2026屆大灣區(qū)普通高中畢業(yè)年級聯(lián)合模擬考試（一）語文本試卷共10頁，23小題，滿分150分?？荚囉脮r150分鐘。注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的市（縣、區(qū)）、學校、班級、姓名、考場號、座位號和考生號（高考考號）填寫在答題卡上。將條形碼橫貼在每張答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2.作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆在答題卡上將對應(yīng)題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試卷上。3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動，先畫掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4.考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，將試卷和答題卡一并交回。一、閱讀（共72分）（一）閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：依照傳統(tǒng)的理解，書籍的文本性質(zhì)是穩(wěn)定的，但近年來書籍史的研究提示我們這一認識需要加以修正。在中國古代典籍中，干寶的《搜神記》就經(jīng)歷了從"史著"到"小說"的性質(zhì)變化。干寶的《搜神記》內(nèi)容豐富，宇宙觀念、地理知識、天文星象、神仙傳說、歷史故事無所不包，其中多載錄神異之事，這是引起后世誤讀的重要原因。但《搜神記》在東晉至唐皆被目為史著，這是沒有疑問的。千寶所記神異之事并非荒誕不經(jīng)，而是自覺賡續(xù)《春秋》至《史記》《漢書》的史家"記異"傳統(tǒng)。司馬遷視天地異象為人事變遷的預兆，《史記》載諸呂作亂前就有"日蝕""晝晦"的異象，這就是他"究天人之際"的思想理路。這些異象都與現(xiàn)實呼應(yīng)，史家以"象﹣應(yīng)"的思維模式揭示天人關(guān)系。干寶正是在這一傳統(tǒng)中撰述《搜神記》，他借助異象書寫意在揭示現(xiàn)實社會，這一表達方式也是《春秋》以來"微言大義"的言說傳統(tǒng)?！端焉裼洝返拈喿x在宋代發(fā)生了轉(zhuǎn)折，宋人普遍以"小說"視之，這與宋代獨特的文化背景有關(guān)。最為重要的是隨著宋代市民社會的興起，以娛樂性為代表的平民化趣味成為潮流，在此背景下一批新的閱讀群體形成了，他們的閱讀形式、詮釋方式都迥異于中古?！端焉裼洝肺谋拘再|(zhì)變化的關(guān)鍵在于閱讀群體的更替。從東晉至唐五代，《搜神記》即使受到一些批評，但其史著性質(zhì)始終沒有被質(zhì)疑。究其原因，乃是沈約、范曄等史家與干寶同屬于一個知識群體，他們具備相近的知識系統(tǒng)，共享同樣的閱讀形式，遵從共同的詮釋方法，有學者稱之為"詮釋的共同體"。向上追溯，干寶與他效法的對象司馬遷等人也屬于這一共同體。正因如此，干寶微言大義的言說方式、溝通天人的主旨以及神異的敘事才得以被理解，閱讀群體才能夠以作者期待的方式閱讀，并能夠遵從共同的詮釋方式探索文本意義。到了宋代以降，新的閱讀群體不再與干寶從屬于一個共同體，知識趣味的差異、閱讀方式的變形、闡釋路徑的隔膜必然走向理解的殊途。由于社會性質(zhì)的差異以及書籍生產(chǎn)方式的不同，知識的生產(chǎn)與接受在中古時期局限在少數(shù)精英層，到了宋代才下移到市民階層。這一變化無疑提高了整個宋代社會的閱讀水平，刺激了書籍的印刷出版，但與此同時中古時代精英閱讀的嚴肅性被宋代市民階層的趣味性替代，中古時代思想主題的神圣性褪去，知識的濃度被稀釋。相較于中古知識精英對天道人事的莊嚴思索，宋代市民更關(guān)注日常主題與奇詭諧趣，在此背景之下，千寶《搜神記》通過"記異"寄寓的深刻思考不再成為宋人關(guān)心的問題，反而干寶作為表達手段的神異之事吸引了新的閱讀群體?！端焉裼洝返臅妨鲃邮且粋€頗有意味的現(xiàn)象，它提示我們中國古代書籍的豐富與復雜，也展示了書籍史研究富有的魅力與無限的可能。（摘編自王勇《＜搜神記＞是如何從史著"變成"小說的》)材料二：中國書籍史研究方興未艾，可以結(jié)合傳統(tǒng)文獻學、中國書史和西方書籍史研究的思路，建構(gòu)中國的書籍史研究體系。書籍史的研究，可以從各種專題史的角度展開，將書籍研究與各種史學、文化學相結(jié)合，開展書籍社會史、書籍經(jīng)濟史、書籍史料學、書籍閱讀史、書籍藝術(shù)史、比較書籍史的研究。應(yīng)該重視書與人的個案研究。書的個案研究，多集中在經(jīng)典、名著、大書，也可以集中于某些有個性的小書；人的個案研究，主要集中在名家的閱讀，書籍閱讀對名家成長的影響，是"進"與"出"的關(guān)系。宋代以后的書史，能夠提供名家在閱讀中成長的足夠史料。此外，對于書籍的各種形式的消費與利用，也有必要展開個案研究。應(yīng)該有超越書籍史的胸襟和視野，換句話說，書籍史可以作為文獻文化史的一部分，從書籍史角度，對傳統(tǒng)文獻學史中的各種史料作新的梳理，對各種論述作新的闡釋，嘗試理論提升，那么，中國傳統(tǒng)的"治書之學"必將與時俱進，"其命維新"。（摘編自程章燦《書籍史研究的回望與前瞻》)材料三：盡管書籍史存在全球轉(zhuǎn)向趨勢，但仍需看到不足。書籍史逐漸重視非西方國家的研究，卻仍然受制于西方語言霸權(quán)。換言之，不論學者出身何處，研究中使用多少非西方語言史料，文章和論著最終還是由英文寫就。另外，民族國家框架并非全然可拋。不可否認，全球轉(zhuǎn)向?qū)费芯繋С鰢鴦e史與區(qū)域史研究的框架，但許多新興敘事仍建立在對國家與區(qū)域的了解基礎(chǔ)之上。只有從國家出發(fā)，才能更好理解書籍史的產(chǎn)生與發(fā)展，全球轉(zhuǎn)向需要兩者有機結(jié)合。書籍史研究存在復雜性與多樣性，新興研究需考慮各國書籍史固有特色，走出獨特的發(fā)展之路。因此，對書籍史相關(guān)問題的探討，也是考察史學全球化的一個有效角度。（摘編自蔡霽安《書籍史：概念、方法、進程與未來》)1．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）

