高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1江蘇省鹽城市七校2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期11月期中聯(lián)考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：自然文學(xué)被認(rèn)為“本質(zhì)上是一種精神價(jià)值的審美表達(dá)，將自然看作最高精神，天地萬物之道蘊(yùn)含其中，人之道也涵納在天道中”。自然進(jìn)入文學(xué)之中，其根本功能和目的只在于表現(xiàn)人的思想情感和性格形象，人對(duì)自然的看法只是主題構(gòu)成之一。自然文學(xué)中，自然進(jìn)入文學(xué)的方式，都是寫作者面對(duì)自然“說話”從而把自然引入文學(xué)中。它的功能和地位無外乎兩個(gè)：一是作為人表達(dá)和呈現(xiàn)的主要對(duì)象，其中包含了人的價(jià)值精神的滲入。二是作為文學(xué)世界里人物角色生活環(huán)境的組成部分，而自然環(huán)境顯然只有作為人的活動(dòng)空間而存在的。從文學(xué)史到當(dāng)下的文學(xué)現(xiàn)場，把自然作為主要書寫對(duì)象的寫作并不普遍，但正是它們構(gòu)成了類型意義上的自然文學(xué)。在文學(xué)類型學(xué)理論中，發(fā)生類型化的原因在于審美的階層化。近年來，自然文學(xué)成為熱點(diǎn)話題，這顯然是受到社會(huì)背景變化的深刻影響的。首先是以自然為對(duì)象的生態(tài)文明建設(shè)提升到戰(zhàn)略高度；其次，超出自然承載能力的生產(chǎn)方式對(duì)環(huán)境的破壞日趨嚴(yán)重，環(huán)保問題受到重視；此外，在精神層面，則是進(jìn)入商業(yè)和網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，被工業(yè)和信息技術(shù)革命改變的生存、生活和精神環(huán)境變得更加逼仄，人類不斷反思自身的生存境遇和發(fā)展方式，從而生發(fā)出向往自然的情感，并對(duì)人與自然之間的關(guān)系展開省察。自然作為文學(xué)寫作的場域或?qū)ο笤诋?dāng)前受到重視，與這些原因是分不開的。除了正面表現(xiàn)環(huán)境惡化給人類帶來的生存危機(jī)，以及延續(xù)傳統(tǒng)的自然觀，將自然當(dāng)作寓托心靈的家園外，關(guān)于自然的寫作還有一個(gè)向度，即擺脫將自然作為人類審美對(duì)象的單向思維模式，深入內(nèi)部探查自然世界的隱秘倫理、道德情感及其運(yùn)行規(guī)律。這個(gè)視角賦予了自然界一定的主體地位，對(duì)于以人類價(jià)值為自然賦義的“人類中心主義”而言是一種突破。與自然文學(xué)或生態(tài)文學(xué)崛起的趨勢相反的是，文學(xué)作品中作為人的生活環(huán)境的自然描寫卻在大量減少，這種現(xiàn)象不只出現(xiàn)在小說中，也出現(xiàn)在散文中。這是城鎮(zhèn)化后日常生活疏離自然而出現(xiàn)的必然結(jié)果，由于缺失了自然的撫慰，這種趨勢加劇了人在社會(huì)中的焦慮心情和精神困境。追根溯源，文學(xué)對(duì)自然的表達(dá)與懷戀關(guān)涉人類的終極命運(yùn)。按照馬克思主義的自然觀，人類走出叢林就是將天然的自然變?yōu)槿嘶匀坏倪^程，這也意味著客觀世界的對(duì)象化。人類愈進(jìn)化，社會(huì)愈進(jìn)步，自然的對(duì)象化程度愈深。在這個(gè)意義上，遠(yuǎn)離自然成了人類的宿命。但是，自然作為肉身和精神家園，早已成為人類文化心理結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)性構(gòu)成，因此向往自然、歌詠?zhàn)匀?，并用自然鑒照人自身，是文學(xué)創(chuàng)作中的永恒主題。無論是自然文學(xué)還是生態(tài)文學(xué)，抑或是更加具體化的環(huán)境文學(xué)，書寫自然的目的只有一個(gè)，那就是為了表現(xiàn)人。（摘編自桫欏《書寫自然目的是為了表現(xiàn)人》，有刪改）材料二：自然文學(xué)主要有三個(gè)價(jià)值方向：一是博物學(xué)方向。這一類作品對(duì)于草木鳥獸魚蟲的書寫，大多出于考證記錄、傳播知識(shí)的目的，兼有審美意味，也可算是科普文；二是自然倫理方向。這一類作品不再局限于對(duì)一事一物的歌詠，而是結(jié)合了社會(huì)學(xué)、環(huán)境學(xué)、生態(tài)學(xué)等學(xué)科背景，其意義也已超出單純的文學(xué)審美范疇，帶著鮮明的自然與生態(tài)倫理意識(shí)、生態(tài)良知，進(jìn)入了社會(huì)公共價(jià)值領(lǐng)域。三是生活美學(xué)方向。這一類作品，雖然著眼點(diǎn)還是自然，本質(zhì)已經(jīng)回歸到人，眼前雖是自然，筆下都是人的活法。個(gè)人理解，這是一種東方式的自然文學(xué)的寫作。文學(xué)的筆下，自然、環(huán)境、景物、聲色，都是作家內(nèi)心的投射；外物與內(nèi)心相互映照，相互影響，訴諸文字，物與心自為一體，無可分離。自然文學(xué)也好，鄉(xiāng)土文學(xué)也好，城市文學(xué)也好，首先得是文學(xué)。好的自然文學(xué)作品，也必須是好的文學(xué)作品。如果在一個(gè)大的概念里（“文學(xué)”）無法完成漂亮的落地，轉(zhuǎn)向一個(gè)較小的概念范圍中（“自然文學(xué)”）去尋求掌聲，可能就會(huì)成為一時(shí)性的東西，嘩眾取寵之后很難有更持久的生命力。而自然文學(xué)本質(zhì)上是人的文學(xué)。很多文人都把對(duì)自然的感受與理解，內(nèi)化為自己內(nèi)心的生活，不僅身體力行在自然間行走觀察，更以藝術(shù)的眼光去觀察和豐富自己的現(xiàn)實(shí)生存空間。陶淵明、王維都是這方面的代表。王陽明說，你沒看花時(shí)，此花跟你都是寂寂的；你來看花時(shí)，此花顏色一時(shí)明白起來。