陽邊。注釋：客路：旅人前行的路（“客”表“羈旅之人”，古今異義）。風正：順風（“正”指“方向順、力度勻”）。生：升起（詞類活用，名詞作動詞，暗含“新舊交替”之理）。歸雁：古人認為雁能傳書（“雁”為“思鄉(xiāng)”意象，如“歸雁洛陽邊”）。賞析：詩人乘舟東行，于北固山下見江南春早之景?！俺逼健眱删淅L行舟暢達：江面開闊、風帆高懸，盡顯羈旅中的豁然；“海日”兩句狀時序交替：“生”“入”二字賦予自然以生命力，既寫“殘夜未消，旭日已升；舊年未盡，春意已顯”的實景，又暗含“新事物孕育于舊事物”的哲理（王夫之贊“以小景傳大景之神”）。尾聯(lián)借歸雁傳書，將鄉(xiāng)愁融于景中，余味悠長。4.《天凈沙·秋思》（元·馬致遠）原文：枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。注釋：天凈沙：曲牌名（屬越調(diào)，單調(diào)28字，五句四平韻、一葉韻）。昏鴉：黃昏時歸巢的烏鴉（“昏”表“黃昏”，古今異義）。斷腸人：形容傷心悲痛到極點的游子（“斷腸”為夸張手法，表“極度愁苦”）。賞析：這首小令以“秋”為底色，用“枯藤”“老樹”等九種意象連綴成畫，前三句全由名詞堆疊，卻在“枯”“老”“昏”“瘦”中暗含衰敗、孤寂之態(tài)?！靶蛄魉思摇钡臏剀?，反襯出“斷腸人”的漂泊無依；末句“夕陽西下”將時間推向黃昏，“天涯”二字拉向無盡遠方，“斷腸人”的形象在景中定格，成為歷代游子思鄉(xiāng)的精神圖騰。全曲僅28字，道盡羈旅愁思，被譽為“秋思之祖”。5.《〈論語〉十二章》（節(jié)選）原文（核心章句）：子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學而》）子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！保ā稙檎罚┳釉唬骸皩W而不思則罔，思而不學則殆?！保ā稙檎罚┳釉唬骸百t哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”（《雍也》）子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！保ā队阂病罚┳釉唬骸帮埵枋常嬎?，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！保ā妒龆罚┳釉唬骸叭诵?，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！保ā妒龆罚┳釉诖ㄉ显唬骸笆耪呷缢狗颍簧釙円??！保ā蹲雍薄罚┳釉唬骸叭娍蓨Z帥也，匹夫不可奪志也?！保ā蹲雍薄罚┳酉脑唬骸安W而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！保ā蹲訌垺罚┳⑨專赫f（yuè）：同“悅”，愉快（通假字）。慍（yùn）：生氣、惱怒（古今異義，今義多為“怨恨”）。有（yòu）：同“又”，用于整數(shù)和零數(shù)之間（通假字）。罔（wǎng）：迷惑（古今異義，今義多為“欺騙”）；殆（dài）：疑惑（古今異義，今義多為“危險”）。飯（fàn）：吃（詞類活用，名詞作動詞）；疏食：粗糧（古今異義，今義指“食物稀少”）。篤志：堅定志向（“篤”指“堅定”，古今異義，今義多為“忠實”）。賞析：《論語》是儒家經(jīng)典，“十二章”涵蓋學習方法（“學而時習之”“溫故知新”）、修身之道（“人不知而不慍”“不義而富且貴，于我如浮云”）、人生境界（“三十而立……”）等維度?？鬃右浴叭省睘楹诵?，強調(diào)“學思結(jié)合”“安貧樂道”，其語錄言簡意賅，卻如珠玉般閃耀著智慧的光芒，是初中生叩開儒家文化大門的鑰匙。（二）七年級下冊1.《木蘭詩》（北朝民歌）原文（節(jié)選重點段落）：唧唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，唯聞女嘆息。問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。萬里赴戎機，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強?？