A．材料一指出《搜神記》由"史著"向"小說"的轉(zhuǎn)變，文本性質(zhì)發(fā)生了變化，而《搜神記》微言大義的寫法與蒲松齡的《促織》相似。B．材料一談到宋代市民階層成為了《搜神記》主要讀者群，為迎合其趣味，宋人刪改文本，導致內(nèi)容偏離作者原意，閱讀方式也發(fā)生了變化。C．材料二提及書籍閱讀對名家成長的影響，是"進"與"出"的關(guān)系，該關(guān)系很好地說明了閱讀與名家成長之間存在雙向互動關(guān)聯(lián)。D．材料三認為書籍史的全球轉(zhuǎn)向需要克服西方語言霸權(quán)，同時兼顧民族國家視角，尊重各國學術(shù)傳統(tǒng)，實現(xiàn)全球與本土研究的有機融合。2．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，正確的一項是（3分）A．材料二談到書籍史的研究，可以圍繞多種角度展開，《搜神記》的流動主要體現(xiàn)了書籍史料學的專題史研究角度。B．材料一認為"詮釋的共同體"是理解文本的關(guān)鍵，這與材料三強調(diào)書籍史研究需立足國家框架的觀點本質(zhì)相通。C．材料三提到無論學者出身何處，文章和論著最終還是采用英文撰寫，這是為了證明民族國家框架被全然拋棄。D．材料一對《搜神記》流動性的研究只是個例，不能為材料三論證"書籍史全球轉(zhuǎn)向需結(jié)合本國特色"這個觀點提供例證。3．下列關(guān)于書籍史的研究，不能很好地體現(xiàn)"史學全球化"發(fā)展的成功實踐的一項是（3分）A．中國學者研究《永樂大典》，結(jié)合其編纂時的政治背景與中國傳統(tǒng)的目錄學方法，將研究納入國際典籍整理的廣闊視野中。B．印度學者研究梵文典籍，關(guān)注自身的文化脈絡(luò)，并且關(guān)注其在多元文明互動中的傳播路徑，成果以印地語和英語形式來呈現(xiàn)。C．澳大利亞學者使用英語國家的相關(guān)史料，按照美國書籍史研究的成熟范式，對澳大利亞原住民的口頭典籍進行深入的研究。D．南非學者研究本土部落的皮革書籍，立足非洲部落悠久的歷史傳統(tǒng)，借鑒國際學界關(guān)于文獻載體形態(tài)研究方法來深化研究。4．明代小說盛行，《搜神記》中的一些故事被改寫加工成新的小說，請結(jié)合材料一分析這一現(xiàn)象產(chǎn)生的原因。(4分）

5．材料三提到書籍史研究要"走出獨特的發(fā)展之路"，請結(jié)合材料一和材料二分析中國書籍史研究與發(fā)展的獨特性。(6分）

（二）閱讀II（本題共4小題，16分）

閱讀下面文字，完成6～9題。淘澄飛跌錢幸童安市有一條馬羊路，是清朝東路驛道、京福官路，如今為屠宰一條街。改變陳丙元一生的事情就發(fā)生在這條古來金貴、今已破落的路上。經(jīng)常，下水道里漂滿了渾濁血水，油花子映著人影，一股腥膻味兒溢出來。陳丙元的羊肉館是馬羊路五家鮮肉店中的一家。當街豎著架子，垂著新剝了皮的羊肉。肥瘦相間，紅紅白白，一排齊整整的，像炮仗花爆開似的。陳丙元穿對襟的白大褂，站案板里頭。留半長頭發(fā)，天熱綰起。背后壁上，掛著四個威武的羊頭，四個羊頭中間，卻錯落著五幅山水畫。這一天，陳丙元剛打開門，有人鉆進來，問，樣品有了嗎？陳丙元四下打望，見沒人，下巴一點，兩個人進了店里面，穿過庭院，到了住家。屋里陰暗，扇在左，筆在右，排兵布陣得齊整。四下白墻，掛滿羊頭和山水畫。這時候，陳丙元就不是屠夫陳丙元了，而是民間畫家陳丙元。畫家陳丙元擅長山水。畫山，能見山骨。他說山像人一樣，有動作，有姿勢，脈脈不同，每座山都有它的性格脾氣。那些線條細膩呢，隨時能扭能動，這山就從這宣紙上走起來，串門子。這幅山水畫，我還要一模一樣的兩幅，做我別墅的背景墻。其中一個人說。沒有一模一樣的。陳丙元說。那就畫一模一樣的。對方說。不可能一模一樣。每座山都有它的骨頭，就像每個人的骨頭不一樣，每座山也不一樣。

