高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1河南省信陽市2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期11月期中考試語文試題第Ⅰ卷閱讀題（共70分）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成小題。故宮，曾經(jīng)的“紫禁城”，是明清兩代的皇家宮殿建筑。紫禁城建成于公元1420年。有著六百多年歷史的故宮，我們需要放到文明產(chǎn)生發(fā)展的過程中去認(rèn)識它。紫禁城的營建規(guī)劃，受到《周禮·考工記》的深刻影響，處處彰顯自古沿襲的都城營建原則。《考工記》成書于春秋戰(zhàn)國時期，西漢時補(bǔ)入《周禮》，成為儒家經(jīng)典之一，其蘊(yùn)含的“擇中立宮”“禮制”等營建秩序和規(guī)劃思想，體現(xiàn)出五千多年來中國傳統(tǒng)文化的價值取向。在《考工記》規(guī)定的規(guī)劃結(jié)構(gòu)中，最核心的要點(diǎn)是以“宮”為城市的中心，北京城的規(guī)劃就是圍繞“宮”即紫禁城展開的。紫禁城建筑的設(shè)計(jì)理念，映射著中國古人所追求的“中和”思想。《禮記·中庸》有言：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬物育焉?！弊辖墙ㄖ媳比≈?，左右對稱，筆直的中軸線貫通子午，前三殿與后三宮在中軸線上均勻排布。前三殿分別是“太和殿”“中和殿”“保和殿”，這三個殿的名字里都有一個“和”字，體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵是天人和諧、社會和諧、身心和諧。無論是以“保合太和”“致中和”為主題設(shè)立的外朝前三殿，還是崇尚乾坤交泰、萬物并育的內(nèi)廷后三宮，“守中致和”的中和之道都是其中蘊(yùn)含的最高追求。故宮存藏有186萬余件文物藏品，這些文物跨越了上至新石器時代、下至宋元明清直至近現(xiàn)代的各個不同歷史時期。這些文物的來源，一方面靠一代代皇家的收藏，通過封建王朝的國家力量去收藏前朝的文物；一方面是從社會各個方面去征集，把文物承載的文化匯聚到宮里來，然后把文物承載的價值轉(zhuǎn)化成跟時代相結(jié)合的文化。宮廷制作也是其重要來源。皇帝和權(quán)貴們?yōu)榱藵M足自己物質(zhì)生活和精神生活的需要，征召全國各地工匠制作大量工藝高超的物品，讓我們今天有機(jī)會看到這些精美的制作。另外一個來源，是明清編纂的大型文化工程和檔案。比如《永樂大典》《四庫全書》等，都集納了歷史上浩瀚的經(jīng)典文獻(xiàn)。在故宮，無論從它的古建筑，還是館藏文物，我們都可以看到，在歷史長河中，不同民族通過文化融合在一起、凝聚在一起，形成守望相助的中華民族大家庭，形成中華民族共同體意識。故宮是中華傳統(tǒng)文化的重要符號，也是中國在世界舞臺上最具標(biāo)志性的象征之一。在紫禁城走過的六百多年歷程中，它與世界的聯(lián)系不曾中斷。從故宮博物院的文物收藏就可以看出，在186萬余件文物中，存有大量的外國文物。在歷史長河中，故宮可以說是融通世界、文明互鑒的見證者。在國際上，英國國家博物館、美國大都會博物館、法國盧浮宮博物館等世界著名博物館，藏品地域分布都非常廣泛，收藏著大量來自世界各地的文物珍品。與它們不同的是，故宮的外國文物來源明確、脈絡(luò)清晰，沒有一件是掠奪而來的珍寶，絕大多數(shù)都是作為國與國之間和平友好交往的見證物而進(jìn)入了明清皇宮收藏體系。故宮博物院收藏了中外鐘表1500多件，制作年代從18世紀(jì)到20世紀(jì)初不等，其中既有英國、法國、瑞士等國的名家之作，也有清宮做鐘處、廣州的精品，還有一些中西合璧的產(chǎn)物。中國宮廷里怎么有這么多“舶來品”鐘表呢？最初，很多是外國使團(tuán)或組織帶來的禮物，后來有相當(dāng)一部分是清宮造辦處自主制造的“御用鐘”。明萬歷二十九年（1601），意大利傳教士利瑪竇首次將鐘表作為禮物進(jìn)獻(xiàn)給萬歷皇帝，此后大量精美的鐘表源源不斷地進(jìn)入明清兩代宮廷。清代雍正皇帝不滿足于單純使用西方計(jì)時方法，要求工匠制造出能夠報(bào)更的“更鐘”，讓鐘表白天報(bào)時、夜間打更。在西洋人的幫助下，造辦處的工匠們在鐘表上增加了定更、調(diào)更等裝置，制造出中國特有的更鐘，使其能夠按一年之中二十四節(jié)氣夜間的長短調(diào)整并確定每一更的起訖和間隔時間，完美融合了西方機(jī)械裝置技術(shù)與中國傳統(tǒng)報(bào)時方式。中國瓷器遠(yuǎn)近聞名，最晚在唐代就開始大量出口海外。但是可能很多人都不知道，元代至明代早期生產(chǎn)的青花瓷，使用了一種進(jìn)口染色劑叫作“蘇麻離青”，主要成分是氧化鈷，原產(chǎn)自波斯，元代傳入了中國，開始用于燒制青花瓷。到了明代，鄭和下西洋后將大量的蘇麻離青礦料帶回中國，于是蘇麻離青廣泛用于燒制永樂、宣德兩朝的青花官窯瓷器。后來國產(chǎn)青花顏料才漸漸替代蘇麻離青，形成了有別于進(jìn)口料的新風(fēng)格。明末清初，越來越多的西方使節(jié)、傳教士來到紫禁城。這些外國人士進(jìn)入中國后入鄉(xiāng)隨俗，在衣食住行等方方面面積極適應(yīng)、融入當(dāng)時的社會生活。從1601年意大利人利瑪竇進(jìn)京開始，連續(xù)237年，都有具有專業(yè)技能的西洋人為紫禁城服務(wù)，他們在皇宮中從事繪畫、鐘表、醫(yī)藥等方面的專業(yè)工作。故宮見證的不是單一文化形態(tài)的孤芳自賞，而是世界各國文化的交流融合。故宮文化不僅是中國的，也是世界的。（摘編自王旭東《故宮文化的歷史根脈與時代價值》，參見2023年11月25日《光明日報(bào)》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.把故宮放到文明產(chǎn)生發(fā)展的過程中去認(rèn)識，人們發(fā)現(xiàn)了故宮的營建規(guī)劃受到《周禮·考工記》的深刻影響。B.《考工記》“擇中立宮”“禮制”等營建秩序和規(guī)劃思想，體現(xiàn)出五千多年來中國傳統(tǒng)文化的“中和”思想。C.故宮存藏有186萬余件文物藏品，其來源路徑很多，或是皇宮收藏的，或是民間征集的，極少部分是戰(zhàn)爭獲取的。D.中國宮廷里有那么多“舶來品”鐘表，是因?yàn)槠渲屑扔型鈬水?dāng)初帶來的大量禮物，又有清宮造辦處的制造。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.北京城規(guī)劃圍繞紫禁城展開，這是后世人認(rèn)為紫禁城營建規(guī)劃受到《考工記》深刻影響的重要證據(jù)。B.皇帝和權(quán)貴們征召全國各地工匠制作大量工藝高超的物品，在一定程度上說這是主觀為自己客觀為我們。C.瓷器最具中國本土特色，但在制造過程中一度采用國外礦料，從這個意義上說，中國瓷器也是世界的。D.故宮藏品極其豐富，從縱向說中國歷朝歷代的文物都有存留，從橫向說世界各國各地的文物都有現(xiàn)身。3.下列材料不能用來直接作為“故宮文化不僅是中國的，也是世界的”論據(jù)的一項(xiàng)是（）A.樂壽堂里的玉雕“大禹治水”，長三米多，重一萬零七百斤。是以宋代畫家的《大禹治水圖》為藍(lán)本，雕刻在玉石上的，玉石背面刻有乾隆戊申年《題密勒塔玉山大禹治水圖》御制詩全文。B.元掐絲琺瑯纏枝蓮紋象耳爐是一件元代文物，為故宮舊藏器中的琺瑯珍品，爐頸部淺藍(lán)釉地，飾黃、白、紅、紫四色菊花12朵。腹部寶藍(lán)釉地，飾紅、白、黃三色掐絲琺瑯纏枝蓮花6朵。C.作為故宮稀世珍寶，鐘表之寶彩漆描金樓閣式自開門群仙祝壽御制鐘，高185cm，面寬102cm，側(cè)寬70cm，此鐘共有7套機(jī)械系統(tǒng)，分別控制走時、報(bào)時、景箱內(nèi)的活動裝置等，技術(shù)水準(zhǔn)相當(dāng)高，從乾隆八年接旨著手設(shè)計(jì)到十四年完工，歷時五年多。D.大清帝國要求英國伯爵馬嘎爾尼行清朝的三跪九叩之禮儀，而英國使者馬嘎爾尼伯爵選擇了折中的方式，單膝跪拜，俯首九次。4.作者基于哪些事實(shí)建構(gòu)出“故宮可以說是融通世界、文明互鑒的見證者”這一基本結(jié)論？請簡要分析。5.故宮之游，我們得到的不止是視覺享受，更是文化熏染。閱讀本文之后，你認(rèn)為若游或再游故宮最應(yīng)該深刻體味它的哪種文化價值？簡要說說你的判斷和理由。【答案】1.C2.D3.D4.①故宮的藏品有大量的外國文物，即便是中國文物也有很多帶有外國元素的符號，或者是外國人制造，或者是兼有外國材質(zhì)和創(chuàng)意。②故宮的外國文物來源明確、脈絡(luò)清晰，沒有一件是掠奪而來的珍寶，絕大多數(shù)都是作為國與國之間和平友好交往的見證物而進(jìn)入了明清皇宮收藏體系。5.中和。①無論是外朝前三殿還是內(nèi)廷后三宮，中和都是其最重要的價值訴求。②無論從它的古建筑，還是館藏文物，都是漫長歷史過程各族文化匯聚融合的結(jié)果。③故宮是融通世界、文明互鑒的見證者和集大成者。【解析】【導(dǎo)語】這篇文章圍繞故宮這一文化符號，闡述了其在歷史和國際文化交流中的獨(dú)特地位。文章通過對建筑設(shè)計(jì)、文物收藏以及跨文化交流等方面的論述，展示故宮不僅體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)與“中和”思想，還見證了世界各國的文化互動。作者強(qiáng)調(diào)故宮作為文明互鑒的見證者，其文化價值不僅屬于中國，也屬于世界，引發(fā)讀者對文化多樣性和交流的思考。【1題解析】本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。C.“極少部分是戰(zhàn)爭獲取的”錯誤，根據(jù)原文“故宮的外國文物來源明確、脈絡(luò)清晰，沒有一件是掠奪而來的珍寶，絕大多數(shù)都是作為國與國之間和平友好交往的見證物而進(jìn)入了明清皇宮收藏體系”可知，故宮存藏中沒有戰(zhàn)爭獲取的文物。