2026年深圳中考語文現(xiàn)代文閱讀專項試卷（附答案可下載）考試時間：60分鐘滿分：40分本試卷精準對標深圳中考語文現(xiàn)代文閱讀命題標準，聚焦說明、議論、記敘三大核心文體，圍繞高頻考點、解題技巧與滿分要點設(shè)計，助力學(xué)子專項突破、提升現(xiàn)代文閱讀解題能力。一、說明類文本閱讀（12分）閱讀下面文字，完成1-3題。#中國傳統(tǒng)榫卯結(jié)構(gòu)：凝固的東方智慧①榫卯，是中國古代建筑、家具及其他器械的主要結(jié)構(gòu)方式，指在兩個構(gòu)件上采用凹凸部位相結(jié)合的連接方式，無需一釘一鉚，卻能實現(xiàn)構(gòu)件間的牢固契合。這種延續(xù)數(shù)千年的工藝，不僅是實用技術(shù)的結(jié)晶，更承載著中國人獨特的思維方式與審美追求，是凝固的東方智慧。②榫卯結(jié)構(gòu)的核心優(yōu)勢在于“天人合一”的設(shè)計理念。其連接方式完全依賴構(gòu)件自身的形狀與尺寸精準契合，摒棄了對金屬緊固件的依賴，既避免了金屬銹蝕對結(jié)構(gòu)穩(wěn)定性的影響，又能順應(yīng)木材的天然特性——木材遇潮膨脹、遇干收縮，榫卯結(jié)構(gòu)可通過自身的彈性空間緩沖變形，從而延長器物的使用壽命。故宮太和殿的梁架結(jié)構(gòu)，歷經(jīng)六百年風(fēng)雨侵蝕與地震考驗依然完好，正是榫卯結(jié)構(gòu)卓越穩(wěn)定性的最佳佐證。③榫卯結(jié)構(gòu)的種類繁多，適配不同的受力需求與器物形態(tài)，常見的有燕尾榫、穿帶榫、粽角榫等。燕尾榫因其形狀如燕尾而得名，常用于家具面板的拼接，凹凸咬合緊密，能有效抵御橫向拉力，使面板不易松動；穿帶榫則多用于木板的縱向連接，通過穿帶將多塊木板串聯(lián)成整體，既保證了平面的平整，又增強了結(jié)構(gòu)的整體性；粽角榫常用于家具的轉(zhuǎn)角處，三方構(gòu)件相互咬合，造型規(guī)整美觀，兼具實用性與裝飾性。每種榫卯的設(shè)計都精準對應(yīng)具體需求，體現(xiàn)了“因物制宜”的造物思想。④在當(dāng)代社會，榫卯結(jié)構(gòu)并未因現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)的發(fā)展而消亡，反而以新的形式煥發(fā)活力。在古建筑修復(fù)領(lǐng)域，榫卯工藝是還原歷史風(fēng)貌的核心技術(shù)，工匠們憑借精湛的技藝復(fù)刻傳統(tǒng)榫卯，讓古老建筑重?zé)ㄉ鷻C；在現(xiàn)代家具設(shè)計中，不少設(shè)計師將榫卯元素融入現(xiàn)代審美，打造出兼具傳統(tǒng)韻味與實用功能的家具作品，既滿足了人們對文化內(nèi)涵的追求，又契合了綠色環(huán)保的理念——無需金屬緊固件，可實現(xiàn)構(gòu)件的循環(huán)利用。⑤榫卯結(jié)構(gòu)承載的不僅是一種工藝，更是中國人“天人合一”的哲學(xué)思想、精益求精的工匠精神與追求和諧的審美情趣。在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會，重新審視榫卯結(jié)構(gòu)的價值，不僅能為現(xiàn)代工藝提供借鑒，更能讓我們在傳統(tǒng)智慧中汲取力量，傳承與弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。1.下列對本文說明對象及說明特征的概括，最準確的一項是（）（3分）A.