陳丙元說。死心眼，山天生就這么長。畫里的山是你畫的，你畫一樣就一樣。對方說。我不會畫一樣的。陳丙元忽然從兜里摸出了一厚厚的信封，說，定金，退回！蕾子，關(guān)門，謝客，宰羊！一個賣下水的，高看你了，牛什么！對方說。陳丙元最早既不是屠夫，也不是畫家，而是童安學院的保安。他年輕、資歷淺，總值夜班。有一天，他在校園轉(zhuǎn)時，遇到了在墻壁上作畫的人。初看，這人不起眼，穿著對襟麻布黑褂子長褲，個頭不高，長發(fā)在腦勺綰成疙瘩。那人一手擎調(diào)色盤，一手執(zhí)毛筆。所過墻處，高山拔地而起，潑墨而成。高山流水，似立體起來。可近聽水聲?？蛇h瞧青山毛茸茸的綠。陳丙元袖手看了一會兒，拍拍作畫的人，說，喂，這墻是公共的，知道吧？我要是報告了，校領(lǐng)導得處罰你。對方說話了，聲音不大，氣沉丹田，既清楚又明亮：你報告去，你快報告去！陳丙元敲竹杠不成，心里窩憋。次日就跟這高薪聘來的美術(shù)學院兼職教授面面相覷了。教務(wù)處主任說，也好，顧教授還需要個給他拎箱子的當差，你錯告了人，這活兒就你來干吧。這是一個改變陳丙元命運的決定。他早早去了，對一切都好奇。顧疆吃飯、如廁之時，他看守顏料。他趁機把粉倒在手里，摩挲。聞到香味的，還舔舔。陳丙元袖手看了半個多月。一天，顧疆說，我來了多久，你就伺候了我多久。我上哪兒你就跟哪兒，我歇息你守夜，你挺靈頭。我看我們配合挺好。你是哪個班的？陳丙元聽了這話也笑了，說，我哪個班的？顧教授，我夜班的﹣﹣保安！顧疆的眼睛瞇起來，問，怎么不上學了？陳丙元說，窮?。☆櫧f，我小時也窮得什么似的。陳丙元說，你窮和我們還是不一樣。你們是甜蜜罐里長的，窮也就是學畫畫和學什么馬術(shù)的區(qū)別。顧疆就顯示出他的少年心氣來：你錯了，不管是什么年代，都有窮的。窮不是病，可它比病要命。你既然叫我顧師父，咱倆就別論年紀、出身，你說你想不想學一點兒？多少會點兒，去童安護城河那兒擺攤畫扇，搞點兒花鳥魚蟲畫，肯定比做保安強。陳丙元當即就叫了這個比自己還小、比自己還瘦、比自己還矮的人，結(jié)結(jié)實實的幾聲"師父"。早在他師父顧疆被迫離校后，他就琢磨改行了。除了保安，能做什么呢？靠畫畫還是不行，他還沒闖出來。他送過外賣，在大街上做手機貼膜。但這些作為一個業(yè)余畫家的補給，實在太耗精力了。宰羊就不一樣，羊就像畫筆，耐揉搓，好掌控，全看你的手道。但有人就問了，山骨畫得不錯，但剔羊骨可剔得不好。陳丙元慢慢說，那是我剔得不好嗎？那是它長得不好。那腿骨，就不該那么曲著，跟跪了似的，沒氣節(jié)！它就不該那么長。我替它把多余的去了，把不足的補了，我想讓它完美呢！后來，這位比陳丙元還年輕的天才畫家顧疆因工作違規(guī)，被學校開除，以至于本已登大獎名單，卻臨時被撤。于是心灰意冷，甘于墮落。他揮霍掉賺來的錢后，一貧如洗，終于想起自己雖無依無靠，好歹教出個超齡學生陳丙元。輾轉(zhuǎn)打聽，一雙貴足踏入馬羊路。當他來到陳氏羊肉館前時，不敢相信“藝術(shù)家”竟糟踐至此。等覷到羊肉中間的山水畫，又見陳丙元正埋頭剔骨，案板上攤著一本油脂麻花的黃賓虹的《古畫微》，顧疆一腳踹在門檻上，大罵，披麻皴是這么皴的嗎？陳丙元頭也不抬，說，今天三十七塊一斤，不講價！顧疆笑了。陳丙元愣了一下，先放下手里的刀，再擦手，拿抹布將手指的每條縫都揩凈，才慢慢叫出聲來，師父！顧疆說，先有山骨，再用濕筆畫山體，淡墨起，層層疊加，焦墨染苔，干裂秋風，潤含春雨——功夫都忘了？陳丙元笑道，師父，我這結(jié)合了鬼臉皴和破墨法，披麻中有層次呢。顧疆說，所以你的山像立等站起來要跑，還有其他畫嗎？當然還有，陳丙元忐忑不安，叫師父到屋里，從抽屜里捧出了他創(chuàng)作已久的畫。甫一打開，無甚特色，不過就是墨團團的山水嘛。陳丙元的手慢慢松開，直到畫布全部展開，顧疆嘴角往上一抬，剛要批判之，接著，他卻揉搓眼睛，慢慢趴下去，幾乎貼在畫布上，是一寸一寸讓目光“走”過去的。馬羊路熱鬧了，出現(xiàn)了一些不屬于這條路的人。豪車堵在胡同外面，他們西裝革履，渾身冒著那種有錢有權(quán)者才會有的頤指氣使的傲慢。他們低頭直奔目標，腳下小心翼翼，生怕血水臟了皮鞋。他們魚貫進入陳丙元后院，半晌出來，抱著牛皮紙包裹起來的畫卷，無一不喜笑顏開。他們是顧疆的主顧，也是這些年他的生活保障。但他們走后，顧疆就著周蕾的小菜，邊喝酒邊開了腔：時運不濟，命途多舛！我堂堂少年天才，竟因小失大！區(qū)區(qū)一個個暴發(fā)戶，也好意思提要求，說欣賞！我稀罕嗎？（有刪改）［注］①淘澄飛跌是調(diào)顏料的手續(xù)。研碎原料，洗凈泥土，叫“淘”。研細磨碎后上膠，再澄清，叫“澄”。顏料自然分層，淡色部分上浮，得把它吹去，叫“飛”。最后搖晃碗盞，深顏料沉淀到底，叫“跌”。②全名周蕾，陳丙元的妻子。6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A．陳丙元的羊肉館背后壁上掛著四個羊頭，中間卻錯落著五幅山水畫，這一描寫既給讀者造成了強烈的視覺沖擊，又暗示其身份。B．陳丙元擅長山水，對繪畫有獨到見解，為人卻有些執(zhí)拗。從拒絕客戶"畫同款"的合理要求，可以看出他缺乏適應(yīng)世俗的生活智慧。C．屠夫與畫家、血腥與藝術(shù)、世俗與超脫，這些看似對立的標簽卻在陳丙元身上和諧統(tǒng)一，對比手法使人物形象鮮明立體。D．師徒再見，文中用"先放下""再擦手""揩凈""慢慢叫出聲來"等動作描寫，展現(xiàn)陳丙元對老師的敬重，對藝術(shù)的虔誠。7．關(guān)于文中保安陳丙元拜師學畫的部分，下列說法不正確的一項是（3分）A．對顧疆"長發(fā)在腦勺綰成疙瘩"與陳丙元"留半長頭發(fā)，天熱綰起"的描寫，形成細節(jié)呼應(yīng)，暗示了他們藝術(shù)家的身份。B．顧疆作畫，陳丙元袖手旁觀并報告給校領(lǐng)導，"敲竹杠"的行為是小保安貪小便宜的表現(xiàn)，使得陳丙元的形象真實豐滿。C．文中插敘陳丙元學畫的內(nèi)容，展現(xiàn)了小保安機緣巧合之下轉(zhuǎn)變?yōu)槊耖g畫家的過程，使小說的情節(jié)既曲折有致又合乎情理。D．陳丙元認為兩人的窮不一樣，顧疆認為窮比病要命，雖然對窮的看法不同，但面對高價索畫的人均表現(xiàn)出高尚的藝術(shù)操守。8．文中畫線部分"'藝術(shù)家'竟糟踐至此"意蘊豐富，請結(jié)合文本簡要分析。(4分）

