積累作文素材到底有沒有用？答案當然是肯定得，語文成績能拿高分，作文占比還是比較大的，想要寫好一篇非常優(yōu)秀的作文，貼合作文主題的素材必不可少。積累人物素材的重要性不言而喻，它不僅是攀登高分作文的階梯，更是鑄就文章靈魂的基石。首先，人物素材的豐富性為作文注入了鮮活的生命力。每一個精心挑選的人物故事，都是一篇文章中不可或缺的亮點。他們或英勇無畏，或堅韌不拔，或智慧超群，這些具體而生動的人物形象，能夠瞬間點亮讀者的心靈，使文章擺脫空洞與泛泛而談，變得有血有肉，情感充沛。其次，人物素材的積累極大地拓寬了寫作者的思維疆域與情感深度。通過深入了解不同背景、性格、經(jīng)歷的人物，我們能夠跨越時空的界限，體驗多樣的人生百態(tài)，從而在寫作時能夠游刃有余地穿梭于各種情境與視角之間，展現(xiàn)出更為深邃、多維的思考與感悟。再者，精選的人物素材是提升作文文采與感染力的關鍵。一個典型人物的刻畫，往往能以一當十，用其獨特的經(jīng)歷、情感或成就，觸動人心，激發(fā)共鳴。這樣的素材，如同璀璨星辰，點綴在文章的字里行間，讓整篇文章熠熠生輝，令人過目難忘。最后，積累人物素材的過程，實質上也是一次自我成長與提升的旅程。它要求我們具備敏銳的觀察力，去捕捉生活中的每一個動人瞬間；它鍛煉我們的思考能力，讓我們在紛繁復雜的人物故事中提煉出深刻的主題與思想；它更培養(yǎng)了我們的信息整合能力，讓我們學會如何在浩如煙海的素材中篩選出最適合自己文章的那部分。積累人物素材在作文寫作中占據(jù)著舉足輕重的地位。它不僅能夠讓我們的文章更加生動、有力，更能在潛移默化中提升我們的寫作素養(yǎng)與綜合能力，為我們在文學的道路上走得更遠、更穩(wěn)奠定堅實的基礎。這次專題整理的是13個唐朝時期的歷史人物的素材，它們可以廣泛的應用于各個話題，稱之為“萬能素材”，并不為過，是學霸必備素材，寫進可以直接封神。一、李世民（開創(chuàng)貞觀之治的唐太宗）【人物事跡】李世民，唐高祖李淵次子，唐朝第二位皇帝。少年時隨父起兵反隋，率部攻克長安，為唐朝建立立下汗馬功勞。武德九年（626年），因太子李建成與齊王李元吉猜忌加害，發(fā)動“玄武門之變”，誅殺兄弟后迫使李淵退位，登基為帝，次年改元貞觀。執(zhí)政初期，他吸取隋亡教訓，推行“以民為本”的政策：下令輕徭薄賦，將租庸調制中服勞役的年齡從21歲推遲至23歲，還多次減免災區(qū)賦稅；推行均田制與府兵制，讓農(nóng)民獲得土地，穩(wěn)定社會秩序。在政治制度上，完善三省六部制，明確中書省草擬詔令、門下省審核封駁、尚書省執(zhí)行的分工，形成相互制衡的機制，提高行政效率。他以“納諫”聞名，重用魏徵、王珪等諫臣。魏徵一生進諫200余次，即便直言“水能載舟，亦能覆舟”等逆耳之言，李世民仍虛心接納，甚至在魏徵去世后嘆“朕失一鏡”。貞觀年間，朝廷云集房玄齡（善謀）、杜如晦（善斷）、李靖（善戰(zhàn)）等人才，形成“貞觀之治”的賢臣格局。軍事上，李世民先派李靖率軍擊潰東突厥，活捉頡利可汗，解除北方威脅；后派侯君集滅高昌國，設立安西都護府，將西域納入版圖。他對少數(shù)民族采取懷柔政策，被回紇等族尊為“天可汗”，促進民族融合。文化上，他主持編修《隋書》《晉書》等正史，興辦國子監(jiān)，科舉錄取人數(shù)較隋代翻倍，推動文化繁榮。