第1章緒論1.1研究背景與研究意義學(xué)界對(duì)朱彝尊的作品主要從愛情、詠史和吟唱贈(zèng)答方面進(jìn)行研究，而從節(jié)序時(shí)令的角度進(jìn)行的研究較少。文化領(lǐng)域受到明清易代的動(dòng)蕩時(shí)局影響呈現(xiàn)出多元發(fā)展的態(tài)勢(shì)，朱彝尊就生活在這一時(shí)期，其節(jié)序詞既受時(shí)代背景下文化氛圍的影響，又與他個(gè)人的生平經(jīng)歷、文學(xué)素養(yǎng)及詞學(xué)觀念等緊密相關(guān)，當(dāng)時(shí)詞壇的創(chuàng)作氛圍和對(duì)節(jié)序題材的重視也為其節(jié)序詞研究提供了理論支持與創(chuàng)作范例?！肮?jié)序詞是以時(shí)令節(jié)序?yàn)槊鑼憣?duì)象，抒發(fā)詞人特定情感的一類詞作?！睆堈?馬曉虹.朱彝尊節(jié)序詞的再經(jīng)典化研究[J].哈爾濱工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2024,26(02):102-107.朱彝尊節(jié)序詞學(xué)術(shù)價(jià)值較高并且充分展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)精彩多樣的民俗風(fēng)情，以此作為研究對(duì)象，能夠提供新的視角給后世來(lái)深入研究朱彝尊詩(shī)詞創(chuàng)作思想和藝術(shù)成就，進(jìn)一步幫助學(xué)者理解朱彝尊的作品內(nèi)涵，了解朱彝尊的思想情感。朱彝尊作為浙西詞派開宗立派者，其節(jié)序詞所呈現(xiàn)出的醇雅清麗風(fēng)格帶來(lái)了深遠(yuǎn)的影響。論文圍繞朱彝尊節(jié)序詞展開探究其紛繁多樣的意象選擇及意境營(yíng)造方式，深度洞悉其節(jié)序詞的藝術(shù)特色，像語(yǔ)言清麗典雅、用典精準(zhǔn)巧妙等，凸顯出其在詞壇舉足輕重的地位以及其對(duì)詞的發(fā)展做出的卓越貢獻(xiàn)。與此同時(shí)對(duì)后世悉知當(dāng)時(shí)社會(huì)的節(jié)日習(xí)俗、傳統(tǒng)文化風(fēng)尚等也有幫助，賦予清代文化研究珍貴的文獻(xiàn)資料張震,馬曉虹.朱彝尊節(jié)序詞的再經(jīng)典化研究[J].哈爾濱工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2024,26(02):102-107.1.2文獻(xiàn)綜述朱彝尊作為清代著名學(xué)者、詩(shī)人、詞人，在文學(xué)領(lǐng)域成就卓越。21世紀(jì)以來(lái)，朱彝尊受到學(xué)界廣泛重視，研究者眾多，相關(guān)專著已達(dá)二十余部，論文超過六百多篇，佳作云集，蔚為壯觀?，F(xiàn)以朱彝尊及其詞作為中心，將研究史梳理如下。近年來(lái)，圍繞朱彝尊學(xué)術(shù)領(lǐng)域展開的系統(tǒng)性學(xué)術(shù)著作陸續(xù)問世，這些著作可為相關(guān)研究提供多方面的史料支撐以及理論分析框架，逐漸建構(gòu)起有縱深性的文獻(xiàn)支撐體系。朱彝尊的創(chuàng)作的詞集有《眉匠集》、《靜志居琴趣》、《江湖載酒集》、《茶煙閣體物集》、《蕃錦集》朱文.朱彝尊詞研究[D].湘潭大學(xué),2017.，這些詞集系統(tǒng)全面的記錄了朱彝尊的詩(shī)詞作品，為研究提供了真實(shí)大量的資料。以及蘇淑芬《朱彝尊之詞與詞學(xué)研究》蘇淑芬.朱彝尊之詞與詞學(xué)研究[M].臺(tái)北:文史哲出版社,1986.、張宗友《朱彝尊年譜》朱文.朱彝尊詞研究[D].湘潭大學(xué),2017.蘇淑芬.朱彝尊之詞與詞學(xué)研究[M].臺(tái)北:文史哲出版社,1986.張宗友.朱彝尊年譜[M].南京:鳳凰出版社,2014.朱則杰.朱彝尊研究[M].南京:鳳凰出版社,2020.針對(duì)朱彝尊及其詞作展開研究的還有碩博論文和期刊，碩博論文像崔曉新《朱彝尊交游考論》、侯芳《朱彝尊詞學(xué)思想研究》、朱文《朱彝尊詞研究》、何蘭《朱彝尊詠物詞研究》，過去的研究從多個(gè)角度對(duì)朱彝尊的文學(xué)成就開展學(xué)理方面的考察，在全面梳理他一生經(jīng)歷的過程中，著重剖析《曝書亭集》里隱藏的復(fù)雜情感脈絡(luò)以及獨(dú)特藝術(shù)成就，針對(duì)“醇雅”理論所統(tǒng)領(lǐng)的清空詞境及其形成的文化機(jī)制做了較有深度的學(xué)術(shù)解讀。期刊論文如金望恩《朱彝尊詞學(xué)理論》、王順貴《關(guān)于朱彝尊研究的回顧與思考》、于翠玲《朱彝尊《詞綜》與康乾時(shí)期官方詞籍整理》以及王曉莉《朱彝尊詞風(fēng)的轉(zhuǎn)變軌跡》等，現(xiàn)有的相關(guān)研究聚焦于朱彝尊詞學(xué)理論所開展的學(xué)術(shù)探尋，借助從多個(gè)維度視角進(jìn)行挖掘以及創(chuàng)新闡釋，于這一領(lǐng)域收獲了突破性的成果。此外張震、馬曉虹在《朱彝尊節(jié)序詞的再經(jīng)典化研究》中總結(jié)出朱彝尊節(jié)序詞的去經(jīng)典化特征。朱彝尊希望能夠借助嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑~體形式改革去重振醇雅的文學(xué)理想，這具體表現(xiàn)在他對(duì)詞匯以及句子都力求做到精益求精，并且對(duì)典故也可嫻熟地加以運(yùn)用，這樣的藝術(shù)探索有力地推動(dòng)了節(jié)序詞的經(jīng)典化重塑進(jìn)程，還彰顯出節(jié)序文學(xué)作為中華卓越文化遺產(chǎn)所有的持久不衰的魅力。