8/15清單02文言文閱讀（詞匯理解）內(nèi)容導(dǎo)覽知識·方法·能力清單內(nèi)容導(dǎo)覽知識·方法·能力清單第一部分命題解碼洞察命題意圖，明確攻堅方向考情聚焦常見提問能力素養(yǎng)預(yù)測備考第二部分方法建模構(gòu)建思維框架，提煉通用解法流程建模技法清單技法01語境理解技法02對比辨析第三部分思維引路示范思考過程，貫通方法應(yīng)用母題精講思維解析變式訓(xùn)練第四部分分級實戰(zhàn)分級強化訓(xùn)練，實現(xiàn)能力躍遷鞏固提升沖刺突破考情聚焦文言詞匯理解是文言文閱讀的基礎(chǔ)，也是考試中重要的考點。兩類高頻題型必須掌握，一是語境理解選填題，主要是北京、上海、天津等自主命題地區(qū)考查；二是課內(nèi)外對比辨析選擇題，主要是全國卷地區(qū)考查。?？疾樵~匯類型與重點主要是文言實詞、虛詞、固定結(jié)構(gòu)與文化詞匯。實詞要重點掌握一詞多義、古今異義、詞類活用、通假字，要能基于教材，結(jié)合語境正確進行理解和分析。虛詞集中考查18個重點虛詞，如“之、其、而、以、于、為、者、也、則、乃”，側(cè)重考查“一詞多用法”，如“以”可作介詞（憑借/把）、連詞（表因果/表承接），。固定結(jié)構(gòu)與文化相關(guān)詞匯：如“所以”（……的原因/用來……的）、“奈何”（怎么辦），以及官職名（“太守”“御史”）、禮儀制度（“朝聘”“祭祀”），此類詞匯常結(jié)合文化常識題考查，本質(zhì)是詞匯在文化語境中的理解。常見設(shè)問（2025·上海卷）閱讀下文，完成小題。黃蛟門傳〔清〕管同①黃蛟門名以旂，江寧府增學(xué)生。父名某，家產(chǎn)數(shù)千金，歿后，五子均分，而君以長男不與，然君與其妻無怨色。事繼母，愉愉如也；待異母諸弟及弟子，雍雍如也。既貧甚，常為童子師自給。蓋冬無裘、夏無帷幕者，至三十余年。然自諸童家所奉錢外，一介未嘗取諸人。人或招飲食，必堅拒逃匿，須要覓牽持，不得已而后至。經(jīng)數(shù)日輒相酬，其豐腆恒加倍。道光元年，詔舉孝廉方正之士。當事者或諏予以其人，予對曰：“他人不敢知，如府學(xué)增生黃某者，乃真孝廉方正人也?！睘閭溲云湫校斒抡咭嗫粐@息。然竟不得舉。②古青溪之水出竹橋而東流過復(fù)成橋與淮水合其勢清闊旁有竹林蔬圃。予始與君皆家橋南，每日夕，輒相攜步橋上，望鐘山，俟日落乃返。后予遷居城北，遂希見君。及今客安徽，而家有書來，報君病卒矣，六年八月某日也，年六十五。君嘗作詩數(shù)千篇，欲著書，不就。有二子，曰某某。③贊曰：予幼聞古人還麥、投錢之事[注]，心敬慕之。及識蛟門，然后知今世□有是人也。君嘗對予舉劉孝標語曰：“聲塵寂寞，世不予知?；昶且蝗?，有同秋草?！彼计錉?，甚悲之。然則君之于名，其尚有未能盡忘者耶？予之力不足以舉君，而文或足以傳君，故稍次為傳，使天下后世知有蛟門焉。（有刪節(jié)）[注]還麥、投錢都是古人不妄取的事例。1．解釋下列加點詞在句中的意思。（1）俟日落乃返()

（2）及今客安徽()2．結(jié)合文意，為下列句中加點詞選擇釋義正確的一項（1）待異母諸弟及弟子，雍雍如也（

）A．群鳥和鳴

B．和樂融洽

C．從容大方

D．聲音和諧（2）當事者或諏予以其人（

）A．編造

B．聚謀

C．選擇

D．咨詢3．適合填入第③段方框處的一項是（

）A．或 B．且 C．猶 D．其（2025·天津卷）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：班固贊司馬遷，以為“是非頗謬于圣人，論大道則先黃老而后六經(jīng)，序游俠則退處士而進奸雄，述貨殖則崇勢利而羞賤貧”。方漢武用法刻深，急于功利，大臣一言不合，輒下吏就誅。有罪當刑，得以貨自贖，因而補官者有焉。于是朝廷皆以偷合茍免為事，而天下皆以竊資殖貨為風(fēng)。遷之遭李陵禍也，家貧無財賄自贖，交游莫救，左右親近不為一言，以陷腐刑，其憤懣不平之氣，無所發(fā)泄，乃一切寓之于書。故其序游俠也，稱“昔虞舜窘于井廩……仲尼阨于陳蔡”，蓋遷自況也。（秦觀《司馬遷論》，有刪節(jié)）材料二：司馬遷尚氣好俠，有戰(zhàn)國豪士之余風(fēng)。故其為書，敘用兵、氣節(jié)、豪俠之事特詳。其言侯嬴自殺以報魏公子，而樊於期自殺以頭遺荊軻，皆奇誕不近人情，不足考信。以嬴既進朱亥以報魏公子，不自殺未害為信；而樊於期自匿以求茍免，尚安肯憤然劫以浮詞，以首遺人哉？此未必非燕丹殺之也。予讀《刺客傳》，頗愛曹沫、豫讓之事，沫有補其國，而讓為不負其君，然皆不合大義，而庶幾所謂好勇者。如聶政、荊軻之事，此特賤丈夫之雄耳。遷敘聶政、荊軻之事特詳，反復(fù)敘錄而不厭，蓋其尚氣好俠，事投其所好。故不知其言之不足信，而忘其事之為不足錄也。（張耒《司馬遷論》，有刪節(jié)）材料三：人不可以有不平之氣也。有不平之氣，必有矯枉過直之言，言至于過直，則其害有不可勝言者矣。昔司馬遷述《史記》，自黃帝止于麟趾，成一家之言。其論大道，先黃老而后六經(jīng)，所以矯漢民之尚黃老也。其序游俠，退處士而進奸雄，所以矯群臣之齷齪也。其述貨殖，則崇勢利而卑貧賤，所以激武帝之興利也。蓋遷雖橫就刑戮處于污俗之中困于心衡于慮損激之氣形于簡策故其言每過直而不自知焉。及稽其流弊，則自遷之先黃老而虛浮之說愈勝，自遷之進奸雄而閭里之奸愈滋，自遷之崇勢利而貨賂之風(fēng)愈熾。彼何晏之清談，步騭之暴橫，靈帝之鬻官，皆遷有以啟之也。（呂祖謙《司馬遷論》，有刪節(jié)）1．對下列各句中加點詞的解釋，不正確的一項是（

）A．班固贊司馬遷

贊：稱贊 B．皆奇誕不近人情

誕：虛妄C．劫以浮詞

劫：被脅迫 D．靈帝之鬻官

鬻：賣2．下列各句中加點詞的意義和用法，相同的一組是（

）A．于是朝廷皆以偷合茍免為事

搖其本以觀其疏密B．有戰(zhàn)國豪士之余風(fēng)

議法度而修之于朝廷C．反復(fù)敘錄而不厭

知止而后有定D．則其害有不可勝言者矣

則天地曾不能以一瞬3．下列對文中文化常識的解說，不正確的一項是（

）A．黃老，黃帝與老子的合稱，文中指以道家思想為主，強調(diào)“清靜無為”的學(xué)說。B．游俠，古稱好交游、輕生死、重信義、能救人于急難的人，文中指無賴之徒。C．處士，指品德高尚、有才華卻不追求做官的隱居之人，后也泛指未做官的士人。D．清談，以何晏為代表的魏晉士人談?wù)撚钪妗⒆匀?、人生等抽象哲理而形成的風(fēng)氣。（2025·北京卷）閱讀下面文言文，完成下面小題。士容士不偏不黨，柔而堅，虛而實。其狀朗然不儇【1】，傲小物而志屬于大，似無勇而未可恐嚇，執(zhí)固勇敢而不可辱害。臨患涉難而處義不越，南面稱寡而不以侈大。今君民而欲服海外，節(jié)物甚高而細利弗賴。耳目遺俗而可與定世，富貴弗就而貧賤弗棄。德行尊理而羞用巧詐，寬裕不訾【2】而中心甚厲【3】，難動以物而必不妄折。此國士之容也。齊有善相狗者，其鄰假以買取鼠之狗。期年乃得之，相者曰：“是良狗也?！逼溧徯笾當?shù)年而不取鼠，以告相者。相者曰：“此良狗也。其志在獐麋豕鹿，不在鼠。欲其取鼠也則桎之。”其鄰桎其后足，狗乃取鼠。夫驥驁【4】之氣，鴻鵠之志，有諭乎人心者，誠也。人亦然，誠有之則神應(yīng)乎人矣，言豈足以諭之哉？此謂不言之言也?？陀幸娞锺壵?，被服中法，進退中度，趨翔閑雅，辭令遜敏。田駢聽之畢而辭之?？统?，田駢送之以目。弟子謂田駢曰：“客士歟？”田駢曰：“殆乎非士也。今者客所掩斂，士所述施也；士所掩斂，客所述施也。客殆乎非士也。”故火燭一隅，則室偏無光。骨節(jié)早成，孔竅空疏，身必不長。眾無謀方，乞謹視見，多故不良。志必不公，不能立功。好得惡予，國雖大不為王，禍災(zāi)日至，國將滅亡。故君子之容，純乎其若鐘山之玉，桔【5】乎其若陵上之木；淳淳乎慎謹畏化，而不肯自足；乾乾乎取舍不侻【6】，而心甚素樸。唐尚敵年【7】為史，其故人謂唐尚愿之，以謂唐尚。唐尚曰：“吾非不得為史也，羞而不為也?！逼涔嗜瞬恍乓?。及魏圍邯鄲，唐尚說惠王而解之圍，趙以伯陽邑與之，其故人乃信其羞為史也。居有間，其故人為其兄請，唐尚曰：“衛(wèi)君死，吾將以汝兄代之?！逼涔嗜嗽侔荻胖７蚩尚哦恍?，不可信而信，此愚者之患也。知人情而不能自遺，以此為君，雖有天下何益？故敗莫大于愚。愚之患，在必自用。自用則憨陋之人從而賀之。有國若此，不若無有。古之與賢從此生矣。非惡其子孫也，非徼而矜其名也，反其實也。（取材于《呂氏春秋》）注釋：【1】儇：輕佻巧慧?！?】訾：詆毀?！?】厲：飛揚，這里是高遠的意思。【4】驥驁：駿馬。【5】桔：挺直，挺拔。【6】侻：簡易，輕忽。【7】敵年：同齡人。1．下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是（

