8上期末復(fù)習(xí)——課內(nèi)古文對(duì)比閱讀（24-25八上·上海崇明區(qū)校聯(lián)考·期末）【甲】雁門太守行黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。【乙】生于憂患，死于安樂舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也?！颈苛紝⒗钅晾钅琳?，趙之良將也……（牧）為約曰：“匈奴即入盜①，急入收保②，有敢捕虜者斬。”匈奴每入，烽火起，輒入收保，不敢戰(zhàn)。如是數(shù)歲，亦不亡失。然匈奴以李牧為怯，雖趙邊兵亦以為吾將怯。趙王讓③李牧，李牧如故。趙王怒，召之，使他人代將。歲余，匈奴每來，出戰(zhàn)，數(shù)不利，失亡多。復(fù)請(qǐng)李牧。李牧至，如故約，匈奴數(shù)歲無所得?！咀⑨尅竣偃氡I：入侵。②收保：收攏人馬物資退入營(yíng)堡?！氨！蓖ā氨ぁ?。③讓：責(zé)備。1．【甲】詩的作者是

（人名），【乙】文選自《

》。2．解釋下列句中加點(diǎn)詞。（1）傅說舉于版筑之間

（2）匈奴數(shù)歲無所得

3．用現(xiàn)代漢語翻譯【乙】文中畫線句。然后知生于憂患而死于安樂也。4．上述三篇詩文都提到了關(guān)于人才的問題?！炯住吭娭凶詈髢删溆昧它S金臺(tái)的典故，贊頌了將士們（1）

的精神和君主禮賢下士的做法；【乙】文第1段列舉了歷史上六位賢人的事例，說明（2）

的道理；【丙】文贊頌了李牧在治軍方面（3）

的特點(diǎn)?！敬鸢浮?．李賀

孟子

2．

選拔、任用

幾

3．然后才知道常處憂愁禍患之中可以使人生存，常處安逸享樂之中可以使人死亡

4．

“忘身報(bào)國(guó)/慷慨赴難/誓死報(bào)國(guó)”

人才要在憂患中造就

治軍嚴(yán)謹(jǐn)（恪盡職守）【丙】李牧，是趙國(guó)的優(yōu)秀將領(lǐng)……（李牧）制定規(guī)章說：“匈奴如果入侵，要趕快收攏人馬物資退入營(yíng)堡，有膽敢去捕捉敵人的斬首。”匈奴每次入侵，烽火傳來警報(bào)，就立即收攏人馬物資退入營(yíng)堡，不敢出戰(zhàn)。像這樣過了好幾年，也沒有什么傷亡和損失。然而匈奴認(rèn)為李牧是膽小怕事，即使是趙國(guó)的邊防兵也認(rèn)為自己的將領(lǐng)膽小。趙王責(zé)備李牧，李牧依然像以前一樣。趙王發(fā)怒，召回李牧，派別人代他領(lǐng)兵。一年多，匈奴每次來侵犯，趙軍都出兵交戰(zhàn)，屢次失利，傷亡損失很多。趙王又來請(qǐng)李牧出山。李牧到了邊境，還按照原來的章程，匈奴好幾年都一無所獲。（24-25八上·上海市浦東新區(qū)第四教育署·期末）【甲】舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也?！疽摇控懹^①初，太宗謂侍臣曰：“為君之道，必須先存②百姓。若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃。再者，不敢縱逸。朕每思傷其身者不在外物，皆由嗜欲以成其禍。若耽③嗜滋味，玩悅聲色，所欲既多，所損亦大，既妨政事，又?jǐn)_生人?！必懹^六年，太宗謂侍臣曰：“古之昏君，其耳目皆為敝④，不知時(shí)政得失，亦不見過，以是滅亡。朕既在九重⑤，不能盡見天下事，故布之卿等，以為朕之耳目，莫以天下無事四海安寧便不存意⑥?！保ü?jié)選自《貞觀政要》，有刪改）（注釋）①貞觀：唐太宗李世民年號(hào)。②存：撫恤。③耽：沉溺。④敝：通“蔽”。⑤九重：深宮之內(nèi)。⑥存意：用心操勞國(guó)事。5．解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。①所以動(dòng)心忍性