雖然關(guān)于朱彝尊詞的學(xué)術(shù)研究已經(jīng)有了諸多成果積累，然而聚焦于以節(jié)日時(shí)序作為題材的那些作品，目前仍需要開展更深入的剖析工作。論文從其節(jié)序詞內(nèi)容深入剖析詞中的情感內(nèi)涵和文化意蘊(yùn)，對(duì)朱彝尊節(jié)序詞進(jìn)行較為系統(tǒng)且全面的研究，旨在不斷豐富和完善對(duì)朱彝尊節(jié)序詞的認(rèn)識(shí)，希望對(duì)后世的相關(guān)研究起到參考作用，從而進(jìn)一步推動(dòng)相關(guān)研究持續(xù)深入發(fā)展，同時(shí)也為后世研究其他詞人的節(jié)序詞提供借鑒。1.3研究目的與研究方法研究目的：論文以朱彝尊節(jié)序詞為基礎(chǔ)展開研究，探討其詞作的藝術(shù)特色，從語(yǔ)言、手法等多個(gè)方面入手，明確朱彝尊在當(dāng)時(shí)社會(huì)詞壇所占據(jù)的地位以及產(chǎn)生的影響，同時(shí)深入了解朱彝尊節(jié)序詞所取得的詞學(xué)成就，借助其節(jié)序詞中對(duì)節(jié)令風(fēng)俗、社會(huì)生活的描繪，剖析當(dāng)時(shí)的文化內(nèi)涵與社會(huì)風(fēng)貌。（一）文本細(xì)讀法逐篇將朱彝尊現(xiàn)存的節(jié)序詞作品進(jìn)行研讀，重要詞句、意象及典故等需要進(jìn)行較為仔細(xì)的分析。品讀詞中描繪節(jié)令的具體詞匯，挖掘所用典故的出處與選用意圖，透過多方面細(xì)節(jié)的研讀，把握朱彝尊節(jié)序詞的深層內(nèi)涵與文學(xué)價(jià)值。（二）文獻(xiàn)分析法廣泛地去搜集和朱彝尊相關(guān)的各類文獻(xiàn)資料，隨后展開閱讀并且進(jìn)行分析研究。參考學(xué)界對(duì)朱彝尊及其節(jié)序詞已有的研究成果，從不同的視角和觀點(diǎn)中汲取營(yíng)養(yǎng)，并以此為自己的研究提供豐富的理論支撐，進(jìn)而能更全面、客觀地把握朱彝尊節(jié)序詞的創(chuàng)作背景、情感內(nèi)涵、藝術(shù)特色和文化意蘊(yùn)。（三）歸納總結(jié)法根據(jù)搜集整理的朱彝尊創(chuàng)作的節(jié)序詞，按照不同的節(jié)日、時(shí)令進(jìn)行分類歸納，如春節(jié)、除夕、元宵、清明、七夕、中秋等，總結(jié)概括出每一類節(jié)序詞在情感內(nèi)涵、藝術(shù)特色、文化意蘊(yùn)等方面的共性和個(gè)性特征。例如在描寫七夕的節(jié)序詞中，歸納總結(jié)出這類詞經(jīng)常出現(xiàn)的意象有癡牛、夢(mèng)、呆女、月等，以及所表達(dá)的思親懷人以及向往美好愛情的情感主題。

第2章朱彝尊節(jié)序詞的創(chuàng)作背景及分類節(jié)序是人類社會(huì)寶貴的一種創(chuàng)造，物候民俗容易引發(fā)情思，出現(xiàn)了許多以節(jié)序?yàn)槊鑼憣?duì)象的文學(xué)作品，其中節(jié)序詞較為出名。朱彝尊的節(jié)序詞大多作于清初，受到清初詞壇感傷國(guó)事的氛圍影響，聚焦于時(shí)代的不斷變遷，嗟嘆個(gè)人命運(yùn)，當(dāng)筆觸觸及之處，其情感基調(diào)呈現(xiàn)出與眾不同、別具一格的獨(dú)特風(fēng)貌。2.1朱彝尊節(jié)序詞的創(chuàng)作背景明清鼎革之際，社會(huì)發(fā)生了劇烈的轉(zhuǎn)變，這使得文人群體普遍產(chǎn)生了黍離之思，他們經(jīng)常借詩(shī)詞來(lái)寄托自己的情懷和抱負(fù)。節(jié)序詞在承載文人情感以及表達(dá)理想方面起著關(guān)鍵作用，給詞人提供了較為廣闊的空間，讓他們可以相對(duì)自由地抒發(fā)情感、表達(dá)志向。2.1.1清初詞壇以感傷國(guó)事為主的創(chuàng)作氛圍在明清交替的這段時(shí)期，歷史發(fā)展猶如車輪滾滾向前，引發(fā)了極為深刻的政權(quán)方面的變革，使得社會(huì)局勢(shì)也變得動(dòng)蕩不安起來(lái)?！半S著政局的穩(wěn)定和文化政策的推行，以及康熙帝對(duì)文學(xué)的特別關(guān)注，詞壇之發(fā)展逐漸形成了繁榮的局面?！睆埣焉?康熙帝與清初詞壇[J].民族文學(xué)研究,2014,(02):113-122.同時(shí)清初詩(shī)壇的繁榮也促進(jìn)了詞的興盛發(fā)展，詞壇呈現(xiàn)復(fù)興的強(qiáng)勁勢(shì)頭以及各個(gè)張佳生.康熙帝與清初詞壇[J].民族文學(xué)研究,2014,(02):113-122.2.1.2迭代之際詞人創(chuàng)作心態(tài)轉(zhuǎn)變清詞復(fù)興在中國(guó)文學(xué)發(fā)展歷程里稱得上是一次頗為關(guān)鍵的文體演變，宋詞盡管登上了藝術(shù)的高峰，然而歷經(jīng)元曲的蓬勃興起以及明傳奇的廣泛流行，傳統(tǒng)詞體逐漸走向衰落，很少有優(yōu)秀的作品流傳下來(lái)，到了清朝時(shí)期，詞壇再次呈現(xiàn)出活力，出現(xiàn)了陽(yáng)羨詞派、浙西詞派等諸多流派相互爭(zhēng)鳴的局面，并且在創(chuàng)作實(shí)踐和學(xué)術(shù)研究?jī)煞矫娑既〉昧送黄菩赃M(jìn)展。清初詞學(xué)的重振，有著歷史和現(xiàn)實(shí)的原因。旗人入關(guān)，外族成為改朝換代的實(shí)際統(tǒng)治者，文壇籠罩在清初的文化高壓政策之下，寫詩(shī)作文動(dòng)輒得咎，而詞在傳統(tǒng)觀念中只是游戲筆墨，不被重視。所以，文人的創(chuàng)作只能由詩(shī)文轉(zhuǎn)向詞，借詞抒發(fā)國(guó)變喪亂，興衰更迭的復(fù)雜情緒。