）A．臨患涉難而處義不越

處：堅守B．富貴弗就而貧賤弗棄

就：接近C．眾無謀方，乞謹視見

方：方向D．非徼而矜其名也

矜：夸耀2．下列各組語句中，加點詞的意義和用法都相同的一組是（

）A．耳目遺俗而可與定世

趙以伯陽邑與之B．難動以物而必不妄折

客出，田駢送之以目C．弟子謂田駢曰

其故人謂唐尚愿之D．國雖大不為王

其故人為其兄請（2025·全國I卷）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：鄭伯如晉，子大叔相，見范獻子[注]。獻子曰：“若王室何？”對曰：“老夫其國家不能恤，敢及王室？抑人亦有言曰：‘嫠不恤其緯，而憂宗周之隕，為將及焉?！裢跏覍嵈来姥?，吾小國懼矣，然大國之憂也，吾儕何知焉？吾子其早圖之?！保ü?jié)選自《左傳·昭公二十四年》）材料二：漆室女者，魯漆室邑之女也。當穆公時，君老，太子幼。女倚柱而嘯，旁人聞之，莫不為之慘者。其鄰人婦從之游，謂曰：“何嘯之悲也？”漆室女曰：“吾憂魯君老，太子幼?！编弸D笑曰：“此乃魯大夫之憂，婦人何與焉！”漆室女曰：“不然，非子所知也。昔晉客舍吾家，系馬園中。馬佚馳走，踐吾葵，使我終歲不食葵。鄰人女奔，隨人亡，其家倩吾兄行追之。逢霖水出，溺流而死，令吾終身無兄。今魯君老悖，太子少愚，愚偽日起。夫魯國有患者君臣父子皆被其辱禍及眾庶婦人獨安所避乎！吾甚憂之?！保ü?jié)選自劉向《列女傳》卷三）材料三：魯監(jiān)門之女嬰相從績，中夜而泣涕，其偶曰：“何謂而泣也？”嬰曰：“吾聞衛(wèi)世子不肖，所以泣也。”其偶曰：“衛(wèi)世子不肖，諸侯之憂也，子曷為泣也？”嬰曰：“吾聞之異乎子之言也。昔者宋之桓司馬得罪于宋君，出于魯，其馬佚而吾園，而食吾園之葵。是歲，吾聞園人亡利之半。越王勾踐起兵而攻吳，諸侯畏其威，魯往獻女，吾姊與焉，兄往視之，道畏而死。越兵威者，吳也；兄死者，我也。今衛(wèi)世子甚不肖，好兵，吾男弟三人，能無憂乎？”（節(jié)選自韓嬰《韓詩外傳》卷二）材料四：戰(zhàn)國之時，說客辨士尤好借物以喻其意，非以為實有此事也，乃漢晉著述者往往誤以為實事而采之入書?！洞呵飩鳌纷哟笫逶啤版瞬恍羝渚?，而憂宗周之隕，為將及焉”，此不過設(shè)言耳。其后衍之，遂謂漆室之女不績其麻而憂魯國；其后又衍之，遂謂魯監(jiān)門之女嬰憂衛(wèi)世子之不肖。而有“終歲不食葵”“終身無兄”之言，若真有其人其事者矣。由是韓嬰竟采之以入《詩外傳》，劉向采之以入《列女傳》。傳之益久，信者愈多，遂至虛言竟成實事。乃世之士但見漢人之書有之，遂信之而不疑，抑亦過矣。（節(jié)選自崔述《考信錄》）[注]春秋末期，宗周王室動蕩，晉強鄭弱。子大叔為鄭國正卿，范獻子為晉國大臣。下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．如，往、去，與《屈原列傳》“使使如秦受地”“臣請往如楚”的“如”意義相同。B．與，音yù，參與，與《離騷》“恐年歲之不吾與”的“與”讀音、意義均不相同。C．曷為，“曷”作“為”的前置賓語，與《短歌行》“何以解憂”的“何以”結(jié)構(gòu)相同。D．若，連詞，如果，與《燭之武退秦師》“若舍鄭以為東道主”的“若”意義相同。（2025·全國II卷）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：愔字方回。性至孝，居父母憂，殆將滅性。時吳郡守闋，欲以愔為太守。愔自以資望少，不宜超蒞大郡，朝議嘉之，轉(zhuǎn)為臨海太守。在郡優(yōu)游，頗稱簡默，與姊夫王羲之、高士許詢并有邁世之風(fēng)。及帝踐阼，就加鎮(zhèn)軍、都督浙江東五郡軍事。久之，以年老乞骸骨，因居會稽。三子：超、融、沖。超最知名。超字景興，一字嘉賓。少卓犖不羈，有曠世之度，交游士林，每存勝拔，善談?wù)摚x理精微。愔又好聚斂，積錢數(shù)千萬，嘗開庫，任超所取。超性好施，一日中散與親故都盡，其任心獨詣皆此類也?；笢乇贋檎魑鞔髮④娹颉剡w大司馬，又轉(zhuǎn)為參軍。時愔在北府①，溫恒云“京口酒可飲，兵可用”，深不欲愔居之。而愔暗于事機，遣箋詣溫，欲共獎王室，修復(fù)園陵。超取視，寸寸毀裂，乃更作箋，自陳老病，甚不堪人間，乞閑地自養(yǎng)。溫得箋大喜，即轉(zhuǎn)愔為會稽太守。溫懷不軌，欲立霸王之基，超為之謀。謝安與王坦之嘗詣溫論事，溫令超帳中臥聽之，風(fēng)動帳開，安笑曰：“郗生可謂入幕之賓矣?！奔榷蜏厮?，曰：“明公既居重任，天下之責(zé)將歸于公矣，若不能行廢立大事，不足鎮(zhèn)壓四海，震服宇內(nèi)，豈可不深思哉！”溫既素有此計深納其言遂定廢立超始謀也。年四十二，先愔卒。（節(jié)選自《晉書·郗鑒傳》）材料二：郗超雖為桓溫腹心，以其父愔忠于王室，不知之。將死，出一箱付門生，曰：“本欲焚之，恐公年尊，必以相傷為斃。我死后，公若大損眠食，可呈此箱，不爾便燒之?！睈趾蠊У砍杉玻T生以指呈之，則悉與溫往反密計。愔大怒曰：“小子死晚矣！”更不復(fù)哭矣。若方回者，可謂忠臣矣，當與石碏②比。然超謂之不孝，可乎？使超知君子之孝，則不從溫矣。東坡先生曰：超，小人之孝也。（節(jié)選自蘇軾《東坡志林·人物》）[注]①北府：東晉時京口的別稱。②石碏：春秋時衛(wèi)國人，能大義滅親。20．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．殆，幾乎，與《論語·為政》中“思而不學(xué)則殆”的“殆”意思不相同。B．暗，糊涂，與《琵琶行》中“尋聲暗問彈者誰”的“暗”意思不相同。C．獎，輔助，與《出師表》中“當獎率三軍，北定中原”的“獎”意思相同。D．指，同“旨”，與《陳涉世家》中“卜者知其指意”的“指”意思相同。能力素養(yǎng)文言詞匯理解的考查本質(zhì)是“基礎(chǔ)積累+語境運用”的綜合能力，核心聚焦3大素養(yǎng)：1.積累與遷移能力要求精準記憶課本中核心詞匯的本義、引申義、通假義及典型用法，形成詞匯儲備庫；能將課本詞匯的用法遷移到課外文本中，如通過課本“以其境過清”（《小石潭記》）中“以”（因為）的用法，推斷課外文“以其無禮于晉”中“以”的含義。2.語境推斷能力具備“因文定義”的思維，能通過上下文的邏輯關(guān)系（因果、轉(zhuǎn)折、并列）、語法結(jié)構(gòu)（主謂賓搭配、詞性判斷）、文化背景推斷詞匯含義；掌握常見推斷方法，如代入驗證法（將選項義代入原文，看是否通順）、結(jié)構(gòu)分析法（對稱句中對應(yīng)位置詞匯意義相近或相反）。3.語法辨析能力能區(qū)分實詞的詞性變化（如名詞作狀語與名詞作動詞）、虛詞的不同語法功能（如“之”作代詞、助詞、動詞的差異）；理解詞匯在句中的語法成分（主語、謂語、賓語、定語），如翻譯“將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南”時，需判斷“戰(zhàn)”為謂語動詞，進而準確翻譯“作戰(zhàn)”。預(yù)測備考對于詞匯理解的考查，其趨勢呈現(xiàn)出語境化、關(guān)聯(lián)化、綜合化等特點：1.語境化考查深化：將更側(cè)重詞匯在復(fù)雜語境中的含義辨析，如多義實詞在不同分句中的不同用法，虛詞在對話語境中的語氣功能；2.課本關(guān)聯(lián)更緊密：可能增加“課本原句與課外文句對比”題型，直接考查詞匯用法的遷移；3.綜合性增強：詞匯理解與文化常識、文意分析深度綁定，如通過官職類詞匯（“刺史”“知州”）推斷人物身份與行為邏輯。備考要注意如下要點：1.夯實課本基礎(chǔ)，構(gòu)建詞匯體系梳理課本中的高頻實詞（按一詞多義、古今異義、詞類活用分類）、18個重點虛詞（每詞整理課本例句及用法）；2.熟記課本中典型文句的翻譯，強化詞匯在具體語境中的記憶，如《勸學(xué)》《師說》《鴻門宴》等經(jīng)典篇目需逐句落實詞匯。解題步驟+技法清單技法01語境理解在語境中設(shè)置選擇、填空等形式考查文言詞匯，主要側(cè)重詞匯在復(fù)雜語境中的含義辨析，如多義實詞在不同分句中的不同用法，虛詞在對話語境中的語氣功能。需要高度重視文言實詞、虛詞的含義和用法。一、高頻實詞（一）高頻一詞多義詞匯核心義項課本例句道1.道路；2.道理、規(guī)律；3.方法、途徑；4.說、談?wù)?.從酈山下，道芷陽間行（《鴻門宴》）；2.師者，所以傳道受業(yè)解惑也（《師說》）。適1.前往、到；2.適合、適宜；3.恰好、正好1.始適還家門（《孔雀東南飛》）；2.適得府君書（《孔雀東南飛》）。舉1.舉起、抬起；2.舉薦、選拔；3.發(fā)動、興起；4.全、整個1.舉世混濁而我獨清（《屈原列傳》）；2.西舉巴、蜀（《過秦論》）。顧1.回頭看；2.看望、拜訪；3.顧慮、考慮；4.只是、不過1.荊軻顧笑武陽（《荊軻刺秦王》）；2.三歲貫女，莫我肯顧（《伐檀》）。易1.交換、交易；2.改變、更換；3.輕視、看不起1.愿以十五城請易璧（《廉頗藺相如列傳》）；2.高祖為亭長，素易諸吏（《史記》）。謝1.道歉、認錯；2.辭別、告別；3.感謝；4.推辭、謝絕1.因賓客至藺相如門謝罪（《廉頗藺相如列傳》）；2.乃令張良留謝（《鴻門宴》）。兵1.兵器、武器；2.軍隊、士兵；3.戰(zhàn)爭、戰(zhàn)事1.收天下之兵，聚之咸陽（《過秦論》）；2.必以長安君為質(zhì)，兵乃出（《觸龍說趙太后》）。乘1.乘坐、駕御；2.車輛、兵車；3.趁著、憑借1.乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)（《氓》）；2.因利乘便，宰割天下（《過秦論》）。間1.中間、之間；2.空隙、間隙；3.秘密地、暗中1.奉命于危難之間（《出師表》）；2.從酈山下，道芷陽間行（《鴻門宴》）。乃1.是、就是；2.才、剛剛；3.竟然、卻；4.于是、就1.此乃臣效命之秋也（《赤壁之戰(zhàn)》）；2.乃令張良留謝（《鴻門宴》）。安1.安定、安穩(wěn)；2.哪里、怎么；3.使……安定1.風(fēng)雨不動安如山（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）；2.安能辨我是雄雌（《木蘭詩》）。除1.清除、去掉；2.臺階；3.任命、授職1.即除逆閹廢祠之址以葬之（《五人墓碑記》）；2.予除右丞相兼樞密使（《指南錄后序》）。顧1.回頭看；2.看望、拜訪；3.顧慮、考慮；4.只是、不過1.荊軻顧笑武陽（《荊軻刺秦王》）；2.三歲貫女，莫我肯顧（《伐檀》）。引1.拉、牽引；2.引導(dǎo)、帶領(lǐng)；3.引用、援引；4.退避、避開1.引佩刀自刺（《蘇武傳》）；2.不宜妄自菲薄，引喻失義（《出師表》）。微1.微小、細微；2.含蓄、隱晦；3.假如沒有、如果不是1.