8/15清單05文言文閱讀（理解賞析）內(nèi)容導(dǎo)覽知識·方法·能力清單內(nèi)容導(dǎo)覽知識·方法·能力清單第一部分命題解碼洞察命題意圖，明確攻堅方向考情聚焦常見提問能力素養(yǎng)預(yù)測備考第二部分方法建模構(gòu)建思維框架，提煉通用解法流程建模技法清單技法01理解關(guān)鍵語句技法02賞析人物形象技法03分析觀點(diǎn)態(tài)度第三部分思維引路示范思考過程，貫通方法應(yīng)用母題精講思維解析變式訓(xùn)練第四部分分級實(shí)戰(zhàn)分級強(qiáng)化訓(xùn)練，實(shí)現(xiàn)能力躍遷鞏固提升沖刺突破考情聚焦文言文理解賞析類主觀題是全國卷、新高考卷及自主命題卷文言文閱讀的壓軸題型，分值通常為4-6分，側(cè)重考查“理解關(guān)鍵語句、賞析人物形象、分析觀點(diǎn)態(tài)度”，是區(qū)分文言文閱讀能力層級的核心題型。這類試題的理解、分析和作答均需源于原文、忠于原文，不能主觀臆斷；需要依據(jù)“篩選-概括-整合”的思維通路進(jìn)行分析與解答。常見設(shè)問（2025·天津卷）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：班固贊司馬遷，以為“是非頗謬于圣人，論大道則先黃老而后六經(jīng)，序游俠則退處士而進(jìn)奸雄，述貨殖則崇勢利而羞賤貧”。方漢武用法刻深，急于功利，大臣一言不合，輒下吏就誅。有罪當(dāng)刑，得以貨自贖，因而補(bǔ)官者有焉。于是朝廷皆以偷合茍免為事，而天下皆以竊資殖貨為風(fēng)。遷之遭李陵禍也，家貧無財賄自贖，交游莫救，左右親近不為一言，以陷腐刑，其憤懣不平之氣，無所發(fā)泄，乃一切寓之于書。故其序游俠也，稱“昔虞舜窘于井廩……仲尼阨于陳蔡”，蓋遷自況也。（秦觀《司馬遷論》，有刪節(jié)）材料二：司馬遷尚氣好俠，有戰(zhàn)國豪士之余風(fēng)。故其為書，敘用兵、氣節(jié)、豪俠之事特詳。其言侯嬴自殺以報魏公子，而樊於期自殺以頭遺荊軻，皆奇誕不近人情，不足考信。以嬴既進(jìn)朱亥以報魏公子，不自殺未害為信；而樊於期自匿以求茍免，尚安肯憤然劫以浮詞，以首遺人哉？此未必非燕丹殺之也。予讀《刺客傳》，頗愛曹沫、豫讓之事，沫有補(bǔ)其國，而讓為不負(fù)其君，然皆不合大義，而庶幾所謂好勇者。如聶政、荊軻之事，此特賤丈夫之雄耳。遷敘聶政、荊軻之事特詳，反復(fù)敘錄而不厭，蓋其尚氣好俠，事投其所好。故不知其言之不足信，而忘其事之為不足錄也。（張耒《司馬遷論》，有刪節(jié)）材料三：人不可以有不平之氣也。有不平之氣，必有矯枉過直之言，言至于過直，則其害有不可勝言者矣。昔司馬遷述《史記》，自黃帝止于麟趾，成一家之言。其論大道，先黃老而后六經(jīng)，所以矯漢民之尚黃老也。其序游俠，退處士而進(jìn)奸雄，所以矯群臣之齷齪也。其述貨殖，則崇勢利而卑貧賤，所以激武帝之興利也。蓋遷雖橫就刑戮處于污俗之中困于心衡于慮損激之氣形于簡策故其言每過直而不自知焉。及稽其流弊，則自遷之先黃老而虛浮之說愈勝，自遷之進(jìn)奸雄而閭里之奸愈滋，自遷之崇勢利而貨賂之風(fēng)愈熾。彼何晏之清談，步騭之暴橫，靈帝之鬻官，皆遷有以啟之也。（呂祖謙《司馬遷論》，有刪節(jié)）針對司馬遷《史記》的寫作，秦觀、張耒、呂祖謙評論的側(cè)重點(diǎn)各是什么？（2025·上海卷）閱讀下文，完成小題。黃蛟門傳〔清〕管同①黃蛟門名以旂，江寧府增學(xué)生。父名某，家產(chǎn)數(shù)千金，歿后，五子均分，而君以長男不與，然君與其妻無怨色。事繼母，愉愉如也；待異母諸弟及弟子，雍雍如也。既貧甚，常為童子師自給。蓋冬無裘、夏無帷幕者，至三十余年。然自諸童家所奉錢外，一介未嘗取諸人。人或招飲食，必堅拒逃匿，須要覓牽持，不得已而后至。經(jīng)數(shù)日輒相酬，其豐腆恒加倍。道光元年，詔舉孝廉方正之士。當(dāng)事者或諏予以其人，予對曰：“他人不敢知，如府學(xué)增生黃某者，乃真孝廉方正人也?！睘閭溲云湫?，當(dāng)事者亦慨然嘆息。然竟不得舉。②古青溪之水出竹橋而東流過復(fù)成橋與淮水合其勢清闊旁有竹林蔬圃。予始與君皆家橋南，每日夕，輒相攜步橋上，望鐘山，俟日落乃返。后予遷居城北，遂希見君。及今客安徽，而家有書來，報君病卒矣，六年八月某日也，年六十五。君嘗作詩數(shù)千篇，欲著書，不就。有二子，曰某某。③贊曰：予幼聞古人還麥、投錢之事[注]，心敬慕之。及識蛟門，然后知今世□有是人也。君嘗對予舉劉孝標(biāo)語曰：“聲塵寂寞，世不予知?；昶且蝗?，有同秋草。”思其狀，甚悲之。然則君之于名，其尚有未能盡忘者耶？予之力不足以舉君，而文或足以傳君，故稍次為傳，使天下后世知有蛟門焉。（有刪節(jié)）[注]還麥、投錢都是古人不妄取的事例。第③段寫黃蛟門對自己聲名不顯的嘆息，結(jié)合全文，分析作者的用意。（2025·北京卷）閱讀下面文言文，完成下面小題。士容士不偏不黨，柔而堅，虛而實(shí)。其狀朗然不儇【1】，傲小物而志屬于大，似無勇而未可恐嚇，執(zhí)固勇敢而不可辱害。臨患涉難而處義不越，南面稱寡而不以侈大。今君民而欲服海外，節(jié)物甚高而細(xì)利弗賴。耳目遺俗而可與定世，富貴弗就而貧賤弗棄。德行尊理而羞用巧詐，寬裕不訾【2】而中心甚厲【3】，難動以物而必不妄折。此國士之容也。齊有善相狗者，其鄰假以買取鼠之狗。期年乃得之，相者曰：“是良狗也?！逼溧徯笾?dāng)?shù)年而不取鼠，以告相者。相者曰：“此良狗也。其志在獐麋豕鹿，不在鼠。欲其取鼠也則桎之?！逼溧忚淦浜笞?，狗乃取鼠。夫驥驁【4】之氣，鴻鵠之志，有諭乎人心者，誠也。人亦然，誠有之則神應(yīng)乎人矣，言豈足以諭之哉？此謂不言之言也?？陀幸娞锺壵?，被服中法，進(jìn)退中度，趨翔閑雅，辭令遜敏。田駢聽之畢而辭之?？统?，田駢送之以目。弟子謂田駢曰：“客士歟？”田駢曰：“殆乎非士也。今者客所掩斂，士所述施也；士所掩斂，客所述施也?？痛醴鞘恳病！惫驶馉T一隅，則室偏無光。骨節(jié)早成，孔竅空疏，身必不長。眾無謀方，乞謹(jǐn)視見，多故不良。志必不公，不能立功。好得惡予，國雖大不為王，禍災(zāi)日至，國將滅亡。故君子之容，純乎其若鐘山之玉，桔【5】乎其若陵上之木；淳淳乎慎謹(jǐn)畏化，而不肯自足；乾乾乎取舍不侻【6】，而心甚素樸。唐尚敵年【7】為史，其故人謂唐尚愿之，以謂唐尚。唐尚曰：“吾非不得為史也，羞而不為也?！逼涔嗜瞬恍乓病＜拔簢?，唐尚說惠王而解之圍，趙以伯陽邑與之，其故人乃信其羞為史也。居有間，其故人為其兄請，唐尚曰：“衛(wèi)君死，吾將以汝兄代之。”其故人再拜而信之。夫可信而不信，不可信而信，此愚者之患也。知人情而不能自遺，以此為君，雖有天下何益？故敗莫大于愚。愚之患，在必自用。自用則憨陋之人從而賀之。有國若此，不若無有。古之與賢從此生矣。非惡其子孫也，非徼而矜其名也，反其實(shí)也。（取材于《呂氏春秋》）注釋：【1】儇：輕佻巧慧?！?】訾：詆毀?！?】厲：飛揚(yáng)，這里是高遠(yuǎn)的意思。【4】驥驁：駿馬?！?】桔：挺直，挺拔?！?】侻：簡易，輕忽?！?】敵年：同齡人。請結(jié)合文章第三、四段，分析作者關(guān)于識士的見解。（2025·全國I卷）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：鄭伯如晉，子大叔相，見范獻(xiàn)子[注]。獻(xiàn)子曰：“若王室何？”對曰：“老夫其國家不能恤，敢及王室？抑人亦有言曰：‘嫠不恤其緯，而憂宗周之隕，為將及焉?！裢跏覍?shí)蠢蠢焉，吾小國懼矣，然大國之憂也，吾儕何知焉？吾子其早圖之。”（節(jié)選自《左傳·昭公二十四年》）材料二：漆室女者，魯漆室邑之女也。當(dāng)穆公時，君老，太子幼。女倚柱而嘯，旁人聞之，莫不為之慘者。其鄰人婦從之游，謂曰：“何嘯之悲也？”漆室女曰：“吾憂魯君老，太子幼?！编弸D笑曰：“此乃魯大夫之憂，婦人何與焉！”漆室女曰：“不然，非子所知也。昔晉客舍吾家，系馬園中。馬佚馳走，踐吾葵，使我終歲不食葵。鄰人女奔，隨人亡，其家倩吾兄行追之。逢霖水出，溺流而死，令吾終身無兄。今魯君老悖，太子少愚，愚偽日起。夫魯國有患者君臣父子皆被其辱禍及眾庶婦人獨(dú)安所避乎！吾甚憂之。”（節(jié)選自劉向《列女傳》卷三）材料三：魯監(jiān)門之女嬰相從績，中夜而泣涕，其偶曰：“何謂而泣也？”嬰曰：“吾聞衛(wèi)世子不肖，所以泣也。”其偶曰：“衛(wèi)世子不肖，諸侯之憂也，子曷為泣也？”嬰曰：“吾聞之異乎子之言也。昔者宋之桓司馬得罪于宋君，出于魯，其馬佚而吾園，而食吾園之葵。是歲，吾聞園人亡利之半。越王勾踐起兵而攻吳，諸侯畏其威，魯往獻(xiàn)女，吾姊與焉，兄往視之，道畏而死。越兵威者，吳也；兄死者，我也。今衛(wèi)世子甚不肖，好兵，吾男弟三人，能無憂乎？”（節(jié)選自韓嬰《韓詩外傳》卷二）材料四：戰(zhàn)國之時，說客辨士尤好借物以喻其意，非以為實(shí)有此事也，乃漢晉著述者往往誤以為實(shí)事而采之入書。《春秋傳》子大叔云“嫠不恤其緯，而憂宗周之隕，為將及焉”，此不過設(shè)言耳。其后衍之，遂謂漆室之女不績其麻而憂魯國；其后又衍之，遂謂魯監(jiān)門之女嬰憂衛(wèi)世子之不肖。而有“終歲不食葵”“終身無兄”之言，若真有其人其事者矣。由是韓嬰竟采之以入《詩外傳》，劉向采之以入《列女傳》。傳之益久，信者愈多，遂至虛言竟成實(shí)事。乃世之士但見漢人之書有之，遂信之而不疑，抑亦過矣。（節(jié)選自崔述《考信錄》）[注]春秋末期，宗周王室動蕩，晉強(qiáng)鄭弱。