忍：

②若耽嗜滋味

嗜：

6．翻譯下面句子。①征于色，發(fā)于聲，而后喻。②古之昏君，其耳目皆為敝。7．下面對(duì)甲乙兩文的理解分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．甲文從個(gè)人和國(guó)家兩個(gè)不同角度論證了“生于憂患，死于安樂”的道理。B．甲文開篇以六位先賢的經(jīng)歷證明：只有出身貧賤的人，才能成就不平凡的事業(yè)。C．乙文太宗論君道，百姓為要，他說不能損害百姓利益，不能擾害百姓。D．乙文太宗善于通過反思來警誡自己，他認(rèn)為能夠傷到自身的不是身外的東西，都是因?yàn)椤笆扔倍斐闪藶?zāi)禍。8．（甲）（乙）兩文從個(gè)人發(fā)展與國(guó)家興亡的角度闡述了治國(guó)之道。（甲）文強(qiáng)調(diào)國(guó)家興盛內(nèi)要有“

”，外要有“

”；（乙）文強(qiáng)調(diào)為君之道，首先是“存百姓”，其次是“不敢縱逸”，還要

，

?！敬鸢浮?．使……堅(jiān)忍；

愛好。

6．①表現(xiàn)在臉色上，流露在言談中，才能被人了解。②古代的昏君，他們的耳朵和眼睛都受到蒙蔽。

7．B

8．

法家拂士

敵國(guó)外患

要廣開言路（或要聽取大家意見等）

居安思危（或有憂患意識(shí)）【乙】貞觀初年，唐太宗對(duì)侍臣們說：“做國(guó)君所應(yīng)當(dāng)遵循的原則，必須首先關(guān)心百姓。如果用損害百姓的辦法來滿足自身的享樂，那就像從自己腿上割肉來充饑一樣，肚子填飽了，人也就死了。再說，我從不敢放縱自己的欲求。經(jīng)常想到使人身體受到損害的原因不在別的，都是由于自己貪欲才釀成的災(zāi)禍。如果一味沉溺于吃喝，沉湎于聲色，那么這些欲望越多，所受到的損害也就越大，這樣既妨害國(guó)家大事，又?jǐn)_亂百姓?！必懹^六年，唐太宗對(duì)侍臣們說：“古代的昏君，他們的耳目都受到蒙蔽，弄不清哪些政策是成功的，哪些政策的失敗的，帝王不知道自己有哪些過錯(cuò)，于是漸漸導(dǎo)致國(guó)滅身亡。我既然住在深宮之內(nèi)，不可能完全知道天下所有的事情，所以希望你們諸位起到我的耳目的作用。不要以為國(guó)家太平，邊疆安寧，就不用心操勞國(guó)事了?！保?3-24八上·上海市市北初級(jí)中學(xué)·期末）對(duì)比閱讀下面文本，完成下面小題【甲】舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。【乙】宋昭公出亡，至于鄙，喟然嘆曰：“吾知所以亡矣。吾朝臣千人，發(fā)政舉事，無不曰：‘吾君圣者！’侍御數(shù)百人，被服以立，無不曰：‘吾君麗者！’內(nèi)外不聞吾過，是以至此！”由宋君觀之，人君之所以離國(guó)家失社稷者，諂諛者眾也。故宋昭公亡而能悟，卒得反國(guó)。9．【甲】文選自

家經(jīng)典著作《

》一書。10．解釋下面加點(diǎn)的詞。（1）傅說舉于版筑之間

（2）卒得反國(guó)

11．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（1）征于色，發(fā)于聲，而后喻。（2）內(nèi)外不聞吾過，是以至此！