其文約，其辭微（《屈原列傳》）；2.微斯人，吾誰與歸（《岳陽樓記》）。（二）高頻古今異義詞匯古義今義課本例句行李使者、出使的人出行時攜帶的包裹、箱子等行李之往來，共其乏困（《燭之武退秦師》）妻子妻子和兒女男子的配偶率妻子邑人來此絕境（《桃花源記》）絕境與人世隔絕的地方?jīng)]有出路的境地率妻子邑人來此絕境（《桃花源記》）交通交錯相通運輸事業(yè)阡陌交通，雞犬相聞（《桃花源記》）所以……的原因；用來……的（憑借）表示因果關(guān)系的連詞所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也（《鴻門宴》）非常意外的變故程度副詞，很、十分備他盜之出入與非常也（《鴻門宴》）宣言公開宣告、揚言表示主張的文告宣言曰：“我見相如，必辱之”（《廉頗藺相如列傳》）地方土地方圓某一區(qū)域、空間今齊地方千里（《鄒忌諷齊王納諫》）告訴申訴、訴說把事情說給別人聽欲茍順私情，則告訴不許（《陳情表》）學(xué)者求學(xué)的人、讀書人在學(xué)術(shù)上有一定成就的人古之學(xué)者必有師（《師說》）（三）高頻詞類活用活用類型典型詞匯課本例句翻譯要點名詞作動詞籍、刑、衣、道、軍1.籍吏民，封府庫（《鴻門宴》）2.刑人如恐不勝（《鴻門宴》）譯出動作義，“籍”譯“登記”，“刑”譯“處罰”名詞作狀語東、西、南、北、夜、朝1.項伯乃夜馳之沛公軍（《鴻門宴》）2.天下云集響應(yīng)（《過秦論》）譯“像……一樣”或“在……時/地”，“夜”譯“連夜”使動用法使、令、安、興、亡1.使秦復(fù)愛六國之人（《阿房宮賦》）2.安能辨我是雄雌（《木蘭詩》）譯“使……+動詞/形容詞”，“安”譯“使……安定”意動用法樂、美、羞、恥1.吾妻之美我者，私我也（《鄒忌諷齊王納諫》）2.恥學(xué)于師（《師說》）譯“以……為……”，“美”譯“認為……美”，“恥”譯“以……為恥”形容詞作動詞富、貧、強、弱、險1.欲窮其林（《桃花源記》）2.強秦之所以不敢加兵于趙者（《廉頗藺相如列傳》）譯出動作義，“窮”譯“走到盡頭”，“強”譯“強盛”二、高頻虛詞虛詞核心用法課本例句之1.代詞（代人/事/物，譯作“他/它/這”）；2.助詞（結(jié)構(gòu)助詞“的”；主謂之間取消句子獨立性；賓語前置標志；定語后置標志；補足音節(jié)）；3.動詞（譯作“到、往”）1.作代詞：作《師說》以貽之（《師說》）；2.作助詞：古之學(xué)者必有師（《師說》）；3.作動詞：吾欲之南海（《為學(xué)》）其1.代詞（第三人稱“他的/他們的”；指示代詞“那/那些”）；2.語氣副詞（表推測“大概”；表反問“難道”；表祈使“一定”）1.代詞：其聞道也固先乎吾（《師說》）；2.語氣副詞：其皆出于此乎（《師說》）而1.連詞（表并列“和/又”；表承接“就/然后”；表遞進“而且/并且”；表轉(zhuǎn)折“但是/卻”；表修飾“地/著”；表因果“因而/所以”）1.表轉(zhuǎn)折：青，取之于藍，而青于藍（《勸學(xué)》）；2.表修飾：吾嘗跂而望矣（《勸學(xué)》）以1.介詞（表憑借“憑/靠”；表原因“因為/由于”；表對象“把/對”；表時間“在/從”）；2.連詞（表因果“因為”；表承接“來/而”；表目的“來/用來”；表并列“并且”）；3.動詞（譯作“認為/以為”）1.介詞：以勇氣聞于諸侯（《廉頗藺相如列傳》）；2.連詞：屬予作文以記之（《岳陽樓記》）于1.介詞（表地點“在/到”；表對象“對/向”；表比較“比”；表被動“被”）1.表比較：冰，水為之，而寒于水（《勸學(xué)》）；2.表被動：受制于人（《赤壁之戰(zhàn)》）為1.介詞（表對象“替/給”；表原因“因為”；表被動“被”）；2.動詞（譯作“做/成為/認為”）；3.語氣助詞（用于句末，表疑問/感嘆）1.介詞：為擊破沛公軍（《鴻門宴》）；2.動詞：吾令人望其氣，皆為龍虎（《鴻門宴》）者1.代詞（指代人/事/物，譯作“……的人/……的事”）；2.助詞（判斷句標志；定語后置標志；句中停頓）1.代詞：求人可使報秦者（《廉頗藺相如列傳》）；2.助詞：廉頗者，趙之良將也（《廉頗藺相如列傳》）也1.語氣助詞（表判斷；表陳述；表疑問；表感嘆）1.表判斷：此誠危急存亡之秋也（《出師表》）；2.表疑問：安能辨我是雄雌也（《木蘭詩》）則1.連詞（表承接“就/便”；表假設(shè)“如果/假如”；表轉(zhuǎn)折“卻/反而”；表判斷“是/就是”）1.表承接：故木受繩則直（《勸學(xué)》）；2.表假設(shè)：則勝負之數(shù)，存亡之理（《六國論》）乃1.副詞（表承接“才/于是”；表轉(zhuǎn)折“竟然/卻”；表判斷“是/就是”）；2.代詞（譯作“你/你的”）1.表承接：乃令張良留謝（《鴻門宴》）；2.表判斷：此乃臣效命之秋也（《赤壁之戰(zhàn)》）且1.副詞（表遞進“將要/將近”；表暫且“姑且/暫且”）；2.連詞（表并列“并且/而且”；表遞進“況且”；表讓步“尚且”）1.副詞：年且九十（《愚公移山》）；2.連詞：且焉置土石（《愚公移山》）所1.助詞（與動詞結(jié)合，構(gòu)成“所”字結(jié)構(gòu)，譯作“……的人/事/物”）；2.與“以”結(jié)合，表原因/憑借1.所字結(jié)構(gòu)：此人一一為具言所聞（《桃花源記》）；2.所以：此先漢所以興隆也（《出師表》）何1.疑問代詞（表疑問“什么/為什么/哪里”）；2.副詞（表程度“多么”）1.疑問代詞：何者？嚴大國之威以修敬也（《廉頗藺相如列傳》）；2.副詞：水何澹澹（《觀滄海》）若1.代詞（表第二人稱“你/你的”；表近指“這/這樣”）；2.連詞（表假設(shè)“如果/假如”；表選擇“或者/還是”）；3.動詞（譯作“像/好像”）1.連詞：若亡鄭而有益于君（《燭之武退秦師》）；2.動詞：仿佛若有光（《桃花源記》）因1.介詞（表憑借“憑借/依靠”；表原因“因為”；表趁機“趁著”；表通過“經(jīng)由”）；2.連詞（表承接“于是/就”）1.介詞：因利乘便，宰割天下（《過秦論》）；2.連詞：因拔刀斫前奏案（《赤壁之戰(zhàn)》）乎1.介詞（表對象“對/向”；表比較“比”）；2.語氣助詞（表疑問“嗎/呢”；表感嘆“啊”；表停頓）1.介詞：君子博學(xué)而日參省乎己（《勸學(xué)》）；2.語氣助詞：孰與君少長乎（《鴻門宴》）焉1.代詞（代人/事/物“他/它/這”；表疑問“哪里/怎么”）；2.助詞（句末語氣助詞“啊/呢”；句中停頓；形容詞詞尾“……的樣子”）；3.兼詞（相當于“于之/于此”，譯作“在那里/從那里”）1.兼詞：三人行，必有我?guī)熝桑ā墩撜Z》）；2.語氣助詞：且焉置土石（《愚公移山》）既1.副詞（表時間“已經(jīng)/……之后”；表并列“既……又……”）1.表時間：既克，公問其故（《曹劌論戰(zhàn)》）；2.表并列：既來之，則安之（《論語》）技法02對比辨析文言詞匯的對比辨析題，主要側(cè)重詞匯在復(fù)雜語境中的含義辨析，重點是課內(nèi)外的對比。需要關(guān)注多義實詞在不同分句中的不同用法，虛詞在對話語境中的語氣功能。還要回歸教材，高度重視基礎(chǔ)文言詞匯。1.溯源課本：鎖定詞匯核心義項看到課外詞匯，先回憶課本中對應(yīng)的“典型例句+核心義項”，建立“詞匯-義項-課本例句”的關(guān)聯(lián)（如看到“除”，先想到課本中“任命”“清除”兩個核心義項）；優(yōu)先匹配“課本高頻義項”，排除課本中無依據(jù)的生僻義項（如“謝”的高考?？剂x：道歉、辭別、推辭，不考“凋謝”義）。2.語境驗證：確保義項適配文段若課內(nèi)外義項看似不同，結(jié)合課外語境判斷是否為“同一核心義項的延伸”（如課本“微”表“微小”，課外“微服私訪”中“微”為“隱秘”，本質(zhì)是“微小→不顯露”的延伸）；用“代入法”驗證：將課本義項代入課外句，看是否符合邏輯（如“徒費糧食”中，代入“白白地”通順，代入“只”則不通，排除干擾義項）。3.對比排除：聚焦“義項一致性”選擇題中，先排除“課內(nèi)義項與課外義項明顯矛盾”的選項（如課內(nèi)“以”表“因為”，課外“以治天下為己任”表“把”，直接排除）；重點關(guān)注“虛詞的語法功能”（如“其”作代詞vs語氣副詞），而非僅看翻譯義（如課內(nèi)“其皆出于此乎”中“其”表推測，課外“其視民如子”中“其”作代詞，用法不同）。4.翻譯題遷移：標注課本依據(jù)翻譯課外句時，若遇到熟悉的詞匯，先標注課本出處（如翻譯“刑過不避大臣”，標注“刑”見《鴻門宴》“刑人如恐不勝”，義為“處罰”）；避免“以今釋古”，嚴格遵循課本義項（如“妻子”在課外文中仍譯“妻子兒女”，不譯今義）。?類型01語境理解母題精講（2025·天津卷）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：班固贊司馬遷，以為“是非頗謬于圣人，論大道則先黃老而后六經(jīng)，序游俠則退處士而進奸雄，述貨殖則崇勢利而羞賤貧”。方漢武用法刻深，急于功利，大臣一言不合，輒下吏就誅。有罪當刑，得以貨自贖，因而補官者有焉。于是朝廷皆以偷合茍免為事，而天下皆以竊資殖貨為風(fēng)。遷之遭李陵禍也，家貧無財賄自贖，交游莫救，左右親近不為一言，以陷腐刑，其憤懣不平之氣，無所發(fā)泄，乃一切寓之于書。故其序游俠也，稱“昔虞舜窘于井廩……仲尼阨于陳蔡”，蓋遷自況也。（秦觀《司馬遷論》，有刪節(jié)）材料二：司馬遷尚氣好俠，有戰(zhàn)國豪士之余風(fēng)。故其為書，敘用兵、氣節(jié)、豪俠之事特詳。其言侯嬴自殺以報魏公子，而樊於期自殺以頭遺荊軻，皆奇誕不近人情，不足考信。以嬴既進朱亥以報魏公子，不自殺未害為信；而樊於期自匿以求茍免，尚安肯憤然劫以浮詞，以首遺人哉？此未必非燕丹殺之也。予讀《刺客傳》，頗愛曹沫、豫讓之事，沫有補其國，而讓為不負其君，然皆不合大義，而庶幾所謂好勇者。如聶政、荊軻之事，此特賤丈夫之雄耳。遷敘聶政、荊軻之事特詳，反復(fù)敘錄而不厭，蓋其尚氣好俠，事投其所好。故不知其言之不足信，而忘其事之為不足錄也。（張耒《司馬遷論》，有刪節(jié)）材料三：人不可以有不平之氣也。有不平之氣，必有矯枉過直之言，言至于過直，則其害有不可勝言者矣。昔司馬遷述《史記》，自黃帝止于麟趾，成一家之言。其論大道，先黃老而后六經(jīng)，所以矯漢民之尚黃老也。其序游俠，退處士而進奸雄，所以矯群臣之齷齪也。其述貨殖，則崇勢利而卑貧賤，所以激武帝之興利也。蓋遷雖橫就刑戮處于污俗之中困于心衡于慮損激之氣形于簡策故其言每過直而不自知焉。及稽其流弊，則自遷之先黃老而虛浮之說愈勝，自遷之進奸雄而閭里之奸愈滋，自遷之崇勢利而貨賂之風(fēng)愈熾。彼何晏之清談，步騭之暴橫，靈帝之鬻官，皆遷有以啟之也。（呂祖謙《司馬遷論》，有刪節(jié)）1．對下列各句中加點詞的解釋，不正確的一項是（