子大叔為鄭國正卿，范獻(xiàn)子為晉國大臣。崔述運(yùn)用三則材料說明了什么觀點(diǎn)？請概括他的觀點(diǎn)并談?wù)勀愕恼J(rèn)識。（2025·全國II卷）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：愔字方回。性至孝，居父母憂，殆將滅性。時吳郡守闋，欲以愔為太守。愔自以資望少，不宜超蒞大郡，朝議嘉之，轉(zhuǎn)為臨海太守。在郡優(yōu)游，頗稱簡默，與姊夫王羲之、高士許詢并有邁世之風(fēng)。及帝踐阼，就加鎮(zhèn)軍、都督浙江東五郡軍事。久之，以年老乞骸骨，因居會稽。三子：超、融、沖。超最知名。超字景興，一字嘉賓。少卓犖不羈，有曠世之度，交游士林，每存勝拔，善談?wù)?，義理精微。愔又好聚斂，積錢數(shù)千萬，嘗開庫，任超所取。超性好施，一日中散與親故都盡，其任心獨(dú)詣皆此類也?；笢乇贋檎魑鞔髮④娹?。溫遷大司馬，又轉(zhuǎn)為參軍。時愔在北府①，溫恒云“京口酒可飲，兵可用”，深不欲愔居之。而愔暗于事機(jī)，遣箋詣溫，欲共獎王室，修復(fù)園陵。超取視，寸寸毀裂，乃更作箋，自陳老病，甚不堪人間，乞閑地自養(yǎng)。溫得箋大喜，即轉(zhuǎn)愔為會稽太守。溫懷不軌，欲立霸王之基，超為之謀。謝安與王坦之嘗詣溫論事，溫令超帳中臥聽之，風(fēng)動帳開，安笑曰：“郗生可謂入幕之賓矣?！奔榷蜏厮蓿唬骸懊鞴染又厝?，天下之責(zé)將歸于公矣，若不能行廢立大事，不足鎮(zhèn)壓四海，震服宇內(nèi)，豈可不深思哉！”溫既素有此計深納其言遂定廢立超始謀也。年四十二，先愔卒。（節(jié)選自《晉書·郗鑒傳》）材料二：郗超雖為桓溫腹心，以其父愔忠于王室，不知之。將死，出一箱付門生，曰：“本欲焚之，恐公年尊，必以相傷為斃。我死后，公若大損眠食，可呈此箱，不爾便燒之?！睈趾蠊У砍杉玻T生以指呈之，則悉與溫往反密計。愔大怒曰：“小子死晚矣！”更不復(fù)哭矣。若方回者，可謂忠臣矣，當(dāng)與石碏②比。然超謂之不孝，可乎？使超知君子之孝，則不從溫矣。東坡先生曰：超，小人之孝也。（節(jié)選自蘇軾《東坡志林·人物》）[注]①北府：東晉時京口的別稱。②石碏：春秋時衛(wèi)國人，能大義滅親。根據(jù)材料，說說東坡先生所論“君子之孝”“小人之孝”的內(nèi)涵分別是什么。能力素養(yǎng)文言文理解賞析題的考查本質(zhì)是“文言解碼+文意整合+邏輯表達(dá)”，核心聚焦語文素養(yǎng)，層層遞進(jìn)：1.文言翻譯與信息篩選能力能準(zhǔn)確翻譯文言句子，快速定位題干對應(yīng)的原文信息區(qū)間，篩選出與“人物、事件、觀點(diǎn)”相關(guān)的關(guān)鍵語句（如描寫人物行為的動詞、體現(xiàn)觀點(diǎn)的議論句）。如看到題干“概括救災(zāi)成功的原因”，能迅速在原文中圈畫“開倉放糧”“興修水利”“安撫百姓”等舉措句，以及“民皆安之”“災(zāi)情緩解”等效果句。2.文意概括與整合能力能將原文分散的、具體的信息，提煉為簡潔的、概括性的語言，避免照搬原文句子；能按題干要求分類整合（如分“原因”“措施”“效果”三類）。3.邏輯分析與探究能力能分析文本內(nèi)在的因果、條件、遞進(jìn)關(guān)系，探究“舉措與效果”“觀點(diǎn)與論據(jù)”之間的關(guān)聯(lián)；能結(jié)合上下文，推斷隱含的信息（如從人物的行為推導(dǎo)其性格）。4.規(guī)范表達(dá)與分點(diǎn)作答能力答案需條理清晰，分點(diǎn)作答；語言簡潔準(zhǔn)確，符合現(xiàn)代漢語表達(dá)習(xí)慣；不出現(xiàn)文言詞匯直譯的生硬表述，不遺漏得分點(diǎn)。預(yù)測備考應(yīng)對文言文理解賞析類試題，需要重視文本、明確題型、思辨分析、針對作答。具體而言，要關(guān)注考試題型的變化：1.跨文本對比考查增加：可能引入“兩（多）則相關(guān)文言文”，要求對比分析人物品質(zhì)或治國理念的異同（如對比“甲文主人公的民生舉措”與“乙文主人公的治政思路”）。2.探究題的開放性增強(qiáng)：可能增設(shè)“結(jié)合現(xiàn)實(shí)談啟示”的小問（如“文中的救災(zāi)措施對現(xiàn)代防災(zāi)減災(zāi)有何借鑒意義”），答案需“文本依據(jù)+現(xiàn)實(shí)關(guān)聯(lián)”結(jié)合，但仍以文本為核心。3.題干限定角度更明確：可能要求從“個人修養(yǎng)”“為官之道”“治國方略”等特定角度作答，避免考生泛泛而談，強(qiáng)化答案的針對性。備考要注意如下要點(diǎn)：（1）夯實(shí)基礎(chǔ)：強(qiáng)化“翻譯+定位”能力直譯優(yōu)先：確保能準(zhǔn)確翻譯全文，尤其是描寫人物行為、事件發(fā)展、觀點(diǎn)表達(dá)的關(guān)鍵句，這是篩選信息的前提；定位訓(xùn)練：針對真題題干，練習(xí)“關(guān)鍵詞定位法”——圈畫題干中的“人物名”“事件名”“觀點(diǎn)詞”，快速找到原文對應(yīng)段落（如題干“救災(zāi)原因”，定位原文中“遇災(zāi)”“民困”等詞句）。（2）掌握方法：“篩選-概括-整合”三步答題法第一步：篩選信息通讀全文，圈畫與題干相關(guān)的語句：找描寫人物言行的動詞（如“諫”“賑”“辭”）、他人評價句（如“公，真忠臣也”）；找體現(xiàn)因果的連詞（如“因”“故”“遂”）、舉措句（如“乃下令”“遂推行”）；找議論句（如“臣以為”“故曰”）、正反對比句。第二步：概括提煉將圈畫的原文語句，轉(zhuǎn)化為簡潔的現(xiàn)代漢語，避免照搬原文：具體事例→概括品質(zhì)（如“屢忤權(quán)貴而志不屈”→“剛正不阿，堅守氣節(jié)”）；具體舉措→歸納類別（如“修溝渠、導(dǎo)積水”→“興修水利，疏導(dǎo)積水”）。第三步：分類整合按題干要求的角度分點(diǎn)作答：題干分“原因/措施”，則答案分原因、措施；題干分“對內(nèi)/對外”，則答案分對內(nèi)舉措、對外策略；（3）規(guī)范表達(dá)：強(qiáng)化分點(diǎn)意識與語言簡潔性答題時嚴(yán)格分點(diǎn)標(biāo)注，避免文字堆砌；語言力求簡潔，不用文言詞匯，不寫病句；答案字?jǐn)?shù)控制在題干要求范圍內(nèi)。解題步驟+技法清單技法01理解關(guān)鍵語句在文言文理解賞析試題中，注意翻譯準(zhǔn)確，深入分析，即先精準(zhǔn)翻譯字面意思，再結(jié)合語境挖深層含義，切忌孤立解讀句子。理解關(guān)鍵語句找準(zhǔn)關(guān)鍵抓3類關(guān)鍵信息，直譯為主，通順譯出句子基本意思，不丟基礎(chǔ)分。實(shí)詞：一詞多義、古今異義、詞類活用（優(yōu)先課內(nèi)遷移）；虛詞：表因果/轉(zhuǎn)折/假設(shè)的虛詞（如“以”“而”“若”）；句式：倒裝調(diào)語序、被動顯“被”義、省略補(bǔ)成分。精準(zhǔn)分析鎖定核心角度，依據(jù)意思分析：語境關(guān)聯(lián)：句子在文中的位置（開頭/中間/結(jié)尾）、上下文情節(jié)/人物言行。內(nèi)涵解讀：觀點(diǎn)類，句子表達(dá)的治國理念、處世態(tài)度；情感類，人物的喜怒哀樂、褒貶傾向；品格類，體現(xiàn)的人物品質(zhì)（剛正、體恤民情等）；主旨類，是否點(diǎn)明/升華文章中心。規(guī)范作答表層句意（翻譯）+深層內(nèi)涵（觀點(diǎn)/情感/品格）：分點(diǎn)表述，清晰踩分。技法02賞析人物形象賞析人物形象需要依據(jù)“言行定位+品質(zhì)提煉+原文佐證”分析：從文中人物的具體言行、事件、他人評價中提取特質(zhì)，用“品質(zhì)詞+原文依據(jù)”的模式組織答案，不憑空概括。賞析人物形象定位圈畫快速瀏覽文本，圈出能體現(xiàn)人物形象的內(nèi)容：①直接言行：人物的語言（如“上書直言”“辭謝不就”）、動作（如“賑濟(jì)災(zāi)民”“嚴(yán)懲貪吏”）；②事件結(jié)果：人物做的事及影響（如“推行新政，民生改善”“力諫君主，化解危機(jī)”）；叁側(cè)面評價：他人對人物的態(tài)度（如“帝嘉之”“百姓稱其賢”）、作者的直接議論（如“公，真忠臣也”）。歸類整合將圈畫的信息轉(zhuǎn)化為概括性品質(zhì)詞，避免照搬原文，并按角度歸類（如“為官之道”“個人品格”）。規(guī)范作答品質(zhì)定位+原文佐證分點(diǎn)表述，每點(diǎn)對應(yīng)一個品質(zhì)，搭配文中具體事例，簡潔精準(zhǔn)。注意積累答題語言，如為官理政（體恤民情、清正廉潔、直言敢諫、知人善任、改革創(chuàng)新），個人品格（剛正不阿、堅守氣節(jié)、知錯能改、謙遜低調(diào)、重信守義），處世智慧（深謀遠(yuǎn)慮、審時度勢、機(jī)智果敢、寬容大度）等。技法03分析觀點(diǎn)態(tài)度分析觀點(diǎn)態(tài)度的一般解題思路是“定位觀點(diǎn)句+抓取論據(jù)+分析立場”，主要是先找到文中表達(dá)觀點(diǎn)的句子，再梳理支撐觀點(diǎn)的依據(jù)，最后結(jié)合語境明確作者、人物的態(tài)度傾向，做到“觀點(diǎn)有據(jù)，態(tài)度分明”。1.