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生對材料內(nèi)容的推斷和辨析的能力。D.“從縱向說中國歷朝歷代的文物都有存留，從橫向說世界各國各地的文物都有現(xiàn)身”錯誤，文中雖提到故宮藏品豐富，跨越中國各歷史時期，也有大量外國文物，但選項(xiàng)說法過于絕對。故選D。【3題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.樂壽堂里的玉雕體現(xiàn)的是中國不同時代的融合，吸引著世界各地的人們前來觀賞、研究，與故宮文化有關(guān)。B.元掐絲琺瑯纏枝蓮紋象耳爐是中外藝術(shù)的融合，與故宮文化有關(guān)。C.彩漆描金樓閣式自開門群仙祝壽御制鐘既有外國制作傳入的，也有我國在借鑒外國技術(shù)基礎(chǔ)上融合本土特色制造的，反映了中外文化的交流融合，與故宮文化有關(guān)。D.體現(xiàn)的是兩國在禮儀文化上的沖突，與故宮文化無關(guān)。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生篩選概括文本信息的能力。①故宮博物院有著數(shù)量可觀的外國文物收藏，總計(jì)186萬余件文物中存有大量外國文物。例如文中提到的帶有法國王室標(biāo)志和中式五爪龍的懷表，還有中國的青花瓷，其燒制使用了進(jìn)口染色劑“蘇麻離青”，這一來自國外的原料參與到中國傳統(tǒng)瓷器的制作中，也說明了中外文化在工藝和藝術(shù)表現(xiàn)上相互影響、相互滲透，體現(xiàn)了故宮文化與世界文化之間緊密的聯(lián)系，彰顯出故宮文化不僅是中國的，也是世界的。②故宮里沒有一件外國文物是通過掠奪等不正當(dāng)手段獲取的，故宮的外國文物有著清晰且友好的來源脈絡(luò)，幾乎都是在國與國之間和平友好交往的背景下，作為見證物進(jìn)入明清皇宮的收藏體系之中。如古代各國使者朝貢時帶來的具有本國特色的精美物品被收入宮中，這證明了故宮文化是世界文化交流融合的一部分，是世界文化交流友好、和諧的見證，所以體現(xiàn)出故宮文化不僅是中國的，也是世界的。【5題解析】本題考查學(xué)生歸納分析文本要點(diǎn)的能力。判斷：中和。理由：①宮殿建筑方面：故宮的宮殿布局有著深刻寓意，外朝前三殿與內(nèi)廷后三宮在整體規(guī)劃上遵循“守中致和”的中和之道，像諸多殿宇門樓所取的名稱以及懸掛的匾額，都承載著“和”這一文化內(nèi)涵，展現(xiàn)出一種平衡、和諧的建筑文化理念。②歷史發(fā)展角度：故宮的古建筑歷經(jīng)漫長歲月，在不同時期匯聚了各族文化元素，館藏文物也是在歷史長河中不斷融合各族文化成果而形成的，這種多元一體、海納百川式的文化匯聚與融合，體現(xiàn)了不同文化之間相互協(xié)調(diào)、共生共榮的狀態(tài)，契合“中和”所蘊(yùn)含的包容、和諧之意。③對外交流層面：故宮見證了諸多與世界不同國家、民族之間友好的文化交往活動，成為融通世界、促進(jìn)文明互鑒的重要載體，它將不同文化在這里匯聚交流，又和諧共生，很好地詮釋了“中和”在跨文化交流方面的內(nèi)涵。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成小題。遠(yuǎn)去的母親任林舉母親的呼吸越來越困難了，每說一句話都要付出很大的力氣。肺癌晚期，長期缺氧，給母親的腦細(xì)胞帶來了損害。有時，她會把過去的事情說成現(xiàn)在的，又把現(xiàn)在的事情認(rèn)定為在很久以前發(fā)生過。我內(nèi)心倒是真的希望她更糊涂一些，就不會感受到更多的痛苦、恐懼和絕望。可是，令人悲傷的是，在一些事情上，她并不糊涂，甚至十分敏感，只是把一些事放在心里，我們不說，她也不說。那天，我看她很難受的樣子，便想找個話題分散她的注意力。說一說自己的煩惱吧！我知道她一向的脾氣，只要我們說了自己的煩惱或困難，不管這些事情她是否熟悉，是否有經(jīng)驗(yàn)，她總會集中精力幫我們想辦法。從前，我們嘴上不說，心里覺得她是“瞎操心”。母親從20年前的那次腦血栓之后，就不認(rèn)識字了。原來天天看書的一個人，即便不識字了，也舍不得放下曾經(jīng)喜歡的書，抱著書翻來翻去，怎么翻也沒把記憶翻回來，后來只好作罷。轉(zhuǎn)眼20年過去了，她怕早就沒有了讀書的心得和經(jīng)驗(yàn)。但我還是對她說：“有些書，我也知道很有名氣，但就是讀不下去，沒讀幾行，就困得不行。”我說過之后，她的眉頭開始舒展，似乎已經(jīng)進(jìn)入了思考，過一會兒，果然睜開眼睛對我說：“讀不下去，就多讀，一遍遍讀，讀得多了，熟悉了，進(jìn)去了，就看到了光亮?！蔽殷@異地睜大了眼睛，這是我那個糊涂的媽嗎？然而，短暫的分心不過是權(quán)宜之計(jì)，并不能徹底讓她忘記病痛。從最后一次住進(jìn)醫(yī)院開始，母親一直處于寢食不安的折騰狀態(tài)。躺下，覺得比坐著要好一些；坐起來，又覺得躺下會好一些。大功率制氧機(jī)始終立在她的床邊，不間斷地發(fā)出轟隆隆的響聲和輪胎爆裂般的撒氣聲，如一頭爬坡的牛，一邊艱難地邁出四蹄，一邊發(fā)出粗重的喘息。它正在代表著我們的意愿，站在母親的身邊，支持她打一場捍衛(wèi)生命但注定要失敗的戰(zhàn)爭。在這最后的日子里，她的三兒二女，都緊緊地圍繞在她的床邊，但沒有一個人能幫上她。我們一個個像有心無力的圍觀者，隔岸觀火……母親還是喜歡講我們小時候的事情。她并不講自己是怎樣克服生活上的艱難困苦，撫養(yǎng)我們長大的；也不講在缺醫(yī)少藥的農(nóng)村怎樣一次次拼了命似的把我們從死亡的邊緣拉回來；更不講是怎樣一口水一口飯地把病弱的我們照顧好。母親只講我們小時候如何讓她省心，又如何心疼父母。在諸多往事中，她講的最多的還是我給她找鄉(xiāng)醫(yī)的事情。母親很小就成了孤兒。顛沛流離的生活，奪走了她的健康，帶給她一身疾病。我還記得小時候家中的倉房，除了糧食，就是她吃的中草藥。日復(fù)一日、年復(fù)一年的草藥湯讓她已經(jīng)很苦的命里，更增加了苦的濃度。或許過濃的苦味本身就是對生命的巨大傷害吧？那時，她經(jīng)常會陷入劇烈的咳嗽之中，劇烈得像是要把自己的心和肺連同那些纏著她的疾病都咳出來。每逢這時，五六歲的我便大哭著出門，去找村里的鄉(xiāng)醫(yī)嚴(yán)大夫。這些事情被她一講再講，我知道，那是藏在她內(nèi)心的對母子之情的深深留戀。但這些話，觸發(fā)的卻是我內(nèi)心的悲哀。我那時的行為雖然也不能從根本上保護(hù)母親，但至少還有人可找?，F(xiàn)在，我已經(jīng)活過十個五六歲的年紀(jì)了，面對母親的病痛卻已經(jīng)找不到任何藥、任何人能來救她了。我從她艱難的呼吸中，輕輕的呻吟中，痛苦的表情中，感受到她的孤獨(dú)和絕望。大海汪洋，她在洶涌的浪濤里浮上又沉下，我很想伸出手將她拉上岸，但不管我的手臂伸出多長，似乎總是抓不住她。回到現(xiàn)實(shí)之中，她的手正被我攥在手中，我卻能清晰感覺到，她的生命正在以一種不可阻擋的方式，飛速遠(yuǎn)去?？粗蓱z的神情和姿態(tài)，我甚至想如她當(dāng)年把生病的我抱在懷里一樣，將她緊緊抱在自己的懷中，但她忽然表現(xiàn)出的堅(jiān)毅、剛強(qiáng)和冷靜，又讓我重新退回到“孩子”的位置。“媽，你現(xiàn)在在想啥？”“啥也沒想，我在等待——等待一個旨意的降臨。”母親的話很像是從某部經(jīng)典中而來，但這是她內(nèi)心真實(shí)的想法嗎？直到有一天，我覺得是時候讓她對最后的離去有一個心理準(zhǔn)備了，便明知故問：“媽，你等待的那個旨意——是好事還是壞事？”母親似乎知道我要說什么，很平靜地說：“沒有壞事，一切都是成全，都是美意?！蔽夷芸闯鏊f話時表情的凝重和堅(jiān)毅。我不得不承認(rèn)，她的內(nèi)心依然強(qiáng)大，強(qiáng)大得讓我感覺自己依然是她柔弱的孩子。趁她平靜下來，我把頭伏在她病床的鐵欄上，不抬眼看她，也不說話，就像小時候安靜地伏在她的膝上一樣。突然感到了來自母親的心跳，一種生命的律動和節(jié)奏，由遠(yuǎn)而近，又由近而遠(yuǎn)，帶走了我內(nèi)心的悲傷和惶恐，卻帶來了宛若生命之初的安寧、溫暖和感動。也許，這是我今生最后一次在母親那里的索取和獲得了，我想。我抬起頭，想再好好端詳一下已經(jīng)睡去的母親，卻看不清她依然處于風(fēng)華正茂的盛年，還是已然處于不可挽留的垂危。最后的時刻，終究還是到來了。我匆匆趕到樓下，想把我隨身的藥物取上來。當(dāng)我上樓進(jìn)入病房時，她已經(jīng)離去。想必她是怕我太難過，抓住我離開的這不到五分鐘的時間，突然就走了。就像多年前，我怕她牽掛，每次離開都是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地說一聲“媽我走了”，就轉(zhuǎn)身離開，連頭也不回。但是，那時我走了之后總是惦記著回來，這次，她竟然連個招呼也不打就走了，再也不回來。我的心一下子就空了，但我盡力控制眼淚。聽迷信的人講，對逝者，親人的每一滴眼淚都是一個金豆，那是她一生所付出的情感和淚水的報(bào)償。就算是這樣吧，我也不哭。眼淚無論怎樣多，怎能酬報(bào)母親浩蕩的恩情！如今，一切報(bào)償?shù)姆绞胶蜋C(jī)會又都已經(jīng)失去，我只剩下一點(diǎn)可憐的淚水。既然淚水也無用，那就不用淚水來還了——干脆就不還了吧！如果真有輪回，那就讓我們再約一個來生吧?。ㄟx自《光明日報(bào)》2024年04月12日14版）6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.在一些事情上，母親并不糊涂，如“我”故意說自己讀不進(jìn)去書，她就給出較為經(jīng)典的建議，讓“我”倍感母愛的偉大。B.母親小時是個孤兒，一生似乎都在與疾病抗?fàn)?，也不難想見她養(yǎng)育五個子女該有怎樣的付出，這為結(jié)尾抒情蓄勢。