朱彝尊的詩(shī)詞創(chuàng)作前期主要是抒發(fā)抗清時(shí)期的悲憤與激昂與游幕時(shí)期的矛盾與感慨。后期主要是描寫仕清時(shí)期的羈旅愁思與歸田時(shí)期的閑適生活。清軍進(jìn)入華夏大地之后，朱彝尊積極投身于反清復(fù)明的斗爭(zhēng)之中，他所創(chuàng)作的節(jié)序詞較多蘊(yùn)含著深沉的哀怨以及慷慨激昂的情感。在歲末除夕、新春佳節(jié)等這類象征著團(tuán)聚的時(shí)刻，朱彝尊眼中看到的滿是國(guó)家破敗殘缺、百姓流離失所的凄涼場(chǎng)景。他的節(jié)序詞中充滿了對(duì)舊朝的深切思念和對(duì)當(dāng)時(shí)時(shí)局的悲憤之情，用詞激昂，情感表達(dá)真摯，呈現(xiàn)出對(duì)明朝的忠貞懷舊之意，又隱隱包含著對(duì)清廷統(tǒng)治的抵制與不順從?？骨宥窢?zhēng)失敗之后，朱彝尊踏入了漫長(zhǎng)的幕僚生涯，在這一階段他的節(jié)序詞創(chuàng)作心態(tài)變得復(fù)雜且充滿矛盾?！疤貏e是他的節(jié)序詞創(chuàng)作，更是把節(jié)序與詞進(jìn)行了充分的統(tǒng)合”張震,馬曉虹.朱彝尊節(jié)序詞的再經(jīng)典化研究[J].哈爾濱工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2024,26(02):102-107.張震,馬曉虹.朱彝尊節(jié)序詞的再經(jīng)典化研究[J].哈爾濱工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2024,26(02):102-107.朱彝尊的創(chuàng)作心態(tài)發(fā)生轉(zhuǎn)變有多方面的原因。根本原因是明清改朝換代這一歷史巨變，同時(shí)詞人跌宕起伏的人生經(jīng)歷、歲月流逝所帶來(lái)的心理變化、好友前輩的影響，共同作用于對(duì)他的詞作。相較于前期，其詞作中加入了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的反映和思考，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性。2.1.3朱彝尊長(zhǎng)期游幕的生活經(jīng)歷抗清復(fù)明的斗爭(zhēng)失敗之后，生活陷入困頓，朱彝尊被迫踏上流亡之路，這期間他曾擔(dān)任小吏來(lái)維持生活，像順治七年時(shí)，二十二歲的他在鄉(xiāng)里教授學(xué)生，為學(xué)子們傳授知識(shí)、解答疑惑。到了順治十三年，他又接受聘請(qǐng)，負(fù)責(zé)在廣東高要知縣楊雍建的家中對(duì)其兒子進(jìn)行教學(xué)。朱彝尊的游幕生涯從康熙元年開始，一直到康熙十六年才結(jié)束。朱彝尊中年時(shí)期仍然四處游幕，足跡遠(yuǎn)到閩粵的南部，雁門的北部。雖說處在動(dòng)蕩的年代，躲避戰(zhàn)亂的同時(shí)結(jié)交了許多好友，比如李繩遠(yuǎn)、李良年、李符兄弟以及繆泳、沈進(jìn)等人，他們定期聚會(huì)，借助詩(shī)詞來(lái)結(jié)交朋友，相互切磋詩(shī)詞技藝，使彼此的創(chuàng)作靈感更加豐富。其中對(duì)朱彝尊幫助最大的是曹溶，受忘年之交曹溶的影響，朱彝尊才開始大量創(chuàng)作長(zhǎng)短句，后來(lái)成為了浙西詞派的創(chuàng)始人。長(zhǎng)期的羈旅游幕經(jīng)歷使得朱彝尊有機(jī)會(huì)見識(shí)到戰(zhàn)亂背景下真實(shí)生動(dòng)的百姓生活，了解社會(huì)，更加理解民生疾苦。其節(jié)序詞中充滿對(duì)家國(guó)破滅的感慨，有了社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注和反映，強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性豐富了詩(shī)詞的內(nèi)涵。游幕經(jīng)歷使朱彝尊的足跡遍布各地，能夠接觸了解到不同地域的節(jié)日風(fēng)俗民情，其節(jié)序詞也因此有了新的活力。在節(jié)日?qǐng)F(tuán)圓歡慶之際，詞人漂泊異鄉(xiāng)，面對(duì)節(jié)日勝景，孤獨(dú)無(wú)依之感更為強(qiáng)烈，更容易產(chǎn)生思鄉(xiāng)懷人的情感。長(zhǎng)期在外漂泊的生活使得詞人對(duì)時(shí)間變化、物候更替的感知更為敏感，在詞中融入自己所見的羈旅之景與漂泊無(wú)依之感，更顯得悲痛凄清。2.2朱彝尊節(jié)序詞的分類宋代張炎在《詞源》中提到，在古典詞作題材范疇內(nèi)，“節(jié)序”作為重要的分類標(biāo)準(zhǔn)，它具體包含了清明、端午、七夕、元夕及立春五種傳統(tǒng)時(shí)令節(jié)日，這種以歲時(shí)節(jié)氣為脈絡(luò)的創(chuàng)作范式為詞體文學(xué)注入了獨(dú)特的民俗文化意蘊(yùn)?！扒宕咨腥巍豆?jié)序同風(fēng)錄》則列舉了五十四種節(jié)序，除了傳統(tǒng)民俗節(jié)日，還包含二十四節(jié)氣。”桂文琪,郝延斌.蔣捷節(jié)序詞研究[J].藝術(shù)科技,2022,35(21):115-117桂文琪,郝延斌.蔣捷節(jié)序詞研究[J].藝術(shù)科技,2022,35(21):115-1172.2.1記敘傳統(tǒng)節(jié)日節(jié)序文化在人類文明發(fā)展歷程中，宛如一顆熠熠生輝的明珠，物候的變化和民間習(xí)俗相互融合，常常觸動(dòng)著人們內(nèi)心深處的情感體驗(yàn)。