2026年高考語(yǔ)文作文預(yù)測(cè)模擬題目集一、材料作文（3題，每題60分）1.題目：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：北宋科學(xué)家沈括在《夢(mèng)溪筆談》中記載：“予奉使河北，遵洛河而東，見(jiàn)人家皆累磁石模型為棋子，其色與棋子同?！边@表明宋代民間已開(kāi)始利用磁石制作棋子。材料二：明代科學(xué)家宋應(yīng)星在《天工開(kāi)物》中寫道：“磁針之指向，非獨(dú)在地平面上，亦能在斜面上，甚至在空中皆能指向北方?！边@反映了明代對(duì)磁針原理的深入研究。材料三：當(dāng)代科學(xué)家錢學(xué)森提出：“科技是第一生產(chǎn)力，但科技的發(fā)展離不開(kāi)人文的滋養(yǎng)。”請(qǐng)結(jié)合以上材料，以“科技與人文的交融”為主題，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。答案與解析：答案：標(biāo)題：科技之光，人文之韻科技與人文，如同車之兩輪、鳥(niǎo)之雙翼，共同推動(dòng)人類文明的進(jìn)步。從北宋沈括的磁石棋子，到明代宋應(yīng)星的磁針研究，再到當(dāng)代錢學(xué)森的科技與人文論斷，人類對(duì)科技與人文關(guān)系的探索從未停止。科技是工具，人文是靈魂；科技是手段，人文是目的。唯有將二者交融，才能實(shí)現(xiàn)科技的真諦，彰顯人文的價(jià)值。首先，科技的發(fā)展離不開(kāi)人文的滋養(yǎng)。沈括的觀察、宋應(yīng)星的實(shí)驗(yàn)，無(wú)不體現(xiàn)著對(duì)自然現(xiàn)象的人文好奇。沒(méi)有人文的視角，科技便只是冰冷的工具；沒(méi)有科技的支持，人文也難以突破局限。北宋的磁石棋子，不僅是科技與游戲的結(jié)合，更是民間智慧的結(jié)晶。明代磁針原理的發(fā)現(xiàn)，則彰顯了科學(xué)家的人文精神——對(duì)未知的好奇與探索。錢學(xué)森的論斷更是點(diǎn)明：科技必須服務(wù)于人類，而人文正是衡量科技價(jià)值的標(biāo)尺。其次，科技與人文的交融能夠推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步?，F(xiàn)代社會(huì)，科技日新月異，但人文精神的缺失也日益凸顯。人工智能的普及、大數(shù)據(jù)的爆炸，若缺乏人文的引導(dǎo)，可能淪為冷冰冰的數(shù)字游戲。例如，教育領(lǐng)域若只強(qiáng)調(diào)應(yīng)試科技，忽視人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，學(xué)生可能高分低能；醫(yī)療領(lǐng)域若只依賴儀器，忽視人文關(guān)懷，則無(wú)法真正治愈患者的心理傷痛。唯有將科技與人文結(jié)合，才能讓科技成為服務(wù)人類的工具，而非反噬人類的武器。最后，科技與人文的交融需要跨學(xué)科的探索。沈括、宋應(yīng)星、錢學(xué)森，這些科學(xué)家不僅是科學(xué)家，更是思想家、文化人。他們的成就，源于對(duì)自然、社會(huì)、文化的全面觀察。當(dāng)代社會(huì)，我們需要更多兼具科技與人文素養(yǎng)的人才，既懂技術(shù)原理，又通人文精神。例如，人工智能的發(fā)展，需要倫理學(xué)、社會(huì)學(xué)、哲學(xué)的參與，才能避免技術(shù)異化；城市規(guī)劃的制定，需要建筑學(xué)、社會(huì)學(xué)、藝術(shù)學(xué)的結(jié)合，才能打造宜居城市?？萍际潜涞?，人文是溫暖的；科技是工具，人文是目的。唯有將二者交融，才能讓科技真正造福人類，讓文明走向輝煌。作為新時(shí)代的青年，我們應(yīng)既懂科技，又通人文，在科技與人文的交融中，書寫屬于我們這一代人的答卷。解析：本題以“科技與人文的交融”為主題，材料涵蓋古代、近代、當(dāng)代三個(gè)歷史階段，引導(dǎo)學(xué)生思考科技與人文的關(guān)系?？忌蓮目萍紝?duì)人文的推動(dòng)、人文對(duì)科技的引導(dǎo)、跨學(xué)科融合等角度展開(kāi)論述。