12．【甲】文論證了（1）“

”的道理，【乙】文中“宋昭公亡而能悟”證明了【甲】文中（2）“

”的道理，【乙】文作者認(rèn)為宋昭公“離國(guó)家失社稷”的原因是（3）

（用自己的話回答）?！炯住俊疽摇?jī)晌亩颊劦搅耍?）

對(duì)治理國(guó)家的重要性（填一個(gè)字）?！敬鸢浮?．儒

孟子

10．

選拔，任用

能夠

11．（1）表現(xiàn)在臉色上，流露在言談中，才能被人們了解。（2）朝內(nèi)朝外都不能使我聽到我的過失，因此到了這個(gè)地步！

12．

生于憂患而死于安樂也

人恒過，然后能改

說諂媚的話的人太多

賢/忠（意思相近即可）【乙】宋昭公亡國(guó)后出逃，到達(dá)了邊境，感慨說道：“我知道亡國(guó)的原因了。我朝做官的千百人，施政做事，沒有一個(gè)不說：‘我們君主圣明！’侍從妃子數(shù)百人，披著衣服站立，沒有一個(gè)不說：‘我們君王長(zhǎng)得英俊！’朝內(nèi)朝外都聽不到說我的過錯(cuò)，因此到了這個(gè)地步！”在宋昭公看來，做君王的離開國(guó)家失掉社稷，是因?yàn)檎f諂媚話的人太多。所以宋昭公逃出了國(guó)家后能夠醒悟，最后得以返回國(guó)家。（23-24八上·上海浦東新區(qū)部分學(xué)校聯(lián)考·期末）閱讀下文，完成下面小題【甲】太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉?！疽摇坎愧偕乒那?，鐘子期②善聽。伯牙鼓琴，志在登高山。鐘子期曰：“善哉？峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋③兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。伯牙游于泰山之陰卒④逢暴雨止于巖下；心悲，乃援⑤琴而鼓之。初為霖雨⑥之操⑦，更造崩山之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣⑧。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉，子之聽夫，志想象猶吾心也。吾于何逃聲哉？”【注釋】①伯牙：古代傳說中春秋時(shí)代人。②鐘子期：傳說中春秋時(shí)代人。③洋洋：形容浩大的樣子。④卒：同“猝”，突然。⑤援：拿。⑥霖雨：連綿大雨。⑦操：琴曲名。⑧趣：旨趣，意旨。13．下面句子中加點(diǎn)詞意思和用法相同的—組是（

）A．志想象猶吾心也必先苦其心志B．洋洋兮若江河若兒戲耳C．伯牙乃舍琴而嘆曰

其人舍然大喜D．更造崩山之音汝心之固14．請(qǐng)用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。（1）以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？

（2）曲每奏，鐘子期輒窮其趣。15．請(qǐng)用“/”給下面的句子斷句。（斷兩處）伯牙游于泰山之陰卒逢暴雨止于巖下16．兩篇文章都選自《列子·湯問》，從體裁上看，兩篇文章都是A

?！炯住课慕柚v故事說明的道理是B

，【乙】文借助講故事說明的道理是C

?！敬鸢浮?3．B14．（1）憑您老邁的年紀(jì)、剩下的力氣，連山上的一點(diǎn)草木都動(dòng)不了，又能把泥土石頭怎么樣呢？（2）每次奏響樂曲，鍾子期就總能聽出琴聲的旨趣。

15．伯牙游于泰山之陰/卒逢暴雨/止于巖下

16．

寓言

只要不怕困難，堅(jiān)持斗爭(zhēng)，定能獲得事業(yè)上的成功

知音難覓【解析】13．本題考查文言實(shí)詞。A.名詞，志趣、心意/名詞，意志；B.兩個(gè)“若”都是動(dòng)詞，好像；C.動(dòng)詞，放下/動(dòng)詞，同“釋”，釋然；D.助詞，的/用于主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，不譯；故選B。（24-25八上·上海市市北初級(jí)中學(xué)教育集團(tuán)·期末）17．閱讀下面選文，完成問題?！炯住坑薰粕剑ü?jié)選）北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死；子又生孫，孫又生子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)?！疽摇空埠吾烎~詹何以獨(dú)繭絲為綸①，芒②針為鉤，荊蓧③為竿，剖粒④為餌，引盈車之魚于百仞之淵、汩流⑤之中，綸不絕，鉤不伸，召問其故。

