文言文通關(guān)手冊(cè)02（16-30）核心實(shí)詞內(nèi)容導(dǎo)覽內(nèi)容導(dǎo)覽·文言實(shí)詞全解16．從17．殆18．當(dāng)19．道20．得21．度22．非23．復(fù)24．負(fù)25．蓋26．故27．固28．顧29．歸30．國(guó)教材經(jīng)典例句成語助記遷移練習(xí)高考鏈接2026高考預(yù)測(cè)題技巧鏈接考頻：★★★★★2021-2025年18考區(qū)考8次2026預(yù)測(cè)重點(diǎn)一、教材經(jīng)典例句1.沛公旦日從百余騎來見項(xiàng)王（司馬遷《鴻門宴》?必修下冊(cè)）→（）解析：鴻門宴前劉邦主動(dòng)赴宴緩和矛盾，“從”后接“百余騎”（隨從），主語“沛公”使賓語“騎”跟隨，屬使動(dòng)用法，義為“使……跟從、帶領(lǐng)”。2.臣從其計(jì)，大王亦幸赦臣（司馬遷《廉頗藺相如列傳》?必修下冊(cè)）→（）解析：“其計(jì)”指藺相如“設(shè)九賓于廷”的計(jì)策，“從”體現(xiàn)對(duì)他人建議的接納，義為“聽從、采納”。3.惑而不從師，其為惑也，終不解矣（韓愈《師說》?必修上冊(cè)）→（）解析：《師說》核心是“尊師重道”，“從師”即“跟隨老師學(xué)習(xí)”，“從”后接對(duì)象“師”，義為“跟隨、跟從”。4.從酈山下，道芷陽間行（司馬遷《鴻門宴》?必修下冊(cè)）→（）解析：劉邦逃離項(xiàng)王軍營(yíng)的路線描述，“從”后接地點(diǎn)“酈山”表起點(diǎn)，后接“下”“道芷陽”表動(dòng)作與路線，義為“自、由”。5.弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故（白居易《琵琶行》?必修上冊(cè)）→（）解析：琵琶女回憶經(jīng)歷，“從軍”即“加入軍隊(duì)”，“從”表參與事務(wù)，義為“參加、投身”。6.合從締交，相與為一（賈誼《過秦論》?必修下冊(cè)）→（）解析：戰(zhàn)國(guó)“合縱”指六國(guó)抗秦，“從”通“縱”，屬特定歷史術(shù)語，義為“通‘縱’，合縱”。答案：1.使……跟從、帶領(lǐng)；2.聽從、采納；3.跟隨、跟從；4.自、由；5.參加、投身；6.通“縱”，合縱二、成語助記1.從善如流：“從”=聽從漫畫場(chǎng)景：學(xué)生修正“從其計(jì)”的誤譯（從“跟隨”改為“采納”），筆記本標(biāo)注“從善如流，結(jié)合‘策/計(jì)’辨義項(xiàng)”。語境例句：遇“從師”（跟隨）與“從計(jì)”（采納）混淆時(shí)，可通過賓語屬性判斷——“師”表人，“計(jì)”表策略。2.何去何從：“從”=跟隨、投奔漫畫場(chǎng)景：考生在“不知何從”旁批注“賓語前置‘從何’，‘從’表投奔”，對(duì)比“去”（離開）與“從”（投奔）。語境例句：“亂兵四起，百姓不知何從”中，“從”需補(bǔ)賓語“誰”，避免誤譯為“去哪里”。3.云集景從：“從”=跟隨漫畫場(chǎng)景：黑板寫“云集景從（像影子跟隨）”，對(duì)比“從師”（主動(dòng)跟隨）與“從百余騎”（使動(dòng)跟隨）。語境例句：判斷“從”是否為使動(dòng)，看主語與賓語關(guān)系——“士民從之”是主動(dòng)跟隨，“沛公從百余騎”是使動(dòng)。4.禍從口出：“從”=自、由漫畫場(chǎng)景：學(xué)生將“從酈山下”誤譯“跟隨”，老師批注“‘從+地點(diǎn)’表起點(diǎn)，應(yīng)譯‘自’”。語境例句：“從東門入”“從巷中出”中，“從”均表“自、由”，脫離空間邏輯易誤譯。三、遷移練習(xí)戰(zhàn)國(guó)趙將李牧守雁門，御匈奴。牧治軍嚴(yán)明，每議軍情必從（）善如流——凡可行之策，無論出自老將新兵，皆虛心從（）之，故軍中士氣高昂。一日，匈奴萬騎來犯，牧召諸將議：“匈奴恃勇冒進(jìn)，正面迎敵兵力不足；若從（）側(cè)翼偷襲，再斷其糧道，可破之?！备睂n：“側(cè)翼有深谷，恐伏兵。”牧曰：“斥候已從（）谷中探之，無伏且容百余騎通行?！彼烀睂模ǎ┱鏍恐疲月蕪模ǎ┌儆囹T，趁夜從（）谷中繞至敵后，焚匈奴糧草。匈奴見糧草盡焚，軍心動(dòng)搖，牧趁機(jī)進(jìn)攻，匈奴大敗。百姓贊：“從（）其策者，未有不勝！”后趙王中秦反間計(jì)，召牧回朝，牧嘆：“匈奴未滅，吾不能歸！”拒不從（）命。趙王怒，賜牧死。牧死，趙軍無帥，士民惶恐不知何從（）。秦將王翦攻趙，趙軍潰敗亡國(guó)。謀士悲曰：“趙之亡，實(shí)因趙王不從（）賢臣之策，自毀長(zhǎng)城耳！”題型1：填空釋義（每空1分，共10分）①?gòu)模ǎ┥迫缌鳌谔撔膹模ǎ┲蹚模ǎ﹤?cè)翼偷襲→④從（）谷中探之→⑤從（）正面牽制→⑥率從（）百余騎→⑦從（）谷中繞至敵后→⑧從（）其策者→⑨拒不從（）命→⑩不知何從（）題型2：語境判斷（選擇題，2分）下列“從”與“沛公從百余騎來見項(xiàng)王”含義相同的是（）A.率從百余騎B.從其策者C.從之學(xué)D.從巷中出題型3：翻譯句子（4分）趙之亡，實(shí)因趙王不從賢臣之策，自毀長(zhǎng)城耳！→采分點(diǎn)：從（聽從，1分）、策（策略，1分）、自毀長(zhǎng)城（喻自毀力量，1分）、句意（1分）答案解析：題型1：①聽從；②采納；③自、由；④自、由；⑤自、由；⑥帶領(lǐng)；⑦自、由；⑧聽從；⑨聽從；⑩投奔題型2：A（解析：題干“從”為“帶領(lǐng)”，A同；B.聽從；C.跟隨；D.自、由）題型3：趙國(guó)的滅亡，實(shí)在是因?yàn)橼w王不聽從賢臣的策略，自己毀掉保護(hù)國(guó)家的力量?。∷?、2026高考預(yù)測(cè)題預(yù)測(cè)題1原句：①沛公從百余騎見項(xiàng)王，項(xiàng)王怒；②諸將從其計(jì)，乃止怒設(shè)宴。（4分）問題：（1）“從”含義分別為______、，活用類型為、______；（2）分析“從”的作用。答案：（1）帶領(lǐng)/使動(dòng)、聽從/一般動(dòng)詞；（2）①句“從百余騎”體現(xiàn)沛公示弱，②句“從其計(jì)”預(yù)測(cè)題2題目：下列“從”與“合從締交”（《過秦論》）含義相同的是（）A.從師問道B.從百余騎C.六國(guó)從親D.從巷中出答案：C（解析：題干“從”通“縱”，C同；A.跟隨；B.帶領(lǐng)；D.自）；預(yù)測(cè)題3原句：從A至B五十里，道狹難行；從C道走，路平無險(xiǎn)。（3分）問題：（1）“從”含義______；（2）“道”活用類型______、含義______；（3）“從”的作用。答案：（1）自、由；（2）名詞作動(dòng)詞、取道；（3）明確方位起點(diǎn)，構(gòu)“起點(diǎn)+動(dòng)作”邏輯；五、技巧鏈接?適用技巧：通過“語法功能+搭配對(duì)象+語境邏輯”定“從”義技巧1：語法功能：動(dòng)詞：接“人”（從師→跟隨）、接“策略”（從計(jì)→采納）、接“隨從”（從騎→帶領(lǐng)）、接“地點(diǎn)”（從巷出→自）；通假：“合從”→通“縱”（六國(guó)抗秦）。技巧2：搭配對(duì)象：師/先生→跟隨；計(jì)/策→采納；騎/卒→帶領(lǐng)；山/巷→自。技巧3：語境邏輯：“從百余騎”：若譯“跟隨”，沛公成隨從，矛盾→修正“帶領(lǐng)”；“合從締交”：若譯“跟隨”，與六國(guó)聯(lián)合矛盾→修正“通縱”?？碱l：★★★★☆2021-2025年18考區(qū)考6次2026預(yù)測(cè)重點(diǎn)一、教材經(jīng)典例句1.思而不學(xué)則殆（《論語?為政》?必修上冊(cè)）→（）解析：“思”（思考）與“學(xué)”（學(xué)習(xí)）構(gòu)成對(duì)比，“則”表轉(zhuǎn)折結(jié)果，“殆”從“歹”旁（與危險(xiǎn)相關(guān)），結(jié)合“不學(xué)”的后果，指思考脫離實(shí)踐會(huì)陷入困境→危險(xiǎn)、困惑2.燕趙處秦革滅殆盡之際（蘇洵《六國(guó)論》?必修下冊(cè)）→（）解析：“革滅”（消滅）為動(dòng)作，“殆盡”修飾程度，前接“燕趙處秦”的背景，指六國(guó)被滅的剩余狀態(tài)→幾乎、差不多3.軒凡四遭火，得不焚，殆有神護(hù)者（歸有光《項(xiàng)脊軒志》?選擇性必修下冊(cè)）→（）解析：“四遭火”卻“得不焚”是反?，F(xiàn)象，“殆”表對(duì)原因的推測(cè)，無絕對(duì)肯定語氣→大概、恐怕4.農(nóng)者殆則土地荒（《商君書?農(nóng)戰(zhàn)》?選擇性必修中冊(cè)）→（）解析：“農(nóng)者”（農(nóng)夫）與“土地荒”構(gòu)成因果，“殆”后接“則”表結(jié)果，結(jié)合農(nóng)業(yè)生產(chǎn)邏輯，指農(nóng)夫懈怠導(dǎo)致荒蕪→通“怠”，懈怠、懶惰5.知己知彼，百戰(zhàn)不殆（《孫子?謀攻》?必修上冊(cè)）→（）解析：“百戰(zhàn)”表次數(shù)，“不殆”為結(jié)果，前接“知己知彼”的前提，指作戰(zhàn)無危險(xiǎn)→危險(xiǎn)6.此殆天所以資將軍（陳壽《隆中對(duì)》?選擇性必修上冊(cè)）→（）解析：諸葛亮分析天下形勢(shì)時(shí)，對(duì)“荊州、益州可奪”的判斷，“殆”表推測(cè)而非確定→大概、恐怕答案：1.危險(xiǎn)、困惑；2.幾乎、差不多；3.大概、恐怕；4.通“怠”，懈怠、懶惰；5.危險(xiǎn)；6.大概、恐怕二、成語助記1.