）A．班固贊司馬遷

贊：稱贊 B．皆奇誕不近人情

誕：虛妄C．劫以浮詞

劫：被脅迫 D．靈帝之鬻官

鬻：賣2．下列各句中加點詞的意義和用法，相同的一組是（

）A．于是朝廷皆以偷合茍免為事

搖其本以觀其疏密B．有戰(zhàn)國豪士之余風(fēng)

議法度而修之于朝廷C．反復(fù)敘錄而不厭

知止而后有定D．則其害有不可勝言者矣

則天地曾不能以一瞬思維解析1.【答案】A【第一步正確理解句意，明確詞義】贊：評論、評價。句意：班固評價司馬遷?！镜诙揭罁?jù)題意進行選擇、填寫】B.正確。句意：這些說法都荒誕虛妄、不合人情。C.正確。句意：又怎么會被空洞的言辭脅迫。D.正確。句意：漢靈帝的賣官鬻爵。故選A。2.【答案】D【第一步正確理解句意，明確詞義】A.介詞，把/連詞，來。句意：于是朝廷官員都把茍且迎合、免于責(zé)罰當作行事準則。/動搖樹根來看土搗得實不實。B.助詞，的/代詞，代“法度”。句意：有戰(zhàn)國時期豪俠之士的遺風(fēng)。/商議法令制度，又在朝廷上修正。C.連詞，表轉(zhuǎn)折，卻/連詞，表順承，就，則。句意：反復(fù)記錄卻不感到厭煩。/知道要達到的“至善”境界，則志向堅定不移。D.均為連詞，就，那么。句意：那么它的危害就有說不盡的了。/那么天地間萬事萬物時刻在變動，連一眨眼的工夫都不停止?！镜诙揭罁?jù)題意進行選擇、填寫】綜合上述分析可知，本題選D。變式訓(xùn)練（2025·北京卷）閱讀下面文言文，完成下面小題。士容士不偏不黨，柔而堅，虛而實。其狀朗然不儇【1】，傲小物而志屬于大，似無勇而未可恐嚇，執(zhí)固勇敢而不可辱害。臨患涉難而處義不越，南面稱寡而不以侈大。今君民而欲服海外，節(jié)物甚高而細利弗賴。耳目遺俗而可與定世，富貴弗就而貧賤弗棄。德行尊理而羞用巧詐，寬裕不訾【2】而中心甚厲【3】，難動以物而必不妄折。此國士之容也。齊有善相狗者，其鄰假以買取鼠之狗。期年乃得之，相者曰：“是良狗也?！逼溧徯笾當?shù)年而不取鼠，以告相者。相者曰：“此良狗也。其志在獐麋豕鹿，不在鼠。欲其取鼠也則桎之?！逼溧忚淦浜笞?，狗乃取鼠。夫驥驁【4】之氣，鴻鵠之志，有諭乎人心者，誠也。人亦然，誠有之則神應(yīng)乎人矣，言豈足以諭之哉？此謂不言之言也?？陀幸娞锺壵?，被服中法，進退中度，趨翔閑雅，辭令遜敏。田駢聽之畢而辭之?？统觯锺壦椭阅?。弟子謂田駢曰：“客士歟？”田駢曰：“殆乎非士也。今者客所掩斂，士所述施也；士所掩斂，客所述施也?？痛醴鞘恳??！惫驶馉T一隅，則室偏無光。骨節(jié)早成，孔竅空疏，身必不長。眾無謀方，乞謹視見，多故不良。志必不公，不能立功。好得惡予，國雖大不為王，禍災(zāi)日至，國將滅亡。故君子之容，純乎其若鐘山之玉，桔【5】乎其若陵上之木；淳淳乎慎謹畏化，而不肯自足；乾乾乎取舍不侻【6】，而心甚素樸。唐尚敵年【7】為史，其故人謂唐尚愿之，以謂唐尚。唐尚曰：“吾非不得為史也，羞而不為也?！逼涔嗜瞬恍乓?。及魏圍邯鄲，唐尚說惠王而解之圍，趙以伯陽邑與之，其故人乃信其羞為史也。居有間，其故人為其兄請，唐尚曰：“衛(wèi)君死，吾將以汝兄代之?！逼涔嗜嗽侔荻胖?。夫可信而不信，不可信而信，此愚者之患也。知人情而不能自遺，以此為君，雖有天下何益？故敗莫大于愚。愚之患，在必自用。自用則憨陋之人從而賀之。有國若此，不若無有。古之與賢從此生矣。非惡其子孫也，非徼而矜其名也，反其實也。（取材于《呂氏春秋》）注釋：【1】儇：輕佻巧慧?！?】訾：詆毀?！?】厲：飛揚，這里是高遠的意思?！?】驥驁：駿馬?！?】桔：挺直，挺拔?！?】侻：簡易，輕忽?！?】敵年：同齡人。1．下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是（