在漫長(zhǎng)的文學(xué)發(fā)展進(jìn)程里，形成了歷史悠久的節(jié)序書寫傳統(tǒng)，而在這一傳統(tǒng)中，詞作達(dá)到了極高的藝術(shù)水準(zhǔn)，眾多經(jīng)典作品涉及春節(jié)、元宵、清明、七夕等諸多傳統(tǒng)佳節(jié)。清代詞人朱彝尊留存于世的節(jié)序詞作大約有三十首，其中二十多首專注于歲時(shí)節(jié)令的書寫，按照不同時(shí)令的特征，可以進(jìn)行如下歸類：除夕、春節(jié)詞：在除夕與春節(jié)詞的創(chuàng)作方面，除夕又被稱作除日、歲除，懸桃符、燃爆竹、飲屠蘇酒等相關(guān)民俗作為典型的意象頻繁出現(xiàn)在詞中，形象地描繪出歲時(shí)節(jié)慶別具一格的風(fēng)貌。他的這些作品大多以闔家團(tuán)圓、充滿祥瑞歡慶的節(jié)慶場(chǎng)景作為表現(xiàn)內(nèi)容，真切地呈現(xiàn)出傳統(tǒng)民俗的傳承脈絡(luò)?！靶χT兄、興淺不還，爛醉狂歌，看余鬢斑白?！保ㄖ煲妥稹栋藲w·丁未燕京除夕，同表兄舟石、家兄夏士守歲作》）朱彝尊.曝書亭集[M].北京:商務(wù)印書館,1935.，詞人與兄弟們把酒言歡、開懷酣暢，夜深也不肯分開，喚孩童點(diǎn)來(lái)蠟燭，繼續(xù)談天說地。詞中朱彝尊.曝書亭集[M].北京:商務(wù)印書館,1935.元宵節(jié)詞：元宵節(jié)是中國(guó)一個(gè)重要的傳統(tǒng)節(jié)日，自古代起便成為文人筆下的創(chuàng)作題材。人們以張燈、觀燈以及奏樂等一系列習(xí)俗來(lái)歡慶這個(gè)節(jié)日?！皩汃R雕車香滿路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。”（辛棄疾《青玉案·元夕》）辛棄疾.辛棄疾詞集[M].上海:上海古籍出版社.2016.，其生動(dòng)描繪出元宵節(jié)夜晚滿城燈火輝煌、眾人盡情狂歡的熱鬧場(chǎng)景?！鞍阳~鑰都開，鈿車溢巷，火樹交枝”（朱彝尊《木蘭花慢·上元》）王鎮(zhèn)遠(yuǎn).朱彝尊詩(shī)詞選注[M].上海:上海古籍出版社,1988：131.，則將元宵節(jié)夜晚城中絲竹管弦齊鳴、熱鬧異常的畫面呈現(xiàn)出來(lái)，還辛棄疾.辛棄疾詞集[M].上海:上海古籍出版社.2016.王鎮(zhèn)遠(yuǎn).朱彝尊詩(shī)詞選注[M].上海:上海古籍出版社,1988：131.七夕節(jié)詞：這類詞主要反映七夕牛郎織女的傳說以及對(duì)美好愛情的追求和向往，“訴愁君莫，知道呆女癡牛，肯憐不。悠悠歲月辭家者，孤眠且?！保ㄖ煲妥稹对雇鯇O·七夕》）朱彝尊.曝書亭集朱彝尊.曝書亭集[M].北京:商務(wù)印書館,1935.中秋節(jié)詞：這類詞主要描寫月亮、桂花、酒等意象，突出表現(xiàn)中秋節(jié)時(shí)的熱鬧歡慶場(chǎng)面。歷代文人對(duì)中秋節(jié)這一題材都有描繪，如蘇軾《水調(diào)歌頭》、范仲淹《御街行·秋日懷舊》，朱彝尊也不例外，在《踏莎行·中秋席上送吳孝廉南還》“百壺那送酒如泉，但須茗艼酬佳節(jié)?！敝性~人在中秋佳節(jié)之際與朋友舉起酒杯共同歡慶，其間也隱隱流露出對(duì)于送別友人時(shí)那種難以割舍的眷戀之情。重陽(yáng)節(jié)詞：這類詞主要描述重陽(yáng)時(shí)的節(jié)日勝景。在《憶少年》中“一鉤斜月，一聲新雁，一庭秋露。黃花初放了，小金鈴無(wú)數(shù)。”朱彝尊.曝書亭集[M].北京:商務(wù)印書館,1935.重陽(yáng)佳節(jié)之際，漫山遍野的黃花競(jìng)相綻放，四處都洋溢著濃郁的氣息，成功營(yíng)造出了一種充滿節(jié)日特色的熱烈氛圍。在《點(diǎn)絳唇·九日同顧寧人、陸翼王登孫氏石臺(tái)，賦呈退翁少宰》中“花徑登臺(tái)，舊時(shí)此地重陽(yáng)宴。天涯相見，最喜翁猶健。朱彝尊.曝書亭集[M].北京:商務(wù)印書館,1935.王鎮(zhèn)遠(yuǎn).朱彝尊詩(shī)詞選注[M].上海:上海古籍出版社,1988：136.寒食節(jié)詞：寒食節(jié)是為了紀(jì)念介子推設(shè)立，主要習(xí)俗有禁火、吃冷食、踏青、祭祖等，寒食節(jié)融合了自然信仰與人文情懷。這類詞主要抒發(fā)了詞人在寒食佳節(jié)之際思念親友、在外漂泊的無(wú)奈孤寂之感。例如在《梅花引·蘇小小墓》中“溪流飛遍紅襟鳥，橋頭生遍紅心草。雨初晴，雨初晴，寒食落花，青不忍行?！蓖蹑?zhèn)遠(yuǎn).朱彝尊詩(shī)詞選注王鎮(zhèn)遠(yuǎn).朱彝尊詩(shī)詞選注[M].上海:上海古籍出版社,1988：107.2.2.2反映節(jié)氣時(shí)令“在二十四個(gè)節(jié)氣背后，蘊(yùn)含著鮮明的中華民族傳統(tǒng)習(xí)俗和深厚的文化積淀，有關(guān)二十四節(jié)氣的詩(shī)詞曲賦，無(wú)不鮮明地帶有中華民族的傳統(tǒng)特色?！贝抻裣?二十四節(jié)氣中的文化底蘊(yùn)崔玉霞.二十四節(jié)氣中的文化底蘊(yùn)[J].農(nóng)業(yè)考古,2009,(03):162-166.清明節(jié)氣詞：“清明節(jié)歷史悠久，作為中國(guó)古代春天里重要的節(jié)日，它的由來(lái)與時(shí)令、季節(jié)息息相關(guān)，是中國(guó)人認(rèn)識(shí)大自然的智慧結(jié)晶。”曹紫嫣.清代前中期清明詞研究[D].江西師范大學(xué)曹紫嫣.清代前中期清明詞研究[D].江西師范大學(xué)，2021.朱彝尊.曝書亭集[M].北京:商務(wù)印書館,1935.谷雨節(jié)氣詞：這類詞主要刻畫了在谷雨這個(gè)節(jié)氣時(shí)，人們閑適恬淡的生活畫面?！皶陨绞?。見春旗乍展，綠槍未試。立倦濃陰，聽到吳歌遍起。焙香氣。裊一縷午煙，人靜門閉?！保ㄖ煲妥稹稈呋ㄓ巍ぴ嚥琛罚┲煲妥?曝書亭集朱彝尊.曝書亭集[M].北京:商務(wù)印書館,1935.