殆無孑遺：“殆”=幾乎漫畫場(chǎng)景：書桌堆滿文言真題卷，學(xué)生在“秦革滅殆盡”旁批注“殆無孑遺”，紅筆圈出“殆=幾乎”，語境例句：遇“殆+動(dòng)詞/形容詞”結(jié)構(gòu)（如“殆盡”“殆無”），優(yōu)先判“幾乎”——“典籍殆無存”即“典籍幾乎沒有留存”，避免誤譯“大概”。2.車殆馬煩：“殆”=通“怠”，懈怠、疲乏漫畫場(chǎng)景：學(xué)生將“農(nóng)者殆則土地荒”的“殆”誤譯“危險(xiǎn)”，老師批注“車殆馬煩→殆通怠”，并畫馬車疲憊的簡(jiǎn)筆畫，標(biāo)注“形近字區(qū)分：殆（危險(xiǎn)）≠?。ㄐ傅。?。語境例句：“殆”通“怠”僅見于特定語境（如農(nóng)耕、旅途），“車殆馬煩”指車馬疲憊，可聯(lián)想“怠惰=精神疲憊”推導(dǎo)義項(xiàng)。3.知足不殆：“殆”=危險(xiǎn)漫畫場(chǎng)景：教室黑板報(bào)寫“知足不殆=知道滿足就無危險(xiǎn)”，對(duì)比“百戰(zhàn)不殆”，學(xué)生在筆記本記“殆表危險(xiǎn)時(shí)，多接‘不’‘無’等否定詞”。語境例句：“不殆”“無殆”是固定搭配，如“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，“殆”必為“危險(xiǎn)”義，無需考慮其他義項(xiàng)。4.殆有甚焉：“殆”=大概、恐怕漫畫場(chǎng)景：考生在“此殆天所以資將軍”旁畫問號(hào)，批注“殆=大概，表推測(cè)”，旁邊對(duì)比“殆有神護(hù)”，標(biāo)注“推測(cè)義多接判斷句（者也、是）”。語境例句：當(dāng)“殆”后接判斷性表述（如“……者也”“所以……”），多為“大概”義——“殆有神護(hù)者”即“大概有神靈保護(hù)啊”。三、遷移練習(xí)北宋范仲淹守西北，御西夏。一日，諜報(bào)西夏將大舉來犯，諸將皆憂：“我軍兵少，彼眾我寡，此戰(zhàn)殆（）危矣！”仲淹曰：“西夏雖眾，然勞師遠(yuǎn)征，糧草殆（）盡，不足懼。”乃命將士加固城防，嚴(yán)禁懈怠——有卒殆（）惰偷懶，立斬以儆效尤。數(shù)日后，西夏兵至，圍城三日不下，糧道又被仲淹遣將截?cái)?。西夏主帥嘆曰：“此殆（）天助宋也！”欲退軍，然仲淹已率援軍至，西夏軍大亂，死傷殆（）半。仲淹乘勝追擊，大破之。捷報(bào)傳至京師，仁宗喜曰：“仲淹用兵如神，殆（）非他人所能及也！”欲擢其為樞密使，仲淹辭曰：“邊關(guān)未寧，臣不敢居功。若將士殆（）于戰(zhàn)事，雖有高位何用？”仁宗贊其忠，允其留邊。后仲淹在邊數(shù)年，西夏不敢犯，時(shí)人評(píng)曰：“仲淹在，則邊境不殆（）；仲淹去，則危亡可待。”及仲淹卒，邊民哭之，曰：“公在，吾等無殆（）；公去，吾等何依？”題型1：填空釋義（每空1分，共10分）①此戰(zhàn)殆（）危矣→②糧草殆（）盡→③有卒殆（）惰偷懶→④此殆（）天助宋也→⑤死傷殆（）半→⑥殆（）非他人所能及也→⑦若將士殆（）于戰(zhàn)事→⑧邊境不殆（）→⑨吾等無殆（）→⑩殆（）有神護(hù)者→題型2：語境判斷（選擇題，2分）下列“殆”與“軒凡四遭火，得不焚，殆有神護(hù)者”含義相同的是（）A.此戰(zhàn)殆危矣B.此殆天助宋也C.死傷殆盡D.有卒殆惰題型3：翻譯句子（4分）仲淹在，則邊境不殆；仲淹去，則危亡可待?！煞贮c(diǎn)：殆（危險(xiǎn)，1分）、去（離開，1分）、可待（指很快到來，1分）、句意（1分）答案解析：題型1：①幾乎；②幾乎；③通“怠”，懈??；④大概；⑤幾乎；⑥大概；⑦通“怠”，懈??；⑧危險(xiǎn)；⑨危險(xiǎn)；⑩大概題型2：B（解析：題干“殆”為“大概”，B同；A.幾乎；C.幾乎；D.通“怠”）題型3：范仲淹在邊境，那么邊境就沒有危險(xiǎn)；范仲淹離開，那么危亡就很快到來了。高考鏈接1.（2025·北京·高考真題）①田駢曰：“殆乎非士也。今者客所掩斂，士所述施也；士所掩斂，客所述施也?？痛醴鞘恳病！薄窘馕觥刻锺壵f：“恐怕不是士啊！剛才來客掩蔽收藏的地方，正是士申說施行的地方；而士掩蔽收藏的地方，也正是來客申說施行的地方。來客恐怕不是個(gè)士啊！”2.（2025·全國(guó)二卷·高考真題）性至孝，居父母憂，殆將滅性?！窘馕觥克詷O為孝順，在父母去世服喪期間，幾乎要因過度悲痛而損毀性命。3.（2025·云南·模擬預(yù)測(cè)）魏征曰：“王者之興必乘衰亂覆昏暴殆天授人與者。既得天下，則安于驕逸。人欲靜，徭役毒之；世方敝，裒刻窮之。國(guó)繇此衰，則守文為難?！薄窘馕觥课赫骰卮鹫f：“王者興起，必乘衰亂之世，推翻昏暴之君，實(shí)為順天應(yīng)人之事。取得天下之后，則安于驕奢淫逸。人心想靜，興起徭役就會(huì)使其動(dòng)搖；世道出現(xiàn)流弊（弊端），搜括民財(cái)就會(huì)使其更加困窘。國(guó)家因此而衰敗，所以說守成為難。”4.（2025·河南·模擬預(yù)測(cè)）嵇紹茍無蕩陰之忠②，殆不免于君子之譏乎！【解析】嵇紹如果沒有在蕩陰之戰(zhàn)中表現(xiàn)出忠誠(chéng)，恐怕免不了被君子譏諷啊！5.（2025·甘肅定西·模擬預(yù)測(cè)）觀樂生遺燕惠王書，其殆庶乎機(jī)、合乎道以終始者歟？【解析】看樂毅給燕惠王的信，他差不多接近機(jī)敏、合乎道且能始終如一的人吧？6.（2023·新課標(biāo)Ⅰ卷·高考真題）襄子曰：“晉陽之事，寡人國(guó)家危，社稷殆矣。吾群臣無有不驕侮之意者，唯赫子不失君臣之禮，是以先之。”【解析】趙襄子說：“晉陽的戰(zhàn)事，讓我的國(guó)家宗廟都陷入了危機(jī)。我的大臣們都對(duì)我有高傲輕慢的意思,只有高赫沒有失掉君臣之間的禮節(jié),所以先獎(jiǎng)賞他。”五、2026高考預(yù)測(cè)題預(yù)測(cè)題1原句：①敵軍攻城三日，城垣殆毀；②此殆將士用命之功，非朕之能也。（4分）問題：（1）“殆”含義分別為______、______；（2）結(jié)合語境分析“殆”的表達(dá)效果。答案：（1）幾乎（1分）、大概（1分）；（2）①句“殆毀”強(qiáng)調(diào)城垣受損嚴(yán)重，突出戰(zhàn)事激烈；②句“殆”表謙遜推測(cè)，體現(xiàn)君主不居功的品質(zhì)（2分）；預(yù)測(cè)題1題目：下列“殆”與“農(nóng)者殆則土地荒”（《商君書》）含義相同的是（）（3分）A.殆無孑遺B.車殆馬煩C.知足不殆D.殆有神護(hù)答案：B（3分）解析：題干“殆”通“怠”（懈怠）；A.幾乎；B.通“怠”（疲乏，同題干）；C.危險(xiǎn)；D.大概；預(yù)測(cè)題1原句：殆近夜半，忽聞異響，起視之，乃鼠盜食也。（3分）問題：（1）“殆”含義______；（2）“殆近”的語法關(guān)系是______；（3）該句“殆”與教材哪句用法一致？答案：（1）大概（1分）；（2）并列（1分）；（3）《項(xiàng)脊軒志》“殆有神護(hù)者”（1分）；六、技巧鏈接?適用技巧：通過“語法位置+搭配特征+語氣輔助”定“殆”義技巧1：語法位置判屬性：副詞（表推測(cè)/程度）：多位于句首或謂語前（如“殆有神護(hù)”“城垣殆毀”）；形容詞（表危險(xiǎn)/懈?。憾嘧髦^語或定語（如“國(guó)家殆矣”“殆惰偷懶”）；通假字：僅在“殆+于/則”結(jié)構(gòu)中（如“殆于戰(zhàn)事”“殆則土地荒”）。技巧2：搭配特征鎖范圍：接否定詞（不、無）→危險(xiǎn)（如“不殆”“無殆”）；接動(dòng)詞/數(shù)量詞→幾乎（如“殆盡”“死傷過半”）；接判斷句（者也、是）→大概（如“殆有神護(hù)者”）；接“惰、煩”等詞→通“怠”（如“殆惰”“車殆馬煩”）。技巧3：語氣輔助驗(yàn)正誤：表危機(jī)/肯定語氣（矣、哉）→危險(xiǎn)/幾乎（如“國(guó)家殆矣”“殆毀矣”）；表推測(cè)/謙遜語氣（也、耳）→大概（如“殆非所望也”“殆從者之廋耳”）?？碱l：★★★★★2021-2025年18考區(qū)考9次2026預(yù)測(cè)重點(diǎn)一、教材經(jīng)典例句1.料大王士卒足以當(dāng)項(xiàng)王乎（司馬遷《鴻門宴》?必修下冊(cè)）→（）解析：鴻門宴中劉邦謀士張良詢問樊噲能否抵御項(xiàng)王軍隊(duì)，“當(dāng)”后接“項(xiàng)王”（敵方主體），前配“足以”（能夠）表能力，結(jié)合軍事對(duì)抗語境，義為“抵御、抵擋”。此義項(xiàng)在史傳文中高頻出現(xiàn)，需注意與“對(duì)等”義的區(qū)分。2.漢使張勝謀殺單于近臣，當(dāng)死（班固《蘇武傳》?選擇性必修上冊(cè)）→（）解析：張勝參與謀殺單于近臣觸犯漢律，“當(dāng)死”即“判處死刑”，“當(dāng)”搭配刑罰結(jié)果“死”，表司法裁決動(dòng)作，義為“判處、判決”。3.猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮（李密《陳情表》?選擇性必修下冊(cè)）→（）解析：“東宮”指太子居所，“當(dāng)侍?hào)|宮”即“擔(dān)任侍奉太子的職務(wù)”，“當(dāng)”后接官職職責(zé)，表承擔(dān)任務(wù)，義為“擔(dān)當(dāng)、擔(dān)任”。4.當(dāng)是時(shí)也，商君佐之（賈誼《過秦論》?必修下冊(cè)）→（）解析：“是時(shí)”指“秦孝公時(shí)期”，“當(dāng)”后接時(shí)間名詞，表時(shí)間限定，義為“在、正當(dāng)”。此類時(shí)間狀語用法在史傳文開頭高頻出現(xiàn)，5.當(dāng)與秦相較，或未易量（蘇洵《六國(guó)論》?選擇性必修中冊(cè)）→（）解析：此句表假設(shè)關(guān)系，“當(dāng)”若按本義“面對(duì)”理解則邏輯不通，結(jié)合上下文“向使三國(guó)各愛其地”的假設(shè)語境，可知“當(dāng)”通“倘”，義為“如果、假使”。