答案以“科技之光，人文之韻”為題，結(jié)構(gòu)清晰，邏輯嚴(yán)密，既有歷史縱深，又有現(xiàn)實(shí)意義，符合高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。2.題目：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：2023年，中國(guó)科學(xué)家在量子計(jì)算領(lǐng)域取得重大突破，實(shí)現(xiàn)“量子霸權(quán)”的關(guān)鍵技術(shù)攻關(guān)；材料二：某地政府發(fā)布《關(guān)于加強(qiáng)鄉(xiāng)村教育的指導(dǎo)意見(jiàn)》，提出“撤并農(nóng)村學(xué)校，集中資源建設(shè)城鎮(zhèn)學(xué)校”；材料三：某作家在訪談中稱：“傳統(tǒng)文化是民族的根，但傳統(tǒng)文化不能成為發(fā)展的桎梏?！闭?qǐng)結(jié)合以上材料，以“傳統(tǒng)與現(xiàn)代的辯證”為主題，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。答案與解析：答案：標(biāo)題：傳統(tǒng)之根，現(xiàn)代之翼傳統(tǒng)與現(xiàn)代，如同根與翼，共同支撐起文明的樹(shù)干。中國(guó)科學(xué)家在量子計(jì)算領(lǐng)域的突破，是現(xiàn)代科技的勝利；鄉(xiāng)村教育的存廢爭(zhēng)議，是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞；作家關(guān)于傳統(tǒng)文化的觀點(diǎn)，則是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的辯證思考。傳統(tǒng)是根，為現(xiàn)代提供滋養(yǎng)；現(xiàn)代是翼，助傳統(tǒng)飛向未來(lái)。唯有辯證對(duì)待二者關(guān)系，才能實(shí)現(xiàn)文明的永續(xù)發(fā)展。首先，傳統(tǒng)是現(xiàn)代發(fā)展的根基。量子計(jì)算的突破，離不開(kāi)中國(guó)幾代科學(xué)家的積累。古代數(shù)學(xué)家的成就、近代科學(xué)家的探索，為現(xiàn)代科技提供了理論基礎(chǔ)。傳統(tǒng)不僅是知識(shí)遺產(chǎn)，更是文化基因。中國(guó)文化的“天人合一”“中庸之道”，至今仍影響著現(xiàn)代社會(huì)的治理理念。若沒(méi)有傳統(tǒng)的滋養(yǎng)，現(xiàn)代科技可能成為無(wú)源之水、無(wú)本之木。其次，現(xiàn)代是傳統(tǒng)創(chuàng)新的動(dòng)力。鄉(xiāng)村教育的爭(zhēng)議，本質(zhì)上是傳統(tǒng)教育模式與現(xiàn)代教育需求的矛盾。傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村學(xué)校，可能因資源不足而難以生存，但若完全撤并，鄉(xiāng)村兒童將失去教育機(jī)會(huì)?，F(xiàn)代教育強(qiáng)調(diào)個(gè)性化、多元化，與傳統(tǒng)的整齊劃一形成對(duì)比。因此，傳統(tǒng)教育需要現(xiàn)代的改造，例如引入信息技術(shù)、創(chuàng)新教學(xué)模式，才能適應(yīng)時(shí)代需求。最后，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的辯證需要智慧。作家的觀點(diǎn)點(diǎn)明：傳統(tǒng)文化是根，但不能成為發(fā)展的桎梏。例如，傳統(tǒng)工藝若固守舊法，可能被現(xiàn)代工業(yè)取代；傳統(tǒng)節(jié)日若缺乏創(chuàng)新，可能失去吸引力。但若完全拋棄傳統(tǒng)，現(xiàn)代文明也會(huì)失去根基。因此，我們需要辯證對(duì)待二者關(guān)系：既要傳承傳統(tǒng)，又要?jiǎng)?chuàng)新傳統(tǒng)；既要借鑒現(xiàn)代，又要超越現(xiàn)代。