第3章朱彝尊節(jié)序詞的情感內(nèi)涵歷經(jīng)千載光陰淬煉的節(jié)序詞，如同文化基因般深深植根于華夏文明的土壤之中，這類由歲時(shí)禮俗與文人雅趣共同滋養(yǎng)的特殊文體，既承載著文化記憶的傳遞功能，又為后世研究者提供了探察特定歷史時(shí)期文人精神世界的獨(dú)特窗口，展現(xiàn)出超越文學(xué)本體的多維研究?jī)r(jià)值。楊鎳瑋.元代節(jié)序詞研究[D].湖南大學(xué),2021.朱彝尊對(duì)于節(jié)序的書寫是以歲時(shí)節(jié)令作為情感的承載容器，借助意象化的敘事策略生動(dòng)展現(xiàn)出他在人生的不同階段以及情境下的內(nèi)心世界，其節(jié)序詞的楊鎳瑋.元代節(jié)序詞研究[D].湖南大學(xué),2021.3.1時(shí)光流逝之傷物換星移，時(shí)光流逝飛快。由于明清易代所帶來(lái)的傷痛以及個(gè)人流亡的經(jīng)歷，節(jié)日對(duì)于朱彝尊而言，已不再是集體團(tuán)圓歡慶的時(shí)刻，其背后還隱匿著對(duì)故國(guó)往昔生活的記憶。面對(duì)節(jié)日時(shí)序的不斷變換，朱彝尊不禁深深感慨時(shí)光流逝之迅速與歷史變遷無(wú)常，由此萌生出感時(shí)傷逝的悲傷之情。在節(jié)日之時(shí)，身處異鄉(xiāng)的陌生環(huán)境無(wú)疑更加放大了這種情緒。在寒食節(jié)、清明節(jié)時(shí)，朱彝尊憑借對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗的描繪，抒發(fā)了對(duì)往昔時(shí)光的懷念以及對(duì)生命短暫、時(shí)光易逝的喟嘆。例：“去年寒食橫汾曲，曉雨平蕪綠。今年寒食尚橫汾，又聽錫簫吹入杏花村。古今多少橫汾客，飲馬臺(tái)駘澤。并州雖好不如歸，輸與一雙新燕舊巢飛?！保ā队菝廊恕ず程乐小罚┲煲妥?曝書亭集[M].北京:商務(wù)印書館,1935.這首詞全然是直接敘事，沒有進(jìn)行任何修飾，其筆法顯得清新且自然。詞人兩次寒食節(jié)橫渡汾河，期間伴著飴糖小販所奏出的笛聲，盡情暢飲杏花村的美酒，由此不禁感慨，從古至今汾水渡口究竟迎來(lái)過多少過客，那些人會(huì)下馬駐足，去緬懷汾神治水所立下的功績(jī)。并州此地風(fēng)光雖好，然而詞人心中卻一直牽掛著故鄉(xiāng)，身在異鄉(xiāng)的自己，甚至都比不上那眷戀舊巢的新燕。其中“橫汾”運(yùn)用了典故，借助漢武帝的歷史事跡，一方面展現(xiàn)了帝王的文治武功，另一方面也承載了詞人對(duì)于時(shí)空流轉(zhuǎn)、興衰更迭的哲思。這首節(jié)序詞生動(dòng)體現(xiàn)出朱彝尊在節(jié)日之時(shí)對(duì)往昔歲月的懷念以及對(duì)時(shí)光易逝的感慨，此外還流露出對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情。人們對(duì)于節(jié)日時(shí)序的變化更替往往表現(xiàn)出較為敏感的特性，朱彝尊也不例外，并創(chuàng)作出數(shù)量較多的節(jié)序詞?！盃€醉狂歌，看余鬢翻白?！保ㄖ煲妥稹栋藲w·丁未燕京除夕同表兄舟石家兄夏士守歲作》）朱彝尊.曝書亭集[M].北京:商務(wù)印書館,1935.，“朱彝尊.曝書亭集[M].北京:商務(wù)印書館,1935.朱彝尊.曝書亭集[M].北京:商務(wù)印書館,1935.3.2黍離故國(guó)之悲黍離故國(guó)之悲這種情緒幾乎無(wú)時(shí)無(wú)處不在，當(dāng)處于羈旅漂泊的狀態(tài)之中，或者是在逢年過節(jié)這樣的特殊時(shí)刻，又或是故地重游之際，它會(huì)變得日益糾結(jié)纏繞，讓人難以排遣釋懷。朱彝尊的人生歷程跨越了兩個(gè)朝代，從明崇禎二年（1629）一直延續(xù)到清康熙四十八年（1709），經(jīng)歷了明清兩個(gè)朝代。朱彝尊出生時(shí)其家族已經(jīng)呈現(xiàn)出沒落態(tài)勢(shì)，而且又恰好處于明末清初戰(zhàn)亂頻繁、時(shí)局動(dòng)蕩的特殊時(shí)期。朱彝尊青年時(shí)期，清兵在中原肆意屠殺，對(duì)漢人更是喪盡天良。朱彝尊祖上朱國(guó)祚曾任明朝內(nèi)閣大臣，這使他對(duì)明王朝懷有別樣情感。他親身經(jīng)歷了明王朝覆滅的血腥過往，心中難免悲痛惋惜，對(duì)清廷更是恨意滿滿，故而時(shí)常秘密地參與反清復(fù)明的活動(dòng)。朱彝尊所創(chuàng)作的詩(shī)詞，與他所處的時(shí)代緊密相連，在特定的節(jié)日氛圍里，其情感表達(dá)更為濃烈。就拿寒食節(jié)來(lái)說，他借助呈現(xiàn)過去的興盛與如今的衰敗之間的強(qiáng)烈反差，使內(nèi)心的哀慟之情變得日益濃烈，這種借古諷今的方式，體現(xiàn)出他對(duì)往昔舊朝的深切懷念，還蘊(yùn)含著對(duì)當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)實(shí)的諸多感慨以及無(wú)奈的悲嘆?！爱?dāng)年博浪金椎，惜乎不中秦皇帝！咸陽(yáng)大索，下邳亡命，全身非易?？v漢當(dāng)興，使韓成在，肯臣劉季？”（朱彝尊《水龍吟·謁張子房祠》）朱彝尊.曝書亭集朱彝尊.曝書亭集[M].北京:商務(wù)印書館,1935.詞人在重陽(yáng)節(jié)登高之際，寫下這首詞，詞中蘊(yùn)含著詞人對(duì)歷史的思考以及家國(guó)情感的寄托。“縱漢當(dāng)興，使韓成在，肯臣劉季？”詞人借張良的歷史事跡，表達(dá)對(duì)歷史的思考與感悟，同時(shí)也暗含自己對(duì)明清易代的感慨以及對(duì)身世的迷茫。身處明清更迭之際，使得朱彝尊對(duì)舊朝有著復(fù)雜的情感，在新朝的政治環(huán)境下，內(nèi)心充滿矛盾糾結(jié)，故國(guó)破碎，百姓生活顛沛流離。該詞不僅抒發(fā)了詞人內(nèi)心的痛苦與無(wú)奈，還表達(dá)了對(duì)故國(guó)的思念與感懷。3.3羈旅行役之苦明朝滅亡時(shí)，朱彝尊才16歲。受到社會(huì)動(dòng)亂和自然災(zāi)害的影響，家境大不如前，朱彝尊為了求生過著寄人籬下、為人操刀的生活。