屬于文言中典型的通假現(xiàn)象。6.當(dāng)仁不讓于師（《論語?衛(wèi)靈公》?必修上冊(cè)）→（）解析：“仁”指“合乎道義的事”，“當(dāng)仁”即“面對(duì)道義之事”，“當(dāng)”后接抽象概念“仁”，表直面情境，義為“面對(duì)、對(duì)著”。答案：1.抵御、抵擋；2.判處、判決；3.擔(dān)當(dāng)、擔(dān)任；4.在、正當(dāng)；5.通“倘”，如果、假使；6.面對(duì)、對(duì)著二、成語助記1.銳不可當(dāng)：“當(dāng)”=抵擋漫畫場(chǎng)景：軍事沙盤前，紅色箭頭代表的“義軍”沖破藍(lán)色箭頭“敵軍”防線，旁邊標(biāo)注“銳不可當(dāng)”，下方小字注解“當(dāng)：抵御，如‘足以當(dāng)項(xiàng)王乎’”，桌角放著2025年全國(guó)Ⅰ卷真題卷。語境例句：復(fù)習(xí)“當(dāng)”的“抵擋”義時(shí)，可關(guān)聯(lián)成語“銳不可當(dāng)”，并對(duì)比教材《蜀道難》“一夫當(dāng)關(guān)”——均表“阻擋”動(dòng)作，但“當(dāng)關(guān)”側(cè)重“把守”，“當(dāng)敵”側(cè)重“抵御”。2.當(dāng)仁不讓：“當(dāng)”=面對(duì)漫畫場(chǎng)景：教室黑板寫著“文言實(shí)詞辨析題”，學(xué)生主動(dòng)站起來回答“當(dāng)仁不讓”的“當(dāng)”義，旁邊配文“面對(duì)考點(diǎn)，當(dāng)仁不讓”，黑板角落貼著“《論語》原句：當(dāng)仁不讓于師”。語境例句：遇到“當(dāng)+抽象概念”（如“當(dāng)義”“當(dāng)責(zé)”）時(shí)，優(yōu)先聯(lián)想“當(dāng)仁不讓”的“面對(duì)”義，避免與“擔(dān)當(dāng)”義混淆——“當(dāng)仁”是“面對(duì)道義”，“當(dāng)職”才是“擔(dān)當(dāng)職務(wù)”。3.獨(dú)當(dāng)一面：“當(dāng)”=擔(dān)當(dāng)、掌管漫畫場(chǎng)景：辦公桌上分著“教材例句”“真題解析”“預(yù)測(cè)題”三堆資料，學(xué)生在“真題解析”旁標(biāo)注“獨(dú)當(dāng)一面——當(dāng)：掌管，如‘當(dāng)涂掌事’”，旁邊放著《孫權(quán)勸學(xué)》課本。語境例句：“獨(dú)當(dāng)一面”的“當(dāng)”與“當(dāng)侍?hào)|宮”的“擔(dān)當(dāng)”義一致，均表“獨(dú)立負(fù)責(zé)事務(wù)”，可通過“當(dāng)+領(lǐng)域/職務(wù)”（如“當(dāng)一面”“當(dāng)東宮”）快速鎖定義項(xiàng)。4.安步當(dāng)車：“當(dāng)”=當(dāng)作、抵當(dāng)漫畫場(chǎng)景：書生步行趕路，旁邊有人問“為何不乘車？”，書生笑答“安步當(dāng)車，以步代車”，旁邊注解“當(dāng)：當(dāng)作，注意與‘抵擋’義區(qū)分”，地上丟著寫有“當(dāng)=抵當(dāng)”的紙條。語境例句：“安步當(dāng)車”的“當(dāng)”是特殊義項(xiàng)，表“把……當(dāng)作”，需結(jié)合“替代關(guān)系”（步行代乘車）記憶，避免與高頻義“抵擋”“擔(dān)任”混淆。三、遷移練習(xí)西漢張釋之，初為騎郎，十年不得調(diào)。當(dāng)（）是時(shí)，中郎將袁盎知其賢，薦于文帝。帝問以秦亡之故，釋之對(duì)曰：“秦法嚴(yán)苛，民有小過當(dāng)（）死，故天下叛之。今陛下當(dāng)（）行仁政，使民安居樂業(yè)。”帝善其言，擢為謁者仆射。后釋之遷廷尉，掌刑獄。一日，有人盜高廟玉環(huán)，捕得，文帝怒曰：“當(dāng)（）族之！”釋之奏曰：“法有明文，盜宗廟器者當(dāng)（）棄市，若加罪族誅，是法不信于民也?！钡鄢了荚唬骸巴⑽井?dāng)（）是也。”遂從其議。未幾，太子與梁王共車入朝，不下司馬門，釋之追止之，劾其不敬。薄太后聞之，帝免冠謝曰：“教兒子不謹(jǐn)?！碧笫故钩性t赦太子，乃得入。釋之以此名重朝廷，人皆曰：“張廷尉當(dāng)（）法，不阿權(quán)貴?！焙笮倥高叄塾贯屩?dāng)（）關(guān)隘，釋之曰：“臣善刑獄，不習(xí)軍事，恐不能當(dāng)（）敵。愿薦李廣為將，其勇可當(dāng)（）十萬之師?！钡蹚闹顝V果破匈奴。釋之晚年致仕，友人問曰：“君當(dāng)（）盛年，何不辭官？”釋之曰：“吾志已遂，當(dāng)（）退則退，何戀高位？”題型1：填空釋義（每空1分，共11分）①當(dāng)（）是時(shí)→②民有小過當(dāng)（）死→③今陛下當(dāng)（）行仁政→④當(dāng)（）族之→⑤當(dāng)（）棄市→⑥廷尉當(dāng)（）是也→⑦張廷尉當(dāng)（）法→⑧使釋之當(dāng)（）關(guān)隘→⑨恐不能當(dāng)（）敵→⑩其勇可當(dāng)（）十萬之師→?君當(dāng)（）盛年→題型2：語境判斷（選擇題，2分）下列“當(dāng)”字含義與“當(dāng)侍?hào)|宮”（《陳情表》）相同的一項(xiàng)是（）A.當(dāng)此任，請(qǐng)陛下許之B.當(dāng)法，不阿權(quán)貴C.當(dāng)是時(shí)也D.安步當(dāng)車題型3：翻譯句子（4分）法有明文，盜宗廟器者當(dāng)棄市，若加罪族誅，是法不信于民也。→采分點(diǎn)：當(dāng)（判處，1分）、棄市（在鬧市執(zhí)行死刑，1分）、是（這，1分）、信于民（被百姓信任，1分）答案解析：題型1：①在；②判處；③應(yīng)當(dāng)；④判處；⑤判處；⑥恰當(dāng)、正確；⑦執(zhí)掌、主持；⑧把守；⑨抵御；⑩抵當(dāng)；?正當(dāng)題型2：A（解析：題干“當(dāng)”為“擔(dān)當(dāng)、擔(dān)任”，A同；B.執(zhí)掌；C.在；D.當(dāng)作）題型3：法律有明確條文，盜竊宗廟器物的人應(yīng)當(dāng)判處鬧市執(zhí)行死刑，如果加罪誅殺全族，這是法律不被百姓信任?。∷?、2026高考預(yù)測(cè)題預(yù)測(cè)題1原句：①當(dāng)此危難，汝當(dāng)挺身而出，以當(dāng)重任；②若當(dāng)敵不力，當(dāng)以軍法處置。（4分）問題：（1）四句中“當(dāng)”的含義依次為______、、、______；（2）分析①句中三個(gè)“當(dāng)”字的語法功能差異。答案：（1）面對(duì)、應(yīng)當(dāng)、擔(dān)當(dāng)、判處（每空0.5分）；（2）①“當(dāng)此危難”的“當(dāng)”是介詞（表時(shí)間/情境），②“當(dāng)挺身而出”的“當(dāng)”是副詞（表情理必然），③“以當(dāng)重任”的“當(dāng)”是動(dòng)詞（表動(dòng)作行為）（2分）預(yù)測(cè)題2題目：下列選項(xiàng)中“當(dāng)”字含義與“當(dāng)與秦相較，或未易量”（《六國(guó)論》）相同的一項(xiàng)是（3分）（）A.當(dāng)仁不讓于師B.當(dāng)是時(shí)，秦兵已渡漳河C.當(dāng)使轍交馳，北邀當(dāng)國(guó)者相見D.若當(dāng)死者，許以錢贖答案：C（3分）解析：題干“當(dāng)”通“倘”，表假設(shè)（如果）；A.面對(duì)；B.在；C.通“倘”，如果（與題干一致）；D.判處預(yù)測(cè)題3原句：漢興，蕭何當(dāng)國(guó)，定律令；曹參繼之，遵而不革，天下稱治。（3分）問題：（1）“當(dāng)”字的含義是______，該義項(xiàng)在教材中的對(duì)應(yīng)例句是______；（2）結(jié)合語境分析“當(dāng)國(guó)”與“定律令”的邏輯關(guān)系。答案：（1）執(zhí)掌、主持（1分）；卿今當(dāng)涂掌事（《孫權(quán)勸學(xué)》）（1分）；（2）因果關(guān)系——蕭何執(zhí)掌國(guó)家大權(quán)，因此能夠制定法令，體現(xiàn)古代“執(zhí)政者掌立法權(quán)”的政治特點(diǎn)（1分）五、技巧鏈接?適用技巧：“語法+語境+搭配”三維定位法判斷“當(dāng)”義技巧1：語法功能定屬性：介詞：后接時(shí)間/地點(diǎn)名詞（如“當(dāng)是時(shí)”“當(dāng)窗”）→義為“在、面對(duì)”；副詞：修飾動(dòng)詞（如“當(dāng)舉”“當(dāng)死”）→義為“應(yīng)當(dāng)、將要”；動(dòng)詞：作謂語且?guī)зe語（如“當(dāng)重任”“當(dāng)敵”）→義為“擔(dān)當(dāng)、抵擋”；連詞：引導(dǎo)假設(shè)分句（如“當(dāng)與秦相較”）→通“倘”，表“如果”。技巧2：語境邏輯驗(yàn)正誤：軍事語境（如“當(dāng)敵”“當(dāng)關(guān)”）→優(yōu)先“抵擋、把守”；司法語境（如“當(dāng)死”“當(dāng)棄市”）→優(yōu)先“判處、應(yīng)當(dāng)”；時(shí)間語境（如“當(dāng)是時(shí)”“當(dāng)盛年”）→優(yōu)先“在、正當(dāng)”；假設(shè)語境（如“當(dāng)與秦相較”）→優(yōu)先“通‘倘’，如果”。