我以為，這就是文學(xué)，也是自然文學(xué)。自然萬物是一個(gè)浩瀚的世界。同樣的題材，如何寫作，寫到什么層次，寫到什么境界，跟每一位作家的方向、修為密切相關(guān)，也跟作家的內(nèi)心世界、精神追求、審美標(biāo)準(zhǔn)、現(xiàn)實(shí)要求密不可分。表面上看，都是在寫草木鳥獸魚蟲，撥開這葳蕤的小道探身而入，你會(huì)發(fā)現(xiàn)那里有許多條分叉的小徑，各自通往一座森林，再往里走，各自都有一個(gè)完整的世界。（摘編自周華誠《自然文學(xué)就是“人”的文學(xué)》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.盡管自然文學(xué)將自然看作最高精神，但其根本目的還是表現(xiàn)人的思想情感和性格形象，人對(duì)自然的看法只是主題之一。B.文學(xué)中的自然既作為人的活動(dòng)空間而存在，也包含了人的價(jià)值精神的滲入，都是寫作者面對(duì)自然的“說話”。C.一方面自然文學(xué)日益被重視，另一方面，文學(xué)作品中的自然描寫卻減少甚多，這導(dǎo)致人類缺少了來自自然的撫慰。D.自然文學(xué)首先必須在文學(xué)領(lǐng)域中有足夠的實(shí)力，避免為贏得一時(shí)的關(guān)注而嘩眾取寵，才能獲得持久的生命力。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.當(dāng)下的文學(xué)現(xiàn)場，自然書寫遠(yuǎn)沒有蔚然成風(fēng)，但這不妨礙自然文學(xué)成為熱點(diǎn)話題，這主要因?yàn)槭艿缴鐣?huì)背景變化的深刻影響。B.材料一認(rèn)為，自然是人類的肉身與精神家園，但隨著社會(huì)的進(jìn)步，人類不可避免地遠(yuǎn)離自然，因此人類對(duì)自然更加向往。C.材料二概括了自然文學(xué)所具有的科普、倫理、審美三個(gè)價(jià)值方向，逐層遞進(jìn)，它們都證明自然文學(xué)首先是人的文學(xué)。D.作家對(duì)自然的書寫層次不一，這不僅與作家觀察自然的視角方向有關(guān)，更與他的精神追求、現(xiàn)實(shí)要求密不可分。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐材料一的主要觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.劉亮程在新疆偏僻村莊建木壘書院，在種瓜點(diǎn)豆中讀書寫作，思考自然生命的本質(zhì)。B.張若虛《春江花月夜》中江、花、月等景致空靈美妙是因?yàn)槿说挠^照、情思的啟發(fā)。C.在俄國作家屠格涅夫的筆下，對(duì)自然景物的描寫超過對(duì)人物復(fù)雜關(guān)系的展示。D.孫思邈的《千金方》價(jià)值超出了藥典范疇，體現(xiàn)了人類認(rèn)識(shí)利用自然的智慧。4.兩則材料都認(rèn)為自然文學(xué)應(yīng)體現(xiàn)人的主體性，但側(cè)重點(diǎn)有所不同，請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容進(jìn)行概括。5.作家胡冬林的《山林筆記》是他在長白山林區(qū)長期駐扎生活的日記體作品。他認(rèn)為，自然是有生命的，也是有情感和意志的，不是人類的附庸。這種說法并不違背上面兩則材料的觀點(diǎn)。請(qǐng)結(jié)合文本加以說明。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。入住土屋的老人武俊嶺近來，良全老漢心里很煩。煩勁上來，他就背著雙手，到祖墳上看一看。九歲的老綿羊是一個(gè)忠誠的衛(wèi)兵，在后面緊緊跟隨。良全背著雙手，慢慢地往地里邁步。老綿羊看到溝邊草叢里有一株一尺多高的玉米苗，站住，伸嘴過去，一口咬斷，然后香香地吃起來。良全感覺老綿羊離自己遠(yuǎn)了，回頭一看，說，你這個(gè)饞嘴的家伙，在家不是已經(jīng)吃飽了嗎？老綿羊說，就不興我嘗個(gè)鮮？再說，秋天的玉米苗，長不出玉米了。良全說，好，好，你有理，我說不過你。老綿羊吃完玉米苗，快跑幾步，追上良全。過了春節(jié)，良全老漢就整整八十歲了。他的關(guān)節(jié)一屈伸，就會(huì)發(fā)出嘩啦嘩啦的響聲。近來，良全睡得很不踏實(shí)，夢特別多，夢見妻子，夢見兒子，在美國的兒子、在青島的兒子。夢醒后，良全能聽到樹上的雞在咕咕，能聽到鳥巢里的鳥兒細(xì)細(xì)地叫。良全看看村子西邊，一大片二層小樓快要蓋好了。到時(shí)候，他這個(gè)孤老頭子就要搬進(jìn)一處二層小樓的院子。村書記早就說了，在新樓的西面蓋幾排豬舍，一家一個(gè)。除豬之外，羊、雞、鴨、鵝、兔，都不能養(yǎng)了。良全回頭，看一看緊緊相隨的老綿羊，伸手抓住老綿羊的羊角。良全一下一下地?fù)崦灿驳?、像是石頭的羊角。老綿羊感受到老人的愛意，抬起頭來，用潮濕溫馴的眼睛表示感激。稍后，老綿羊用嘴拱一拱良全的腿。良全明白，老綿羊這是在催促他快走。住了幾十年的院子，不能住了。羊、雞、鴨、鵝、兔也不養(yǎng)了。雞、鴨、鵝、兔倒不十分在意，只是老綿羊已是一個(gè)伙伴，不能養(yǎng)，還不要了我老漢的命！良全老漢重重地吐出一口氣，一口濁氣。良全對(duì)老綿羊充滿感激。這羊成了精靈了，會(huì)說人話，會(huì)辦人事。特別是老伴去世時(shí)，兩個(gè)兒子都因故不能回來，老綿羊卻像個(gè)兒子一樣痛哭。老綿羊的哭聲，把參加三年祭日的人全都震呆了。大外甥有心，把老綿羊的哭聲錄了下來。良全知道后，對(duì)外甥說，發(fā)到我倆兒子手機(jī)上。說上一句話，就說你們還不如老綿羊呢，你們是從石頭縫里蹦出來的。就說我說的。良全凝想之間，已是來到祖墳。良全看著四座墳塋，心想，讓活著的人搬到水泥鋼筋樓里也就罷了，死人住的地方，也得搬家。這算什么事呢？我可以搬到小樓，祖墳堅(jiān)決不能遷。誰敢硬來，我良全老漢就與他拼命。誰來做工作，也是沒用。這天一早，良全走到院子里，抓了一小把玉米兒，往雞窩前的柵欄里撒去，雞們立刻涌過來，急速地點(diǎn)頭。雞窩上面?zhèn)确诺目鹱永?，已是有了兩個(gè)白色的雞蛋。