詹何曰：“曾聞先大夫之言，蒲且子⑥之戈也，弱弓纖繳⑦，乘風(fēng)振之，連雙鸧⑧于云際，用心專，動(dòng)手均也。臣因其事，放⑨而學(xué)釣，五年始盡其道。當(dāng)臣之臨河持竿，心無雜慮，投綸沉鉤，手無輕重，猶塵埃聚沫⑩，吞之不疑。所以能以弱制強(qiáng)，以輕致重也。大王治國(guó)誠(chéng)能若此，則天下可運(yùn)于一握，將亦奚事哉？”楚王曰：“善?！保ㄟx自《列子?湯問》）[注釋]①綸：釣魚的絲繩。②芒：谷頭端細(xì)長(zhǎng)而尖銳的刺。③荊蓧（diào）：楚國(guó)產(chǎn)的細(xì)竹。④剖粒：剖開的米粒。⑤汩流：湍急的河流。⑥蒲且子：古代善射者。⑦弱弓纖繳：拉力很小的弓，纖細(xì)的絲繩。繳，射鳥時(shí)系在箭上的絲繩。⑧連雙鸧（cāng）：一箭連射兩只黃鸝鳥。⑨放：通“仿”。⑩聚沫：聚攏的泡沫。(1)【甲】【乙】?jī)晌木x自《列子》，作者是

時(shí)期

（學(xué)派）的代表人物。(2)解釋下列加點(diǎn)詞。①寒暑易節(jié)：

②引盈車之魚于百仞之淵：

(3)翻譯【甲】文中的劃線句。子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？(4)對(duì)【乙】文劃線句意思的理解，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．大王治理京城如果能像這樣，那么天下就可以握在手心了。B．大王治理國(guó)家如果能像這樣，那么天下就可以握在手心了。C．大王治理京城果真能像這樣，那么天下的事就可以一手掌控了。D．大王治理國(guó)家果真能像這樣，那么天下的事就可以一手掌控了。(5)根據(jù)【甲】【乙】?jī)晌牡膬?nèi)容，完成填空。篇目所敘之事寄寓之理【甲】①

克服困難必須下定決心，堅(jiān)持不懈的奮斗。【乙】詹何用特殊的釣魚方式，釣上了盈車之魚。②

【答案】(1)

戰(zhàn)國(guó)

道家(2)

交換、更替

拉(3)子子孫孫無窮無盡，可是山卻不會(huì)增高加大，還怕挖不平嗎？(4)D(5)

愚公面對(duì)太行、王屋兩座大山的阻擋，率領(lǐng)子孫及鄰人遺男堅(jiān)持不懈地移山。

做事要像詹何釣魚一樣，用心專一，排除雜念，這樣才能以弱勝強(qiáng)，取得成功。【乙】詹何用一根蠶絲做漁線，用稻麥的芒針做魚鉤,用荊條和嫩竹做魚竿，用剖開來的米粒做魚餌，在八十丈深的深淵和湍急的急流中能釣到的魚可以裝滿一輛車子，魚線不斷，魚鉤不直，魚竿不彎。楚王聽說后對(duì)此感到驚異，便召他來問其中的道理。