技巧3：搭配對(duì)象鎖范圍：搭配職務(wù)/任務(wù)（如“當(dāng)任”“當(dāng)職”）→擔(dān)當(dāng)、執(zhí)掌；搭配刑罰/結(jié)果（如“當(dāng)死”“當(dāng)誅”）→判處、應(yīng)當(dāng)；搭配時(shí)間/情境（如“當(dāng)夕”“當(dāng)難”）→在、面對(duì)；搭配替代對(duì)象（如“當(dāng)車”“當(dāng)布”）→當(dāng)作、抵當(dāng)。考頻：★★★★★2021-2025年18考區(qū)考9次2026預(yù)測(cè)重點(diǎn)一、教材經(jīng)典例句1.若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困（《燭之武退秦師》?必修下冊(cè)）→（）解析：此句為燭之武破秦晉聯(lián)盟的核心說辭，“東道主”字面意為“東方道路上的主人”。當(dāng)時(shí)鄭國(guó)位于秦國(guó)東方，秦國(guó)使者（行李）往來中原需途經(jīng)鄭國(guó)，“道”直接關(guān)聯(lián)“往來”的空間路徑，且后接方位詞“東”明確指向地理維度，與“共其乏困”（供給物資）的后勤語境形成邏輯閉環(huán)，義為“道路”。2.師者，所以傳道受業(yè)解惑也（韓愈《師說》?必修上冊(cè)）→（）解析：《師說》開篇界定教師核心職能，“傳道”“受業(yè)”“解惑”構(gòu)成遞進(jìn)關(guān)系——“受業(yè)”是傳授具體知識(shí)，“解惑”是解答具體疑問，而“傳道”是傳遞超越知識(shí)的精神內(nèi)核。結(jié)合韓愈所處中唐“師道不存”的背景，此處“道”特指儒家修身治國(guó)的思想體系，與“圣人之道”“先王之道”一脈相承，義為“思想、學(xué)說”。3.得道者多助，失道者寡助（《孟子?得道多助，失道寡助》?必修上冊(cè)）→（）解析：孟子以戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)喻治國(guó)之道，“得道”對(duì)應(yīng)“寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之”的結(jié)果。此處“道”并非抽象思想，而是具體的治國(guó)準(zhǔn)則——即“仁政”，與“域民不以封疆之界”的治國(guó)實(shí)踐直接關(guān)聯(lián)，體現(xiàn)“道義”的現(xiàn)實(shí)指向性，義為“道義、仁政”。4.從酈山下，道芷陽間行（司馬遷《鴻門宴》?必修下冊(cè)）→（）解析：此句為劉邦脫險(xiǎn)的關(guān)鍵行動(dòng)描述，“從酈山下”明確起點(diǎn)，“間行”（從小路走）說明方式，“道芷陽”處于謂語位置，連接起點(diǎn)與行動(dòng)方式。“道”由名詞“道路”引申為“取道”的動(dòng)作，且隱含“主動(dòng)選擇路線”的主觀能動(dòng)性，屬名詞作動(dòng)詞，義為“取道、經(jīng)過”。5.臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣（《莊子?庖丁解牛》?選擇性必修下冊(cè)）→（）解析：庖丁解牛技藝超越“技”（具體刀法），達(dá)到“以無厚入有間”的境界。“道”在此處指對(duì)事物本質(zhì)的把握——即牛的生理結(jié)構(gòu)規(guī)律，與“依乎天理”“因其固然”的實(shí)踐描述呼應(yīng)，體現(xiàn)“規(guī)律”的客觀性與可操作性，義為“規(guī)律、方法”。6.于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首（賈誼《過秦論》?必修下冊(cè)）→（）解析：賈誼批判秦始皇暴政時(shí)，將“廢道”與“焚書”“愚民”并列?！跋韧踔馈碧刂赶纳讨苋弁醯闹螄?guó)經(jīng)驗(yàn)，如“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”的反面教材，與“治世之道”直接對(duì)應(yīng)，義為“治國(guó)方法、策略”。答案：1.道路；2.思想、學(xué)說；3.道義、仁政；4.取道、經(jīng)過（名詞作動(dòng)詞）；5.規(guī)律、方法；6.治國(guó)方法、策略二、成語助記1.道聽途說：“道”=道路漫畫場(chǎng)景：教室走廊的“文言錯(cuò)題墻”上，貼著一張紅筆標(biāo)注的譯文：“‘道遇故人’誤譯‘按照道理遇到朋友’→正解‘在道路上遇到朋友’”，下方畫著“路人在街邊聽消息”的簡(jiǎn)筆畫，旁注“道聽途說=路上聽來的話”，角落貼著2025全國(guó)乙卷真題剪報(bào)。語境例句：區(qū)分“道”的“道路”義與其他義項(xiàng)時(shí)，可抓“動(dòng)作+空間”特征——如“道遇饑民”“沿道而行”中，“道”后必接行走、相遇等動(dòng)作，且指向具體空間，若誤譯為“思想”或“方法”，會(huì)導(dǎo)致“動(dòng)作與抽象概念搭配”的邏輯矛盾。2.志同道合：“道”=思想、志向漫畫場(chǎng)景：學(xué)生的“實(shí)詞對(duì)比本”上，左側(cè)寫“《師說》傳道=思想”，右側(cè)寫“志同道合=志向”，中間畫著兩個(gè)握手的小人，旁注“思想一致才叫‘同’”，下方粘貼2024新高考Ⅱ卷“其道相同”的真題解析，標(biāo)紅“相得甚歡因思想契合”。語境例句：當(dāng)“道”與“同、合、傳”等詞搭配時(shí)（如“其道相同”“傳道受業(yè)”），優(yōu)先考慮“思想”義；若與“行、用”搭配（如“行道”“用道”），則多為“方法”義。例如“二人道同，故合作無間”中，“道同”必指思想一致，而非方法相同。3.得道多助：“道”=道義、仁政漫畫場(chǎng)景：歷史課本《過秦論》章節(jié)旁，學(xué)生用熒光筆圈出“廢先王之道”，旁注“道=仁政”，并畫了“君主施仁政→百姓擁護(hù)”的流程圖，標(biāo)注“得道多助=行仁政則人助”，下方附2023浙江卷“行王道”真題及解析。語境例句：“道”表“道義、仁政”時(shí)，必然關(guān)聯(lián)“治國(guó)、民心”場(chǎng)景，且常與“行、得、失”搭配。如“君主行王道則天下歸之”中，“王道”即“仁政”，若誤譯為“道路”，則“行道路”與“天下歸之”的結(jié)果完全脫節(jié)。4.津津樂道：“道”=說、談?wù)撀媹?chǎng)景：圖書館的“真題交流角”，一名學(xué)生指著2022山東卷真題說：“‘道其經(jīng)歷’的‘道’是‘說’，就像‘津津樂道’一樣！”旁邊的白板上寫著“道+賓語（經(jīng)歷/事）=說”，并舉例“客道其事→客人講述那件事”。語境例句：“道”作動(dòng)詞時(shí)，必須后接具體賓語（如經(jīng)歷、事跡、道理），且處于謂語位置，與名詞義“道”作主語/賓語的語法功能完全不同。例如“眾人道其賢德”中，“道”是謂語，后接“賢德”（內(nèi)容），必為“談?wù)摗绷x。三、遷移練習(xí)北宋蘇洵年二十七始發(fā)奮，欲赴京城求仕，道（）經(jīng)眉州古道（）。途遇隱士陳希亮，二人憩于茶亭，論六國(guó)破亡之故。希亮曰：“六國(guó)用兵之道（），專恃合縱，卻各懷異心，故為秦所破；秦用商鞅之道（），嚴(yán)刑峻法以強(qiáng)兵，此其勝因也?！碧K洵不以為然，駁曰：“秦勝非因法嚴(yán)，實(shí)因六國(guó)失道（）——君主耽于享樂，不問民生，失道義（）民心，雖有合縱之名，實(shí)無同舟共濟(jì)之志。若六國(guó)能行王道（），以民為本，則秦必不能獨(dú)霸。”二人言辭交鋒，觀者圍聽，皆道（）二人論辯精彩。后蘇洵至京，獻(xiàn)《六國(guó)論》于歐陽修，其文剖析六國(guó)亡因，直指“賂秦而力虧，破滅之道（）也”。修讀之，贊曰：“子之道（），切中時(shí)弊，遠(yuǎn)超同輩！”遂向朝廷舉薦。蘇洵雖未即刻得官，但其文名漸起，時(shí)人皆樂道（）其“晚學(xué)成才”之事。及蘇軾、蘇轍登科，蘇氏父子以文名震天下，后世謂其“三蘇”，津津樂道（）其治學(xué)之道（）。題型1：填空釋義（每空1分，共12分）①道（）經(jīng)眉州古道（）→②六國(guó)用兵之道（）→③秦用商鞅之道（）→④實(shí)因六國(guó)失道（）→⑤失道義（）民心→⑥若六國(guó)能行王道（）→⑦皆道（）二人論辯精彩→⑧破滅之道（）也→⑨子之道（），切中時(shí)弊→⑩時(shí)人皆樂道（）其“晚學(xué)成才”之事→?津津樂道（）其治學(xué)之道（）題型2：語境判斷（選擇題，2分）下列“道”字含義與“道芷陽間行”（《鴻門宴》）相同的一項(xiàng)是（）A.道經(jīng)眉州古道B.六國(guó)用兵之道C.皆道二人論辯精彩D.破滅之道也題型3：翻譯句子（4分）子之道，切中時(shí)弊，遠(yuǎn)超同輩！→采分點(diǎn)：道（思想、見解，1分）、切中（切合，1分）、時(shí)弊（當(dāng)時(shí)的弊病，1分）、句意通順（1分）答案解析：題型1：①取道/道路；②策略；③思想、學(xué)說；④道義；⑤道義；⑥仁政；⑦說、談?wù)?；⑧原因、途徑；⑨見解、主張；⑩談?wù)摚?談?wù)?方法題型2：A（解析：題干“道”為“取道、經(jīng)過”，A項(xiàng)同；B.策略；C.談?wù)摚籇.原因）題型3：您的思想見解，切合當(dāng)時(shí)的社會(huì)弊病，遠(yuǎn)超同輩分的人！高考鏈接1.（2025·上海·高考真題）①其來京師，每為余道宜興山水之勝，而自言其樂思于此也?！窘馕觥克麃砭┏菚r(shí)，常常向我描述宜興山水的優(yōu)美，并說自己很想念那里的生活。②雖然，如君年富而質(zhì)美，進(jìn)修而日強(qiáng)，且志日慕乎道德之盛。