C.“我”想把生病的母親抱在懷里，結(jié)果還是被母親如當(dāng)年把“我”抱在懷里，這成了“我”今生又一次在母親那里的索取和獲得。D.“我”本想匆匆趕到樓下，把“我”隨身的藥物取上來，以便緊緊守護(hù)在到了“最后時刻”的母親身邊，不想這成為永遠(yuǎn)的遺憾。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.母親習(xí)慣集中精力幫我們想辦法，我們理解的以前是“瞎操心”，現(xiàn)在是偉大的母愛，這種縱向的視角差讓語言更有表現(xiàn)力。B.把制氧機(jī)比作“一頭爬坡的牛”，給讀者以極強(qiáng)的在場感的同時也間接地表現(xiàn)出母親“捍衛(wèi)生命”的努力、艱難和不祥的結(jié)局。C.用“并不講”“也不講”“更不講”等領(lǐng)起的句式，寫出母親撫育兒女的高昂付出，表達(dá)出母愛的無私和兒女對母愛的深刻理解。D.結(jié)尾富有思辨色彩，它綜合運(yùn)用了議論和抒情，既表達(dá)出對母愛無法酬報(bào)的認(rèn)知，也對用眼淚來酬報(bào)母愛的習(xí)慣進(jìn)行反思與批判。8.本文能給讀者一種鮮明而強(qiáng)烈的歷史縱深感，作品是如何達(dá)成這一文學(xué)效果的？請自選兩個角度談?wù)勀愕睦斫狻?.文中的“我”似乎很理性，但是他在母親去世時是否流淚了呢？請結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶?。【答案?.C7.D8.①頻頻出現(xiàn)“從前”“20年前”“小時候的事情”“最后的時刻”之類標(biāo)示時間線索的語句，將過去與現(xiàn)在、回憶與現(xiàn)實(shí)相交織。②多處將母親和“我”對舉來寫，現(xiàn)實(shí)與歷史對比、我（們）對母親和母親對我（們）的對比等都拓展了作品的時空境界，給讀者以歷史縱深感。9.示例1：沒有流淚：①從心理上，他認(rèn)為眼淚沒有什么價值，無論怎樣多的眼淚，都無法酬報(bào)母親浩蕩的恩情，他沒有流淚是可信的；②從行為上，他控制自己，不讓自己流淚；③從本質(zhì)上，不流淚是有所寄托，希望來生再續(xù)母子情緣，這體現(xiàn)出他思維的深刻性與獨(dú)創(chuàng)性。示例2：流淚：①母親去世時，他猛然覺得用來酬報(bào)母親浩蕩的恩情一切的方式和機(jī)會都沒有了，就只有流淚了；②他說自己“我盡力控制眼淚”，這說明他實(shí)質(zhì)上在流淚；③他口說自己“我盡力控制眼淚”，只是為了翻出新一層也是深一層的含意?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】《遠(yuǎn)去的母親》是一篇感人至深的回憶性散文，展現(xiàn)了母親在生命盡頭的堅(jiān)毅與平靜。文章通過細(xì)膩的敘述與描繪，傳達(dá)出深厚的母子情感，刻畫了母親的無私與偉大。作者用真實(shí)的生活細(xì)節(jié)和沉重的情感表達(dá)，呈現(xiàn)出人世間最普遍卻又最深切的情感沖擊，從而讓讀者產(chǎn)生共鳴和思考生命的輪回。文末的反思與不舍，更引發(fā)對生命、親情的摯愛與眷戀?！?題解析】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。C.“結(jié)果還是被母親如當(dāng)年把‘我’抱在懷里”錯，原文中所謂“她忽然表現(xiàn)出的堅(jiān)毅、剛強(qiáng)和冷靜，又讓我重新退回到‘孩子’的位置”，并不是母親把“我”深擁在懷抱，而是說在母親的精神品格面前，“我”的愛顯得微不足道。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D.“批判”錯。結(jié)尾運(yùn)用正面襯托的方法，在一定程度上肯定眼淚的價值，與此同時，也提出我們要對母愛有更高標(biāo)準(zhǔn)的理解甚或酬報(bào)。故選D。【8題解析】本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的鑒賞能力。①時間線索的運(yùn)用：作品通過多次使用標(biāo)示時間的詞語，如“從前”“20年前”“小時候的事情”“最后的時刻”等標(biāo)示時間線索的語句，將讀者帶入不同的時間段，形成對比。這種時間上的來回穿梭，讓讀者在過去與現(xiàn)在、現(xiàn)實(shí)與回憶中游走，感受到時間流逝的厚重感，使整個故事呈現(xiàn)出一種歷史縱深感。②人物對比手法：文中多次將母親與“我”的經(jīng)歷、情感進(jìn)行對比描寫。尤其是通過對比“我”小時候?qū)δ赣H的依賴與在母親病重時“我”對母親的關(guān)懷，這種代際間情感的交織，讓“回憶的母親”與“現(xiàn)實(shí)中的我”形象鮮明可感。通過這種交錯對比，作品不僅展示了歷史的厚度和生命的連續(xù)，給讀者以歷史縱深感，也揭示了生命輪回和愛的傳承?！?題解析】本題考查學(xué)生對作品進(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。示例1：沒有流淚：①從心理上來看，文中的“我”對母親的情感有一種深刻的理解，他清楚地感知到母親給予的恩情之浩大。因此，他認(rèn)為即使用盡淚水，也無法真正回報(bào)母親的巨大付出。這樣的領(lǐng)悟使他能夠從心理上壓抑自己的淚水，將情感轉(zhuǎn)為內(nèi)心深處的情感寄托，這是他在母親離去時不流淚的重要心理因素。②從行為上分析，文本多次提到“我盡力控制眼淚”，這說明“我”有意識地抑制自己的情緒，努力維持一種理智的態(tài)度。他的行為表現(xiàn)出一種刻意的理性，也印證了他沒有因悲傷而流淚的事實(shí)。③從本質(zhì)上來說，“我”對淚水持持理性態(tài)度，以“淚水無用”為前提，選擇不去用淚水悼念，而是將希望寄托于“來生再續(xù)母子情緣”。這種對情感處理的深刻性與獨(dú)創(chuàng)性展現(xiàn)了他對母子情誼的特殊思考方式，以此超越了傳統(tǒng)的情感表達(dá)。示例2：流淚：①當(dāng)母親去世時，“我”突然感受到用一切方式酬報(bào)母親恩情的機(jī)會都失去了，只剩下流淚作為表達(dá)情感的途徑。因此，從情感的角度來看，“我”流淚是體現(xiàn)他對母親深厚情感的自然流露。②文中提到“我盡力控制眼淚”，這一細(xì)節(jié)顯示出“我”內(nèi)心深處的悲痛和對母親的強(qiáng)烈懷念，實(shí)際上暗示了“我”在努力掩蓋自己的悲傷而非完全不流淚。③“我盡力控制眼淚”這一表述，只是為了翻出新一層也是深一層的含意。“我盡力控制眼淚”并不僅僅是字面意義上的自控，而是一種想要繼續(xù)保持理性的對母親獻(xiàn)上最后尊重的努力。因此，“我”在面對母親的去世時，流淚不僅是一種情感的自然宣泄，也是認(rèn)知到母愛的偉大和悔恨自己無法償還這種無價恩情的真實(shí)表現(xiàn)。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：昔者楚夜行，見寢石以為伏虎，關(guān)弓射之，滅矢飲羽，下視，知石也。卻復(fù)射之，矢摧無跡。（劉向《新序·雜事四》材料二：儒書言：“楚熊渠子出，見寢石，以為伏虎，將弓射之，矢沒其衛(wèi)?！被蛟唬骸梆B(yǎng)由基見寢石，以為兕也，射之，矢飲羽。”或言：“李廣。”便是熊渠、養(yǎng)由基、李廣主名不審，無實(shí)也?；蛞詾榛ⅲ蛞詾橘?，兕虎俱猛，一實(shí)也。或言“沒衛(wèi)”，或言“飲羽”，羽則衛(wèi)，言不同耳。要取以寢石似虎兕，畏懼加精，射之入深也。夫言以寢石為虎，射之矢入，可也；言其沒衛(wèi)，增之也。夫見似虎者，意以為是，張弓射之，盛精加意，則其見真虎，與是無異。射似虎之石矢入沒衛(wèi)若射真虎之身矢洞度乎？石之質(zhì)難射，肉易射也。以射難沒衛(wèi)言之，則其射易者洞不疑矣。善射者能射遠(yuǎn)中微，不失毫厘，安能使弓弩更多力乎？養(yǎng)由基從軍，射晉侯中其目。夫以匹夫射萬乘之主，其加精倍力，必與射寢石等。當(dāng)中骨侯之目也，可復(fù)洞達(dá)于項(xiàng)乎？如洞達(dá)于項(xiàng)，晉侯宜死。車張十石之弩，恐不能入石一寸，矢摧為三，況以一人之力，引微弱之弓，雖加精誠，安能沒衛(wèi)？人之精乃氣也，氣乃力也。有水火之難，惶惑恐懼，舉徙器物，精誠至矣，素舉一石者，倍舉二石。然則，見伏石射之，精誠倍故，不過入一寸，如何謂之沒衛(wèi)乎？如有好用劍者，見寢石，懼而斫之，可復(fù)謂能斷石乎？以勇夫空拳而暴虎者，卒然見寢石，以手椎之，能令石有跡乎？巧人之精，與拙人等；古人之誠與今人同。使當(dāng)今射工，射禽獸于野，其欲得之，不余精力乎？及其中獸，不過數(shù)寸。跌誤中石，不能內(nèi)鋒，箭摧折矣。夫如是，儒書之言楚熊渠子、養(yǎng)由基、李廣射寢石，矢沒衛(wèi)飲羽者，皆增之也。（選自王充《論衡》）10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。射似虎之A石B矢入C沒衛(wèi)D若射真虎E之身F矢G洞度乎11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.關(guān)，拉開，與材料二中的“張弓射之，盛精加意”中的“張”含義相同。B.增，夸大，與“乃重修岳陽樓，增其舊制”（范仲淹《岳陽樓記》）中的“增”含義不同。C.安，怎么，與“而今安在哉”（《赤壁賦》）中的“安”用法相同。D.素、平時、平常，與成語“安之若素”中的“素”含義相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.王充認(rèn)為，儒家所言失實(shí)處多，諸如事件中當(dāng)事人、對象物都有嚴(yán)重失實(shí)之處，更不用說“沒衛(wèi)”“飲羽”等虛妄之言。B.在王充看來，遇到像虎或犀牛的猛獸，與實(shí)際上遇到虎或犀牛這樣真的猛獸，當(dāng)事人的精氣神應(yīng)該一致，其結(jié)果也應(yīng)該相同。