詹何說：“我聽我已故的父親說，蒲且子射鳥，用柔弱的弓和纖細(xì)的絲線，趁著風(fēng)勢(shì)射出去，能把一雙黃鸝從青云之上射下來，就是因?yàn)橛眯膶Ｒ?，?dòng)手均勻。我沿用他的方法，模仿著去學(xué)習(xí)釣魚，用了五年時(shí)間才完全掌握這種技術(shù)。當(dāng)我在河邊拿著魚竿的時(shí)候，心中沒有雜念，只想著釣魚，扔出魚線,沉下魚鉤，手不輕不重，任何事物不能擾亂。魚看見我的釣餌，認(rèn)為是沉淀下來的塵埃和聚集在一起的泡沫，毫不懷疑地吞了下去。這就是我所以能以柔弱制服剛強(qiáng)，以輕物得到重物的道理。大王您治理國(guó)家如果也能像這樣，那天下就可以在你的手掌上運(yùn)轉(zhuǎn)自如，還會(huì)有什么做不到的事情呢?”楚王說：“說得好。”（24-25八上·上海黃浦區(qū)·期末）18．閱讀下列詩文，完成問題?！炯住砍啾谡坳辽宠F未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬?！疽摇可趹n患，死于安樂①舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。②人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也?！颈控懹^①九年，太宗謂侍臣曰：“往昔初平京師，宮中美女珍玩無院不滿。煬帝②意猶不足，征求無已，兼東西征討，窮兵黷武③，百姓不堪，遂致亡滅。此皆朕所目見，故夙夜孜孜④，惟欲清凈，使天下無事。遂得徭役不興，年谷豐稔⑤，百姓安樂。夫治國(guó)猶如栽樹，本根不搖，則枝葉茂榮。君能清凈，百姓何得不安樂乎？”（選自《貞觀政要?卷一?論政體》）[注釋]①貞觀：唐太宗李世民年號(hào)。②煬（yáng）帝：楊廣，隋朝的皇帝。③黷（dú）武：濫用武力。④夙（sù）夜孜孜：夙，早晨；孜孜，勤勉，努力不懈的樣子。⑤稔（rěn）：莊稼成熟。(1)【甲】詩的作者是

（人名），【乙】文選自《孟子》，我們學(xué)過出自該著作的課文還有

。(2)解釋下列加點(diǎn)字。①而后喻

②煬帝意猶不足

(3)用現(xiàn)代漢語翻譯【丙】文中的劃線句。夫治國(guó)猶如栽樹，本根不搖，則枝葉茂榮。(4)對(duì)上述詩文理解有誤的一項(xiàng)是（

）A．【甲】詩是一首詠史詩，詩中的“前朝”是指三國(guó)時(shí)期。B．【乙】文中列舉的人物都出身貧賤，終有所為。C．【甲】詩由“折戟”以小見大，體現(xiàn)詩人報(bào)效朝廷的決心。D．【乙】文是一篇議論文，從“人”和“國(guó)”兩方面論證觀點(diǎn)。(5)【甲】詩中，作者除慨嘆“東風(fēng)”成就了周瑜英雄之名，也暗含了對(duì)自己

的意味；【乙】文認(rèn)為，人想要成就大業(yè)，必須

，請(qǐng)結(jié)合選文【丙】的內(nèi)容說說你對(duì)【乙】文觀點(diǎn)的理解。

【答案】(1)

杜牧

得道多助，失道寡助（或：富貴不能淫）(2)

了解、明白

滿足(3)治理國(guó)家猶如栽樹，樹的根部不搖擺，才能枝葉茂盛。(4)C(5)

懷才不遇

經(jīng)受磨難

隋煬帝的貪得無厭和貪圖享受，證明了乙文中“死于安樂”的觀點(diǎn)；唐太宗認(rèn)識(shí)到治國(guó)要有憂患意識(shí)，這樣國(guó)家才能長(zhǎng)治久安。論證了“生于憂患”的觀點(diǎn)?！颈吭谪懹^九年，唐太宗對(duì)侍衛(wèi)官說：“以前（隋文帝）剛剛平定京師的時(shí)候，宮里面美女古玩，沒有一個(gè)院子里不滿。（然而）隋煬帝仍然不知足，不斷征求，同時(shí)東征西討，濫用兵力武力，百姓不能忍受，于是導(dǎo)致了（隋朝）滅亡。這些都是朕（皇帝自稱）親眼目睹，因此（我）日夜勤勤懇懇，只希望清白英明，使得天下太平無事。于是才能（官吏）不盛行兵役，年年糧食豐收，百姓安居樂業(yè)。治理國(guó)家就好像栽樹，樹的根部不搖擺，才能枝葉茂盛。君主英明，百姓怎么就不能夠安樂呢？”（23-24八上·上海黃浦區(qū)·期末）閱讀古詩，完成下面小題?！炯住砍啾谡坳辽宠F未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬?！疽摇可趹n患死于安樂①舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。②人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也?！颈慨?dāng)今天下之病，臣請(qǐng)譬諸病者：其安時(shí)調(diào)養(yǎng)適宜，固不病矣；病在皮膚，醫(yī)者能早去之病且安矣。此二者皆已不及，而病在支①體，若得良醫(yī)，可速愈也。天下之病，勢(shì)已如是，于可醫(yī)之時(shí)，陛下又選任良醫(yī)，倘信任不疑，聽其施設(shè)，非徒愈病，又致民于壽。若于此時(shí)，使良醫(yī)不得盡其術(shù)，則天下之病愈深。愿陛下拔賢材，收眾策，不憚②改作，以成大功，天下幸其幸甚!（選自蔡襄《乞用韓琦、范仲淹》，有刪改）（注釋）①支：通“肢”。②憚：怕，畏懼。19．甲詩作者是