本文說明對象是中國傳統(tǒng)榫卯結(jié)構(gòu)，其核心特征是無需釘鉚、牢固耐用。B.本文說明對象是榫卯結(jié)構(gòu)的工藝價值，其核心特征是歷史悠久、種類繁多。C.本文說明對象是中國傳統(tǒng)榫卯結(jié)構(gòu)，其核心特征是兼具實用性、文化性與傳承性。D.本文說明對象是榫卯結(jié)構(gòu)的當(dāng)代應(yīng)用，其核心特征是傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合。2.請簡要分析第③段主要運用的說明方法及其作用。（4分）3.結(jié)合全文，概括中國傳統(tǒng)榫卯結(jié)構(gòu)的價值體現(xiàn)在哪些方面。（5分）二、議論類文本閱讀（13分）閱讀下面文字，完成4-6題。#以專注之力，行致遠之路①《莊子·達生》中記載，紀渻子為周宣王馴養(yǎng)斗雞，歷經(jīng)四十日方才成功。初期斗雞驕矜好斗，中期心神安定，直至最后“望之似木雞”，看似遲鈍，實則內(nèi)心沉靜、專注力極強，最終無雞能敵。這則寓言啟示我們：唯有摒棄浮躁、專注篤行，方能在人生路上行穩(wěn)致遠。②專注是成就事業(yè)的核心密碼。古往今來，凡有所建樹者，皆離不開專注的品質(zhì)。王羲之“臨池學(xué)書，池水盡墨”，數(shù)十年如一日專注于書法練習(xí)，摒棄外界紛擾，方能開創(chuàng)“書圣”之境，其書法作品《蘭亭集序》流傳千古；屠呦呦團隊在研究青蒿素的過程中，歷經(jīng)數(shù)百次實驗失敗，始終專注于抗瘧藥物的研發(fā)，不受外界質(zhì)疑與干擾，最終從傳統(tǒng)中藥中提取出青蒿素，挽救了全球數(shù)百萬患者的生命，斬獲諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎。專注讓人們在各自的領(lǐng)域深耕細作，突破能力的邊界，成就非凡事業(yè)。③專注能抵御浮躁風(fēng)氣的侵蝕，守住內(nèi)心的定力。當(dāng)今社會，信息繁雜、誘惑眾多，不少人急于求成、淺嘗輒止，在追逐目標的過程中輕易被外界干擾，最終一事無成。而專注之人，能明確自身目標，將時間與精力集中于核心事務(wù)，不被無關(guān)雜念裹挾。錢鐘書先生一生專注于學(xué)術(shù)研究，淡泊名利，拒絕各類應(yīng)酬，埋首書齋，潛心治學(xué)，終成《圍城》《管錐編》等經(jīng)典著作，用一生的專注詮釋了學(xué)者的堅守。④真正的專注，并非盲目固執(zhí)，而是在明確方向后的執(zhí)著堅守與靈活調(diào)整。專注需要確立清晰的目標，沒有目標的專注如同無舵之舟，難以抵達彼岸；同時，專注也需懂得變通，在遇到瓶頸時，適時調(diào)整方法與策略，而非一條路走到黑。袁隆平院士一生專注于雜交水稻研究，目標是“讓所有人遠離饑餓”，為了實現(xiàn)這一目標，他不斷調(diào)整研究思路，從常規(guī)雜交稻到超級雜交稻，再到耐鹽堿水稻，在專注中創(chuàng)新，在堅守中突破，終成“雜交水稻之父”。⑤人生如曠野，唯有專注才能聚焦力量，突破荒蕪；人生如航程，唯有專注才能抵御風(fēng)浪，駛向遠方。摒棄浮躁心態(tài)，堅守專注之心，以精益求精的態(tài)度深耕細作，方能在時代浪潮中站穩(wěn)腳跟，成就屬于自己的精彩人生。4.下列對本文中心論點的概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?分）A.專注是成就事業(yè)的核心密碼，能幫助人們突破能力邊界。