精準(zhǔn)定位，鎖定觀點(diǎn)句快速掃讀文本，分析表達(dá)觀點(diǎn)的內(nèi)容：①顯性觀點(diǎn)句：帶“臣以為”“故曰”“夫”“竊以為”等標(biāo)志詞的議論句（如“臣以為治國當(dāng)以民為本”）；維隱性觀點(diǎn)句：人物的主張、對策（如“宜輕徭薄賦，以安社稷”），或?qū)κ录脑u判（如“此非長久之計也”）；叁對比觀點(diǎn)句：文中不同人物的主張對比（如甲主張“嚴(yán)刑峻法”，乙主張“以德治國”）。2.梳理論據(jù)，找到支撐依據(jù)觀點(diǎn)不能孤立存在，需從文中提取事實(shí)論據(jù)或道理論據(jù)，明確觀點(diǎn)的由來：①事實(shí)論據(jù)：人物的行為、事件的結(jié)果（如主張“重農(nóng)抑商”，論據(jù)是“農(nóng)穩(wěn)則天下安”的歷史經(jīng)驗(yàn)）；②道理論據(jù)：引用的名言、公認(rèn)的道理（如“民為貴，社稷次之，君為輕”）。3.規(guī)范作答，清晰明確表述先觀點(diǎn)概括，然后找準(zhǔn)論據(jù)支撐，最后態(tài)度分析分點(diǎn)表述，邏輯清晰，不脫離文本。作答要素具體要求觀點(diǎn)概括用簡潔的話提煉核心主張（如“治國應(yīng)以民為本，反對苛政”）論據(jù)支撐搭配文中具體的事例、對策或引用（如“以‘輕徭薄賦、開倉賑民’的舉措為依據(jù)”）態(tài)度分析點(diǎn)明作者、人物的情感傾向（如“鮮明反對嚴(yán)刑峻法，推崇仁政”）類型01理解關(guān)鍵語句母題精講（2025·全國II卷）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：愔字方回。性至孝，居父母憂，殆將滅性。時吳郡守闋，欲以愔為太守。愔自以資望少，不宜超蒞大郡，朝議嘉之，轉(zhuǎn)為臨海太守。在郡優(yōu)游，頗稱簡默，與姊夫王羲之、高士許詢并有邁世之風(fēng)。及帝踐阼，就加鎮(zhèn)軍、都督浙江東五郡軍事。久之，以年老乞骸骨，因居會稽。三子：超、融、沖。超最知名。超字景興，一字嘉賓。少卓犖不羈，有曠世之度，交游士林，每存勝拔，善談?wù)?，義理精微。愔又好聚斂，積錢數(shù)千萬，嘗開庫，任超所取。超性好施，一日中散與親故都盡，其任心獨(dú)詣皆此類也。桓溫辟為征西大將軍掾。溫遷大司馬，又轉(zhuǎn)為參軍。時愔在北府①，溫恒云“京口酒可飲，兵可用”，深不欲愔居之。而愔暗于事機(jī)，遣箋詣溫，欲共獎王室，修復(fù)園陵。超取視，寸寸毀裂，乃更作箋，自陳老病，甚不堪人間，乞閑地自養(yǎng)。溫得箋大喜，即轉(zhuǎn)愔為會稽太守。溫懷不軌，欲立霸王之基，超為之謀。謝安與王坦之嘗詣溫論事，溫令超帳中臥聽之，風(fēng)動帳開，安笑曰：“郗生可謂入幕之賓矣?！奔榷蜏厮?，曰：“明公既居重任，天下之責(zé)將歸于公矣，若不能行廢立大事，不足鎮(zhèn)壓四海，震服宇內(nèi)，豈可不深思哉！”溫既素有此計深納其言遂定廢立超始謀也。年四十二，先愔卒。（節(jié)選自《晉書·郗鑒傳》）材料二：郗超雖為桓溫腹心，以其父愔忠于王室，不知之。將死，出一箱付門生，曰：“本欲焚之，恐公年尊，必以相傷為斃。我死后，公若大損眠食，可呈此箱，不爾便燒之?！睈趾蠊У砍杉?，門生以指呈之，則悉與溫往反密計。愔大怒曰：“小子死晚矣！”更不復(fù)哭矣。若方回者，可謂忠臣矣，當(dāng)與石碏②比。然超謂之不孝，可乎？使超知君子之孝，則不從溫矣。東坡先生曰：超，小人之孝也。（節(jié)選自蘇軾《東坡志林·人物》）[注]①北府：東晉時京口的別稱。②石碏：春秋時衛(wèi)國人，能大義滅親。根據(jù)材料，說說東坡先生所論“君子之孝”“小人之孝”的內(nèi)涵分別是什么。思維解析【答案】①君子之孝，指孝養(yǎng)父母，忠于王室，做國家的忠臣；②小人之孝，指只對父母孝順關(guān)心，但于國家大節(jié)有虧。【第一步依據(jù)題意，篩選信息】①君子之孝，結(jié)合材料一“性至孝，居父母憂，殆將滅性”“欲共獎王室，修復(fù)園陵”，材料二“父愔忠于王室”“愔大怒曰：‘小子死晚矣！’更不復(fù)哭矣。若方回者，可謂忠臣矣，當(dāng)與石碏比”分析。②小人之孝?：結(jié)合材料一“溫懷不軌，欲立霸王之基，超為之謀”“深納其言，遂定廢立，超始謀也”，材料二“郗超雖為桓溫腹心”“本欲焚之，恐公年尊，必以相傷為斃。我死后，公若大損眠食，可呈此箱，不爾便燒之”分析?！镜诙嚼斫庹Z句，概括提煉】①結(jié)合材料一“性至孝，居父母憂，殆將滅性”“欲共獎王室，修復(fù)園陵”，材料二“父愔忠于王室”“愔大怒曰：‘小子死晚矣！’更不復(fù)哭矣。若方回者，可謂忠臣矣，當(dāng)與石碏比”可知，郗愔生性極為孝順，在父母去世服喪期間過度悲痛；在任時，想要共同輔佐王室，修復(fù)皇家陵寢，忠于朝廷，能大義滅親，將家國責(zé)任置于私情之上。這是“君子之孝”。②根據(jù)材料一“溫懷不軌，欲立霸王之基，超為之謀”“深納其言，遂定廢立，超始謀也”，材料二“郗超雖為桓溫腹心”“本欲焚之，恐公年尊，必以相傷為斃。我死后，公若大損眠食，可呈此箱，不爾便燒之”可知，郗超表面體貼父親，留密計防其悲痛，僅關(guān)注父母生活起居，實(shí)則幫助桓溫謀逆，違背忠君大節(jié)。這是“小人之孝”?！镜谌礁鶕?jù)題型，分類整合】①君子之孝，指孝養(yǎng)父母，忠于王室，做國家的忠臣。②小人之孝，指只對父母孝順關(guān)心，但于國家大節(jié)有虧。變式訓(xùn)練（2024·北京卷）閱讀下面文言文，完成各題。子墨子言曰：“古者王公大人，為政國家者。皆欲國家之富，人民之眾，刑政之治。然而不得富而得貧，不得眾而得寡，不得治而得亂，是故何也？執(zhí)有命者之言曰：‘命富則富，命貧則貧，命眾則眾，命寡則寡，命治則治，命亂則亂?！陨险f王公大人，下以阻百姓之從事，故執(zhí)有命者不仁。故當(dāng)執(zhí)有命者之言，不可不明辨。”然則明辯此說將奈何哉？子墨子言曰：“必立儀，言而無儀，譬猶運(yùn)鈞①之上而立朝夕者也。是非利害之辯，不可得而明知也。故言必有三表。”何謂三表？子墨子言曰：“有本之者，有原之者，有用之者。于何本之？上本之于古者圣王之事。于何原之？下原察百姓耳目之實(shí)。于何用之？發(fā)以為刑政，觀其中②國家百姓人民之利。此所謂言有三表也。“然而今天下之士君子，或以命為有。蓋嘗尚觀于圣王之事，古者桀之所亂，湯受而治之；紂之所亂，武王受而治之。此世未易，民未渝，在于桀紂，則天下亂，在于湯武，則天下治，豈可謂有命哉！蓋嘗尚觀于先王之書，所以出于國家、布施百姓者，憲也；所以聽獄制罪者，刑也。今用執(zhí)有命者之言，是覆天下之義。此百姓之憂也。說百姓之憂者，是滅天下之人也?！比粍t所謂欲義人在上者，何也？曰：“義人在上，天下必治，萬民被其大利?！焙我灾?？子墨子言曰：“昔者文王封于岐周，與其百姓兼相愛、交相利，是以近者安其政，遠(yuǎn)者歸其德。聞文王者，皆起而趨之。曰：‘奈何乎使文王之地及我，則吾豈不亦猶文王之民也哉！’吾用此知之。古之圣王發(fā)憲出令，設(shè)以為賞罰以勸賢沮暴，是以入則孝慈于親戚，出則弟長于鄉(xiāng)里。是故使治官府則不盜竊，守城則不崩叛。此上之所賞而百姓之所譽(yù)也。執(zhí)有命者之言曰：‘上之所賞，命固且賞，非賢故賞也。上之所罰，命因且罰，不暴故罰也。’以此為君則不義，為臣則不忠，為父則不慈，為子則不孝，而強(qiáng)執(zhí)此者，此特兇言之所自生，而暴人之道也?！笔枪首幽友栽唬骸敖裉煜轮烤?，中實(shí)欲天下之富而惡其貧，欲天下之治而惡其亂，執(zhí)有命者之言，不可不非，此天下之大害也。”（取材于《墨子·非命》）注釋：①鈞：制作陶器所用的轉(zhuǎn)輪。②中：符合。墨子論述“非命”時，提出“言必有三表”，“三表”即本之、原之、用之。請分別談?wù)勀銓θ淼睦斫?，并概括說明第三段和第四段是怎樣體現(xiàn)三表的。思維解析【答案】理解：“本之”指追根溯源，考察古代圣王事跡；“原之”指推究緣由，考察百姓日常事實(shí)：“用之”指用于實(shí)踐，觀察其是否符合國家百姓的利益。體現(xiàn)：①第三段通過追溯圣王的事跡，考察先王的書籍，體現(xiàn)“三表”中的“本之”。②第四段通過文王與百姓兼相愛、交相利，受到百姓愛戴的例子，體現(xiàn)“三表”中的“原之”。第四段通過考察古之圣王所發(fā)憲令對百姓和國家的影響，體現(xiàn)“三表”中的“用之”?！镜谝徊揭罁?jù)題意，篩選信息】第一問：對“三表”的理解可從原文對其的解讀入手，原文第二段說“于何本之？上本之于古者圣王之事。于何原之？下原察百姓耳目之實(shí)、于何用之？發(fā)以為刑政，觀其中國家百姓人民之利”。第二問：要概括第三段和第四段是怎樣體現(xiàn)“三表”的，首先要理解概括第三、四段的內(nèi)容?！镜诙嚼斫庹Z句，概括提煉】第一問，依據(jù)原文第二段說“于何本之？上本之于古者圣王之事。于何原之？下原察百姓耳目之實(shí)、于何用之？發(fā)以為刑政，觀其中國家百姓人民之利”分析可得出對“三表”的理解：本之”指追根溯源，考察古代圣王事跡；“原之”指推究緣由，考察百姓日常事實(shí)：“用之”指用于實(shí)踐，觀察其是否符合國家百姓的利益。第二問，理解第三、四段的內(nèi)容分析：第三段先考察圣王事跡，以桀紂和湯武的對比駁斥有命之說，然后考察先王之書，指出“今用執(zhí)有命者之言，是覆天下之義”，由此來體現(xiàn)“三表”中的“本之”這一標(biāo)準(zhǔn)；第四段先舉周文王的事例，用百姓“近者安其政，遠(yuǎn)者歸其德，聞文王者，皆起而趨之。