晚年雖發(fā)動高句麗之戰(zhàn)消耗國力，且大興土木修建宮殿，但仍在臨終前撰寫《帝范》，告誡太子“去奢省費，輕徭薄賦”。其統(tǒng)治時期政治清明、經(jīng)濟復蘇、四夷歸附，為唐朝延續(xù)近300年的統(tǒng)治奠定堅實基礎，被司馬光贊為“三代以還，中國之盛未之有也”?！具m用主題】納諫、治國謀略、人才任用、民族融合等【運用示例】示例1：兼聽則明聚良策，納諫方能治天下。（論點）李世民重用魏徵，即便直言逆耳也虛心接納，貞觀年間政治清明；齊威王納鄒忌諫言，廣開言路使齊國強盛；劉邦聽張良勸，鴻門宴脫險成霸業(yè)；朱元璋納朱升“高筑墻”之策，奠定明朝根基。（事例句）兼聽是智慧，納諫能匯聚眾智，善聽者可成就清明之治。（分析句）廣開言路，虛心納諫，方能在治理中少走彎路，成就大業(yè)。（總結句）示例2：人才是興國基石，善用方能聚合力。（論點）李世民不論出身重用房玄齡、杜如晦等，打造貞觀賢臣團隊；秦孝公重用商鞅變法，秦國崛起；劉備三顧茅廬得諸葛亮，建立蜀漢；武則天重用狄仁杰，穩(wěn)固武周政權。（事例句）人才是國家興盛的核心，善用人才者能凝聚力量，開創(chuàng)盛世。（分析句）知人善任，廣納賢才，方能為國家發(fā)展注入不竭動力。（總結句）二、武則天（中國唯一女皇帝）【人物事跡】武則天，名曌（自造字，意為“日月當空”），并州文水人。14歲入宮為唐太宗才人，后成為唐高宗皇后，逐步掌握朝政。公元690年，她廢唐睿宗，改國號為周，定都洛陽，成為中國歷史上唯一女皇帝。執(zhí)政期間，武則天以鐵腕手段打破士族壟斷：貶殺長孫無忌、褚遂良等關隴貴族，提拔許敬宗、李義府等寒門官員；首創(chuàng)殿試制度，讓考生直接面對皇帝考試，又開設武舉，選拔軍事人才，使科舉制成為庶族上升的重要渠道。她曾下令“內外九品以上及百姓，皆可自舉”，鼓勵百姓自薦，一時人才輩出，如姚崇、宋璟等后來成為開元名相。經(jīng)濟上，她推行“勸農(nóng)桑，薄賦役”政策，編成《兆人本業(yè)記》指導農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，還在邊境實行屯田，糧食儲備較貞觀年間翻倍。為鞏固統(tǒng)治，她重用酷吏來俊臣、周興等打擊政敵，但晚年逐步廢除酷吏政治，轉而倚重狄仁杰等賢臣。文化上，她支持佛教發(fā)展，開鑿龍門石窟盧舍那大佛（以自己為原型），但也重視儒學，下令編纂《臣軌》強調臣下忠君之道。軍事上，她派王孝杰收復安西四鎮(zhèn)，重置安西都護府，保障絲綢之路暢通。晚年在張柬之等大臣發(fā)動的“神龍政變”中被迫退位，復唐國號。盡管爭議頗多，但其統(tǒng)治時期社會相對穩(wěn)定，人口從永徽三年（652年）的380萬戶增至神龍元年（705年）的615萬戶，為“開元盛世”奠定物質基礎，郭沫若贊其“政啟開元，治宏貞觀”?！具m用主題】打破常規(guī)、人才選拔、女性力量、改革魄力等【運用示例】示例1打破桎梏開新局，變革方能破困局。（論點）武則天打破男權桎梏稱帝，首創(chuàng)殿試拓寬選才路；商鞅變法打破舊制，秦國強盛；王安石變法革除積弊，試圖富國強兵；張居正改革賦役，緩解明朝危機。（事例句）打破常規(guī)是變革的起點，勇于突破者能打破困局，開辟新道路。（分析句）敢于打破桎梏，推動變革，方能在時代浪潮中勇立潮頭。（總結句）示例2選才當重賢能，不拘一格聚英才。