C.養(yǎng)由基參加軍隊(duì)打仗，用箭射晉侯，射中了他的眼睛，卻沒有射死晉侯，這就意味著他的箭力不足以洞穿晉侯的腦部。D.善射的人集中精力與平常人一樣，古人加倍用心跟今人相同，這是王充討論問題的又一個假設(shè)性的前提。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）或言“沒衛(wèi)”，或言“飲羽”，羽則衛(wèi)，言不同耳。（2）如有好用劍者，見寢石，懼而斫之，可復(fù)謂能斷石乎？14.材料二最后一段文字列舉哪三件事實(shí)來證明材料一所述有失實(shí)之處？請用自己的話概括回答?！敬鸢浮?0.BDF11.C12.A13.（1）有人說“沒衛(wèi)”，有人說“飲羽”，“羽”就是“衛(wèi)”，說法不同罷了。（2）如果有擅長用劍的人，看見橫躺著的石頭，由于害怕而砍它，還可以相信他能夠砍斷石頭嗎？14.①用牛車?yán)_有十石力氣才能拉開的弩去射擊石頭，結(jié)果只是箭折而不能入石；②讓特殊情境下?lián)碛心撤N超力的人去射石頭或斷石頭，也不可能有“沒衛(wèi)”之實(shí)出現(xiàn)；③讓當(dāng)今最強(qiáng)射手去郊野射擊猛獸，也不能洞穿猛獸。【解析】【導(dǎo)語】這兩篇文章都講述了一個以石為虎的故事，通過不同角度探討真?zhèn)闻c信念的力量?！缎滦颉るs事四》側(cè)重于敘述，展示如何因誤解產(chǎn)生虛驚并由此獲得的射擊效果；而《論衡》則從批判儒家典籍入手，分析故事中的夸大成分，意在揭示人們在面對非真實(shí)情境下表現(xiàn)出的極端情緒與行為。王充通過理性的分析與實(shí)證的論據(jù)，強(qiáng)調(diào)事實(shí)真相與簡化虛構(gòu)的界限，提醒讀者要保持懷疑和理性的思考?！?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：射像老虎的石頭，箭能射進(jìn)去看不見箭尾的羽毛，要是射真老虎的身體，箭能穿過它嗎？“射”作謂語，“似虎之石”作賓語，故應(yīng)在B處斷開；“矢”作主語，“入”作謂語，“沒衛(wèi)”是“矢入”結(jié)果，語意完整，故應(yīng)在D處斷開；“若”作假設(shè)連詞，一般在句首，“射”作謂語，“真虎之身”作賓語，結(jié)構(gòu)完整，故應(yīng)在F處斷開。故選BDF?！?1題解析】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。句意：就拉開弓箭射石頭。/于是張弓射它，精力倍加集中。B.正確?？浯?擴(kuò)大。句意：就太夸張了。/于是重新修建岳陽樓，擴(kuò)大它原有的規(guī)模。C.錯誤。用法不同。疑問副詞，怎么/疑問代詞，哪里。句意：怎么能使弓弩增加更多的力量呢？/可如今又在哪里呢？D.正確。句意：平常抬一塊石頭的。/（遇到不好的情況或異常情況）毫不在意，跟平常一樣對待。故選C?！?2題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容并篩選信息的能力。A.“王充認(rèn)為，儒家所言失實(shí)處多，諸如事件中的當(dāng)事人、對象物都有嚴(yán)重失實(shí)之處”錯，曲解文意。原文“便是熊渠、養(yǎng)由基、李廣主名不審，無實(shí)也。或以為虎，或以為兕，兕虎俱猛，一實(shí)也”，意思是即使熊渠、養(yǎng)由基、李廣誰是當(dāng)事人的名字沒有弄清楚，也沒有什么不妥。有人認(rèn)為是老虎，有人認(rèn)為是犀牛，犀牛、老虎同樣兇猛，實(shí)際上是一回事?？梢?，王充認(rèn)為儒家所言的事件中當(dāng)事人和對象物不同沒什么不妥，并沒有指出這兩者的不同說法都嚴(yán)重失實(shí)。故選A?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“或”，有的人；“則”，表判斷，就是。（2）“好”，擅長；“寢”，橫躺；“斫”，砍；“斷”，砍斷、使……砍。【14題解析】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。①根據(jù)“車張十石之弩，恐不能入石一寸，矢摧為三，況以一人之力，引微弱之弓，雖加精誠，安能沒衛(wèi)”概括：用牛車?yán)_有十石力氣才能拉開的弩去射擊石頭，結(jié)果只是箭折而不能入石；②根據(jù)“有水火之難，惶惑恐懼，舉徙器物，精誠至矣，素舉一石者，倍舉二石。然則，見伏石射之，精誠倍故，不過入一寸，如何謂之沒衛(wèi)乎”概括：讓特殊情境下?lián)碛心撤N超力的人去射石頭或斷石頭，也不可能有“沒衛(wèi)”之實(shí)出現(xiàn)；③根據(jù)“使當(dāng)今射工，射禽獸于野，其欲得之，不余精力乎？及其中獸，不過數(shù)寸。跌誤中石，不能內(nèi)鋒，箭摧折矣”概括：讓當(dāng)今最強(qiáng)射手去郊野射擊猛獸，也不能洞穿猛獸。參考譯文：材料一：過去楚國有一個人夜晚走路，見到一塊橫著的石頭，以為是伏著的老虎，就用弓箭射去，箭射進(jìn)去竟看不見箭尾的羽毛，往下仔細(xì)一看，原來是一塊石頭。退后再用弓箭射向石頭，箭被折損得無影無蹤。材料二：儒家的書上說：“楚國的熊渠子夜出，看見一塊橫著的石頭，以為是伏在地上的老虎，就用弓箭射它，箭射進(jìn)去竟看不見箭尾的羽毛?！庇腥苏f：“養(yǎng)由基看見橫臥在地上的石頭，以為是頭犀牛，拿箭射它，箭射進(jìn)去連箭尾的羽毛都看不見?！庇腥苏f：“是李廣。”即使熊渠、養(yǎng)由基、李廣誰是當(dāng)事人的名字沒有弄清楚，也沒有什么不妥。有人認(rèn)為是老虎，有人認(rèn)為是犀牛，犀牛、老虎同樣兇猛，實(shí)際上是一回事。有人說“沒衛(wèi)”，有人說“飲羽”，“羽”就是“衛(wèi)”，說法不同罷了?？傊窍胝f明橫臥在地的石頭像老虎，像犀牛，由于害怕，精力倍加集中，所以箭射進(jìn)石頭很深。說以為橫在地上的石頭是老虎，所以把箭射進(jìn)了石頭，是可能的；說連箭尾的羽毛都看不見，就太夸張了?？匆娤窭匣?，心中就認(rèn)為是真的，于是張弓射它，精力倍加集中，那他們看見真老虎，跟這情況沒有兩樣。射像老虎的石頭，箭能射進(jìn)去看不見箭尾的羽毛，要是射真老虎的身體，箭能穿過它嗎？石頭的質(zhì)地箭很難射進(jìn)去，而肉卻容易射進(jìn)去。以能射進(jìn)難入的石頭而連箭尾的羽毛都看不見來說，那他射容易進(jìn)的肉，射穿是毫無疑問的。擅長射箭的人能射中遠(yuǎn)處微小的目標(biāo)，不差毫厘，怎么能使弓弩增加更多的力量呢？養(yǎng)由基參加軍隊(duì)打仗，用箭射晉侯，射中了他的眼睛。以一個平常人用箭射大國的君主，他加倍集中精力，一定跟射橫著的石頭情況相同。當(dāng)他射中晉侯眼睛的時候，難道能夠再穿到頸后去嗎？如果能穿到頸后，晉侯就該死了。用牛車?yán)_有十石力氣才能拉開的弩，恐怕不能射進(jìn)石頭一寸，箭就會折成三段，何況是用一個人的力氣，拉開只用微弱力氣就能拉開的弓，即使集中精力，加倍用心，怎么能射進(jìn)去看不見箭尾的羽毛呢？人的精力就是氣，氣就是力。人碰上水火的災(zāi)難，感到惶惑恐懼，抬東西搬東西，精力集中，加倍用心到極點(diǎn)，平常抬一塊石頭的也會加倍用力抬起兩塊石頭來。既然這樣，那么看見橫躺著的石頭用箭射它，精力、用心都比原來加倍，頂多不過射進(jìn)去一寸，怎么說看不見箭尾的羽毛呢？如果有擅長用劍的人，看見橫躺著的石頭，由于害怕而砍它，還可以相信他能夠砍斷石頭嗎？以力大能赤手空拳跟老虎搏斗的人，突然看見橫躺著的石頭，用手捶它，能使石頭有痕跡嗎？善射的人集中精力與平常人一樣，古人加倍用心跟今人相同。讓現(xiàn)在能射箭的人在野外射禽獸，他們想獲得它，不是把全部力量都使出來了嗎！至于他們射中野獸，不過射進(jìn)去幾寸。要是由于差錯誤中石頭，就不可能把箭頭射進(jìn)石頭里去，而箭就會被折斷。像這樣，儒者的書上說楚國的熊渠子、養(yǎng)由基、李廣射橫躺著的石頭，箭射進(jìn)看不見箭尾的羽毛，都是夸大。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的唐詩，完成小題。春江花月夜（節(jié)選）張若虛白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？可憐樓上月裴回，應(yīng)照離人妝鏡臺。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。此時相望不相聞，愿逐月華流照君。15.下面對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.用“白云一片去悠悠”起興，并以此襯托詩人異常悲愁的心境。B.本來是詩人對自己情感生活的記錄，而問句將其對象化，與“誰令騎馬客京華”一樣自有一番情趣在。C.“玉戶簾中卷不去”，正面寫的是人的行為，側(cè)面表達(dá)的是月光無法推讓開去，暗寫內(nèi)心的愁情無法排遣。D.“樓上月裴回”“照離人妝鏡臺”是實(shí)寫，是詩人眼中之景，也是虛寫，寄托著詩人思念離人的情感。16.“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”和“可憐樓上月裴回，應(yīng)照離人妝鏡臺”中的“可憐”所表達(dá)的感情有何不同？請簡要分析?！敬鸢浮?5.D16.①“可憐身上衣正單”中的“可憐”是值得憐憫的意思，表達(dá)的是詩人對賣炭翁的理解和憐憫之情，是詩人悲憫情懷的體現(xiàn)。②“可憐樓上月裴回”中的“可憐”是值得愛惜的意思，表達(dá)的是詩人對月色之美的贊賞之情，用以反襯思婦的孤寂無依之感?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這首詩通過寫景抒情，將白云、月光、扁舟、妝鏡等意象結(jié)合，營造出憂愁和思念的氛圍。詩中運(yùn)用擬人手法，使自然景物充滿情感。