（人名）。20．解釋加點(diǎn)字詞（1）衡于慮

（2）使良醫(yī)不得盡其術(shù)

21．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。22．對(duì)畫線理解正確的一項(xiàng)時(shí)（

）A．現(xiàn)在天下存在的疾病，我請(qǐng)求把它比作疾病。B．現(xiàn)在天下存在的問題，我請(qǐng)求把疾病比作它。C．現(xiàn)在天下存在的問題，我請(qǐng)你把它比作疾病。D．現(xiàn)在天下存在的問題，我請(qǐng)求把它比作疾病。23．甲詩中作者認(rèn)為周瑜獲得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利憑借的一個(gè)必要條件是

這一偶然因素，表達(dá)

可以造就英雄人物的觀點(diǎn)；乙文列舉六個(gè)歷史人物，闡述

造就人才的作用，證明若想要成就大業(yè)必先經(jīng)歷苦難磨練；丙文論述了治理國(guó)家應(yīng)“

”的觀點(diǎn)?！敬鸢浮?9．杜牧

20．

通“橫”，梗塞，指不順。

假使

21．這樣來激勵(lì)他的心志，使他性情堅(jiān)忍，增加他所不具備的能力。

22．D

23．

天時(shí)（東風(fēng)）

機(jī)遇

逆境

拔賢材，收眾策，不憚改作【丙】現(xiàn)在天下的存在的問題。我請(qǐng)求把它比作疾?。憾〞r(shí)調(diào)養(yǎng)身體使之舒適，本不會(huì)得病了；疾病在皮膚時(shí)，醫(yī)生能把它治好，病去并且身體安康。以上兩種情況都達(dá)不到了，疾病已在身體內(nèi)，如果得到良醫(yī)的醫(yī)治，可以快速的痊愈。天下存在的弊端，形勢(shì)已經(jīng)像這樣了，在可以醫(yī)治的時(shí)候，皇上有選拔任用了良醫(yī)，倘若對(duì)他們深信不疑，聽從他們的安排，不僅僅治愈了疾病，還會(huì)讓百姓延年益壽。如果這個(gè)時(shí)候，假使良醫(yī)不能用盡他高明的醫(yī)術(shù)，那么天下的弊端會(huì)越積越深。希望皇上選拔任用有才能的人，收集大家的治國(guó)良策，不害怕改革，來成就治國(guó)的豐功偉業(yè)，那就是全天下最大的幸運(yùn)了。（23-24八上·上海金山區(qū)·期末）閱讀下列詩文，完成各題【甲】赤壁折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬?！疽摇康玫蓝嘀?，失道寡助天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之：多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。【丙】孟子曰：“桀、紂①之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施爾也②。民之歸仁也，猶水之就下，獸之走壙③也。[注釋]①指夏桀、商紂，古代的暴君。②爾也：而已。③壙（kuàng）：原野。24．解釋下列句中加點(diǎn)字（1）委而去之(

)（2）獸之走壙也(

)25．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。域民不以封疆之界。26．下列對(duì)【丙】文畫線句意思的理解，正確的一項(xiàng)是（