（論點）武則天開創(chuàng)殿試、武舉，不問出身提拔姚崇等賢才；曹操“唯才是舉”，聚攏郭嘉等謀士；康熙破格重用周培公，平定三藩；任正非廣納全球人才，華為領先科技。（事例句）選才不拘一格，方能匯聚各路英才，為事業(yè)注入活力。（分析句）破除門第偏見，以賢能為標準，方能聚攏天下英才成就偉業(yè)。（總結句）三、李白（“詩仙”，浪漫主義詩歌代表）【人物事跡】李白，字太白，號青蓮居士，盛唐詩人。出身西域碎葉城（今吉爾吉斯斯坦），幼年隨父遷居四川綿州。少年時通讀百家典籍，又好劍術，曾“仗劍去國，辭親遠游”，足跡遍布長江中下游流域。25歲時，李白出蜀漫游，寫下“飛流直下三千尺”（《望廬山瀑布》）等名作，聲名漸起。42歲時經(jīng)賀知章推薦，入長安任供奉翰林，為唐玄宗、楊貴妃創(chuàng)作《清平調》三章，“云想衣裳花想容”一句名動京華。但他蔑視權貴，曾讓高力士為其脫靴，遭排擠后自請辭官，繼續(xù)漫游生涯。安史之亂爆發(fā)后，李白入永王李璘幕府，希望平定叛亂，卻因李璘謀反受牽連，被判流放夜郎（今貴州）。途中遇大赦，寫下“朝辭白帝彩云間”（《早發(fā)白帝城》），盡顯豁達。晚年漂泊江南，61歲時還欲從軍平叛，因病未果，次年病逝于當涂。李白現(xiàn)存詩900余首，風格豪放飄逸，兼具浪漫主義與現(xiàn)實關懷?！秾⑦M酒》中“天生我材必有用”抒發(fā)懷才不遇的憤懣，《蜀道難》以奇幻想象描繪山河險峻，《靜夜思》用樸素語言寫盡鄉(xiāng)愁。其詩融合楚辭、樂府之長，突破格律束縛，被賀知章贊為“謫仙人”，杜甫稱其“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”。除詩歌外，李白善書法，其《上陽臺帖》為現(xiàn)存唯一手跡；亦通劍術，自稱“十五好劍術，遍干諸侯”。他的一生雖未實現(xiàn)政治抱負，卻以詩歌成為盛唐氣象的代言人，韓愈評“李杜文章在，光焰萬丈長”?！具m用主題】個性與自由、才華與品格、理想追求、逆境豁達等【運用示例】示例1才華需展個性，率真方能成經(jīng)典。（論點）李白以“安能摧眉折腰事權貴”的率真，寫下“飛流直下三千尺”的豪放詩句，成千古“詩仙”；蘇軾“一蓑煙雨任平生”的灑脫，創(chuàng)豪放詞派；徐渭以狂放筆法繪花鳥，成明代畫壇奇才；梵高用濃烈色彩表達情感，《向日葵》成不朽之作。（事例句）個性是才華的外衣，率真表達能讓作品獨具魅力，流傳千古。（分析句）堅守個性，率真創(chuàng)作，方能讓才華綻放獨特光彩。（總結句）示例2理想雖遠不放棄，執(zhí)著方能留絕唱。（論點）李白一生追求政治理想，雖遭排擠仍以詩明志，“長風破浪會有時”盡顯執(zhí)著，留下千首佳作；屈原遭流放不改愛國志，《離騷》傳世；陸游“鐵馬冰河入夢來”，至死不忘收復失地；辛棄疾“醉里挑燈看劍”，堅守報國理想。（事例句）理想之路雖坎坷，執(zhí)著追求能讓理想在作品中永恒。（分析句）心懷理想不放棄，執(zhí)著堅守，方能在歲月中留下不朽印記。（總結句）四、杜甫（“詩圣”，現(xiàn)實主義詩歌代表）【人物事跡】杜甫，字子美，號少陵野老，盛唐轉中唐詩人。出身河南鞏縣官宦世家，祖父杜審言為初唐詩人。青年時漫游吳越、齊趙，寫下“會當凌絕頂，一覽眾山小”（《望岳》），意氣風發(fā)。安史之亂爆發(fā)（755年）時，杜甫被困長安，目睹叛軍暴行，寫下“朱門酒肉臭，路有凍死骨”（《自京赴奉先縣詠懷五百字》），奠定現(xiàn)實主義詩風。