喂完雞，老漢又去院子西北角一小片地里拔了幾根白菜葉子，三只兔子馬上一蹦一跳到菜前，一嘴一嘴地吃起來。隨后，良全走到西墻根下，摘下三根絲瓜。又看看絲瓜北面茁壯生長的紅豆角子，良全欣慰地一笑。這紅豆角子也怪，天越冷，結(jié)得越多，一直結(jié)到霜降?？上胂雭砟甏禾?，全村人都要搬進(jìn)新蓋的小樓，良全的心里直犯堵：到時(shí)候，雞啊、兔啊，還有我的老綿羊，都不能養(yǎng)了。還有，豆角、絲瓜、白菜，都沒法種了。這算什么事呢？良全無聲地詢問，抬頭望著并不湛藍(lán)的天空。十月一這天，良全聽到村西蓋樓的聲音，咣當(dāng)，咣當(dāng)，不禁又煩悶起來。于是，他喊上老綿羊，又走向祖墳。良全走到祖墳，在妻子墳前蹲下。老婆子，你在那邊過得還好嗎？我有老綿羊，你就放心吧！突然，老伴在墳里說話了，老頭子，你別張嘴閉嘴就罵兩個(gè)兒子。大兒子在美國容易嗎？天天在實(shí)驗(yàn)室里待著，頭發(fā)還沒有你的多呢，還花白了。二兒子是公家人，也不容易，官身不由己啊。良全激動(dòng)得渾身發(fā)顫，老伴能在墳里說話，這太好了，以后我有什么心事，可以向她說道說道了。于是，良全小心地說，好的，我以后不再罵他兩個(gè)了。老伴說，這就對(duì)了。還有，咱這祖墳，還是遷了吧。村里修運(yùn)肥的道路，是為大家伙著想，你不要當(dāng)擋頭。祖墳保佑咱的兒子發(fā)達(dá)了，怎能輕易遷移？老伴說，就是因?yàn)閮鹤影l(fā)達(dá)了才遷的呀。良全沉默了許久，說，好，我聽你的。這天，良全打電話，把村書記招來家里。論輩分，書記是本姓侄子。書記見了良全之后，一口一個(gè)大爺，連稱您真是識(shí)大體，名大局。握住良全的手，眼淚都快下來了。良全說，這樣，祖墳，我可以遷，只是，你得在新墳前給我蓋兩間土屋，拉上院墻。最后，給通上電，接上自來水。我住土屋，新蓋的小樓，讓給其他人住。我81歲了，能活幾年算幾年吧。我有老綿羊陪著，有兩個(gè)兒子給錢。我不好好活著，那不是憨家伙嗎？書記連聲說，好好，一定照辦。這樣，良全每天起來，除了吃飯之外，就是喂老綿羊、喂雞、喂兔。他在院子里，種了幾畦菠菜、幾畦絲瓜、幾畦小蔥。鹽堿地里，去年的荒草干枯著，新草剛剛冒出綠頭。老綿羊十分挑揀地吃著。良全老漢呢，則背靠棠棣坐著。他的眼睛閉著，不一會(huì)兒就會(huì)睡著。睡著就睡著吧。睡著之后，老伴有時(shí)就會(huì)走進(jìn)夢里，與他說話。說到高興的地方，良全便會(huì)哈哈大笑。一笑，良全便醒了。老綿羊慢慢地走到他的身邊，笑瞇瞇地問，怎么，爹爹，又在夢里與老娘說話了？良全老漢，笑而不答。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.良全和亡妻的對(duì)話與蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》效果相似，都以生者和亡妻隔墳對(duì)話，體現(xiàn)了生者內(nèi)心的釋懷。B.老漢、老綿羊、祖墳、土屋，小說以多個(gè)“老”“土”形象展示給讀者，與新蓋的兩層小樓等新生事物形成鮮明對(duì)比。C.結(jié)尾良全老漢的“笑而不答”，是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的愜意與滿足，這一結(jié)果告訴我們新農(nóng)村建設(shè)與傳統(tǒng)農(nóng)耕并不矛盾。D.村書記、良全的兩個(gè)兒子在文中雖然只是一帶而過，但都是當(dāng)下時(shí)代的典型形象，對(duì)良全的形象塑造具有重要映襯作用。7.關(guān)于文中畫線部分，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.本段運(yùn)用形象生動(dòng)的語言描述了良全老漢日常生活，顯示濃厚的農(nóng)耕意味。B.“欣慰地一笑”包含良全對(duì)莊稼深厚的感情，體現(xiàn)他勤勞淳樸的農(nóng)民本色。C.本段在結(jié)構(gòu)上呼應(yīng)上文羊、雞、鴨、鵝、兔不讓養(yǎng)給良全帶來的極大痛苦。D.“一小把”“一小片”“幾根”等數(shù)量詞頗有意味，顯示良全生活自悠閑。8.小說的“老綿羊”居然會(huì)哭，還和良全老漢說話，這樣的寫法有什么文學(xué)效果？9.假如作者要將這篇小說送去參加文學(xué)大賽，有兩個(gè)全國性文學(xué)比賽可供選擇，一個(gè)是尋根文學(xué)大賽，一個(gè)是鄉(xiāng)村振興文學(xué)大賽。你認(rèn)為他參加哪個(gè)比賽更加合適？請(qǐng)結(jié)合小說主題闡明理由。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：趙孝成王問曰：“昔伊尹為臣而放其君，其君不怨，何可而得乎此也？”子順①答曰：“伊尹執(zhí)人臣之節(jié)，而拂其君以禮，亦行此道而已矣?！蓖踉唬骸胺揭苑啪秊槊?，而先生稱禮，何也？”子順曰：“克其君以禮，使入于善也?！痹唬骸捌湔f可得聞乎？”答曰：“《商書》言太甲②在喪，不明乎人子之道，而欲知政。于是伊尹使之居桐，近湯之墓，處憂哀之地，放之不得知政。三年服竟，然后反之，即所以奉禮執(zhí)節(jié)事太甲者也。率其君以義，強(qiáng)其君以孝道，未有行此見怨也?！蓖踉唬骸吧圃?！我未之聞也?！蔽喊册嵧鯁栕禹樤唬骸榜R回之為人，雖少才文，梗梗亮直，有大丈夫之節(jié)。吾欲以為相，可乎？”答曰：“知臣莫若君，何有不可？至于亮直之節(jié)，臣未明也。”王曰：“何故？”答曰：“聞諸孫卿③云：‘其為人也，長目而豕視者，必體方而心員?！恳云浞ㄏ嗳?，千百不失。臣見回，非不偉其體干也，然甚疑其目?！蓖踝溆弥?。三月，果以諂得罪。（節(jié)選自《孔叢子·執(zhí)節(jié)》）材料二：史曰：“舜見父瞽瞍朝己，其容蹙焉?？鬃釉唬骸?dāng)是時(shí)也，危哉，天下岌岌！有道者，父固不得而子，君固不得而臣也。’”臣曰：“孔子本未知孝悌忠順之道也然則有道者進(jìn)不可為主臣退不可為父子耶？父之所以欲有賢子者，家貧則富之，父苦則樂之。君之所以欲有賢臣者，國亂則治之，主卑則尊之。今有賢子而不敬父，則父之處家也苦；有賢臣而不效君，則君之處位也危。然則父有賢子，君有賢臣，適足以為害耳，豈得利焉哉？所謂忠臣，不危其君；孝子，不非其親?！保ü?jié)選自《韓非子·忠孝》）〖備注〗①子順：孔子六世孫。