9．有人認為文章標題"淘澄飛跌"改為"馬羊路"更好。你是否認同這一觀點？請簡要闡述理由。(6分）

（三）閱讀III（本題共5小題，22分）

閱讀下面的文言文，完成第10～14題。凡鑄銅為錢，以利民用，一面刊國號通寶四字，工部分司主之。凡錢通利者，以十文抵銀一分值。其大錢當五、當十，其弊便于私鑄，反以害民，故中外行而輒不行也。凡鑄錢每十斤，紅銅居六七，倭鉛居四三，此等分大略。倭鉛每見烈火，必耗四分之一。我朝行用錢高色者，唯北京寶源局黃錢與廣東高州爐青錢，其價一文，敵南直江、浙等二文。黃錢又分二等：四火銅所鑄曰金背錢，二火銅所鑄曰火漆錢。凡鑄錢熔銅之罐，以絕細土末和炭末為之。罐料十兩土居七而炭居三以炭灰性暖佐土使易化物也。罐長八寸，口徑二寸五分。一罐約載銅、鉛十斤，銅先入化，然后投鉛，洪爐扇合，傾入模內(nèi)。凡鑄錢模，以木四條為空匡，土、炭末篩令極細，填實匡中，微灑杉木炭灰或柳木炭灰于其面上，或熏模則用松香與清油。然后，以母錢百文，或字或背布置其上。又用一匡，如前法填實合蓋之，既合之后，已成面、背兩匡。隨手覆轉(zhuǎn)，則母錢盡落后匡之上。又用一匡填實，合上后匡，如是轉(zhuǎn)覆，只合十余匡。然后，以繩捆定。其木匡上弦原留入銅眼孔，鑄工用鷹嘴鉗，洪爐提出熔罐，一人以別鉗扶抬罐底相助，逐一傾入孔中。冷定，解繩開匡，則磊落百文，如花果附枝，模中原印空梗，走銅如樹枝樣。挾出逐一摘斷，以待磨銼成錢。凡錢，先錯邊沿，以竹木條直貫數(shù)百文受鏗；后銼平面，則逐一為之。凡錢高低，以鉛多寡分。其厚重與薄削，則昭然易見。鉛賤銅貴，私鑄者至對半為之，以之擲階石上，聲如木石者，此低錢也。若高錢銅九鉛一，則擲地作金聲矣。凡將成器廢銅鑄錢者，每火十耗其一。蓋鉛質(zhì)先走，其銅色漸高，勝于新銅初化者。若琉球諸國銀錢，其模即鑿鍥鐵鉗頭上，銀化之時，入鍋夾取，淬于冷水之中，即落一錢其內(nèi)。鐵質(zhì)賤甚，從古無鑄錢。起于唐藩鎮(zhèn)魏博諸地，銅貨不通，始冶為之，蓋斯須之計也。皇家盛時，則冶銀為豆；雜伯衰時，則鑄鐵為錢。并志博物者感慨。（節(jié)選自宋應(yīng)星《天工開物·冶鑄》)［注］這里指倭鉛（鋅），以下均同。10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。(3分）罐料十A兩B土C居七D而E炭居三F以炭灰G性暖H佐I土J使易化物也。11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A．居，占，與成語"日月不居""奇貨可居"的"居"意義均不相同。B．敵，相當于，與《齊桓晉文之事》"寡固不可以敵眾"中"敵"意義不同。C．錯，與"銼"通假，意為"打磨"，體現(xiàn)出了古代鑄錢的工序特點。D．者，定語后置的標志，與《石鐘山記》"石之鏗然有聲者"中"者"用法相同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）