后逃離長安投奔唐肅宗，任左拾遺，因直言進諫被貶華州司功參軍。任職期間，他途經(jīng)新安、石壕等地，目睹征兵之苦，創(chuàng)作“三吏”（《新安吏》《石壕吏》《潼關吏》）、“三別”（《新婚別》《垂老別》《無家別》），字字泣血。晚年漂泊西南，先在成都建草堂，得嚴武資助，生活暫穩(wěn)，寫下“曉看紅濕處，花重錦官城”（《春夜喜雨》）；后因戰(zhàn)亂流離至夔州，創(chuàng)作《登高》（“無邊落木蕭蕭下”）等巔峰之作。59歲時沿長江東下，病逝于湘江舟中，臨終前仍寫下《江南逢李龜年》，感嘆世事無常。杜甫現(xiàn)存詩1400余首，因其真實記錄唐朝由盛轉衰的歷史，被稱為“詩史”。他的詩格律嚴謹，風格沉郁頓挫，既有對民生疾苦的悲憫（“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”），也有對國家命運的憂慮（“國破山河在，城春草木深”）。元稹贊其“盡得古今之體勢，而兼人人之所獨專”，后世尊為“詩圣”，與李白并稱“李杜”?！具m用主題】家國情懷、關注民生、苦難與創(chuàng)作、堅韌不拔等【運用示例】示例1苦難育詩魂，憂民方能著千古。（論點）杜甫親歷安史之亂，以“三吏三別”寫盡百姓苦難，成“詩史”；屈原被流放，《離騷》訴盡家國憂思；白居易觀賣炭翁之苦，寫下《賣炭翁》諷喻時政；范仲淹遭貶謫，仍懷“先天下之憂而憂”之心。（事例句）苦難是創(chuàng)作的熔爐，憂民情懷能讓作品穿透時空，直擊人心。（分析句）心懷蒼生，直面苦難，方能創(chuàng)作出有分量的傳世之作。（總結句）示例2家國藏于心，危難方顯赤子情。（論點）杜甫在“國破山河在”中悲嘆家國淪喪，即便漂泊仍心系社稷；文天祥兵敗被俘，《正氣歌》彰顯愛國氣節(jié)；陸游“王師北定中原日”，至死不忘收復失地；錢學森沖破阻撓歸國，投身兩彈研發(fā)。（事例句）家國情懷是危難中的精神支柱，藏于心者方能在困厄中堅守赤誠。（分析句）將家國放在心中，危難面前不退縮，方能彰顯赤子情懷。（總結句）五、玄奘（西行取經(jīng)的高僧）【人物事跡】玄奘，法名玄奘，俗名陳祎，唐代高僧。出身河南偃師官宦世家，13歲出家，在洛陽、長安等地研習佛經(jīng)，因發(fā)現(xiàn)漢譯佛經(jīng)多有歧義，決心西行天竺求取真經(jīng)。貞觀三年（629年），玄奘不顧朝廷“禁邊令”，從長安出發(fā)，經(jīng)河西走廊、過玉門關，穿越八百里流沙（今塔克拉瑪干沙漠），曾五日無水，幾近殞命。翻越帕米爾高原時，他冒著風雪徒步，隨行人員多凍死途中。歷經(jīng)四年跋涉，終于抵達天竺那爛陀寺，師從戒賢法師研習《瑜伽師地論》等經(jīng)典，成為那爛陀寺十大法師之一。在天竺期間，玄奘參與佛學辯論，以“真唯識量”論式擊敗印度各大教派學者，獲“大乘天”稱號。貞觀十九年（645年），他攜帶657部佛經(jīng)、150粒佛骨舍利及大量佛像回國，受到唐太宗隆重迎接。此后，玄奘主持譯經(jīng)工作，在長安弘福寺、大慈恩寺等地譯出《大般若經(jīng)》《心經(jīng)》等75部、1335卷佛經(jīng)，譯文精準流暢，遠超前人。他還口述《大唐西域記》，詳細記錄中亞、印度等138國的地理、風俗、宗教，為研究古代西域提供重要史料。