②太甲：商朝第四位國君。③孫卿：即荀子，兩漢時(shí)因避漢宣帝劉詢名諱稱孫卿。10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑?？鬃覣本未知B孝悌C忠順之道也D然則E有道者F進(jìn)不可為G主臣H退不可為父子耶11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.克，約束，與《論語十二章》中“克己復(fù)禮為仁”中的“克”意思相同。B.事，侍奉，和《人皆有不忍人之心》中“不足以事父母”中的“事”意思相同。C.目，眼神，和《論語十二章》中“顏淵曰：‘請(qǐng)問其目’”中的“目”意思相同。D.而，轉(zhuǎn)折連詞，“卻”，和《大學(xué)之道》中“安而后能慮”的“而”的用法不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.子順認(rèn)為伊尹放逐自己的君王太甲是為了約束太甲的行為，促使其向善，這是遵行臣下之道，因此太甲并不怨恨他。B.根據(jù)《商書》記載，君王在父喪期間掌管朝政是不符合禮的行為。子順認(rèn)為大臣用強(qiáng)力迫使其遵循孝道是合禮的行為。C.子順認(rèn)為馬回雖然身形偉岸，但從其看人的眼神得出他心術(shù)圓滑不正的結(jié)論，不過魏安釐王堅(jiān)持任用馬回，最終的結(jié)果應(yīng)驗(yàn)了子順的判斷。D.因?yàn)楫?dāng)時(shí)天下形勢危急，所以舜在面對(duì)父親瞽瞍的朝見時(shí)，表現(xiàn)出局促不安的樣子，孔子認(rèn)為舜不該有這樣的表現(xiàn)。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）率其君以義，強(qiáng)其君以孝道，未有行此見怨也。（2）君之所以欲有賢臣者，國亂則治之，主卑則尊之。14.儒家和法家對(duì)“孝”的看法有怎樣的不同？請(qǐng)結(jié)合材料簡要概括。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這兩首詩，完成下面小題。鵝贈(zèng)鶴①[唐]白居易君因風(fēng)送入青云，我被人驅(qū)向鴨群。雪頸霜毛紅網(wǎng)掌，請(qǐng)看何處不如君？次韻介甫集禧池上詠鵝[宋]王令池上溶溶浮暖日，野鵝無數(shù)自相於。謀生跡與風(fēng)波密，擇地心將網(wǎng)弋疏。毛羽鮮明疑振鷺，聲鳴和好似關(guān)雎。應(yīng)憐豢養(yǎng)輕身者，只直羲之?dāng)?shù)紙書?！紓渥ⅰ舰俦驹妼懹谠娙吮毁H江州司馬期間。15.下列對(duì)兩首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.白詩以鵝對(duì)鶴傾訴的形式入詩，第一人稱的代入感極強(qiáng)，便于末句直接抒發(fā)情感。B.王詩中“謀生”“擇地”等詞語運(yùn)用擬人手法描寫野鵝搏擊風(fēng)浪、小心覓食的形象。C.王詩尾聯(lián)憐憫家鵝，認(rèn)為它只抵得上王羲之的幾張字，暗含對(duì)王羲之書法的貶抑。D.兩詩都有對(duì)鵝的外貌描寫，但二者側(cè)重點(diǎn)不同，白詩抓住的是色彩，王詩聲色兼顧。16.兩首詩歌都把鵝與其他動(dòng)物加以比較，但其效果頗有不同，請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容加以分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《<老子>四章》中指出，人們做事總是在接近成功的時(shí)候失敗，即“____________，____________”，與《論語·子罕》中“譬如為山，未成一簣”有異曲同工之妙。（2）李賀《李憑箜篌引》中，“____________，____________”兩句表現(xiàn)出箜篌的音響效果能融化冷月、感動(dòng)神仙，是側(cè)面體現(xiàn)音樂魅力的典范。（3）古人常用孤城、落日演繹塞外風(fēng)光，表現(xiàn)邊地的荒涼和戰(zhàn)爭的殘酷，這在唐詩宋詞中屢見不鮮，如“____________，____________”。三、語言文字運(yùn)用（18分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面文字，完成下面小題?！队罉反蟮洹酚捎隗w量過于龐大，書成之后一直A。八國聯(lián)軍入侵北京時(shí)，《大典》遭到劫難，大量典籍流失海外，這才引起廣泛關(guān)注。至今留存在全世界的《大典》只有全冊(cè)的百分之四。更讓人B的是，這百分之四的殘冊(cè)，也是嘉靖年間重錄的副本甚至是其后來的再抄本，也就是說，《大典》正本早已失了蹤跡。郭沫若認(rèn)為《永樂大典》正本埋藏在明神宗朱翊鈞的定陵之中，曾經(jīng)組織考古人員進(jìn)入定陵墓道，但沒有發(fā)現(xiàn)《永樂大典》。由于當(dāng)時(shí)發(fā)掘經(jīng)驗(yàn)不足，導(dǎo)致墓中大量珍貴文物被毀。鑒于定陵的教訓(xùn)，嘉靖皇帝的永陵國家一直嚴(yán)禁勘探，《大典》正本下落依然成謎。2021年6月，“北大—字節(jié)跳動(dòng)人文數(shù)字開放實(shí)驗(yàn)室”承接了“永樂大典數(shù)字化圖書館”項(xiàng)目。將目前流傳世界各地的《大典》進(jìn)行數(shù)字化處理。①在“字節(jié)跳動(dòng)”與北京大學(xué)的相互合作中，②從設(shè)計(jì)到運(yùn)用再到研發(fā)，③讓大典的每一個(gè)細(xì)節(jié)都靈動(dòng)起來，④讀者可以與之形成互動(dòng)。⑤寶典有了永恒的數(shù)字居所，⑥并為全民所有。這是令人欣慰的事情。真可謂：歷經(jīng)波劫，世紀(jì)大書屢遭顛沛境遇，蒙受屈辱；幸逢盛世，中華寶典借助科技手段，重見天日。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。A____________B____________19.文中標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)?。