夫道德之盛者，不傲世而立名，不離物而矜己，謙而光，偕乎俗而不流。【解析】即使如此，像他這樣年輕而資質(zhì)優(yōu)良，不斷進(jìn)修，學(xué)問日益精進(jìn)，而且志向也日益仰慕那些道德高尚的人。一個(gè)人如果道德達(dá)到很高的境界，他不會(huì)傲視世人來樹立名聲，也不會(huì)脫離人群而夸耀自己，他會(huì)謙虛而光明磊落，能與世俗和諧相處卻不隨波逐流。③龔君之行，其友皆作歌詩以送之。余更欲其更進(jìn)于道也，而別為之序?！窘馕觥魁従@次南歸，他的朋友們都寫了詩歌來為他送行。我更希望他能在道德學(xué)問上更進(jìn)一步，所以特地為他寫了這篇序。2.（2025·全國(guó)一卷·高考真題）越王勾踐起兵而攻吳，諸侯畏其威，魯往獻(xiàn)女，吾姊與焉，兄往視之，道畏而死。【解析】越王勾踐出兵攻打吳國(guó)，諸侯畏懼他的威勢(shì)，魯國(guó)把女子奉獻(xiàn)給越王，我的姊姊也在被奉獻(xiàn)之列，我的哥哥到越國(guó)去探望姊姊，路上遇到危險(xiǎn)，死了。3.（2025·廣東·模擬預(yù)測(cè)）石敬瑭盡收其貨之在洛陽及諸道者歸晉陽，托言以助軍費(fèi)，人皆知其有異志。【解析】石敬瑭將他存放在洛陽及各藩鎮(zhèn)的財(cái)物全部運(yùn)回晉陽，借口來資助軍費(fèi)，人們都知道他懷有謀反之心。4.（2025·上?！ひ荒＃┮詾槲恼撸乐我?。道形而為文，其言適與道稱，謂之曰：其旨遠(yuǎn)其辭文曲而中肆而隱是雖累千萬言皆非所謂出乎形而多方駢枝于五臟之情者也。故文非圣人之所能廢也。雖然，孔子曰：“天下有道，則行有枝葉；天下無道，則言有枝葉?！狈虻绖?，則文不期少而自少；道不勝，則文不期多而自多。溢于文，非道之贅哉？于是以知先生之所以日進(jìn)者，吾不能測(cè)矣。【解析】我認(rèn)為文章是道的表現(xiàn)形式。道表現(xiàn)在外，就成為文章，文章的言語表達(dá)應(yīng)該歸于道統(tǒng)?！兑?系辭下》說：它的用意是深遠(yuǎn)的，它的辭語是有文采的，它的話曲折而中肯，它講的事直而含蓄。那么，這樣即使累積千萬字，都不能說是多余無用的，而且要用多種手段使似乎多余的情感都傳達(dá)出來。所以，文章不是圣人所能夠偏廢的。盡管如此，孔子說：“天下有道，政治清明，那么人們就會(huì)依禮而行，外在有美好，猶如樹干之外更有枝葉；天下無道，政治黑暗，人們不守禮法，行為不誠(chéng)實(shí)，但言辭虛美，如樹干之外更有枝葉?！蓖瑯拥?，如果道勝，那么文辭就會(huì)不期望它少，但是會(huì)自己很少；道不勝，那么文辭不期望它多，但是還會(huì)自己很多。虛美不實(shí)之文泛濫，不是因?yàn)榈赖亩嘤鄦幔繌倪@就知道先生日有所進(jìn)的原因了，但我不能妄自揣度。5.（2025·云南昭通·模擬預(yù)測(cè)）予家莆陽，再臨泉、福二郡，十年往還，道由鄉(xiāng)國(guó)，每得其尤者，命工寫生?！窘馕觥课壹易∑翁铮衷群笕温毴?、福州，十年間往返兩地，途經(jīng)家鄉(xiāng)時(shí)，每每得到上等荔枝，便命畫工寫生。6.（2025·安徽·模擬預(yù)測(cè)）正其義不謀其利，明其道不計(jì)其功?！窘馕觥靠镎懒x而不謀求私利，彰明大道而不計(jì)較功利。五、2026高考預(yù)測(cè)題預(yù)測(cè)題1原句：①兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道也；②將軍道士卒嚴(yán)守紀(jì)律，以應(yīng)敵變。（4分）問題：（1）兩句中“道”的含義分別是______、，詞類活用類型分別是、______；（2）分析①句中“道”與“死生”“存亡”的邏輯關(guān)系。答案：（1）途徑/原因（1分）、引導(dǎo)（1分）；名詞（1分）、動(dòng)詞（1分）；（2）“道”在此處指“關(guān)鍵途徑”，“死生之地”“存亡之道”構(gòu)成并列——戰(zhàn)爭(zhēng)直接關(guān)系士兵生死，而戰(zhàn)爭(zhēng)策略（道）直接決定國(guó)家存亡，體現(xiàn)“道”對(duì)結(jié)果的決定性作用（2分）預(yù)測(cè)題2題目：下列選項(xiàng)中“道”字含義與“臣之所好者道也”（《庖丁解?！罚┫嗤囊豁?xiàng)是（3分）（）A.道聽途說B.治國(guó)之道C.行其道也D.深諳此道答案：D（3分）解析：題干“道”為“規(guī)律、方法”；A.道路；B.策略；C.思想；D.方法（與題干一致）預(yù)測(cè)題3原句：道A至B，凡三百里，道險(xiǎn)且長(zhǎng)；縣令道百姓鑿山開路，以通往來。（3分）問題：（1）三個(gè)“道”字的含義依次是______、、；（2）句中體現(xiàn)的“道”的語法功能變化是______。答案：（1）自、由（1分）、道路（1分）、引導(dǎo)（1分）；（2）從介詞（表起點(diǎn)）到名詞（作主語）再到動(dòng)詞（作謂語），體現(xiàn)“道”的多功能性（1分）六、技巧鏈接?適用技巧：“三維推斷法”鎖定“道”字含義（語法功能+搭配對(duì)象+語境邏輯）技巧1：語法功能定屬性：名詞：作主語（如“道不同，不相為謀”）、賓語（如“傳道受業(yè)”），對(duì)應(yīng)義項(xiàng)：道路、思想、策略、規(guī)律；動(dòng)詞：作謂語且后接賓語（如“道其經(jīng)歷”“道士卒”），對(duì)應(yīng)義項(xiàng)：說、談?wù)?、引?dǎo)；介詞：后接地點(diǎn)（如“道芷陽”“道A至B”），對(duì)應(yīng)義項(xiàng)：自、由、取道。技巧2：搭配對(duì)象縮范圍：搭方位/動(dòng)作（東、遇、行）→道路（如“東道”“道遇”）；搭抽象概念（傳、同、合）→思想（如“傳道”“志同道合”）；搭治國(guó)/軍事（行、用、兵）→策略/仁政（如“行王道”“用兵之道”）；搭事物本質(zhì)（好、深諳、進(jìn)乎技）→規(guī)律（如“所好者道也”“深諳此道”）；搭具體內(nèi)容（經(jīng)歷、事、言）→說/談?wù)摚ㄈ纭暗澜?jīng)歷”“道其事”）。技巧3：語境邏輯驗(yàn)正誤：例1：“道遇饑民”→若譯“思想遇到饑民”，邏輯荒謬→修正為“道路上遇到”；例2：“行王道”→若譯“走王的道路”，脫離治國(guó)語境→修正為“施行政”；例3：“道士卒”→若譯“道路上的士卒”，無謂語→修正為“引導(dǎo)士卒”?？碱l：★★★★★2021-2025年18考區(qū)考11次2026預(yù)測(cè)重點(diǎn)一、教材經(jīng)典例句1.沛公軍霸上，未得與項(xiàng)羽相見（司馬遷《鴻門宴》?必修下冊(cè)）→（）解析：此句為鴻門宴前的軍事對(duì)峙鋪墊，“沛公軍霸上”明確劉邦駐軍位置，“未得相見”凸顯雙方力量懸殊（項(xiàng)羽兵四十萬vs沛公兵十萬）下的客觀限制——非劉邦不愿見，而是項(xiàng)羽未允許。“得”后接動(dòng)詞“相見”，構(gòu)成“得+動(dòng)詞”結(jié)構(gòu)，表“客觀條件允許”，義為“能夠、得以”。2.君子生非異也，善假于物也，故能自得也（荀子《勸學(xué)》?必修上冊(cè)）→（）解析：《勸學(xué)》以“假物”論證學(xué)習(xí)的重要性，“假輿馬致千里”是外在輔助，“自得”是內(nèi)在收獲。結(jié)合后文“積善成德，而神明自得”，“得”后無賓語，指向通過學(xué)習(xí)獲得的修養(yǎng)、能力，義為“獲得、得到”。3.感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急（白居易《琵琶行》?必修下冊(cè)）→“得”隱含義（）解析：無“得”字但需推斷：詩人邀琵琶女再?gòu)棧门傲季昧ⅰ焙蟆按傧摇?，是因“領(lǐng)會(huì)”詩人共情之言（“同是天涯淪落人”）。“感”（感動(dòng)）與“促弦”（情感回應(yīng)）的因果關(guān)系，指向“得”的“理解、領(lǐng)會(huì)”義。4.人非生而知之者，孰能無惑（韓愈《師說》?必修上冊(cè)）→“得”的同義替換（）解析：“生而知之”即“生來就明白道理”，與“惑而不從師則不解”對(duì)比?！爸迸c“得”均表“獲取認(rèn)知”，結(jié)合“師者解惑”的核心，“得”可替換為“知道、明白”。5.群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞（《鄒忌諷齊王納諫》?必修下冊(cè)）→“得”的隱含義（）解析：“受上賞”即“得以獲得上賞”，“能面刺過”是獲賞前提?！笆堋迸c“得”語義關(guān)聯(lián)，“得”隱含“獲得、得到”，體現(xiàn)齊王納諫的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，義為“獲得、得到”。6.茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯（諸葛亮《出師表》?選擇性必修上冊(cè)）→“得”的反義隱含（）解析：“不求聞達(dá)”即“不追求獲得名聲顯達(dá)”，“聞達(dá)”=“得以聞名顯貴”，“不求”對(duì)應(yīng)“不得”，隱含“不追求獲得”，義為“獲得、得到”（反義語境）。答案：1.能夠、得以；2.獲得、得到；3.領(lǐng)會(huì)、理解；4.知道、明白；5.獲得、得到；6.獲得、得到（反義語境）二、成語助記1.得不償失：“得”=獲得、得到漫畫場(chǎng)景：教室錯(cuò)題板貼學(xué)生作業(yè)“‘得償所愿’誤譯‘能夠償還愿望’→正解‘獲得愿望實(shí)現(xiàn)’”，旁畫“撿芝麻丟西瓜”簡(jiǎn)筆畫，附2025全國(guó)甲卷“得粟千石，耗糧五百石”真題剪報(bào)。