曰：‘奈何乎使文王之地及我，則吾豈不亦猶文王之民也哉！’”的事實(shí)，來體現(xiàn)“三表”中的“原之”這一標(biāo)準(zhǔn)；然后說古代圣王“發(fā)憲出令”，使“入則孝慈于親戚，出則弟長于鄉(xiāng)里”“使治官府則不盜竊，守城則不崩叛”，指出憲令要符合百姓和國家的利益，這體現(xiàn)了“三表”中的“用之”這一標(biāo)準(zhǔn)?！镜谌礁鶕?jù)題型，分類整合】理解：“本之”指追根溯源，考察古代圣王事跡；“原之”指推究緣由，考察百姓日常事實(shí)：“用之”指用于實(shí)踐，觀察其是否符合國家百姓的利益。體現(xiàn)：①第三段通過追溯圣王的事跡，考察先王的書籍，體現(xiàn)“三表”中的“本之”。②第四段通過文王與百姓兼相愛、交相利，受到百姓愛戴的例子，體現(xiàn)“三表”中的“原之”。第四段通過考察古之圣王所發(fā)憲令對百姓和國家的影響，體現(xiàn)“三表”中的“用之”。類型02賞析人物形象母題精講（2024·上海卷）閱讀甲乙兩文，完成小題。韓德基傳［清］陳翼①韓子卓甫，諱德基。叢須頞鼻，黝如也。善詼諧，當(dāng)其抵掌譚笑，即庸豎孩童，無不愛而慕之焉。蚤失父不甚繩檢鞲鷹紲犬頗以馳騁自豪于閭里晚乃折節(jié)樂與正士伍。龍山、澉湖諸友人，最其所麗益者也。其間質(zhì)性之通介賢否不一，卓甫蓋無不與之交歡，且時效其規(guī)切，諸子亦無不共樂交于卓甫，謂卓甫之樂易可親，直諒可敬也。②卓甫代居武原之澉城，世業(yè)醫(yī)。卓甫中年而醫(yī)益工，醫(yī)亦盛行于時。其藥囊中所入，上以為母甘旨奉①，馀以散諸弟，已無私焉。③又博厚好施。吳子裒仲一家仆病甚。貧不能具藥。卓甫私以葠②飲之?；蜞驮唬骸白右灾貏╋嬋羝?，若仆一身之外無余者，其能以售若直耶？”卓甫則戒之曰：“子勿言，此仆病，聞吾以重劑飲之，慮病起而吾取償焉，計無聊，將病益其病矣。且吾以若仆之貧甚也。而必于取償焉。其何忍矣?！班l(xiāng)人有緩急于卓甫，卓甫每應(yīng)之而不責(zé)期。其弟征之，鄉(xiāng)人怒且詈。卓甫切責(zé)其弟曰；“錢財末也，而顧以失鄉(xiāng)里歡乎？”因率其弟而謝過焉。其急人之困而不屑于財，類發(fā)于性之自然，非慕于其名而勉為之也。④約其生平，可謂誠心合義、坦率無競者矣。年三十六。無子，后其弟之子某。［注］①甘旨奉：指對雙親的奉養(yǎng)。②葠：人參。醫(yī)者韓德基的形象具有怎樣的特點(diǎn)？請結(jié)合全文加以分析。思維解析【答案】韓德基是一位外貌粗豪，內(nèi)心仁厚的醫(yī)者，具有“誠心合義、坦率無競”的品格。他改變早年落拓不羈的行為，樂與士人交往；性格詼諧幽默，平易可親，真誠直率；行醫(yī)所得贍養(yǎng)其母，供給兄弟；對仆人慷慨施救，博厚好施，急鄉(xiāng)人之困，不計個人得失?！镜谝徊揭罁?jù)題意，篩選信息】“叢須頞鼻，黝如也”“善詼諧，當(dāng)其抵掌譚笑，即庸豎孩童，無不愛而慕之焉”“蚤失父，不甚繩檢，鞲鷹紲犬，頗以馳騁自豪于閭里，晚乃折節(jié)，樂與正士伍”“其藥囊中所入，上以為母甘旨奉，馀以散諸弟，已無私焉”“吳子裒仲一家仆病甚。貧不能具藥。卓甫私以葠飲之?！薄镜诙嚼斫庹Z句，概括提煉】由“叢須頞鼻，黝如也”可知，韓德基是一位外貌粗豪之人。由“善詼諧，當(dāng)其抵掌譚笑，即庸豎孩童，無不愛而慕之焉”可知，他性格詼諧幽默，平易可親，真誠直率。由“蚤失父，不甚繩檢，鞲鷹紲犬，頗以馳騁自豪于閭里，晚乃折節(jié)，樂與正士伍”可知，他改變早年落拓不羈的行為，樂與士人交往。由“其藥囊中所入，上以為母甘旨奉，馀以散諸弟，已無私焉”可知，他行醫(yī)所得贍養(yǎng)其母，供給兄弟。由“吳子裒仲一家仆病甚。貧不能具藥。卓甫私以葠飲之”可知，他對仆人慷慨施救，博厚好施，急鄉(xiāng)人之困，不計個人得失?！镜谌礁鶕?jù)題型，分類整合】韓德基是一位外貌粗豪，內(nèi)心仁厚的醫(yī)者，具有“誠心合義、坦率無競”的品格。他改變早年落拓不羈的行為，樂與士人交往；性格詼諧幽默，平易可親，真誠直率；行醫(yī)所得贍養(yǎng)其母，供給兄弟；對仆人慷慨施救，博厚好施，急鄉(xiāng)人之困，不計個人得失。變式應(yīng)用（2025·貴州·模擬預(yù)測）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：裴垍，字弘中，河?xùn)|聞喜人。垍弱冠舉進(jìn)士。初，垍在翰林承旨，屬憲宗初平吳、蜀，勵精思理，機(jī)密之務(wù)，一以關(guān)垍。垍小心敬慎，甚稱中旨。及作相之后，懇請旌別淑慝①，杜絕蹊徑，齊整法度，考課吏理，皆蒙垂意聽納。吐突承璀②自春宮侍憲宗，恩顧莫二。承璀承間欲有所關(guān)說，憲宗憚垍，誡勿復(fù)言，在禁中常以官呼垍而不名。楊于陵為嶺南節(jié)度使與監(jiān)軍許遂振不和遂振誣奏于陵憲宗令追與慢官。垍曰：“以遂振故罪一藩臣，不可?！闭埵诶舨渴汤伞?yán)綬在太原，其政事一出監(jiān)軍李輔光，綬但拱手而已，垍具奏其事，請以李鄘代之。王士真死，其子承宗以河北故事請代父為帥。憲宗意速于太平，且頻蕩寇孽，謂其地可取。吐突承璀恃恩，謀撓垍權(quán)，遂伺君意，請自征討。盧從史陰苞③逆節(jié)，內(nèi)與承宗相結(jié)約，而外請興師，以圖厚利。垍一一陳其不可，且言：“武?、苡写蠊τ诔?，前授李師道而后奪承宗，是賞罰不一，無以沮勸天下。”逗留半歲，憲宗不決，承璀之策竟行。及師臨賊境，從史果攜貳，承璀數(shù)督戰(zhàn)，從史益驕倨反覆，官軍病之。時王師久暴露無功，上意亦怠。后從史遣其衙門將王翊元入奏，垍延與語，微動其心，且喻以為臣之節(jié)，翊元因吐誠言從史惡稔可圖之狀。垍遣再往，比復(fù)還，遂得其大將烏重胤等要領(lǐng)。垍因從容啟言：“從史暴戾，有無君之心。今聞其視承璀如嬰孩，往來神策壁壘間，益自恃不嚴(yán)，是天亡之時也。若不因其機(jī)而致之，后雖興師，未可以歲月破也?！睉椬诔蹉等唬焖计溆?，方許之。垍因請密其謀，憲宗曰：“此唯李絳、梁守謙知之?！焙蟪需骨軓氖?，平上黨，其年秋班師。（選自劉昫《舊唐書》，有刪改）材料二：（裴）垍器局峻整⑤，人不敢干以私。嘗有故人自遠(yuǎn)詣之，垍資給優(yōu)厚，從容款狎⑥。其人乘間求京兆判司，垍曰：“公不稱此官，不敢以故人之私傷朝廷至公。他日有盲宰相憐公者，不妨得之，垍則必不可?！保ㄟx自司馬光《資治通鑒》，有刪改）[注]①淑慝：善惡好壞。②吐突承璀：人名，唐代宦官，曾深受唐憲宗信任。③苞：懷藏，懷有。④武?。和跷淇?，與李師道均為唐朝藩鎮(zhèn)將領(lǐng)。李師道繼承父位割據(jù)淄青地區(qū)，王武俊是王承宗的祖父。⑤器局：才識和氣度。峻整：嚴(yán)肅莊重。⑥款狎：熱情款待。請結(jié)合兩則材料，簡要分析裴垍的人物形象?！敬鸢浮竣賱傉话?。②有識有謀。③嚴(yán)肅莊重?！镜谝徊揭罁?jù)題意，篩選信息】材料一“垍曰：‘以遂振故罪一藩臣，不可?！埵诶舨渴汤伞币约安牧隙肮环Q此官，不敢以故人之私傷朝廷至公。”“垍一一陳其不可，且言：‘武俊有大功于朝，前授李師道而后奪承宗，是賞罰不一，無以沮勸天下?！薄皥呉驈娜輪⒀裕骸舨灰蚱錂C(jī)而致之，后雖興師，未可以歲月破也?！辈牧隙埃ㄅ幔﹫吰骶志?，人不敢干以私?！薄镜诙嚼斫庹Z句，概括提煉】從材料一“垍曰：‘以遂振故罪一藩臣，不可?！埵诶舨渴汤伞币约安牧隙肮环Q此官，不敢以故人之私傷朝廷至公”可以看出，裴垍不偏袒私人關(guān)系，秉持公正，堅決反對因許遂振的誣告而懲罰楊于陵，也不為故人謀取不合適的官職。材料一中“垍一一陳其不可，且言：‘武俊有大功于朝，前授李師道而后奪承宗，是賞罰不一，無以沮勸天下?！薄皥呉驈娜輪⒀裕骸舨灰蚱錂C(jī)而致之，后雖興師，未可以歲月破也?！钡日Z句，表明裴垍在處理吐突承璀請征、王承宗請帥以及盧從史謀反等事件時，能準(zhǔn)確分析形勢，提出合理的建議和策略。材料二提到“（裴）垍器局峻整，人不敢干以私”，說明裴垍才識和氣度嚴(yán)肅莊重，人們不敢因私事去干擾他，體現(xiàn)了他的嚴(yán)肅莊重。【第三步根據(jù)題型，分類整合】①剛正不阿。②有識有謀。③嚴(yán)肅莊重。類型03分析觀點(diǎn)態(tài)度母題精講（2025·全國I卷）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：鄭伯如晉，子大叔相，見范獻(xiàn)子[注]。獻(xiàn)子曰：“若王室何？”對曰：“老夫其國家不能恤，敢及王室？抑人亦有言曰：‘嫠不恤其緯，而憂宗周之隕，為將及焉?！裢跏覍?shí)蠢蠢焉，吾小國懼矣，然大國之憂也，吾儕何知焉？吾子其早圖之。”（節(jié)選自《左傳·昭公二十四年》）材料二：漆室女者，魯漆室邑之女也。當(dāng)穆公時，君老，太子幼。女倚柱而嘯，旁人聞之，莫不為之慘者。其鄰人婦從之游，謂曰：“何嘯之悲也？”漆室女曰：“吾憂魯君老，太子幼。”鄰婦笑曰：“此乃魯大夫之憂，婦人何與焉！”漆室女曰：“不然，非子所知也。昔晉客舍吾家，系馬園中。馬佚馳走，踐吾葵，使我終歲不食葵。鄰人女奔，隨人亡，其家倩吾兄行追之。逢霖水出，溺流而死，令吾終身無兄。今魯君老悖，太子少愚，愚偽日起。夫魯國有患者君臣父子皆被其辱禍及眾庶婦人獨(dú)安所避乎！吾甚憂之?！保ü?jié)選自劉向《列女傳》卷三）材料三：魯監(jiān)門之女嬰相從績，中夜而泣涕，其偶曰：“何謂而泣也？”嬰曰：“吾聞衛(wèi)世子不肖，所以泣也?！逼渑荚唬骸靶l(wèi)世子不肖，諸侯之憂也，子曷為泣也？”