序?hào)：____________；改句：________________________序號(hào)：____________；改句：________________________20.文中畫橫線的句子使用了對(duì)偶的修辭手法，請(qǐng)簡要分析其表達(dá)效果。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。很多人以為，玻尿酸是外部注入的，其實(shí)，這種說法是很片面的，①。玻尿酸是細(xì)胞基質(zhì)的重要組成部分，在人體內(nèi)廣泛分布，發(fā)揮多種生理功能，一個(gè)成年人體內(nèi)的玻尿酸有15克左右，它主要分布在皮膚、關(guān)節(jié)、軟骨、眼睛、結(jié)締組織等處。這些玻尿酸會(huì)定期替換，比如皮膚里的玻尿酸每天會(huì)替換20%左右，可見人體自身的玻尿酸合成量是相當(dāng)可觀的。一提起“玻尿酸”的用途，②。可事實(shí)上，玻尿酸用途極其廣泛，在臨床上它早已成功用于美容整形之外的眼科、骨科、燒傷科的醫(yī)療實(shí)踐中。在國外，它還經(jīng)常添加到食品和膳食補(bǔ)充劑中。那么吃了這些玻尿酸食品能達(dá)到美容護(hù)膚、保護(hù)關(guān)節(jié)的效果嗎？歐盟食品安全局對(duì)此作了專門評(píng)估，③。其實(shí)，這是很容易解釋的，因?yàn)槌赃M(jìn)去的玻尿酸在經(jīng)過消化道時(shí)會(huì)被破壞一部分，剩下的“殘兵敗將”經(jīng)腸道吸收并進(jìn)入血液轉(zhuǎn)運(yùn)，但進(jìn)入血液的玻尿酸降解很快，也不可能直達(dá)臉部或關(guān)節(jié)。21.下列句子中加點(diǎn)的“這”和文中畫橫線處的“這”，用法相同的一項(xiàng)是（）A.他這也想做，那也想做，結(jié)果是一件事也沒做好。B.你不要眉頭緊鎖不高興了，我說完了，我這就走。C.這是我們廠開發(fā)的新產(chǎn)品，價(jià)格便宜，用途很多。D.都這么晚了，外面雪又那么大，你就明天再走吧！22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。①______________________②______________________③______________________四、寫作（60分）23.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，很多人都感慨自己無法避免熱度推介的裹挾，一不小心就會(huì)落入別人希望你要的生活；然而一味排斥熱度就一定能過上自己想要的生活嗎？以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。江蘇省鹽城市七校2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期11月期中聯(lián)考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：自然文學(xué)被認(rèn)為“本質(zhì)上是一種精神價(jià)值的審美表達(dá)，將自然看作最高精神，天地萬物之道蘊(yùn)含其中，人之道也涵納在天道中”。自然進(jìn)入文學(xué)之中，其根本功能和目的只在于表現(xiàn)人的思想情感和性格形象，人對(duì)自然的看法只是主題構(gòu)成之一。自然文學(xué)中，自然進(jìn)入文學(xué)的方式，都是寫作者面對(duì)自然“說話”從而把自然引入文學(xué)中。它的功能和地位無外乎兩個(gè)：一是作為人表達(dá)和呈現(xiàn)的主要對(duì)象，其中包含了人的價(jià)值精神的滲入。二是作為文學(xué)世界里人物角色生活環(huán)境的組成部分，而自然環(huán)境顯然只有作為人的活動(dòng)空間而存在的。從文學(xué)史到當(dāng)下的文學(xué)現(xiàn)場，把自然作為主要書寫對(duì)象的寫作并不普遍，但正是它們構(gòu)成了類型意義上的自然文學(xué)。在文學(xué)類型學(xué)理論中，發(fā)生類型化的原因在于審美的階層化。近年來，自然文學(xué)成為熱點(diǎn)話題，這顯然是受到社會(huì)背景變化的深刻影響的。首先是以自然為對(duì)象的生態(tài)文明建設(shè)提升到戰(zhàn)略高度；其次，超出自然承載能力的生產(chǎn)方式對(duì)環(huán)境的破壞日趨嚴(yán)重，環(huán)保問題受到重視；此外，在精神層面，則是進(jìn)入商業(yè)和網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，被工業(yè)和信息技術(shù)革命改變的生存、生活和精神環(huán)境變得更加逼仄，人類不斷反思自身的生存境遇和發(fā)展方式，從而生發(fā)出向往自然的情感，并對(duì)人與自然之間的關(guān)系展開省察。自然作為文學(xué)寫作的場域或?qū)ο笤诋?dāng)前受到重視，與這些原因是分不開的。除了正面表現(xiàn)環(huán)境惡化給人類帶來的生存危機(jī)，以及延續(xù)傳統(tǒng)的自然觀，將自然當(dāng)作寓托心靈的家園外，關(guān)于自然的寫作還有一個(gè)向度，即擺脫將自然作為人類審美對(duì)象的單向思維模式，深入內(nèi)部探查自然世界的隱秘倫理、道德情感及其運(yùn)行規(guī)律。這個(gè)視角賦予了自然界一定的主體地位，對(duì)于以人類價(jià)值為自然賦義的“人類中心主義”而言是一種突破。與自然文學(xué)或生態(tài)文學(xué)崛起的趨勢相反的是，文學(xué)作品中作為人的生活環(huán)境的自然描寫卻在大量減少，這種現(xiàn)象不只出現(xiàn)在小說中，也出現(xiàn)在散文中。這是城鎮(zhèn)化后日常生活疏離自然而出現(xiàn)的必然結(jié)果，由于缺失了自然的撫慰，這種趨勢加劇了人在社會(huì)中的焦慮心情和精神困境。追根溯源，文學(xué)對(duì)自然的表達(dá)與懷戀關(guān)涉人類的終極命運(yùn)。按照馬克思主義的自然觀，人類走出叢林就是將天然的自然變?yōu)槿嘶匀坏倪^程，這也意味著客觀世界的對(duì)象化。人類愈進(jìn)化，社會(huì)愈進(jìn)步，自然的對(duì)象化程度愈深。