B.唯有摒棄浮躁、專注篤行，方能在人生路上行穩(wěn)致遠。C.專注需確立清晰目標，同時懂得適時調(diào)整方法與策略。D.專注能抵御浮躁風(fēng)氣，讓人們在時代浪潮中站穩(wěn)腳跟。5.請分析本文的論證思路。（4分）6.第②段畫線句子運用了哪些論證方法？請結(jié)合內(nèi)容分析其作用。（6分）三、記敘類文本閱讀（15分）閱讀下面文字，完成7-9題。#老木匠的刻刀①老家巷口的老木匠鋪，是我童年最溫暖的去處。鋪子里彌漫著淡淡的松木香氣，墻上掛滿了各式各樣的刨子、鑿子與刻刀，陽光透過木格窗灑進來，在滿地木屑上投下斑駁的光影。老木匠李爺爺總是坐在靠窗的木凳上，手里握著一把小小的刻刀，在木頭上細細雕琢，神情專注而安詳。②李爺爺?shù)目痰妒撬膶氊?，那是一把磨得發(fā)亮的舊刻刀，刀身溫潤，刀刃鋒利，是他年輕時拜師學(xué)藝時師傅贈予的。他常說：“刻刀是木匠的魂，心要跟著刀走，刀要貼著木行，才能刻出有溫度的東西?！毙r候的我，總愛趴在鋪子的柜臺上，看李爺爺用那把刻刀雕琢物件。他的手指粗糙，布滿老繭，卻異常靈活，刻刀在木頭上游走，時而輕描淡寫，時而凝神發(fā)力，木屑如雪花般簌簌落下，原本普通的木塊，漸漸在他手中有了形狀——或是栩栩如生的花鳥，或是憨態(tài)可掬的小動物，或是紋理精致的木梳。③有一次，我纏著李爺爺給我刻一只小兔子。他笑著答應(yīng)了，從角落里撿來一塊小巧的桃木，坐在木凳上，拿起那把刻刀開始雕琢。他先仔細勾勒出兔子的輪廓，眼神專注得仿佛整個世界只剩下手中的木頭與刻刀?？痰遁p輕劃過桃木，留下細密的紋路，他時而停下，用指尖摩挲著木頭表面，感受紋理的走向，再調(diào)整刻刀的角度與力度。陽光落在他的銀發(fā)上，折射出柔和的光芒，鋪子里只剩下刻刀與木頭碰撞的細微聲響。④不知過了多久，一只小巧玲瓏的桃木兔子終于成型。兔子的耳朵微微翹起，眼睛圓潤有神，身體線條流暢，就連絨毛的紋理都刻畫得清晰可見。我小心翼翼地接過桃木兔子，觸感溫潤光滑，仿佛能感受到木頭本身的溫度與李爺爺掌心的暖意。我驚喜地道謝，李爺爺卻笑著擺擺手：“不用謝，丫頭，做手藝活兒，最忌心浮氣躁，要沉下心來，把每一刀都刻到實處，才能做出好東西?！雹莺髞?，我離開老家去城里讀書，很少再回到巷口的老木匠鋪。去年暑假回家，我特意繞到巷口，卻發(fā)現(xiàn)老木匠鋪早已換了模樣，變成了一家新潮的飾品店。我心中難免失落，向鄰居打聽李爺爺?shù)南?，鄰居說，李爺爺年事已高，眼睛看不清了，再也不能做木匠活兒了，那把陪伴他一生的刻刀，也被他珍藏了起來。⑥不久后，我去看望李爺爺。他坐在院子里的老藤椅上，精神依舊矍鑠。談及那把刻刀，他從抽屜里小心翼翼地取出來，遞給我。刻刀依舊溫潤發(fā)亮，只是刀刃上多了幾分歲月的痕跡?！斑@把刀陪了我一輩子，”李爺爺摩挲著刻刀，眼神溫柔，“做了一輩子木匠，不求名利，就想把每一件活兒做好，把手藝傳下去?，F(xiàn)在眼睛不行了，但這把刀還在，手藝就還在?！雹呶罩前芽痰?，我仿佛握住了一份沉甸甸的堅守。李爺爺?shù)目痰?，刻的不僅是木頭，更是對手藝的敬畏、對匠心的堅守。那份沉下心來、精益求精的態(tài)度，如同刻刀留下的紋路，深深印在我的心里，指引著我在人生的道路上，不驕不躁，篤行致遠。7.下列對文章內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項是（）（3分）A.文章以“老木匠的刻刀”為線索，串聯(lián)起李爺爺?shù)哪窘成呐c“我”的童年回憶，脈絡(luò)清晰。B.第②段通過對李爺爺手指與刻刀雕琢動作的描寫，表現(xiàn)了他技藝的嫻熟與對木匠活兒的專注。