嬰曰：“吾聞之異乎子之言也。昔者宋之桓司馬得罪于宋君，出于魯，其馬佚而吾園，而食吾園之葵。是歲，吾聞園人亡利之半。越王勾踐起兵而攻吳，諸侯畏其威，魯往獻(xiàn)女，吾姊與焉，兄往視之，道畏而死。越兵威者，吳也；兄死者，我也。今衛(wèi)世子甚不肖，好兵，吾男弟三人，能無憂乎？”（節(jié)選自韓嬰《韓詩外傳》卷二）材料四：戰(zhàn)國之時，說客辨士尤好借物以喻其意，非以為實(shí)有此事也，乃漢晉著述者往往誤以為實(shí)事而采之入書?！洞呵飩鳌纷哟笫逶啤版瞬恍羝渚?，而憂宗周之隕，為將及焉”，此不過設(shè)言耳。其后衍之，遂謂漆室之女不績其麻而憂魯國；其后又衍之，遂謂魯監(jiān)門之女嬰憂衛(wèi)世子之不肖。而有“終歲不食葵”“終身無兄”之言，若真有其人其事者矣。由是韓嬰竟采之以入《詩外傳》，劉向采之以入《列女傳》。傳之益久，信者愈多，遂至虛言竟成實(shí)事。乃世之士但見漢人之書有之，遂信之而不疑，抑亦過矣。（節(jié)選自崔述《考信錄》）[注]春秋末期，宗周王室動蕩，晉強(qiáng)鄭弱。子大叔為鄭國正卿，范獻(xiàn)子為晉國大臣。崔述運(yùn)用三則材料說明了什么觀點(diǎn)？請概括他的觀點(diǎn)并談?wù)勀愕恼J(rèn)識。思維解析【答案】觀點(diǎn)：對“借物喻意”的故事，劉向、韓嬰不應(yīng)該直接采信，后人不應(yīng)該信而不疑。認(rèn)識：①對古書中的記載不宜盲目相信，而需加以辨析；②對于“借物喻意”的故事，重在理解故事所闡述的道理，不必強(qiáng)求其真實(shí)性?！镜谝徊揭罁?jù)題意，篩選信息】觀點(diǎn)：“嫠不恤其緯，而憂宗周之隕，為將及焉”“傳之益久，信者愈多，遂至虛言竟成實(shí)事。乃世之士但見漢人之書有之，遂信之而不疑?！闭J(rèn)識：“嫠不恤其緯，而憂宗周之隕，為將及焉”等?！镜诙嚼斫庹Z句，概括提煉】觀點(diǎn)：從對劉向、韓嬰的角度看，崔述指出《春秋傳》中的“嫠不恤其緯，而憂宗周之隕，為將及焉”只是假設(shè)之辭，但后來劉向、韓嬰?yún)s將其衍生為漆室女、監(jiān)門女之事，并采入《列女傳》《韓詩外傳》，導(dǎo)致虛言變實(shí)事，這說明劉向、韓嬰未加辨析就直接采信了這類故事，是不妥的。從對后人的角度看，崔述提到“傳之益久，信者愈多，遂至虛言竟成實(shí)事。乃世之士但見漢人之書有之，遂信之而不疑”，表明后人因書中有記載就輕信，沒有保持應(yīng)有的質(zhì)疑精神，所以崔述認(rèn)為后人也不應(yīng)盲目信從。認(rèn)識：①崔述通過分析“借物喻意”故事的演變，如從《春秋傳》的假設(shè)之辭到劉向、韓嬰的采信編入書，再到后人以訛傳訛，說明古書中存在虛構(gòu)成分，警示我們不能看到古書記載就全盤接受，需仔細(xì)甄別。②像“嫠不恤其緯，而憂宗周之隕，為將及焉”這類故事，雖是為表達(dá)憂慮等意圖而假設(shè)，但它傳達(dá)出對國家、大局等的關(guān)切之情等道理，我們應(yīng)關(guān)注其內(nèi)涵，而非糾結(jié)故事是否真實(shí)發(fā)生。【第三步根據(jù)題型，分類整合】觀點(diǎn)：對“借物喻意”的故事，劉向、韓嬰不應(yīng)該直接采信，后人不應(yīng)該信而不疑。認(rèn)識：①對古書中的記載不宜盲目相信，而需加以辨析；②對于“借物喻意”的故事，重在理解故事所闡述的道理，不必強(qiáng)求其真實(shí)性。變式應(yīng)用（2025·天津卷）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：班固贊司馬遷，以為“是非頗謬于圣人，論大道則先黃老而后六經(jīng)，序游俠則退處士而進(jìn)奸雄，述貨殖則崇勢利而羞賤貧”。方漢武用法刻深，急于功利，大臣一言不合，輒下吏就誅。有罪當(dāng)刑，得以貨自贖，因而補(bǔ)官者有焉。于是朝廷皆以偷合茍免為事，而天下皆以竊資殖貨為風(fēng)。遷之遭李陵禍也，家貧無財賄自贖，交游莫救，左右親近不為一言，以陷腐刑，其憤懣不平之氣，無所發(fā)泄，乃一切寓之于書。故其序游俠也，稱“昔虞舜窘于井廩……仲尼阨于陳蔡”，蓋遷自況也。（秦觀《司馬遷論》，有刪節(jié)）材料二：司馬遷尚氣好俠，有戰(zhàn)國豪士之余風(fēng)。故其為書，敘用兵、氣節(jié)、豪俠之事特詳。其言侯嬴自殺以報魏公子，而樊於期自殺以頭遺荊軻，皆奇誕不近人情，不足考信。以嬴既進(jìn)朱亥以報魏公子，不自殺未害為信；而樊於期自匿以求茍免，尚安肯憤然劫以浮詞，以首遺人哉？此未必非燕丹殺之也。予讀《刺客傳》，頗愛曹沫、豫讓之事，沫有補(bǔ)其國，而讓為不負(fù)其君，然皆不合大義，而庶幾所謂好勇者。如聶政、荊軻之事，此特賤丈夫之雄耳。遷敘聶政、荊軻之事特詳，反復(fù)敘錄而不厭，蓋其尚氣好俠，事投其所好。故不知其言之不足信，而忘其事之為不足錄也。（張耒《司馬遷論》，有刪節(jié)）材料三：人不可以有不平之氣也。有不平之氣，必有矯枉過直之言，言至于過直，則其害有不可勝言者矣。昔司馬遷述《史記》，自黃帝止于麟趾，成一家之言。其論大道，先黃老而后六經(jīng)，所以矯漢民之尚黃老也。其序游俠，退處士而進(jìn)奸雄，所以矯群臣之齷齪也。其述貨殖，則崇勢利而卑貧賤，所以激武帝之興利也。蓋遷雖橫就刑戮處于污俗之中困于心衡于慮損激之氣形于簡策故其言每過直而不自知焉。及稽其流弊，則自遷之先黃老而虛浮之說愈勝，自遷之進(jìn)奸雄而閭里之奸愈滋，自遷之崇勢利而貨賂之風(fēng)愈熾。彼何晏之清談，步騭之暴橫，靈帝之鬻官，皆遷有以啟之也。（呂祖謙《司馬遷論》，有刪節(jié)）針對司馬遷《史記》的寫作，秦觀、張耒、呂祖謙評論的側(cè)重點(diǎn)各是什么？【答案】秦觀：《史記》重視寫貨殖與游俠的原因。張耒：《史記》人物事件的真實(shí)性和記錄的必要性。呂祖謙：司馬遷帶著“不平之氣”寫《史記》產(chǎn)生的負(fù)面作用?！镜谝徊揭罁?jù)題意，篩選信息】材料一“遷之遭李陵禍也，家貧無財賄自贖……故其序游俠也?！辈牧隙斑w敘聶政、荊軻之事特詳……故不知其言之不足信，而忘其事之為不足錄也。”材料三“及稽其流弊，則自遷之先黃老而虛浮之說愈勝……皆遷有以啟之也。”【第二步理解語句，概括提煉】由材料一“遷之遭李陵禍也，家貧無財賄自贖……故其序游俠也”可知，秦觀評論《史記》重視寫貨殖與游俠的原因。由材料二“遷敘聶政、荊軻之事特詳……故不知其言之不足信，而忘其事之為不足錄也”可知，張耒評論《史記》人物事件的真實(shí)性和記錄的必要性。由材料三“及稽其流弊，則自遷之先黃老而虛浮之說愈勝……皆遷有以啟之也”可知，呂祖謙的評論側(cè)重司馬遷帶著“不平之氣”寫《史記》產(chǎn)生的負(fù)面作用?！镜谌礁鶕?jù)題型，分類整合】秦觀：《史記》重視寫貨殖與游俠的原因。張耒：《史記》人物事件的真實(shí)性和記錄的必要性。呂祖謙：司馬遷帶著“不平之氣”寫《史記》產(chǎn)生的負(fù)面作用。鞏固提升一、閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：郭解，軹人也，字溫伯，溫善相人許負(fù)外孫也。解父任俠，孝文時誅死。解為人靜悍，不飲酒。少時陰賊，慨不快意，所殺甚眾。以軀借友報仇，臧命作奸剽攻，休乃鑄錢掘冢，不可勝數(shù)。適有天幸，窘急常得脫，若遇赦。及解年長，更折節(jié)為儉，以德報怨，厚施而薄望。然其自喜為俠益甚。既已振人之命，不矜其功，其陰賊著于心，卒發(fā)于睚眥如故云。而少年慕其行，亦輒為報仇，不使知也。解姊子負(fù)解之勢，與人飲，使之釂，非其任，強(qiáng)灌之。人怒，刺殺解姊子，亡去。解姊怒曰：“以翁伯之義，人殺吾子，賊不得！”棄其尸道旁，弗葬，欲以辱解。解使人微知賊處。賊窘自歸，具以實(shí)告解。解曰：“公殺之當(dāng)，吾兒不直。”遂去其賊，罪其姊子，收而葬之。諸公聞之，皆多解之義，益附焉。解出，人皆避，有一人獨(dú)箕踞視之。解問其姓名，客欲殺之。解曰：“居邑屋不見敬，是吾德不修也，彼何罪！”乃陰請尉史曰：“是人吾所重，至踐更時脫之?！泵恐林备?，數(shù)過，吏弗求。怪之，問其故，解使脫之。箕踞者乃肉袒謝罪。少年聞之，愈益慕解之行。（節(jié)選自《漢書·游俠傳》）材料二：今兄弟被侵必攻者，廉也；知友被辱隨仇者，貞也。廉貞之行成，而君上之法犯矣。人主尊貞廉之行，而忘犯禁之罪，故民程于勇而吏不能勝也。不事力而衣食，則謂之能；不戰(zhàn)功而尊，則謂之賢。賢能之行成，而兵弱而地荒矣。人主說賢能之行，而忘兵弱地荒之禍，則私行立而公利滅矣。儒以文亂法，俠以武犯禁，而人主兼禮之，此所以亂也。（節(jié)選自《韓非子·五蠹》）材料三：如以術(shù)取宰相卿大夫，輔翼其世主，功名俱著于春秋，固無可言者。及若季次、原憲，閭巷人也，讀書懷獨(dú)行君子之德，義不茍合當(dāng)世，當(dāng)世亦笑之。故季次、原憲終身空室蓬戶褐衣疏食不厭死而已四百余年而弟子志之不倦今游俠，其行雖不軌于正義，然其言必信，其行必果，已諾必誠，不愛其軀，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，蓋亦有足多者焉。（節(jié)選自《史記·游俠列傳》）1．材料三畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。原憲A終身空室B蓬戶C褐衣D疏食不厭E死而已F四百余年G而弟子志之H不倦2．下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．