在這個(gè)意義上，遠(yuǎn)離自然成了人類的宿命。但是，自然作為肉身和精神家園，早已成為人類文化心理結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)性構(gòu)成，因此向往自然、歌詠?zhàn)匀?，并用自然鑒照人自身，是文學(xué)創(chuàng)作中的永恒主題。無論是自然文學(xué)還是生態(tài)文學(xué)，抑或是更加具體化的環(huán)境文學(xué)，書寫自然的目的只有一個(gè)，那就是為了表現(xiàn)人。（摘編自桫欏《書寫自然目的是為了表現(xiàn)人》，有刪改）材料二：自然文學(xué)主要有三個(gè)價(jià)值方向：一是博物學(xué)方向。這一類作品對(duì)于草木鳥獸魚蟲的書寫，大多出于考證記錄、傳播知識(shí)的目的，兼有審美意味，也可算是科普文；二是自然倫理方向。這一類作品不再局限于對(duì)一事一物的歌詠，而是結(jié)合了社會(huì)學(xué)、環(huán)境學(xué)、生態(tài)學(xué)等學(xué)科背景，其意義也已超出單純的文學(xué)審美范疇，帶著鮮明的自然與生態(tài)倫理意識(shí)、生態(tài)良知，進(jìn)入了社會(huì)公共價(jià)值領(lǐng)域。三是生活美學(xué)方向。這一類作品，雖然著眼點(diǎn)還是自然，本質(zhì)已經(jīng)回歸到人，眼前雖是自然，筆下都是人的活法。個(gè)人理解，這是一種東方式的自然文學(xué)的寫作。文學(xué)的筆下，自然、環(huán)境、景物、聲色，都是作家內(nèi)心的投射；外物與內(nèi)心相互映照，相互影響，訴諸文字，物與心自為一體，無可分離。自然文學(xué)也好，鄉(xiāng)土文學(xué)也好，城市文學(xué)也好，首先得是文學(xué)。好的自然文學(xué)作品，也必須是好的文學(xué)作品。如果在一個(gè)大的概念里（“文學(xué)”）無法完成漂亮的落地，轉(zhuǎn)向一個(gè)較小的概念范圍中（“自然文學(xué)”）去尋求掌聲，可能就會(huì)成為一時(shí)性的東西，嘩眾取寵之后很難有更持久的生命力。而自然文學(xué)本質(zhì)上是人的文學(xué)。很多文人都把對(duì)自然的感受與理解，內(nèi)化為自己內(nèi)心的生活，不僅身體力行在自然間行走觀察，更以藝術(shù)的眼光去觀察和豐富自己的現(xiàn)實(shí)生存空間。陶淵明、王維都是這方面的代表。王陽明說，你沒看花時(shí)，此花跟你都是寂寂的；你來看花時(shí)，此花顏色一時(shí)明白起來。我以為，這就是文學(xué)，也是自然文學(xué)。自然萬物是一個(gè)浩瀚的世界。同樣的題材，如何寫作，寫到什么層次，寫到什么境界，跟每一位作家的方向、修為密切相關(guān)，也跟作家的內(nèi)心世界、精神追求、審美標(biāo)準(zhǔn)、現(xiàn)實(shí)要求密不可分。表面上看，都是在寫草木鳥獸魚蟲，撥開這葳蕤的小道探身而入，你會(huì)發(fā)現(xiàn)那里有許多條分叉的小徑，各自通往一座森林，再往里走，各自都有一個(gè)完整的世界。（摘編自周華誠《自然文學(xué)就是“人”的文學(xué)》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.盡管自然文學(xué)將自然看作最高精神，但其根本目的還是表現(xiàn)人的思想情感和性格形象，人對(duì)自然的看法只是主題之一。B.文學(xué)中的自然既作為人的活動(dòng)空間而存在，也包含了人的價(jià)值精神的滲入，都是寫作者面對(duì)自然的“說話”。C.一方面自然文學(xué)日益被重視，另一方面，文學(xué)作品中的自然描寫卻減少甚多，這導(dǎo)致人類缺少了來自自然的撫慰。D.自然文學(xué)首先必須在文學(xué)領(lǐng)域中有足夠的實(shí)力，避免為贏得一時(shí)的關(guān)注而嘩眾取寵，才能獲得持久的生命力。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.當(dāng)下的文學(xué)現(xiàn)場，自然書寫遠(yuǎn)沒有蔚然成風(fēng)，但這不妨礙自然文學(xué)成為熱點(diǎn)話題，這主要因?yàn)槭艿缴鐣?huì)背景變化的深刻影響。B.材料一認(rèn)為，自然是人類的肉身與精神家園，但隨著社會(huì)的進(jìn)步，人類不可避免地遠(yuǎn)離自然，因此人類對(duì)自然更加向往。C.材料二概括了自然文學(xué)所具有的科普、倫理、審美三個(gè)價(jià)值方向，逐層遞進(jìn)，它們都證明自然文學(xué)首先是人的文學(xué)。D.作家對(duì)自然的書寫層次不一，這不僅與作家觀察自然的視角方向有關(guān)，更與他的精神追求、現(xiàn)實(shí)要求密不可分。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐材料一的主要觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.劉亮程在新疆偏僻村莊建木壘書院，在種瓜點(diǎn)豆中讀書寫作，思考自然生命的本質(zhì)。B.張若虛《春江花月夜》中江、花、月等景致空靈美妙是因?yàn)槿说挠^照、情思的啟發(fā)。C.在俄國作家屠格涅夫的筆下，對(duì)自然景物的描寫超過對(duì)人物復(fù)雜關(guān)系的展示。D.孫思邈的《千金方》價(jià)值超出了藥典范疇，體現(xiàn)了人類認(rèn)識(shí)利用自然的智慧。4.兩則材料都認(rèn)為自然文學(xué)應(yīng)體現(xiàn)人的主體性，但側(cè)重點(diǎn)有所不同，請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容進(jìn)行概括。5.作家胡冬林的《山林筆記》是他在長白山林區(qū)長期駐扎生活的日記體作品。他認(rèn)為，自然是有生命的，也是有情感和意志的，不是人類的附庸。這種說法并不違背上面兩則材料的觀點(diǎn)。請(qǐng)結(jié)合文本加以說明。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。