）A．臨患涉難而處義不越

處：堅守B．富貴弗就而貧賤弗棄

就：接近C．眾無謀方，乞謹視見

方：方向D．非徼而矜其名也

矜：夸耀2．下列各組語句中，加點詞的意義和用法都相同的一組是（

）A．耳目遺俗而可與定世

趙以伯陽邑與之B．難動以物而必不妄折

客出，田駢送之以目C．弟子謂田駢曰

其故人謂唐尚愿之D．國雖大不為王

其故人為其兄請思維解析1.【答案】C【第一步正確理解句意，明確詞義】A.句意：面對危難能堅守道義。B.句意：不追求富貴不屏棄貧賤。C.“方”指方法、謀略。句意：常人沒有謀求道義的正確方法，只是拘謹于外部儀表。D.句意：并不是追求和夸耀他的名聲?！镜诙揭罁?jù)題意進行作答】綜合上述分析可知，本題選C。2.【答案】B【第一步正確理解句意，明確詞義】A.“與”：介詞，同/動詞，給予。句意：（士人）超脫世俗的視聽（不拘泥于常人的眼光），因而可以同他安定天下。/趙國將伯陽邑封賞給他（唐尚）。B.“以”：介詞，用，表方式。句意：（士人）難以用外物使他動搖，且絕不輕易屈服。/客人離去的時候，田駢一直用眼睛注視著他。C.“謂”：對……說/認為。句意：弟子們對田駢說。/他的舊友以為他也希望這樣。D.“為”：動詞，成為，擔(dān)任/介詞，替，給。句意：國家再大也不能統(tǒng)一天下。/這個舊友又為自己的哥哥請求官職?！镜诙揭罁?jù)題意進行選擇、填寫】綜合上述分析可知，本題選B。類型02對比辨析母題精講（2025·全國I卷）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：鄭伯如晉，子大叔相，見范獻子[注]。獻子曰：“若王室何？”對曰：“老夫其國家不能恤，敢及王室？抑人亦有言曰：‘嫠不恤其緯，而憂宗周之隕，為將及焉?！裢跏覍嵈来姥桑嵝鴳忠?，然大國之憂也，吾儕何知焉？吾子其早圖之?！保ü?jié)選自《左傳·昭公二十四年》）材料二：漆室女者，魯漆室邑之女也。當穆公時，君老，太子幼。女倚柱而嘯，旁人聞之，莫不為之慘者。其鄰人婦從之游，謂曰：“何嘯之悲也？”漆室女曰：“吾憂魯君老，太子幼?！编弸D笑曰：“此乃魯大夫之憂，婦人何與焉！”漆室女曰：“不然，非子所知也。昔晉客舍吾家，系馬園中。馬佚馳走，踐吾葵，使我終歲不食葵。鄰人女奔，隨人亡，其家倩吾兄行追之。逢霖水出，溺流而死，令吾終身無兄。今魯君老悖，太子少愚，愚偽日起。夫魯國有患者君臣父子皆被其辱禍及眾庶婦人獨安所避乎！吾甚憂之。”（節(jié)選自劉向《列女傳》卷三）材料三：魯監(jiān)門之女嬰相從績，中夜而泣涕，其偶曰：“何謂而泣也？”嬰曰：“吾聞衛(wèi)世子不肖，所以泣也?！逼渑荚唬骸靶l(wèi)世子不肖，諸侯之憂也，子曷為泣也？”嬰曰：“吾聞之異乎子之言也。昔者宋之桓司馬得罪于宋君，出于魯，其馬佚而吾園，而食吾園之葵。是歲，吾聞園人亡利之半。越王勾踐起兵而攻吳，諸侯畏其威，魯往獻女，吾姊與焉，兄往視之，道畏而死。越兵威者，吳也；兄死者，我也。今衛(wèi)世子甚不肖，好兵，吾男弟三人，能無憂乎？”（節(jié)選自韓嬰《韓詩外傳》卷二）材料四：戰(zhàn)國之時，說客辨士尤好借物以喻其意，非以為實有此事也，乃漢晉著述者往往誤以為實事而采之入書?！洞呵飩鳌纷哟笫逶啤版瞬恍羝渚?，而憂宗周之隕，為將及焉”，此不過設(shè)言耳。其后衍之，遂謂漆室之女不績其麻而憂魯國；其后又衍之，遂謂魯監(jiān)門之女嬰憂衛(wèi)世子之不肖。而有“終歲不食葵”“終身無兄”之言，若真有其人其事者矣。由是韓嬰竟采之以入《詩外傳》，劉向采之以入《列女傳》。傳之益久，信者愈多，遂至虛言竟成實事。乃世之士但見漢人之書有之，遂信之而不疑，抑亦過矣。（節(jié)選自崔述《考信錄》）[注]春秋末期，宗周王室動蕩，晉強鄭弱。子大叔為鄭國正卿，范獻子為晉國大臣。下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．如，往、去，與《屈原列傳》“使使如秦受地”“臣請往如楚”的“如”意義相同。B．與，音yù，參與，與《離騷》“恐年歲之不吾與”的“與”讀音、意義均不相同。C．曷為，“曷”作“為”的前置賓語，與《短歌行》“何以解憂”的“何以”結(jié)構(gòu)相同。D．若，連詞，如果，與《燭之武退秦師》“若舍鄭以為東道主”的“若”意義相同。思維解析【答案】D【第一步正確理解句意】A句意：鄭伯去往晉國。/派使者到秦國去接受土地?。/臣請求前往楚國。B句意：婦人參與什么呢？/擔(dān)心時光不會等待我。C句意：你為什么哭泣？/靠什么來排解憂悶？D好像/如果。句意：好像真有這樣的人這樣的事一樣。/如果您放棄圍攻鄭國而把它作為東方道路上（招待過客）的主人?！镜诙秸一仡櫧滩姆治觥緼.正確。句意：鄭伯去往晉國。/派使者到秦國去接受土地?。/臣請求前往楚國。B.正確。yù，參與/yǔ，等待。句意：婦人參與什么呢？/擔(dān)心時光不會等待我。C.正確。句意：你為什么哭泣？/靠什么來排解憂悶？D.錯誤。好像/如果。句意：好像真有這樣的人這樣的事一樣。/如果您放棄圍攻鄭國而把它作為東方道路上（招待過客）的主人?！镜谌奖嫖鰧Ρ茸鞔稹烤C合上述分析可知，本題選D。變式應(yīng)用（2025·全國II卷）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：愔字方回。性至孝，居父母憂，殆將滅性。時吳郡守闋，欲以愔為太守。愔自以資望少，不宜超蒞大郡，朝議嘉之，轉(zhuǎn)為臨海太守。在郡優(yōu)游，頗稱簡默，與姊夫王羲之、高士許詢并有邁世之風(fēng)。及帝踐阼，就加鎮(zhèn)軍、都督浙江東五郡軍事。久之，以年老乞骸骨，因居會稽。三子：超、融、沖。超最知名。超字景興，一字嘉賓。少卓犖不羈，有曠世之度，交游士林，每存勝拔，善談?wù)?，義理精微。愔又好聚斂，積錢數(shù)千萬，嘗開庫，任超所取。超性好施，一日中散與親故都盡，其任心獨詣皆此類也?；笢乇贋檎魑鞔髮④娹?。溫遷大司馬，又轉(zhuǎn)為參軍。時愔在北府①，溫恒云“京口酒可飲，兵可用”，深不欲愔居之。而愔暗于事機，遣箋詣溫，欲共獎王室，修復(fù)園陵。超取視，寸寸毀裂，乃更作箋，自陳老病，甚不堪人間，乞閑地自養(yǎng)。溫得箋大喜，即轉(zhuǎn)愔為會稽太守。溫懷不軌，欲立霸王之基，超為之謀。謝安與王坦之嘗詣溫論事，溫令超帳中臥聽之，風(fēng)動帳開，安笑曰：“郗生可謂入幕之賓矣。”既而超就溫宿，曰：“明公既居重任，天下之責(zé)將歸于公矣，若不能行廢立大事，不足鎮(zhèn)壓四海，震服宇內(nèi)，豈可不深思哉！”溫既素有此計深納其言遂定廢立超始謀也。年四十二，先愔卒。（節(jié)選自《晉書·郗鑒傳》）材料二：郗超雖為桓溫腹心，以其父愔忠于王室，不知之。將死，出一箱付門生，曰：“本欲焚之，恐公年尊，必以相傷為斃。我死后，公若大損眠食，可呈此箱，不爾便燒之?！睈趾蠊У砍杉?，門生以指呈之，則悉與溫往反密計。愔大怒曰：“小子死晚矣！”更不復(fù)哭矣。若方回者，可謂忠臣矣，當與石碏②比。然超謂之不孝，可乎？使超知君子之孝，則不從溫矣。東坡先生曰：超，小人之孝也。（節(jié)選自蘇軾《東坡志林·人物》）[注]①北府：東晉時京口的別稱。②石碏：春秋時衛(wèi)國人，能大義滅親。下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．殆，幾乎，與《論語·為政》中“思而不學(xué)則殆”的“殆”意思不相同。B．暗，糊涂，與《琵琶行》中“尋聲暗問彈者誰”的“暗”意思不相同。C．獎，輔助，與《出師表》中“當獎率三軍，北定中原”的“獎”意思相同。D．指，同“旨”，與《陳涉世家》中“卜者知其指意”的“指”意思相同。【答案】C【第一步正確理解句意】A句意：幾乎要因過度悲痛而損毀性命。/只是思考卻不學(xué)習(xí)就會疑惑。B句意：而郗愔對世事機變糊涂不明。/尋著聲源低聲詢問彈琵琶的是何人？C句意：想要共同輔佐王室。/應(yīng)當鼓勵、率領(lǐng)全軍，向北平定中原。D句意：門生便按照他的意圖將箱子呈上。/占卜的人知道他的意圖?！镜诙秸一仡櫧滩姆治觥緼.正確。幾乎/疑惑。句意：幾乎要因過度悲痛而損毀性命。/只是思考卻不學(xué)習(xí)就會疑惑。B.正確。糊涂/不公開，隱蔽。句意：而郗愔對世事機變糊涂不明。/尋著聲源低聲詢問彈琵琶的是何人？C.錯誤。意思不同，輔助/鼓勵。句意：想要共同輔佐王室。/應(yīng)當鼓勵、率領(lǐng)全軍，向北平定中原。D.正確。均通“旨”，心意，意圖。句意：門生便按照他的意圖將箱子呈上。/占卜的人知道他的意圖。【第三步辨析對比作答】根據(jù)上述分析可知，本題選C。鞏固提升1．下列加點字的意思，全部正確的一組是（