通過實(shí)寫與虛寫的結(jié)合，表達(dá)了詩人對離人的思念和內(nèi)心的愁緒，情感真摯動人?！?5題解析】本題考查學(xué)生對詩歌的綜合理解和賞析能力。D.“是實(shí)寫，是詩人眼中之景”錯誤?！皹巧显屡峄亍薄罢针x人妝鏡臺”是作者的想象之景，想象月光照耀在思婦的樓上，落在思婦的妝鏡臺上。故選D?！?6題解析】本題考查學(xué)生評價詩歌中作者的思想情感的能力。①“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”出自白居易的《賣炭翁》，意思是值得憐憫的是他身上只穿著單薄的衣服，心里卻擔(dān)心炭賣不出去，還希望天更寒冷。可憐，意為值得憐憫。通過這句詩，我們可以感受到賣炭翁的艱辛生活和矛盾心理：他希望天氣更冷，這樣炭的價格會提高，但他身上穿的衣服卻非常單薄，顯示出他的生活困境和無奈?。表達(dá)了作者對賣炭翁的深切同情和憐憫，展現(xiàn)了作者博大的悲憫情懷。②“可憐樓上月裴回，應(yīng)照離人妝鏡臺”意思是樓上那輪可愛的月亮在徘徊，它應(yīng)該照耀著思婦的梳妝臺?？蓱z，意為可愛。句詩描繪了思婦在樓上凝望月光，月光似乎在徘徊不去，映照在她的梳妝臺上。賦予月光以人的情態(tài)，借對美好月色的贊美，表達(dá)了思婦對離人的深深思念和牽掛?之情，表達(dá)了思婦的孤寂無依之感。（三）名篇名句默寫（6分）17.寫出下列句子中的空缺部分。（1）從“____________，____________”（《論語·陽貨》）可見孔子認(rèn)為學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》于家于國都大有裨益。（2）孔子認(rèn)為判定君子的“好學(xué)”是有標(biāo)準(zhǔn)的，若說“食無求飽，居無求安”是前提性標(biāo)準(zhǔn)，那么“____________”就是目標(biāo)性標(biāo)準(zhǔn)，“____________”則是路徑性標(biāo)準(zhǔn)。（3）李步靜同學(xué)最近心情頗不寧靜，語文教師建議他從《禮記·大學(xué)之道》中選取兩句作為自己的座右銘，你認(rèn)為他應(yīng)該選取“____________，____________”最好?！敬鸢浮浚?）邇之事父遠(yuǎn)之事君（2）敏于事而慎于言就有道而正焉（3）知止而后有定定而后能靜（靜而后能安，安而后能慮）第Ⅱ卷表達(dá)題（共80分）三、語言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成小題。4月14日起，綿延25公里的武漢“長江巨屏”，連續(xù)推出主題燈光秀。變幻多彩的光影畫卷，表達(dá)著6000萬荊楚兒女共同的心聲：謝謝！這份謝意，澎湃而又悠長。只有穿越了大風(fēng)大浪，經(jīng)歷了生死考驗(yàn)，才能讀懂其中的真情與大愛。疫情暴發(fā)之初，武漢告急！一時間，市民一“罩”難求，醫(yī)院一床難求。當(dāng)時全國所有的醫(yī)用防護(hù)服儲備，尚不能滿足武漢一天的需求。一方有難，八方支援。響應(yīng)號令，四面八方的戰(zhàn)“疫”力量火速向武漢、向湖北集結(jié)。新中國成立以來規(guī)模最大的一次醫(yī)療力量調(diào)遣迅速啟動，340多支醫(yī)療隊(duì)、4.2萬多名醫(yī)務(wù)人員奔赴抗疫一線。操著各種方言的建設(shè)者們晝夜施工，讓火神山醫(yī)院、雷神山醫(yī)院在很短時間內(nèi)撥地而起；19個省份對口支援湖北除武漢市外16個市州（林區(qū)），快速提升當(dāng)?shù)乜挂吣芰Α錆h，從來不是一座“孤島”；湖北，①。病毒蔓延很快，但更快的，是數(shù)以萬計(jì)逆行出征的醫(yī)務(wù)人員，②，是（）的愛和支持?！爸蟹叫袆铀俣戎?、規(guī)模之大，世所罕見。這是中國制度的優(yōu)勢?！笔澜缧l(wèi)生組織總干事譚德塞的感言，道出支撐中國抗疫的制度力量。恩格斯說：“為了進(jìn)行斗爭，我們必須把我們的一切力量擰成一股繩，并使這些力量集中在同一個攻擊點(diǎn)上?！眻?jiān)持全國一盤棋，集中力量辦大事，是中國特色社會主義制度的顯著優(yōu)勢，也是我們戰(zhàn)勝疫情的重要法寶。武漢勝則湖北勝，③則全國勝。在堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和科學(xué)（）下，我們發(fā)揮制度優(yōu)勢，舉全國之力打好武漢保衛(wèi)戰(zhàn)、湖北保衛(wèi)戰(zhàn)，努力（）全國疫情防控第一道防線，為把握主動權(quán)夯實(shí)基礎(chǔ)。歲月靜好，只因有人負(fù)重前行；穩(wěn)若泰山，源于根基堅(jiān)實(shí)如鐵。改革開放以來，我們黨帶領(lǐng)人民應(yīng)變局、平風(fēng)波、戰(zhàn)洪水、防非典、抗地震、控疫情，實(shí)踐反復(fù)（）著一個結(jié)論——中國特色社會主義制度具有強(qiáng)大生命力和顯著優(yōu)越性，是中華民族攻堅(jiān)克難、邁向復(fù)興的根本保障。18.依次填入括號中的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）A.絡(luò)繹不絕部署守護(hù)證明B.源源不斷部署守住印證C.絡(luò)繹不絕布置守住印證D.源源不斷布置守護(hù)證明19.對下列各句中的引號和文中“長江巨屏”的引號，作用不相同的一項(xiàng)是（）A.一時間，市民一“罩”難求，醫(yī)院一床難求。B.春天鹽堿泛上來，一圈圈一圈圈的“絨花”盛開，地里白茫茫，如同下了一場雪。C.這些神經(jīng)元細(xì)胞有著很多非常特別的“觸手”，這些“觸手”被稱為突觸。D.武漢，從來不是一座“孤島”。20.結(jié)合相關(guān)知識，談?wù)勀銓Α皯?zhàn)‘疫’”這一詞語建構(gòu)現(xiàn)象的理解。21.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。22.請從修辭的要素構(gòu)成和表達(dá)效果角度，從材料畫波浪線語句所用修辭方法中任選其一進(jìn)行賞析。【答案】18.B19.A20.“戰(zhàn)‘疫’”由“戰(zhàn)役”諧音而來，在“疫”字上添加引號以提醒讀者其代指新冠疫情，有一種新穎別致韻味。21.①從來不是孤軍作戰(zhàn)②是緊急馳援的物資運(yùn)輸車隊(duì)③湖北勝22.示例一：“這份謝意，澎湃而又悠長”，這是擬物（比擬），把“謝意”當(dāng)作諸如長江之水之類的有形之物來寫，化抽象為具體，給人鮮明的形象感，增強(qiáng)讀者對“謝意”的真切體認(rèn)。示例二：“大風(fēng)大浪”，這是借喻，其本體是諸如疫情肆虐等重大災(zāi)難，借喻能讓語言更加生動形象，產(chǎn)生較強(qiáng)的藝術(shù)感染力。【解析】【18題解析】本題考查學(xué)生理解并正確使用詞語的能力。第一處，“絡(luò)繹不絕”，前后相連、連續(xù)不斷的樣子。形容行人、車馬、船只等來往頻繁，連續(xù)不斷?！霸丛床粩唷?，形容接連不斷、連綿不絕。多用于事物，而少用于人。語境修飾的對象是“愛和支持”，應(yīng)選擇“源源不斷”。第二處，“部署”，動詞，表示對于全局的、宏觀的安排或計(jì)劃?！安贾谩?，在一個地方安排和陳列各種物件使這個地方適合某種需要。語境指的是“”對全局的安排，應(yīng)選擇“部署”。第三處，“守護(hù)”，看守保護(hù)“守住”，控制住或保持住某物，不使其失去或改變。語境與“防線”搭配，應(yīng)選擇“守護(hù)”。第四處，“證明”，指根據(jù)確實(shí)的材料判明人或事物的真實(shí)性?！坝∽C”，證明與事實(shí)相符。語境與“結(jié)論”搭配，應(yīng)選擇“證明”。故選B?！?9題解析】本題考查學(xué)生理解標(biāo)點(diǎn)符號作用的能力。文中“長江巨屏”的引號，賦予詞語以比喻意義。A.“罩”指口罩，引號表示強(qiáng)調(diào)。B.賦予詞語以比喻意義。C.賦予詞語以比喻意義。D.賦予詞語以比喻意義。故選A。【20題解析】本題考查學(xué)生理解詞語構(gòu)成的能力?！皯?zhàn)‘疫’”這一詞語構(gòu)建是通過將“戰(zhàn)役”的“役”用引號替代為“疫”，形成了諧音雙關(guān)。字面上的諧音，使得“疫”和“役”既保持了發(fā)音上的一致性，又在意義上明確了針對新冠疫情展開的斗爭，增加了詞語的表現(xiàn)力和直接性。語言在這個過程的構(gòu)建中不僅保留了原有語境下“戰(zhàn)役”的斗爭意涵，還精準(zhǔn)傳達(dá)了與新冠疫情對抗的特定情境。引號的使用不僅僅是表示特殊替換關(guān)系，還顯現(xiàn)出對此公共衛(wèi)生事件的獨(dú)特重視與表達(dá)創(chuàng)新。這樣的建構(gòu)豐富了漢語的表現(xiàn)力，成為新聞報(bào)道及公眾交流流行的方式?！?1題解析】本題考查學(xué)生情境補(bǔ)寫的能力。①此處為照應(yīng)句，對應(yīng)“武漢，從來不是一座‘孤島’”，句式上可表述為“從來不是……”；內(nèi)容上應(yīng)結(jié)合實(shí)際情況，體現(xiàn)全國人民對湖北的援助和支持即可。故可填寫：從來不是孤軍作戰(zhàn)。②此處為照應(yīng)句，句式上可表述為“是……”；內(nèi)容上，與“數(shù)以萬計(jì)逆行出征的醫(yī)務(wù)人員”相對應(yīng)，可以寫與之相連的物資運(yùn)輸車隊(duì)，故可填寫：是緊急馳援的物資運(yùn)輸車隊(duì)。③此處為照應(yīng)句，句式上照應(yīng)“武漢勝則湖北勝”，表述為“……勝則全國勝”；從邏輯關(guān)系上上，此處應(yīng)指湖北，故可填寫：湖北勝?！?2題解析】本題考查學(xué)生分析句子修辭手法以及表達(dá)效果的能力。