亡，逃跑，與《過秦論》“追亡逐北，伏尸百萬”的“亡”用法不同。B．見，表被動，與《答司馬諫議書》“冀君實(shí)或見恕也”的“見”用法相同。C．所以，……的原因，與《蘭亭集序》“所以興懷，其致一也”的“所以”意思相同。D．焉，句末語氣詞，與《勸學(xué)》“積土成山，風(fēng)雨興焉”的“焉”意思不同。3．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．郭解的父親仗義行俠，在孝文帝時被處死。郭解年少時殘忍狠毒，稍不如意就動手殺人，為朋友報仇不惜豁出性命，并犯下窩藏亡命，私造錢幣，挖掘他人墳?zāi)沟葠盒?。B．郭解的外甥倚仗他的威勢，欺凌他人而被殺害。郭解在了解事件來龍去脈后，認(rèn)為兇手的行為是正當(dāng)?shù)?，死者不值得同情，于是放過了兇手。他的處置方式，得到眾人稱贊。C．韓非子鄙薄不從事體力勞動而有穿有吃、不作戰(zhàn)立功而能取得高官厚祿的人。因?yàn)橐坏┻@種人被廣泛推崇，不僅會使兵力變?nèi)酰恋鼗氖?，還會使私利橫行，國家公利喪失。D．季次、原憲那樣的里巷書生安貧樂道，不與世俗同流合污，雖然在當(dāng)時被笑話，也不能像宰相、卿大夫那樣輔佐君主，功名載于青史，但他們?nèi)ナ缼装倌旰?，依然被人銘記?．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）解使人微知賊處。賊窘自歸，具以實(shí)告解。（2）而忘犯禁之罪，故民程于勇而吏不能勝也。5．韓非子與司馬遷對游俠的評價有何不同？請結(jié)合材料簡要分析?！敬鸢浮?．CEG2．B3．B4．（1）郭解暗中派人探聽到了兇手的去處。兇手沒有辦法，自己回來了，詳細(xì)地把實(shí)情告訴郭解。（2）（君主）忘記了他們違犯禁令的罪行，所以人們就盡力施展自己的勇力而官吏也就不能制服他們了。5．①韓非子認(rèn)為游俠憑借武力犯罪，造成社會動亂，對其持嚴(yán)厲批判態(tài)度。②司馬遷指出雖然游俠的諸多行為不符合國家法令，但其言必信，行必果，不夸耀自我功德等品質(zhì)應(yīng)當(dāng)予以肯定。【解析】本文通過三則材料展現(xiàn)了游俠形象的多維評價。材料一以郭解為例，刻畫了游俠從“陰賊”到“折節(jié)為儉”的轉(zhuǎn)變，突顯其重義輕利、以德報怨的俠義精神；材料二中韓非子從法家立場批判游俠“以武犯禁”，指出其危害社會秩序；材料三司馬遷則辯證看待游俠“不軌于正義”卻“言必信，行必果”的特質(zhì)。三則材料形成鮮明對比，體現(xiàn)了歷史人物評價的多元視角，反映了不同思想流派對“俠”文化的價值判斷差異。1．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：原憲一生住在空蕩蕩的草屋之中，穿著粗布衣服連粗飯都吃不飽。他們死了四百多年了，而他們的弟子卻不知倦怠地懷念著他們?！霸瓚椊K身空室蓬戶”是主謂句，其后C處斷開；“褐衣疏食不厭”中“褐衣”“疏食不厭”都是形容原憲的生活狀態(tài)，中間不能斷開，其后E處斷開；“四百余年”是說明“死而已”的時間，其后G處斷開。故選CEG。2．本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義、詞類活用、被動句現(xiàn)象的理解能力。A.正確。動詞，逃跑/動詞作名詞，逃跑的人，敗逃的軍隊。句意：逃走了。/追逐敗逃的軍隊，殺死百萬人。B.錯誤。表被動，被/用在動詞前，表示對自己怎么樣，我。句意：住在鄉(xiāng)里而不被人敬重。/希望您或許能夠原諒我吧。C.正確。句意：這就是國家混亂的原因。/(但)觸發(fā)人們情懷的原因，大概是一致的。D.正確。句末語氣詞，吧/兼詞，相當(dāng)于“于此”，在這里。句意：這樣的人大概也有值得稱贊的地方吧。/堆土成山，風(fēng)雨就在這里興起。故選B。3．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“認(rèn)為兇手的行為是正當(dāng)?shù)?，死者不值得同情”曲解文意。郭解并非認(rèn)為死者不值得同情，而是認(rèn)為欺凌他人，理虧在先，被殺罪有應(yīng)得。故選B。4．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“微”，暗中；“窘”，處境困迫，沒有辦法；“具”，詳細(xì)。（2）“犯禁”，違犯禁令；“程”，表現(xiàn)、顯示、施展；“勝”，制服。5．本題考查學(xué)生評價探究文中思想觀點(diǎn)的能力。①韓非子：在《五蠹》中明確提出“俠以武犯禁”，認(rèn)為游俠憑借武力違犯國家禁令。他指出，君主如果推崇游俠的“廉貞”之行，就會忽視其觸犯法律的罪責(zé)，最終導(dǎo)致百姓爭相逞勇、官吏無法管控，進(jìn)而造成兵力衰弱、土地荒蕪、私行泛濫、公利消亡的混亂局面，對游俠持嚴(yán)厲批判的態(tài)度。②司馬遷：在《史記?游俠列傳》中承認(rèn)游俠的行為“不軌于正義”，即不符合國家法令和正統(tǒng)規(guī)范，但同時也贊揚(yáng)他們“言必信，其行必果，已諾必誠”的守信品格，以及“不愛其軀，赴士之厄困”“不矜其能，羞伐其德”的無私精神，認(rèn)為游俠身上有值得稱贊的地方。參考譯文：材料一：郭解，是軹縣人，字溫伯，他是溫縣善于給人相面的許負(fù)的外孫。郭解的父親仗義行俠，在漢文帝時被處死。郭解為人沉著勇悍，不飲酒。年輕時內(nèi)心陰狠，（只要）心中不快意，所殺的人很多。（他）不惜以身相助替朋友報仇，藏匿亡命之徒，違法犯案、搶劫掠奪，閑暇時則私鑄錢幣、盜挖墳?zāi)?，（這類事情）數(shù)不勝數(shù)。恰似有天佑，在困窘危急時常能逃脫，或是恰逢大赦。等到郭解年紀(jì)漸長，便改變操守變得節(jié)儉，用恩德回報怨恨，厚施于人而薄望于報。但他自己喜歡行俠更加厲害。救了別人的性命之后，并不夸耀自己的功勞，然而他那陰狠的本性扎根在心里，還是會因?yàn)闃O小的怨恨而發(fā)作，依然如故。而年輕人仰慕他的行為，也常常替他報仇，卻不讓他知道。郭解姐姐的兒子倚仗郭解的威勢，和人喝酒時，逼人干杯，那人酒量不行，（他）就強(qiáng)行灌酒。那人大怒，刺殺了郭解姐姐的兒子，逃走了。郭解的姐姐發(fā)怒說：“以翁伯（郭解字）的名氣，有人殺我兒子，兇手還抓不到！”就把兒子的尸體扔在路旁，不埋葬，想借此羞辱郭解。郭解暗中派人探聽到了兇手的去處。兇手沒有辦法，自己回來了，詳細(xì)地把實(shí)情告訴郭解。郭解說：“你殺得正當(dāng)，是我家孩子理虧?！庇谑欠抛吡四莾词?，把罪過歸在自己姐姐的兒子身上，收斂尸體埋葬了他。眾人聽說這事，都稱贊郭解的義氣，更加依附于他。郭解外出，人們都躲避他，唯獨(dú)有一人岔開兩腿坐著看他。郭解問他的姓名，門客想殺那人。郭解說：“住在鄉(xiāng)里而不被人敬重，這是我德行修養(yǎng)不夠，他有什么罪過呢！”于是暗中囑托尉史說：“這個人是我看重的，輪到他服役時請免除他?！泵看屋喌侥侨嗽谝估镏蛋啻蚋?，多次跳過他，官吏都不找他。那人覺得奇怪，詢問緣故，（才知道是）郭解使他免除了差役。那位箕踞無禮的人便袒露上身向郭解謝罪。年輕人聽說這件事，越發(fā)仰慕郭解的品行。材料二：倘若兄弟遭受侵犯就一定幫他反擊，這被稱作正直；知己朋友受人侮辱就追隨他去報仇，這被稱作忠貞。（但是）這種正直、忠貞的品行一旦養(yǎng)成，君主的法令就被觸犯了。君主推崇這種忠貞正直的品行，而忘記了他們違犯禁令的罪行，所以人們就盡力施展自己的勇力而官吏也就不能制服他們了。（有些人）不從事耕織勞動卻能吃飽穿暖，這被稱為“能”；沒有戰(zhàn)功卻獲得尊貴地位，這被稱為“賢”。（然而）這樣的“賢”“能”之風(fēng)一旦形成，就會導(dǎo)致軍隊?wèi)?zhàn)斗力削弱、土地荒蕪了。君主欣賞這種賢能的行為，卻忘記了兵弱地荒的禍患，那么謀求私利的行為就會得勢，而國家利益就要被毀滅了。儒生憑借文章學(xué)問來擾亂法制，俠士依靠武力勇猛來觸犯禁令，而君主卻對這兩種人都以禮相待，這就是國家混亂的原因。材料三：至于那些憑借權(quán)術(shù)取得宰相、卿大夫職位，輔佐當(dāng)世君主，功績和名聲都記載在史書之中的人，本來沒有什么好說的。至于像季次、原憲這樣的，是民間普通人，他們讀書修行，懷抱獨(dú)善其身的君子德行，堅持道義不肯隨便迎合世俗，當(dāng)時世人也譏笑他們。所以季次、原憲一生住在空蕩蕩的草屋之中，穿著粗布衣服連粗飯都吃不飽。他們死了四百多年了，而他們的弟子卻不知倦怠地懷念著他們。如今的游俠，他們的行為雖然不合于國家的正式法規(guī)，但是他們說話一定守信，做事情一定有結(jié)果，已經(jīng)承諾的事情必定誠心去辦，不惜犧牲自己的生命，去解救士人的危急困苦，在使將亡者得存、將死者得生之后，卻不夸耀自己的本領(lǐng)，也羞于宣揚(yáng)自己的恩德，這樣的人大概也有值得稱贊的地方吧。二、閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：二十一年夏，大旱。公欲焚巫尪①。臧文仲曰：“非旱備也。修城郭、貶食、省用、務(wù)穡、勸分，此其務(wù)也。巫尪何為？天欲殺之，則如勿生；若能為早，焚之滋甚?！惫珡闹?。是歲也，饑而不害。二十二年春，伐邾，取須句，反其君焉，禮也。邾人以須句故出師。公卑邾，不設(shè)備而御之。臧文仲曰：“國無小，不可易也。無備，雖眾，不可恃也。《詩》曰：'戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。