珊箚査咎m不用尚書郎，愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰(zhàn)時袍，著我舊時裳，當窗理云鬢，對鏡帖花黃。出門看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？注釋：機杼（zhù）聲：織布機聲（“杼”指“梭子”，古今異義）。軍帖（tiě）：軍中文告（“帖”古今異義，古義指“文書”，今義指“粘貼”）。市鞍馬：買鞍馬（“市”古今異義，古義指“買”，今義指“城市”）。朔氣：北方的寒氣（“朔”指“北方”，古今異義）；金柝（tuò）：古時軍中打更器具（“柝”古今異義，今義罕見）。著（zhuó）：穿（古今異義，今義指“著名”）；帖（tiē）：同“貼”（通假字）?；鸢椋和槭勘ā盎稹蓖ā盎铩?，通假字，因同灶吃飯得名）。賞析：《木蘭詩》是北朝樂府巔峰之作，以“替父從軍”為主線，塑造了木蘭這一“巾幗英雄”與“平民少女”的復合形象。詩中“東市買馬”的鋪排、“萬里赴戎機”的豪邁、“磨刀霍霍”的親情，在質(zhì)樸語言中交織成篇。結(jié)尾以“雙兔辨雄雌”的妙喻收束，既回應“木蘭是女郎”的懸念，又暗含對性別偏見的超越——木蘭的偉大，不在于“勝男”，而在于以平凡之軀擔起家國責任，卻又不失女兒本色。全詩與《孔雀東南飛》并稱“樂府雙璧”。2.《陋室銘》（唐·劉禹錫）原文：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校孔⑨專恒懀汗糯涛锞]的文體（“銘”古今異義，今義指“銘記”）。馨（xīn）：德行美好（“馨”古今異義，古義指“香氣遠播”，今義指“芳香”）。鴻儒（rú）：博學的人（“鴻”指“大”，古今異義）；白?。浩矫瘢ā鞍锥　惫沤癞惲x，今義指“文盲”）。調(diào)（tiáo）素琴：彈琴（“調(diào)”古今異義，古義指“調(diào)弄”，今義指“調(diào)節(jié)”）；金經(jīng)：佛經(jīng)（因用泥金書寫得名）。絲竹：琴瑟簫管等樂器（“絲竹”古今異義，今義指“音樂”）；案牘（dú）：官府文書（“牘”古今異義，今義指“公文”）。賞析：永貞革新失敗后，劉禹錫被貶和州，居處屢遷而愈小，遂作《陋室銘》明志。全文以“德馨”為魂，先以“仙山”“靈水”類比，點出“陋室不陋”的核心；再繪“苔痕上階”的清幽、“鴻儒往來”的雅趣，反襯“絲竹亂耳”“案牘勞形”的世俗之累；最后以諸葛廬、子云亭自比，借孔子之語收束，將“安貧樂道”的操守與“修身立德”的追求融為一體。文字簡淡卻風骨凜然，是古代文人“窮則獨善其身”的精神寫照。3.《愛蓮說》（北宋·周敦頤）原文：水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。注釋：蕃（fán）：多（古今異義，今義指“蕃茂”）。濯（zhuó）：洗（古今異義，今義指“濯足”）；妖：艷麗（古今異義，今義指“妖怪”）。不蔓不枝：不生藤蔓，不長枝節(jié)（“蔓”“枝”詞類活用，名詞作動詞）。褻（xiè）玩：靠近賞玩（“褻”古今異義，古義指“不莊重”，今義指“褻瀆”）。鮮（xiǎn）有聞：很少聽到（“鮮”古今異義，古義指“少”，今義指“新鮮”）。賞析：周敦頤以“蓮”自喻，借花言志。文中以菊的“隱逸”、牡丹的“富貴”陪襯，突出蓮“出淤泥而不染”的高潔?！爸型ㄍ庵保宦恢Α奔葼钌彽男螒B(tài)，更暗合君子“內(nèi)心通達、行為正直”的品格；“可遠觀而不可褻玩”則強調(diào)君子的尊嚴與距離感。末段以“菊之愛”“蓮之愛”“牡丹之愛”的對比，批判世俗追名逐利之風，抒發(fā)自己堅守本心的孤高情懷。全文托物言志，“蓮之君子說”成為后世文人精神潔癖的象征。4.《己亥雜詩（其五）》（清·龔自珍）原文：浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護花。注釋：浩蕩離愁：離別京都的愁思浩如水波（“浩蕩”古今異義，古義指“無限”，今義指“水勢大”）。吟鞭：詩人的馬鞭（“吟”古今異義，古義指“吟詩”，今義指“呻吟”）。落紅：落花（“紅”古今異義，古義指“花”，今義指“紅色”）。賞析：道光十九年，龔自珍辭官南歸，在途中寫下《己亥雜詩》315首