清兵南下后，朱彝尊秘密地參加了多次反清復(fù)明的運(yùn)動(dòng)但后來(lái)遭到清廷的強(qiáng)烈鎮(zhèn)壓，被迫開始了長(zhǎng)期的流亡生涯。朱彝尊在這一時(shí)期，足跡遍布各地，艱辛不已，其詩(shī)詞創(chuàng)作也受到這段經(jīng)歷的影響蒙上了一層厚厚的蒼涼憂郁的色彩，詞中身世飄零之感以及對(duì)家國(guó)的離愁別緒增多。朱彝尊在節(jié)日歡聚之際仍為了躲避禍亂在外漂泊，以《春從天上來(lái)·元夕》中“錦字應(yīng)挑，紫姑空卜，歸夢(mèng)萬(wàn)里難憑。想年來(lái)憔悴，拋云髻、綠發(fā)鬅鬙。曲闌憑。向小窗深處，一點(diǎn)篝燈?！敝煲妥?曝書亭集朱彝尊.曝書亭集[M].北京:商務(wù)印書館,1935.3.4懷古詠史之思“朱彝尊擅長(zhǎng)寫一些懷古之詞，即便是節(jié)序之日也要將懷古詠史的主題揉入詞中，無(wú)論是對(duì)故國(guó)山川，還是對(duì)詩(shī)朋酒侶、紅顏知己，朱彝尊都充滿了眷戀之情?！睆堈?馬曉虹.朱彝尊節(jié)序詞的再經(jīng)典化研究張震,馬曉虹.朱彝尊節(jié)序詞的再經(jīng)典化研究[J].哈爾濱工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2024,26(02):102-107.“試屈指、二十年來(lái)，幾度在鄉(xiāng)國(guó)。南粵東甌西晉，而今飄泊，漫索長(zhǎng)安杯炙。何甥謝舅，周郎陸弟，舊事凄涼空憶。且呼童秉燭，好把新詞共題壁。笑諸兄、興還不淺，爛醉狂歌，看余鬢翻白?！保ㄖ煲妥稹栋藲w·丁未燕京除夕，同表兄舟石、家兄夏士守歲作》）朱彝尊.曝書亭集朱彝尊.曝書亭集[M].北京:商務(wù)印書館,1935.“何甥謝舅”詞句中借南朝宋詩(shī)人何遜與舅舅謝靈運(yùn)之間的關(guān)系，用以比喻自身與兄弟間的情誼，何遜與謝靈運(yùn)皆是文采出眾之人，或許朱彝尊借此來(lái)表達(dá)自己和兄弟在文學(xué)上的交流互動(dòng)?！爸芾申懙堋痹~句中“周郎”指三國(guó)時(shí)期的周瑜，他年少便呈現(xiàn)出非凡的才華，且風(fēng)度翩翩；“陸弟”指西晉的陸云，其才華同樣極為出眾。此處借這些歷史人物來(lái)類比自己和兄弟，突出他們的才情與親密無(wú)間的關(guān)系，同時(shí)也是在回憶往昔共同度過的時(shí)光。在除夕節(jié)當(dāng)日，詞人與朋友相聚一堂盡情暢飲，圍坐在紅爐旁邊回憶往昔的美好生活，但想到自己幾十年來(lái)在家里度過除夕的次數(shù)寥寥無(wú)幾，心中不禁涌起陣陣凄涼之感。在此之后，吐露自己對(duì)歷史陳跡的感傷與思索，深感人類無(wú)法和一直消逝的時(shí)間相抗衡，無(wú)奈之下只好喚來(lái)孩童點(diǎn)燃蠟燭,只好繼續(xù)沉醉在狂歡之中。這首詞表達(dá)了詞人對(duì)故鄉(xiāng)親友的思念以及抒發(fā)自己對(duì)時(shí)間流逝環(huán)境下歷史古跡的思考與感懷。結(jié)合以上分析可知，朱彝尊節(jié)序詞具有深沉且真摯的情感內(nèi)涵，既對(duì)時(shí)光飛逝感到悲傷、對(duì)故國(guó)家鄉(xiāng)的深切緬懷，又包含對(duì)自身人生境遇的悲苦無(wú)奈、對(duì)懷古詠史的思考?？墒沁@些豐富多樣的情感并非是直白地呈現(xiàn)，而是借助一系列獨(dú)特的藝術(shù)手法得以逐步推進(jìn)。

第4章朱彝尊節(jié)序詞的藝術(shù)特色朱彝尊的節(jié)序詞不僅情感內(nèi)涵豐富，藝術(shù)特色也十分精彩多元。朱彝尊作為浙西詞派的領(lǐng)袖，取法唐宋，追求醇雅，即詞的內(nèi)容要求語(yǔ)言典雅、內(nèi)容醇正、筆法遒勁，表現(xiàn)含蓄，意味深長(zhǎng)。4.1語(yǔ)言清麗典雅朱彝尊的節(jié)序詞在文學(xué)史上具有獨(dú)特的魅力，其語(yǔ)言風(fēng)格特別值得深入解讀。朱彝尊運(yùn)用清麗典雅的語(yǔ)言生動(dòng)描繪出節(jié)日風(fēng)景與個(gè)人情感，凸顯了其卓越的文學(xué)素養(yǎng)又為其詞作增添了濃郁的藝術(shù)氣息。在進(jìn)行詩(shī)詞創(chuàng)作時(shí)，他側(cè)重于對(duì)字詞的精心雕琢，盡力追求詞句的恰當(dāng)運(yùn)用?！办o綠嫣紅看無(wú)數(shù)，點(diǎn)點(diǎn)欲含還吐。墻陰一角，繞芳花礎(chǔ)。剩翻飛黃衣蝶，自來(lái)去。”（朱彝尊《迷神引·秋海棠》）朱彝尊.曝書亭集[M].北京:商務(wù)印書館,1935.，詞中“靜綠嫣紅”“黃衣蝶”等色彩詞的運(yùn)用恰到好處，生動(dòng)形象地勾勒出秋海棠葉與花朵的顏色形態(tài)，色彩對(duì)比鮮明，突出了秋海棠的艷麗。動(dòng)詞的選取也非常生動(dòng)傳神，“含”與“吐”二字，形象地刻畫了秋海棠花含苞待放的朦朧姿態(tài)，賦予花朵以生命力和動(dòng)感。此外，疊詞的運(yùn)用增強(qiáng)了詞作的韻律感，朗朗上口。語(yǔ)言清新典雅，詞人用簡(jiǎn)潔自然的語(yǔ)言勾勒出秋海棠的生長(zhǎng)環(huán)境與姿態(tài)，流露朱彝尊.曝書亭集[M].北京:商務(wù)印書館,1935.此外，朱彝尊較多采用想象和寫實(shí)結(jié)合的手法，語(yǔ)言清麗明快，注重詞句的反復(fù)，韻律感強(qiáng)，讀起來(lái)朗朗上口。“小溪澄，小橋橫，小小墳前松柏聲。碧云停，碧云停，凝想往時(shí)，香車油壁輕。溪流飛遍紅襟鳥，橋頭生遍紅心草?！保ㄖ煲妥稹睹坊ㄒぬK小小墓》）王鎮(zhèn)遠(yuǎn).朱彝尊詩(shī)詞選注[M]王鎮(zhèn)遠(yuǎn).朱彝尊詩(shī)詞選注[M].上海:上海古籍出版社,1988：107.4.2用典巧妙精準(zhǔn)朱彝尊在創(chuàng)作節(jié)序詞時(shí)常常運(yùn)用典故，而且其十分善用典故。通過典故的巧妙使用來(lái)消解平常題材的俗氣，委婉地抒發(fā)自己內(nèi)心的感受，使作品文化內(nèi)涵和歷史厚重感更加豐富。“雪晴鳷鵲，正酸風(fēng)交射。河橋外、雁壺重瀉。沉吟者。計(jì)郵簽此去，娘子關(guān)西，春光滿野，琴堂到時(shí)元夜。蘭燭灺。