又曰：“敬之敬之，天惟顯思，命不易哉。先王之明德猶無不難也無不懼也況我小國乎！君其無謂邾小。蜂蠆②有毒，而況國乎？”弗聽八月丁未，公及邾師戰(zhàn)于升陘，我?guī)煍】?。邾人獲公胄，縣諸魚門。（選自《左傳·僖公》，有刪改）材料二：魯饑，臧文仲言于莊公曰：“夫?yàn)樗泥徶Y(jié)諸侯之信，重之以婚姻，中之以盟誓，固國之艱急是為。鑄名器，藏寶財，固民之殄病是待。今國病矣，君盍以名器請糴于齊？”公曰：“誰使？”對曰：“國有饑饉，卿出告糴，古之制也。辰也備卿，辰請如齊。”公使往。從者曰：“君不命吾子，吾子請之，其為選事乎？”文仲曰：“賢者急病而讓夷，居官者當(dāng)事不避難，在位者恤民之患。是以國家無違。今我不如齊，非急病也。在上不恤下，居官而惰，非事君也?！蔽闹僖咱斯纰叟c玉磬如齊告糴，曰：“天災(zāi)流行，戾于弊邑，饑饉薦降，民羸幾卒，大懼乏周公、太公之命祀，職貢業(yè)事之不共而獲戾。不先君之幣器，敢告滯積，以紓執(zhí)事，以救弊邑，使能共職。豈唯寡君與二三臣實(shí)受君賜，其周公、太公及百辟神祇實(shí)永饗而賴之！”齊人歸其玉而予之糴。齊孝公來伐魯，臧文仲欲以辭告，病焉，問于展禽。對曰：“獲聞之，處大教小，處小事大，所以御亂也，不聞以辭。若為小而崇，以怒大國，使加已亂，亂在前矣，辭其何益？”文仲曰：“國急矣！百物唯其可者，將無不趨也。愿以子之辭行賂焉，其可賂乎？”展禽使乙喜以膏沐犒師，齊侯乃許為平而還。（選自《國語·魯語》，有刪改）材料三：穆叔如晉。范宣子逆之，問焉，曰：“古人有言曰‘死而不朽’，何謂也？”穆叔曰：“魯有先大夫曰臧文仲，既沒，其言立。其是之謂乎！”（選自《左傳·襄公》，有刪改）[注]①尪，尨讀wāng，巫是古代祈雨女巫。②蠆，讀chài，指蝎子一類的毒蟲。③鬯圭，鬯讀chàng，鬯圭是古代禮器，玉制，祭祀時用以酌鬯酒。6．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。先王之明[A]德[B]猶無[C]不難也[D]無[E]不懼也[F]況我[G]小[H]國乎！7．下列對材料中加“_”的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．滋，更加，與《屈原列傳》“不獲世之滋垢”中的“滋”意思不同。B．縣，同“懸”，懸掛，與《陳情表》“郡縣逼迫”中的“縣”意思不同。C．盍，何不，與《齊桓晉文之事》“則盍反其本矣”中的“盍”意思相同。D．“問焉”與《師說》“則恥師焉”中的“焉”用法和意思相同。8．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．大旱時僖公想焚燒巫求雨，臧文仲反對并主張通過修城郭、省用、務(wù)穡等務(wù)實(shí)措施應(yīng)對，最終當(dāng)年雖饑荒卻未造成大害。B．僖公伐邾，取得須句后送回其君主，符合禮制；但后來因輕視邾國，不加防備，在升陘之戰(zhàn)中慘敗，頭盔被邾人懸掛在魚門。C．魯國饑荒，臧文仲主動請命，帶著圭與玉磬到齊國求糧，他言辭懇切，既強(qiáng)調(diào)天災(zāi)困境，又顧及齊君體面，最終成功。D．齊伐魯，臧文仲想以言辭交涉，向展禽請教，他的對策得到展禽的肯定，最終帶上禮物，成功游說齊侯同意講和并撤軍，9．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）國無小，不可易也。無備，雖眾，不可恃也。（2）賢者急病而讓夷，居官者當(dāng)事不避難，在位者恤民之患。10．材料三穆叔認(rèn)為臧文仲“既沒，其言立”，可以稱得上是“死而不朽”的典型。請結(jié)合材料概括穆叔這樣認(rèn)為的原因?！敬鸢浮?．BDF7．D8．D9．（1）國家無論多小，都不可以輕視。沒有防備，即使人多，也不可以依靠。（2）賢能的人急于解決危難而對平常事謙讓，做官的人擔(dān)當(dāng)事務(wù)不回避困難，在位的人體恤百姓的禍患。10．①“非旱備也。修城郭、貶食、省用、務(wù)穡、勸分，此其務(wù)也”，體現(xiàn)重視務(wù)實(shí)備患、敬畏他國的治國理念。②“在位者恤民之患”“居官者當(dāng)事不避難”，彰顯恤民盡責(zé)、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)臑楣僦?。③“以名器請糴于齊”“愿以子之辭行賂焉”，展現(xiàn)靈活變通、以國安為重的處事智慧。這些言論切中治國要害，流傳后世，故穆叔稱其“死而不朽”?！窘馕觥窟@三篇材料展現(xiàn)了春秋時期魯國大夫臧文仲的政治智慧與人格魅力。材料一通過諫止焚巫、勸誡備戰(zhàn)，體現(xiàn)其務(wù)實(shí)精神；材料二以主動請纓救饑、巧妙外交斡旋，彰顯其“急病讓夷”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)；材料三借他人評價，確立其“立言不朽”的歷史地位。三則文本以典型事件勾畫出一位兼具理性思維、民本思想和外交才能的賢臣形象，其言行既符合周禮規(guī)范，又展現(xiàn)靈活變通的執(zhí)政智慧，堪稱春秋士大夫的典范。敘事語言簡練，對話生動，人物形象鮮明。6．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：先王有光明的德行，尚且會碰到困難，沒有不畏懼的，何況我們這樣的小國呢！“先王之明德”是主謂結(jié)構(gòu)，其后B處斷開；句中的兩個“也”都是句末語氣助詞，其后DF處斷開。故選BDF。7．本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。更加/黑。句意：燒死他們會更厲害。/不為塵世的污垢所辱。B.正確。同“懸”，懸掛/古代的行政區(qū)劃單位。句意：凱旋后把它懸掛在魚門上。/郡縣長官逼迫。C.正確。您何不拿名器向齊國請求購買糧食呢？/為什么不回到根本上來呢？D.錯誤。兼詞，相當(dāng)于“于之”/語氣助詞，無實(shí)義。句意：向他詢問。/卻以跟從老師學(xué)習(xí)為恥。故選D。8．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“他的對策得到展禽的肯定”錯誤，臧文仲想以言辭交涉，被展禽否定，展禽認(rèn)為應(yīng)該送禮求和。故選D。9．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“易”，輕視；“備”，防備；“恃”，依靠。（2）“讓夷”，對平常事謙讓；“當(dāng)事”，擔(dān)當(dāng)事務(wù)；“恤民”，體恤百姓。10．本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。①治國層面：務(wù)實(shí)備患，戒驕審慎。大旱時，臧文仲反對焚巫尪，提出“修城郭、貶食、省用、務(wù)穡、勸分，此其務(wù)也”的務(wù)實(shí)對策；面對邾國，他直言“國無小，不可易也。無備，雖眾，不可恃也”，提醒不可輕視小國、疏于防備，其言論切中治國要害。②為官層面：體恤百姓，擔(dān)當(dāng)盡責(zé)。魯國饑荒時，臧文仲秉持“居官者當(dāng)事不避難，在位者恤民之患”的理念，主動請命攜名器赴齊求糴，踐行了為官恤民的準(zhǔn)則，其言論為為官者樹立標(biāo)桿。③處事層面：靈活變通，以國安為重。饑荒時，他主張“以名器請糴于齊”，保全百姓與宗廟祭祀；齊國伐魯時，他聽從建議“愿以子之辭行賂焉”，以犒軍化解危機(jī)，其言論體現(xiàn)出以國家安危為先的處事智慧。參考譯文：材料一：僖公二十一年夏季，魯國干旱得很。僖公要燒死祈雨女巫。臧文仲說：“這不是解決旱災(zāi)的辦法。修理城墻、節(jié)用飲食、節(jié)省開支、致力農(nóng)事、勸人施舍，這是應(yīng)該做的。巫人能做什么？上天要?dú)⑺麄?，就?yīng)當(dāng)不生他們；如果他們能造成旱災(zāi)，燒死他們會更厲害?！辟夜爮牧?。這一年，雖有饑荒，卻沒有傷害百姓。魯僖公二十二年春天，魯國攻打邾國，奪取了須句，把須句的國君送了回去，這是符合禮制的。邾國由于魯國收復(fù)須句的緣故而出兵攻魯。僖公輕視邾國，不經(jīng)布防就冒然迎戰(zhàn)。臧文仲說：“國家無論多小，都不可以輕視。沒有防備，即使人多，也不可以依靠?！对娊?jīng)》說：‘戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如同面臨深淵，如同踩著薄冰?！终f：‘謹(jǐn)慎啊謹(jǐn)慎，上天光明普照，天命不易保有啊?！韧跤泄饷鞯牡滦?，尚且會碰到困難，沒有不畏懼的，何況我們這樣的小國呢！您不要認(rèn)為邾國弱小。蜂蝎尚且有毒，何況一個國家呢？”僖公不聽。八月初八日，僖公和邾軍在升陘作戰(zhàn)，我軍大敗。邾軍獲得僖公的頭盔，凱旋后把它懸掛在魚門上。材料二：魯國發(fā)生饑荒，臧文仲對莊公說：“我們致力于四鄰的互助，建立諸侯間的信任，用婚姻關(guān)系來鞏固，用盟誓來明確，原本就是為了應(yīng)對國家的危難。鑄造名貴的禮器，收藏珍寶財物，原本就是為了防備百姓的困苦。如今國家陷入困境，您何不拿名器向齊國請求購買糧食呢？”莊公說：“派誰去呢？”臧文仲回答說：“國家遭遇饑荒，卿大夫外出求借糧食，是古代的制度，我擔(dān)任卿職，請允許我去齊國?！鼻f公派他前往。隨從說：“國君沒有命令您，您卻主動請求，這是自找差事吧？”