）A．故勞苦倦極

極：極點

道芷陽間行

間：秘密地幸蒙其賞賜

幸：幸運

后刺史臣榮舉臣秀才

舉：提拔，推舉B．焉用亡鄭以陪鄰

陪：陪同

然皆祖屈原之從容辭令祖：效法尋蒙國恩

尋：隨即，不久

盤庚不為怨者故改其度度：尺度C．相去四十里

去：距離

不矜名節(jié)

矜：自夸，炫耀其辭微

微：微小

單于使衛(wèi)律治其事

治：審理D．自分已死久矣

分：料想，斷定

但以劉日薄西山

?。浩冉钟疗湮鞣?/p>

肆：延伸，擴張

則固前知其如此也

前：預(yù)先2．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是（

）A．學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過

聞大王有意督過之B．魏王貽我大瓠之種

作《師說》以貽之C．聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻

譬之如醫(yī)之攻人之疾者然D．人而不仁，如禮何

取之于藍，而青于藍3．下列各項中加點詞的解釋全都正確的一項是（

）A．煙濤微茫信難求：訊息

低眉信手續(xù)續(xù)彈：任憑B．冰泉冷澀弦凝絕：停止

而絕江河：切斷C．越人語天姥：談?wù)?/p>

琵琶聲停欲語遲：說話D．道之所存：存在

枉用相存：存續(xù)4．對下列加點詞的解釋全都正確的一項是（

）A．不愛珍器重寶肥饒之地（愛：喜愛）

以致天下之士（致：招致，招引）B．非抗于九國之師也（抗：抵抗）

爭寵而心害其能（害：擔(dān)心）C．原莊宗之所以得天下（原：推其根本）

數(shù)十伶人困之（困：困乏）D．惠文、武、昭襄蒙故業(yè)（蒙：繼承）

一篇之中三致意焉（致：表達）5．下列各組句子中，加點詞的意義不同的一組是（

）A．視父兄與君若其身，惡施不孝？

彼惡知之B．乃夜馳之沛公軍

然后驅(qū)而之善C．君因我降

因河為池D．爾其無忘乃父之志

汝其勿悲6．下列各項加點字的用法和意義相同的一項是（

）A．臣固知王之不忍也

盤庚之遷B．驪山北構(gòu)而西折

提刀而立C．敢以煩執(zhí)事

今逐客以資敵國D．何辭為？

而為秦人積威之所劫沖刺突破一、閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：呂蒙至潯陽，盡伏其精兵舳艫中，使白衣?lián)u櫓，作商賈人服。晝夜兼行，至羽所置江邊屯候，盡收縛之，是故羽不聞知。遂到南郡，士仁、麋芳皆降。蒙入據(jù)城，盡得羽及將士家屬皆撫慰約令軍中不得干歷人家有所求取。蒙旦暮使親近存恤耆老，問所不足，疾病者給醫(yī)藥，饑寒者賜衣糧。羽府藏財寶，皆封閉以待權(quán)至。羽還，在道路，數(shù)使人與蒙相聞；蒙輒厚遇其使，周游城中，家家致問，或手書示信。羽人還，私相參訊，咸知家門無恙，見待過于平時，故羽吏士無斗心。會權(quán)尋至，羽自知孤窮，乃走麥城，西至漳鄉(xiāng)，眾皆委羽而降。權(quán)使朱然、潘璋斷其徑路，即父子俱獲。荊州遂定。孫權(quán)與陸遜論周瑜、魯肅及蒙曰：“子明少時，孤謂不辭劇易，果敢有膽而已。及身長大，學(xué)問開益，籌略奇至，可以次于公瑾，但言議英發(fā)不及之耳。圖取關(guān)羽，勝于子敬?！痹u曰：呂蒙勇而有謀斷，識軍計，禽關(guān)羽最其妙者。初雖輕果妄殺，終于克己，有國士之量，豈徒武將而已乎！孫權(quán)之論，優(yōu)劣允當。（節(jié)選自陳壽《三國志·呂蒙傳》，有刪改）材料二：先主已得益州，而不以南郡還吳，權(quán)之忿恨益甚，又以關(guān)羽在南郡，度未可攻，故遣呂蒙襲取三郡。后魯肅卒，中分荊州，而呂蒙之計自是得行，未嘗一日忘南郡，而羽疏不之防，蒙遂乘其隙而取之。凡此閑隙之開，始于周瑜而成于呂蒙，若權(quán)之前后自有猾計，其或從或不從，亦非因人為轉(zhuǎn)移也。而使周瑜不以道病卒，則必取蜀，而先主幾無駐足之地。又使權(quán)得荊州后而曹操不死，則當先主伐吳時，操必以大軍蹙吳。魏攻其外，蜀攻其內(nèi)，江東成敗之機，殆未可料。此皆天焉，非人力之所與也。世皆以圖取荊州為呂蒙之功，而不知其幾敗江東之業(yè)，是特有天幸耳。呂蒙一以譎詭為自利計，而不顧其后，雖有攻戰(zhàn)之材，非瑜、肅之比也。（節(jié)選自盧弼《三國志集解》卷五十四，有刪改）1．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。盡得羽A及將士家屬B皆撫慰C約令D軍中E不得干歷F人家G有所H求取2．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．相，互相，與《孔雀東南飛》中“便可白公姥，及時相遣歸”的“相”意義不同。B．見，被，與《屈原列傳》中“信而見疑，忠而被謗”的“見”用法和意義都相同。C．之，代詞，他，與《勸學(xué)》中“蚓無爪牙之利，筋骨之強”的“之”用法不同。D．殆，大概、恐怕，與《六國論》中“且燕趙處秦革滅殆盡之際”的“殆”意義相同。3．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．呂蒙將精兵藏于商船中，命士卒扮作商人晝夜疾行，沿途俘獲關(guān)羽所設(shè)哨兵，兵臨南郡迫降士仁、麋芳，為奪取荊州掃清了障礙。B．呂蒙入城后封存了關(guān)羽府庫并待孫權(quán)，又約束士兵、關(guān)愛百姓，這些舉措既顯示了他治軍嚴明，也為后文他瓦解敵軍士氣做了鋪墊。C．周瑜若未早逝必能奪取蜀地，曹操若在孫權(quán)得荊州后未死也必能夾擊江東，《三國志集解》認為這些是呂蒙能奪取荊州的關(guān)鍵原因。D．孫權(quán)贊賞呂蒙的謀略能力接近周瑜、擒關(guān)羽之功勝過魯肅，陳壽則評論呂蒙有國士之量，二者從不同的角度肯定了呂蒙的價值。4．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）蒙旦暮使親近存恤耆老，問所不足，疾病者給醫(yī)藥，饑寒者賜衣糧。（2）世皆以圖取荊州為呂蒙之功，而不知其幾敗江東之業(yè)，是特有天幸耳。5．兩則材料對呂蒙取荊州的記載與評價存在差異，請結(jié)合文本，分別概括二者在“呂蒙取荊州的方式”和“呂蒙取荊州的價值”兩方面的不同觀點。二、閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：君子既得其養(yǎng)，又好其別。曷謂別？曰：貴賤有等，長幼有差，貧富輕重皆有稱者也。故天子大路①越席，所以養(yǎng)體也；側(cè)載睪芷②，所以養(yǎng)鼻也；前有錯衡，所以養(yǎng)目也；和鸞之聲，步中《武》《象》，趨中《韶》《頀》，所以養(yǎng)耳也；龍旗九斿③，所以養(yǎng)信也；故大路之馬必倍④至教順，然后乘之，所以養(yǎng)安也。孰知夫出死要節(jié)之所以養(yǎng)生也？孰知夫出費用之所以養(yǎng)財也？孰知夫恭敬辭讓之所以養(yǎng)安也？孰知夫禮義文理之所以養(yǎng)情也？故人茍生之為見，若者必死；茍利之為見，若者必害；茍怠惰偷懦之為安，若者必危；茍情說之為樂，若者必滅。故人一之于禮義，則兩得之矣；一之于情性，則兩喪之矣。故儒者將使人兩得之者也，墨者將使人兩喪之者也，是儒、墨之分也。（節(jié)選自《荀子·禮論篇》）材料二：臧子琳，位至諸吏，亦傳學(xué)問。琳子黃，厥德不修，失侯爵。大司徒光以其祖有功德，而邑土廢絕，分所食邑三百戶，封黃弟茂為關(guān)內(nèi)侯。茂子子國，生子印，為諸生，特善《詩》《禮》而傳之。子卬生仲驩，為博士，弘農(nóng)守，善《春秋》三傳，《公羊》《穀梁》訓(xùn)諸生。仲驩生子立，善《詩》《書》。少游京師，與劉歆友善。嘗以清論譏貶史丹，史丹諸子并用事，為是不仕，以《詩》《書》教于闕里數(shù)百人。子立生子元，以郎校書。時歆大用事，而子元校書七年官不益故或譏以為不恤于進取唯揚子云善之。子元生子建，與崔義幼相善、長相親也。義仕王莽為建新大尹，數(shù)以世利勸子建仕。子建答曰：“吾有布衣之心，子有袞冕之志，各從所好，不亦善乎？且昔與子幼同志，故相友也。今子以富貴為榮，而吾以貧賤為樂，志已乖矣。乖而相友，非中情也，請與子辭?！彼鞖w鄉(xiāng)里。（節(jié)選自《孔叢子·卷七·連叢子上》）【注】①大路：即“大輅”，古代天子坐的車。②睪（zé）芷：香草。睪，同“澤”。③斿（liú）：旗上的飄帶。④倍：當為“信”字，即信得過。6．材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。而子元A校書B七年C官不益D故或譏E以為不恤F于進取G唯揚子云H善之。7．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．謂，指叫作，與《鴻門宴》“請往謂項伯”中的“謂”詞義不相同。B．載，指放置，與《歸去來兮辭》“乃瞻衡宇，載欣載奔”中的“載”詞義相同。C．博士，文中指學(xué)術(shù)上專通一經(jīng)或精通一藝、從事教授生徒的官職。D．袞冕，袞衣和冕，是古代皇帝及上公的禮服和禮冠；文中比喻“登朝入仕”。8．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．君子既得到養(yǎng)欲之道，同時也強調(diào)其中的區(qū)別，即貴賤有等級，長幼有差別，貧富尊卑都有與其相稱者。B．儒家和墨家都追求禮義，但儒家將會使人同時得到禮義和情性，而墨家將會使人同時失去情性和禮義。C．孔琳之子孔黃，不修德行，失去侯爵之位。大司徒孔光念其祖上有功德，封孔黃之弟孔茂為關(guān)內(nèi)侯。D．子卬擅長于《詩》《禮》，仲驩擅長于《春秋》三傳，子立擅長于《詩》《書》，可見孔家注重學(xué)問。