示例一：“這份謝意，澎湃而又悠長”，運(yùn)用擬物的修辭手法，“謝意”為主觀情感，看不見摸不著，此處用“澎湃而又悠長”把它當(dāng)做諸如長江之水之類的有形之物來寫，化虛為實(shí)、化抽象為具體，用形象化的表達(dá)方式展示出謝意的強(qiáng)烈與持久。示例二：文中“穿越了大風(fēng)大浪，經(jīng)歷了生死考驗(yàn)”運(yùn)用了比喻的修辭手法，句子沒有出現(xiàn)本體和比喻詞，屬于借喻。將災(zāi)難比作大風(fēng)大浪，將戰(zhàn)勝疫情比作穿越風(fēng)浪、經(jīng)歷考驗(yàn)，形象地描繪了抗疫過程中的艱辛與不易，增強(qiáng)了語言的生動性和感染力，使讀者能夠深刻感受到經(jīng)歷疫情的重大意義。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。隨著互聯(lián)網(wǎng)和智能化的進(jìn)一步發(fā)展，社會治理的難題似乎越來越復(fù)雜，老子所謂“為之于未有，治之于未亂”于當(dāng)代則是否顯得尤為必要？以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥窟@是一道引語類材料作文題。題干討論的是隨著互聯(lián)網(wǎng)和智能化的進(jìn)一步發(fā)展，社會治理難題的復(fù)雜性與日俱增，并引用了老子的話“為之于未有，治之于未亂”來引發(fā)思考。這里的核心是探討如何在新時代背景下，運(yùn)用古人的智慧來解決現(xiàn)代問題，特別是社會治理方面的挑戰(zhàn)。所以，材料看似是一個問句，但答案卻是顯而易見的。老子“為之于未有，治之于未亂”這句哲語的意思是做事，要在尚未發(fā)生以前就著手；治理國政，要在禍亂沒有產(chǎn)生以前，就早做準(zhǔn)備。這句話重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了居安思危、防患于未然的重要性。我們應(yīng)當(dāng)意識到，在互聯(lián)網(wǎng)時代，信息傳播速度之快、范圍之廣前所未有，一個微小的社會問題若得不到及時處理，很可能迅速發(fā)酵，演變?yōu)橛绊懮钸h(yuǎn)的公共事件。因此，社會治理者需具備敏銳的洞察力，能夠從海量信息中捕捉到潛在的風(fēng)險點(diǎn)，提前布局，制定應(yīng)對策略。同時，智能化的發(fā)展雖然帶來了便捷，但也催生了諸如隱私泄露、網(wǎng)絡(luò)詐騙、信息繭房等新問題。這些問題若得不到有效解決，將嚴(yán)重?fù)p害公眾利益，破壞社會穩(wěn)定。所以，很顯然，社會治理者需具備前瞻性的思維，主動出擊，提前洞察潛在問題、強(qiáng)化社會監(jiān)管技術(shù)手段、提高現(xiàn)代治理水平，強(qiáng)調(diào)提前識別和防范問題，從而實(shí)現(xiàn)更高效的社會治理。因此，寫作時，考生可以開門見山，指出當(dāng)前，我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展正處于全面深化改革的重要?dú)v史時期，呈現(xiàn)出許多不同以往的新特點(diǎn)、新情況，對于各種問題，要防患于未然，化解于無形。從而正面回答材料提出的問題。此后，則可按照“為什么”“怎么辦”的思路逐層展開，先借助一些歷史上不能居安思危，“為之于未有，治之于未亂”而導(dǎo)致身死國滅的反面案例，充分強(qiáng)調(diào)防患于未然的重要性，然后，可結(jié)合自己對于當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)生活的經(jīng)驗(yàn)，思考我們應(yīng)該如何利用好網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等新興技術(shù)來實(shí)現(xiàn)防患于未然。比如，通過大數(shù)據(jù)分析技術(shù)，預(yù)測社會熱點(diǎn)話題的發(fā)展趨勢，及時引導(dǎo)輿論，避免負(fù)面情緒的累積與爆發(fā)等等。當(dāng)然，行文中還可適當(dāng)思及自身，說明我們要具備主動性和責(zé)任感，要時常自省自糾，善于發(fā)現(xiàn)問題，及時將問題解決在萌芽狀態(tài)，防止小錯釀成大禍。立意：（1）未雨綢繆，智慧應(yīng)對社會治理挑戰(zhàn)。（2）古智今用，共創(chuàng)社會治理新局面。（3）洞察潛在問題，提高治理水平。河南省信陽市2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期11月期中考試語文試題第Ⅰ卷閱讀題（共70分）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成小題。故宮，曾經(jīng)的“紫禁城”，是明清兩代的皇家宮殿建筑。紫禁城建成于公元1420年。有著六百多年歷史的故宮，我們需要放到文明產(chǎn)生發(fā)展的過程中去認(rèn)識它。紫禁城的營建規(guī)劃，受到《周禮·考工記》的深刻影響，處處彰顯自古沿襲的都城營建原則?！犊脊び洝烦蓵诖呵飸?zhàn)國時期，西漢時補(bǔ)入《周禮》，成為儒家經(jīng)典之一，其蘊(yùn)含的“擇中立宮”“禮制”等營建秩序和規(guī)劃思想，體現(xiàn)出五千多年來中國傳統(tǒng)文化的價值取向。在《考工記》規(guī)定的規(guī)劃結(jié)構(gòu)中，最核心的要點(diǎn)是以“宮”為城市的中心，北京城的規(guī)劃就是圍繞“宮”即紫禁城展開的。紫禁城建筑的設(shè)計(jì)理念，映射著中國古人所追求的“中和”思想?！抖Y記·中庸》有言：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。”紫禁城建筑南北取直，左右對稱，筆直的中軸線貫通子午，前三殿與后三宮在中軸線上均勻排布。前三殿分別是“太和殿”“中和殿”“保和殿”，這三個殿的名字里都有一個“和”字，體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵是天人和諧、社會和諧、身心和諧。無論是以“保合太和”“致中和”為主題設(shè)立的外朝前三殿，還是崇尚乾坤交泰、萬物并育的內(nèi)廷后三宮，“守中致和”的中和之道都是其中蘊(yùn)含的最高追求。故宮存藏有186萬余件文物藏品，這些文物跨越了上至新石器時代、下至宋元明清直至近現(xiàn)代的各個不同歷史時期。這些文物的來源，一方面靠一代代皇家的收藏，通過封建王朝的國家力量去收藏前朝的文物；一方面是從社會各個方面去征集，把文物承載的文化匯聚到宮里來，然后把文物承載的價值轉(zhuǎn)化成跟時代相結(jié)合的文化。宮廷制作也是其重要來源。皇帝和權(quán)貴們?yōu)榱藵M足自己物質(zhì)生活和精神生活的需要，征召全國各地工匠制作大量工藝高超的物品，讓我們今天有機(jī)會看到這些精美的制作。另外一個來源，是明清編纂的大型文化工程和檔案。比如《永樂大典》《四庫全書》等，都集納了歷史上浩瀚的經(jīng)典文獻(xiàn)。在故宮，無論從它的古建筑，還是館藏文物，我們都可以看到，在歷史長河中，不同民族通過文化融合在一起、凝聚在一起，形成守望相助的中華民族大家庭，形成中華民族共同體意識。故宮是中華傳統(tǒng)文化的重要符號，也是中國在世界舞臺上最具標(biāo)志性的象征之一。在紫禁城走過的六百多年歷程中，它與世界的聯(lián)系不曾中斷。從故宮博物院的文物收藏就可以看出，在186萬余件文物中，存有大量的外國文物。在歷史長河中，故宮可以說是融通世界、文明互鑒的見證者。在國際上，英國國家博物館、美國大都會博物館、法國盧浮宮博物館等世界著名博物館，藏品地域分布都非常廣泛，收藏著大量來自世界各地的文物珍品。與它們不同的是，故宮的外國文物來源明確、脈絡(luò)清晰，沒有一件是掠奪而來的珍寶，絕大多數(shù)都是作為國與國之間和平友好交往的見證物而進(jìn)入了明清皇宮收藏體系。故宮博物院收藏了中外鐘表1500多件，制作年代從18世紀(jì)到20世紀(jì)初不等，其中既有英國、法國、瑞士等國的名家之作，也有清宮做鐘處、廣州的精品，還有一些中西合璧的產(chǎn)物。中國宮廷里怎么有這么多“舶來品”鐘表呢？最初，很多是外國使團(tuán)或組織帶來的禮物，后來有相當(dāng)一部分是清宮造辦處自主制造的“御用鐘”。明萬歷二十九年（1601），意大利傳教士利瑪竇首次將鐘表作為禮物進(jìn)獻(xiàn)給萬歷皇帝，此后大量精美的鐘表源源不斷地進(jìn)入明清兩代宮廷。清代雍正皇帝不滿足于單純使用西方計(jì)時方法，要求工匠制造出能夠報(bào)更的“更鐘”，讓鐘表白天報(bào)時、夜間打更。在西洋人的幫助下，造辦處的工匠們在鐘表上增加了定更、調(diào)更等裝置，制造出中國特有的更鐘，使其能夠按一年之中二十四節(jié)氣夜間的長短調(diào)整并確定每一更的起訖和間隔時間，完美融合了西方機(jī)械裝置技術(shù)與中國傳統(tǒng)報(bào)時方式。中國瓷器遠(yuǎn)近聞名，最晚在唐代就開始大量出口海外。但是可能很多人都不知道，元代至明代早期生產(chǎn)的青花瓷，使用了一種進(jìn)口染色劑叫作“蘇麻離青”，主要成分是氧化鈷，原產(chǎn)自波斯，元代傳入了中國，開始用于燒制青花瓷。到了明代，鄭和下西洋后將大量的蘇麻離青礦料帶回中國，于是蘇麻離青廣泛用于燒制永樂、宣德兩朝的青花官窯瓷器。后來國產(chǎn)青花顏料才漸漸替代蘇麻離青，形成了有別于進(jìn)口料的新風(fēng)格。明末清初，越來越多的西方使節(jié)、傳教士來到紫禁城。這些外國人士進(jìn)入中國后入鄉(xiāng)隨俗，在衣食住行等方方面面積極適應(yīng)、融入當(dāng)時的社會生活。從1601年意大利人利瑪竇進(jìn)京開始，連續(xù)237年，都有具有專業(yè)技能的西洋人為紫禁城服務(wù)，他們在皇宮中從事繪畫、鐘表、醫(yī)藥等方面的專業(yè)工作。故宮見證的不是單一文化形態(tài)的孤芳自賞，而是世界各國文化的交流融合。故宮文化不僅是中國的，也是世界的。