入住土屋的老人武俊嶺近來，良全老漢心里很煩。煩勁上來，他就背著雙手，到祖墳上看一看。九歲的老綿羊是一個(gè)忠誠的衛(wèi)兵，在后面緊緊跟隨。良全背著雙手，慢慢地往地里邁步。老綿羊看到溝邊草叢里有一株一尺多高的玉米苗，站住，伸嘴過去，一口咬斷，然后香香地吃起來。良全感覺老綿羊離自己遠(yuǎn)了，回頭一看，說，你這個(gè)饞嘴的家伙，在家不是已經(jīng)吃飽了嗎？老綿羊說，就不興我嘗個(gè)鮮？再說，秋天的玉米苗，長不出玉米了。良全說，好，好，你有理，我說不過你。老綿羊吃完玉米苗，快跑幾步，追上良全。過了春節(jié)，良全老漢就整整八十歲了。他的關(guān)節(jié)一屈伸，就會(huì)發(fā)出嘩啦嘩啦的響聲。近來，良全睡得很不踏實(shí)，夢特別多，夢見妻子，夢見兒子，在美國的兒子、在青島的兒子。夢醒后，良全能聽到樹上的雞在咕咕，能聽到鳥巢里的鳥兒細(xì)細(xì)地叫。良全看看村子西邊，一大片二層小樓快要蓋好了。到時(shí)候，他這個(gè)孤老頭子就要搬進(jìn)一處二層小樓的院子。村書記早就說了，在新樓的西面蓋幾排豬舍，一家一個(gè)。除豬之外，羊、雞、鴨、鵝、兔，都不能養(yǎng)了。良全回頭，看一看緊緊相隨的老綿羊，伸手抓住老綿羊的羊角。良全一下一下地?fù)崦灿驳?、像是石頭的羊角。老綿羊感受到老人的愛意，抬起頭來，用潮濕溫馴的眼睛表示感激。稍后，老綿羊用嘴拱一拱良全的腿。良全明白，老綿羊這是在催促他快走。住了幾十年的院子，不能住了。羊、雞、鴨、鵝、兔也不養(yǎng)了。雞、鴨、鵝、兔倒不十分在意，只是老綿羊已是一個(gè)伙伴，不能養(yǎng)，還不要了我老漢的命！良全老漢重重地吐出一口氣，一口濁氣。良全對(duì)老綿羊充滿感激。這羊成了精靈了，會(huì)說人話，會(huì)辦人事。特別是老伴去世時(shí)，兩個(gè)兒子都因故不能回來，老綿羊卻像個(gè)兒子一樣痛哭。老綿羊的哭聲，把參加三年祭日的人全都震呆了。大外甥有心，把老綿羊的哭聲錄了下來。良全知道后，對(duì)外甥說，發(fā)到我倆兒子手機(jī)上。說上一句話，就說你們還不如老綿羊呢，你們是從石頭縫里蹦出來的。就說我說的。良全凝想之間，已是來到祖墳。良全看著四座墳塋，心想，讓活著的人搬到水泥鋼筋樓里也就罷了，死人住的地方，也得搬家。這算什么事呢？我可以搬到小樓，祖墳堅(jiān)決不能遷。誰敢硬來，我良全老漢就與他拼命。誰來做工作，也是沒用。這天一早，良全走到院子里，抓了一小把玉米兒，往雞窩前的柵欄里撒去，雞們立刻涌過來，急速地點(diǎn)頭。雞窩上面?zhèn)确诺目鹱永?，已是有了兩個(gè)白色的雞蛋。喂完雞，老漢又去院子西北角一小片地里拔了幾根白菜葉子，三只兔子馬上一蹦一跳到菜前，一嘴一嘴地吃起來。隨后，良全走到西墻根下，摘下三根絲瓜。又看看絲瓜北面茁壯生長的紅豆角子，良全欣慰地一笑。這紅豆角子也怪，天越冷，結(jié)得越多，一直結(jié)到霜降。可想想來年春天，全村人都要搬進(jìn)新蓋的小樓，良全的心里直犯堵：到時(shí)候，雞啊、兔啊，還有我的老綿羊，都不能養(yǎng)了。還有，豆角、絲瓜、白菜，都沒法種了。這算什么事呢？良全無聲地詢問，抬頭望著并不湛藍(lán)的天空。十月一這天，良全聽到村西蓋樓的聲音，咣當(dāng)，咣當(dāng)，不禁又煩悶起來。于是，他喊上老綿羊，又走向祖墳。良全走到祖墳，在妻子墳前蹲下。老婆子，你在那邊過得還好嗎？我有老綿羊，你就放心吧！突然，老伴在墳里說話了，老頭子，你別張嘴閉嘴就罵兩個(gè)兒子。大兒子在美國容易嗎？天天在實(shí)驗(yàn)室里待著，頭發(fā)還沒有你的多呢，還花白了。二兒子是公家人，也不容易，官身不由己啊。良全激動(dòng)得渾身發(fā)顫，老伴能在墳里說話，這太好了，以后我有什么心事，可以向她說道說道了。于是，良全小心地說，好的，我以后不再罵他兩個(gè)了。老伴說，這就對(duì)了。還有，咱這祖墳，還是遷了吧。村里修運(yùn)肥的道路，是為大家伙著想，你不要當(dāng)擋頭。祖墳保佑咱的兒子發(fā)達(dá)了，怎能輕易遷移？老伴說，就是因?yàn)閮鹤影l(fā)達(dá)了才遷的呀。良全沉默了許久，說，好，我聽你的。這天，良全打電話，把村書記招來家里。論輩分，書記是本姓侄子。書記見了良全之后，一口一個(gè)大爺，連稱您真是識(shí)大體，名大局。握住良全的手，眼淚都快下來了。良全說，這樣，祖墳，我可以遷，只是，你得在新墳前給我蓋兩間土屋，拉上院墻。最后，給通上電，接上自來水。我住土屋，新蓋的小樓，讓給其他人住。我81歲了，能活幾年算幾年吧。我有老綿羊陪著，有兩個(gè)兒子給錢。我不好好活著，那不是憨家伙嗎？書記連聲說，好好，一定照辦。這樣，良全每天起來，除了吃飯之外，就是喂老綿羊、喂雞、喂兔。他在院子里，種了幾畦菠菜、幾畦絲瓜、幾畦小蔥。鹽堿地里，去年的荒草干枯著，新草剛剛冒出綠頭。老綿羊十分挑揀地吃著。良全老漢呢，則背靠棠棣坐著。他的眼睛閉著，不一會(huì)兒就會(huì)睡著。睡著就睡著吧。睡著之后，老伴有時(shí)就會(huì)走進(jìn)夢里，與他說話。說到高興的地方，良全便會(huì)哈哈大笑。一笑，良全便醒了。老綿羊慢慢地走到他的身邊，笑瞇瞇地問，怎么，爹爹，又在夢里與老娘說話了？良全老漢，笑而不答。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.良全和亡妻的對(duì)話與蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》效果相似，都以生者和亡妻隔墳對(duì)話，體現(xiàn)了生者內(nèi)心的釋懷。B.老漢、老綿羊、祖墳、土屋，小說以多個(gè)“老”“土”形象展示給讀者，與新蓋的兩層小樓等新生事物形成鮮明對(duì)比。C.結(jié)尾良全老漢的“笑而不答”，是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的愜意與滿足，這一結(jié)果告訴我們新農(nóng)村建設(shè)與傳統(tǒng)農(nóng)耕并不矛盾。D.村書記、良全的兩個(gè)兒子在文中雖然只是一帶而過，但都是當(dāng)下時(shí)代的典型形象，對(duì)良全的形象塑造具有重要映襯作用。7.關(guān)于文中畫線部分，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.