A．將銅鑄造成錢幣，是為了方便民間貿(mào)易往來，但也坑害了百姓。因此，中央和地方都在發(fā)行過一段時間大錢之后，很快就停止發(fā)行了。B．鑄造錢幣需經(jīng)高溫熔鑄，倭鉛每經(jīng)一次熔煉便損耗四分之一。此類工藝所出的最精良銅錢為北京寶源局所鑄黃錢及廣東高州所鑄青錢。C．鑄造錢幣所用的熔銅罐高八寸，口徑二寸五分，大約可以裝銅和鋅共十斤。冶煉時，需要經(jīng)過熔銅加鋅、鼓風熔合、傾注入模的程序。D．唐代之所以用鐵鑄錢，是因為藩鎮(zhèn)割據(jù)阻斷了銅料供應(yīng)，這是特殊時期的應(yīng)急之策，當時的政治格局對科技應(yīng)用的影響由此可窺一斑。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分）(1）然后，以母錢百文，或字或背布置其上。

(2）蓋鉛質(zhì)先走，其銅色漸高，勝于新銅初化者。

14．請根據(jù)文中第四段內(nèi)容，結(jié)合圖片，在下面語段畫橫線處填寫恰當?shù)脑~語。(5分）

甲圖

乙圖甲圖是古代的"

①圖"。右下方的模具是由②構(gòu)成的空框，通常有底、面兩種，工匠會把母錢精準鋪滿印模。然后，工匠將雙框③，母錢便落入后層?？?，直到反復做成十幾套框模，便把它們疊合，并用繩子捆綁固定。接著，工匠用④提起赤紅熔罐，另一人持托底鉗配合。兩人合力將滾燙銅液對準模具預留的澆鑄口傾注而入。經(jīng)過系列操作，待銅液冷凝，解開繩索，拆開木框，得到錢幣。右側(cè)的乙圖是"⑤圖",在錢幣正式進入市井商道前，還要精細打磨。這是古代工匠非凡智慧的深刻體現(xiàn)，同時也是精益求精的工匠精神的生動詮釋。（四）閱讀IV（本題共2小題，9分）閱讀下面的詩歌，完成15～16小題。聞

笛趙嘏誰家吹笛畫樓中？斷續(xù)聲隨斷續(xù)風。響遏行云橫碧落，清和冷月到簾櫳。興來三弄①有桓子②，賦就一篇懷馬融③。曲罷不知人在否，余音嘹亮尚飄空。［注］①三弄：古曲《梅花三弄》。②桓子：即桓伊，東晉人，善音樂。③馬融：東漢人，長于吹笛，作有《笛賦》。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A．首聯(lián)以疑問起筆，與李白的"誰家玉笛暗飛聲"有異曲同工之妙。B．頷聯(lián)中"響遏行云"與"空山凝云頹不流"對音樂的描寫手法相似。C．本詩運用典故流露出對音樂先輩的欽佩，從而贊美了笛聲的高妙。D．詩歌結(jié)尾呼應(yīng)開頭，疑惑依舊存在，表達了作者不見其人的悲傷。16．本詩中的笛聲富于變化，請簡要賞析。(6分）

（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。(1）在人工智能研討會上，專家引用《勸學》中“

，

”的兩句，指出人類可借助外物突破局限，正如借助AI可以解放生產(chǎn)力。(2）小剛隨旅行團探訪蜀地奇觀，見水流如飛，激流撞崖使巨石翻滾，聞其聲震蕩深谷，不禁吟誦出李白《蜀道難》里的名句“

，

”。(3）華夏禮樂文明中，樂器常成為人們寄托心緒、抒發(fā)胸臆的重要載體，古詩文中諸多名句便勾勒出樂器與情感相融共生的鮮活畫面，如“

，

”。二、語言文字運用（本題共5小題，18分）我們說話、作文，常常有不把意思說盡、不把意思完全說明白的情形。①仔細研究起來。②不說盡和不完全說明白自有它的作用。③這二者都給對方留有自己去玩味、自己去發(fā)現(xiàn)，④而他所發(fā)現(xiàn)出來、玩味出來的又和原意差不了什么，⑤不說盡等于說盡，⑥不說明白等于說明白了。這種作用叫做暗示。暗示可以使語言、文章意蘊豐富，含有余味。寫在紙面的是若干字，而意義卻超出于這若干字，看過以后，還得疑神去想那文字以外的意義；想又不一定一回而止，也許多想幾回，每回可以領(lǐng)略到新鮮的意義，因而教人永遠舍不得丟開它。如李煜的《虞美人》里說："問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。"這句答語不說有哪一種的愁，也不說有多少分量的愁，卻用一個譬喻來了事，(