臧文仲說：“賢能的人急于解決危難而對平常事謙讓，做官的人擔(dān)當(dāng)事務(wù)不回避困難，在位的人體恤百姓的禍患。因此國家才不會違背正道。如今我不去齊國，就是不把解決危難當(dāng)作急事。身居上位卻不體恤百姓，做官卻懈怠職責(zé)，這不是侍奉君主的態(tài)度?！标拔闹賻е斯绾陀耥嗲巴R國求糧，說：“天災(zāi)流行，降臨我國，饑荒接連發(fā)生，百姓瘦弱得幾乎死亡，(我們)生怕耽誤周公、太公的祭祀，以及因貢賦事務(wù)不能完成而獲罪。(我們)不揣冒昧，用先君的禮器，斗膽請求(您)拿出積壓的糧食，來緩解您的負(fù)擔(dān)，也救救我國，讓我們能完成職責(zé)。豈止是我國君主和大臣們蒙受您的恩賜，就連周公、太公以及各路神明也會永遠(yuǎn)享用您的福澤而依賴您的善行??！”齊國人歸還了他的玉器也給了他糧食。齊孝公前來攻打魯國，臧文仲想用言辭交涉，(因不知如何措辭而)犯難，向展禽請教，展禽回答道：“我聽說，大國安撫小國，小國侍奉大國，這是用來抵御禍亂的辦法，沒聽說過用言(能解決問題的)。如果作為小國卻態(tài)度強(qiáng)硬，激怒大國，使得增加自己的災(zāi)禍，禍亂已經(jīng)在前頭了，言辭又有什么用呢？”臧文仲說：“國家危急??！只要是可行的辦法，都要去嘗試。希望用您所說的送禮求和，大概可以辦到吧？”展禽派乙喜帶著潤發(fā)的油脂等禮物搞勞齊軍，齊侯于是答應(yīng)講和，撤軍而回。材料三：穆叔到晉國去，范宣子迎接他，向他詢問，說：“古人有句話叫“死而不朽”，是什么意思呢？”穆叔說：“魯國有位先代大夫叫臧文仲，他去世后，他的言論(主張)依然留存，說的就是這種情況吧！”三、閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一管仲夷吾者，潁上人也。少時常與鮑叔牙游，鮑叔知其賢，遂進(jìn)管仲。管仲既用，任政于齊，齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下。管仲既任政相齊，以區(qū)區(qū)之齊在海濱，通貨積財，富國強(qiáng)兵，與俗同好惡。故其稱曰：“倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱，上服度則六親固。四維不張，國乃滅亡。下令如流水之原，令順民心?！惫收摫岸仔小Ｋ字?，因而予之；俗之所否，因而去之。其為政也，善因禍而為福，轉(zhuǎn)敗而為功。貴輕重，慎權(quán)衡?；腹珜?shí)怒少姬，南襲蔡，管仲因而伐楚，責(zé)包茅不入貢于周室?；腹珜?shí)北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。于柯之會桓公欲背曹沫之約管仲因而信之諸侯由是歸齊。故曰：“知與之為取，政之寶也?！惫苤俑粩M于公室，有三歸①、反坫②，齊人不以為侈。管仲卒，齊國遵其政，常強(qiáng)于諸侯。太史公曰：管仲世所謂賢臣，然孔子小之。豈以為周道衰微，桓公既賢，而不勉之至王，乃稱霸哉？語曰：“將順其美，匡救其惡，故上下能相親也”。豈管仲之謂乎？（節(jié)選自《史記·管晏列傳》）材料二孔子稱管仲之器小哉。先儒以為管仲得君如此，不勉之以王，而僅止于霸，此其所以為小也。愚以為周天子存，而管仲勉齊桓公以王，是教之篡也。此管仲所恥而不為，孔子顧欲其為之邪？夫大人者，顧時不用則已，用則必以禮樂正天下，使綱紀(jì)文章粲然有萬世之安，豈直一時之功名而已邪？管仲相桓公，霸諸侯，禹跡所及，冠帶所加，未能使之皆率職也，而偃然自以天下為莫己若也。朱纮而鏤簋，反坫而三歸，此其器豈不小哉?。ü?jié)選自司馬光《管仲論》）[注]①三歸：臺名（從朱熹說），一種建筑。②反坫：放置器物的土臺，諸侯之間獻(xiàn)酒、酬答完畢，則反爵于其上。11．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。于柯之A會B桓公C欲背曹沫之D約E管仲F因而信之G諸侯H由是歸齊12．下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．區(qū)區(qū)：微小的，與《孔雀東南飛》“感君區(qū)區(qū)懷”意思不同。B．因，趁機(jī)，與《鴻門宴》“因擊沛公于坐”中“因”意思相同。C．存，保存，與《短歌行》“枉用相存”中“存”意思不同。D．直，通“值”，與《賣炭翁》中“系向牛頭充炭直”意思相同。13．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．材料一中，司馬遷認(rèn)為管仲執(zhí)政后，經(jīng)濟(jì)上注重商品流通，民生上主張順應(yīng)民心，因此政令易于推行。B．材料一中，司馬遷認(rèn)為齊國在管仲死后還能在諸侯國中保持強(qiáng)盛，是因?yàn)槿匀蛔裱苤僦贫ǖ恼?。C．材料二中，司馬光認(rèn)為管仲既然輔助齊桓公做春秋霸主，就更應(yīng)該勉勵他進(jìn)一步成就王道。D．材料二中，司馬光認(rèn)為大丈夫應(yīng)讓國家的綱常法紀(jì)、禮儀教化鮮明完備，為后世奠定基礎(chǔ)。14．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）少時常與鮑叔牙游，鮑叔知其賢，遂進(jìn)管仲。（2）此管仲所恥而不為，孔子顧欲其為之邪？15．兩則材料均提及管仲“有三歸”、“反坫”，但對這一現(xiàn)象的態(tài)度不同，請簡要概括其差異?！敬鸢浮?1．BEG12．D13．C14．(1)他年輕的時候常和鮑叔牙交往，鮑叔牙知道他是一個很有才干的人，就向桓公舉薦了管仲。(2)這是管仲感到羞恥而絕不會做(的事)，孔子難道反而希望他這么做嗎?15．①司馬遷認(rèn)為“齊人不以為侈”，客觀陳述管仲執(zhí)政功績卓著，故民眾對其享樂行為予以寬容，其功績足以匹配這份待遇；②司馬光同意孔子的看法，認(rèn)為這是管仲“器小”的體現(xiàn)，還認(rèn)為其居功自傲，追求個人奢侈享受，未能以禮樂整頓天下、著眼萬世安定?！窘馕觥績蓜t材料圍繞管仲展開多元評價。材料一述其經(jīng)鮑叔推薦佐桓公霸齊，施政順民心、因勢利導(dǎo)，太史公推測孔子“小之”是因未勉桓公至王；材料二司馬光反駁先儒，指出管仲不勉王是恥篡周，而孔子說其器小是因未以禮樂正天下、自滿奢侈。不同視角下，展現(xiàn)對管仲功過的不同解讀。11．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：在柯地會盟時，齊桓公想背棄和曹沫的盟約，管仲于是使他信守盟約，諸侯因此歸附齊國。“于柯之會”介賓短語作時間狀語，表意完整，故B處斷開；“桓公”作主語，“欲背”作謂語，“曹沫之約”作賓語，結(jié)構(gòu)完整，故E處斷開；“管仲”作主語，“因而信之”作謂語，表意完整，后文“諸侯”為新主語，故G處斷開。故選BEG。12．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法以及一詞多義、通假字現(xiàn)象的能力。A.正確。微小的。/誠摯的。句意：憑借著小小的齊國在海濱的位置。/感謝你誠摯的情意。B.正確。都是“趁機(jī)”的意思。句意：管仲趁機(jī)攻打楚國。/趁機(jī)把沛公擊殺在座位上。C.正確。存在。/問候、探望。句意：我認(rèn)為周天子還存在的時候。/屈駕來訪。D.“直，通‘值’”“意思相同”錯誤。僅僅。/通“值”，價值。句意：難道只是追求一時的功名罷了嗎？/綁在牛頭上當(dāng)作買炭的錢。故選D。13．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“司馬光認(rèn)為管仲既然輔助齊桓公做春秋霸主，就更應(yīng)該勉勵他進(jìn)一步成就王道”錯誤。由材料二“先儒以為管仲得君如此……此管仲所恥而不為”可知，司馬光反對先儒認(rèn)為管仲應(yīng)勉齊桓公稱王的觀點(diǎn)，他認(rèn)為周天子存在時，勉齊桓公稱王是教其篡逆。更應(yīng)勉勵齊桓公成就王道是“先儒”的觀點(diǎn)，不是司馬遷觀點(diǎn)。故選C。14．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“游”，交往；“進(jìn)”，舉薦。（2）“恥”，感到羞恥；“顧”，難道。15．本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。①由材料一“管仲富擬于公室，有三歸、反坫，齊人不以為侈”及管仲任政相齊，通貨積財，富國強(qiáng)兵，九合諸侯，一匡天下的功績可知，司馬遷認(rèn)為管仲執(zhí)政功績卓著，民眾對其享樂行為予以寬容，其功績足以匹配這份待遇。②由材料二“朱纮而鏤簋，反坫而三歸，此其器豈不小哉”及“管仲相桓公，霸諸侯……偃然自以天下為莫己若也”可知，司馬光同意孔子“管仲之器小”的看法，認(rèn)為這是管仲居功自傲、追求個人奢侈享受的表現(xiàn)，未能以禮樂整頓天下、著眼萬世安定。參考譯文：材料一：管仲，名夷吾，是潁上人。他年輕的時候，常和鮑叔牙交往，鮑叔牙知道他賢能，于是舉薦了管仲。管仲被任用以后，在齊國執(zhí)政，齊桓公憑借著管仲而稱霸，并以霸主的身份，多次會合諸侯，使天下歸正于一。管仲在齊國執(zhí)政任相，使地處海濱的小小齊國流通貨物，積聚財帛，富國強(qiáng)兵，辦事能夠與百姓同好惡。所以他說：“倉庫充實(shí)了，百姓就懂得禮節(jié)；衣食豐足了，百姓就知道榮辱；君主的享用合乎法度，六