傳統(tǒng)與現(xiàn)代的辯證，是文明的永恒課題。作為新時(shí)代的青年，我們應(yīng)既懂傳統(tǒng)，又通現(xiàn)代，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交融中，書寫屬于我們這一代人的答卷。解析：本題以“傳統(tǒng)與現(xiàn)代的辯證”為主題，材料涵蓋科技、教育、文化三個(gè)領(lǐng)域，引導(dǎo)學(xué)生思考傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系?？忌蓮膫鹘y(tǒng)對(duì)現(xiàn)代的滋養(yǎng)、現(xiàn)代對(duì)傳統(tǒng)的創(chuàng)新、二者辯證的智慧等角度展開(kāi)論述。答案以“傳統(tǒng)之根，現(xiàn)代之翼”為題，結(jié)構(gòu)清晰，邏輯嚴(yán)密，既有歷史縱深，又有現(xiàn)實(shí)意義，符合高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。3.題目：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：2023年，中國(guó)科學(xué)家在“天問(wèn)一號(hào)”火星探測(cè)任務(wù)中取得重大成果，成功著陸火星并傳回?cái)?shù)據(jù)；材料二：某地政府發(fā)布《關(guān)于限制一次性塑料制品的公告》，提出“推廣可降解塑料，減少塑料污染”；材料三：某環(huán)保組織發(fā)布報(bào)告，稱“全球每年約有800萬(wàn)噸塑料進(jìn)入海洋，威脅海洋生態(tài)”。請(qǐng)結(jié)合以上材料，以“發(fā)展與環(huán)保的平衡”為主題，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。答案與解析：答案：標(biāo)題：發(fā)展之帆，環(huán)保之舵發(fā)展與環(huán)保，如同帆與舵，共同驅(qū)動(dòng)人類文明的前行。中國(guó)科學(xué)家在火星探測(cè)中的突破，是發(fā)展的勝利；限制一次性塑料的公告，是環(huán)保的呼吁；塑料污染的威脅，則是發(fā)展與環(huán)保失衡的警示。發(fā)展是帆，為環(huán)保提供動(dòng)力；環(huán)保是舵，為發(fā)展指引方向。唯有平衡二者關(guān)系，才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。首先，發(fā)展是環(huán)保的基礎(chǔ)。人類對(duì)自然的探索，始于對(duì)生存的需求。古代先民伐木建房、取水灌溉，是發(fā)展的需要；現(xiàn)代科學(xué)家探索太空、研發(fā)新能源，也是發(fā)展的需求。沒(méi)有發(fā)展，人類無(wú)法改善生活；沒(méi)有發(fā)展，環(huán)保也缺乏物質(zhì)支撐。例如，若沒(méi)有科技的發(fā)展，我們無(wú)法制造可降解塑料；若沒(méi)有經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，我們難以投入環(huán)保事業(yè)。其次，環(huán)保是發(fā)展的保障。塑料污染的威脅，警示我們發(fā)展不能以犧牲環(huán)境為代價(jià)。若繼續(xù)依賴一次性塑料，海洋生態(tài)將遭受毀滅性打擊；若不控制污染，人類最終也將自食惡果。環(huán)保不僅是責(zé)任，更是長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的保障。例如，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)、推廣綠色能源，不僅減少污染，還能創(chuàng)造新產(chǎn)業(yè)、新就業(yè)。最后，發(fā)展與環(huán)保的平衡需要智慧。限制一次性塑料，不是完全禁止塑料制品，而是推動(dòng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)。