）有點答非所問。然而愁好比一江春水，分量的多還用說嗎？江水東流，滔滔滾滾，遇著大風和石岸，就激起洶踴的波浪，

，不是很可以想見了嗎？這實在是富有暗示作用的佳句。又如《項脊軒志》里說：“先是庭中通南北為一。迨諸父異爨，內(nèi)外多置小門墻，往往而是。東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。庭中始為籬，已為墻，凡再變矣?！边@里沒有“衰落”“離亂”“不成體統(tǒng)”那些詞、語，然而讀了“東犬西吠”以下幾句，一個衰落的大家庭怎樣過著不和洽無秩序的生活，已經(jīng)可以想見。這是暗示的（

)。暗示以能使讀者體會得出為條件。如果讀者無論如何體會不出，那就是缺漏和誨澀，而不是暗示了。18．文中第一段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密。可少量增刪詞語，不得改變原意。(4分）

19．文中有多處錯別字，請找出三處含錯別字的詞語并改正。(3分）

20．填入文中括號內(nèi)的詞語，最恰當?shù)囊豁検牵?分）A．好像

結(jié)果

B．好像

效果C．恐怕

效果

D．恐怕

結(jié)果21．下列填入文中橫線處的句子，銜接最恰當?shù)囊豁検牵?分）A．而它正同愁相像，其沒有一刻的停息，起伏重疊B．而它正同愁相像，其起伏重疊，沒有一刻的停息C．而愁正同它相像，其沒有一刻的停息，起伏重疊D．而愁正同它相像，其起伏重疊，沒有一刻的停息22．借鑒文中解讀《虞美人》《項脊軒志》的思路，運用文中的觀點，分析下面這首現(xiàn)代詩的暗示作用。(5分）一個小農(nóng)家的暮他含著個十年的煙斗，慢慢的從田里回來，屋角里掛上了鋤頭，便坐在稻床上，調(diào)弄著只親人的狗。他還踱到欄里去，看一看他的牛；回頭向她說，“怎樣了——我們新釀的酒？”三、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分）卡路里的數(shù)字定義飲食，流量的多少衡量熱度，指標的高低評判成效，大數(shù)據(jù)的分析指導選擇……當量化成為生活常態(tài)，我們不禁追問：所有的事物都要被量化嗎？請寫一篇文章，談?wù)勀銓@一問題的認識與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ1.【參考答案】B【試題分析】B項“為迎合其趣味，宋人刪改文本”于文無據(jù)，這不是《搜神記》性質(zhì)變化的根本原因，閱讀群體更替導致詮釋共同體的變遷才是文本性質(zhì)變化的關(guān)鍵。2.【參考答案】B【試題分析】A項《搜神記》的流動主要體現(xiàn)了書籍閱讀史的專題史研究角度；C項“這是為了證明民族國家框架被全然拋棄”錯誤，這是為了證明“書籍史逐漸重視非西方國家的研究，卻仍然受制于西方語言霸權(quán)”；D項《搜神記》的個案研究為論證“書籍史全球轉(zhuǎn)向需結(jié)合本國特色”這個觀點提供很好的例證。3.【參考答案】C【試題分析】C項僅依賴外來語言與研究模式，未結(jié)合本土特色，不屬于“史學全球化”成功實踐。4.【參考答案】①市民閱讀趣味形成。宋代市民階層興起后，閱讀趣味向獵奇娛樂轉(zhuǎn)變，明代延續(xù)這一趨勢。②文本性質(zhì)歷史轉(zhuǎn)換。宋代《搜神記》已被視為“小說”，其文本性質(zhì)完成從“史著”到“小說”的轉(zhuǎn)變。這為明代作家將其作為小說素材提供了直接依據(jù)。③文本自身敘事特點?！端焉裼洝肥珍洿罅壳楣?jié)生動的神異故事，具備天然的文學改編潛力，易于融入明代小說的創(chuàng)作體系。（每點2分，答對其中2點即可得4分，其他言之成理即可）5.【參考答案】①古代書籍豐富與復雜。②書籍流動歷史悠久。③研究的專題史角度多元。④重視書與人的個案研究。⑤有豐富的傳統(tǒng)文獻學史料。（每點2分，共6分，任意3點即滿分。）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ6.【參考答案】B【試題分析】“不擅長人際交往”“為人固執(zhí)，不知變通”，表述不符合人物形象特征。7.【參考答案】D【試題分析】顧疆并沒有高尚的藝術(shù)操守。8.【參考答案】①表面上指顧疆對陳丙元以屠夫身份賣羊肉、生活環(huán)境腥膻破落的痛心，認為這玷污了藝術(shù)家的身份與追求。②更深層表達了顧疆對藝術(shù)在世俗生活中被迫妥協(xié)的悲憤，以及對自己與弟子淪落至此的無奈與自嘲。（每點2分，共計4分。其他言之成理即可酌情給分）9.【參考答案】答案一：認同“淘澄飛跌”①點明題材：與繪畫藝術(shù)相關(guān)，符合陳丙元的畫家身份。②暗示命運：象征人物在生活與藝術(shù)中的沉浮、錘煉與堅守。