玉鉤山翠繞，畫簾靜也。料哦松、合多亭榭?？坝我薄Ｐω┰蘸呜?fù)，紙尾交鉗，龍蛇恣寫。須添墨池官舍?！?朱彝尊《鎮(zhèn)西·送陳六謙之官安邑》）朱彝尊.曝書亭集朱彝尊.曝書亭集[M].北京:商務(wù)印書館,1935.典故的運(yùn)用增添了作品的典雅氣息。首句“酸風(fēng)”化用李賀《金銅仙人辭漢歌》“東關(guān)酸風(fēng)射眸子”詩(shī)句，原意指秋風(fēng)凜冽，這里借指寒風(fēng)，增添了送別時(shí)的蕭瑟之感?！把銐亍被谩翱搪钡牡涔?，暗示時(shí)間流逝飛快，也烘托出送別時(shí)的依依不舍之情。此外，“龍蛇”化用懷素“筆走龍蛇”的典故，形容友人陳六謙書法的灑脫豪放，這也暗示了他在官舍中可以盡情施展才華。詞人通過這一典故，表達(dá)了對(duì)友人在安邑任職的期望，希望陳六謙能發(fā)揮其才華。同時(shí)也流露出詞人對(duì)友人的深厚情誼。朱彝尊學(xué)識(shí)淵博，在這首詞中巧妙用典，通過“酸風(fēng)”“雁壺”“龍蛇”典故，使得該詞作的文化內(nèi)涵更為豐富深厚，并且含蓄地表達(dá)出對(duì)昔日美好時(shí)光的追憶以及如今物是人非的悵惘。從依依惜別到對(duì)友人前途的期許祝愿，層層深入。詞人借歷史典故，還抒發(fā)了時(shí)光流逝、自身壯志難酬的感慨，將詞作情感變得深沉厚重，具有歷史縱深感。4.3意境醇雅疏宕“醇雅”一詞的意思是端莊且溫和，質(zhì)樸且正直，與之不同的是，“疏宕”所指的是一種開闊、自由的境界，呈現(xiàn)出自然而非刻意造作的狀態(tài)。朱彝尊在進(jìn)行詩(shī)詞創(chuàng)作的過程中，特別擅長(zhǎng)挑選自然景象來(lái)構(gòu)建一種開闊悠遠(yuǎn)的意境?！帮w花時(shí)節(jié)，垂楊巷陌，東風(fēng)庭院。重簾尚如昔，但窺簾人遠(yuǎn)。葉底歌鶯梁上燕，一聲聲伴人幽怨。相思了無(wú)益，悔當(dāng)初相見?！保ㄖ煲妥稹稇浬倌辍罚┲煲妥?曝書亭集[M]朱彝尊.曝書亭集[M].北京:商務(wù)印書館,1935.朱彝尊大多數(shù)時(shí)候巧妙地運(yùn)用時(shí)間和空間，努力在作品營(yíng)造出疏宕的意境。在時(shí)間方面，他巧妙地將當(dāng)下所見實(shí)景與往昔經(jīng)歷回憶相聯(lián)系，拓寬了時(shí)間維度。朱彝尊的詞作不局限于眼前的實(shí)景，而是將視野拓展至更廣闊天地，讓詩(shī)詞意境更顯疏朗、開闊?！耙粺魶鲇辍Ｔ捑哦歼h(yuǎn)岫，隔江蔥楚。曾未滿、三月王程，訝天角使星，錦韉來(lái)去。箏笛賓筵，聽按遍、黃裙樂部。”（朱彝尊《解連環(huán)·孫愷似使旋夜話，用李十九韻》）朱彝尊.曝書亭集朱彝尊.曝書亭集[M].北京:商務(wù)印書館,1935.4.4意象豐富多樣朱彝尊在其詞作中頻繁借助自然景物來(lái)進(jìn)行意境營(yíng)造，抒發(fā)節(jié)日時(shí)期特殊的感情?！扒ト找环核?。儂到日也一帆秋水。怪道相逢，翻不是相期地。無(wú)一語(yǔ)，只當(dāng)相逢未。霜風(fēng)緊，霜葉脆。上危梯，九日層樓倚。樓頭縱得潛攜手，催去也，怨鸚鵡紅嘴。別時(shí)真惜，住也無(wú)計(jì)。此恨綿綿，詎已每遇登高會(huì)，便灑登高淚。”（朱彝尊《婆羅門令·九日》）朱彝尊.曝書亭集[M].北京:商務(wù)印書館,1935.，詞人通過描繪自然景物來(lái)增強(qiáng)離別的情緒。這首詞別具匠心地選取了“春水”“秋水”“霜風(fēng)”“霜葉”等有時(shí)序特征的意象，借助精巧的構(gòu)思以及藝術(shù)化的剪裁方式，把蕭瑟清冷的深秋景色呈現(xiàn)在有限的篇幅之中，讓離愁別緒在物候變化的襯托下，變得日益顯得蒼涼沉郁。將離愁別恨朱彝尊.曝書亭集[M].北京:商務(wù)印書館,1935.不僅如此，朱彝尊筆下的節(jié)序詞還融入了諸多傳統(tǒng)節(jié)日的象征。就《掃花游·谷雨》里提到的谷雨時(shí)的杏花、《怨王孫·七夕》里七夕節(jié)常用的呆女、癡牛等意象來(lái)說，不但點(diǎn)明了特定的節(jié)序時(shí)令還蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵以及承載著人們對(duì)節(jié)日的特殊情感。諸多意象交織共同構(gòu)建了詞作的情感脈絡(luò)，詞人的情感表達(dá)進(jìn)一步得到了細(xì)膩和豐富。于朱彝尊的節(jié)序詞創(chuàng)作之時(shí)，他善于運(yùn)用精妙的典故以及多樣的藝術(shù)手法，以此使得詞句變得更加典雅且富有韻味，這些節(jié)序詞體現(xiàn)了朱彝尊本人高超的文學(xué)創(chuàng)作才能，還對(duì)后世產(chǎn)生了關(guān)鍵影響，他的節(jié)序詞，一方面展示了優(yōu)秀的傳統(tǒng)民俗文化，另一方面表達(dá)了朱彝尊自身真摯深沉的家國(guó)情懷。

第5章朱彝尊節(jié)序詞的文化意蘊(yùn)文化創(chuàng)作的根基始終深植于社會(huì)生活的土壤之中，作家群體在構(gòu)建文學(xué)世界的時(shí)候，肯定會(huì)受到他們所處時(shí)代文化生態(tài)環(huán)境的影響和塑造。這種雙向互動(dòng)的機(jī)制讓文學(xué)作品不只是審美創(chuàng)造的結(jié)果，是可反映特定時(shí)代社會(huì)圖景以及文化特質(zhì)的多維度鏡像。在節(jié)序詞創(chuàng)作領(lǐng)域，它的生成機(jī)制呈現(xiàn)出十分突出的現(xiàn)實(shí)觀照特點(diǎn)：詞人借助對(duì)歲時(shí)節(jié)日的深入體驗(yàn)，采用文學(xué)化的藝術(shù)手法記錄節(jié)令習(xí)俗、描繪市井風(fēng)情，在構(gòu)建民俗文化圖譜的進(jìn)程中，達(dá)成了對(duì)社會(huì)生活的藝術(shù)再現(xiàn)，又實(shí)現(xiàn)了個(gè)體生命體驗(yàn)與情感認(rèn)知的審美轉(zhuǎn)變。5.1展現(xiàn)社會(huì)民俗文化文學(xué)藝術(shù)來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活，又是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的反映。