玄奘終身未娶，潛心譯經(jīng)20年，直至圓寂前仍在翻譯《大寶積經(jīng)》。他的西行壯舉被明代吳承恩改編為《西游記》，成為中外文化交流的象征，魯迅稱其為“中國的脊梁”?！具m用主題】執(zhí)著追求、文化交流、探索精神、學術嚴謹?shù)取具\用示例】示例1執(zhí)著破萬難，篤行方能達遠方。（論點）玄奘穿越流沙雪山，歷時四年抵天竺取經(jīng)，終成一代高僧；徐霞客徒步三十載，踏遍山河著《徐霞客游記》；鑒真六次東渡，雙目失明仍赴日傳法；哥倫布堅信地圓說，終發(fā)現(xiàn)新大陸。（事例句）執(zhí)著是跨越萬難的橋梁，篤行者能在絕境中開辟道路，抵達理想彼岸。（分析句）認定目標便執(zhí)著前行，不畏艱難，方能抵達心中的遠方。（總結句）示例2交流促融合，互鑒方能共繁榮。（論點）玄奘西行取經(jīng)，促進中印佛教交流；張騫通西域，開辟絲綢之路；鄭和下西洋，傳播中華文明；馬可?波羅訪元，讓西方初識中國。（事例句）文化因交流而多彩，互鑒能打破隔閡，推動文明共同進步。（分析句）主動走出去、引進來，在交流中互鑒，方能實現(xiàn)文化繁榮。（總結句）六、楊貴妃（盛唐宮廷女性代表）【人物事跡】楊貴妃，名玉環(huán)，號太真，唐代宮廷女性。出身山西蒲州官宦世家，自幼通音律、善歌舞，尤擅《霓裳羽衣舞》。初為唐玄宗之子壽王李瑁妃，后被玄宗看中，度為女道士，再入宮為貴妃，深得寵愛。唐玄宗為博其歡心，命人從嶺南快馬運送荔枝（“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”），又為其修建華清宮，二人常在此沐浴。楊貴妃之兄楊國忠憑其寵信，官至宰相，權傾朝野，與安祿山等將領矛盾漸深。她并非僅靠美貌得寵，而是以才藝與智慧影響玄宗：曾在玄宗因旱災憂慮時，彈奏琵琶解愁；還曾勸諫玄宗重用張九齡等賢臣。但隨著玄宗晚年沉溺享樂，朝政日漸荒廢。天寶十四載（755年），安祿山以“清君側，誅楊國忠”為名發(fā)動叛亂，次年叛軍逼近長安，玄宗攜楊貴妃逃亡成都。行至馬嵬坡（今陜西興平），禁軍將士以“楊國忠謀反”為由嘩變，要求處死楊貴妃。玄宗無奈，賜其自縊，時年38歲。楊貴妃死后，玄宗悲痛不已，晚年常登高樓思念，白居易據(jù)此創(chuàng)作《長恨歌》，留下“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”的千古絕唱。她的一生與盛唐興衰緊密相連，既是宮廷浪漫的象征，也被后世視為“紅顏禍水”的典型，但客觀上推動了唐代音樂舞蹈的發(fā)展，其故事成為戲曲、詩歌的永恒題材。【適用主題】紅顏禍水之辯、愛情與權力、歷史興衰、才藝魅力等【運用示例】示例1權力易生迷，沉溺方能誤家國。（論點）唐玄宗因寵愛楊貴妃而怠政，終致安史之亂；商紂王寵妲己，酒池肉林亡商朝；周幽王為褒姒烽火戲諸侯，身死國滅；明萬歷帝沉迷酒色，朝政廢弛。（事例句）權力是雙刃劍，沉溺享樂會蒙蔽雙眼，最終釀成家國悲劇。（分析句）手握權力當自律，不被欲望裹挾，方能守住家國根基。（總結句）示例2美貌非原罪，興衰終在掌權者。（論點）楊貴妃被斥“紅顏禍水”，實則玄宗怠政才是亂源；褒姒被罵“禍國”，實則周幽王昏庸誤國；妲己背負罵名，實則商紂王暴虐失政。（事例句）將興衰歸咎于女性，是對歷史的片面解讀，掌權者的昏明才是關鍵。（分析句）客觀看待歷史，摒棄“紅顏禍水”偏見，方能看清興衰本質。