③新穎深刻：比地名更有文化內(nèi)涵，能引發(fā)讀者思考。答案二：認同“馬羊路”①集中場景：故事主要發(fā)生在此，使結(jié)構(gòu)更緊湊。②暗示處境：用腥膻破落的環(huán)境，襯托藝術(shù)家生存的艱難。③通俗易懂：直白地點明故事背景，便于讀者接受。（認同馬羊路或淘澄飛跌都可以。每點2分，意思答對即可；其他答案言之成理，可酌情給分。）二、古代詩文閱讀(37分).（一）文言文閱讀10.【參考答案】BFH【試題分析】斷句：罐料十兩，土居七而炭居三，以炭灰性暖，佐土使易化物也。參考譯文：熔銅坩堝的配料比例是，每十兩坩堝料中，泥粉占七兩而炭粉占三兩，因為炭粉的保溫性能很好，可以配合泥粉而使銅更易于熔化。11.【參考答案】D【試題分析】A項，文中“居”是占的意思，“日月不居”的“居”意為停留，“奇貨可居”的“居”意為囤積。三個“居”的含義各不相同，故A項正確。B項，文中“敵”是相當于的意思，《齊桓晉文之事》“寡固不可以敵眾”的“敵”是抵擋、對抗的意思，故B項正確。C項，立足語境，“先錯邊沿”“后銼平面”兩句句式相同，“錯”“銼”位于同一位置上，語義往往相近，可解釋為銼磨、打磨。這為我們閱讀陌生文本時，推測疑難字詞的含義提供了一種可能性。故C項正確。D項，“聲如木石者”與后句“此低錢也”構(gòu)成判斷句，《石鐘山記》“石之鏗然有聲者”是定語后置句，故D項不正確。12.【參考答案】A【試題分析】A項“但也坑害了百姓”于文無據(jù)，前后也無因果關(guān)系。故A項不正確。13.【參考答案】（1）這樣以后，把一百枚母錢按有字的正面或無字的背面排布在框面上?！驹u分細則】“然后”（這樣以后）、“母錢百枚”二處，每譯對一處給1分，譯出大意2分。（2）因為其中的鋅會首先揮發(fā)，銅錢的成色逐漸加深，（所以）比新銅第一次鑄成的銅錢成色要高?！驹u分細則】“走”（揮發(fā)）、“新銅新化者”（定語后置句）兩處，每譯對一處給1分；譯出大意給2分。14.【參考答案】①鑄錢；②（四根）木條；③翻轉(zhuǎn)；④鷹嘴鉗；⑤銼錢。【評分細則】每空1分，共5分。（二）古代詩歌閱讀15.【參考答案】D項中“表達了作者不見其人的悲傷”錯誤，作者沒有悲傷之情，其它三項正確，故選D。16.【參考答案】①起初笛聲隨風而至，斷斷續(xù)續(xù)，若有若無。②繼而笛聲悠遠空靈，響徹云霄，阻遏行云。③接著笛聲變得清越，與冷月相映。④最后笛聲余音嘹亮，在空中久散不去。（答對一點給2分，答對三點即可給滿分。其它答案言之成理，可酌情給分。）（三）名篇名句默寫17.（1）君子生非異也善假于物也（2）飛湍瀑流爭喧豗砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷（3）示例：錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年；客有吹洞簫者，倚歌而和之；我有嘉賓，鼓瑟吹笙；我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧……（評分：每答對一空給1分，有錯別字該空不給分。第三小題如有其他答案，只要符合要求，即可給分。）三、語言文字運用（18分）18.【參考答案】第一處，語句：③；修改為：“這二者都給對方留有自己去玩味、自己去發(fā)現(xiàn)的余地”第二處，語句：④；修改為：“而他所玩味出來、發(fā)現(xiàn)出來的又和原意差不了什么”【評分細則】找出序號1分，修改正確1分。19.【參考答案】“疑神”改為“凝神”；“洶踴”改為“洶涌”；“誨澀”改成“晦澀”?！驹u分細則】文中共有四處含錯別字的詞語，找出任意三處并修改正確，得3分。只找出含錯別字的詞語，但修改錯誤不得分。20.【參考答案】B【試題分析】文中第三段括號內(nèi)填入詞語的所在句，初讀給人一種“恰似一江春水向東流”答非所問的感受，后文通過“然而”轉(zhuǎn)折，展開論述，強調(diào)了暗示的妙用，并稱贊“這實在是富有暗示作用的佳句”，因此“恰似一江春水向東流”這句答語并非答非所問。因此，括號內(nèi)填入的詞語應(yīng)為副詞，作“有點答非所問”這一觀點的狀語，并表推測，或一種有待論證的判斷。立足本文語境，根據(jù)《現(xiàn)代漢語詞典》（第7版），“好像”，副詞，表示不十分確定的判斷或感覺，故“好像”正確?！翱峙隆?，副詞，表示估計兼擔心或推測，文章是作者對《虞美人》的品析，并非表達擔心，故“恐怕”不正確。因此，排除C項和D項。在文學鑒賞中，“效果”指的是作者通過某種寫作技巧使讀者產(chǎn)生特定印象或感受。而“結(jié)果”則強調(diào)在一定階段，事物發(fā)展所達到的最后狀態(tài)。文中第四段括號內(nèi)填入詞語處，指向的是暗示的藝術(shù)效果，故“結(jié)果”錯誤。故選B。