語境例句：“得+具體事物/抽象成果”表“獲得”（如“得千兩銀”“得學(xué)識(shí)”），“得+動(dòng)詞”表“能夠”（如“得見君子”）。2.得道多助：“得”=擁有、具備漫畫場(chǎng)景：歷史課本《孟子》旁標(biāo)“得=擁有道義”，畫“君主持道義令牌→百姓擁護(hù)”流程圖，粘2024新高考Ⅰ卷“得民心者得天下”解析，標(biāo)紅“得民心=擁有民心”。語境例句：“得+抽象概念（道義/民心）”表“擁有”，如“得才者昌”（擁有人才者興盛），“擁有”強(qiáng)調(diào)長(zhǎng)期狀態(tài)，區(qū)別于“獲得”的短期動(dòng)作。3.得隴望蜀：“得”=攻取、占領(lǐng)漫畫場(chǎng)景：地理課本三國(guó)疆域圖標(biāo)“劉備得蜀→攻取蜀地”，粘2023天津卷“將軍得城十余座”真題，注“得城=攻取城池”。語境例句：“得+地理名詞（城/地）”+軍事語境表“攻取”，如“得漢中之地”，體現(xiàn)軍事主動(dòng)性，區(qū)別于“獲得”的被動(dòng)性。4.怡然自得：“得”=滿足、得意漫畫場(chǎng)景：文言積累本寫“怡然自得→得=滿足”，畫“桃花源老人品茶微笑”，附2022浙江卷“隱士怡然自得”解析。語境例句：“得+神態(tài)副詞（怡然/洋洋）”表“心理滿足”，無賓語，如“洋洋自得”，區(qū)別于“獲得”的動(dòng)作義。三、遷移練習(xí)北宋歐陽修幼時(shí)家貧，母以荻畫地教其識(shí)字，修晝夜苦讀，終得（）學(xué)識(shí)之精。及長(zhǎng)，赴汴京應(yīng)考，途遇范仲淹，論及時(shí)政，修得（）仲淹“先天下之憂而憂”之志，遂結(jié)友。試日，主考晏殊以“為政以德”為題，修闡“得（）民心者得（）天下”之理，殊嘆：“此子得（）為朝廷用！”修遂得（）進(jìn)士第，授西京推官。任上，見百姓流離，上書主張“輕徭薄賦，使民得（）安居”，朝廷納之，百姓得（）實(shí)惠。奸臣誣其謗訕，修被貶夷陵。夷陵地僻，修日與百姓同食，得（）疾苦之詳；夜讀舊案，得（）斷案之法。數(shù)年后召還，主修《新唐書》，十載終得（）成書。仁宗覽曰：“修之用心，得（）史之真義矣！”晚年退居潁州，讀書著文，怡然自得（），時(shí)人樂道其“終得（）名傳后世”。題型1：填空釋義（12分）①終得（）學(xué)識(shí)之精→②得（）仲淹之志→③得（）民心者→④得（）天下→⑤得（）為朝廷用→⑥得（）進(jìn)士第→⑦得（）安居→⑧得（）實(shí)惠→⑨得（）疾苦之詳→⑩得（）斷案之法→?得（）史之真義→?怡然自得（）題型2：語境判斷（2分）與“未得與項(xiàng)羽相見”中“得”同義的是（）A.得為朝廷用B.得進(jìn)士第C.得疾苦之詳D.得史之真義題型3：翻譯句子（4分）修之用心，得史之真義矣?。ú煞贮c(diǎn)：用心/得/真義/句意）答案解析：題型1：①獲得、得到；②領(lǐng)會(huì)、理解；③擁有、具備；④攻取、占有；⑤能夠、得以；⑥獲得、得到；⑦能夠、得以；⑧獲得、得到；⑨獲得、了解；⑩獲得、掌握；?領(lǐng)會(huì)、把握；?滿足、得意題型2：2.A（解析：題干“得”為“能夠”，A同；B.獲得；C.了解；D.領(lǐng)會(huì)）題型3：歐陽修修史時(shí)的專注投入，領(lǐng)會(huì)到了史書鑒古知今的本質(zhì)內(nèi)涵??！四、高考鏈接1.（2025·北京·高考真題）①齊有善相狗者，其鄰假以買取鼠之狗。期年乃得之，相者曰：“是良狗也?！薄窘馕觥魁R國(guó)有個(gè)擅長(zhǎng)相狗的人，鄰居托他買捕鼠的狗。一年后才找到，相狗人說：“這是條好狗。”②好得惡予，國(guó)雖大不為王，禍災(zāi)日至，國(guó)將滅亡?！窘馕觥肯埠镁蹟慷辉甘┥幔瑖?guó)家再大也不能統(tǒng)一天下，災(zāi)禍就會(huì)一天天發(fā)生，國(guó)家最終也將滅亡。③唐尚曰：“吾非不得為史也，羞而不為也。”其故人不信也?！窘馕觥刻粕姓f：“我并不是沒有機(jī)會(huì)做史官，而是感到羞恥不去做?！彼呐f友并不相信。2.（2025·全國(guó)二卷·高考真題）溫得箋大喜，即轉(zhuǎn)愔為會(huì)稽太守?！窘馕觥炕笢厥盏叫藕蟠笙玻⒓凑{(diào)任郗愔為會(huì)稽太守。3.（2025·陜西西安·模擬預(yù)測(cè)）①臣聞，禮之大本以防亂也，刑之大本亦以防亂也。其本則合，其用則異，旌與誅莫得而并焉?！窘馕觥课衣犝f，禮制的根本目的是為了防止暴亂，刑法的根本目的也是為了防止暴亂。二者的本質(zhì)是一致的，但具體應(yīng)用則有所不同——表彰與誅罰不能同時(shí)施加于同一件事。②若元慶之父，不陷于公罪，師韞之誅，獨(dú)以其私怨，州牧不知罪，刑官不知問，上下蒙冒，吁號(hào)不聞，而元慶能以戴天為大恥，枕戈為得禮，處心積慮，以沖仇人之胸，即死無憾，是守禮而行義也?！窘馕觥咳绻煸獞c的父親并未犯下公罪，趙師韞殺他僅是出于私怨，而州官不追究趙師韞的罪責(zé)，司法官員也不過問此事，上下互相包庇，百姓的呼號(hào)無人傾聽，那么徐元慶視與仇人共存為奇恥大辱，枕戈待旦以復(fù)仇為合禮，處心積慮刺殺仇人，雖死無憾，這正是恪守禮制、踐行道義的行為。4.（2025·上海崇明·一模）①趙高既雅得幸于胡亥，又怨蒙氏，乃說胡亥，請(qǐng)?jiān)p以始皇命誅扶蘇而立胡亥為太子?！窘馕觥口w高既一向得到胡亥的寵幸，又怨恨蒙氏兄弟，于是勸說胡亥，請(qǐng)求謊稱奉秦始皇的命令誅殺扶蘇，立胡亥為太子。②斯曰：“安得亡國(guó)之言！此非人臣所當(dāng)議也！”【解析】李斯說：“怎能說出這種亡國(guó)的話！這不是臣子應(yīng)當(dāng)議論的事！”③更為書賜扶蘇，數(shù)以不能辟地立功，士卒多耗，反數(shù)上書，直言誹謗，日夜怨望不得罷歸為太子?！窘馕觥坑执鄹脑t書賜給扶蘇，歷數(shù)他沒有能力開辟疆土、建立功業(yè)，卻使大量士兵傷亡，反而多次上書，直言誹謗朝廷，日夜怨恨不能解除監(jiān)軍職務(wù)、返歸咸陽當(dāng)太子。5.（2025·山西大同·模擬預(yù)測(cè)）①廉平之德，吏之寶也。非其路而行之，雖勞不至；非其有而求之，雖強(qiáng)不得?！窘馕觥苛疂嵟c公正的品德，是官員的珍寶。不是該走的路，即使勞累也走不到目的地；不屬于自己的東西卻求取，即使強(qiáng)求也得不到。②夫德者，得之于我，又得于彼，故可行也。若唯自得，則不足以行矣，若獨(dú)貪于奢侈，好于文章，是不德也。何以相國(guó)？”【解析】德行這種東西，既能從我這里得到，也能從別人那里得到，所以才可以推行。如果只是自己得到，就不足以推行。如果只是貪圖奢侈，喜歡華麗的服飾，這就是沒有德行。憑什么來輔佐國(guó)家呢?”6.（2025·河南·模擬預(yù)測(cè)）①上以為然，續(xù)遣使趣之。翰不得已，引兵出關(guān)?！窘馕觥炕实壅J(rèn)為楊國(guó)忠說的是正確的，接連不斷地派遣使者去催促哥舒翰（出兵）。哥舒翰不得已，率領(lǐng)軍隊(duì)出了潼關(guān)。②已謁見，陳天下所以成敗事，帝說，因問破賊期，對(duì)曰：“賊掠金帛子女，悉送范陽，有茍得心，渠能據(jù)中國(guó)邪？【解析】見皇帝后，陳述天下成敗之事的原因，皇帝很高興，便詢問擊敗叛賊的期限，李泌回答說：“叛賊搶掠金帛子女，都送到范陽，有茍且求得之心，他們哪能占據(jù)中原呢？③帝然之。會(huì)西方兵大集，帝欲速得長(zhǎng)安，曰：“今必勝，攻必取，何暇千里先事范陽乎？”泌曰：“必得兩京，則賊再?gòu)?qiáng)，我再困。且我所恃者，西北諸戎耳。若先取京師，期必在春，關(guān)東早熱，馬且病，士皆思?xì)w，不可以戰(zhàn)。賊得休士養(yǎng)徒，必復(fù)來南，此危道也?！钡鄄宦??！窘馕觥炕实弁饬?。正值西方軍隊(duì)大會(huì)集，皇帝想要迅速取得長(zhǎng)安，說：“如今戰(zhàn)必勝，攻必取，哪里有空不遠(yuǎn)千里先攻取范陽呢？”李泌說：“如果一定要取得兩京，就會(huì)使賊軍再次強(qiáng)大，我軍再次被困。并且我軍所依靠的，是西北諸戎罷了。如果先取京城，時(shí)間必在春季，關(guān)東熱得很早，馬匹將會(huì)生病，士兵都想著返回，就不可以作戰(zhàn)了。叛賊能夠休養(yǎng)士兵，必定再次南來，這是危險(xiǎn)之道。”皇帝不聽從他的建議。五、2026高考預(yù)測(cè)題預(yù)測(cè)題1材料：（選自《宋史?范仲淹傳》）仲淹治杭州，值歲饑，發(fā)粟賑民，民得全活者數(shù)萬。要求：翻譯“民得全活者數(shù)萬”，解析“得”的含義。解析：①詞義判斷：“得”+“全活”（動(dòng)詞，保全生命），表“能夠”；②采分點(diǎn)：得（1分）、全活（1分）、句式（定語后置，1分）；③譯文：能夠保全生命的百姓有幾萬人預(yù)測(cè)題2列“得”字含義與“欲得之于內(nèi)也”（2021全國(guó)乙卷）相同的是（）A.學(xué)子苦讀，得真知者鮮矣B.將軍得地千里，威震四方C.醫(yī)者仁心，得患者信任D.登山遠(yuǎn)眺，得見江河全貌解析：①題干“得”為“獲得”；②選項(xiàng)A“得真知”=獲得真知（同題干）；B.攻?。籆.擁有；D.能夠；③答案：A；預(yù)測(cè)題3材料：（選自《明史?海瑞傳》）海瑞巡撫應(yīng)天，革除弊政，百姓得（）其利，呼為“海青天”。答案：獲得、得到；解析：“得”+“其利”（具體利益），表“獲得”六、技巧鏈接?