9．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）故人茍生之為見，若者必死；茍利之為見，若者必害。（2）義仕王莽為建新大尹，數(shù)以世利勸子建仕。10．請簡要說說子建與崔義分道揚鑣的原因。三、閱讀下面的文言文，完成下面小題。均之為吏，或中州之人用于荒邊側(cè)境、山區(qū)海聚之間，蠻夷異域之處，或燕、荊、越、蜀、海外萬里之人用于中州，以至四遐之鄉(xiāng)相易而往，其山行、水涉、沙莽之馳，往往則風(fēng)霜、冰雪、瘴霧之毒所侵加，蛟龍、虺蜴、虎豹之群所抵觸，沖波急洑、隤崖落石之所覆壓。其進也，莫不籝糧舉藥，選舟易馬，力兵曹伍而后動，戒朝奔夜，變更寒暑而后至。至則宮廬器械、被服飲食之具，土風(fēng)氣候之宜，與夫人民謠俗、語言習(xí)尚之務(wù)，其變難遵，而其情難得也。則多愁居惕處，嘆息而思歸。及其久也，所習(xí)已安，所蔽已解，則歲月有期，可引而去矣。故不得專一精思修治具，以宣布天子及下之仁，而為后世可守之法也?；蚓胖葜烁饔糜谄渫粒辉谖鞣?，在東境。士不必勤舟車輿馬不必力而已傳其邑都坐其堂奧。道途所次，升降之倦，凌冒之虞，無有接于其形，動于其慮。至則耳目口鼻百體之所養(yǎng)，如不出乎其家；父兄六親故舊之人朝夕相見，如不出乎其里。山川之形，土田市井風(fēng)謠習(xí)俗辭說之變，利害、得失、善惡之條貫，非其童子之所聞，則其少長之所游覽；非其自得，則其鄉(xiāng)之先生老者之所告也。所居已安，所有事之宜，皆已習(xí)熟。如此，能專慮致職事，以宣上恩，而修百姓之急。其施為先后，不待旁咨久察，而與奪損益之幾已斷于胸中矣，豈累夫孤客遠寓之憂而以茍且決事哉?臨川[注]江君任為洪之豐城，此兩縣者，牛羊之牧相交，樹木果蔬五谷之壟相入也，所謂九州之人各用于其土者，孰近于此?既已得其所處之樂，而厭聞飫聽其人民之事，而江君又有聰明敏急之材、廉潔之行以行其政，吾知其不去圖書議論之適、賓客之好，而所為有余矣。蓋縣之治，則民自得于太山深谷之中，而州以無為于上，吾將見江西之幕府無南向而慮者矣。于其行，遂書以送之。(選自曾鞏《送江任序》)【注】臨川：今江西省撫州市臨川區(qū)，與后文中的“豐城”毗鄰。11．文中畫波浪線的部分有三處需斷句。士不必【A】勤【B】舟車【C】輿馬不必D力E而已F傳其邑都G坐H其堂奧。12．下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．“其山行、水涉、沙莽之馳”與《師說》“其皆出于此乎”中的“其”用法相同。B．期，期限，與《陳情表》“外無期功強近之親”的“期”意思不同。C．童子，文中指少年、未成年的男子。在科舉時代，童子還用來指沒考取秀才的讀書人。D．斷，判斷、決斷，與《孔雀東南飛》“三日斷五匹”的“斷”意思不同。13．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．異地為官，交換赴任，有些中原人需要奔赴邊境或少數(shù)民族居住的地方任職；同樣，有些家鄉(xiāng)在邊遠地區(qū)的人，也要奔赴中原任職。B．官吏赴任的途中，會遇到惡劣的天氣，兇猛的野獸、險惡的地形；歷經(jīng)千辛萬苦抵達目的地后，又會因為難以適應(yīng)新的風(fēng)土人情而急于引退離開。C．如果官員能夠在他們的家鄉(xiāng)被任用，那么他們在諸多方面都具有優(yōu)勢，能夠更好地為百姓解決問題，做決策也更加果斷。D．曾鞏認為，江任到豐城做縣令，沒有孤客遠行的憂慮，還可以享受圖畫、書法、議事、論說的閑適及賓朋間的交好。14．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）父兄六親故舊之人朝夕相見，如不出乎其里。（2）如此，能專慮致職事，以宣上恩，而修百姓之急。15．根據(jù)文章內(nèi)容，分析曾鞏認為江任到豐城任職是一件好事的原因。四、閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：吾幼承門業(yè)，加性愛重，所見法書亦多，而玩習(xí)功夫頗至，遂不能佳者，良由無分故也。然而此藝不須過精。夫巧者勞而智者憂，常為人所役使，更覺為累；韋仲將遺戒，深有以也。王逸少風(fēng)流才士，蕭散名人，舉世惟知其書，翻以能自蔽也。蕭子云每嘆曰：“吾著《齊書》，勒成一典，文章弘義，自謂可觀；唯以筆跡得名，亦異事也?！蓖醢仉星迦A，才學(xué)優(yōu)敏，后雖入關(guān)，亦被禮遇。猶以書工，崎嶇碑碣之間，辛苦筆硯之役，嘗悔恨曰：“假使吾不知書，可不至今日邪？”以此觀之，慎勿以書自命。雖然，廝猥之人，以能書拔擢者多矣。故道不同不相為謀也。（選自顏之推《顏氏家訓(xùn)》，有刪改）材料二：永禪師書，骨氣深穩(wěn)，體兼眾妙，精能之至，反造疏淡。如觀陶彭澤詩，初若散緩不收，反覆不已，乃識其奇趣。歐陽率更書，妍緊拔群，尤工于小楷，高麗遣使購其書。高祖嘆曰：“彼觀其書，以為魁梧奇?zhèn)ト艘??！贝朔侵獣?。凡書象其為人。率更貌寒寢，敏悟絕人，今觀其書，勁崄刻厲，正稱其貌耳。褚河南[注]書，清遠蕭散，微雜隸體。古之論書者，兼論其平生，茍非其人，雖工不貴也。河南固忠臣，但有譖殺劉洎一事，使人怏怏。然余嘗考其實，恐劉洎末年褊忿，實有伊、霍之語，非譖也。若不然，馬周明其無此語，太宗獨誅洎而不問周，何哉？此殆天后朝許、李所誣，而史官不能辨也。張長史草書，頹然天放，略有點畫處，而意態(tài)自足，號稱神逸。顏魯公書雄秀獨出，一變古法，如杜子美詩，格力天縱，后之作者，殆難復(fù)措手。柳少師書，本出于顏，而能自出新意，一字百金，非虛語也。其言心正則筆正者，非獨諷諫，理固然也。世之小人書字雖工而其神情終有睢盱側(cè)媚之態(tài)不知人情隨想而見。然至使人見其書而猶憎之，則其人可知矣。余謫居黃州，唐林夫自湖口以書遺余，云：“吾家此六人書，子為我略評之而書其后?！保ㄟx自蘇軾《書唐氏六家書后》，有刪改）[注]褚河南：唐代著名書法家褚遂良的別稱，因其被封為河南郡公而得名。16．材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。世之小人A書B字雖工C而其神情D終E有睢盱側(cè)媚之態(tài)F不知G人H情隨想而見。17．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．良，確實，與“感我此言良久立”（《琵琶行并序》）中的“良”意思相同。B．拔擢，提拔、擢升，與“過蒙拔擢”（《陳情表》）中的“拔擢”意思相同。C．殆，恐怕、可能，與“得不焚，殆有神護者”（《項脊軒志》）中的“殆”意思相同。D．本，根源，與“抑本其成敗之跡”（《五代史伶官傳序》）中的“本”意思不同。18．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．顏之推自幼喜歡書法，在書法上花了不少工夫，他自認為最終沒有達到很高的水平，可能與天分有關(guān)。B．蕭子云認為自己編寫的《齊書》這部典籍，里面的文章弘揚大義，沒想到反而因其書法而出了名。C．蘇軾評價褚遂良的書法是“清遠蕭散，微雜隸體”，但他曾譖殺劉洎，其書法因人品瑕疵而“不貴”。D．蘇軾被貶黃州時，唐林夫請他點評永禪師等六人的書法，蘇軾認為這六個人的書法各得其妙，各有千秋。19．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）夫巧者勞而智者憂，常為人所役使，更覺為累。（2）古之論書者，兼論其平生，茍非其人，雖工不貴也。20．顏之推與蘇軾關(guān)于書法的看法有何不同？請結(jié)合材料簡要概括。五、閱讀下面的文言文，完成下面小題。某幼讀《禮》，至于“四郊多壘，卿大夫辱也”，謂其書真不虛說。年十六時，見盜起圜二三千里，系戮將相，族誅刺史及其官屬，山東崩壞，殷殷焉聲振朝廷。當其時，使將兵行誅者，則必壯健善擊刺者，卿大夫行列進退，一如常時，笑歌嬉游，輒不為辱。非當辱不辱，以為山東亂事，非我輩所宜當知。某自此謂幼所讀《禮》，真妄人之言，不足取信，不足為教。及年二十，始讀《尚書》《毛詩》《左傳》《國語》、十三代史書，見其樹立其國，滅亡其國，未始不由兵也。主兵者圣賢材能多聞博識之士，則必樹立其國也；壯健擊刺不學(xué)之徒，則必敗亡其國也。然后信知為國家者，兵最為大，非賢卿大夫不可堪任其事，茍有敗滅，真卿大夫之辱，信不虛也。因求自古以兵著書，列于后世，可以教于后生者，凡十數(shù)家，且百萬言。其孫武所著十三篇，自武死后凡千歲，將兵者有成者，有敗者，勘其事跡皆與武所著書一一相抵當猶印圈?？桃徊徊畹?。武之所論，大約用仁義，使機權(quán)也。武所著書，凡數(shù)十萬言，曹魏武帝削其繁剩，筆其精切，凡十三篇，成為一編。曹自為序，因注解之，曰：“吾讀兵書戰(zhàn)策多矣，孫武深矣?！比黄渌鶠樽⒔?，十不釋一，此者蓋非曹不能盡注解也。予尋《魏志》，見曹自作兵書十馀萬言，諸將征伐，皆以新書從事，從令者克捷，違教者負敗。意曹自于新書中馳驟其說，不欲隨孫武后盡解其書。不然者，曹豈不能耶！今新書已亡，不可復(fù)知，予因取孫武書備其注，曹之所注，亦盡存之，分為上中下三卷。后之人有讀武書予解者，因而學(xué)之，猶盤中走丸。丸之走盤，橫斜圓直，計于臨時，不可盡知，其必可知者，是知丸不能出于盤也。議于廊廟之上，兵形已成，然后付之于將。漢祖言“指蹤者人也，獲兔者犬也”，此其是也。彼為相者曰：“兵非吾事，吾不當知?！本釉唬骸斑毒悠湮豢梢病！保ü?jié)選自杜牧《樊川文集·注孫子序》）21．材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑，涂黑不超過三處?？逼涫论EA皆與武所著B書C一一相抵D當E猶印圈F?？蘂一不差跌22．下列對材料中加點的詞句的解說，不正確的一項是（