（總結句）七、安祿山（“安史之亂”發(fā)起者）【人物事跡】安祿山，營州（今遼寧朝陽）胡人，出身粟特族。早年為幽州節(jié)度使張守珪養(yǎng)子，因驍勇善戰(zhàn)被唐玄宗重用，歷任平盧、范陽、河東三鎮(zhèn)節(jié)度使，掌控北方兵權十五萬，遠超中央禁軍。他善于偽裝，認楊貴妃為義母，在玄宗面前裝瘋賣傻，甚至跳胡旋舞博歡心，暗中卻囤積糧草、打造兵器。天寶十四載（755年），以“奉詔討伐楊國忠”為名，在范陽（今北京）起兵反叛，叛軍迅速攻陷洛陽，次年安祿山在洛陽稱帝，國號“大燕”?！鞍彩分畞y”打破盛唐繁華：長安被破時，玄宗逃亡成都，百姓流離失所；洛陽被焚，千里沃野變?yōu)榻雇粒蝗丝趶奶鞂毮觊g的900萬戶驟減至戰(zhàn)后的400萬戶，唐朝由盛轉衰。安祿山晚年失明，性情暴躁，被其子安慶緒刺殺，叛亂最終被郭子儀等平定，但藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面自此形成。他的崛起反映了唐朝邊防政策的弊端——節(jié)度使權力過大，而叛亂則暴露了朝廷內部的腐敗與矛盾，成為中國歷史上極具警示意義的權力失控案例。【適用主題】權力欲望、叛亂與興衰、君臣關系、制度漏洞等【運用示例】示例1權欲如烈火，失控方能焚自身。（論點）安祿山手握三鎮(zhèn)兵權仍覬覦帝位，叛亂后終被親子所殺；王莽篡漢稱帝，最終身首異處；吳三桂引清兵入關，晚年起兵反清失??；和珅貪腐億萬，乾隆死后被賜死。（事例句）權力欲望若不加以約束，終將引火燒身，落得身敗名裂下場。（分析句）克制權欲，堅守底線，方能在權力面前保全自身。（總結句）示例2防微需杜漸，制度方能止禍亂。（論點）唐朝節(jié)度使權力失控致安史之亂；明朝廢除丞相制，宦官專權禍國；清朝閉關鎖國，錯失發(fā)展機遇；蘇聯(lián)體制僵化，最終解體。（事例句）制度漏洞是禍亂的溫床，防微杜漸才能防患于未然。（分析句）完善制度，堵塞漏洞，方能從根源上避免禍亂發(fā)生。（總結句）八、白居易（新樂府運動倡導者）【人物事跡】白居易，字樂天，號香山居士，中唐詩人。出身山西太原官宦世家，29歲中進士，歷任左拾遺、江州司馬、杭州刺史等職。他倡導“新樂府運動”，主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，強調詩歌應反映現(xiàn)實、干預社會。代表作《賣炭翁》揭露宮市制度對百姓的剝削，《長恨歌》以安史之亂為背景寫唐玄宗與楊貴妃的愛情悲劇，《琵琶行》借歌女身世抒發(fā)“同是天涯淪落人”的感慨，其詩通俗易懂，連老嫗都能聽懂。任杭州刺史時，白居易修西湖白堤，引水灌田；任蘇州刺史時，疏浚河道，便利交通，深受百姓愛戴。晚年隱居洛陽香山寺，與劉禹錫唱和，留下“晚來天欲雪，能飲一杯無”等閑適詩句?，F(xiàn)存詩3000余首，數(shù)量居唐代詩人之首。其詩歌風格平實曉暢，兼具敘事與抒情，對后世影響深遠，日本、朝鮮等國均有其詩作流傳，被稱為“詩王”?！具m用主題】關注現(xiàn)實、文學社會責任、民生情懷、豁達人生等【運用示例】示例1文章合為時而著，筆墨方能有力量。（論點）白居易寫《賣炭翁》揭露宮市之惡，詩歌成為社會鏡子；杜甫