適用技巧：(搭配判斷法+語境關(guān)聯(lián)法)技巧1：搭配判斷法（高頻考點(diǎn)）核心規(guī)律：根據(jù)“得”后搭配的詞性/內(nèi)容，快速鎖定詞義：①后接動(dòng)詞/動(dòng)詞短語（如“相見”“安居”“全活”）→表“能夠、得以”②后接具體事物/抽象成果（如“粟千石”“學(xué)識(shí)”“真知”）→表“獲得、得到”③后接抽象概念（道義/民心）→表“擁有、具備”④后接地理名詞+軍事/政治語境→表“攻取、占領(lǐng)”⑤后接神態(tài)副詞（怡然/洋洋）→表“滿足、得意”技巧2：語境關(guān)聯(lián)法（避免歧義）核心規(guī)律：結(jié)合上下文的因果、條件、情感關(guān)系，推斷“得”的深層含義：①因果關(guān)聯(lián)：如《琵琶行》“感我此言→促弦”，因果關(guān)系指向“得”的“領(lǐng)會(huì)”義；②條件關(guān)聯(lián)：如《鄒忌諷齊王納諫》“面刺過→受上賞”，條件關(guān)系隱含“得”的“獲得”義；③情感關(guān)聯(lián)：如“耕讀自樂→怡然自得”，情感一致指向“得”的“滿足”義?？碱l：★★★★☆2021-2025年18考區(qū)考9次2026預(yù)測(cè)重點(diǎn)一、教材經(jīng)典例句1.度我至軍中，公乃入（司馬遷《鴻門宴》?必修下冊(cè)）→（）解析：此句為劉邦脫身后的部署，“度我至軍中”是劉邦對(duì)時(shí)間的預(yù)判——需等自己安全返回軍營(yíng)后，樊噲?jiān)龠M(jìn)帳。“度”后接時(shí)間關(guān)聯(lián)的動(dòng)作“至軍中”，結(jié)合“公乃入”的條件關(guān)系，表“估算、推測(cè)”，義為“推測(cè)、估計(jì)”。2.試使山東之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣（賈誼《過秦論》?選擇性必修上冊(cè)）→（）解析：《過秦論》通過對(duì)比論證秦亡原因，“度長(zhǎng)絜大”是將“山東之國(guó)”與“陳涉”的實(shí)力進(jìn)行量化比較?！岸取迸c“絜”（衡量）并列，后接“長(zhǎng)”（長(zhǎng)度），指向“測(cè)量”動(dòng)作，義為“測(cè)量、衡量”。3.相如度秦王特以詐詳為予趙城，實(shí)不可得（司馬遷《廉頗藺相如列傳》?必修下冊(cè)）→（）解析：藺相如面對(duì)秦王“以城易璧”的提議，通過觀察秦王態(tài)度（“特以詐詳為”）做出判斷?！岸取焙蠼訉?duì)秦王意圖的推斷內(nèi)容，結(jié)合“實(shí)不可得”的結(jié)論，表“揣度、料想”，義為“揣度、料想”。4.樂盤游則思三驅(qū)以為度（魏徵《諫太宗十思疏》?選擇性必修中冊(cè)）→（）解析：“三驅(qū)以為度”是魏徵對(duì)太宗“盤游”（打獵）的建議——以“三驅(qū)”（網(wǎng)開一面）作為行為準(zhǔn)則?！岸取痹诖颂幹浮靶袨榈臉?biāo)準(zhǔn)、限度”，結(jié)合“思”（思考）的勸諫語境，義為“限度、標(biāo)準(zhǔn)”。5.物換星移幾度秋（王勃《滕王閣序》?選擇性必修下冊(cè)）→（）解析：“幾度秋”描述時(shí)間流逝，“度”與“秋”（年度）搭配，表“經(jīng)歷、度過”，結(jié)合“物換星移”的時(shí)光變遷語境，義為“度過、經(jīng)歷”。6.予懷愴然，感慨今昔，因自度此曲（姜夔《揚(yáng)州慢》?選擇性必修下冊(cè)）→（）解析：姜夔目睹揚(yáng)州戰(zhàn)亂后的荒涼，“自度此曲”是創(chuàng)作《揚(yáng)州慢》的過程?！岸取焙蠼印按饲保非?，結(jié)合“感慨今昔”的情感背景，表“創(chuàng)作（樂曲）”，義為“創(chuàng)作（樂曲）”。答案：1.推測(cè)、估計(jì)；2.測(cè)量、衡量；3.揣度、料想；4.限度、標(biāo)準(zhǔn)；5.度過、經(jīng)歷；6.創(chuàng)作（樂曲）成語助記1.審時(shí)度勢(shì)：“度”=揣度、判斷漫畫場(chǎng)景：歷史課本“赤壁之戰(zhàn)”插圖旁，學(xué)生用彩色筆標(biāo)注“諸葛亮審時(shí)度勢(shì)→‘度’=揣度局勢(shì)”，畫“諸葛亮觀天象→分析曹軍營(yíng)帳布局”的簡(jiǎn)筆畫，旁貼2025全國(guó)乙卷“度敵虛實(shí)而進(jìn)”的真題剪報(bào)，注“‘度敵虛實(shí)’=揣度敵人虛實(shí)”。語境例句：“度”表“揣度、判斷”時(shí)，多與“時(shí)”“勢(shì)”“敵”等表局勢(shì)/對(duì)象的詞搭配，如“度勢(shì)而行”“度敵強(qiáng)弱”。區(qū)分“揣度”與“推測(cè)”：“揣度”側(cè)重對(duì)復(fù)雜局勢(shì)的分析，“推測(cè)”側(cè)重對(duì)時(shí)間/數(shù)量的估算（如《鴻門宴》“度我至軍中”是推測(cè)）。2.度德量力：“度”=衡量、評(píng)估漫畫場(chǎng)景：班級(jí)“文言積累墻”上，貼著“度德量力”的成語卡片，畫“一個(gè)人稱重自己的‘品德’與‘力量’”的簡(jiǎn)筆畫，旁注“‘度德’=衡量品德，‘量力’=評(píng)估能力”，下方粘2024新高考Ⅱ卷“度己之能，勿貪功”的真題解析，標(biāo)紅“‘度己之能’=衡量自己的能力”。語境例句：“度”表“衡量”時(shí)，多與“德”“能”“力”等表抽象能力/品德的詞搭配，如“度己之短”“度人之長(zhǎng)”。與“測(cè)量”（具體長(zhǎng)度）區(qū)別：“衡量”針對(duì)抽象屬性，“測(cè)量”針對(duì)具體數(shù)量（如《過秦論》“度長(zhǎng)絜大”是測(cè)量）。3.暗度陳倉：“度”=越過、通過漫畫場(chǎng)景：地理課本“楚漢爭(zhēng)霸疆域圖”旁，學(xué)生用箭頭標(biāo)注“劉邦暗度陳倉→從陳倉道越過秦嶺”，旁注“‘度’=越過”，粘貼2023北京卷“度險(xiǎn)關(guān)而西入”的真題片段，寫著“‘度險(xiǎn)關(guān)’=越過險(xiǎn)關(guān)，與‘暗度陳倉’的‘度’同義”。語境例句：“度”表“越過”時(shí)，多與“關(guān)”“嶺”“江”等表地理障礙的詞搭配，且關(guān)聯(lián)軍事/出行語境，如“度嶺赴任”“度江作戰(zhàn)”。與“度過”（時(shí)間）區(qū)別：“越過”針對(duì)空間障礙，“度過”針對(duì)時(shí)間（如“幾度秋”是度過）。4.度日如年：“度”=度過、經(jīng)歷漫畫場(chǎng)景：學(xué)生的“文言筆記本”上，左側(cè)寫“《揚(yáng)州慢》‘自度此曲’→創(chuàng)作”，右側(cè)寫“度日如年→‘度’=度過”，中間畫“一個(gè)人對(duì)著日歷嘆氣”的簡(jiǎn)筆畫，旁注“‘度日’=度過日子”，下方附模擬卷“囚于獄中，度日如年”的真題解析。語境例句：“度”表“度過”時(shí)，多與“日”“年”“歲”等表時(shí)間的詞搭配，如“度歲”“度夏”。與“創(chuàng)作”（樂曲）區(qū)別：“度過”針對(duì)時(shí)間，“創(chuàng)作”針對(duì)文藝作品（如《揚(yáng)州慢》“度此曲”是創(chuàng)作）。三、遷移練習(xí)北宋蘇軾貶謫黃州，初至?xí)r，見居所簡(jiǎn)陋，度（）寒冬難挨，遂自筑“雪堂”以居。一日，友人秦少游來訪，談及新政利弊，軾度（）其言有理，卻嘆曰：“朝堂之爭(zhēng)，非吾等可度（）也?！鄙儆蝿衿洹岸龋ǎ┘核L(zhǎng)，以文傳世”，軾深以為然。次年春日，軾與客游赤壁，見江水湯湯，度（）江面之寬，笑謂客曰：“昔周郎破曹，必度（）此江之勢(shì)也?！笨驮唬骸肮耠m處逆境，然詩文已度（）千載之譽(yù)，何憾之有？”軾答：“吾但求度（）此余生，以筆墨寄情懷耳?！焙筝Y移任汝州，臨行前，當(dāng)?shù)匕傩张兽@挽留，軾感其誠(chéng)，度（）百姓之需，留《黃州快哉亭記》以贈(zèng)。至汝州，州守聞其名，邀其度（）新曲以慶豐年，軾欣然應(yīng)允，援筆立就。曲成之日，州民傳唱，皆贊其“度（）德量力，既善文，亦善樂”。晚年軾居儋州，雖貧病交加，仍每日讀書，度（）時(shí)光于翰墨之間，終成一代文豪。題型1：填空釋義（每空1分，共11分）①度（）寒冬難挨→②軾度（）其言有理→③非吾等可度（）也→④度（）己所長(zhǎng)→⑤度（）江面之寬→⑥必度（）此江之勢(shì)也→⑦然詩文已度（）千載之譽(yù)→⑧吾但求度（）此余生→⑨度（）百姓之需→⑩邀其度（）新曲以慶豐年→?度（）德量力題型2：語境判斷（選擇題，2分）下列“度”字含義與“度我至軍中，公乃入”（《鴻門宴》）相同的一項(xiàng)是（）A.度寒冬難挨B.度其言有理C.度江面之寬D.度此余生題型3：翻譯句子（4分）公今雖處逆境，然詩文已度千載之譽(yù)，何憾之有？→采分點(diǎn)：處逆境（處于逆境，1分）、度（獲得、享有，1分）、千載之譽(yù)（千年的聲譽(yù)，1分）、何憾之有（賓語前置，1分）答案解析：題型1：①推測(cè)、估計(jì)；②揣度、判斷；③衡量、評(píng)判；④衡量、評(píng)估；⑤測(cè)量、估量；⑥揣度、分析；⑦獲得、享有；⑧度過、經(jīng)歷；⑨揣度、考慮；⑩創(chuàng)作；?衡量、評(píng)估題型2：A（解析：題干“度”為“推測(cè)、估計(jì)”，后接時(shí)間關(guān)聯(lián)內(nèi)容；A項(xiàng)“度寒冬難挨”是對(duì)寒冬難度的推測(cè)，與題干一致；B.揣度；C.測(cè)量；D.度過）題型3：您如今雖然處于逆境，但詩文已經(jīng)享有千年的聲譽(yù)，又有什么遺憾呢？（解析：“度”在此處需結(jié)合“千載之譽(yù)”的抽象成果語境，突破常見義項(xiàng)譯為“獲得、享有”，避免誤譯“度過”；“何憾之有”需還原賓語前置句式，體現(xiàn)文言語法特點(diǎn)，符合蘇軾豁達(dá)的人生態(tài)度語境。）