）A．統(tǒng)治者想要的就要給他們，并使他們有一定的聚集，統(tǒng)治者所厭惡的就不要強(qiáng)加給他們，如此罷了。B．人民所想要的東西，就把它們聚集起來給人民，人民所厭惡的就不要強(qiáng)加給他們，如此罷了。C．人民所想要的就要給他們，并使他們有一定的聚集，人民所厭惡的就不要強(qiáng)加給他們，如此罷了。D．統(tǒng)治者所想要的東西，就把它們聚集起來給他們，統(tǒng)治者所厭惡的就不要強(qiáng)加給他們，如此罷了。27．對(duì)上述詩文理解有誤的一項(xiàng)是（

）A．甲詩借一件古物來興起對(duì)前朝人物和事跡的慨嘆。B．乙文將論證范圍從政治引向軍事，提出作者的治國(guó)之道。C．甲詩用“二喬”的命運(yùn)來折射東吳命運(yùn)，體現(xiàn)了“大中取小，小中見大”的寫法。D．丙文把“失其民者”與“得其民者”進(jìn)行對(duì)比，闡述了觀點(diǎn)。28．甲詩中的“

”就是乙文中所說的“天時(shí)”，乙文說的“多助之至，天下順之”的情形，在丙文中有形象地描繪，這個(gè)句子是：“

”29．甲詩和乙、丙兩文表現(xiàn)的主旨不相同，甲詩蘊(yùn)含的哲理是

，乙、丙兩文認(rèn)為，要統(tǒng)一天下，最重要的是要

?！敬鸢浮?4．離開跑（奔跑）

25．使人民定居下來（而不遷到別的地方去），不能靠劃定的疆域的邊界。

26．B

27．B

28．東風(fēng)

民之歸仁也，猶水之就下，獸之走壙也。

29．

偶然的機(jī)遇對(duì)歷史變遷的重大影響

施行仁政（人和、得道）【丙】孟子說：“桀和紂喪失天下，是由于失去了老百姓；失去了老百姓，是由于失去了民心。獲得天下有方法：得到了老百姓，就得到天下了。獲得老百姓有方法：贏得了民心，就得到老百姓了。贏得民心也有方法：他們所希望的，就為他們聚積起來，他們所厭惡的，不要強(qiáng)加在他們頭上，如此罷了。老百姓歸向仁政，就如同水流向下游、獸奔向曠野一樣。（24-25八上·上海楊浦區(qū)·期末）閱讀下面的作品，完成各題【甲】富貴不能淫景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！泵献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝?？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：“往之女家，必敬必戒，無違夫子！”以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之：不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！薄疽摇块_寶中，太祖皇帝①遣使召后主入朝，后主②連年拒命，皆喬為之謀也。及王師問罪，城將陷，后主自為降款，俾喬與世子仲寓開城門納之，喬遽歸府，以款投于承溜③。后主促之愈急，喬入見曰：“自古豈有不亡之國(guó)乎？降無益也。臣請(qǐng)城下一戰(zhàn)而死?！焙笾鲌?zhí)其手，泣曰：“與我北歸？”喬曰：“臣當(dāng)大政，而致國(guó)家如此，非死無以報(bào)。臣死而歸之以逆命之罪，則陛下保無恙也?！逼涫秩ィ胍暿聫d內(nèi)自縊。（節(jié)選自《南唐書·陳喬傳》）【注】①太祖皇帝：宋太祖趙匡胤。②后主：南唐后主李煜。③承溜：屋檐下承接雨水的槽。30．【甲】文選自《

》一書。31．理解加點(diǎn)字詞（1）是焉得為大丈夫乎(

)（2）臣當(dāng)大政(

)32．用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子富貴不能淫，貧賤不能移。33．下列對(duì)乙文理解不正確的一項(xiàng)是（

）A．乙文中加點(diǎn)的三個(gè)“歸”意思不同。B．“王師”突出了力量懸殊。C．“自為降款”表現(xiàn)了后主的懦弱無能。D．陳喬“自縊”不只為“非死無以報(bào)”。34．甲文畫線句用了

的論證方法來論證觀點(diǎn)。乙文陳喬的行為符合甲文中的“

”的觀點(diǎn)。35．大丈夫：指有大志、有作為、有氣節(jié)的男子。你認(rèn)為乙文中陳喬的行為符合“大丈夫”的形象嗎？說說理由?！敬?/p>