“三吏三別”記錄戰(zhàn)亂苦難，詩史映照現(xiàn)實；魯迅以雜文抨擊時弊，喚醒民眾；莫言扎根鄉(xiāng)土寫作，反映中國農(nóng)村變遷。（事例句）文學與時代同行，筆墨為現(xiàn)實而作，才能擁有穿透人心的力量。（分析句）關注時代，直面現(xiàn)實，方能讓作品煥發(fā)持久生命力。（總結句）示例2為官當恤民情，實干方能留口碑。（論點）白居易修白堤、疏河道，杭州百姓念其功；蘇軾修蘇堤、建醫(yī)院，杭州人世代傳頌；林則徐虎門銷煙、興修水利，百姓建祠紀念；焦裕祿治沙種樹，蘭考人永遠懷念。（事例句）為官者心系民生、真抓實干，才能贏得百姓真心擁戴。（分析句）體恤民情，務實為民，方能在任上留下不朽功績。（總結句）九、郭子儀（“再造大唐”的名將）【人物事跡】郭子儀，華州鄭縣（今陜西華縣）人，唐朝名將。安史之亂爆發(fā)時，他任朔方節(jié)度使，率軍收復河北、河東，與李光弼并稱“中興二將”。天寶十五載（756年），郭子儀在常山（今河北正定）大敗叛軍，后與回紇聯(lián)軍收復長安、洛陽，因功封代國公。廣德元年（763年），吐蕃攻陷長安，他臨危受命，僅用二十天便收復京城，被唐代宗稱為“吾之家國，由卿再造”。郭子儀功高不震主，曾遭宦官魚朝恩陷害，祖墳被掘，仍坦然處之，說“臣久握兵權，部下多暴橫，掘墳可能是天譴，不足為怪”。他治軍嚴明，與回紇、吐蕃等外族交往時恩威并施，曾單騎赴回紇營中，說服其與唐軍聯(lián)手擊敗吐蕃，傳為佳話。一生歷經(jīng)玄宗、肅宗、代宗、德宗四朝，被封為汾陽郡王，85歲病逝時，德宗廢朝五日，百官送葬。史稱其“權傾天下而朝不忌，功蓋一代而主不疑”，是中國歷史上忠勇?lián)?、功高不驕的典范?！具m用主題】忠勇?lián)敗⒐Ω卟或?、軍事謀略、處世智慧等【運用示例】示例1功高不驕守初心，謙遜方能保始終。（論點）郭子儀再造大唐卻不居功，終得善終；韓信功高震主不知收斂，被誅滅族；張良助劉邦得天下后歸隱，保全自身；曾國藩平定太平天國后自裁湘軍，獲朝廷信任。（事例句）功高時保持謙遜，是處世智慧，更是守住初心的關鍵。（分析句）居功不傲，謙遜處世，方能在高位上善始善終。（總結句）示例2危難顯擔當，勇毅方能挽狂瀾。（論點）安史之亂中，郭子儀率軍收復兩京，力挽大唐危局；靖康之變后，岳飛率軍抗金，試圖恢復中原；甲午戰(zhàn)敗后，林則徐虎門銷煙，彰顯民族氣節(jié)；新冠疫情暴發(fā)，鐘南山逆行武漢，帶領抗疫。（事例句）危難時刻的擔當，是民族的脊梁，勇毅者能在絕境中扭轉乾坤。（分析句）心懷擔當，勇毅前行，方能在危難中扛起重任。（總結句）十、韓愈（“唐宋八大家”之首）【人物事跡】韓愈，字退之，河南河陽（今河南孟州）人，中唐文學家、思想家，古文運動領袖。3歲喪父，由兄嫂撫養(yǎng)，刻苦攻讀，25歲中進士。他反對魏晉以來的駢文，主張恢復先秦兩漢的古文傳統(tǒng)，提倡“文以載道”，認為文章應承載儒家思想。代表作《師說》提出“道之所存，師之所存”，批判當時恥于從師的風氣；《進學解》以“業(yè)精于勤，荒于嬉”勉勵學子；《祭十二郎文》情真意切，被譽為“祭文中的千古絕唱”。政治上，韓愈直言敢諫，曾因反對唐憲宗迎佛骨入宮，寫下《論佛骨表》，被貶潮州刺史。在潮州期間，他驅鱷魚、辦學校、興農(nóng)桑，深受百姓愛戴，當?shù)厝藶槠浣n文公祠。思想上，他排斥佛老，弘揚儒學，提出“道統(tǒng)說”，為宋明理學奠定基礎。蘇軾稱其“文起八代之衰，而道濟天下之溺”，后人將其列為“唐宋八大家”之首，對中國散文發(fā)展影響深遠?！