節(jié)序與人們的日常生活息息相關(guān)?！墩撜Z(yǔ)·先進(jìn)篇》：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”朱熹.論語(yǔ)集注朱熹.論語(yǔ)集注[M].上海：商務(wù)印書館,2015.“節(jié)序詞的創(chuàng)作，正是詞人基于對(duì)節(jié)日的體驗(yàn)，通過對(duì)節(jié)日活動(dòng)的描述，對(duì)風(fēng)情風(fēng)貌的刻畫，展現(xiàn)這個(gè)時(shí)代民俗生活畫面，宣泄內(nèi)心情感。”尤夢(mèng)婷.明代節(jié)序詞研究[D]尤夢(mèng)婷.明代節(jié)序詞研究[D].安徽大學(xué),2018.比如春節(jié)的拜年和守歲、元宵節(jié)的賞燈和猜燈謎、以及重陽(yáng)節(jié)的賞黃花和登高等。詞人在創(chuàng)作節(jié)序詞時(shí)，也常常以此來(lái)表達(dá)個(gè)人情感，如對(duì)故鄉(xiāng)親友的思念之情、漂泊異鄉(xiāng)的孤獨(dú)感以及對(duì)時(shí)光流逝的感慨?！盎◤降桥_(tái)，舊時(shí)此地重陽(yáng)宴。天涯相見，最喜翁猶健。望極疏林，瑟瑟金風(fēng)剪?！保ㄖ煲妥稹饵c(diǎn)絳唇·日同顧寧人、陸翼王登孫氏石臺(tái)，賦呈退翁少宰》）王鎮(zhèn)遠(yuǎn).朱彝尊詩(shī)詞選注[M].上海:上海古籍出版社,1988：136.。重陽(yáng)節(jié)除了賞菊這一節(jié)俗之外，與友人登高宴游也是重陽(yáng)節(jié)較為重要的節(jié)俗。詞人邀請(qǐng)好友登高宴飲，一同欣賞秋日勝景王鎮(zhèn)遠(yuǎn).朱彝尊詩(shī)詞選注[M].上海:上海古籍出版社,1988：136.又如在《燕山亭·清明日，王湛求方伯招同劉津逮、趙秋水、毛子霞、孔子威飲金粟園杏花下》中“況值寒食佳辰，問挑菜何人，斗雞曾否?！敝煲妥?曝書亭集[M].北京:商務(wù)印書館,1935.朱彝尊.曝書亭集[M].北京:商務(wù)印書館,1935.5.2抒發(fā)真摯家國(guó)情懷朱彝尊親身經(jīng)歷了明清易代的特殊時(shí)期，豐富多彩的人生經(jīng)歷使得其筆下的節(jié)序詞多次反映出對(duì)歷史更迭的深刻反思，蘊(yùn)含了深切的家國(guó)情懷。在描繪節(jié)日時(shí)序的過程中，詞人常運(yùn)用借古諷今或借古傷今的手法，通過節(jié)日景象的今昔對(duì)比來(lái)表現(xiàn)戰(zhàn)亂過后凋敝的社會(huì)生活，表達(dá)了對(duì)舊朝的無(wú)限眷戀。以《八歸·丁未燕京除夕，同表兄舟石、家兄夏士守歲作》為例，“尋思四十明朝是，轉(zhuǎn)覺客懷難遣，歲去堪惜。旅館亂山殘雪夜，幸款語(yǔ)，相逢茲夕。試屈指、二十年來(lái)，幾度在鄉(xiāng)國(guó)?！敝煲妥?曝書亭集[M]朱彝尊.曝書亭集[M].北京:商務(wù)印書館,1935.“西風(fēng)馬首。有哀蟬幾樹，高下聲驟。村外煙消，水際沙寒，斜陽(yáng)以戀亭堠。絲絲縷縷紛堪數(shù)，更仿佛、葉初開候。待月中，疏影東西，思共故人攜手。搖落江潭萬(wàn)里，系船酒醒夜，長(zhǎng)笛京口。讀曲歌殘，曉露翻鴉，蕭瑟白門非舊。赤闌橋畔流云遠(yuǎn)，遮不住、短墻疏牖。話六朝、遺事凄涼，張緒近來(lái)消瘦。”（《疏影·秋柳和李十九韻》）朱彝尊.曝書亭集[M]朱彝尊.曝書亭集[M].北京:商務(wù)印書館,1935.詞人在節(jié)序的更迭中不斷思考著民族的興衰，展現(xiàn)了詞人深深的民族責(zé)任感和家國(guó)擔(dān)當(dāng)。節(jié)日作為文化和價(jià)值觀傳承的關(guān)鍵媒介，已然成為詞人寄托和抒發(fā)家國(guó)情懷的重要載體和平臺(tái)。詞人借助節(jié)序詞這一題材，通過回憶往昔事件，表達(dá)自己的歷史感慨，寄托著詞人對(duì)家國(guó)興亡的深刻思考。5.3詞作風(fēng)格傳承創(chuàng)新曹溶搜羅南宋詞家遺集，追求當(dāng)行本色的崇雅之說，倡導(dǎo)詞作溫麗蘊(yùn)藉的審美特色，對(duì)朱彝尊的創(chuàng)作有著指導(dǎo)作用。作為浙西詞派的奠基人，朱彝尊的詞風(fēng)追求清空與醇雅，即詩(shī)詞在內(nèi)容創(chuàng)作上追求端莊醇和以及敦厚雅正的品質(zhì)。朱彝尊的節(jié)序詞作品承接了南宋雅詞一脈相承的藝術(shù)精髓，尤其推崇姜夔及張炎。朱彝尊特別注重詞的格律和音韻，用詞精準(zhǔn)而細(xì)膩，例如在描繪節(jié)序時(shí)，對(duì)自然景色和情感的描繪細(xì)致入微，使得詞作呈現(xiàn)出一種精致和高雅的美感，體現(xiàn)了對(duì)南宋雅詞在形式和藝術(shù)技巧上的繼承與發(fā)揚(yáng)。朱彝尊其詞語(yǔ)言表達(dá)外在曲折婉約，內(nèi)在飽含家國(guó)情懷。它借助象征隱喻的手法，構(gòu)建了一種突破傳統(tǒng)婉約詞風(fēng)的獨(dú)特審美范式。這種審美范式，一方面汲取了姜夔詞中的文人雅趣，以及張炎詞中深婉的感傷寄托；另一方面，熔鑄了宋元易代之際士人內(nèi)心深處的黍離之悲與身世之慟。形成了一個(gè)以幽邃詞境包裹歷史創(chuàng)傷，以典雅格調(diào)承載族群記憶的騷雅詞學(xué)體系張文瑾.從浙西詞派的形成看清初詞壇風(fēng)會(huì)的轉(zhuǎn)變[J].青年文學(xué)家,2009,(21):67-68.。與前人的節(jié)序詞相比，朱彝尊的節(jié)序詞除了抒發(fā)個(gè)人的情感之外，還融入了對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)以及歷史變遷的思考。在節(jié)日來(lái)臨的時(shí)候，朱彝尊會(huì)聯(lián)想到國(guó)家興衰和民族命運(yùn)，這使得其節(jié)序詞的情感內(nèi)涵更加豐富。朱彝尊筆下的節(jié)序詞中，有關(guān)注個(gè)體生命體驗(yàn)的細(xì)膩情感，也有對(duì)時(shí)代張文瑾.從浙西詞派的形成看清初詞壇風(fēng)會(huì)的轉(zhuǎn)變[J