）A．系，捆縛，與《過秦論》“俯首系頸，委命下吏”的“系”意思相同。B．信知，指確實懂得；成語“信手拈來”的“信”字，意思與此不同。C．筆，記述，動詞；“腰白玉之環(huán)”的“腰”指腰掛，兩者的用法相同。D．叨居其位，文中指忝居官位，與“叨擾”“叨陪”一樣，都是謙辭。23．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．《禮》中說，國家受到戰(zhàn)爭威脅，是卿大夫的恥辱。杜牧十六歲時目睹的卿大夫的所作所為卻與書中大不相同。B．杜牧后來認識到，用兵之道關(guān)系國家興亡，主持軍務(wù)的人若賢能博學(xué)，則有建國之利，若好勇不學(xué)，則有敗亡之禍。C．杜牧所處的時代，共有十多種兵書傳世，其中孫武所著兵書有十三篇，大致主張將仁義之道與權(quán)謀之術(shù)結(jié)合使用。D．曹操曾為《孫子》作注，但是所注不到十分之一。杜牧在保留曹操原注基礎(chǔ)上，又為該書作了較為詳盡的注釋。24．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）非當辱不辱，以為山東亂事，非我輩所宜當知。（2）意曹自于新書中馳驟其說，不欲隨孫武后盡解其書。25．杜牧引用漢祖的話，目的是什么？六、閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：呂望釣于渭濱，西伯將畋，筮之。其繇曰：“非熊非羆，天遺爾師。”及畋得望，西伯再拜，望釣不輟。西伯拜不止，望箕踞笑曰：“汝何為來哉？”西伯曰：“殷政荒矣，生民荼矣，愚將拯之，思得賢士?！蓖唬骸耙笳曰?，生民自荼，胡與于汝？汝胡垢予？”西伯曰：“夫圣人不藏用以獨善于己，必盡智以兼濟萬物，豈無是耶？”望曰：“夫人與鳥獸昆蟲，共浮于天地中，一炁[注]而已。猶乎天下城郭屋舍，皆峙于空虛者也。盡壞城郭屋舍，其空?？?；若盡殺人及鳥獸昆蟲，其炁常炁。殷政何能荒耶？生民何謂荼耶？雖然城郭屋舍已成不必壞生民已形不必殺予將拯之矣?！蹦嗽S西伯同載而歸。太顛、閎夭私于西伯曰：“公劉后稷之積德累功，以及于王，王之德充乎祖宗矣。今三分天下，王有其二，亦可謂隆矣。呂望漁者爾，王何謂下之甚耶？”西伯曰：“夫無為之德，包裹天地；有為之德，開物成事。軒轅、陶唐之為天子也，以有為之德，謁廣成子于崆峒，叩許由于箕山，而不獲其一顧。矧吾之德，未迨乎軒、堯，而卑無為之德乎？”太顛、閎夭曰：“如王之說，望固無為之德也，何謂從王之有為耶？”西伯曰：“天地?zé)o為也，日月星辰，運于晝夜，雨露霜雪，零于秋冬，江河流而不息，草木生而不止，故無為則能無滯。若滯于有為，則不能無為矣?！眳瓮勚?，知西伯實于憂民，不利于得殷天下，于是乎卒與之興周焉。（節(jié)選自《無能子·文王說第一》）【注】炁：元氣，一種形而上的神秘能量。材料二：非常之功，必待非常之人。故文王訪姜尚而周興，昭王用樂毅而齊破。非常之人不常有，而非常之功亦不常有。然則行仁義，施教化，興國安邦，輔政強民，非賢才者何？故尸子曰：“人臣者，以進賢為功；人主者，以用賢為功也?！比毁t才，非人人視之以賢，必待善識者察之。而眾口鑠金，賢與不肖，故難辨之也。（節(jié)選自《仕道》）26．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑，不超過三處。雖然A城郭屋舍已成B不必壞C生民D已形E不必殺F予G將H拯之矣。27．下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．遺，贈送，與《過秦論》中“秦?zé)o亡矢遺鏃之費”的“遺”意義不相同。B．“皆峙于空虛者也”中的“空虛”與《赤壁賦》中“白露橫江”的“白露”都是古今異義。C．“呂望漁者爾”與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中“鼓瑟希，鏗爾”的“爾”用法相同。D．破，被攻破，和《鴻門宴》中“今沛公先破秦入咸陽”的“破”意義不同。28．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．呂望雖然認為殷商王朝朝政荒廢、老百姓生活痛苦是自然規(guī)律，但是最終還是被西伯憂慮百姓而非圖謀得到殷商王朝江山的真誠打動。B．西伯以黃帝、堯帝為例，強調(diào)“有為”需以“無為”為根基，把握了無為之道才能無所局限，“有為”“無為”需相輔相成才可治國。C．太顛、閎夭不是材料二中說的“非常之人”，他們認為呂望的“無為之德”與西伯的“有為”目標相矛盾，西伯則以天地運行之道回應(yīng)。D．材料二認為眾口同聲就會混淆視聽，強調(diào)輿論會導(dǎo)致人們難以分辨人才，這與材料一中西伯堅持自己的看法而重用呂望形成鮮明的對比。29．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）夫圣人不藏用以獨善于己，必盡智以兼濟萬物，豈無是耶？（2）然則行仁義，施教化，興國安邦，輔政強民，非賢才者何？30．材料二中說周文王是“善識”人才的“非常之人”，那么，這種“非?！痹诓牧弦恢杏心男┚唧w表現(xiàn)？請簡要概括。七、閱讀下面文言文，完成下面小題。清說清、慎、勤三字，司馬昭訓(xùn)長史之言也。后人奉之，不以人廢言耳。然以畏葸為慎，以瑣屑為勤，猶之可也，以苛刻為清，所傷者大，不可以不辨。民之初生，無不清也，茹毛而已，巢居而已；民之初生，又不能清也，不能不食而茹毛，不能不居而構(gòu)巢。有圣人焉，增之以玩好，文之以器用，懼其過也，以禮節(jié)之。自夏桀酣歌恒舞，而伊尹有儉德之戒；周末文勝，家者以《雅》徹，而夫子有寧儉之戒。皆有為言之也。后世不然?；驘o故而妾織蒲矣，或無故而與螬爭食矣。彼所好者，在乎矜名以自異，則不得不權(quán)其輕重，舍此以鬻彼。是儉其外而貪其中，潔其末而穢其本也，烏乎清哉！且天下之所以叢叢然望治于圣人，圣人之所以殷殷然治天下者，何哉？無他，情欲而已矣。老者思安，少者思懷，人之情也。而“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”者，圣人也?！昂秘洝?，“好色”，人之欲也。而使之有“積倉”而“無怨”者，圣人也。使眾人無情欲，則人類久絕而天下不必治；使圣人無情欲，則漠不相關(guān)，而亦不肯治天下。自有矯清者出，一餅餌可以終日，然后可以浚民之膏，減吏之俸，而意不回也。謝絕親知，僵仆無所避，然后可以固位結(jié)主，而無所躊躇也。彼不欲立矣，而何立人？己不欲達矣，而何達人？故曰不近人情者，鮮不為大奸。然則孔子何以有恥惡衣惡食之誚？曰：惡衣惡食，嫌之者，人之情也；恥之者，心之陋也。不曰嫌，而曰恥，則是以衣食為重輕，故賤之也。不然，色惡不食，臭惡不食，夫子非甘于惡衣惡食者也，而何以傳于此言也？且當賤貧時，而以惡衣惡食自輕，則當貴富時，必以惡衣惡食自重。子路衣敝缊袍，非可以衣狐貉而故為缊袍也，素貧賤行貧賤也。若可以狐貉而故為缊袍，則必有缊袍狐貉之心，交戰(zhàn)于中，而憤求起。伯夷以餓死稱清，而陳文子有馬十乘亦稱清。清以心求，不以跡取也。然則，奢儉宜何從？曰：圣賢以禮為歸，豪杰惟情自適。徐邈當魏武崇儉時，不改其奢；當魏文崇奢時，不改其儉，此衷之以禮也。武元衡當楊綰樸素之時，盛飾如故；孔思遠得珍玩服用不疑，及其屢空，蕭然自得。此自適其情也。此三人者，真清者也。清，美名也。有大力者以美名震之而不移，則有大力者以惡名誘之而更不動。知