21.【參考答案】D【試題分析】這句話的語意重點在于通過江水的起伏重疊、奔騰不停的具體動態(tài)來暗示愁的類似特性。如果選擇A或B，“而它（江水）正同愁相像”，就逆轉(zhuǎn)了比喻的方向，使得“江水”像“愁”，與前文“然而愁好比一江春水”呈現(xiàn)的把“愁”比作“江水”的關(guān)系不一致。進一步說，“愁”是抽象情感，“江水”是具象事物，把“愁”比作“江水”，即把抽象情感具象化，才符合比喻形象生動的特點。因此，排除A和B。再看C和D，它們的主要區(qū)別在于“其”后修飾與限制成分的順序。其中，C是“其沒有一刻的停息，起伏重疊”，D是“其起伏重疊，沒有一刻的停息”。文中橫線前是“就激起洶涌的波浪”，突出了“波浪”具有“洶涌”的特征，這種特征與“起伏重疊”相應(yīng)，銜接更為自然流暢。“沒有一刻的停息”描述的是江水整體奔騰不停的特點?！捌淦鸱丿B，沒有一刻的停息”緊承前文，描述順序從局部再到整體，銜接恰當，符合邏輯。故選D。22.【參考答案】示例一：①詩中沒有出現(xiàn)“快樂”“安逸”“滿足”“幸福”等詞語。②閱讀本詩后，從“慢慢的從田里回來”“屋角里掛上了鋤頭”“便坐在稻床上，調(diào)弄著只親人的狗”等場景中，可以想見詩中農(nóng)人生活的快樂安適、鄉(xiāng)村生活的樸實溫情，這就是暗示的作用，符合“不說盡等于說盡”的特點。示例二：①詩中沒有出現(xiàn)“期待”“喜悅”等詞語。②閱讀本詩后，從“他”和“她”簡短的對話中，“他”問“新釀的酒”怎樣了，可以想見詩中人物的平凡生活充滿期待、喜悅和詩意，這就是暗示的作用，使詩歌蘊蓄豐富，含有余味。【評分細則】第一點2分，第二點3分。第一點，重點圍繞“本詩是如何避免直接抒情的”來回答，得2分。第二點，重點圍繞“本詩是通過描述何種內(nèi)容暗示了什么”來回答，得3分。在表述時，注意引用詩歌內(nèi)容和文中學者觀點，不可另起爐灶。此外，如考生圍繞“寫在紙面的是若干字，而意義卻超出于這若干字”“多想幾回，每回可以領(lǐng)略到新鮮的意義”等觀點，結(jié)合本詩，發(fā)現(xiàn)“田園生活穩(wěn)定安逸”“家庭氛圍和諧溫馨”“夫妻間無聲的默契與幸?！钡劝凳緝?nèi)容，也可得3分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。四、寫作23.（一）題意解讀作文材料以“卡路里的數(shù)字定義飲食，流量的多少衡量熱度，指標的高低評判成效，大數(shù)據(jù)的分析指導選擇”等一系列現(xiàn)代社會常見量化概念為引，拋出“所有的事物都要量化嗎？”這一質(zhì)疑。材料隱含對當代社會過度量化、數(shù)據(jù)化趨勢的批判性反思，要求考生思考量化思維在生活中的合理性與局限性。“都要量化嗎”這一反問，暗示并非所有事物都適宜或應(yīng)當量化，提示考生應(yīng)辯證看待數(shù)據(jù)化時代的利弊。材料具有鮮明的現(xiàn)實針對性和思辨價值，需結(jié)合生活實際展開分析。（二）引導語解讀“請寫一篇文章，談?wù)勀銓@一問題的認識與思考?！币罂忌鞔_表態(tài)，對“是否所有事物都應(yīng)當被量化”這一問題進行深入辨析?？忌枇⒆悻F(xiàn)實生活，舉例說明量化帶來的效率與理性，同時批判其可能帶來的人性異化、價值扁平化、隱私危機等問題。文章應(yīng)體現(xiàn)辯證思考，避免片面肯定或否定，并最終提出具有建設(shè)性的建議。（三）具體評分標準一類卷（52-60分）1.能準確把握材料中“量化泛濫”這一背景，能辯證分析數(shù)據(jù)化時代的利弊，觀點鮮明、層次清晰，具有較強的現(xiàn)實針對性和思辨深度。2.能聯(lián)系現(xiàn)實生活，舉出典型事例進行具體論證，內(nèi)容充實，論證有力。3.結(jié)構(gòu)嚴謹，語言流暢富有表現(xiàn)力，卷面整潔，標題恰當，能體現(xiàn)較高的寫作素養(yǎng)。二類卷（45-51分）1.能理解材料主旨，對“是否所有事物都應(yīng)當被量化”有較明確的態(tài)度，能從正反兩方面展開論述，但深度和典型性稍欠。2.內(nèi)容較為充實，能舉出相關(guān)例子，論證基本合理，結(jié)構(gòu)完整，語言通順，書寫規(guī)范。三類卷（40-44分）1.對材料的理解較為表面，未能充分體現(xiàn)辯證思考，或側(cè)重于單一角度（如只談好處或只批判弊端），缺乏深度。2.內(nèi)容較空泛，舉例不夠典型，結(jié)構(gòu)基本完整，語言平淡，略有語病或卷面欠整潔。四類卷（36-39分）1.對材料理解有偏差，未能抓住“量化”這一核心概念進行闡述，或脫離材料泛泛而談，中心不明確。2.內(nèi)容單薄，結(jié)構(gòu)松散，語言不夠通順，邏輯混亂。五類卷（