政府可以提供補(bǔ)貼，鼓勵(lì)企業(yè)研發(fā)可降解材料；消費(fèi)者可以減少使用，選擇環(huán)保產(chǎn)品。發(fā)展與環(huán)保的平衡，不是對(duì)立，而是協(xié)同。例如，中國(guó)在火星探測(cè)中，既追求科技突破，又保護(hù)火星環(huán)境；在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，既推動(dòng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)，又控制污染排放。發(fā)展與環(huán)保的平衡，是文明的永恒課題。作為新時(shí)代的青年，我們應(yīng)既懂發(fā)展，又通環(huán)保，在發(fā)展與環(huán)保的交融中，書寫屬于我們這一代人的答卷。解析：本題以“發(fā)展與環(huán)保的平衡”為主題，材料涵蓋科技、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境三個(gè)領(lǐng)域，引導(dǎo)學(xué)生思考發(fā)展與環(huán)保的關(guān)系?？忌蓮陌l(fā)展對(duì)環(huán)保的基礎(chǔ)作用、環(huán)保對(duì)發(fā)展的保障作用、二者平衡的智慧等角度展開(kāi)論述。答案以“發(fā)展之帆，環(huán)保之舵”為題，結(jié)構(gòu)清晰，邏輯嚴(yán)密，既有歷史縱深，又有現(xiàn)實(shí)意義，符合高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。二、情境作文（2題，每題70分）1.題目：假如你是某中學(xué)的學(xué)生會(huì)主席，學(xué)校要舉辦“科技與人文”主題辯論賽，請(qǐng)你撰寫一份辯論賽策劃方案。要求：包含活動(dòng)主題、辯題、參賽規(guī)則、預(yù)期效果等內(nèi)容，不得抄襲，不少于600字。答案與解析：答案：標(biāo)題：科技與人文，碰撞與交融——學(xué)生會(huì)辯論賽策劃方案為推動(dòng)校園文化建設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力，學(xué)生會(huì)決定舉辦“科技與人文”主題辯論賽?，F(xiàn)將方案如下：一、活動(dòng)主題科技與人文的交融與碰撞二、辯題正方：科技發(fā)展應(yīng)以人文為重反方：科技發(fā)展應(yīng)以效益為重三、參賽規(guī)則1.每隊(duì)由4名隊(duì)員組成，分別擔(dān)任一辯、二辯、三辯、四辯；2.每場(chǎng)辯論時(shí)長(zhǎng)為40分鐘，包括立論、駁論、自由辯論、總結(jié)陳詞；3.辯論過(guò)程中，每隊(duì)有2次機(jī)會(huì)請(qǐng)求計(jì)時(shí)提醒；4.評(píng)委根據(jù)辯手的語(yǔ)言表達(dá)、邏輯思維、團(tuán)隊(duì)協(xié)作等方面進(jìn)行評(píng)分。四、預(yù)期效果1.通過(guò)辯論賽，讓學(xué)生們深入思考科技與人文的關(guān)系；2.提高學(xué)生的思辨能力和表達(dá)能力；3.推動(dòng)校園文化建設(shè)，營(yíng)造濃厚的學(xué)術(shù)氛圍。五、活動(dòng)安排1.初賽：各班級(jí)推選隊(duì)伍參賽，由評(píng)委現(xiàn)場(chǎng)打分；2.決賽：初賽勝出隊(duì)伍進(jìn)入決賽，由特邀嘉賓擔(dān)任評(píng)委；3.頒獎(jiǎng)：為獲勝隊(duì)伍頒發(fā)證書和獎(jiǎng)品。解析：本方案以“科技與人文”為主題，辯題為“科技發(fā)展應(yīng)以人文為重還是以效益為重”，符合高考情境作文的要求。方案結(jié)構(gòu)清晰，內(nèi)容完整，既有活動(dòng)主題、辯題，又有參賽規(guī)則、預(yù)期效果，符合實(shí)際需求?？忌筛鶕?jù)自身情況調(diào)整細(xì)節(jié)，但需保持邏輯嚴(yán)密、語(yǔ)言流暢。2.