（摘編自王旭東《故宮文化的歷史根脈與時代價值》，參見2023年11月25日《光明日報(bào)》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.把故宮放到文明產(chǎn)生發(fā)展的過程中去認(rèn)識，人們發(fā)現(xiàn)了故宮的營建規(guī)劃受到《周禮·考工記》的深刻影響。B.《考工記》“擇中立宮”“禮制”等營建秩序和規(guī)劃思想，體現(xiàn)出五千多年來中國傳統(tǒng)文化的“中和”思想。C.故宮存藏有186萬余件文物藏品，其來源路徑很多，或是皇宮收藏的，或是民間征集的，極少部分是戰(zhàn)爭獲取的。D.中國宮廷里有那么多“舶來品”鐘表，是因?yàn)槠渲屑扔型鈬水?dāng)初帶來的大量禮物，又有清宮造辦處的制造。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.北京城規(guī)劃圍繞紫禁城展開，這是后世人認(rèn)為紫禁城營建規(guī)劃受到《考工記》深刻影響的重要證據(jù)。B.皇帝和權(quán)貴們征召全國各地工匠制作大量工藝高超的物品，在一定程度上說這是主觀為自己客觀為我們。C.瓷器最具中國本土特色，但在制造過程中一度采用國外礦料，從這個意義上說，中國瓷器也是世界的。D.故宮藏品極其豐富，從縱向說中國歷朝歷代的文物都有存留，從橫向說世界各國各地的文物都有現(xiàn)身。3.下列材料不能用來直接作為“故宮文化不僅是中國的，也是世界的”論據(jù)的一項(xiàng)是（）A.樂壽堂里的玉雕“大禹治水”，長三米多，重一萬零七百斤。是以宋代畫家的《大禹治水圖》為藍(lán)本，雕刻在玉石上的，玉石背面刻有乾隆戊申年《題密勒塔玉山大禹治水圖》御制詩全文。B.元掐絲琺瑯纏枝蓮紋象耳爐是一件元代文物，為故宮舊藏器中的琺瑯珍品，爐頸部淺藍(lán)釉地，飾黃、白、紅、紫四色菊花12朵。腹部寶藍(lán)釉地，飾紅、白、黃三色掐絲琺瑯纏枝蓮花6朵。C.作為故宮稀世珍寶，鐘表之寶彩漆描金樓閣式自開門群仙祝壽御制鐘，高185cm，面寬102cm，側(cè)寬70cm，此鐘共有7套機(jī)械系統(tǒng)，分別控制走時、報(bào)時、景箱內(nèi)的活動裝置等，技術(shù)水準(zhǔn)相當(dāng)高，從乾隆八年接旨著手設(shè)計(jì)到十四年完工，歷時五年多。D.大清帝國要求英國伯爵馬嘎爾尼行清朝的三跪九叩之禮儀，而英國使者馬嘎爾尼伯爵選擇了折中的方式，單膝跪拜，俯首九次。4.作者基于哪些事實(shí)建構(gòu)出“故宮可以說是融通世界、文明互鑒的見證者”這一基本結(jié)論？請簡要分析。5.故宮之游，我們得到的不止是視覺享受，更是文化熏染。閱讀本文之后，你認(rèn)為若游或再游故宮最應(yīng)該深刻體味它的哪種文化價值？簡要說說你的判斷和理由。【答案】1.C2.D3.D4.①故宮的藏品有大量的外國文物，即便是中國文物也有很多帶有外國元素的符號，或者是外國人制造，或者是兼有外國材質(zhì)和創(chuàng)意。②故宮的外國文物來源明確、脈絡(luò)清晰，沒有一件是掠奪而來的珍寶，絕大多數(shù)都是作為國與國之間和平友好交往的見證物而進(jìn)入了明清皇宮收藏體系。5.中和。①無論是外朝前三殿還是內(nèi)廷后三宮，中和都是其最重要的價值訴求。②無論從它的古建筑，還是館藏文物，都是漫長歷史過程各族文化匯聚融合的結(jié)果。③故宮是融通世界、文明互鑒的見證者和集大成者?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇文章圍繞故宮這一文化符號，闡述了其在歷史和國際文化交流中的獨(dú)特地位。文章通過對建筑設(shè)計(jì)、文物收藏以及跨文化交流等方面的論述，展示故宮不僅體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)與“中和”思想，還見證了世界各國的文化互動。作者強(qiáng)調(diào)故宮作為文明互鑒的見證者，其文化價值不僅屬于中國，也屬于世界，引發(fā)讀者對文化多樣性和交流的思考?！?題解析】本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。C.“極少部分是戰(zhàn)爭獲取的”錯誤，根據(jù)原文“故宮的外國文物來源明確、脈絡(luò)清晰，沒有一件是掠奪而來的珍寶，絕大多數(shù)都是作為國與國之間和平友好交往的見證物而進(jìn)入了明清皇宮收藏體系”可知，故宮存藏中沒有戰(zhàn)爭獲取的文物。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生對材料內(nèi)容的推斷和辨析的能力。D.“從縱向說中國歷朝歷代的文物都有存留，從橫向說世界各國各地的文物都有現(xiàn)身”錯誤，文中雖提到故宮藏品豐富，跨越中國各歷史時期，也有大量外國文物，但選項(xiàng)說法過于絕對。故選D。【3題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.樂壽堂里的玉雕體現(xiàn)的是中國不同時代的融合，吸引著世界各地的人們前來觀賞、研究，與故宮文化有關(guān)。B.元掐絲琺瑯纏枝蓮紋象耳爐是中外藝術(shù)的融合，與故宮文化有關(guān)。C.彩漆描金樓閣式自開門群仙祝壽御制鐘既有外國制作傳入的，也有我國在借鑒外國技術(shù)基礎(chǔ)上融合本土特色制造的，反映了中外文化的交流融合，與故宮文化有關(guān)。D.體現(xiàn)的是兩國在禮儀文化上的沖突，與故宮文化無關(guān)。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生篩選概括文本信息的能力。①故宮博物院有著數(shù)量可觀的外國文物收藏，總計(jì)186萬余件文物中存有大量外國文物。例如文中提到的帶有法國王室標(biāo)志和中式五爪龍的懷表，還有中國的青花瓷，其燒制使用了進(jìn)口染色劑“蘇麻離青”，這一來自國外的原料參與到中國傳統(tǒng)瓷器的制作中，也說明了中外文化在工藝和藝術(shù)表現(xiàn)上相互影響、相互滲透，體現(xiàn)了故宮文化與世界文化之間緊密的聯(lián)系，彰顯出故宮文化不僅是中國的，也是世界的。②故宮里沒有一件外國文物是通過掠奪等不正當(dāng)手段獲取的，故宮的外國文物有著清晰且友好的來源脈絡(luò)，幾乎都是在國與國之間和平友好交往的背景下，作為見證物進(jìn)入明清皇宮的收藏體系之中。如古代各國使者朝貢時帶來的具有本國特色的精美物品被收入宮中，這證明了故宮文化是世界文化交流融合的一部分，是世界文化交流友好、和諧的見證，所以體現(xiàn)出故宮文化不僅是中國的，也是世界的?！?題解析】本題考查學(xué)生歸納分析文本要點(diǎn)的能力。判斷：中和。理由：①宮殿建筑方面：故宮的宮殿布局有著深刻寓意，外朝前三殿與內(nèi)廷后三宮在整體規(guī)劃上遵循“守中致和”的中和之道，像諸多殿宇門樓所取的名稱以及懸掛的匾額，都承載著“和”這一文化內(nèi)涵，展現(xiàn)出一種平衡、和諧的建筑文化理念。②歷史發(fā)展角度：故宮的古建筑歷經(jīng)漫長歲月，在不同時期匯聚了各族文化元素，館藏文物也是在歷史長河中不斷融合各族文化成果而形成的，這種多元一體、海納百川式的文化匯聚與融合，體現(xiàn)了不同文化之間相互協(xié)調(diào)、共生共榮的狀態(tài)，契合“中和”所蘊(yùn)含的包容、和諧之意。③對外交流層面：故宮見證了諸多與世界不同國家、民族之間友好的文化交往活動，成為融通世界、促進(jìn)文明互鑒的重要載體，它將不同文化在這里匯聚交流，又和諧共生，很好地詮釋了“中和”在跨文化交流方面的內(nèi)涵。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成小題。遠(yuǎn)去的母親任林舉母親的呼吸越來越困難了，每說一句話都要付出很大的力氣。肺癌晚期，長期缺氧，給母親的腦細(xì)胞帶來了損害。有時，她會把過去的事情說成現(xiàn)在的，又把現(xiàn)在的事情認(rèn)定為在很久以前發(fā)生過。我內(nèi)心倒是真的希望她更糊涂一些，就不會感受到更多的痛苦、恐懼和絕望?？墒?，令人悲傷的是，在一些事情上，她并不糊涂，甚至十分敏感，只是把一些事放在心里，我們不說，她也不說。那天，我看她很難受的樣子，便想找個話題分散她的注意力。說一說自己的煩惱吧！我知道她一向的脾氣，只要我們說了自己的煩惱或困難，不管這些事情她是否熟悉，是否有經(jīng)驗(yàn)，她總會集中精力幫我們想辦法。從前，我們嘴上不說，心里覺得她是“瞎操心”。母親從20年前的那次腦血栓之后，就不認(rèn)識字了。原來天天看書的一個人，即便不識字了，也舍不得放下曾經(jīng)喜歡的書，抱著書翻來翻去，怎么翻也沒把記憶翻回來，后來只好作罷。轉(zhuǎn)眼20年過去了，她怕早就沒有了讀書的心得和經(jīng)驗(yàn)。但我還是對她說：“有些書，我也知道很有名氣，但就是讀不下去，沒讀幾行，就困得不行?！蔽艺f過之后，她的眉頭開始舒展，似乎已經(jīng)進(jìn)入了思考，過一會兒，果然睜開眼睛對我說：“讀不下去，就多讀，一遍遍讀，讀得多了，熟悉了，進(jìn)去了，就看到了光亮?！蔽殷@異地睜大了眼睛，這是我那個糊涂的媽嗎？然而，短暫的分心不過是權(quán)宜之計(jì)，并不能徹底讓她忘記病痛。從最后一次住進(jìn)醫(yī)院開始，母親一直處于寢食不安的折騰狀態(tài)。躺下，覺得比坐著要好一些；坐起來，又覺得躺下會好一些。大功率制氧機(jī)始終立在她的床邊，不間斷地發(fā)出轟隆隆的響聲和輪胎爆裂般的撒氣聲，如一頭爬坡的牛，一邊艱難地邁出四蹄，一邊發(fā)出粗重的喘息。它正在代表著我們的意愿，站在母親的身邊，支持她打一場捍衛(wèi)生命但注定要失敗的戰(zhàn)爭。在這最后的日子里，她的三兒二女，都緊緊地圍繞在她的床邊，但沒有一個人能幫上她。我們一個個像有心無力的圍觀者，隔岸觀火……母親還是喜歡講我們小時候的事情。