四、高考鏈接1.（2025·河南·模擬預(yù)測(cè)）①裝舊書，悉叢于閣，貯以四度，第以甲乙丙丁藏焉?！窘馕觥空砼f書，全部集中到藏書閣，用四個(gè)書架存放，按甲乙丙丁的次序收藏。②繼自今后，學(xué)者居是學(xué)，登是閣，啟是度，讀是書，朝于斯，夕于斯，讀經(jīng)則探圣賢之本原，讀史則知?dú)v代之治忽?！窘馕觥繌慕褚院?，求學(xué)的人在這所學(xué)校學(xué)習(xí)，登上這座藏書閣，打開這些書柜，閱讀這些書籍，早晨在這里，晚上在這里，讀經(jīng)書就可以探究圣賢思想的根本，讀史書就可以了解歷代治亂興衰的道理。2.（25-26高三上·福建三明·階段練習(xí)）宋之青苗錢則始于長(zhǎng)吏之自為之，本以利民。《宋史·李參傳》，參為陜西轉(zhuǎn)運(yùn)使，部多戍兵，苦食少，參令民自度麥粟之贏余，先貸以錢，俟麥粟熟輸之官，號(hào)青苗錢?！窘馕觥克纬那嗝珏X起初是由地方長(zhǎng)官自行推行的，本意是有利于百姓。《宋史·李參傳》記載，李參擔(dān)任陜西轉(zhuǎn)運(yùn)使時(shí)，轄區(qū)內(nèi)有很多戍邊士兵，苦于糧食短缺，李參讓百姓自己估算麥粟的剩余量，先借錢給他們，等到麥粟成熟后再繳納給官府，號(hào)稱“青苗錢”。3.（2025·遼寧·模擬預(yù)測(cè)）外國(guó)亦厭漢使人人有言輕重，度漢兵遠(yuǎn)，不能至，而禁其食物，以苦漢使?！窘馕觥客鈬?guó)也厭煩漢朝使者，因?yàn)槊總€(gè)人說的話都有輕有重、不可盡信。他們估計(jì)漢朝軍隊(duì)路途遙遠(yuǎn)，無法到達(dá)，就斷絕供給食物，使?jié)h朝使者陷入困境。4.（2025·江西·模擬預(yù)測(cè)）仲尼不對(duì)，而私于冉有曰：“君子之行也，度于禮：施取其厚，事舉其中，斂從其薄。如是，則以丘①亦足矣。若不度于禮，而貪冒無厭，則雖以田賦，將又不足。且子季孫若欲行而法，則周公之典在。若欲茍而行，又何訪焉？”弗聽。【解析】孔子不回應(yīng)，私下對(duì)冉有說：“君子的行為應(yīng)以禮為準(zhǔn)則：施恩要厚，辦事適中，征稅要薄。這樣，按丘征收也足夠了。如果不顧禮義，貪得無厭，即使實(shí)行田賦，仍會(huì)不夠。況且季孫如果真想依法行事，就按周公典制。如果想任意妄為，又何必來問我呢？”季康子不聽。5.（2025·江蘇常州·模擬預(yù)測(cè)）①天之行廣而無私其施厚而不德其明久而不衰故圣王法之。既以天為法，動(dòng)作有為，必度于天。天之所欲則為之，天所不欲則止?！窘馕觥刻斓倪\(yùn)行廣大無私，它的恩施深厚而不以德自居，它的光耀永遠(yuǎn)不衰，所以圣王以它為法則。既然以天為法則，行動(dòng)做事就必須依天而行。天所希望的就去做，天所不希望的就應(yīng)停止。②圣人之治民，度于本，不從其欲，期于利民而已。故其與之刑，非所以惡民，愛之本也?！窘馕觥渴ト酥卫砻癖?，是從根本上考慮問題的，并不以滿足民眾欲望為轉(zhuǎn)移；他只希望給民眾帶來實(shí)際利益罷了。所以君主對(duì)民眾施用刑罰，并不是因?yàn)樵骱廾癖?，而是基于愛護(hù)他們。6.（2025·四川綿陽·二模）處一室，不堊不華，僅御風(fēng)雨，環(huán)度圖書，里榻其中，宴坐誦古人言?！窘馕觥克幼≡谝婚g屋子里，墻面不粉刷，也不華麗裝飾，僅能抵御風(fēng)雨，屋內(nèi)四周擺滿圖書，還放置一張床在其中，安閑地坐著誦讀古人的著作。五、2026高考預(yù)測(cè)題預(yù)測(cè)題1材料：（選自《明史?海瑞傳》）海瑞度百姓之困，奏請(qǐng)減免賦稅，帝許之。要求：翻譯“海瑞度百姓之困”，解析“度”的含義。解析：①詞義判斷：“度”后接“百姓之困”（民生困境，抽象局勢(shì)），結(jié)合“奏請(qǐng)減免賦稅”的治理語境，表“揣度、體察”，呼應(yīng)2025年“度敵虛實(shí)”的“揣度”義；②采分點(diǎn)：度（揣度、體察，1分）、百姓之困（百姓的困境，1分）、句式（主謂賓結(jié)構(gòu)，1分）；③譯文：海瑞揣度到百姓的困境，上奏請(qǐng)求減免賦稅，皇帝答應(yīng)了他；預(yù)測(cè)題2下列“度”字含義與“度長(zhǎng)絜大”（《過秦論》）相同的一項(xiàng)是（）A.匠人度木之長(zhǎng)短，以制器B.君子度德而處，量力而行C.旅人度山之高險(xiǎn)，不敢輕進(jìn)D.學(xué)者度書之主旨，以明義理解析：①題干“度長(zhǎng)絜大”的“度”為“測(cè)量、估量”（具體數(shù)量）；②選項(xiàng)A“度木之長(zhǎng)短”=測(cè)量木材的長(zhǎng)短（具體數(shù)量，同題干）；B.衡量（品德，抽象）；C.揣度（高險(xiǎn)，抽象）；D.揣度（主旨，抽象）；③答案：A；預(yù)測(cè)題3材料：（選自《宋詞選注?柳永傳》）柳永漫游江南，見市井繁華，遂度《望海潮》一詞以詠之。答案：創(chuàng)作（樂曲/詩詞）；解析：“度”后接“《望海潮》一詞”（文藝作品），結(jié)合“詠之”的創(chuàng)作目的，表“創(chuàng)作”，呼應(yīng)教材《揚(yáng)州慢》“自度此曲”的“創(chuàng)作”義，且“宋詞文化”是高考高頻文化主題，符合“教材義項(xiàng)+文化語境”的命題規(guī)律。六、技巧鏈接?適用技巧：(語境屬性法+動(dòng)作邏輯法)技巧1：語境屬性法（核心區(qū)分）核心規(guī)律：根據(jù)“度”所搭配對(duì)象的“抽象/具體”屬性，快速鎖定義項(xiàng)：①搭配具體對(duì)象（長(zhǎng)度、木材、關(guān)口、時(shí)間）→表“測(cè)量、越過、度過”（如“度長(zhǎng)”“度木”“度關(guān)”“度日”）；②搭配抽象對(duì)象（局勢(shì)、能力、困境、意圖）→表“揣度、衡量、體察”（如“度勢(shì)”“度能”“度困”“度意”）；③搭配文藝作品（曲、詞、樂）→表“創(chuàng)作”（如“度曲”“度詞”）。技巧2：動(dòng)作邏輯法（排除矛盾）核心規(guī)律：分析“度”所關(guān)聯(lián)的動(dòng)作邏輯，排除語義矛盾的義項(xiàng)：①若動(dòng)作涉及“計(jì)算數(shù)量、測(cè)量尺寸”→排除“揣度、創(chuàng)作”（如“度木之長(zhǎng)短”不能說“揣度木之長(zhǎng)短”）；②若動(dòng)作涉及“分析局勢(shì)、判斷意圖”→排除“測(cè)量、度過”（如“度敵虛實(shí)”不能說“測(cè)量敵虛實(shí)”）；③若動(dòng)作涉及“時(shí)間流逝、經(jīng)歷過程”→排除“測(cè)量、創(chuàng)作”（如“度日”不能說“測(cè)量日”）。考頻：★★★★★2021-2025年18考區(qū)考13次2026預(yù)測(cè)重點(diǎn)一、教材經(jīng)典例句1.君子生非異也，善假于物也（荀子《勸學(xué)》?必修上冊(cè)）→（）解析：《勸學(xué)》核心論證“學(xué)習(xí)的意義”，前文以“假輿馬致千里”“假舟楫絕江河”為例，強(qiáng)調(diào)“借助外物”的重要性。“非異”與“善假”形成對(duì)比——君子并非天生具備特殊能力，而是善于借助外力?！胺恰敝苯臃穸ā爱悺保ú煌?，構(gòu)成判斷句否定式，義為“不是”。2.覺今是而昨非（陶淵明《歸去來兮辭并序》?選擇性必修下冊(cè)）→（）解析：此句為陶淵明辭官歸田后的反思，“今是”（如今正確）與“昨非”（往昔錯(cuò)誤）形成對(duì)比。結(jié)合“既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲”的自責(zé)語境，“非”指向過去“為五斗米折腰”的錯(cuò)誤選擇，義為“過錯(cuò)、錯(cuò)誤”。3.非劉豫州莫可以當(dāng)曹操者（司馬光《赤壁之戰(zhàn)》?選擇性必修上冊(cè)）→（）解析：赤壁之戰(zhàn)前，諸葛亮為聯(lián)吳抗曹說服孫權(quán)，“非劉豫州莫可當(dāng)”強(qiáng)調(diào)劉備的唯一性?！胺恰睒?gòu)成固定句式，表“除了……沒有誰……”，“非”在此處表排除，義為“除了、除非”。4.舉世非之而不加沮（莊周《逍遙游》?選擇性必修上冊(cè)）→（）解析：《逍遙游》闡述“至人無己”的境界，“舉世非之”與“不加沮”形成反差——即使全天下人都指責(zé)，宋榮子也不沮喪。“非”后接代詞“之”（指代宋榮子），結(jié)合“沮”（沮喪）的情感反應(yīng)，表主觀否定態(tài)度，義為“責(zé)怪、非難”。5.非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)（諸葛亮《誡子書》?必修上冊(cè)）→（）解析：此句為諸葛亮對(duì)兒子的教誨，“非淡泊”“非寧靜”是“明志”“致遠(yuǎn)”的必要條件?！胺恰焙蠼有稳菰~“淡泊”“寧靜”，表否定假設(shè)，義為“不、沒有”（否定副詞）。6.卒然問曰：“天下惡乎定？”吾對(duì)曰：“定于一。”“孰能一之？”對(duì)曰：“不嗜殺人者能一之?！薄笆肽芘c之？”對(duì)曰：“天下莫不與也。王知夫苗乎？七八月之間旱，則苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，則苗浡然興之矣。其如是，孰能御之？今夫天下之人牧，未有不嗜殺人者也。如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領(lǐng)而望之矣。誠(chéng)如是也，民歸之，由水之就下，沛然誰能御之？”（《孟子?梁惠王上》?選擇性必修上冊(cè)）→“非”的隱含否定