題目：假如你是某市環(huán)保局工作人員，市政府要舉辦“綠色生活”主題宣傳活動(dòng)，請(qǐng)你撰寫一份活動(dòng)方案。要求：包含活動(dòng)主題、活動(dòng)內(nèi)容、預(yù)期效果等內(nèi)容，不得抄襲，不少于600字。答案與解析：答案：標(biāo)題：綠色生活，從我做起——市政府“綠色生活”主題宣傳活動(dòng)方案為推動(dòng)綠色發(fā)展，提高市民環(huán)保意識(shí)，市政府決定舉辦“綠色生活”主題宣傳活動(dòng)。現(xiàn)將方案如下：一、活動(dòng)主題綠色生活，從我做起二、活動(dòng)內(nèi)容1.環(huán)保知識(shí)講座：邀請(qǐng)環(huán)保專家講解垃圾分類、節(jié)能減排等知識(shí)；2.環(huán)保主題展覽：展示綠色生活方式、環(huán)?？萍籍a(chǎn)品；3.環(huán)保志愿者活動(dòng)：組織志愿者清理城市垃圾、宣傳環(huán)保知識(shí)；4.環(huán)保主題征文比賽：鼓勵(lì)市民撰寫環(huán)保主題文章，評(píng)選優(yōu)秀作品。三、預(yù)期效果1.提高市民的環(huán)保意識(shí)；2.推廣綠色生活方式；3.營(yíng)造良好的環(huán)保氛圍。四、活動(dòng)安排1.宣傳階段：通過(guò)電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等渠道宣傳活動(dòng)信息；2.實(shí)施階段：組織各項(xiàng)活動(dòng)，包括講座、展覽、志愿者活動(dòng)等；3.總結(jié)階段：評(píng)選優(yōu)秀作品，總結(jié)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)。解析：本方案以“綠色生活”為主題，活動(dòng)內(nèi)容包括環(huán)保知識(shí)講座、環(huán)保主題展覽、環(huán)保志愿者活動(dòng)、環(huán)保主題征文比賽，符合高考情境作文的要求。方案結(jié)構(gòu)清晰，內(nèi)容完整，既有活動(dòng)主題、活動(dòng)內(nèi)容，又有預(yù)期效果、活動(dòng)安排，符合實(shí)際需求。考生可根據(jù)自身情況調(diào)整細(xì)節(jié)，但需保持邏輯嚴(yán)密、語(yǔ)言流暢。三、命題作文（1題，60分）題目：請(qǐng)以“時(shí)間”為題，寫一篇文章。要求：自選角度，自定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。答案與解析：答案：標(biāo)題：時(shí)間的河流時(shí)間，如同河流，從古至今，從未停歇。古人觀察日出日落，發(fā)現(xiàn)時(shí)間的規(guī)律；現(xiàn)代人研究量子力學(xué)，探索時(shí)間的本質(zhì)。時(shí)間不僅是客觀的存在，更是主觀的感受。它既是工具，又是標(biāo)尺；既是禮物，也是挑戰(zhàn)。唯有珍惜時(shí)間，才能把握人生。首先，時(shí)間是客觀的存在。古人用日晷、漏刻測(cè)量時(shí)間，現(xiàn)代用鐘表、原子鐘計(jì)算時(shí)間。時(shí)間不受人的意志而改變，但人可以利用時(shí)間創(chuàng)造價(jià)值。孔子曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”時(shí)間如流水，一去不復(fù)返。若不珍惜時(shí)間，終將一事無(wú)成。其次，時(shí)間是主觀的感受。同一時(shí)間，不同的人有不同的感受。忙碌的人覺(jué)得時(shí)間過(guò)得快，悠閑的人覺(jué)得時(shí)間過(guò)得慢。時(shí)間不僅是客觀的存在，更是主觀的感受。例如，學(xué)生覺(jué)得考試前時(shí)間過(guò)得快，考生覺(jué)得考試時(shí)時(shí)間過(guò)得慢。因此，我們需要調(diào)整心態(tài)，讓時(shí)間發(fā)揮最大價(jià)值。最后，時(shí)間是寶貴的禮物。時(shí)間可以創(chuàng)造財(cái)富，可以成就事業(yè)，可以留下回憶。但時(shí)間也是有限的，若不珍惜，終將后悔。