本段運(yùn)用形象生動(dòng)的語言描述了良全老漢日常生活，顯示濃厚的農(nóng)耕意味。B.“欣慰地一笑”包含良全對(duì)莊稼深厚的感情，體現(xiàn)他勤勞淳樸的農(nóng)民本色。C.本段在結(jié)構(gòu)上呼應(yīng)上文羊、雞、鴨、鵝、兔不讓養(yǎng)給良全帶來的極大痛苦。D.“一小把”“一小片”“幾根”等數(shù)量詞頗有意味，顯示良全生活自悠閑。8.小說的“老綿羊”居然會(huì)哭，還和良全老漢說話，這樣的寫法有什么文學(xué)效果？9.假如作者要將這篇小說送去參加文學(xué)大賽，有兩個(gè)全國性文學(xué)比賽可供選擇，一個(gè)是尋根文學(xué)大賽，一個(gè)是鄉(xiāng)村振興文學(xué)大賽。你認(rèn)為他參加哪個(gè)比賽更加合適？請(qǐng)結(jié)合小說主題闡明理由。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：趙孝成王問曰：“昔伊尹為臣而放其君，其君不怨，何可而得乎此也？”子順①答曰：“伊尹執(zhí)人臣之節(jié)，而拂其君以禮，亦行此道而已矣?！蓖踉唬骸胺揭苑啪秊槊壬Q禮，何也？”子順曰：“克其君以禮，使入于善也?！痹唬骸捌湔f可得聞乎？”答曰：“《商書》言太甲②在喪，不明乎人子之道，而欲知政。于是伊尹使之居桐，近湯之墓，處憂哀之地，放之不得知政。三年服竟，然后反之，即所以奉禮執(zhí)節(jié)事太甲者也。率其君以義，強(qiáng)其君以孝道，未有行此見怨也?！蓖踉唬骸吧圃眨∥椅粗勔??！蔽喊册嵧鯁栕禹樤唬骸榜R回之為人，雖少才文，梗梗亮直，有大丈夫之節(jié)。吾欲以為相，可乎？”答曰：“知臣莫若君，何有不可？至于亮直之節(jié)，臣未明也?！蓖踉唬骸昂喂?？”答曰：“聞諸孫卿③云：‘其為人也，長目而豕視者，必體方而心員?！恳云浞ㄏ嗳?，千百不失。臣見回，非不偉其體干也，然甚疑其目?！蓖踝溆弥Ｈ?，果以諂得罪。（節(jié)選自《孔叢子·執(zhí)節(jié)》）材料二：史曰：“舜見父瞽瞍朝己，其容蹙焉?？鬃釉唬骸?dāng)是時(shí)也，危哉，天下岌岌！有道者，父固不得而子，君固不得而臣也?！背荚唬骸翱鬃颖疚粗┲翼樦酪踩粍t有道者進(jìn)不可為主臣退不可為父子耶？父之所以欲有賢子者，家貧則富之，父苦則樂之。君之所以欲有賢臣者，國亂則治之，主卑則尊之。今有賢子而不敬父，則父之處家也苦；有賢臣而不效君，則君之處位也危。然則父有賢子，君有賢臣，適足以為害耳，豈得利焉哉？所謂忠臣，不危其君；孝子，不非其親?！保ü?jié)選自《韓非子·忠孝》）〖備注〗①子順：孔子六世孫。②太甲：商朝第四位國君。③孫卿：即荀子，兩漢時(shí)因避漢宣帝劉詢名諱稱孫卿。10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑?？鬃覣本未知B孝悌C忠順之道也D然則E有道者F進(jìn)不可為G主臣H退不可為父子耶11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.克，約束，與《論語十二章》中“克己復(fù)禮為仁”中的“克”意思相同。B.事，侍奉，和《人皆有不忍人之心》中“不足以事父母”中的“事”意思相同。C.目，眼神，和《論語十二章》中“顏淵曰：‘請(qǐng)問其目’”中的“目”意思相同。D.而，轉(zhuǎn)折連詞，“卻”，和《大學(xué)之道》中“安而后能慮”的“而”的用法不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.子順認(rèn)為伊尹放逐自己的君王太甲是為了約束太甲的行為，促使其向善，這是遵行臣下之道，因此太甲并不怨恨他。B.根據(jù)《商書》記載，君王在父喪期間掌管朝政是不符合禮的行為。子順認(rèn)為大臣用強(qiáng)力迫使其遵循孝道是合禮的行為。C.子順認(rèn)為馬回雖然身形偉岸，但從其看人的眼神得出他心術(shù)圓滑不正的結(jié)論，不過魏安釐王堅(jiān)持任用馬回，最終的結(jié)果應(yīng)驗(yàn)了子順的判斷。D.因?yàn)楫?dāng)時(shí)天下形勢危急，所以舜在面對(duì)父親瞽瞍的朝見時(shí)，表現(xiàn)出局促不安的樣子，孔子認(rèn)為舜不該有這樣的表現(xiàn)。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）率其君以義，強(qiáng)其君以孝道，未有行此見怨也。（2）君之所以欲有賢臣者，國亂則治之，主卑則尊之。14.儒家和法家對(duì)“孝”的看法有怎樣的不同？請(qǐng)結(jié)合材料簡要概括。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這兩首詩，完成下面小題。鵝贈(zèng)鶴①[唐]白居易君因風(fēng)送入青云，我被人驅(qū)向鴨群。雪頸霜毛紅網(wǎng)掌，請(qǐng)看何處不如君？次韻介甫集禧池上詠鵝[宋]王令池上溶溶浮暖日，野鵝無數(shù)自相於。謀生跡與風(fēng)波密，擇地心將網(wǎng)弋疏。毛羽鮮明疑振鷺，聲鳴和好似關(guān)雎。應(yīng)憐豢養(yǎng)輕身者，只直羲之?dāng)?shù)紙書?！紓渥ⅰ舰俦驹妼懹谠娙吮毁H江州司馬期間。15.下列對(duì)兩首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.白詩以鵝對(duì)鶴傾訴的形式入詩，第一人稱的代入感極強(qiáng)，便于末句直接抒發(fā)情感。B.王詩中“謀生”“擇地”等詞語運(yùn)用擬人手法描寫野鵝搏擊風(fēng)浪、小心覓食的形象。C.王詩尾聯(lián)憐憫家鵝，認(rèn)為它只抵得上王羲之的幾張字，暗含對(duì)王羲之書法的貶抑。D.兩詩都有對(duì)鵝的外貌描寫，但二者側(cè)重點(diǎn)不同，白詩抓住的是色彩，王詩聲色兼顧。16.兩首詩歌都把鵝與其他動(dòng)物加以比較，但其效果頗有不同，請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容加以分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《<老子>四章》中指出，人們做事總是在接近成功的時(shí)候失敗，即“____________，__