她并不講自己是怎樣克服生活上的艱難困苦，撫養(yǎng)我們長大的；也不講在缺醫(yī)少藥的農(nóng)村怎樣一次次拼了命似的把我們從死亡的邊緣拉回來；更不講是怎樣一口水一口飯地把病弱的我們照顧好。母親只講我們小時候如何讓她省心，又如何心疼父母。在諸多往事中，她講的最多的還是我給她找鄉(xiāng)醫(yī)的事情。母親很小就成了孤兒。顛沛流離的生活，奪走了她的健康，帶給她一身疾病。我還記得小時候家中的倉房，除了糧食，就是她吃的中草藥。日復(fù)一日、年復(fù)一年的草藥湯讓她已經(jīng)很苦的命里，更增加了苦的濃度。或許過濃的苦味本身就是對生命的巨大傷害吧？那時，她經(jīng)常會陷入劇烈的咳嗽之中，劇烈得像是要把自己的心和肺連同那些纏著她的疾病都咳出來。每逢這時，五六歲的我便大哭著出門，去找村里的鄉(xiāng)醫(yī)嚴(yán)大夫。這些事情被她一講再講，我知道，那是藏在她內(nèi)心的對母子之情的深深留戀。但這些話，觸發(fā)的卻是我內(nèi)心的悲哀。我那時的行為雖然也不能從根本上保護(hù)母親，但至少還有人可找?，F(xiàn)在，我已經(jīng)活過十個五六歲的年紀(jì)了，面對母親的病痛卻已經(jīng)找不到任何藥、任何人能來救她了。我從她艱難的呼吸中，輕輕的呻吟中，痛苦的表情中，感受到她的孤獨(dú)和絕望。大海汪洋，她在洶涌的浪濤里浮上又沉下，我很想伸出手將她拉上岸，但不管我的手臂伸出多長，似乎總是抓不住她?；氐浆F(xiàn)實(shí)之中，她的手正被我攥在手中，我卻能清晰感覺到，她的生命正在以一種不可阻擋的方式，飛速遠(yuǎn)去?？粗蓱z的神情和姿態(tài)，我甚至想如她當(dāng)年把生病的我抱在懷里一樣，將她緊緊抱在自己的懷中，但她忽然表現(xiàn)出的堅(jiān)毅、剛強(qiáng)和冷靜，又讓我重新退回到“孩子”的位置?！皨?，你現(xiàn)在在想啥？”“啥也沒想，我在等待——等待一個旨意的降臨?！蹦赣H的話很像是從某部經(jīng)典中而來，但這是她內(nèi)心真實(shí)的想法嗎？直到有一天，我覺得是時候讓她對最后的離去有一個心理準(zhǔn)備了，便明知故問：“媽，你等待的那個旨意——是好事還是壞事？”母親似乎知道我要說什么，很平靜地說：“沒有壞事，一切都是成全，都是美意?！蔽夷芸闯鏊f話時表情的凝重和堅(jiān)毅。我不得不承認(rèn)，她的內(nèi)心依然強(qiáng)大，強(qiáng)大得讓我感覺自己依然是她柔弱的孩子。趁她平靜下來，我把頭伏在她病床的鐵欄上，不抬眼看她，也不說話，就像小時候安靜地伏在她的膝上一樣。突然感到了來自母親的心跳，一種生命的律動和節(jié)奏，由遠(yuǎn)而近，又由近而遠(yuǎn)，帶走了我內(nèi)心的悲傷和惶恐，卻帶來了宛若生命之初的安寧、溫暖和感動。也許，這是我今生最后一次在母親那里的索取和獲得了，我想。我抬起頭，想再好好端詳一下已經(jīng)睡去的母親，卻看不清她依然處于風(fēng)華正茂的盛年，還是已然處于不可挽留的垂危。最后的時刻，終究還是到來了。我匆匆趕到樓下，想把我隨身的藥物取上來。當(dāng)我上樓進(jìn)入病房時，她已經(jīng)離去。想必她是怕我太難過，抓住我離開的這不到五分鐘的時間，突然就走了。就像多年前，我怕她牽掛，每次離開都是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地說一聲“媽我走了”，就轉(zhuǎn)身離開，連頭也不回。但是，那時我走了之后總是惦記著回來，這次，她竟然連個招呼也不打就走了，再也不回來。我的心一下子就空了，但我盡力控制眼淚。聽迷信的人講，對逝者，親人的每一滴眼淚都是一個金豆，那是她一生所付出的情感和淚水的報(bào)償。就算是這樣吧，我也不哭。眼淚無論怎樣多，怎能酬報(bào)母親浩蕩的恩情！如今，一切報(bào)償?shù)姆绞胶蜋C(jī)會又都已經(jīng)失去，我只剩下一點(diǎn)可憐的淚水。既然淚水也無用，那就不用淚水來還了——干脆就不還了吧！如果真有輪回，那就讓我們再約一個來生吧?。ㄟx自《光明日報(bào)》2024年04月12日14版）6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.在一些事情上，母親并不糊涂，如“我”故意說自己讀不進(jìn)去書，她就給出較為經(jīng)典的建議，讓“我”倍感母愛的偉大。B.母親小時是個孤兒，一生似乎都在與疾病抗?fàn)?，也不難想見她養(yǎng)育五個子女該有怎樣的付出，這為結(jié)尾抒情蓄勢。C.“我”想把生病的母親抱在懷里，結(jié)果還是被母親如當(dāng)年把“我”抱在懷里，這成了“我”今生又一次在母親那里的索取和獲得。D.“我”本想匆匆趕到樓下，把“我”隨身的藥物取上來，以便緊緊守護(hù)在到了“最后時刻”的母親身邊，不想這成為永遠(yuǎn)的遺憾。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.母親習(xí)慣集中精力幫我們想辦法，我們理解的以前是“瞎操心”，現(xiàn)在是偉大的母愛，這種縱向的視角差讓語言更有表現(xiàn)力。B.把制氧機(jī)比作“一頭爬坡的?！?，給讀者以極強(qiáng)的在場感的同時也間接地表現(xiàn)出母親“捍衛(wèi)生命”的努力、艱難和不祥的結(jié)局。C.用“并不講”“也不講”“更不講”等領(lǐng)起的句式，寫出母親撫育兒女的高昂付出，表達(dá)出母愛的無私和兒女對母愛的深刻理解。D.結(jié)尾富有思辨色彩，它綜合運(yùn)用了議論和抒情，既表達(dá)出對母愛無法酬報(bào)的認(rèn)知，也對用眼淚來酬報(bào)母愛的習(xí)慣進(jìn)行反思與批判。8.本文能給讀者一種鮮明而強(qiáng)烈的歷史縱深感，作品是如何達(dá)成這一文學(xué)效果的？請自選兩個角度談?wù)勀愕睦斫狻?.文中的“我”似乎很理性，但是他在母親去世時是否流淚了呢？請結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶??！敬鸢浮?.C7.D8.①頻頻出現(xiàn)“從前”“20年前”“小時候的事情”“最后的時刻”之類標(biāo)示時間線索的語句，將過去與現(xiàn)在、回憶與現(xiàn)實(shí)相交織。②多處將母親和“我”對舉來寫，現(xiàn)實(shí)與歷史對比、我（們）對母親和母親對我（們）的對比等都拓展了作品的時空境界，給讀者以歷史縱深感。9.示例1：沒有流淚：①從心理上，他認(rèn)為眼淚沒有什么價值，無論怎樣多的眼淚，都無法酬報(bào)母親浩蕩的恩情，他沒有流淚是可信的；②從行為上，他控制自己，不讓自己流淚；③從本質(zhì)上，不流淚是有所寄托，希望來生再續(xù)母子情緣，這體現(xiàn)出他思維的深刻性與獨(dú)創(chuàng)性。示例2：流淚：①母親去世時，他猛然覺得用來酬報(bào)母親浩蕩的恩情一切的方式和機(jī)會都沒有了，就只有流淚了；②他說自己“我盡力控制眼淚”，這說明他實(shí)質(zhì)上在流淚；③他口說自己“我盡力控制眼淚”，只是為了翻出新一層也是深一層的含意?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】《遠(yuǎn)去的母親》是一篇感人至深的回憶性散文，展現(xiàn)了母親在生命盡頭的堅(jiān)毅與平靜。文章通過細(xì)膩的敘述與描繪，傳達(dá)出深厚的母子情感，刻畫了母親的無私與偉大。作者用真實(shí)的生活細(xì)節(jié)和沉重的情感表達(dá)，呈現(xiàn)出人世間最普遍卻又最深切的情感沖擊，從而讓讀者產(chǎn)生共鳴和思考生命的輪回。文末的反思與不舍，更引發(fā)對生命、親情的摯愛與眷戀?！?題解析】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。C.“結(jié)果還是被母親如當(dāng)年把‘我’抱在懷里”錯，原文中所謂“她忽然表現(xiàn)出的堅(jiān)毅、剛強(qiáng)和冷靜，又讓我重新退回到‘孩子’的位置”，并不是母親把“我”深擁在懷抱，而是說在母親的精神品格面前，“我”的愛顯得微不足道。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D.“批判”錯。結(jié)尾運(yùn)用正面襯托的方法，在一定程度上肯定眼淚的價值，與此同時，也提出我們要對母愛有更高標(biāo)準(zhǔn)的理解甚或酬報(bào)。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的鑒賞能力。①時間線索的運(yùn)用：作品通過多次使用標(biāo)示時間的詞語，如“從前”“20年前”“小時候的事情”“最后的時刻”等標(biāo)示時間線索的語句，將讀者帶入不同的時間段，形成對比。這種時間上的來回穿梭，讓讀者在過去與現(xiàn)在、現(xiàn)實(shí)與回憶中游走，感受到時間流逝的厚重感，使整個故事呈現(xiàn)出一種歷史縱深感。②人物對比手法：文中多次將母親與“我”的經(jīng)歷、情感進(jìn)行對比描寫。尤其是通過對比“我”小時候?qū)δ赣H的依賴與在母親病重時“我”對母親的關(guān)懷，這種代際間情感的交織，讓“回憶的母親”與“現(xiàn)實(shí)中的我”形象鮮明可感。通過這種交錯對比，作品不僅展示了歷史的厚度和生命的連續(xù)，給讀者以歷史縱深感，也揭示了生命輪回和愛的傳承?！?題解析】本題考查學(xué)生對作品進(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。示例1：沒有流淚：①從心理上來看，文中的“我”對母親的情感有一種深刻的理解，他清楚地感知到母親給予的恩情之浩大。因此，他認(rèn)為即使用盡淚水，也無法真正回報(bào)母親的巨大付出。這樣的領(lǐng)悟使他能夠從心理上壓抑自己的淚水，將情感轉(zhuǎn)為內(nèi)心深處的情感寄托，這是他在母親離去時不流淚的重要心理因素。②從行為上分析，文本多次提到“我盡力控制眼淚”，這說明“我”有意識地抑制自己的情緒，努力維持一