具m用主題】文學革新、堅守正道、敢于直言、教育情懷等【運用示例】示例1文以載道傳千古，革新方能開新境。（論點）韓愈倡導古文運動，以文載道打破駢文束縛；柳宗元創(chuàng)作山水游記，拓展散文題材；歐陽修革新文風，開創(chuàng)宋代散文新局面；魯迅提倡白話文，推動文學革命。（事例句）文學唯有不斷革新，承載時代精神，才能開辟新境界。（分析句）堅守文以載道，勇于革新，方能讓文學煥發(fā)時代光彩。（總結句）示例2敢言方顯真風骨，直諫方能促清明。（論點）韓愈冒死上《論佛骨表》，痛斥迎佛骨之弊；魏徵直言進諫唐太宗，助成貞觀之治；海瑞抬棺死諫嘉靖帝，抨擊朝政腐??；彭德懷上書萬言書，直言大躍進問題。（事例句）敢于直言是風骨，勇于直諫能促進政治清明。（分析句）不畏強權，敢于直言，方能在朝堂上彰顯擔當。（總結句）十一、松贊干布（吐蕃贊普）【人物事跡】松贊干布，吐蕃王朝第33任贊普，13歲繼承王位，統(tǒng)一青藏高原，建立奴隸制政權。他定都邏些（今拉薩），創(chuàng)制吐蕃文字，制定法律，統(tǒng)一度量衡，促進吐蕃社會發(fā)展。為與唐朝建立友好關系，松贊干布多次遣使求婚，貞觀十五年（641年），唐太宗將文成公主嫁給他。文成公主入藏時，帶去了中原的紡織、造紙、醫(yī)藥等技術，以及佛經(jīng)、歷法等典籍，松贊干布為其修建布達拉宮，還選派貴族子弟到長安學習。他還迎娶尼泊爾尺尊公主，引入佛教，修建大昭寺、小昭寺，促進藏傳佛教發(fā)展。在他統(tǒng)治下，吐蕃與唐朝保持友好往來，雙方互通使節(jié)、開展貿(mào)易，唐蕃會盟碑至今仍矗立在拉薩大昭寺前，見證漢藏友好。松贊干布被藏族人民尊為“吐蕃贊普棄宗弄贊”，他的統(tǒng)治為青藏高原的統(tǒng)一和發(fā)展奠定基礎，也為漢藏文化交流開辟了新篇章?！具m用主題】民族融合、文化交流、遠見卓識、改革創(chuàng)新等【運用示例】示例1和親架起連心橋，交融方能共繁榮。（論點）松贊干布迎娶文成公主，促進漢藏融合；王昭君出塞，推動漢匈和平；金城公主入藏，加深唐蕃情誼；文成公主帶去中原技術，助力吐蕃發(fā)展。（事例句）和親是民族交流的紐帶，文化交融能實現(xiàn)共同繁榮。（分析句）推動民族交融，增進互信，方能實現(xiàn)各民族共同發(fā)展。（總結句）示例2開放方能促發(fā)展，學習方能強自身。（論點）松贊干布引入中原技術與文化，推動吐蕃進步；日本遣唐使學習唐朝制度，實現(xiàn)大化改新；阿拉伯帝國吸收希臘文化，促進科學發(fā)展；中國改革開放，借鑒外國經(jīng)驗實現(xiàn)騰飛。（事例句）開放是發(fā)展的動力，學習是強大的途徑，善于學習他人者能不斷進步。（分析句）保持開放心態(tài)，積極學習，方能在交流中提升自我。（總結句）十二、鑒真（東渡日本的高僧）【人物事跡】鑒真，揚州江陽（今江蘇揚州）人，唐代高僧。14歲出家，在揚州大明寺研習律宗，成為南方律宗領袖。日本遣唐使榮睿、普照請鑒真東渡傳法，他不顧高齡，六次東渡：前五次因風浪、官府阻撓等失敗，雙目失明，弟子祥彥等病逝，但他仍不放棄。天寶十二載（753年），66歲的鑒真終于抵達日本九州，受到日本天皇隆重歡迎。在日本，鑒真主持修建唐招提寺，傳播律宗，為日本佛教徒受戒，被尊為“日本律宗太祖”。他還傳授中醫(yī)知識，其弟子整理的《鑒上人秘方》成為日本最早的醫(yī)書；指