C.李爺爺將刻刀珍藏起來，是因為他年事已高、眼睛看不清，無法再使用刻刀，內(nèi)心充滿遺憾。D.文章結(jié)尾升華主旨，將刻刀承載的匠心精神與人生感悟相結(jié)合，賦予文章深刻的文化內(nèi)涵。8.請賞析第③段畫線句子的表達效果。（6分）他先仔細勾勒出兔子的輪廓，眼神專注得仿佛整個世界只剩下手中的木頭與刻刀。刻刀輕輕劃過桃木，留下細密的紋路，他時而停下，用指尖摩挲著木頭表面，感受紋理的走向，再調(diào)整刻刀的角度與力度。9.結(jié)合全文，談?wù)劇袄夏窘车目痰丁庇心男┥顚雍x。（6分）參考答案與解析（現(xiàn)代文閱讀專項版）一、說明類文本閱讀（12分）1.C（3分）解析：A項概括不全面，榫卯結(jié)構(gòu)不僅牢固耐用，還兼具文化性與傳承性；B項說明對象判斷錯誤，本文核心說明對象是榫卯結(jié)構(gòu)，而非工藝價值；D項說明對象判斷錯誤，當(dāng)代應(yīng)用只是榫卯結(jié)構(gòu)價值的一部分，并非核心說明對象。2.運用了分類別、舉例子的說明方法。（2分）作者按榫卯的功能與應(yīng)用場景，將常見榫卯分為燕尾榫、穿帶榫、粽角榫三類，每類均舉例說明其形狀、用途與優(yōu)勢，（1分）條理清晰地展現(xiàn)了榫卯結(jié)構(gòu)種類繁多、因物制宜的特點，使說明內(nèi)容具體易懂，更具說服力。（1分）3.①實用價值：結(jié)構(gòu)牢固，能順應(yīng)木材特性，延長器物使用壽命，適配不同受力需求與形態(tài)；（2分）②文化價值：承載“天人合一”的哲學(xué)思想、精益求精的工匠精神與和諧的審美情趣，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體；（2分）③傳承價值：在古建筑修復(fù)與現(xiàn)代家具設(shè)計中煥發(fā)新生，為現(xiàn)代工藝提供借鑒，實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合。（1分）二、議論類文本閱讀（13分）4.B（3分）解析：A、C、D三項均為文章分論點，分別闡述了專注的作用、要求，并非全文中心論點；本文開篇以寓言引出中心論點，后文圍繞中心論點展開論述，核心觀點為“唯有摒棄浮躁、專注篤行，方能在人生路上行穩(wěn)致遠”。5.本文開篇引用《莊子·達生》中斗雞的寓言，引出中心論點——唯有摒棄浮躁、專注篤行，方能行穩(wěn)致遠；（1分）接著從專注對成就事業(yè)的作用、抵御浮躁的意義兩個方面論述專注的價值；（1分）然后補充論證真正的專注是明確方向后的堅守與變通，使論證更全面；（1分）最后總結(jié)全文，呼吁人們堅守專注之心，成就精彩人生，升華主旨。（1分）6.運用了舉例論證、道理論證的論證方法。（2分）引用“王羲之臨池學(xué)書”與“屠呦呦團隊研發(fā)青蒿素”兩個典型事例，（2分）具體有力地論證了“專注是成就事業(yè)的核心密碼”這一分論點，（1分）結(jié)合道理論述，使論證更具說服力，為中心論點提供了堅實支撐。（1分）三、記敘類文本閱讀（15分）7.C（3分）解析：李爺爺珍藏刻刀，并非內(nèi)心充滿遺憾，而是將刻刀視為手藝與匠心的象征，珍藏刻刀是對木匠生涯與匠心精神的堅守，體現(xiàn)了他對這份手藝的敬畏與熱愛。8.①運用了動作描寫與神態(tài)描寫，“勾勒”“劃過”“摩挲”“調(diào)整”等動詞，精準刻畫了李爺爺?shù)褡撂夷就米訒r的細致動作，展現(xiàn)了他技藝的嫻熟；“眼神專注”直接描寫其神態(tài)，凸顯了他對木匠活兒的投入與